阿飞正传观后感

阿飞正传观后感

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范文一:《我要飞》观后感

《我要飞》观后感

星期三的晚上,我有幸观看了学校组织的大型演出《我要飞》。

小鸡们收到了凤凰王国的来信,邀请小鸡家族去参加他们的婚礼,而凤凰王国在遥远的天空。于是小鸡非非、旺旺、倩倩踏上了去森林里学飞的路上,在学飞的路上她们被黄鼠狼算计、被狐狸抓住······但它们都用自己的智慧死里逃生、也用自己的智慧帮助别人。被她们帮助过的阿黄、阿狼也不再算计别人。经过9天的路程,它们终于找到了鹰爷爷。可小鸡们不理解鹰爷爷为什么说它们已经学会了飞。

小鸡们灰溜溜的回了鸡群,趁着夜幕跑回了家。第二天,小鸡们一起去找非非、旺旺、倩倩庆祝它们学会飞。这是,非非、旺旺、倩倩低着头小声地说:“族长爷爷,我们没有学会飞。”族长爷爷笑着说:“你们已经学会飞了,飞不一定是要在蓝天上飞,也可以在陆地上飞,只要你们有梦想,就一定能实现。”

小朋友们,只要我们怀揣梦想,脚踏实地、做好每一件事,能成功。

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《我要飞》观后感

星期三的晚上,我有幸观看了学校组织的大型演出《我要飞》。

小鸡们收到了凤凰王国的来信,邀请小鸡家族去参加他们的婚礼,而凤凰王国在遥远的天空。于是小鸡非非、旺旺、倩倩踏上了去森林里学飞的路上,在学飞的路上她们被黄鼠狼算计、被狐狸抓住······但它们都用自己的智慧死里逃生、也用自己的智慧帮助别人。被她们帮助过的阿黄、阿狼也不再算计别人。经过9天的路程,它们终于找到了鹰爷爷。可小鸡们不理解鹰爷爷为什么说它们已经学会了飞。

小鸡们灰溜溜的回了鸡群,趁着夜幕跑回了家。第二天,小鸡们一起去找非非、旺旺、倩倩庆祝它们学会飞。这是,非非、旺旺、倩倩低着头小声地说:“族长爷爷,我们没有学会飞。”族长爷爷笑着说:“你们已经学会飞了,飞不一定是要在蓝天上飞,也可以在陆地上飞,只要你们有梦想,就一定能实现。”

小朋友们,只要我们怀揣梦想,脚踏实地、做好每一件事,能成功。

范文二:做自己该做的——《阿甘正传》观后感

上帝在给你关闭着一扇门的同时,也一定给你打开了另一扇门,说不定,走过另一扇门风景会更好。

——题记

《阿甘正传》讲述了主人公福雷斯·甘从幼年到少年再到青年的成长经历,他从人人口中口娘养的傻瓜成为一名真正的成功人士。听老师说,这部电影当时上映时曾在世界上引起了巨大的轰动,通过观看这部电影,改变了我很多的想法。

主人公阿甘的一生充满传奇色彩,他为人善良、讲义气、信守承诺,也正因为他的这些优良品质,他收获了友情、爱情和荣誉。从珍妮到布巴再到丹中尉等,阿甘与他们都成了生死之交。虽然阿甘天生腿不好,总带着一股傻气,但他凭借着自己的坚毅、努力,逐渐超越了自我,创造了奇迹。他从跑步到踢足球,到参军、打乒乓球,再到捕虾,一直都有所建树。最后,他获得了多个荣誉,成为了百万富翁,也与他从小的好朋友珍妮结为了夫妻,并有了自己可爱的孩子。

观看这部影片,使我明白了:不管做什么事,都要做好自己该做的,并坚决不做自己不该做的;不要瞧不起任何人,更不要认为某个人傻。因为我们永远不知道将要发生什么,将要面对什么,就像电影中阿甘说的那样:“只有做傻事的人才是傻”,看起来傻的人说不定就是运气最好、最精明的人。

所以,我们要正确对待每一个人,学会宽容,学会坚持,学会专一,学会讲诚信,学会做自己该做的事,只有这样,我们才能成为一个有作为的人。

高一:赵学婷

范文三:《癫佬正传》观后感

《癫佬正传》观后感

故事简介:

故事围绕一个忠实于精神病患者救助事业的社会工作者推展,二十多年来他一直与街头流浪汉打交道,旨在引导他们走向康复。但他的行为除了一个女作家给予支持外,得不到人们的响应,直至一精神病患者持刀闯入幼儿园酿成血案,社会工作者也重伤身亡。

男主人公是一位社会工作者,二十多年来一直同街头流浪汉打交道,引导他们走向康复。他的工作引起了女作家的注意,她主动要求加入到这项工作中来,一起收集有关癫佬的资料。他们发现癫佬行动古怪,原是他患有先天性精神病,又与白痴的表妹结婚,生有一子,但子又亡故。对此,男主人公深感个人的力量有限,转而去探视另一起“成功”的病例,但这一病例的病人想去探望幼稚园的儿子,但已经离婚的妻子不准他接近儿子,他不堪受此刺激,旧病复发。女作家呼吁人们关心癫佬,却引起邻居们对病人的大打出手,这使得病人狂性大发,终持刀闯入幼稚园,酿成一场洗血惨案。男主人公心力交瘁,决定辞职,但不幸被发病的癫佬吹成重伤,终不治而亡。女作家强忍悲痛,继续投身到这一工作中去。

正 文:

看完这部影片对我感触很多,从社会工作这个专业的角度来看待这部影片我想从三个方面来谈谈自己的看法。分别是社会慈善事业的经费、社会的弱势群体以及社工的发展。

首先、我想想谈谈社会慈善事业的经费。资金对于任何一件事都是必须的,古语有之:一分钱难倒英雄汉。在如今这个利益为重的社会,资金的重要性更是显而易见了。在影片中重生会,这一个社工慈善机构。同样面临着资金不足的难题,虽然有一少部分的社会资助,但也只是一少部分。对于一个不已营利为目的的慈善机构,那么一少部分的资金是很难维持它正常的运行的。这就导致了部分社工辞职等等现象。

那么从现在这个时代角度,从资金这个角度考虑,如何维持这些机构的正常运行?这是一个相当棘手的问题。我想对于这些机构的资助,在中国大陆这个大的环境下。社会捐助是必不可少的,通过社会企业以及爱心人士的资助来帮助他们。其次,就是要我们的政府给予相应的财政支持。从当前的保险角度去考虑,应集国家、企业和个人三位一体,从三方面来对这些慈善机构进行资助。使得我们的每一个公民都投身到这些事业,让所有的公民以资金的形式来帮助他们。

其次,我要谈谈社会的弱势群体。对于社会的弱势群体,我想无论这个社会的文明程度有多高,经济多么得发达,都不可避免的会存在。既然不可避免,那我们能做的就是尽己所能压缩他的范围。我们不能够让弱势群体从这个社会消失,但我们能够让弱势群体的人变少。看完整个影片不得不使我们深深的想想社会是如何对待那些弱势群体的。

老实说,我们对精神病患者有着一种“与生俱来”的排斥,可以说是一种近乎于病态的排斥!我们的社会在大力宣,扬关爱弱势群体的时候,我们绝大多数的对于那些精神病患者的态度依然没变。这在影片中有着很好的体现

1、“恢复期的精神病人说:到哪里去找工作啊?别人听说是住过精神病院的,根本不要。报纸也每天报道,不是咬人,就是放火的,其实我们已经好了嘛。儿子,一个月只能让我看一次,我想儿子啊。”

2、“左邻右舍说:看了报纸才知道,居然住了这么恐怖的人在隔壁,一定要把他关起来,要不然太危险了。”

以上都是影片里的原话,这些都表现出这个社会对于那些患有精神病的人有着很强烈的排斥。人们一致的认为精神病患者在他们的周围就是一颗随时会爆炸的炸弹,所有人们排斥那些人。而片中的记者希望将那些弱势的人群报道出来来引起人们的关注,反而弄巧成拙,成了阿全之死以及许多无辜的人受伤的导火线。我们如何去帮助那些弱势人群,以什么样的方式去帮助他们,如何去保障他们的隐私的同时让社会各界去帮助他们,这些都是相当麻烦的问题。

从现实讲精神病患者确实会对社会造成一定的危险,影片中的人群追赶阿全也是出于人之常情。所以我认为对于精神病患者还是要保证他对社会不构成威胁的前提下才能对他进行社会救助,否则还是将他们集中安置吧。也许这有些不合人情,但这符合绝大多数人的利益。在一个相对安全的环境下,对他们进行救助。不管是谁都对这个社会负责,如果不能拯救他们至少不能让他们去危害社会。

最后,我想就这部影片来谈谈社工的发展。从影片中我们可以看到有一名社工在经历了诸多艰辛之后选择了辞职,后来,连男主角(也是社工)也在犹豫是不是要继续干下去„„我在想,如果连战士都放弃了作战,还有谁会继续为遥遥无期的胜利而奋斗呢?可能这也是导演想传达的意思:不仅仅反思我们对弱势群体的态度,而且还有对待社工群体的态度,当然也有社工本身对待自己职业的态度。很多东西不是光有满腔热情就可以解决的,可能很多从业人员一开始是满心期待的,但是它可以维持多久呢?

