阿长与山海经课堂实录

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范文一:《阿长与〈山海经〉》课堂实录

南京九中徐志耀

一、教材分析:

这是一篇回忆性散文,是一个饱经风霜的成年人对童年的回忆。在记忆中,作者既表达了对童年天真无邪的生活的向往,也展示了对当时生活深刻的反思与批判。在文中,作者似乎用较多地篇幅批判了阿长的愚昧迷信,但在这些材料的背后却隐藏了作者对阿长纯朴、善良的品格的赞美,这种赞美在文末被渲染到了极点,化成了对阿长的怀念与祝福。在本文中,作者用孩子的视角来写,其中却渗透了对人生的思考。当时鲁迅饱尝人生的沧桑,生活动荡不定,故乡那纯美的风情与纯朴的人性不时浮现在他的眼前,与残酷的现实形成鲜明的对比,使他开始着力描绘心目中那如梦境般的故乡,于是就有了《朝花夕拾》这部散文集。

学习本文,应当能够理解隐藏在文中批判性语言下的对阿长的赞美与尊重,能够学会从日常小事中体会熟悉的人的高尚品质,发现普通人身上的闪光点。

二、教学目标 :

三、教学流程:

导入  ——朗读全文,理清全文结构,把握文章内容——体会作者对阿长的情感——分析阿长的个性品质——通过对自读课本相关文章的阅读,认识普通人的价值,学习描绘普通人的方法——结合已完成的作文,谈谈细节描写的作用。

四、课堂实录:

师:同学们,我们已经学习过了鲁迅先生的哪些作品?

生:《风筝》《从百草园到三味书屋》《社戏》

师:在这些文章中,你们觉得鲁迅先生对他的家乡,家乡的亲人怀有一种什么样的情感?

生:深深的眷念。

生:无尽的思念。

师:鲁迅先生的文章在过去被誉为“匕首”“投枪”,但在这些作品中,尤其是在《从百草园到三味书屋》和《社戏》中,我们看到的已不再是一个“横眉冷对千夫指”的战士,而是一个浪迹天涯的游子,心中充满了对家乡的人和事的眷念。在他的记忆中,家乡几乎已经幻化成了一个梦境般的美好世界。实际上,当他成年后,真正回到故乡时,他看到的早已不是记忆中的形象,这种变化在《故乡》一文中有着具体的描述。那么,大家知道他为什么要如此描绘故乡吗?

生:……

师:无论是《从百草园到三味书屋》中的百草园,还是《社戏》中的平桥村,都展现了最纯真的人性,这正是作者眷念故乡的根本原因。本文选自哪部文集?

生:《朝花夕拾》

师:我们学过的哪篇文章同样选自《朝花夕拾》?

生:《从百草园到三味书屋》

师:1926年,因为北京发生执政府屠杀学生事件,鲁迅先生愤而出走,来到厦门,在厦门大学任教。后因为厦门同样发生进步学生被捕事件,鲁迅先生要求全体教工联名上书,营救学生,未能成功,于是又从厦门出走。后来鲁迅先生在《藤野先生》一文中对这段颠沛流离的生活有着具体的描述。在此期间,鲁迅先生在《莽原》中以“旧事重提”为总标题,发表了一系列文章,后来结集出版并加上了《小引》与《后记》,文集名为《朝花夕拾》。关于文集的得名,他是这样说的:“带露折花,色香自然要好得多,但是我不能够。便是现在的心目中的离奇和芜杂,我也还不能使他即刻幻化,转成离奇或芜杂的文章。”我们今天所学的这篇文章写的就是回忆,它将作者心中离奇芜杂的回忆幻化成文,尽管在文中,语调与口气都是儿童的,但其中却渗透了一个成年人对人生的反思。作者从来没有写过一篇单独的文章回忆自己的母亲,但却撰文写一个佣人,那么他究竟回忆了一些什么事情呢?在回忆中,表现了作者对人生的哪些思考呢?找到这几个问题的答案,就是我们学习本文的目标。

下面我们一齐朗读全文,在朗读中,请大家思考下列问题:

阿长是作者家里的什么?她和《山海经》有什么关系?

作者回忆了有关阿长的哪些事情?

师生合作朗读全文。

师:哪位同学来回答一下第一个问题。

生:阿长是作者家的保姆。她给作者买了一套《山海经》。

师:她的生活经历是什么样的?

生:她是个寡妇,没有什么亲人。

师:文中还有哪些交代?(看一看课文第15小节)

生:她肯定生过大病,否则她的脖子上不会有那么多“灸疮疤”。

师:对,她是一个孤苦的人。那么,作者回忆了有关她的哪些往事呢?首先请大家告诉我,对阿长的回忆是课文中哪一部分叙述的?

生:3——27小节。

生:3——26小节。

师:大家认为作者对《山海经》以及他收集的其它类似书籍的描述不是对阿长的回忆,那么请大家思考一下,作者收集那些书(实际上作者也编过此类书的总集),其源头是什么?

生:阿长给他买的《山海经》。

师:那么,对阿长的回忆应当到课文中的第几小节?

生:第29小节。

师:1-2小节、30-31小节写什么内容?

生:1-2小节,告诉我们阿长是什么人,她名字的来历。

生:30-31小节,表达对阿长的怀念。

(板书:

一、(1-2)交代阿长的身份、来历。

二(3-29)回忆阿长的有关事迹。

三(30-31)表达对阿长的思念。)

师:作者回忆了与阿长有关的哪些事呢?

生:她睡觉时总压着作者。

师:对,睡相难看。她平时为人如何?

生:喜欢说人家闲话。

师:喜欢“切切察察”。

生:她在过元旦时让作者说吉利话,吃橘子。

师:这类规矩还有吗?

生:还有很多。例如,人死了不能说死,要说老掉了……

师:她在元旦时有一套古怪仪式,还有一肚子烦琐的道理。

生:她讲了许多和长毛有关的故事。

生:她谋死了作者的隐鼠。

生:她给我买了《山海经》

师:大家找得很准确。那么,作者在文中对这些事情都表露出鲜明的态度,例如当提到她喜欢“切切察察”,睡相难看时,他的态度是什么样的?

生:我实在不大佩服她。

师:文中还有类似的语句,请大家在文中找出来。

生:元旦的古怪仪式和那些烦琐的道理是“我所不耐烦的”。

生:但“我”也“对她发生过空前的敬意”。

师:这种敬意来源于她自称自己脱了裤子站在城墙下,城外的炮就打不进来了。这是真的吗?

生:这是迷信。

师:当时人认为大炮都是邪术,只要一碰见脏的东西就失灵了,这是迷信。可是这个迷信是她自己编出来的吗?

生:不是,她相信这是真的。

师:这种迷信不仅她有,当时的统治者也有。第一次鸦片战争时,清朝的钦差大臣弈山看见英国人的船坚炮利,认为英国人有邪术,于是让船装着马桶冲过去,成为殆笑一时的“马桶战术”。这种迷信不是阿长发明的,而是当时的社会造成的。这种敬意后来怎么样了?

生:“逐渐淡薄,完全消失”。

师:为什么?

生:因为他觉得这种“神力”没有什么好怕的。

师:是啊,他发现这种所谓“神力”其实并不可怕,因为跟自己毫无关系。那么之后呢?

生:产生新的敬意。

师:这种“敬意”持续了多久?

生:直至写这篇文章时。

师:为什么一部小小的书会令作者感动不已。从文中的描述上看,似乎阿长只做了这么一件好事,那么作者对她到底有什么可留恋的呢?在这些描述中,大家觉得作者对她的态度到底是什么样的?这个问题留给大家课后思考。

师:今天在讲课文之前,请大家先朗读一下课文的第1、2小节和30、31小节。

学生朗读。

师:似乎我们刚刚读过的几个小节中,作者对阿长的态度有很大的变化。开头只是简单地交代了她的身世来历,她仅仅是一个佣人,连自己的名字都被人遗忘,但文章的结尾却表达了对她的怀念与尊敬。我们再看看前面总结的与长妈妈有关的事情,似乎也只有买《山海经》一件事令作者尊敬。难道长妈妈只因为买了《山海经》就令作者对她的态度发生了重大的转变吗?

