阿长给我买山海经

阿长给我买山海经

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【优秀范文】阿长给我买山海经

范文一:阿长买山海经KUSO

阿长买山海经(KUSO)

上回书说道:阿长来问<<山海经>>是怎么一回事,这是鲁迅向来没有和她说过的,鲁迅知道她并非学者,说了也无益,但既然来问,也就都对她说了.

她请了十几天的假,回到了她久违了的家乡--她的老家.

几年没见的家乡,久违之后竟然有了这么翻天覆地的变化!城乡差别非常非常非常的小了.

原来是党的政策好啊!三个代表在国家起到了创造性的作用!

当然,也和最近十七大的召开的作用是永不能分开的,十七大呢,是十六大后边又一次召开的人大代表大会!这次选上的人大代表都很好,基本上都男的.在这里我就不一一列举了.

她们村的人大多以捕鱼为业,阿长遇到一条小溪,又看见一条小船,于是她沿这小溪划船,忘记了路程的远近,忽然遇见一片桃花林,桃林生长在溪水两岸,长达几百步,其中没有其他的树,花草鲜嫩,美丽落花繁多的样子,阿长对此感到很差异,又向前划行,想要划到这片林子的尽头.

桃林在溪水法院的地方就到头了,便出现了一座山……

阿长在村里呆了2天,就走了,出去之后,她找到了船,就顺着原路回去。

话说阿长从小离开家乡,回来之后怎么也要浏览一下家乡的名胜古迹啊!意识,她去看了泰山。

泰山真雄伟啊:

岱宗夫如何,齐鲁青未了.

造化弄死你,你被弄昏了(liǎo).

拿起大斩刀,割你的小鸟.

一刀下去了,你没了小鸟!!!

参观完泰山,她又去了三峡:

自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。………………

风景虽然很美,但阿长并没有忘记这次回家乡的目的——买那本有画的,鲁迅想要的<<山海经>>!

显然阿长并不知道那本书的名字,于是,就记住了"什么什么经".

只知道是什么什么经是远远不够的啊!因为有太多带"经"的书,like,玄女经,致富经,道德经,金刚经,皇帝内经,生意经,易金经,家家有本难念的经,火眼金"睛",南"京",水"晶",味"精"……

阿长于是有点泄气了,但是她这时想起雷锋同志为别人受苦受难,热心帮助别人,想起董存瑞同志舍身炸碉堡,为革命事业做出了巨大的贡献.想起夸父逐日,据说他是最早的精神分裂者,喜欢在烈日下裸奔.想起洪战辉同志为了自己和妹妹上学,去外面打工挣钱……

她沉思了一会儿,但还是无法鼓起勇气去买,于是她又想起林则徐虎门硝烟,大震中国士气。想起洪秀全领导太平天国运动,威震一时,在一段时间里保护了该保护的人。想起左宗棠和曾纪泽在谈判场内外的配合,他们的共同努力下,西藏回归了祖国母亲的怀抱。

想到这里,阿长终于坚定了一个想法:买自己的书让鲁迅看去吧!

但是去哪买呢?是个问题,不过,六良液提醒您:旧华书店,您理想的港湾。书是人类的阶梯,这是个名人说的,但至于是哪个名人,阿长也不记得了。

于是,阿长踏上征途——去寻找那传说中的“三哼经”。

她的第一站,当然就是旧华书店,那里的图书齐全,而且设备先进。

阿长骑着一匹马,那马好象是什么千里马,也许阿长就是那个传说中的伯乐?她拍这马,一夹马肚子,向前奔去。

在路上,阿长走走停停,停停走走 ,边走边停,边停边走,一会走,一会停;一会停,一会走。连走带停,连停带走。又走又停,又停又走。忽走忽停,忽停忽走。于是阿长悟出一个道理:走即是停,停即是走,走不异停,停不异走。此乃佛教之般若菠萝蜜。

就这样,3天的路程,阿长终于到了传说中的旧华书店。

书店装修得真好啊!也许是请了黄大锤了吧。书店富丽堂皇,好似一座皇宫寺院,但这里确没有阿长听说的“长毛”。所以,阿长的安全有了保障。

就在店院的某个角落,有一个看似店员的站在那里,脸上展现着春风般的魔鬼笑容。

对了,他们的宗旨是:顾客就是玉帝。原来是这个原因,怪不得……

见有客人来了,店员忙赶上前来问客户有何要求,需要什么帮助。

“您好,Can I help you ?”

“我想要什么什么经。”

“具体内容是什么?”

“有许多神呀怪呀什么的。”

“难不成您说的是吴承恩的《西游记》?”

“靠!我说的是什么什么经!你白啊!!?”

“哦……我知道了。”

于是,店员拿出了《山海经》,阿长终于买到了!!!!!

于是,阿长把那死本说紧紧抱起,然后走出旧华书店。

阿长骑着宝马,奔跑在那辽阔的土地上,天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。跑马溜溜的山上,阿长唱起自己改变的歌:我骑这马儿,千里之外,鲁迅他还在,琴声何来,生死难猜,用一生,去等待…………

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范文二:阿长买《山海经》

阿长买《山海经》

上回书说到,阿长从迅哥儿口中得知了使他念念不忘的“三哼经”里怎么一回事了,随后几天因家事中有事告假还乡了。

回家四五天后,阿长便想起给迅哥儿买点礼物,比如那本“三哼经”„„

一大早,就听见“乒乒乓乓”的声音,只听阿长正翻箱倒柜地在找衣服呢!原来,天刚亮,阿长就穿着她的破马褂便要上街了,被村口人看到了。

便问她:“嫂!这是上哪儿去啊?”

阿长答到:“上书店!”“哟!上书店那能穿成这样,被掌柜的赶出来可不好!”一个略有见识的大嫂用手指指着阿长身上的马褂边说。

阿长心想,还真是这样!便立马回家找相样的衣服了,这时阿长已找到了她最得体的一件——去年新春刚做的蓝布衫,穿上上街了。

阿长拎着蓝布袋,走在大街上东张西望活像“刘姥姥进大观园”,慢慢地她好像发现了目标,脚步缓了下来,只见她停在一家书店门口,刚想抬脚进出,却发现书店里到处都是一个个戴着眼镜的人,有几个好似发现了她,朝她投来鄙视的目光,吓得她赶紧把脚收了回来,在门口探头探脑地张望着,打量了一翻,刚又想抬脚进去,却又想到了刚才的目光,有些不好意思,便又把脚收了回来,踌躇再三,一个也戴着眼镜的老头站在她的面前:“大嫂我们还要做生意,你堵在门口算啥?”说着就想把阿长给哄走了。

却见她大步地走进了书店问:“掌柜的你们这儿有‘三哼经’不?”