我学习的专业是社会工作,也就是影片中的社工。其实当初刚刚知道我被调剂到这个专业的时候,我并不知道这是什么专业,可以说我对其是一无所知。通过两年多的学习,我对社工略有了解。但是虽然学习了这么多相关的知识,但是我们整个班级都没有几个对社工的就业看好的。现在是2009年我们的社会在不断的发展距离影片的拍摄时间已有20多年了,这么多年的发展依然没能改变社工的境遇,可以想象20年前的社工是多么的艰难。

社工说:做了这么多年,成功的个案有几个呢?就这么一直做下去有什么意义呢? 医生说:社工的职责,就是让精神病人能安稳地呆在外面,不要都往医院送,减轻医院的负担。不需要住院就是不需要住院。

重生会的主任说:这个走了,你也不干了,那我们这个慈善社工就没人来帮我了。 从上面的几句话中可以看出社工对自己的工作的犹豫,社会对社工的工作的不满,以及机构对社工人才的需求。而影片中的男主角的最终死于精神病患者之手,使得我们对社工这个职业又生出几分畏惧。对于一份薪水微薄而又充满挑战和危险的职业,在当今社会又有多人会愿意奉献在其中呢。

所以社工的发展也是当前一个比较困难的问题。首先应该让社工得到社会的肯定,其次虽然社工是一个慈善事业,但我想在中国的大陆,还是要得到政府的支持的,从政府的角度提升社工的社会地位,才能使更多的人投身进去。再者社会工作讲究“救人自助”,可是社会是现实的,如果连自己都养活不了,还怎么去帮助别人。所以社工的待遇的提高是必须的。

这部影片对我的影响很深,感想很多。以以上最为突出。我想社工的发展会越来越好的,社会对于弱势群体的关注也会从表面而深入到内涵的。要相信道路之曲折,前途之光明„„

范文四:阿甘正传观后感2篇

阿甘正传观后感2篇

阿甘正传>观后感(一)

每次看完经典的电影,内心总是不能平静。《阿甘正传》其实在高中的时候就看过了,但是那时候也没有什么特别的感慨,因为不明白其中的深意,理解不了,刚才看离原已经两年的时间了,看完了总是内心慢慢的,感觉自己收获不少。

《阿甘正传》和《肖申克的救赎》有很多相似的地方,两部影片共同进军奥斯卡,最重是前者获得了奥斯卡奖,只能说两者真的很难分出来哪个更好一点,就只能看那个能够更贴近奥斯卡的奖项设置的主旨是什么,这两部影片我是那个都喜欢,还有《返老还童》我也是喜欢得不得了。

关于人生,一直是大家讨论的对象,到底应该以怎样的心态来面对自己的人生,也是每个人所关心的。以前都一听人说,美国的大片考虑的都是大问题,解释的都是大现状,看了这几部电影真的感触很深。

在《阿甘正传》中,我们看到了只要把上帝所给予的发挥到极致,你就是很成功的人。现实中像阿甘这样的人物当然是不存在的,但是他给我们描绘了一个美好的途径:你可以傻乎乎的生活着,但是你的轨迹必须是正中的,你要遵守你的诺言,你要忠贞以你的爱情,你要呵护你的友谊,你要尊重的上级。你也许可以没有目的的做事,你可以很纯粹的为一个人付出着,这样的人生很简单,但却充满着幸福,因为你知道什么是你想要的。

就像影片中的经典台词:人生就像巧克力,你永远不知道,下一块是什么味道。 生命中还是充满着奇迹的,你只要不放弃你的诺言,只要你能执着于你的信念,只要你能把自己的全部感情倾诉上去,我觉得值就足以,你可以跟命运抗争,当你发向一切或许本来就是命中注定的话,你也许会变得很淡然。生命也许就像天空中飘浮的羽毛,或与风雨抗争,或选择随风漂泊,或者自甘堕落……我的人生应该是什么样子的? 看了影片,我知道了我应该是那种与风雨相抗争的那种,只是我不象征的太累,真的会很麻木有时候,不知道自己所追求的东西到底之比值,或许,我本不应该怀着什么目的去活着,但是不可能选择没有目的的生活,那样会让我觉得太苦。最还的情景应该是我能够找到一个合适的位置来安放我的抱负,我应该遏制我的欲望,想着人间最美丽的地方,尽情奔跑……阿甘的一生很有传奇色彩,简单的生活,貌似很傻其实却比大多说的人更理解人生,是那种大彻大悟的平静,我追求的就是在看过时间繁华之后的淡然,也许我还是习惯与奔波吧!旅途的疲惫让我的心很满!很厚重。

阿甘正传观后感(二)

人生就像各种各样的朱古力,你永远不会知道那一块属于你。'阿甘母亲的这一理解,向我们阐明了:每一个人的生命轨迹都是存在,而且是独一无二的。阿甘,正是听着这样的教诲,一步一个脚印地踩出属于自己的生活的奇迹。从智商只有75分而不得不进入特殊学校,到橄榄球健将,到越战英雄,到虾船船长,到跑遍美国,阿甘以先天缺陷的身躯,达到了许多智力健全的人也许终其一生也难以企及的高度。

在影片的开头和结尾你都会看到:在广阔的蓝天下,一根轻盈而洁白的羽毛从天而降,缓缓地降落在阿甘的脚下。这其实是影片在暗示:这个世界上,如果有人把生命看得像羽毛般纯洁,平淡而美丽,那么,这个人一定是阿甘。

阿甘天生就注定不是一个出类拔萃的人。但上天又是如此公平,往往,它会令起点不高的人比天生优越感十足的人更早,更深刻地认识到生活的真实。幼年的阿甘腿有残疾,阿甘的母亲不得不为儿子套上一个笨重的铁架子,以辅助行走。放学后,同伴们在

路上讥笑他,玩弄他,追赶着扔石头。女同学珍妮喊道:'阿甘,快跑。'阿甘惊慌,拔腿就想跑,跌倒了挣扎着爬起。渐渐地,铁架子不在束缚着他,他奔跑如飞。同伴们追不上他,眼睁睁的束手无策。这是阿甘人生中的第一个奇迹。

跑得快真是好世界。凭着惊人的奔跑速度,阿甘进了橄榄球队,以后又进了大学并最终顺利毕业。不久,他参加了越战。在越南战场上,阿甘的部队中了埋伏,一声撤退令下,阿甘记起珍妮的嘱咐:'打不过,就跑。'阿甘于是转头就跑。他成了唯一幸免的人。看到这里,观众大概都会发笑。阿甘如果不是跑得快,就不可能后来返回去救出负伤的战友;阿甘如果不回去拯救战友,那么阿甘也就不是阿甘了。

阿甘因战功显赫而受到总统接见。这是导演为我们准备的一幕喜剧,但我们却不会为此而觉得夸张,可笑。有的人常感觉生活负担过重,面前困难重重,因此整天垂头丧气,郁郁不欢。阿甘的信念这样的单纯,目标这样的清晰,即便先天不足,前有穷山恶水,他也以平常心视之,并最终一一跨过,这并不是说愚人之福,保持这种态度和意志的人,信念能减轻他许多关于生命的重负,而使他达到生命之巅。

阿甘一生中只有一种爱支撑人生,那就是母爱;阿甘一生只爱一个女孩珍妮,除此他永远心如止水;他可以为了纪念死去的战友布巴,而干起自己并不熟悉的捕虾业(仅仅是由于布巴的一句话)。在生命的每一个阶段,阿甘的心中只有一个目标在指引着他,他也只为此而踏实地,不懈地,坚定地奋斗,直到目标的完成,新的目标的出现。没有单纯的抉择就不会没有心灵的杂念;而没有心灵杂念的人,大概才能够在人生中举重苦轻。