生:……

师:那就让我们先看看有关《山海经》的叙述吧!请大家看这些文字,注意其中加点的词语,说说其作用。

投影:

问别人呢,谁也不肯真实地回答我。

大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的,我知道她并非学者,说了也无益;但既然来问,也就都对她说了。

我似乎遇着一个霹雳,全体都震悚起来;

这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。

师:“谁也不肯真实地回答我”,为什么?

生:因为大家怕小孩子烦他们。

生:因为怕小孩子让他们去买书。

师:真是这样的吗?这本书他最初是在哪里看到的?

生:他的一个叔祖那里。

师:这个老人是一个什么样的人?你能从文章中找出哪个词来概括他的性格?

生:寂寞。

师:对。他因何而寂寞?作为一个读书人,他应该只看四书五经,他却收集了许多在孩子看来很奇特的书。这些书,对于当时的读书人来说,是什么书?

生:杂书。

师:对,所以没有人理解他,甚至连他的太太也讨厌他。他只有和小孩子们才谈得来。现在大家知道为什么别人不肯告诉他有关《山海经》的事了吗?

生:因为这是闲书,别人认为小孩子不应该读。

师:那么别人认为小孩子不应该读,阿长却主动过来问呢?

生:因为她不懂。

师:对,就是因为她不懂这些道理,她过来问是因为看到小孩子对此如此念念不忘,所以才来问。这说明阿长对“我”如何?

生:非常关心、爱护。

师:而得到这几本书时,“我似乎遇着一个霹雳,全体都震悚起来”,说明作者当时所受的感动之深,他急急地翻阅,说明他心情的欢悦,我想大家对此也有感受。那么这几本书对他的影响是什么呢?

生:在第27小节,是“我最为心爱的宝书”。

师:对他以后的生活有什么影响?

生:……

师:他后来收集了许多此类的书,其根源是什么?

生:他得到了《山海经》

师:这部书直至现在还在他的眼前,他还清楚地记得书中的图画。这是一本印刷、绘图非常粗糙的书,然而也是一部令他终身难忘的书。在书后的《五猖会》中,他写到父亲让他在去看庙会之前背《鉴略》,他也说这是一本好书,比《千字文》《百家姓》都有用,可他只记得前面四句了。这一本如此粗糙的书却令他终身难忘。发生这种变化的根本原因是什么?

生:因为阿长保护了孩子的天性。

师:对,这正是作者尊重阿长的根本原因。当阿长询问《山海经》时,我的心情是什么样的?

生:并不在意。

师:这说明阿长询问《山海经》,根本没有讨好主人的意思,其根本目的是什么?

生:为了孩子好。

师:这种对孩子的保护在前文对阿长的回忆中体现出来了吗?

生:元旦的古怪仪式根本目的是为了孩子。

师:对,橘子是给作者吃的。她将一年的希望与祝福都留给了谁?

生:孩子。

师:她也说了许多迷信的事。但为什么死了人的房子不能进去?大家知道吗?

生:因为那里不吉利。

师:她最根本的目的还是为了孩子好。小时候,我们常常听大人说,外面不能出去,有坏人。而阿长就说了长毛的事,其本质上与这些话有区别吗?

生:没有区别。

师:所以,阿长对孩子怎么样?

生:她特别关心孩子。

师:那么阿长具有什么样的品质呢?

生:善良。

生:理解孩子。

生:简单、纯朴。

师:对,她睡相难看,即使“我”母亲说了她也不改。这恰恰说明她是一个非常纯朴的人。而虽然她喜欢“切切察察”,但作者在另一篇文章中说她“对是对,错是错,从来也不分辨”。她纯朴的个性可以说非常突出。

作者写阿长,虽然写了自己对她的“不佩服”“不耐烦”,但这些都是以什么人的口吻来写的?

生:儿童,孩子。

师:那么,作者到底对阿长的情感是什么样的呢?

生:尊敬,怀念。

师:这种尊敬和怀念来源于经历了数十年沧桑变化后的人生积累。当时的鲁迅,生活颠沛流离,这段生活他在《藤野先生》一课中有着详细的描述。而这段生活让他更加看清了人世的丑恶,于是他开始回忆故乡的人和事。因为这里有着最纯朴、最纯真的人性,这正是他在现实社会中找不到的。于是,他写了《从百草园到三味书屋》,写了《阿长与〈山海经〉》,写了《朝花夕拾》。而在本文中,他对阿长的尊敬是一直存在的,并且在最后两个小节被渲染至高潮。那么请大家再读一遍这两个小节。请大家通过语调的高低,语速的快慢表现出作者的感情。

学生齐读。

师:作者描写阿长,所选取的事例有什么特点?

生:都是一些非常琐碎的小事。

师:作者正是通过这些琐碎的小事,表现了一个普通人的真实情感,因此才感人至深。这种写法我们在其它地方也能看到。

投影:

她在洗衣机前看了许久,终于摇头叹息地自言自语:

“这是什么人的手,造出了这一双巧手。”

——《这双手》艾煊

我低下头去察看。翻过来看手心,调过去看手背,整个手呈木色,手的纹路双深又粗,染着黑土色。很明显,为了这次见面、握手,他事先用肥皂把这双手认真地洗过了。

——《一双手》姜孟之

师:外婆在叹息什么?当她的手第一次被解放时,她没有叹息,而此时她却在叹息,为什么?

生:她叹息自己没有用了。

师:《台阶》一课中,当父亲从扛起几百斤的石板到挑不动一担水时,他也在叹息,叹息自己一生的付出,叹息自己消逝的精力。这是人生的感叹,也是人生的必然。

《一双手》中,这时为什么要强调“他事先用肥皂把这双手认真地洗过了”?