老板看着她心里就来气,先不说她在门口堵着,害他少了许多客人,现在又说了本闻所未闻的书名儿来便摆手道:“没!没!快走吧!别打扰我做生意!”。

说着就把她哄出了门外。“咋会没呢?就是上儿有画的,有人面的兽,九头的蛇„„咋会没呢?”阿长急了!在书店门口叫道。

掌柜的看到店里的人都皱起眉头来,心想不好,就又把阿长给叫了进来问:“好的画?《山海经》吧?”

阿长抓到了关键词“有画的”连忙点头,掌柜的见阿长那样,就知道是个没见识的,不禁摇了摇头,从柜中拿出四本丢在柜台上,说道“十文”看到书阿长心一喜,便连忙从袋中挖出了钱给掌柜的,自己又那起蓝布袋仔细地装起来,还边对着掌柜的说“谢谢!谢谢!”

不一会她的身影消失在人来人往的集市中„„

吴雪铮

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范文三:阿长买《山海经》

在课文《阿长与〈山海经〉》中,保姆阿长给读者留下了深刻的印象,尤其是她悄悄给“我”买书的事,使“我”对长妈妈产生新的敬意。鲁迅在文中略去了阿长买《山海经》的经过,那么,一个不识字的保姆是如何为“我”买到书的呢?一起来看看王遥同学的丰富想象吧!

阿长谋害了隐鼠后,迅哥心中一直不痛快,见了她就狠狠地瞪她,原先还叫她长妈妈,现在就直呼阿长。其实阿长心里也不安,一直想找机会弥补。

近几天她听见迅哥日夜念叨那什么经,认为弥补的时机已到,便向哥儿打听。哥儿知道她不识字,懒得搭理她,但阿长问了多次,哥儿只好跟她说了个大概。不久,阿长便向夫人请了几天假,她先回老家,把老院子里的一棵树卖了,然后揣着卖树的钱来到集市。

集市上人山人海,吆喝声此起彼伏,阿长东张西望,终于看到了一家书店。

“老板,有没有卖啥三……三啥经的?”阿长探问道。

“这里有《诗经》《佛经》《三字经》《道德经》等,不知你指哪本经呢?”店伙计笑了笑。“哦,劳驾你把那本《三字经》拿来给我看看。”阿长接过书,翻了两下,伙计笑道:“大妈,你把书拿倒了。”阿长不好意思,连忙说:“我不识字。对了,迅哥成天念叨的是‘三哼经’。”阿长递回了书。店伙计一愣,笑道:“我们这里没有‘三哼经’!”阿长仰起头说道:“好像是什么鬼啊、神啊之类的图画书。”“你说的是《聊斋志异》吧?”店伙计不耐烦。“不,不是的,就是啥啥经的!”阿长果断地回答。“没有,没有!”店伙计拉长了脸,下了逐客令。

“怎么办?”阿长有些茫然地走在大街上,跟着人流不知不觉来到了一个书摊前,她眼前一亮,赶紧问:“老板,有没有画着奇怪的神啊、鬼啊的三啥经?”“有啊,有啊,你瞧!”摊贩高兴地从书堆中找出四本不大的书,阿长接了其中一本,大略一翻,高兴地说:“哎呀,太好了,就是这书,就是它!”她把书抱在怀里,急忙问:“多少钱?”“五十文。”“老板,有点贵了,能不能便宜点?”“小本生意,赚不了您几文钱。”“唉,那就买了吧。对了,这书到底叫啥呢?”老板说:“《山海经》。”

“嘿嘿,真好,‘三哼经’,我这就给哥儿送去,他一定会很高兴的。”阿长迈着小脚向主人家颠颠跑去。

教师点评

这篇习作在尊重原文的基础上展开丰富的联想和想象,详细叙述了阿长买《山海经》的经过。

文中买书的情节虽然是作者想象的,但合情合理。阿长在集市上找书、买书的曲折经过,显示出作者对课文人物形象的准确把握。尤其是对阿长和书商的语言描写和神态描写,都十分符合人物的身份地位和性格特征。

【指导并置评:杨素凤】

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范文四:扩写阿长为我买山海经的片段

话说阿长不慎让迅哥儿的宠物归了西,心里蛮不是滋味,哥儿又诘问起来,不好交代,只好编了个谎,搞得双方都不痛快。阿长一心想揽回哥儿的心,但苦于无计,正听哥儿日日念叨着什么三什么经,认为时机已到,便向哥儿打听了明白。不久,阿长上路了。

街上是人山人海,可惜热心肠的不多。几经碰灰,终于觅到了一家书店,就进去了。

“小哥,有没有卖啥三啥经的?”阿长一边寻看着书架,一边探问道。

“这里有《诗经》《佛经》《财经》《三字经》等等,不知你指的是哪本?”伙计笑道。

“哦,你把那本《三字经》拿来我看看。”阿长满怀希望,接过伙计递过来的书,大略一翻,并没有什么迅哥儿所说的鬼呀魂呀之类的插图,不觉有点失落。 “请问有没有那种插图的《三字经》?”阿长递回了书,又朝书架扫了几眼。 店伙计一愣,笑问道:“嗐?!有意思了,什么插图?”

阿长仰起头想了片刻。

“好像是什么鬼呀魂呀之类奇怪的东西。”

“你说的不会是《聊斋志异》吧!”店伙计有点不耐烦,掂起掸子四处拍了拍。 “不,一定不是,好像是什么经的!”阿长果断地回答。

“没有。”伙计板起了面孔,不听她多一句话,便下了逐客令。

阿长挺委屈地走出店门,四下望了望,失望地往回走。

“怎么办,怎么办?” 她暗自思忖着,不觉踱到了一个书摊前,眼前一亮。 “有没有画着奇怪动物的三什么经?”阿长俯下身子。

“有啊有啊!呃„„瞧!”小贩兴奋地从书堆中淘出了四个小本,掂着一角在空中晃了晃。

阿长拿过一个小本,翻开来直起身子,忽而十分欢喜的样子。

小贩看了她一眼,乐呵呵地说:“这真是一本好书,小时候不知翻了多少遍了,上面还有狮身人面像呢!四本《山海经》,是老书,算你三十文。”阿长想都没想,数出了三十文递给他,接过那四本小书,用布包好,飞也似地跑去叫哥儿去了。