阿甘的一生中出现了许多奇迹,但这些奇迹没有、也绝不会引导你去羡慕他,你只会欣赏和阿甘一起的那些岁月、生命和历史,体味个中的苦甜,以期'跨越缺陷,完美人生'……

范文五:阿Q正传观后感

《阿Q正传》是鲁迅惟一的中篇小说。思想上成就之一:小说通过辛亥革命前后中国农村社会典型环境的描写:塑造了辛亥革命时期贫苦农民阿Q的典型形象。阿Q的主要性格特征是精神胜利法:在现实生活中处于失败者的地位,但不正视现实,用盲目的自尊自大等种种方法自欺自慰,陶醉于虚幻的精神胜利之中。阿Q无法清醒认识自己的悲惨的社会地位和命运,做出改变自己境遇的反抗斗争。阿Q还受封建正统思想的影响:深恶造反、“男女之大防”。是一个集中了较多国民劣根性的艺术形象。阿Q革命观中还夹杂着许多落后的观念。阿Q形象的塑造和精神胜利法是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性弱点,因此,阿Q是一个“现代的我们的国人的灵魂”。

思想成就之二:提出了农民问题,即农民的悲惨的生活境遇和他们缺乏民主主义觉悟的矛盾。阿Q过着被剥削、受压迫的生活,但是他缺乏觉悟。作者把阿Q放在辛亥革命中考察。他有革命的要求,但是他的革命观中狭隘报复、取赵太爷而代之等糊涂思想,他也没有完全摆脱精神胜利法。小说通过阿Q的悲剧,在客观上揭示了辛亥革命的历史教训,提出了民主革命中启发农民觉悟的重要性。

一、 阿Q形象分析

1、 阿Q是辛亥革命时期一个不觉悟的流浪雇农的典型形象。

2、 性格特征:

基本特征:既沾有油手之徒的狡猾,又有农民式的质朴愚蠢。

突出特征:阿Q的主要性格特征是精神胜利法:在现实生活中处于失败者的地位,但不正视现实,用盲目的自尊自大等种种方法自欺自慰,陶醉于虚幻的精神胜利之中。

二、 作品的艺术成就:再现了典型环境中的典型人物。

如阿Q、假洋鬼子、赵太爷等。白描手法的成功运用。如阿Q瞪着眼睛说:“我们先前——比你阔得多啦!你算什么东西。”形象地表现了他的精神胜利法的性格特征。作品基本风格是客观叙事的现实主义风格,在写实中又加入了讽刺,如对赵太爷的讽刺是尖锐无情的、对阿Q的弱点的讽刺比较温和,是一种哀其不幸、怒其不争的态度。阿Q的悲剧性遭遇和喜剧性格,形成小说悲喜剧交融的特色。

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《阿Q正传》是中国现代小说创作上的一个杰出成就,也是最早被介绍到世界去的中国现代小说。这篇小说创作于1921年12月至1922年2月,当小说以笔名“巴人”在《晨报副镌》上连载的时候,著名评论家沈雁冰就在《小说月报》通信栏里指出:“《阿Q正传》虽只登到第四章,但以我看来,实是一部杰作。” 人物形象经过长期孕育的独特创作过程。

阿Q是辛亥革命时期具有严重病态心理的流浪农民的艺术典型,他对自己的失败命运、奴隶地位采取辩护、粉饰和盲目自尊的态度;惯于以“忘却”或向更弱者(如小尼姑)泄愤来转嫁屈辱,求得自我满足。他自轻自贱,自甘落后与被奴役的地位;或者自欺欺人,在自我幻觉中变现实的失败为精神上虚幻的胜利。 这种阿Q式的“精神胜利法”,是一定社会环境和历史条件的产物,也体现着苟活状态下人类的某种普遍弱点。“本住”世界存在着森严的等级制度,封建纲常名教占绝对支配地位;农村经济的破产和社会的半殖民地化,这些都为阿Q性格的产生提供了条件。晚清统治阶级中,“精神胜利法”非常流行,这种病态心理

会像瘟疫一样传染给下层人民。而小农本身的严重弱点,也是产生阿Q性格的温床。

《阿Q正传》的高度思想性,并非仅仅在于批评了辛亥革命的不彻底性,而是从更新国民“魂灵”出发,总结中国农民革命的历史教训,呼唤具有“坚信的主义”的真正革命者,提出了如何启发农民民主主义觉悟的问题。

《阿Q正传》的基调是悲喜剧相结合与出色的讽刺艺术。其喜剧因素由夸张、幽默、滑稽、讥嘲、反语等多种表现手法构成。讽刺艺术主要分两类:对赵太爷等重在揭露其贪婪阴毒的丑恶灵魂;对阿Q则是含泪的鞭挞,重在显示其虚妄、健忘和耻辱。

现实主义的严峻性与表现主义带来的“间离效果”在小说中同时并存。

1.鲁迅论《阿Q正传》

写出一个现代的我们国人的魂灵来 要画出这样沉默的国民的魂灵来我的眼里所经过的中国的人生[3]

2.《阿Q正传》的接受史

A.20世纪20、30年代至40年代-------鲁迅、茅盾为代表

当《阿Q正传》开始在《晨报副刊》上连载时,沈雁冰(茅盾)即在《小说月报》上发表文章说:“我读这篇小说的时候,总觉得阿Q这人很是面熟,是呵,他是中国人品性的结晶呀。”后来,沈雁冰又在《读〈呐喊〉》发展了自己的观点:“我又觉得‘阿Q相’未必全然是中间民族所特具,似乎这也是人类的普通弱点的一种。”以后,鲁迅自己也写了好几篇文章,谈《阿Q正传》的成因;据说,他心目中的阿Q“有农民式的质朴、愚蠢,但也很沾了些游手之徒的狡猾,在上海,从洋车夫和小车夫里面,恐怕可以找出他的影子来的”,而他之所以要写《阿Q正传》,是因为要“画出这样沉默的国民的魂灵来”,“作为在我的眼里所经过的中国的人生”(《俄文译本〈阿Q正传〉序》),在谈到阿Q的“革命”时,他又说:“据我的意思,中国倘不革命,阿Q便不做,既然革命,就会做的,我的阿Q命运,也只能如此,人格也恐怕并不是两个。”《〈阿Q正传〉的成因》)鲁迅对于阿Q的形象塑造还发表了这样的意见:“我也很愿意如人们所说,我只写出了现在以前的或一时期,但我还恐怕我所看见的并非现代的前身,而是其后,或者竟是二三十年之后。”(《〈阿Q正传〉的成因》)

这说明,在《阿Q正传》出世以后的二三十年代,人们都注目于“阿Q”这一形象所具有的“普遍”意义;尽管也有人注意到阿Q身上的“人类的弱点”,但占主导地位的意见,却是将阿Q作为一个“国民性弱点”的典型,这也是大体符合鲁迅启蒙主义的原初创作意图的。

到了40年代抗日民族解放战争的热潮中,这一接受倾向,又得到了进一步的加强。在一篇很有代表性的文章里,就是再三强调阿Q“是中国精神文明的化身”,“这是一个失败民族的好笑的自解,一个衰落的古国的可哀的自满”,在对阿Q形象意义的阐释里,人们很容易地就听出了要求“民族自省自救”的时代呼声(立波:《论阿Q》)。而作家张天翼同是写于40年代里的《论〈阿Q正传〉》里,更是急切地呼吁,“我们民族中的这每一个分子,都把自身检验一下,看你还带有阿Q灵魂原子没有”,“一定要勇于正视我们自身上的缺点和毛病,一定要洗涤我们的灵魂”,如果听任每一个人身上的“阿Q气”任意发展,就“多多少少总会使我们民族在进展中受到拖累,甚至或是受阻碍的”。

无论是20年代的启蒙主义思潮,还是三四十年代的民族救亡思潮都提出了“民

族自我批判”的时代课题,阿Q也就自然成为“反省国民性弱点”的一面镜子。

B.20世纪50--70年代----陈涌、毛泽东为代表

当新中国成立以后,胜利了的中国革命要求在文学上也得到充分的反映与肯定,并且按照这一要求对以往的文学进行重新阐释与评价;在这样的时代背景下,出现对鲁迅著作的全新接受视野与阐释体系,几乎是不可避免的。