生:说明这个人很纯朴。

师:而文章中无论是语言描写还是外貌描写都突出了这个人物的纯朴。

细节描写在课文中的运用对丰富人物形象,突出中心都会起到极好的作用。

范文二:《阿长与〈山海经〉》课堂实录

《阿长与〈山海经〉》课堂实录 教学目标: 1、学生通过文本研读,在交流和讨论中能品味和理解相关句子,在圈划中锻炼归纳整理的能力,学会通过事例来概括出长妈妈的性格特点,从而把握作者对围绕长妈妈的思想感情的变化。 2、通过课文学习,学生能结合自身经历谈体会。通过查寻相关资料,初步了解鲁迅先生“立人为本”的精神。 教学重点和难点: 初步了解鲁迅先生“立人为本”的精神。 教学方法: 在教师的引导下,发挥学生在学习过程中的积极性、主动性,培养学生良好的学习习惯和科学的学习方法,使学生具有一定的语文自学能力;在合作讨论等活动中,体验合作与成功的喜悦。 课时:1课时 老师(以下简称“师”):上课! 学生(以下简称“生”):起立! 师:同学们好! 师:老师好! 师:同学们,《阿长与〈山海经〉》是一篇回忆性的散文,作者鲁迅用儿童的眼光回忆了他幼年时热心、善良、质朴的保姆,深情抒写了对这位劳动妇女的真挚的情感。上节课我们已经扫除了这篇课文的字词障碍,今天这节课我们将深入研讨、赏析阿长的性格特点,更深切地体会鲁迅先生对长妈妈的同情与怀念。(播放背景音乐) 师:我们来看一下课题。阿长是一位大字不识的劳动妇女,而《山海经》则是被称之为“古之巫书”,那么将一个大字不识的劳动妇女与一部地理著作联系在一起,这样的题目搭配似乎有些奇怪。那么阿长与《山海经》之间究竟有着怎样的关联呢?哪位同学来回答? 生(孙鲁衡):我想,大概是因为阿长知道鲁迅很想要《山海经》以后,就替鲁迅买到了《山海经》,所以题目要叫《阿长与〈山海经〉》吧。 师:请坐。原来这篇课文主要写的一件事是什么?阿长为“我”买《山海经》。(板书)阿长为“我”买《山海经》这个主要的故事情节出现在课文的哪一部分?大家一起找找看,一起来说,出现在课文的第19-29节(学生齐声回答)。 师:很好,我们就请三位同学来给大家朗读一下课文的19-29节。先请一位同学读一下课文的第19节。王鸣捷同学,你来读。 生(王鸣捷):我给大家读课文的第19节。但当我哀悼隐鼠,给它复仇的时候,一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的,和蔼的老人,爱种一点花木,如珠兰、茉莉之类,还有极其少见的,据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反,什么也莫名其妙,曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上,枝折了,还要愤愤地咒骂道:“死尸!”这老人是个寂寞者,因为无人可谈,就很爱和孩子们往来,有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里,只有他书多,而且特别。制艺和试帖诗,自然也是有的;但我却只在他的书斋里,看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》,还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》,上面有许多图。他说给我听,曾经有过一部绘图的《山海经》,画着人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人,没有头而以两乳当作眼睛的怪物,„„可惜现在不知道放在那里了。 师:好的,请坐。接下来我们再请一位同学来给大家读一下课文的20节-26节。李天缘同学,你来读。 生(李天缘):我很愿意看看这样的图画,但不好意思力逼他去寻找,他是很疏懒的。问别人呢,谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文,买罢,又没有好机会。有书买的大街离我家远得很,我一年中只能在正月间去玩一趟,那时候,两家书店都紧紧地关着门。 玩的时候倒是没有什么的,但一坐下,我就记得绘图的《山海经》。 大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的,我知道她并非学者,说了也无益;但既然来问,也就都对她说了。 过了十多天,或者一个月罢,我还记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说道:—— “哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!” 我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,„„果然都在内。 这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。 师:好的,请坐。接着我们再请一位同学来给大家来读一下课文的27-29节。刘睿哲同学。 生(刘睿哲):这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。 书的模样,到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说,却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏,甚至于

几乎全用直线凑合,连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书,看起来,确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而“以乳为目,以脐为口”,还要“执干戚而舞”的刑天。 此后我就更其搜集绘图的书,于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》,又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的,每卷都有图赞,绿色的画,字是红的,比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在,是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。 师:好,请坐。大家已经对阿长为“我”买《山海经》这个故事情节很清楚了,请同学来归纳和概括一下阿长为“我”买《山海经》的始末,谁能按照故事发展的起因、经过和结果来归纳一下?施晗清同学。 生(施晗清):买《山海经》的起因是因为我一个远房的叔祖告诉“我”有绘图的《山海经》;买《山海经》的经过,是阿长为帮“我”买来了“我”渴慕已久的《山海经》;结果:我十分感谢阿长,谋死“我”隐鼠的憎恶全都消失了。 师:请坐。当“我”拿到《山海经》后,“我”的心情是怎样的呢?大家可以用自己的话来说一下,“我”当时的感受。 生(齐声):震惊、惊喜。 师:课文中有这样的表述吗?朱思佳同学。 生(朱思佳):在课文的第25节:“我”似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来。 师:请坐。我们注意到这句话中的两个词语“霹雳”和“震悚”。“霹雳”原来指的是云与地面之间发生的强雷电现象,而在这里指的是“我”拿到《山海经》后,“我”心里的这种震动的感觉;“震悚”指的是身体因为恐惧或兴奋而发抖。很明显,在这里“我”是因为什么原因而身体颤抖的?(激动)那么,“我”为什么会有这种激动、震动和惊喜的感觉呢?大家想一想。 生(徐云杰):“我”又惊又喜是因为这本书是“我”梦寐以求得到的,是“我”日思夜想得到的。 师:老师想问一下,你从哪里看出来的? 生(徐云杰):从第19节的第1行的“渴慕”和第20节第1行“很愿意看”和第21节“但一坐下,‘我’就记得”还又第22节的“念念不忘”。 师:请坐。好,我们可以看到,当阿长将《山海经》递到“我”手里的时候,课文中也有这样的一句话是对阿长的行为给予的高度评价,找一找。 生(储博凡):在课文的第26节,“这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。” 师:非常好,请坐。难道“我”对阿长的情感从一开始就是充满感激,“我”对她的评价就如此之高的吗?这中间有一个过程吗?“我”一直是这样的欣赏和喜爱她的吗?是吗?(不是)很好,课文中围绕阿长还写了哪些事?而哪些事使你印象深刻?请你从这些事件中归纳和概括出阿长的性格特点。好,我们现在先请乐意修同学。 生(乐意修):我对长妈妈印象最深的是她睡觉的事情,是在课文的第3节-

第5节。讲的是长妈妈睡觉时身体伸展成一个“大”字型,一条胳膊还搁在鲁迅的颈子上面。这段文字用了人物的动作描写,从这件事使我感到长妈妈是个粗野、不拘小节的人。 师:请坐。刚才我们乐意修同学他概括人物性格特点的时候结合了人物的描写方法,这个点评非常好。接下来还有同学吗?好,陆文媛同学。 生(陆文媛):我对长妈妈最感兴趣的事是她让鲁迅吃福橘的事,在课文的第7-11节。主要讲的是长妈妈告诉鲁迅在正月初一的那一天,早上起来要对她说:“阿妈恭喜恭喜”,之后还要吃一点福橘。运用了人物的动作和神态的描写,写出了长妈妈是一个非常迷信的人。 师:请坐。陆文媛同学她归纳出了长妈妈的另一个性格特点,那就是迷信。还有同学从不同角度来概括一下吗? 生(朱文婧):阿长给我最深刻印象的是她给小鲁迅讲的那些烦琐的道理。主要集中在第12节,主要讲了如果饭粒落在地上,必须捡起来,还要吃下去;生了孩子或死了人的屋子是不应该进去的。从这些事中我能看出长妈妈是一个简朴迷信的人。 师:请坐。长妈妈是一个有两重性格的人,是一个迷信和简朴的人。还有同学来谈一谈吗? 生(何霄):我印象最深刻的阿长的故事是阿长给鲁迅讲的长毛的故事,故事发生在第13-17节。故事的情节是阿长告诉鲁迅,以前有一群长毛会闯入民宅,把小孩子掳去做小长毛,连好看的姑娘也要掳,并且连阿长这样的人也要掳去,让她们脱下裤子站在城墙上,外面若是放大炮的话就要炸了。这一段用了人物的语言和神态描写。从这些描写方法里我能够看出阿长是一个愚昧无知、迷信的人。 师:好,请坐。何霄这一段