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范文五:[优秀作文]阿长买《山海经》

阿长熟悉去书店的路,径直走进书店门口,打开门。眼前这些琳琅满目的书籍,一下子就让阿长不禁地愣了一下,她先是走向离店门口最近的摆书处,书架上摆满了各式各样的书籍,有大本小本的,有薄的厚的,有昂贵的也有便宜的。这让阿长一下子不知所措。她这里走走,那里走走,没有长时间停留在某一处。老板看着阿长找东找西都没有找到什么,急忙走到阿长身边问:“请问您要买什么书?”阿长不紧不慢地说:”我要买‘三哼经’。”“您说的应该是《山海经》吧。”老板说道。阿长恍惚着,认为是老板不小心说错了,其实她不知道错的是自己。

在结账时,她将手伸进口袋,拿出几张皱巴巴的钱票,那些钱票中还留着阿长手持钱票的温度,是那么的温暖。阿长用自己的旧衣裳将书小心翼翼地包好,生怕有什么意外,弄坏了书,又捧入自己的怀中,便离开了这家书店。

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范文六:我教《阿长与〈山海经〉》

自从做了中学语文教师以来,我最愿意讲的课文就是鲁迅先生的作品,尤其是他的小说和散文。每次讲鲁迅的作品,都会令我感到一种精神上的自我满足,一种教者、听者与作品之间的生气勃勃的精神交流,而往往也只有在这时候,我才有可能超越这个职业本身所决定的、也极难避免的琐碎和“匠气”,体会到它所蕴涵的精神的意义。

这学期人教社新编初中《语文》第二单元第六课是鲁迅散文──《阿长与〈山海经〉》,也是我最喜欢的一篇课文,曾经选作课外阅读的材料。不过,对于初中二年级的孩子来说,这篇作品是有一定难度的。我考虑之后,决定用讨论的方式来教。

我先启发学生:“阿长”这个人物曾经在哪篇文章里出现过?一个学生说,在以前学过的《从百草园到三味书屋》里,她给鲁迅讲过美女蛇的故事,是鲁迅小时候的保姆。“给你什么印象?”“她知道一些希奇古怪的事儿,还有点神秘兮兮的。”我笑着赞许。

我告诉学生,在鲁迅一生中,阿长─—即长妈妈,是一个十分特殊的人物。鲁迅没有专门写过回忆母亲的文章,却在他四十五岁那年,写了这篇回忆性散文──《阿长与〈山海经〉》,以纪念自己童年时期的一个保姆,可见对她的感情之深。而阿长究竟是怎样一个人,她与《山海经》又有什么关系?我让学生自己认真读全文,边读边用铅笔把不懂的地方标出来,然后大家一起讨论。

孩子们十分踊跃,抢着举手。他们提出的问题五花八门,大致可归为两类。第一类属于常识性的,诸如“什么叫门房?”“为什么不说‘吓’死了,而说‘骇’死了?”“为什么长妈妈管鲁迅叫‘哥儿’?”“为什么晒裤子的竹竿底下不能钻过去?”“‘谋害隐鼠’是怎么回事?”“什么叫‘石印’?”“‘郝懿行疏’是什么意思?”“什么叫‘过继’?”等等。我先让学生解答,实在答不上来的再由我来解答。比如“骇死了的‘骇’字”,我以为是绍兴方言的缘故;因为我是浙江人,略知道点绍兴话。但像“郝懿行疏”这样的问题,说实话,我也不大清楚,课本后面只有关于“郝懿行”其人的解释。于是便让大家一起查字典(我平时要求他们每天带字典),我也查,结果查到“疏”是“分条说明的文字”。至于“谋害隐鼠”事件,我告诉他们自己课外去读鲁迅散文集《朝花夕拾》中的《狗·猫·鼠》一文,其中便有关于“隐鼠事件”的解释。

最有趣,也最能看出他们理解力、想象力特点的当属后一类问题,即对课文内的理解。比如一个学生问“题目为什么不叫《长妈妈与〈山海经〉》?这样不是更尊敬些吗?因为文章中提到鲁迅只有憎恶她时才叫她‘阿长’。”这个问题引起学生的兴趣,他们争着回答。有说“长妈妈”的称呼太普通,不如称“阿长”有趣;有说叫“阿长”更亲切;还有认为叫“阿长”是代表周家人对她的称呼等等。我一一予以肯定,称赞他们体会得很好,各有道理。不过,我补充说,称“阿长”更体现“长妈妈”的特点,也更能表达鲁迅对她的感情,而且富有幽默感。还有学生问文中那个远房叔祖的太太晒衣服的时候为什么要“愤愤地咒骂‘死尸’!”马上有学生回答说,这里的“死尸”是“不中用”的意思,是骂株兰的枝条连一根竹竿都经不起。你们体会一下,这里是不是还有“讽刺这位太太的意味?”我启发道。还有一个学生读得很仔细,他问长妈妈怎么把洪秀全军和土匪强盗都混在一起叫做长毛。这跟他们历史课本上说的好像不太一样。我先夸他这个问题提得好,然后解释说,这是因为长妈妈是一个不识字的农村妇女,她分不清;另外当时的太平天国军队确实也有滥杀无辜的现象,弄得百姓很害怕,在长妈妈眼里,自然就把他们混为一谈了。他们的问题虽然天真,但仔细一想,都自有其道理,像关于“长毛”的问题其实还牵涉到历史观──对太平天国的历史评价。如果不是让他们自己来提,做老师的恐怕很难想到。

这种方式的讨论使学生的兴致大涨,有些平日从不举手发言的学生也主动举起手来。其中有一个学生提了一个关涉全文的问题──“为什么说长妈妈‘确有伟大的神力’?”这个问题一提出来,好几个学生纷纷举手。有学生说,因为前头已经说了,别人不肯做,或不能做的“事,她却能做成”,并且还进一步解释道:这里的“伟大”是指别人不肯做,或不能做,“神力”是指她能够做成功。还有学生说,因为鲁迅“渴慕”《山海经》,长妈妈替他买到了,所以认为“她确有伟大的神力”。而有一个学生说得特别好。他说,小孩子很天真,说话本来就喜欢用一些很夸张的词。我夸奖他们领悟得好,对我也有启发,这就叫教学相长。不过,我还补充了一点:这是从儿童的眼光来看大人。我启发他们:在你们的童年生活中,有没有“过这样的一种体验?”全班只有两个学生举起手来。我定睛一看,不由得乐了──原来这两位都是班上的宝贝,一个几乎从来不好好听课,总是静悄悄地坐在教室后排,低着头,自顾自地不知忙些什么。他在同学们的笑声中站起来,很认真地说,他小时候认识一个疯子,是他家的邻居,那时一般人家还都没有电视机。每次那疯子说什么时候下雨,就果然什么时候下;说什么时候刮风,就什么时候刮,灵验极了。他觉得这个疯子很有“神力”。另一个孩子说的跟他差不多,只是那人是一个瞎子,却居然能够用手在空中那么一撩,就逮住一只蝴蝶。我表扬了他们两个,还建议他们可以拿这件事写一篇日记。可等到下了课,我再去细问他们的时候,第二个孩子却说他是编的。