陈涌写于50年代中期的《论鲁迅小说的现实主义》即这样应运而生。在这篇文章里,陈涌断定鲁迅的《呐喊》、《彷徨》“深刻地反映了中国的革命,反映了中国革命的性质和动力”,“和毛泽东同志的结论是完全一致的”。

在这样的总的认识下,陈涌对《阿Q正传》的阐释发生了两个重大倾斜:第一是强调“鲁迅是现代中国在文学上第一个深刻地提出农民和其他被压迫群众的状况和他们的出路问题的作家,农民问题成了鲁迅注意的中心”,阿Q“是一个被压迫被剥削,到了后来甚至连生活也难以为继的雇农”,鲁迅不仅写出了他的不幸与落后,更表现了他必然走向革命。因此,陈涌认为阿Q土谷洞里的梦“是鲁迅对于刚刚觉醒的农民的心理的典型的表现”,“它虽然混杂着农民的原始的报复性,但他终究认识了革命是暴力”,“毫不犹豫地要把他主阶级的私有财产变为农民的私有财产”,并且“破坏了统治了农民几千年的地主阶级的秩序和‘尊严’”,这都是表现了“本质上是农民革命的思想”。

第二陈涌同时又强调了《阿Q正传》“从被压迫的农民的观点”对于资产阶级及其领导的辛亥革命所作的批判,“鲁迅清楚地表明了,地主阶级或地主阶级里的资产阶级化的知识分子如何伪装革命,如何向革命投机,如何排斥真正的革命力量”。陈涌的上述观点几乎支配了五六十年代对于鲁迅及《阿Q正传》的接受;后来,毛泽东在多次讲话中也反复强调阿Q是一个“不觉悟的落后农民”的典型,要人们吸取辛亥革命假洋鬼子“不许革命”的教训,影响更为深远。现行中学语文教材“预习提示”及注释里强调“小说塑造了一个在辛亥革命前后尚未觉悟的贫苦农民形象阿Q,描写了封建势力在革命前残酷剥削、压迫农民,在革命到来后又温进‘革命党’,镇压革命”,“从而深刻揭露封建势力的残狡猾的反动本质,批判资产阶级旧民主主义革命的妥协性和不彻底世”,基本上是沿袭以毛泽东与陈涌为代表的《阿Q正传》观。

C、20世纪80年代———王富仁为代表

新时期的“思想解放运动”自然引发了对于传统鲁迅观、阿Q观的重新审视。王富仁的《中国反封建思想革命的一面镜子——〈呐喊〉〈彷徨〉综论》(北京师范大学出版社1986年初版,1992年再版)一书“引论”里在肯定了前述研究体系“帮助我们从中国社会政治革命的角度观察和分析了《呐喊》《彷徨》的政治意义”的同时,即尖锐指出,“它所描摹出来的《呐喊》和《彷徨》的思想结构图式与我们在原作中实际看到的在构架上发生了变形,在比重上有了变化。例如,在《阿Q正传》的艺术描写中处于次要地位的关于阿Q要求参加革命的描写,在我们的研究文章中被大大强化了,成了《阿Q正传》之所以成为伟大现实主义作品的主要标志,而在原作中用大量篇幅和主要笔墨加以表现的阿Q精神弱点的艺术描写,则无形中被降到了一个较次要的位置上来。并且常常被认为是鲁迅较多地看到人民的弱点的例证,作为鲁迅当时思想局限性之所在。与此同时,在对阿Q革命的分析中,其积极意义得到了片面的夸大,其消极意义只剩下了轻描淡写的几笔附赘之词。”王富仁自己,则从他的“中国反封建思想革命的一面镜子”的《呐喊》《彷徨》观出发,对《阿Q正传》作出了新的阐释。他认为,“辛亥

革命的领导者无视农民的革命要求,不注意发动群众,向封建势力妥协,而阿Q也始终处于愚昧落后状态”,这两者互为因果,“造成了辛亥革命的失败”,而《阿Q正传》的深刻之处恰恰在于,它是把阿Q视作辛亥革命之所以失败的最关键的因素的。由于阿Q的不觉悟,‘假洋鬼子’才得以以一点外形的新攫取了未庄‘革命’的领导权,赵太爷才得以保持着自己的固有的社会地位”,“即使阿Q成了‘革命’政权的领导者,辛亥革命依然毫无胜利的希望,他将以自己为核心重新组织起一个新的未庄封建等级制度”。

王富仁认为,阿Q的根本精神弱点在于“缺乏自我意识和个性的自觉,在外部表现上便是对传统封建制度和封建思想现状的消极适应性”,并表现为两种不同的形式:“精神胜利法”是一种被动适应方式,即“在无法改变自身实际社会地位的时候,以被动忍耐的方式适应被压迫、被蹂躏的悲惨处境”;阿Q的“革命”则是另一种“主动适应方式”,“即在现实的封建等级制度的阶梯上,爬到更高的等级阶梯上,由被压迫者转化为压迫者”。在王富仁的阐释中,显然要强调阿Q的“革命”与其“精神胜利法”在本质上的相通,而辛亥革命的最大教训正是在于其“政治革命行动脱离思想革命运动”,忽略了农民(国民)的精神改造——而这正是曲折地传达了新时期的时代呼声:在全面推进经济、政治的现代化时,不要忽略了“人的现代化”。这一呼声里内含着的“新启蒙主义”特质,自然是与鲁迅时代的“五四启蒙主义”相联系的。D、其它观点

正因为如此,新时期对《阿Q正传》的观照,又不约而同地回到鲁迅创作原初意图与二三十年代的阐释那里,集中于阿Q的“精神胜利法”,把它看作是一种“国民性的弱点”,以后又逐渐转向对“阿Q性格(精神)”的人类学内涵的探讨上。一篇很有影响的文章认为“阿Q性格充满着矛盾,各种性格元素分别组成一组一组对立统一的联系,它们又构成复杂的性格系列。这个性格系列的突出特征就是两重性,即两重人格,自我幻想中的阿Q与实际存在的阿Q似乎是两个人,是不相容的两种人格,但它们却奇妙地统一起来”。这位作者具体地归纳了阿Q多种二重性格特征,即“质朴愚昧与狡黠圆滑”,“率真任性与正统卫道”,“自尊自大”与“自轻自践”,“争强好股与忍辱屈从”,“狭隘保守与盲目超时”,‘排斥异端与向往革命”,“憎恶权势与趋炎附势”,“蛮横霸道与懦弱卑怯”,“敏感禁忌与麻木健忘”,在这位作者看来,这种“二重性格”正是来自人的本性,即属于人类共通的精神现象(林兴宅:《论阿Q的性格系统》)。

也有文章认为,阿Q的精神胜利法是“人”不敢正视自己的落后不幸状态的精神的满与骗,因此“不仅东方落后民族中会产生阿Q的精神胜利法,处在一定的生产关系、社会关系中的人类在历史发展过程中,只要还有个人和集团处于落后地位,就有产生粉饰落后的精神胜利法的可能”(参看钱理群等:《中国现代文学三十年》第3章)。

而另一些文章则认为,阿Q的遭遇以及他的精神胜利法实质上是表现人的个体生存的“双重绝望”的。首先是“个体生命与人类基本生存环境的冲突”的“绝望”性质。阿Q作为一个“个体生命”的存在,几乎面临“人”的生存困境:基本生存欲求不能满足的“生的困恼”(《生计问题》),“无家可归的惶惑”(《恋爱的悲剧》),“面对死亡的恐惧”(《大团圆》)等等,而他的一切努力,挣扎(《从中兴到末路》)——包括投奔“革命”,都不免“是一次绝望的轮回”(《革命》、《不准革命》)。面对着挣扎无望的生存困境,人只能“无可奈何

地返回自身”,如恩格斯所说,“他们既然对物质的解放感到绝望,就去追寻精神上的解放来代替,就去追寻思想上的安慰,以摆脱完全绝望的处境”(《布鲁诺•鲍威尔和早期基督教》,《马克思恩格斯全集》第19卷)。也就是说,“精神胜利法”是处于无奈之中的“人”的一种几乎是无可非议的选择:“人”正是通过“把想象中的世界当作现实世界的精神幻觉”,完成了“从现实物质的失败”到“想象的精神胜利”的心理转换,“保持自我内心的平衡,借以协调自我与外在环境的关系”,以“维持自己的正常生存”。