概括中我们看到的都是阿长的缺点:迷信、愚昧、无知。还有同学吗? 生(钱闻臻):我对长妈妈印象最深的是关于隐鼠的故事。这件事在课文中只带了两句话。我去查了一下,它主要讲的是鲁迅找到了一只奄奄一息的小隐鼠,他把它救了过来,很好地伺候着。突然有几天,他发现这只隐鼠不见了,后来长妈妈告诉他说,这只隐鼠是被猫吃掉了,后来鲁迅开始仇恨猫,结果后来鲁迅从邻居那里得知,这只隐鼠爬到长妈妈的腿上,被她一脚给踩死了。从这件事中我们可以看出长妈妈是一个粗野、随性的人。 师:很好,请坐。我们钱闻臻同学充分运用了自己身边的一些资源,进行了发掘,进行了探究,这个学习方法非常好。阿长有那么多缺点,那么“我”对她的情感必然有一个变化过程。现在大家拿起笔来,在课文中圈画出表现作者思想感情变化的句子。 师:好,圈画完毕。现在我们就来看一下,作者对阿长情感变化的一条清晰的线索。哪位同学来把这条线索来给大家理一理?王国秉同学。 生(王国秉):我觉得“我”对阿长的情感变化过程是这样的:一开始,“我”对阿长切切察察的毛病感到非常的厌烦,从第3节的第一句话“虽然背地里说人长短不是好事情,但倘使让我说句真心话,我可只得说我实在不大佩服她”可以看出;然后她的那些烦琐的道理,让“我”非常的不耐烦,从第6节第一句“但是她懂得许多规矩,这些规矩也大概是我所不耐烦的”和第12节最后一句话“总之,都是些烦琐之至,至今想起来还觉得非常麻烦的事情”可以看出;然后是她给“我”讲的长毛的故事,让“我”产生了空前的敬意,第17节第二行“从此对于她就有了特别的敬意,似乎实在深不可测”可以看出;再然后,她害死了“我”的隐鼠,让“我”非常憎恨她,第1节最后一句“但当憎恶她的时候,——例如知道了谋死我拿隐鼠的却是她的时候,就叫她阿长”,还有第18节“这种敬意虽然也逐渐淡薄起来,但完全消失,大概是在知道她谋死了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问她,而且当面叫她阿长”可以看出;最后她给“我”买到了《山海经》,“我”非常地爱她,可以从第26节“这又使我发生新的敬意了,别人不肯做或不能做的事她却能够做成功,她确有伟大的神力,谋害隐鼠的怨恨从此完全消灭了”可以看出。 师:非常好,请坐。我们看到王国秉同学归纳和概括得非常全面。有这样一条清晰的感情线索贯穿其中。我们发现一个有趣的现象,“我”对阿长的情感,真可谓是一波三折。归根到底,“我”对她的情感发生关键转折点的事件是什么事?(她为“我”买《山海经》)对,为“我”买《山海经》这件事,使“我”对她产生了敬意。课文中也有这样的一句评价,刚才同学已经讲到了,现在我们就把这句话一起来读一下,大家一起来找:这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。 师:好的,这是“我”对长妈妈为“我”买到《山海经》以后的一个感受,一个心理的评价。那么这句话也似曾相识,也曾经出现过。出现在哪里? 生(张懿淳):我找到句子在第13节,“然而我有一时也对她发生过空前的敬意”和后面第17节的“这实在是出于我意想之外的,不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了,却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意,似乎实在深不可测。” 师:很好,请坐。我们可以看到在课文中另外一个环节中,也出现过这样的一句评价,是在听长毛故事的时候。两个句子的词语很相近。那么老师想问一问,“神力”这个词,从字面上你是怎样理解的? 生(刘霖怡):“神力”这个词字面的解释是神奇的力量,只有神才具有的力量。 师:请坐。只有神才能做到的事情,可见这句话的分量有多重。那么两个“神力”、两个“敬意”,它们的意思完全相同吗?(不同)同桌之间小声地交流一下,区别在哪里? 师:好,大家经过短暂的交流,可能有了自己的一个想法,我们请同学来谈一谈,神力——两个“神力”的意思完全相同吗?不同在哪里? 生(尹子闻):我觉得第一个“神力”是小孩子一种模糊、夸张的感觉,第二个“神力”是对长妈妈的感激,是十分长久的。 师:请坐。尹子闻同学从这两个词语的内容上进行了区分。那么你还能从语气上进行区分吗?好,王冰璇同学。 生(王冰璇):我认为前面讲长毛故事,这个“神力”有一种嘲讽、幽默的语气,而后面的神力我认为师发自内心的真诚的语气。 师:请坐。我们看到这两个词语“敬意”和“神力”,它们的产生和一件事情息息

相关。第一词产生敬意和神力感觉的时候,却是知道一件事情,这种感觉就迅速消失了。知道了什么事情?(谋死“我”隐鼠的事情),因此这样的感激之情是来得快,去得也快,可以说是稍纵即逝。而当她给“我”买来《山海经》。“我”对她得谋死“我”隐鼠的事情产生的“我”的憎恶、“我”的怨恨怎样?(消灭了)可见,长妈妈这个人真的是叫“我”又爱又恨。“我”对她的贬似乎多于褒。那么在这样的一种情况下,当“我”拿到《山海经》时,“我”必然时心潮起伏的。现在我们就来进行一个课堂的想象作文,想象一下,当“我”从阿长的手里接过《山海经》时“我”的心理感受,把它写成一段话,200字左右。现在大家就开始写。 师:好,大家都已经把自己的想象作文写完了,现在我们就来进行一下想象作文的交流。哪位同学来展示一下自己的想象成果?杨梦伊同学,大家欢迎。 生(杨梦伊):“哥儿,有画儿的‘三哼经’我给你买来了!”阿长高兴地对我说。 我看着阿长手里的那一包书,只觉得遇到了一个霹雳,惊讶得连话也都说不出。甚至有些怀疑自己的眼睛。这是我的错觉吗?当手碰到了书,才使我激动的、怀疑的心情平静了下来。 脑子热过一阵后,一个个问题接踵而至:阿长从哪里搞到的书?她怎么会为我买书?是啊,这真奇怪,别人做不到或不肯做的事居然让她做好了,真不知她有何神力。 激动的心情平复后,我又想到了以前对长妈妈的态度,现在回忆起来还真不应该。她倒也不计较。我有些内疚地将书抱在怀里,或许,我应该换一种眼光来看她。虽然她的缺点可能比较多,但多数无关紧要;虽然她谋死了我的隐鼠,但她可能是无心之过;我对她耿耿于怀,她却是如此大量,可能她的粗神经决定她从未计较。相比之下,我则是以小人之心去揣度她的用心。在这些事情上,长妈妈如同打了个漂亮的胜仗,而我看轻了他人,导致一败涂地,这么一对比,足以将我比得抬不起头。看来人不可貌相,我要重新认识阿长了。 捧着这几本珍贵的书,我不由思绪万千。 师:杨梦伊同学她是前思后想,发现自己在认识他人上的不足。还有同学吗?张茵茵同学,大家欢迎。 生(张茵茵):当我从长妈妈手中接过那本梦寐以求的《山海经》时,我心中充满了愧疚之情。我想起了平时对待长妈妈的态度:当长妈妈给我讲烦琐的古怪礼节时,我很不耐烦地打断了她;当长妈妈给我讲长毛的故事时,我在心里嘲笑、讥讽她的愚昧无知和迷信;当长妈妈不小心踢死了我心爱的隐鼠时,我又极严重地诘问她。尽管长妈妈身份卑微,不识字,又是那么愚昧迷信,但这并没有影响到她对我的爱。我心想,从此以后,我一定要改变对人对事的态度,用一颗真诚、善良的心来对待身边的每一个人,用赤诚赶走人与人之间的阴霾和屏障。 师:张茵茵同学用了一组排比句来反思平时对长妈妈的种种恶劣的态度。还有吗? 生(徐哲昊):我非常惊讶,心想:阿长,一个愚昧无知、迷信又麻烦的人,她的收入不高,又没有什么学问,怎么会为我买来《山海经》呢?她会受到人们多少的鄙夷和不屑啊!她的文化程度可以说是零,什么字都不识,连“山海经”都会说成“三哼经”!她凭借什么能力买到《山海经》的呢?难不成她在这几天内就能学会写字!?真是让人百思不得其解啊!阿长啊阿长,你真是一个神啊! 师:徐哲昊同学他的想象作文非常简洁,但是我们发现徐哲昊同学他的作文力求从阿长买到《山海经》这件事情上探求原因,作出了种种的推测和判断。好,那么大家讲了这么多,我相信对这件事有了一个简单的了解。但是鲁迅先生的作品可能比较深奥,有些地方可能还不够明白。没关系,那么现在呢,我们进行一个质疑环节,现在四人一小组进行讨论和交流,提出你的疑问,现在大家开始。 小组交流、讨论。 师:大家讨论交流结束,把你的疑问亮出来,我们同学来解答,同学不能解答的,我们再交流,实在不能解答的,老师和你们一起解决。来,哪位同学? 生(王鸣捷):我的疑问是:文章中对阿长的几种称呼分别体现出“我”对阿长怎样的情感呢? 师:请坐,又没有同学能回答?好,刘霖怡同学,你来回答。 生(刘霖怡):对于王鸣捷的问题,我认为可以从第一小节的称呼和文章末尾的称呼可以看出:首先第一小节中“女工”这个称呼时鲁迅对长妈妈视为女佣时的称呼;之后的“保姆”是幼时的鲁迅对长妈妈孩子气、淘气的称呼;“长妈妈”时鲁迅对她尊敬的称呼;“阿长”是当她谋死了鲁迅的隐鼠时对她憎恶的称呼;而文章末尾提到的“阿长”是人到中年后的鲁