还有一些纯属孩子式的问题,一派天真烂漫。比如有一个学生不解地问,阿长是怎样买到《山海经》的?她不是不识字吗?我灵机一动,反问说──“你们来想象一下,阿长是怎样才买到《山海经》的?”我让他们用小组讨论的方法一起来想象这个过程:阿长怎样向别人打听,又怎样一次次地碰壁,遭人奚落,她又是怎样地不甘休,最后终于大功告成……。于是乎教室里人声鼎沸,所有的孩子都积极参与,只听见整个教室里一片“阿长阿长……”的声音。忽然有一个小组吵吵了起来,还听见他们喊:“问老师去!”我过去一问,原来他们在争论买《山海经》的钱是谁出的。──这可是个大难题!我一下子懵了。想了想,说应该是阿长出的吧,因为鲁迅事先并不知道阿长会去买书的。

当然,其中也有问得比较深的,或者说带有那么一点学术气的问题。比如,一个学生问:“为什么说‘仁厚黑暗’的地母,‘黑暗’是什么意思?‘地母’又是什么?”他的问题还真把我考住了。因为在中国民间传说中,是说人死了要到阴间的阎罗王那里去报到,那里是一个阴森恐怖的去处。可这里的“黑暗”显然不是这个意思。我想了想解释道,这里的“地母”可能是借用了西方神话中的大地母亲的说法,而“黑暗”是指地底下是黑暗的。不过,我又对他们说,这个问题我可以再向鲁迅研究专家去请教,也许他会有更满意的解释。

那天中午,我打电话给北大中文系的教授钱理群先生。他听了先是一愣──大概从来没有人向他问过这个问题吧,然后他说,有可能是采用了西方神话中关于大地母亲的说法──“你稍等一下,我去找一点资料。”他一会儿便找出来了,说:这是一首流传在湖北神农架地“区的古代民歌,题目叫《黑暗传》,我念一段给你听──

先天只有气一团,黑里咕咚漫无边,有位老祖名黑暗,无影无踪无脸面。

那时没有天和地,那时不分高和低,那时没有日月星,

人和万物不见影,汪洋大海水一片,到处都是黑沉沉。

……

他接着说:可见在中国民间传说中,也有类似于地“母的这样的人物。”至于文中的“黑暗”,他建议,你可以“让孩子们回忆一下,小时候跟母亲一起睡觉,睡在母亲身边时是不是有一种黑暗的感觉。”我脑海中一闪,接口道:人在出生之前,在母亲的子宫里的时候,也是处在“一片黑暗中的。”“对,只有当他发出第一声哭声时,才冲破黑暗,来到人间。实际上,人是生于黑暗,又归于黑暗的。”“那么,这里的‘黑暗’并不像通常意义上所说的象征着邪恶、恐怖,而是意味着安宁和归依。”“可以这么说吧。”他赞同道。

第二天,我把与钱先生的讨论告诉学生。他们用惊奇、兴奋的目光望着我。我知道,在他们中间,有些孩子听懂了,有所领悟了;有些半明半昧的;而还有些仍是茫然。但这都不要紧──只要他们的心灵曾被这样一种充满人性之光、人情之美的文字沐浴过,他们就不会一无所获。将来在某一个时候,碰到某一个机缘,再与这篇文章相遇时,他们也许会恍然领悟的。──人生需要等待,需要耐心,需要机缘,一个人的读书学习又何尝不是如此?

在第二节课上,我让学生再一次通读全文,找出文中表达鲁迅对长妈妈感情的句子和最感动自己的地方,体会其感情的变化流动。为了帮助学生领悟,我还在黑板上画出展示其变化轨迹的板书。之后,我带着学生反复朗读文中的重要段落,尤其是课文最后一段──

我的保姆,长妈妈即阿长,辞了这人世,大概也有了三十年了罢,我终于不知道她的姓名,她的经历,仅知道有一个过继的儿子,她大约是青年守寡的孤孀。

仁厚黑暗的地母啊,愿在你怀里永安她的魂灵!

这最后一句犹如裂帛似的令人颤栗的呼告,既是发自赤子心灵的对母亲的深情祝祷,也是人性的升华。当我用凝重的语调为学生朗读这一段时,教室里鸦雀无声。读罢,片刻,突然响起一阵掌声。

下课之前,我布置了作业 :以《阿长买〈山海经〉》为题,写一篇300字的想象短文。接着,我拿出从家里带来的《山海经校注》(袁珂校注)给学生们传看。他们兴致勃勃地寻找着“人面的兽、九头的鸟……”,还问我哪儿能买到这本书,他们也想买一本。

摘自:《中学语文教学》2002.1

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范文七:我教阿长与《山海经》

我教阿长与《山海经》

自从做了中学语文教师以来,我最愿意讲的课文就是鲁迅先生的作品,尤其是他的小说和散文。每次讲鲁迅的作品,都会令我感到一种精神上的自我满足,一种教者、听者与作品之间的生气勃勃的精神交流,而往往也只有在这时候,我才有可能超越这个职业本身所决定的、也极难避免的琐碎和

这学期人教社新编初中《语文》第二单元第六课是鲁迅散文--《阿长与〈山海经〉》,也是我最喜欢的一篇课文,曾经选作课外阅读的材料。不过,对于初中二年级的孩子来说,这篇作品是有一定难度的。我考虑之后,决定用讨论的方式来教。

我先启发学生:

致可归为两类。第一类属于常识性的,诸如

最有趣,也最能看出他们理解力、想像力特点的当属后一类问题,即对课文内容的理解。比如一个学生问

生回答说,这里的

这种方式的讨论使学生的兴致大涨,有些平日从不举手发言的学生也主动举起手来。其中有一个学生提了一个关涉全文的问题--

们的童年生活中,有没有过这样的一种体验?