但另一方面,这种选择不但丝毫没有改变人的绝望的失败的生存状态,只会使人因为有了虚幻的“精神胜利”的“补偿”而“心满意足”于现状,进而屈服于现实,成为现存生存环境的“奴隶”。这样,为摆脱“绝望”的生存环境而作出的“精神胜利法”的选择,却使“人”堕入了更加“绝望”的深渊,于是,“人”的生存困境就是永远也不可能摆脱的(以上分析参见汪晖:《“反抗绝望”的人生哲学与鲁迅小说的精神特征》、谢伟民:《悲剧?喜剧?悲喜剧?——重读《阿Q正传》、张梦阳:《阿Q与世界文学中的精神典型问题》)。鲁迅的《阿Q正传》正是以对“人”的这一生存困境的正视而揭示了人类精神现象的一个重要侧面,从而使自己具有了超越时代、民族的意义与价值。

范文六:癫佬正传观后感

《癫佬正传》观后感

《癫佬正传》中的“正传”二字正好透露了此部电影是站在中立、公正的立场,塑造了一个个精神病患者的形象,社工的形象。它把判断和评论的权利交给了观众,交给了社会。作为学习社会工作相关课程必放的电影之一,它以独特的视角、典型的案例,较为真实地展现了香港早期社会工作的发展状况,是学习社会工作的一个重要资源。

给我印象最深的是阿全,他本来是社工从业过程中为数不多的成功案例之一,但他最后的结局却很是出人意料。阿全的事情让社工开始对社工的工作产生新的思考乃至一种怀疑。我认为,有以下几点直接造成了阿全的悲剧:

首先,妻子对他的忌讳,带着儿子离开,并严格限制其与儿子的接触。妻子这样做,让本来已经康复的阿全再次受到打击,成为了他回归社会的第一个也是最重要的阻碍。他依然觉得自己是不为社会所接受的,也不觉得社会会接受他这一类人。

其次,出院后没有按时吃药和定期复检。妻子的背离是他不按时吃药的一个导火线,而定期复检和社工没有做好跟踪服务也存在一定的关系。如果阿全有按时吃药并定期复检,也许他的病情就不会复发,就不会恶化。 再者,母亲无奈的纵容——买鸡给他杀,没有及时联系社工和医生。作为一个母亲,爱子心切,想帮助儿子却不知道要怎么去帮。找社工、医生,已经尝试过一次,结果却是这样。于是再三取舍,无奈之下,只好买鸡给儿子发泄,却是再次导致了儿子病情的恶化。

最后,记者的热心帮忙,邻居们的逼迫。影片中的记者是热心的,但却好心做了坏事。当她急切地把阿全的事情登在报纸上,希望对他有所帮助时,却引起了阿全邻居的群起而攻之。社会公众对精神病患者是带有偏见的,刻意或无意的疏远,满带的敌意都会对精神病患者产生不良的影响。从中我们可以看到,更正社会公众对精神病患者的认识是极其重要的。 在影片中另一个我较为感兴趣的是影片中提及的“中途宿舍”。我查了一下相关资料。中途宿舍其实由来已久,在欧美、我国港台等社工发展较好的地区都有很多。它主要是在相对封闭的集体住所中,为那些有精神病记录的受助对象提供康复的辅导和训练。中途宿舍的社工通过组织各种小组活动,提高案主的交际能力,引导他们去认识生命、工作的意义,帮助他们重新回归社会。我认为,国内社工的发展需要引进新的理念、新的模式,同时也要注重本土的适应性,提高公众对社工的认知程度。 影片最后的结局是两名社工,一个放弃了社工的岗位,一个因为社工这个岗位而失去了自己的生命。这似乎是对社工存在价值的一种质问。“用生命去影响生命”这一宏大的命题,在现实的社会工作中,真的是有意义

的吗?我认为是肯定的。影片中的女记者最后接替不幸的主人公,开始从事社工。这是社工精神的一种延续,也是社工发展的一个希望。

这一看似矛盾的两者背后是电影制作者内心的疑问,也是抛给社会公众的疑问,更是我们学习社会工作应该深思的问题。虽然我不是社工专业的学生,但我相信,社工会有一个美好的明天。它是生命的馈赠,值得用生命去捍卫,去创造。

姓名:88 学号:888888888 专业:888888888 《癫佬正传》观后感《癫佬正传》观后感

《癫佬正传》中的“正传”二字正好透露了此部电影是站在中立、公正的立场,塑造了一个个精神病患者的形象,社工的形象。它把判断和评论的权利交给了观众,交给了社会。作为学习社会工作相关课程必放的电影之一,它以独特的视角、典型的案例,较为真实地展现了香港早期社会工作的发展状况,是学习社会工作的一个重要资源。

给我印象最深的是阿全,他本来是社工从业过程中为数不多的成功案例之一,但他最后的结局却很是出人意料。阿全的事情让社工开始对社工的工作产生新的思考乃至一种怀疑。我认为,有以下几点直接造成了阿全的悲剧:

首先,妻子对他的忌讳,带着儿子离开,并严格限制其与儿子的接触。妻子这样做,让本来已经康复的阿全再次受到打击,成为了他回归社会的第一个也是最重要的阻碍。他依然觉得自己是不为社会所接受的,也不觉得社会会接受他这一类人。

其次,出院后没有按时吃药和定期复检。妻子的背离是他不按时吃药的一个导火线,而定期复检和社工没有做好跟踪服务也存在一定的关系。如果阿全有按时吃药并定期复检,也许他的病情就不会复发,就不会恶化。 再者,母亲无奈的纵容——买鸡给他杀,没有及时联系社工和医生。作为一个母亲,爱子心切,想帮助儿子却不知道要怎么去帮。找社工、医生,已经尝试过一次,结果却是这样。于是再三取舍,无奈之下,只好买鸡给儿子发泄,却是再次导致了儿子病情的恶化。

最后,记者的热心帮忙,邻居们的逼迫。影片中的记者是热心的,但却好心做了坏事。当她急切地把阿全的事情登在报纸上,希望对他有所帮助时,却引起了阿全邻居的群起而攻之。社会公众对精神病患者是带有偏见的,刻意或无意的疏远,满带的敌意都会对精神病患者产生不良的影响。从中我们可以看到,更正社会公众对精神病患者的认识是极其重要的。 在影片中另一个我较为感兴趣的是影片中提及的“中途宿舍”。我查了一下相关资料。中途宿舍其实由来已久,在欧美、我国港台等社工发展较好的地区都有很多。它主要是在相对封闭的集体住所中,为那些有精神病记录的受助对象提供康复的辅导和训练。中途宿舍的社工通过组织各种小组活动,提高案主的交际能力,引导他们去认识生命、工作的意义,帮助他们重新回归社会。我认为,国内社工的发展需要引进新的理念、新的模式,同时也要注重本土的适应性,提高公众对社工的认知程度。 影片最后的结局是两名社工,一个放弃了社工的岗位,一个因为社工这个岗位而失去了自己的生命。这似乎是对社工存在价值的一种质问。“用生命去影响生命”这一宏大的命题,在现实的社会工作中,真的是有意义

的吗?我认为是肯定的。影片中的女记者最后接替不幸的主人公,开始从事社工。这是社工精神的一种延续,也是社工发展的一个希望。

这一看似矛盾的两者背后是电影制作者内心的疑问,也是抛给社会公众的疑问,更是我们学习社会工作应该深思的问题。虽然我不是社工专业的学生,但我相信,社工会有一个美好的明天。它是生命的馈赠,值得用生命去捍卫,去创造。

姓名:88 学号:888888888 专业:888888888 《癫佬正传》观后感

范文七:阿甘正传的观后感

阿甘正传的观后感(一)

上帝为你关了一扇门,就一定会为你打开另一扇窗。——题记

阿甘很傻。

他常常说“我妈妈说……”,只要小小的一支雪糕,就可以让他快乐很久。

照理来说,傻子的生命总是会充满轻视和嘲笑。没有人愿意做傻子。傻子不快乐,傻子不幸福。

但阿甘不同,他虽然傻,但却傻得可爱,傻得幸福。

因为他傻,孩童时代的他受到许多孩子的欺侮。那些顽皮的男孩子们用石头扔他,嘲笑阿甘那双戴着铁箍的脚。但是,即便他是一个傻子,也还是有心的啊!小小的铁箍,又怎么箍得住他那颗单纯的、想要飞翔的心呢?他不断努力地跑着,与命运争夺属于他的权利,属于他的幸福。阿甘成功了。命运的铁箍断了,他跑起来了!而且跑得比任何一个正常的孩子都要快得多。