迅对她亲人般的称呼。 师:好,请坐。刘霖怡同学的回答非常具体,很完整,条理性非常清楚。提到这样的一些称呼,我们看到鲁迅已经是45岁了,人到中年,再来回忆这件事情,他对长妈妈的感情必然时十分尊敬的、亲昵的。我注意到刘霖怡同学回答的一个细节,对的,长妈妈不是亲人,却胜似亲人。(板书)很好,还有同学还有疑问吗? 生(李天缘):我有两个问题,第一个:前两段为什么着重描写长妈妈的名字?第二个问题是:我们知道长妈妈本不叫阿长,她为什么容忍别人把一个与她毫不相关的名字强加在她头上? 师:请坐。李天缘同学这个问题还是围绕着阿长这个名称的由来,这个问题我想她思考问题的角度肯定是不一样的。大家想想看,谁来解答?好,刘睿哲同学。 生(刘睿哲):我觉得,这是我个人的认为哦,我觉得她就是,阿长当时的社会地位是十分低的,但她应该是有自己的名字,但她被别人安上了另一个名字的时候呢,她却不反抗什么样子的,我觉得她实在是有点太麻木不仁了。 师:请坐。阿长性格中的一个致命的缺陷就是麻木不仁。还有吗?谁还有疑问? 生(朱思佳):我的问题是:文章中最后一节中的“黑暗”是什么意思?是不是指当时的社会很黑暗? 师:好,请坐。朱思佳同学视线跳跃很快,看到了课文最后一节。“黑暗”这个确实很令人费解。那么可能有同学已经去查阅了一下相关资料,谁来谈谈看? 生(尹子闻):我认为部分是的,“黑暗仁厚的地母”中,“黑暗”两字表现了当时社会的黑暗、封建,长妈妈十分迷信,也可能是受了了这种封建社会的影响。另一方面呢,我觉得“黑暗”两字表现了鲁迅希望长妈妈的魂灵得以永安,能永远安息,这里的“黑暗”也有安静而和平的意思。 师:很好,请坐。刚才尹子闻同学呢,他用发散性的思维给我们解释了“黑暗”这个词语的含义,我们知道长妈妈她生活在农村,她是一个非常迷信和保守的人,实际上鲁迅他是一个无神论者,在文中他却用长妈妈的一种迷信的方式希望神能够赐她以永安。大家讨论完了以后,还有疑问吗?(没有)老师有一个疑问,想得到大家的解答:长妈妈即阿长,究竟对“我”产生了这样的影响? 生(施雨辰):我从文中的第27节找到这句话:“这四本书乃是我最初得到,最为心爱的宝书”,还有第29节第一句话“此后„„从中看出经过阿长为“我”买《山海经》,这本《山海经》是鲁迅很心爱的宝书,之后,他就开始搜集别的绘图的图书。 师:我们再把眼光放到课外去,我们上学期学过的鲁迅先生写的一篇文章,他是否也提到这样的影响?王鸣捷同学。 生(王鸣捷):上学期我们学过一篇文章,鲁迅的《从百草园到三味书屋》中的一个情节说,鲁迅用荆川纸蒙在《西游记》上画上面的人物画像,从这点可以看出阿长为鲁迅买《山海经》这件事引发了鲁迅对美术的兴趣。 师:请坐。从这些事情里我们可以看出,阿长买《山海经》这件事实际上对鲁迅产生了怎样的影响?(启蒙教育的作用)因此在课文的最后两节实际上是鲁迅对这位默默无闻、不幸、平凡一生的劳动妇女给予深切的缅怀和悼念。现在,我们大家就一起来朗读一下课文的最后两节。第一节在读的时候,注意语速缓慢一些,深沉一些,而最后一节则是作者感情的喷发,我们要语调高昂一些,大家做好准备。(齐读) 我的保姆,长妈妈即阿长,辞了这人世,大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名,她的经历;仅知道有一个过继的儿子,她大约是青年守寡的孤孀。 仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵! 师:这些犹如裂帛般令人战栗的呼告,是赤子之心对母亲的深情祝祷,也是人性的升华。我们来一起欣赏一下录音。(播放) 师:学完这篇课文,给我们的感受必然是多方面而且是深刻的,现在我们就来各抒己见,谈谈你读完这篇课文的一个感受,(PPT)谁来谈谈?顾佳煜同学。 生(顾佳煜):我不完全赞同有些同学对阿长的看法,虽然她有很多缺点,但是她是一个质朴、善良、热心的人,她说的一些道理也是对的,就像人死了不能说死掉,必须要说老掉了,这是对别人的尊重;不能从晒裤子的竹竿下钻过,这是个人的形象;她是一个不计前嫌的人,在“我”憎恶她的时候,她还为“我”买来了《山海经》,还亲切地称“我”为“哥儿”。我想,鲁迅先生写这篇文章是为了提醒我们,人与人之间是平等的,我们要尊重像阿长这样身份卑微的人。 师:请坐,非常好。顾佳煜同学的这个体会实际上看到了文章背后的意思,也从长妈妈身上学到了一些我们为人处事的道理。哪

位同学再来谈谈? 生(刘宏):学完了这篇课文之后,我对鲁迅产生了敬佩,鲁迅是我国的大文豪,却对一个女工这么关心,我应该向她学习。而且我跟鲁迅笔起来,我实在是太欠缺了。我们家曾经也请过一个阿长这样的钟点工,我一直瞧不起她,甚至对她指手画脚,总认为她是一个没有文化的乡下人。但读完这篇文章后,我认为人与人之间是平等的,没有高低贵贱之分,我们应该平等相待。 师:刘宏同学结合自己的生活实际谈到了他对这篇作品的理解,是的,鲁迅先生一生都在关注普通民众尤其是底层民众的生存状况,他期待着个体尊严和个体意识的觉醒,希望能消除等级制度,倡导人人平等,这就是鲁迅先生“立人为本”的精神。(PPT) 师:今天的课就是这样。下课! 生:起立! 师:同学们再见! 生:老师再见!

范文三:《阿长与山海经》课堂实录

《阿长与山海经》课堂实录

【教材分析】

《阿长与山海经》这篇文章是鲁迅以儿时的心态,以儿童的眼光去表达对儿时保姆——阿长的怀念。我们要正确全面地认识阿长这个人物形象,准确把握作者在这篇文章中所蕴含的感情,所以我设计如下:

【教学目标】

1.整体把握课文,把握阿长这个人物形象。

2.以阅读为主,在自主探究中学会学习 。

3.体会作者对阿长的感情。

4.学习刻画人物的手法 :先抑后扬。

【教学重点】

把握阿长这个人物形象。

【教学难点】

学习通过事件来刻画人物的写法。

【教学过程】

一、教师激趣导入

师:今天老师给大家带来了一本电子图书,书名是——《山海经》,可不要小看这本书啊,它可是素有“天下第一奇书”的美誉,书中有许多神秘奇异的图片,我们来看看。

(学生看插图,师介绍:

1.有着鱼的身子却有鸟的翅膀的鱼。

2.形状像老虎,却长着翅膀的野兽。

3.形状像野猫的天狗。

4.长着五条尾巴和一只角的狰。

5.人面兽身并长着翅膀的鸟。)

有意思吧,想拥有这样一本书吗?