得比较深的,或者说带有那么一点学术气的问题。比如,一个学生问:

先天只有气一团,

黑里咕咚漫无边,

有位老祖名黑暗,

无影无踪无脸面。

那时没有天和地,

那时不分高和低,

那时没有日月星,

人和万物不见影,

汪洋大海水一片,

到处都是黑沉沉。

他接着说:

第二天,我把与钱先生的讨论告诉学生。他们用惊奇、兴奋的目光望着我。我知道,在他们中间,有些孩子听懂了,有所领悟了;有些半明半昧的;而还有些仍是茫然。但这都不要紧--只要他们的心灵曾被这样一种充满人性之光、人情之美的文字沐浴过,他们就不会一无所获。将来在某一个时候,碰到某一个机缘,再与这篇文章相遇时,他们也许会恍然领悟的。--人生需要等待,需要耐心,需要机缘,一个人的读书学习又何尝不是如此? 在第二节课上,我让学生再一次通读全文,找出文中表达鲁迅对长妈妈感情的句子和最感动自己的地方,体会其感情的变化流动。为了帮助学生领悟,我还在黑板上画出展示其变化轨迹的板书。之后,我带着学生反复朗读文中的重要段落,尤其是课文

最后一段--

我的保姆,长妈妈即阿长,辞了这人世,大概也有了三十年了罢,我终于不知道她的姓名,她的经历;仅知道有一个过继的儿子,她大约是青年守寡的孤孀。

仁厚黑暗的地母啊,愿在你怀里永安她的魂灵!

这最后一句犹如裂帛似的令人颤栗的呼告,既是发自赤子心灵的对母亲的深情祝祷,也是人性的升华。当我用凝重的语调为学生朗读这一段时,教室里鸦雀无声。读罢,片刻,突然响起一阵掌声。下课之前,我布臵了作业:以《阿长买〈山海经〉》为题,写一篇300字的想像短文。接着,我拿出从家里带来的《山海经校注》(袁珂校注)给学生们传看。他们兴致勃勃地寻找着

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范文八:阿长是怎样买来山海经的1

阿长是怎样买来《山海经》的

浙江省绍兴县实验中学 邓政阳

教学《阿长与》已经有好几遍了,每当和学生讨论长妈妈是怎样 买山海经的时候,学生想象都非常丰富,言之有理。

如彭林虹老师发表于《中学语文教学》的《阿长与〈山海经〉》教学实录: 请大家根据课文再想象一下阿长买《山海经》的经过,看谁体会得细致、真切。

(学生思考了片刻)

生15:阿长走了许多路,跑了几家店都没结果。最后她来到一家店,问:‚店家,有‘三哼经’卖吗?‛店家一听莫名其妙,‚‘三哼经’?没听说过。‛阿长恳求道:‚再看看,有许多画儿的。‛店家找了一通,‚给,只有《山海经》,没有你说的‘三哼经’,买不买?‛阿长想了想,先买来再说吧。于是,阿长买下了《山海经》。

师:老师为你丰富的想象所折服。我想你确实体会到了阿长所经历的艰辛。她的确有别人做不到她却能做到的神力。这种神力的产生只可能有一个原因,那就是她对哥儿的。

(学生异口同声:爱!)

我有些怀疑这些想象阿长买书过程的合理性。她买来了《山海经》确实有伟大的神力。但是,这个神力是否就是因不认识字,跑了很多书店、打听了很多路而买来书就具有了。我想,鲁迅当时认为她有神力的原因是“别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。” 想象的这个买书的过程是否合理?

鲁迅说:谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文,买罢,又没有好机会。有书买的大街离我家远得很,我一年只能在正月间去玩一趟,那时候,两家书店都紧紧地关着门。

过了十多天,或者一个月罢,我还记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说道:——“哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!

长妈妈家住东浦镇,鲁迅家在城区。清末民初,绍兴人的交通工具是乌篷船,要么就是步行。现在从公交车从鲁迅故居到东浦,也得要半个小时。而有书

买的大街离鲁迅家很远。长妈妈能在四五天之内既要回家又要把带画儿的《山海经》买到吗?长妈妈有那么多钱买这套书吗?长妈妈知道书店在哪里吗?回东浦的路上有书店吗?

我以为,长妈妈所说的“我给你买来了”这句话是有画外之意的。即“我总算给你把这书弄到了。”或者“我总算想方设法把这套书买到了。”

阿长是怎么买到这本书的?

朱忞、谢德铣、王德林、裘士雄编著的《鲁迅在绍兴》一文中这样写到:鲁迅在塾师周玉田先生那里最先知道的一部书是《山海经》。可惜周玉田先生已经找不到这部书了。但这事不知怎的给长妈妈知道了。她有一个过继的儿子,住在乡下,名叫五九,是专门做裁缝的,技艺高明。当她知道鲁迅渴望得到这部书的时,就把这事告诉了五九,五九很快就把这书弄来了。在一次告假回家以后的四五天,长妈妈穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给鲁迅,高兴地说道:“哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!”

很显然,编者在这里要表达的意思是书是五九买来的。而长妈妈的儿子帮鲁迅买书也是合情合理的。五九是裁缝,技艺高明,自然攒了不少钱。而自己的妈妈又在周家做保姆。鲁迅又得妈妈的喜欢,周家在城里也算是有脸面的人物。于情于理,五九买书都成立。

学生的想象无疑是丰富的、独到的。但是,我们在课堂上除了要关注想象外,更要侧重关注学生的这种想象是否合理。不合理,就是凭空想象,说假话!也许多年以后,某位同学读到了这五九买书的材料,再细细一想!难免会产生疑问:我那时胡乱的想象,老师为什么还会表扬我呢?

人教版教师用书语文八年级上册里有两个作业题:

写阿长买《山海经》的笔墨并不多,为什么不写她是怎么买到的?为什么此前此后反倒写了不少?你怎样理解文中说的阿长‚确有伟大的神力‛?

作为语文老师,我们也可以据此留个探究题:让学生利用业余时间,自己查找资料,看看阿长是怎样买来《山海经》的?

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/0F1C98A166281949.html

范文九:阿长与《山海经》

阿长与《山海经》

教学目标::

1、了解叙述、描写等表达方式,体会描写的作用和方法。

2、体会语句的深层含义,把握蕴含的思想感情。

3、理解本文围绕人物特点合理安排材料的特点。

4、学习本文主次分明详略得当的写法。

教学过程:

一、导入:

从《从百草园到三味书屋》中长妈妈讲美女蛇的故事导入。同学们,我们在初一时学过鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》一文,其中为百草园增添神秘情趣的美女蛇的故事,大家还记得吗?这位长妈妈是鲁迅家里的一个女工,在鲁迅的童年生活中,她是一个很有影响的人物,鲁迅的作品中几次提到她,甚至还专门写过一篇文章叫《阿长与〈山海经〉》,大家有兴趣来读读吗?