阿甘快乐地奔跑着,风在他的耳边呼啸成美妙的音乐。后来的阿甘,在跑步中获得了奇迹,也在跑步中看到了美丽的景色。是的,即便他是一个傻子,也拥有欣赏美的能力。他看着天与地的交界处,绚丽的霞与云片交织,惊叹不已。那一刻,从心底里流出的幸福感一定将他深深打动。

因为他傻,他的心单纯而温暖。阿甘最关心的是他的妈妈,珍妮,巴布和丹中尉。他为他们每一个人流下真诚的泪水,他为他们每一个人许下真挚的祝福。

听到妈妈生病的消息,他毫不犹豫地跳下船,恨不得立刻飞到妈妈身边;看到珍妮被欺侮,他什么也不想就挺身而出;面对巴布的喋喋不休,他从来就没有不耐烦过;就连失去双腿而几乎放弃自己的丹中尉,也在他的影响下恢复开朗。阿甘不懂得人情世故,可是他身边的每一个人都会被他感动。傻傻的阿甘,在爱与被爱中,心被幸福溢满。

还记得阿甘曾经答应过他最好的朋友巴布,战争结束后要买一艘虾船,两个人一起捕虾。后来巴布死了,死在了战场上。但是阿甘依旧记得这个已经是曾经的梦想。他真的买了一艘船,命名为“巴布”,纪念死去的朋友。然后在捕捞中一次次失败,一次次尝试。永不放弃。船在夕阳下自由地驾驶着,海面波光粼粼,傻傻的阿甘,终于满载而归。他和丹中尉兴奋地叫着,笑容在脸上盛开。

也许,看起来不幸的阿甘其实是上帝的宠儿。上帝为阿甘关闭了智慧的大门,却为他开启了幸福的天窗。是阿甘让我们知道,傻傻的,其实也是一种幸福。

阿甘正传的观后感(二)

一条洁白的羽毛,从天而降,掉落在阿甘的脚下,阿甘的故事就这样开始了。后来羽毛再次飞向蓝蓝的天空,结束了阿甘的故事。这一羽毛似乎又飞向另一个人,向我们诉说下一个的故事。这是我喜欢这部影片的一原因,似乎蕴意着什么的。

影片《阿甘正传》以阿甘的故事向我们揭露了当代美国人的生活现状。很多人对它的评价是,《阿甘正传》更具讽刺色彩,它讽刺美国人们的生活以及政治。可能是我对美国发展历史的不了解,说到讽刺,我看到的只是美国总统频频遭到刺杀和美国人们沉迷于酒吧中的消极生活,以及越战对美国士兵的伤害和人们反越战的高潮运动。

对于《阿甘正传》我所体会的并不是对美国讽刺这一部分,而是关于人生的一些小启示。智商只有75的阿甘,从成为橄榄球星到大学生,从优秀军人到国家乒乓球员代表,从捕虾船长到富翁,可能很多人都会觉得阿甘是个再幸运不过的人了,上帝对人总是公平的,关上这道门就会为你开启另一道窗。但是我觉得并不只是幸运使得阿甘成功。还有他的执着和信守承诺,这可能更重要。只有他执着地奔跑着,他才不被欺负;只有他执着地跑,才能避免那一次毁灭性的轰炸。阿甘始终坚守着他对巴布的承诺,回到巴布的故乡,成为捕虾船长,才能成为富翁。这一切,并不是只归结于他的幸运的。

阿甘的母亲说过,人生就像巧克力,你不知道你的下一块口味是什么。我到现在还不是很理解这句话,(m.lz13.cn)因为我熟知的巧克力不是苦的就是甜的。我不确定这里的滋味是不是只有苦与甜两种。就像巧克力,如果你不尝试,你不会知道它是什么滋味。人生也一样,你不去经历,怎么会知道是苦还是甜呢。

阿甘常说这样一句话,蠢人做蠢事,傻人有傻福。我不知道这可不可以理解为一种乐观的生活态度。就在人们难以自信的时候,阿甘总是用他的行动向人们证明了这个难以自信。影片这里,往往在向我们暗示着什么,我觉得应该是这样一种乐观的生活态度吧。

珍妮消失后的一天,阿甘突然想跑不了,他说既然跑了整个村子为什么不跑完整个城市呢,既然跑到城市的西边为什么不跑到东边呢,既然跑到了沙漠为什么不跑到大洋边呢。于是阿甘开始跑步,跑了三年多,他觉得累了,他说他要回家。看完这里,觉得阿甘这个低智商者居然向我们揭示很多人生大道理。

一个常被人取笑的人,却成为全美国跑得最快的人。一个被人认为是傻子的人,却用他的执着证明了一切。一个低智商者,却成就了他无法想象的成就。然而我们这些人呢?

阿甘正传的观后感(三)

文/吴金蔓

看完整部片子下来,感触很多。阿甘也和我们一样,是个在平凡不过的普通人,我们总喜欢说如果自己能有一技之长,一定不是现在的生活。和阿甘比起来,他又有什么一技之长呢,没有,他有的只是坚持了某一种信念,并不怎么高远,但却去努力兑现,不求回报,只是认真做好。

生活中,我们总是羡慕他人的成功,觉得自己之所以过着平淡的生活是怀才不遇,是没有天份,是觉得生活已经这样了等等。其实我们还可以有很多改变。认真做好当下的事,包括好好工作好好享受生活的快乐,认真对待每一分每一秒。想起前几天在网上遇到一个在外地工作的朋友,大家突然都谈到了将来,而我们对将来的看法都表示觉得非常迷惘,觉得将来是飘乎的,总是在感叹什么时候能过上“幸福”的生活。而这部阿甘正传改变了我的看法,如果我能换一个角度来思考,也许对将来的看法就不那么悲观了,我所从事的是服务行业,服务固然是这个行业的基石,每天面对来来往往不同的客户,我需要一遍又一遍的询问客户需要办理什么业务。难道就动动嘴就没事了吗,故事中的阿甘在当兵的时候,只知道服从命令,从内心出发,做好上级传达的每个命令,从不觉得累,以致于成了一个最优秀的士兵。对呀,从内心出发,努力完成好上级交代下来的每个任务,例如各项数据业务,现在都有硬性指标,那么就要想办法去完成它,给自己定个小目标,每天完成一个小目标。从内心出发,做好我们的服务礼仪,服务围着任务转,从服务上让客户满意了才能让客户很满意地享受我们的业务;从内心出发,真诚的去帮助每位我能帮助的客户,不求回报,认真做好。

在工作中我要像阿甘这样,拥有坚定的信念,并努力兑现,不求回报,认真做好。我想当我认真的做好这些事情时,我的个人价值会增值,也许不是今天,明天,但总会有那么一天。

* 阿甘正传观后感500字

* 阿甘正传观后感1000字

* 阿甘正传观后感

范文八:阿关正传观后感

阿甘正传观后感 在刚开始看阿甘正传时,以为是一部搞笑娱乐电影,谁知道当看到一半时才感到奔跑中他身上的蕴含的不是愚笨的傻气,是一种奔跑在幸福中的。等到结尾时,各种时间都与他相关,我才感觉他的不简单,我更是体会到人生应该追求些什么,体会到人生需要不断去获取,去追求,体会到爱情的执着才会有结果。 在影片中阿甘是一个智力较低的人,听着母亲的教诲,一步一个脚印地踩出属于自己的生活的奇迹。从智商只有75分,他不得不进入特殊学校,到橄榄球健将,到越战英雄,到虾船船长,到跑遍美国,阿甘以先天缺陷的身躯,达到了许多智力健全的人也许终其一生也难以企及的高度。 可是故事的情节牵扯的非常多,包括政治,爱情,等等,从有些事件上可以看出阿甘是一个懂得如何去爱的性情中人,而在有些时间上表现的落差通过镜头巧妙的传达给每一位观众他的另一勇敢的一面。导演赋予阿甘第一主角,自我叙述的镜头,所以整部片子就是阿甘对自己大半生的回忆录,以他自己的叙述为旁白,不仅在他的叙述中,在他和珍妮的交往中,想念珍妮的时候,和丹中尉的交往中,用自己的善良和朴实感化丹中尉的时候,甚