生:想。

师:鲁迅小时候也和大家一样,很想拥有这样一本书,那他的愿望是如何得到满足的呢?今天我们就一起来学习——阿长与《山海经》(板书)。

二、目标认定

师:我们来明确一下我们这节课的学习目标,同学们齐读一遍。(学生齐读目标。)

三、整体把握文章脉络

1.问题引领:

师:鲁迅小时候家里很富裕,所以能雇保姆。今天我们不妨也来“阔气”一把,课件出示——假如你也要聘请一名保姆,你愿意聘请阿长吗?为什么?(请同学们跳读课文,依据课文说说你的理由什么事表现了她是什么样的人?)

2.跳读思考生:跳读课文。

师:好了,老师问一下,愿意聘请阿长做保姆的请举手。(生举手)

师:看来阿长还是有一定的人缘的。

师:不愿意聘请阿长做保姆的请举手(生举手)

3.梳理阿长的缺点

师:好,我们先来采访一下,不愿意聘请阿长做保姆的同学,你来说一下,你为什么不愿意?

生1:喜欢切切察察。——多事,粗俗。

生2:拔草、翻石头就说我顽皮。——爱打小报告。

生3:睡相不好。——不讲究细节,粗俗。

生4:知道许多规矩,特别是元旦吃福橘。——封建迷信。 生5:一肚子繁琐道理。——迷信。

生6:给我讲长毛的故事。——很迷信、很愚昧。

生7:谋害我的隐鼠。——粗俗。

生8:没文化。——不认识《山海经》三个字。

师:怪不得不愿意聘请她呢,有这么多缺点呢?不过还是有同学愿意聘请阿长,请愿意的同学说说你的理由。

4.总结阿长的优点

生:阿长给我讲故事,阿长还给我买书,对我很好。师:阿长给我买了什么书?

生:《山海经》。

师:其实鲁迅小时候也和不少同学一样,一开始也不太喜欢阿长,正是买《山海经》这件事,改变了对阿长的看法,我们就一起研读这部分,看为什么这件事改变了“我”对阿长的看法呢?

四、重点研读“阿长为我买《山海经》”这一部分

1.情景再现“阿长为我买山海经的过程”:

师:阿长给我买山海经是哪一部分?请同学们自由朗读课文19~29段,读完后老师可要提问你们一个问题啊,只有读得认真才能答出问题,只有读得仔细才能答得精彩。好,开始。(生自由读)

师:老师想问同学们:阿长是如何给我买到《山海经》的?能回答出吗?

生:不能,文中没写。

师:我们不妨再现一下阿长买书的过程,我当叙述者和售货员,同学们推荐一名同学当阿长。

师:你走进了一家书店,售货员就要问你:“请问你要买什么书啊!”

生:《三哼经》

师:稀奇,我们这里只有《三字经》,没有什么《三哼经》,您到别处问问吧。于是你又走在了大街上,东找西找,终于找到了一家,售货员又问:“请问买什么书?”

生:我买有“人面的兽,九头的蛇 ”这样的书。

师:我找找,找到了。

2.有感情地朗读21、22、23段,读出阿长对我的无限关爱及给我买书后的喜悦心情。

师:看来阿长对《山海经》也不是不了解,这一点从21、22段可以看出。下面我来读一下21、22段,同学们仔细听,看有没有什么问题?

(老师故意删去:倒是、但、太、连、向来、都。)

师:老师读得有问题吗?

生:删除了:倒是、但、太、连、向来、都。

师:我觉得删除这些词语没什么影响啊?你觉得呢?说说你的理解?

生:倒是、但:对《山海经》的痴迷。太:我对《山海经》的渴望。连、向来:阿长对我的关爱。

都:我对《山海经》很了解。

师:阿长克服重重困难终于买到书了,心情如何?

生:高兴。

师:所以,她一见迅哥的面,就将一包书递给他,23段的最后,高兴地说道。同学们现在就把自己想象成是阿长,应该怎么说这句话。

生:试读。

师:指生读。

师:好,这遍读得有韵味了,不错。

师:那么,这是一本什么样的书呢?

生:(28段)粗拙的本子,纸张很黄,图像也很坏,甚至于几乎全用直线凑合,连动物的眼睛也是长方形的。

师:质量很差,那么为什么,作者在27段却说“最为心爱的宝书”呢?

3.有感情地朗读25、26段,读出阿长为我买书后,我接到书的喜悦。

生:因为鲁迅太想得到这本书了,而阿长又满足了我的愿望,正是体会到了这种关爱,所以,当我接到这本书的时候,内心有极其强烈的反应。

师:读时应该读出“我”接到书时的什么感情?

生:惊喜与震撼。(生试读)

师:不错。惊喜之情溢于言表。就是这样一个迷信、粗俗的人,给我买来了我渴望很久的书,这件事让我对阿长产生了敬意。

五、学习本文的写作手法:欲扬先抑

师:这种方法就是欲扬先抑的手法。出示课件:这种手法可以使文章情节多变,形成波澜起伏,给读者留下比较深刻的印象。

六、拓展延伸

师:虽然阿长无名无姓,无丈夫,孤苦无依,但从文中看,她有情有义,我们不知道阿长在告别人世的时候是什么情形,但我很想给阿长写一副挽联,我的上联是:无名无姓无家庭,同学们能对出下联吗?(出示课件)

生:有爱有情有关怀。或者有爱有亲有真情。

七、齐读课文最后一句话,表达对长妈妈的怀念之情

师:我想,如果阿长泉下有知,她肯定会对我们的对联感到满意,因为我们写出了阿长的特点;如果鲁迅先生泉下有知的话,他肯定也会对我们的对联感到满意,因为我们写出了鲁迅先生的心声。最后,让我们与鲁迅先生一起深情呼告(齐读最后一段),来表达对长妈妈的思念之情、怀念之情

范文四:《阿长与山海经》课堂实录

《阿长与山海经》课堂实录

师:今天很高兴和大家一起学 习鲁迅先生的一篇文章——《阿长与山海经》。老师先来检查一下大家对字词的预习情况。在你的课堂笔记本上给大屏幕中蓝色的字拼音,注意只写拼音,不写汉字。(学生在笔记本给相应汉字的注音)

师:现在根据大屏幕所给出的答案,自己订正一下。我在下面巡视的时候发现有几个字好多同学都拼错了:一个是“憎恶”的“憎”,一些同学拼成了四声,应该是一声zēngwù,还有一个是粗拙的拙,应该是一声(zhuō),有的同学拼成了二声(zhuó),还有一个字就是陆玑的,这是我们新学的一个字,成语“字字珠玑”中的“玑”就是这个字,“字字珠玑”比喻说话、文章的词句十分优美。“玑”的本义是珍珠中的不圆润者。

师:下一个环节,根据你刚才写的拼音,再写出相应的汉字。(学生在笔记本书写相应汉字)

师:现在根据大屏幕所给出的答案,自己订正一下。大家要特别注意“疮疤”的“疮”,有的同学把里面的“仓”写成了昆仑山的“仑”了。拼音和汉字全都写对的同学举一下手(大约5分之一同学),看来我们字词的学习任重而道远啊。课下大家把错的再写3遍。字词要拼准写对,这是学习语文的基础。

师:大家现在打开课本,速读课文,结合课下的预习,理顺一下文章都写了阿长哪些方面的事情?(学生速读课文)

生:文章先写了阿长切切察察的毛病。

生:阿长的睡态。

生:阿长给我讲各种“规矩”,比如吃福橘。

生:阿长给我讲长毛的故事。

生:阿长给我买《山海经》。

师:看来大家对文章内容掌握得不错。下面我们结合文章中几个具体的文段,来品析一下文章的语言,这是我们这节课最主要的学习目标。下面请看第一个文段(屏显,学生读)

1最讨厌的是常喜欢切切察察,向人们低声絮说些什么事,还竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波,不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。

师:这段文字写了阿长什么特点?