二、资料助读:

本文节选自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》:鲁迅散文集。在《莽原》上发表时题作《旧事重提》,编集出版时改用现名。共收入1926年创作的回忆性散文10篇。这本散文集以一个侧面表现了鲁迅所处时代的社会风貌。《朝花夕拾》各篇以记人为主者有三,即《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《范爱农》。《藤野先生》记师恩,《范爱农》记友情,《阿长与〈山海经〉》则记作者儿时的保姆。

三、整体感知并思考:

阅读讨论:1、文章写了阿长哪些事情?重点写哪些事情?依课文记叙顺序列出。

2、依次领会并归纳每件事情所刻画出的阿长的形象特征,再总结归纳阿长的形象,再体会这样写真人实事的好处。

3、依照文中事件的次序划出事件中表明作者对阿长的感情态度的词句,对比前后的感情有什么变化。这样写有什么好处?这是一种什么写法?

4、领会作者对阿长的思想感情。

归纳:

1、文章写了阿长哪些事情?重点写哪些事情?

一共写了七件事。

①常喜欢切切察察②限制我的行动③睡觉时挤得我无法翻身④懂得许多规矩和麻烦的礼节⑤讲长毛攻城时护城⑥谋害我的隐鼠⑦为我买《山海经》

其中给我买来《山海经》一事是重点。

2、阿长的形象特征:

“切切察察”“竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖”的神态――饶舌多事。

摆“大”字等细节描写――不拘小节。活画出她的饶舌多事而又不拘小节的性格特征。 元旦吃福橘,将福橘“塞在我嘴里”,虽是迷信却是真诚善良的祝福。教给我的很多道理也是出于对

我的关心爱护。

讲长毛的故事,讲到“脱下裤子”“外面的大炮便放不出来,再要放,就炸了!”的话,更是让人看到长妈妈的无知和淳朴。

写到买《山海经》时,作者用了相当多的篇幅和非常具体的细节来写,作者只是随意地告诉阿长《山海经》的事,她却真的买了回来,而令作者对她产生了衷心的敬意。体现了这位长妈妈的善良、热心和

对孩子的关心、爱护。

而文章自始至终就一直在刻画她对孩子的关心爱护的品质:从她“不许我走动”到吃福橘的祝福和“晒裤子的竹竿底下,是万不可钻过去的”道理及后来买《山海经》都充分体现出来。所以她虽然饶舌、多事、有许多令人生烦的规矩和道理,但又爽朗、热心、乐于助人、关心爱护孩子;有无知可笑、愚昧落后的缺点,但更有着淳朴、善良、仁慈的美德。

点评:作者这样写阿长,“不虚美”,“不隐恶”真实写人的主张,是一种尊重事实、实事求是的科学态度,而且这样把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相掺杂,沙里淘金似的让她闪烁出美的光辉,将阿长这个人物写得更加真实感人。因此本文是写真人实事散文的典范之作。 3、对阿长的感情态度:

作者对她的“喜欢切切察察”和“不许我走动”及“睡觉摆大字”是“实在不大佩服”甚至“最讨厌”的。

对她的烦琐的规矩和很多道理也觉得“非常麻烦”;而后对她讲的“长毛故事”却产生“空前的敬意”,但很明显这并不是真正崇敬和敬爱的心意,因为“这种敬意”,后来竟“淡薄起来”,甚至“完全消失”。最后她买来《山海经》时,作者产生了“新的敬意”,这才是真正的崇敬和敬爱,才是发自内心的、深切的、永久的敬意,因为作者说:书的模样,到现在还在眼前。这样才有作者后来的真挚的感激、怀念之情,所以最后作者发出一声深沉的祝福:仁厚黑暗的地母啊,愿在你怀里永安她的魂灵!

手法:这样欲褒先贬,使描写的人物形象给人意外的惊喜和惊叹,起到出乎意外的效果,使人物形象更加真实可感、鲜明突出。这种先抑低后扬起的写法就叫先抑后扬。

4、感情:总观全文,作者先是“不大佩服”,后来发生“新的敬意”,到最后发出深沉的祝福。作者用了先抑后扬的表现手法来刻画阿长这一封建社会的普通劳动妇女形象,刻画出了一个淳朴热情、善良仁慈、关爱小孩的长妈妈形象,抒发了自己对长妈妈的尊敬、感激和思念之情及深深的怀念。

四、重点分析买《山海经》一部分:

1、当阿长来问《山海经》是怎么一回事时,“我”是怎样想的?这种想法表现了“我”的什么心理?

“我知道她并非学者,说了也无益;但既然来问,也就都对她说了。”说明我对从她那里得到《山海经》没抱任何希望,只是说说而已。

2、当阿长说“哥儿,有画儿的‘三哼经’我给你买来了”,“我”有什么反应?表现出怎样的心情?

“我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包。”说明我听到以后很震惊,很感动,表现了我极度惊喜、兴奋的心情。

3、“这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。”为什么会产生“新的敬意”?为什么说“她确有伟大的神力”?

为我买来《山海经》,她确有伟大的神力。别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。 4、“这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。”为什么这么说?

这四本书虽然很粗拙,但却是由一个谁也想不到的人我买来的,当时给了我非常大的震动,让我产生过感激和“新的敬意”

5、文中哪句话抒发了作者对长妈妈的怀念之情?

仁厚黑暗的地母啊,愿在你怀里永安她的魂灵!

6、划出描写阿长的句子,判断这些句子运用了哪几种描写方法?

“她穿着新的蓝布衫回来了,„„我给你买来了!”外貌描写、神态描写、动作描写、语言描写。

“穿着新的蓝布衫”写一人普通妇女的打扮。

“一见面,就将一包书递给我”写她对我的关切、爱护之情。

“高兴”写为我买来了而高兴,可见长妈妈的仁慈、善良。

“哥儿,有画儿的‘三哼经’我给你买来了!”写出了一个淳朴、热心、关爱孩子的阿长。 7、分析“哥儿,有画儿的‘三哼经’我给你买来了”一句有哪些精妙之处,写出了人物的哪些特点?