至在他无缘无故的跑步中都发现了自己和丹中尉身上的一些教训和道理。在插入珍妮和丹中尉的镜头时,还是在讲述他们的坎坷命运时,通过对比,让观众在感情上与角色的处境紧密结合,随着珍妮的一次次与阿甘的相遇和分离而伤心,随着丹的颓废而失落,随着珍妮的吸食毒品而为她感到悲哀。导演无非在通过阿甘和珍妮的命运的对比,通过丹中尉命运的变化告诉观众一个哲理:人的命运是掌握在自己手中的,要靠自己的奋斗来创造命运,即便我们有各种缺陷,承受着各种不幸和灾难,但是只要能坚定一种信念,就能创造出奇迹。相信观众随着阿甘、珍妮和丹中尉各自的命运的起伏能够体会出其中的哲理! 可以看出,这部影片创作的艺术内涵很深,无论是故事的发展以及其表现手法给人的震撼,还是制片时的镜头处理等都相当高明,难怪那么多人喜欢这部影片,获得那么多奥斯卡奖项也是实至名归! 很多时候我们就象阿甘一样找不到做一件事的理由,很多时候我们都远不及阿甘,那些不知为何而做的事情总是非常轻易地半途而废了。人的一生往往就是这样,就象片头和片尾中那片随风飘浮的白色羽毛,大多数时候,我们也许都在随波逐流,这种飘浮没有具体的方向,平淡到令人厌倦。可是,一个腾挪一个转身,总还是可以由自己控制的,你只须尽力将它做得完满,不要计较你究竟得到了多少,那么,你就可以越飞越高,你会发现,越往高处的地方,越接近天堂,所以我相信阿甘的成功并不是偶然。 阿甘有很多自己的理论,他坐路边的长椅上和不相识的路上

讲述他的传奇,他在每一个理论前面加上三个字:妈妈说。 ----妈妈说,人生就象巧克力,你永远不知道你会尝到什么味道。 ----妈妈说,你必须明白,你和你身边的人一样,你和他们并没有什么不同,没有。 ----妈妈说,我只是告诉自己,当我做一件事的时候,我就要尽力去做好它,比如我这辈子做了你的妈妈,这是我无法选择的事,上帝把你给了我,我的孩子,我就必须尽力做好你的母亲,我做到了。 阿甘是个非常听话的孩子,这些话他都记住了,他说,笨人有笨人的作为。当珍妮叫他快跑的时候,他跌跌撞撞地跑了起来,跑散了他记忆中第一双神奇的鞋子,也发掘出了他的第一项潜质:跑。他一直在跑,开始是逃跑,后来他跑进了橄榄球队,再后来跑进了大学,跑得了学位。在越战战场上,他仍是牢记珍妮的话,跑回了自己的性命,也跑回荣誉和友情。 对于这一切,你不得不承认,其实很多事情的成功是有其偶然因素的,它并不会因你的处心积虑而更接近终点,却会在你不经意的时候,给你的努力以一个最恰当的褒赏。他忠诚,所以在越战中他独自脱离了危险的时候,他仍然跑回丛林中去找他的战友。他守信,他答应了战友要共买一艘捕虾船,但战友死了,他却在旁人不可思议的眼神中为他实现了遗愿,也为自己赢得了巨大的财富。他执着,所以他会在珍妮离开后一跑三年,穿越了整个美国,一直不停,他告诉你,他只是想跑,他用跑步丈量人生,这不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的东西为理由。他友善,在

他救回中尉的性命后,失去了双腿的中尉一直对自己不能战死在战场上却仍以残废之躯苟且偷生而羞愧,而恼怒,因为中尉是这样一种人:他视荣誉高于一切,他不能忍受平凡,是阿甘用友善唤回他对生命的信心,使他发现,即使没有双腿,人生依然可以充满生机。 阿甘并没有远大的理想,他失去的也有很多,他很少有朋友,他总是被聪明人嘲笑,他最爱的母亲和珍妮先后离开了他......但对他并因为如此而沉没,爱还在延续,他还有自己的孩子,一个聪明的小阿甘,他的人生还在继续,他不聪明,但他永远知道如何让生命充满希望。所以他也就赢得了荣誉,财富和爱,这些常人可能永远不能兼得的东西。 这部电影为什么如此深受喜爱?虽然阿甘的智商只有75,但在他身上,我们看到了忠诚,守信,执着,友善这些人性中最为熠熠生辉,优秀可贵的品质,看到了对生命的执着,对生活的希望,对信念的坚定.平凡的生命,不平凡的人生. 当我们年华老去,回首来路,如果你可以对昨天的一切无悔,那么你已经拥有了非常成功的一生。 人生就像各种各样的朱古力,你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一理解,向我们阐明了:每一个人的生命轨迹都是存在,而且是独一无二的。

范文九:《辣妈正传》观后感

《辣妈正传》观后感 东方卫视大结局的《小爸爸》如一剂“强心针”激活了9月的荧屏,并将东方卫视晚间黄金档电视剧推上了收视排行前三,年轻化的家庭剧与关注年轻家长成长的都市剧跃然成为了荧屏新宠,而这对由内地优秀演员成长而来的新一代导演、制片人文章、马伊琍,对于市场的观察与掌握的准确度“初露端倪”。在如今影视剧等文化产品受众细分日益趋于清晰的市场状况下,文章的《小爸爸》无疑是都市家庭剧的奇兵,不仅笼络到了黄金档电视剧观众的中坚力量,同时也没让那些倾心于文章大银幕作品的年轻观众失望。 《辣妈正传》中除了有孙俪、张译、邬君梅和台湾人气偶像明道,还集结了奚美娟,秦沛,杨昆、张晨光、朱茵、潘虹、翁虹等戏骨级演员担当绿叶亲友团。 张译是近年走红的演技派明星,他能演《士兵突击》里温暖的班长史今,也能演《我的团长我的团》里贫嘴的孟烦了,他能演《温州一家人》里倔强自强的儿子,也能演《辣妈正传》里战胜“高帅富”娶得娇妻的老公。在这部剧中,他在婚前极尽了低声下气追女生的能事,在婚后也出尽了好老公的法宝,堪称“哄老婆”的超级典范。 而刚刚退伍的明道也将自己的首秀献与“辣妈”,虽然在剧中由“高富帅”沦为了“黄金备胎”,但是他坦言,“我不在乎是不是主角,我只看剧本,这个剧本太好了,夏冰这个角色太吸引我了,我想一直看着她转变。” “夏冰妈妈”由著名话剧演员朱茵出演,个性张扬,热爱舞蹈,经常与老伴儿斗嘴。而饰演“夏冰爸爸”的秦沛是TVB的老牌明星,卖萌耍宝的能力丝毫不逊色于年轻人。此外,老戏骨奚美娟出演“元宝妈”,温柔贤惠却不满夏冰的个性,而杨昆饰演元宝妈的闺蜜“李阿姨”,每次出现都会与夏冰演一出骂战,增添了很多笑料。由孙俪、张译、明道主演的《辣妈正传》,而此前,“辣妈”孙俪在东方卫视开播发布会上被记者问及:“辣妈”和“小爸”竞争有没有信心,对收视有没有期待时,孙俪开怀表示:小爸辣妈就是一家啊。正如孙俪所言,“一家子”的故事总是观众的心头肉,《小爸爸》的核心剧情中“一夜喜当爹”的于果视夏天的到来如同一场晴天霹雳,而《辣妈正传电视剧全集》中的夏冰(孙俪饰演)为能在工作上勇攀高峰向上司承诺“30岁前不结婚,35岁前不要孩子”之后,“意外怀孕”„„由此可见,这股源于2013年9月东方卫视的家庭剧潮又都和孩子“较上劲了”。 文章过足“父子瘾”孙俪复工“先带娃” 《小爸爸》的大获成功,看过剧的观众都表示与剧中的小演员“夏天”不无关系,而这个“夏天”的得来也是文章津津乐道的,面向全球范围的遴选“儿子”无异于大海捞针,“长得像、英语好、有灵性”符合这几条的才能入得文章“法眼”,最终还是经过制片人马伊琍的推荐而最终落定现在剧中这个“萌倒众生的夏天”朱佳煜。7岁的佳煜并非首度荧屏亮相,之前就在《风和日丽》(观剧)中出演杨小翼(马伊琍饰演)的儿子,说来这个孩子与文章马伊琍颇为有缘,《小爸爸》播完这位迷你男一号迅速蹿红,不过,文章对于小演员格外呵护,一方面《小爸爸》的宣传期在暑期,佳煜正在放假,同时,文章也不允许任何媒体对小佳煜进行专访,虽然剧中俩人默契真如“父子”,但戏外,文章表示与小演员合作仍然是颇有“挑战”的:“这孩子很有灵性,但跟成年演员不一样的地方就是我们要以他能够理解的语言去跟他交流。我那些一点点所谓的育儿经根本没用,与小孩子对戏最难。因为首先你要跟他玩,玩high了之后再赶紧拍,不过有时候跟他接触了一天也不听你的。”不过,就于果和夏天这对“父子”来看,他们成功赢得观众芳心,东方卫视选片相关工作人员表示:虽然这是一个家庭剧的形式,但《小爸爸》是近三年来市场上不曾有过的题材,小朋友的表演格外出挑,戏份也很重,又非刻板的育儿说教,实属难得。 影视剧拍摄过程中启用孩子对于剧组是极大的挑战,7岁的“夏天”让《小爸爸》大为增色,而将于明晚正式登陆东方卫视的《辣妈正传》更甚,不仅“童戏”很重,“辣妈”孙俪要演到孩子将近2两岁,要和一个月、六个月以及一岁半三个年龄段的婴幼儿对戏,连剧中男一号张译都对孙俪佩服的五体投地,讶异于她能够和孩子如此默契,孙俪在接受记者采访到还直言:“很羡慕《小爸爸》里那么大的小男孩,那样的小演员起码他能和你交流,他有他的表现