生:写了阿长切切察察的毛病。

师:文段是怎样表现阿长这个切切察察毛病的?下面根据老师的提示,两个人一组,我们把这个情境演示一下。先竖起第二个手指头,然后上下摇动,点着对手或自己的鼻尖。(同学两个人一组演示,老师找两个同学上台来演示)

师:我们现在假定一个情景,你对另外一个同学小声说:“这个老师长得太难看了。”然后根据文段中的描写来演示,大家注意他们手指头和表情(两个同学表演很到位)(同学笑,鼓掌)

师:现在我们根据刚才的演示,想一想,文段中的哪些词语用得更为准确生动?

生:“低声絮说”这四个字很准确,因为一般“切切察察”都是说一些闲话,传播一些是非,不可能高声大嚷,而且这个“絮”字用得也很准确,写出了阿长说起这些闲话来絮絮叨叨,没完没了。

生:竖起第二个手指中 “第二个”很准确,我试了试其他的手指,比如大拇指,那就是赞赏某个人,如果用小拇指就是瞧不起某个人,只有是第二手指,才能准确地表现出喜欢传闲话人的特点。

生:说话时,手指必须上下摇动,如果是左右摇动,就表示否定某件事,而且必须是指着自己和对手的鼻尖,如果指着对方的额头或者其他部位,都不能表现出“切切察察”的毛病。

师:大家分析得很到位,一个手指,就把人物的情态性格写得淋漓尽致。只要我们用心去体验,我们就会发觉,文章写得生动,并不在于语言多么华丽,而在于语言运用得准确,而语言运用得准确的前提是要观察得仔细。

师:根据刚才的分析,如果你是文中的“我”,你对阿长会是怎样的情感态度?

生:讨厌。(教师板书)

师:下面我们再来读一读下面这段文字(屏显,找学生朗读)

2.一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个“大”字,挤得我没有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已经烤得那么热。推她呢,不动;叫她呢,也不闻。

师:这段文字又写了阿长什么特点?作者这次是怎么表现阿长这个特点的?

生:这段文字写了阿长粗俗的睡态。主要通过“摆”和“大”这两个字表现出来的。

师:下面同学们具体地分析一下这两个字的表达效果。如果你有了一些想法,可以和同桌的同学交换一下意见。

生:“大”字和前面的“伸开两脚两手”相照应,很形象生动地写出了阿长睡态的不雅观,粗俗。“摆”字我说不太好。

师:你对“大”字分析得很好。对于“摆”字的分析,老师可以给大家提供一种方法,那就是比较法。比如我们把“摆”字换成“睡”字可以吗?这两个字表达的效果一样吗?

生:这两个字所表达的效果不一样。睡着睡着就“睡”成了一个大字,说明阿长是无意的,而“摆”字就是故意的。在“我”看来,阿长挤得“我”没有余地翻身,是故意的。

师:你分析的很好,“摆”字一般是人为的,故意的,比如我们说“把书桌上的书摆好”。如果不是人为故意的,一般就不能用“摆”这个字,比如我们不能说“昨天下了冰雹,摆了一地”。既然在“我”看来,阿长是故意“摆”一个大字,挤得我没有余地翻身,那我对阿长会是怎样的情感态度呢?

生:强烈的不满。(教师板书“不满”)

师:对,但“我”对阿长强烈不满并没有直接写出来,而是通过一个“摆”字含蓄地表达了出来。分析文章的语言,有时要抓住关键词语,反复推敲探究,才能体会其妙处。下面我们再来看一段文字(屏显,找同学读)

3. 梦里也记得元旦的,第二天醒得特别早,一醒,就要坐起来。她却立刻伸出臂膊,一把将我按住。我惊异地看她时,只见她惶急地看着我。

她又有所要求似的,摇着我的肩。我忽而记得了

“阿妈,恭喜„„”

“恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!”她于是十分喜欢似的,笑将起来,

同时将一点冰冷的东西,塞在我的嘴里。我大吃一惊之后,也就忽而记得,这就

是所谓福橘,元旦辟头的磨难,总算已经受完,可以下床玩耍去了。

师:这段文字,我们主要任务是分析文段中间“我”与阿长的那两句对话应该怎么读。为了能准确地把握这两句对话的语气语调,我们先来分析一下当时对话的情境和两个人的心理状态。我们先看这两句话“我惊异地看她时,只见她惶急地看着我。”想一想,我为什么惊异?阿长为什么惶急?

生:因为新年早晨起来,我想的是立即下床去玩,早把阿长昨晚嘱咐的话给忘记了,当阿长一把将我按住,惶急地看着我时,我不知道她要干什么?所以很惊异。

生:阿长急切地想听到“我”对她说祝福的话,又怕“我”忘记了,一开口说出其他不吉利的话来,所以她即害怕又着急。

师:新年祝福的话对于阿长来说非常重要,这关系到她这一年是否“顺溜”,所以阿长很惶急。而我呢,似乎并没有把这件事看得很重要,甚至有些反感,觉得这是一场磨难。两个人不同的心理,使得后面的两句对话形成了一个鲜明的对比。下面我们来试着读一读这两句对话。(学生读,“阿妈,恭喜„„”读得平淡,“恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!”读得激动一些,但程度不足)

师:大家看“我”说“阿妈,恭喜„„”中间有个逗号,后面是一个省略号,在读的时候,要把标点符号体现出来,“阿妈”读完之后,稍微停顿一下,后面的恭喜,声音要拉长一些。声音应该是慢而且低的。(教师范读)阿长说的话连用了四个感叹号,而且“恭喜恭喜”等几个字之间没有逗号,说明语速要快,同时声调要高亢。(教师范读)(学生再读)

师:通过刚才的朗读,你读出了两个人当时怎样的心情?

生:“我”是不耐烦的,阿长是异常激动的。(教师板书“不耐烦”)

师:一个人的朗读能力,会很直观地表现出他对文本的理解程度;同时,在一定地情境中反复朗读,反复

斟酌,也会加深我们对文本的理解。下面我们再读两段段文字,看看“我”对阿长的情感变化。

4.从此对于她就有了特别的敬意,似乎实在深不可测;夜间的伸开手脚,占领全床,那当然是情有可原的了,倒应该我退让。

5.这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。

师:这两段文字有一个相同的词语“敬意”,我们先来分析一下这两个“敬意”的异同?

生:这两个“敬意”产生的缘由不同。第一个“敬意”,是因为阿长给我讲长毛的故事,说她们脱了裤子,大炮就放不出来,我觉得他很有本事。第二个“敬意”是因为阿长给我买到了我日思梦想的《山海经》,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功,觉得她有伟大的神力,所以对她产生了新的“敬意”。 生:这两个敬意的程度是不同的,第二个“敬意”要比第一个“敬意”程度要深得多。

师:你从哪里看出来的?具体地分析一下。

生:第一个“敬意”作者只是原谅了她“占领全床”,而第二个“敬意”连“谋害隐鼠的怨恨”都“完全消灭”了。我对她“占领全床”只是不满, 对她谋害隐鼠确是“怨恨”,同样是原谅,但程度是不同的。 师:“谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了”,这里的“消灭”能否换成“消失”呢?