“哥儿”的称呼,有地方特色,但更透着阿长对我的亲热、疼爱之情。

“三哼经”的说法非常传神地展现了一个不识字的普通妇女形象。但就是这么一个不识字的人竟给我买到了《山海经》,所以当听了这话时,“似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来。”就显得真实自然,毫不夸张了。因此这处语言描写生动传神地展现了阿长虽然不识字没文化但却淳朴、热心、关爱孩子的形象特征,非常吻合人物的特点。

小结:这部分围绕阿长的淳朴热心、关爱孩子的性格特点写了阿长给我买《山海经》一事,通过具体

的细节描写,生动传神地刻画出了一个善良、仁慈、关爱孩子的长妈妈的高大形象。

五、齐读最后两段。结束回忆,回到现实。

“我的保姆”再次点明了长妈妈的身份,“长妈妈”是“我的母亲和许多别的人这样称呼她”,“阿长”是祖母和“我”憎恶她的时候的称呼。这里不厌其烦地将三个称呼罗列出来,一来是强调阿长与“我”非同一般的关系,二为后文“我”抒发对阿长深切的怀念之情打下基础。再一次交代“我”不知她的姓名、她的经历,也甚至不清楚她的身世,就是这样一个人,却那样善良、真诚,热爱和关心孩子!文末使用祈使句,表达了作者发自内心深处对阿长永远的怀念之情以及对她良好的祝愿,祝愿她永远安息、万古长存。

六、小结:

学习了这篇文章,我们了解了在鲁迅先生的少年时期一位非常重要的人物,他的保姆长妈妈,从鲁迅先生对长妈妈的深切的敬佩和怀念,我们了解了“母爱”这样一种伟大的人间真情。我希望在学习了这篇课文之后,同学们能够细心地发现蕴藏在我们生活中的爱的细节,让爱我们的人不会白白的付出。

七、布置作业:

在你的童年生活中,有没有像阿长这样的给你留下深刻印象的普通人?你怎样看待他们?请用一二百字写下来。

补充资料:

一、鲁迅简介

本文选自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是鲁迅的一本散文集,原名《旧事重提》。其中收录了十多篇回忆性文章。本文写于20年代末。

鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。1918年,第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他是现代世界文坛最有成就的作家之一。

鲁迅作品简况:小说集两部:《呐喊》、《彷徨》历史小说集一部:《故事新编》散文集一部:《朝花夕拾》散文诗集一部:《野草》杂文集16部。另外翻译了俄国作家果戈里的《死魂灵》、前苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等作品。

二、作者轶事:鲁迅逝世后,不少中外文豪撰写挽联,其中,下面两幅最著名:

(1)著作最严谨,岂徒中国小说史;遗言犹沉痛,莫作空头文学家。(蔡元培挽鲁迅)

(2)译书尚未成功,惊闻陨星,中国何人领呐喊;先生已经作古,痛忆旧雨,文坛从此感彷徨。

(斯诺与姚莘农合挽鲁迅)

三、阿长简介

阿长(?——1899),鲁迅称她为长妈妈,浙江绍兴东浦人。她是鲁迅儿时的保姆。“长妈妈只是众多旧式女人中的一个,做一辈子的老妈子,平时也不回家去,直至临死。”长妈妈患有羊癫病,1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏,鸿寿堂徽班,长妈妈发病,辰刻身故。” 其实,这个自浦东的长妈妈身材矮小,周家原先的保姆个子高大,按周家工友王鹤照的说法:章庆福的老婆阮氏——“庆太婆”才是真正的长妈妈,只是听惯了,也把浦东的那位叫做长妈妈。不过,笔者曾特地为此函询周建人夫妇,回答是否定的意见,周作人日记里的“章妈”也是浦东的那位长妈妈死后才雇佣的。

四、《山海经》简介:《山海经》是我国古代的一部地理著作,共18篇,作者不详,各篇著作时代也没有定论。近代学者多数认为不是出自一时一人之手。其中14篇是战国作品,《海内经》4篇则为西汉初年作品。主要内容为民间传统中的地理知识,包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫术等,保存了不少远古的神话传说。

五、背景提示:

1926年3月18日,北洋军阀政府枪杀进步学生,鲁迅受反动政府通缉,不得不到厦门大学任教。后又因受守旧势力的排挤,作者不愿意想到目前,只能借回忆少年生活写点文章聊以自慰。于是写出了回忆散文集《朝花夕拾》(共十篇散文)。本文是《朝花夕拾》的第二篇:回忆自己童年时期与家里女工阿长相处的一段生活。写于北京寓所(北京阜成门内西三条胡同二十一号,现为鲁迅博物馆一部分)。发表于1926年3月25日《莽原》半月刊第一卷第一期上。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/77DBC58D972273DB.html

范文十:6阿长与山海经

6阿长与《山海经》

鲁迅

教学目标:

(一)整体感知课文,准确把握阿长是一个怎样的人。

(二)领会文中带有感情色彩的词句,体会作者的思想感情。

(三)学习用一两件事真实、生动、传神地写熟悉的人物。 教学重点:

把握阿长的形象,领会作者对阿长的深厚感情。

教学难点:

正确理解阿长的性格特点,理解作者的“敬意”。

教学时数:

两课时。

教学过程:

第一课时

(一)导入示例

鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》提到“美女蛇”的故事,这故事是谁讲的?保姆阿长。今天我们要学习的文章就是写她的。

阿长与《山海经》有什么关系呢?在少年鲁迅的眼里,她又是怎样的一个人呢?请大家仔细阅读课文。

(二)检查预习,订正读音

掳( )去 震悚( ) 惶( )急 疮( )....疤( ) .

诘( )问 惧惮( ) 粗拙( ) 骇( ) ....

(三)研读课文,讨论问题

1、文章写了阿长哪些事情?重点写哪些事情?依课文记叙顺序列出。 2、依次领会并归纳每件事情所刻画出的阿长的形象特征,再总结归纳阿长的形象, 体会这样写真人实事的好处。

3、 依照事件的次序划出表明作者对阿长的感情态度的词句,对比前后的感情有什么变化,这样写有什么好处这是一种什么写法?领会作者对阿长的思想感情。

(四)小组代表发言交流,教师归纳。

问题1,明确:从记叙事件的篇幅的长短、情节的具体及表达的中心思想可得知哪些是重点。

喜欢切切察察/不许我走动/睡觉摆大字/懂得许多规矩如元旦吃福橘,还教给我很多道理/给我讲长毛的故事/给我买来《山海经》。

其中“给我买来《山海经》”一事是重点。

问题2,明确:

“切切察察”“竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖”的神态――饶舌多事。

摆“大”字等细节描写――不拘小节。活画出她的饶舌多事而又不拘小节的性格特征。

元旦吃福橘,将福橘“塞在我嘴里”,虽是迷信却是真诚善良的祝福。教给我的很多道理也是出于对 我的关心爱护。

讲长毛的故事,讲到“脱下裤子”“外面的大炮便放不出来,再要放,就炸了!”的话,更是让人 看到长妈妈的无知与淳朴。

写到买《山海经》时,作者用了相当多的篇幅和非常具体的细节来写,作者只是随意地告诉阿长《山海经》的事,她却真的买了回来,而令作者对她产生了衷心的敬意。体现了这位长妈妈的善良、热心和 对孩子的关心、爱护。而文章自始至终就一直在刻画她对孩子的关心爱护的品质:从她“不许我走动”到吃福橘的祝福和“晒裤子的竹竿底下,是万不可钻过去的”道理及后来买《山海经》都充分体现出来。所以她虽然饶舌、多事、有许多令人生烦的规矩和道理,但又爽朗、热心、乐于助人、关心爱护孩子;有无知可笑、愚昧落后的缺点,但更有着淳朴、善良、仁慈的美德。

作者这样写阿长,“不虚美”,“不隐恶”真实写人的主张,是一种尊重事实、实事求是的态度,而且这样把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相掺杂,沙里淘金似的让她闪烁出美的光辉, 将阿长这个人物写得更加真实感人。因此本

文是写真人实事散文的典范之作。

问题3,明确:

作者对她的“喜欢切切察察”和“不许我走动”及“睡觉摆大字”是“实在不大佩服”甚至“最讨厌”的。对她的烦琐的规矩和很多道理也觉得“非常麻烦”;而后对她讲的“长毛故事”却产生“空前的敬意”,但很明显这并不是真正崇敬和敬爱的心意,因为“这种敬意”,后来竟“淡薄起来”,甚至“完全消失”。最后她买来《山海经》时,作者产生了“新的敬意”,这才是真正的崇敬和敬爱,才是发自内心的、 深切的、永久的敬意,因为作者说:书的模样,到现在还在眼前。这样才有作者后来的真挚的感激、 怀念之情,所以最后作者发出一声深沉的祝福:仁厚黑暗的地母啊,愿在你怀里永安她的魂灵!

总观全文,作者先是“不大佩服”,后来发生“新的敬意”,到最后发出深沉的祝福。作者用了先抑 后扬的表现手法来刻画阿长这一封建社会的普通劳动妇女形象,刻画出了一个淳朴热情、善良仁慈、关爱 小孩的长妈妈形象,抒发了自己对长妈妈的尊敬、感激和思念之情及深深的怀念。

(五)作业:

“阅读练习·探究”二。

第二课时

(一)回顾上节课内容,在思考中导入新课

1、上节课我们分析了阿长这个人物形象,谁能够口头表述出她的形象特征?

2、作者在刻画阿长这个人物形象时,用了一种什么写法?作者叙述的几件事情中,属于“抑”的方面的事件有哪些?属于“扬”的方面的事件有哪些?

3、如果要在课文中将这些事件划分开来怎么划?可以将课文划成几个部分?

明确:

1、饶舌多事、有许多令人生烦的规矩和道理,但又爽朗热心、乐于助人、关心爱护孩子; 有无知可笑、愚昧落后的缺点,但更有淳朴、善良、仁慈的美德。

2、先抑后扬。属于“抑”的方面的事件有:

A、喜欢切切察察;

B、不许我走动;

C、睡觉摆大字;

D、懂得许多规矩,教给我很多道理;

E、讲“长毛”的故事

属于“扬”的方面的事件有:买《山海经》。

3、这些事件可以划分成两部分:抑一部分;扬一部分。根据这些事件的划分,又可以将课文划分成三部分或四部分:开头部分,介绍阿长的称呼、称呼的由来和她的外形特点。然后是“抑”的部分。再就是“扬”的部分。最后是结尾部分 补叙她的身世,并抒发怀念之情。其中“抑”的部分又可以划分成三个小层。让学生自己归纳段意及层意。

(二)阅读课文第三部分

1、设计问题,检查学生对课文内容的掌握情况及对艺术特色的体会。

(1)当阿长来问《山海经》是怎么一回事时,“我”是怎样想的?这种想法表现了“我”的什么心理?

(2)当阿长说“哥儿,有画儿的‘三哼经’我给你买来了”,“我”有什么反应?表现出怎样的心情?

(3)“这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。” 为什么会产生“新的敬意”?为什么说“她确有伟大的神力”?

(4)“这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。”为什么这么说?

(5)文中哪句话抒发了作者对长妈妈的怀念之情?

(6)划出描写阿长的句子,判断这些句子运用了哪几种描写方法?

(7)分析“哥儿,有画儿的‘三哼经’我给你买来了”一句有哪些精妙之处,写出了人物的哪些特点?

2、解决问题:学生讨论,老师归纳。

(1)“我知道她并非学者,说了也无益;但既然来问,也就都对她说了。” 说明我对从她那里得到《山海经》没抱任何希望,只是说说而已。

(2) “我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸

包。” 说明我听到以后很震惊,很感动,表现了我极度惊喜、兴奋的心情。

(3)为我买来《山海经》,她确有伟大的神力。 别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。

(4)这四本书虽然很粗拙,但却是由一个谁也想不到的人我买来的,当时给了我非常大 的震动,让我产生过感激和“新的敬意” 。

(5)仁厚黑暗的地母啊,愿在你怀里永安她的魂灵!

(6)“她穿着新的蓝布衫回来了,„„我给你买来了!”外貌描写、神态描写、动作描写、 语言描写。

“穿着新的蓝布衫”写一人普通妇女的打扮。

“一见面,就将一包书递给我”写她对我的关切、爱护之情。

“高兴”写为我买来了而高兴,可见长妈妈的仁慈、善良。

“哥儿,有画儿的‘三哼经’我给你买来了!”写出了一个淳朴、热心、关爱孩子的阿长。

(7)“哥儿”的称呼,有地方特色,但更透着阿长对我的亲热、疼爱之情。 “三哼经”的说法非常传神地展现了一个不识字的普通妇女形象。但就是这么一个不 识字的人竟给我买到了《山海经》,所以当听了这话时,“似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来。”就显得真实自然,毫不夸张了。因此这处语言描写生动传神地展现了阿长虽然不识字没文化但却淳朴、热心、 关爱孩子的形象特征,非常吻合人物的特点。

(三)小结

这部分围绕阿长的淳朴热心、关爱孩子的性格特点写了阿长给我买《山海经》一事,通过具体 的细节描写,生动传神地刻画出了一个善良、仁慈、关爱孩子的长妈妈的高大形象。

(四)作业

1、完成《伴你学》中的相关练习。

2、预习《拣麦穗》。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/836CDF51245F2917.html