欲,不会太累。不过,我还是比张译自信很多,起码我可以读懂小婴儿的笑容和哭声。”,带娃的“苦”只有孙俪自己知道,小演员由她亲自挑选,得讲究“投缘”,面对小婴儿们大哭是剧组的家常便饭,为了能和他们“混熟”,哄小演员情绪稳定的大任自然要辣妈亲自上阵,过程非常艰难,孙俪也表示和孩子的对手戏有些“几近崩溃”。现实中,孙俪说自己和等等的关系更像是朋友哥们儿,而且,这种对孩子的感觉多多少少会带入戏中,她打比方说,在剧中,夏冰有一场产后到夜店喝酒回来后给孩子喂奶的戏,孩子醉了一天一夜,当时孙俪就主动要求编剧加一场给小婴孩儿“道歉”的戏,她觉得每一个家长都是孩子榜样,而我觉得学会道歉学会认错对于孩子来说不是件坏事情。虽说孙俪已短暂告别荧屏年把,观众仍然无法对她扮演的甄嬛“释怀”,此次“复工”孙俪选择了“辣妈”这样的角色“归来”她表示:演甄嬛有很多和时代不同的东西是要很投入去背去记的,那会儿演甄嬛时晚上做梦背台词背醒,但是“夏冰”这个角色更多的是情绪上的准备,我觉得演的非常释放自己,每天状态很high,当然这并不是我,“夏冰”是个奇葩。

范文十:《阿甘正传》观后感

《阿甘正传》观后感

算起来,《阿甘正传》这次已经是看第三回了。第一次接触还是去年暑假时偶然在电视上看到的,看完后当时只感觉阿甘的人生太过于传奇了,十分的向往那样波澜起伏的人生经历,其余的倒也还真感到没什么。

之后为了补全漏看的前十分钟的内容去网上下载了部高清的英文原版,颇有耐心的再次从头看了一遍,这一回除了那份感叹,似乎更增添了许多的感动。再到之后为了了解片中的那一个个耐人寻味的细节,那一个个的历史事件、人物,又反反复复又看了几遍,更加由衷的赞赏这部我所认为的史诗级的巨作。最近的一次则是在向社团的社员们介绍情商时和大家一起观摩了这部影片。还记得播放之前,我颇为感慨地对台下介绍道:“去年我社看了一部经典影片《肖申克的救赎》,该片几乎囊括了1994年奥斯卡所有提名奖,但最终却连一项正式奖项都为获得,由此95年传至我国时得到了一个《刺激1995》的译名。当时看完,我很不解为何这么一部经典的影片会遭遇如此的境遇?原因在之后看过《阿甘正传》后似乎便释然了,因为同年有《阿甘正传》的存在。作为1994年奥斯卡大奖获得者,《阿甘正传》无疑是一部绝对值得仔细观看思考的作品,它所带给我们的,绝不会只是一部电影那么简单……”。

的确,每一次看完这部影片总是有一种别样的感受。或是感慨,或是感动,或是倍受鼓舞亦或是令人深思。影片中的主角阿甘作为一个智商仅有75的近弱者(智商低于70为弱智),却拥有着常人所不及的高情商,以及其一生所散发出的诚实守信,做事认真,勇敢无畏,重情轻财这种种人性的光芒。引用句网上的评论“反过来说则是具备这些美德便成了愚蠢,这真是对当今某些社会状况的一个莫大讽刺”。所谓“反智”电影是也。

准确的说,阿甘不愚蠢,用他自己的话说“做蠢事的人才是蠢人”。纵观阿甘一生,他的确没有做过任何愚蠢的事,他总是用他的那份单纯去创造了一个个的奇迹。他用他那简单的努力和爱感染了身边的每一个人,珍妮、巴布、丹中尉、那群追随者们,无一例外。影片中他令人意外的进入阿拉巴马大学,进入美国全明星队,多次参见了数任总统,参与了越战,华盛顿反战集会,中美乒乓外交,水门事件……以一个小人物的视角见证了美国在那一段时期内经历的种种变迁,阐释了所谓的“美国梦”的意义。“只要努力,就能获得成功”。

影片中值得令人深思的太多太多,片头片尾那在风中飞扬的羽毛这一意象更是长久为人所称道。羽毛在风中飘逸不定,似乎寓意着如阿甘母亲的那句著名的台词“人生就像一盒各式各样的巧克力,你永远不知道下一块将会是哪种。”所向阿甘阐述的人生是未定的,需要自己去探求的信念。然而羽毛最终落在他的脚边,最后又从他的脚边再次飞走,却又暗含着丹中尉所曾经深信着的“命运早已注定”的思想。整部影片从大体上看似乎也便是交织着这两种理念所展开的阿甘的非凡人生。阿甘那不寻常的体魄似乎是上帝的礼物,所谓命中注定。然而当他在美国大陆上不断奔跑之时,前方的未知似乎也正喻示着他那凭借自己的努力和他

人的引导所一步一步开创的传奇。

他的一生都在奔跑着,“我跑,只因为我想跑”。简单的话语里,却耐人寻味。不断的前进,不断的努力,只为了最简单的目标。似乎我们每个人都正迈步在各自的人生道路之上,不需要太多纷繁复杂的理由,只是迈开大步向前奔跑,或许这便是人生的意义所在。“只有放下过去,才能继续前进。”一切的荣耀或失败都只是道路上的一部分,放下它们,才能跑得更释然。可是,当我们还沉浸在这样的鼓励之时,阿甘却只是淡淡的说了句“我累了”便停下了脚步。这一度让我不解,那些跑步时的追随者们相信会更加茫然。直至今日读完李开复的自传,看着这位似乎人生与阿甘一样波澜的引路人的一次次放下,才最终有些感悟。其中的感悟,似乎也只有自己才能真正去体会。

对于片中珍妮所代表的那一系列某种意义上的负面价值,披头士文化、政治黑幕、战争、人性的堕落甚至连我国十年文-革的那一度的黑暗都有所提及,阿甘的Forrest这个名字所喻指的3K党,与阿甘与黑人巴布的友情,更是这强烈的对比讽刺的代表之一。这里我不想再展开,毕竟阿甘也坚信的是这个世界还是美好的。

如果人生如同这样的一部电影,那么毫无疑问的是我们才刚刚演绎到影片的前一小段,后面还有长长的一大段。不论之前发生过什么,得到过什么,或是失去过什么,都只是那小小的一部分。放下,才能继续前进。因为奇迹每天都在发生。

要说的似乎还有很多,毕竟它所包含的意义太多太多。以致于每一次看完依然会产生许多的思考。即使再看上几遍,每个人内心的惶惑感一点都不会减少,但同时我们也会油然而生一种超脱的感觉,就像我们仰望星空,感到一种自然的和-谐和伟大的力量,虽然一些问题还是没有答案,可是已经变得不那么重要。时间总是无情地流转,它在催促我们不要因太多的思考而虚掷光阴。

所以,不要再犹豫彷徨,只要向前迈步奔跑。