生:不能,因为“消灭”表现出对阿长的怨恨彻底地没有了,而且是一下子就没有了。“消失”好像不如“消灭”更彻底。

师:你分析得很好。我们刚才分析了这两个“敬意”的不同之处,下面我们反复读这两个文段,再来分析一下这两个“敬意”的相同之处。

生:两个“敬意”虽然程度不同,但“我”之所以对阿长产生“敬意”,都是觉得阿长比较有本事,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有超乎常人的能力。我很佩服她。

师:我们再结合文章,想一想是因为阿长对“我”的关爱,使我非常感动,从而对她产生了 “敬意”,还是觉得她比别人本领大,对她非常佩服而产生了 “敬意”呢。

生:文段的意思还是因为她比别人本事大,对她很佩服才产生了 “敬意”。因为这两段都是反复强调她“似乎实在深不可测”“她确实有伟大的神力”。

师:读者都能很清楚地看出来,阿长给“我”买《山海经》是因为阿长很爱“我”,把“我”当成了她的亲儿子一样看待,但“我”为什么没有体会出来呢,或者说为什么没有写出来呢?

生:因为作者是以儿童的口吻来写的,可能我当时年龄还很小,还没有体会得那么深刻。

师:你分析得很好,写作要真实,小时候的“我”,也许还不能体会出阿长对我的爱。我们常说写作要真实,不但需要事件真实,更需要感情真实,我们现在有的同学写作文,总会习惯地把感情任意拔高到一个很高的境界,脱离了客观实际,这样就不真实了。作者什么时候才体会到阿长对我的爱呢?我们来看文章最后两段。(大屏幕显示,教师范读,同学齐读两遍)

师:这两段文字是作者以成年人的口吻来写,你能读出作者对阿长是怎样的情感吗?

生:这段文字表达了作者对阿长的怀念,感激,尊敬。(教师板书:怀念、尊敬)

师:三十多年过去了,“我”慢慢地领悟到阿长对我所做的一切,其实是出于对“我”无私的关爱,带着这种情感反观那些所谓的“缺点”,也就是说,用成人的视角再来看阿长“切切察察”“粗俗地睡态”“元旦劈头的磨难”等等,你会有哪些不同的感受?

生:我想三十多年过去,作者对阿长有了更多的理解和宽容,比如成年的“我”就会明白,阿长不是故意地把我挤到床的一角,那只是她无法改变的生活习惯罢了。

生:还有“元旦劈头的磨难”,只是阿长对生活一种美好的愿望“顺顺溜溜”,不是迷信,只是一种习俗,和现在春节拜年好像是一样。只是小孩子的心思不在此,所以才觉得是磨难。

生:“吃福橘”,是南方一种习俗,希望来年幸福顺利,当“我”对阿长说完“阿妈,恭喜”之后,阿长“同时将一点冰冷的东西,塞在我的嘴里”,阿长其实更希望我来年“顺溜”,可惜当时我没有感觉到。 生:老师,那阿长给我讲“长毛”的故事,又有什么意义呢?吓唬小孩,那不是一种愚昧吗?

师:其实,这和我们小时侯,爷爷奶奶给我们讲“大灰狼”的故事的性质是一样。我们长大后知道那是大人在吓唬我们,但我们都没有责怪爷爷奶奶是多么地愚昧。一方面我们不能苛求阿长一个没有文化的农村妇女能更为科学地教育孩子,另一方面他们这样的讲的目的更多是希望我们能听话,从她的角度来说都是

为了“我”好。

师:爱的方式有很多种,也许她们的方式是当时的你我所不能理解,不能接受的。但是,当我们长大了,总有一天会读懂了它,也许那些厌烦,那些怨恨的背后满满的都是爱。

师:因为这次讲课,我再一次重读这篇散文,感触颇多,备完课我写了一小段随笔,做为这节课的结语吧。 雨夜,我静静地读着《阿长与》。那些生活真实的细枝末节,那些曾经的厌与烦,甚至恨,都让时间慢慢地诠释成了一缕真情,一份感动。

儿时父母的唠叨,也曾让我满腹怨恨。为人父母后,才渐渐明白那份爱的深厚。每当女儿如我小时候捂起耳朵,亦或摔门而去,我总是一阵阵心痛,那份心痛不是因为女儿的不懂事,而是对父母的一份愧怍。 我的父母老了,不再如小时候管束着我,而是站在村头长时间看我回家的路,或看我回城里时路上卷起的尘土。那份凝视,那份惦念一如我小时候离家读书的情景。只是我现在才读懂。

愿我的父母永远健康,愿我的女儿快快长大!

师:学完这篇文章后,大家一定会有更多的感受,今天给大家布置了一篇随笔。《读懂身边的爱》 (本文发表于《语文教学通讯》2012年7-8期合刊)

于是她在《阿长与山海经》一课中让学生钻研品味“她却能够做成功”和“她确有伟大的神力”中“却”和“确”的含义。

范文五:《阿长与山海经》课堂实录

《阿长与山海经》课堂实录

2015--2016第一学期 何均明

师:《从百草园到三味书屋》中,长妈妈(阿长)出现过吗? 生:在美女蛇的故事的相关文段出现过。

师:长妈妈是何许人也?让我们通过鲁迅的纪实文章《阿长与〈山海经〉》来认识这位在作者的《朝花夕拾》里多次被提及的长妈妈吧!老师先来检查一下大家对字词的预习情况。在你的课堂笔记本上给大屏幕中蓝色的字拼音,注意只写拼音,不写汉字。(学生在笔记本给相应汉字的注音)

师:现在根据大屏幕所给出的答案,自己订正一下。

师:下一个环节,根据你刚才写的拼音,再写出相应的汉字。(学生在笔记本书写相应汉字)

师:大家现在打开课本,速读课文,结合课下的预习,概括文章围绕阿长写了哪些事情,重点写的是什么?(学生速读课文)

生:文章先写了阿长切切察察的毛病。

生:阿长的睡态。

生:阿长给我讲各种“规矩”,比如吃福橘。

生:阿长给我讲长毛的故事。

生:阿长给我买《山海经》。

师:看来大家对文章内容掌握得不错。“读文章____片断,我认识到长妈妈是个________的劳动妇女。

生:连真正的名字都没有

生:相貌平平甚至有些丑陋

生:多事,喜欢切切察察

生:不拘小节

生:麻烦,规矩多

生:愚昧、无知、迷信

生:心地善良

生:仁慈

生:关爱孩子

师:很好,我们总结一下:阿长是一个很不幸而又热望一生平安的社会下层劳动妇女,她没有文化,粗俗好事,同时又善良仁慈,关爱孩子。

师:下面同学们抓文中的关键语句,体会作者对阿长的感情变化,理出一条情感变化线索。

师:下面我们结合文章中几个具体的文段,来具体品析一下(屏显,学生读)

1最讨厌的是常喜欢切切察察,向人们低声絮说些什么事,还竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波,不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。

师:这段文字写了阿长什么特点?

生:写了阿长切切察察的毛病。

师:文段是怎样表现阿长这个切切察察毛病的?下面根据老师的提示,两个人一组,我们把这个情境演示一下。先竖起第二个手指头,然后上下摇动,点着对手或自己的鼻尖。(同学两个人一组演示,老师找两个同学上台来演示)

师:我们现在假定一个情景,你对另外一个同学小声说:“这个老师长得太难看了。”然后根据文段中的描写来演示,大家注意他们手指头和表情(两个同学表演很到位)(同学笑,鼓掌)

师:现在我们根据刚才的演示,想一想,文段中的哪些词语用得更为准确生动?

生:“低声絮说”这四个字很准确,因为一般“切切察察”都是说一些闲话,传播一些是非,不可能高声大嚷,而且这个“絮”字用得也很准确,写出了阿长说起这些闲话来絮絮叨叨,没完没了。

师:根据刚才的分析,如果你是文中的“我”,你对阿长会是怎样的情感态度?

生:讨厌。(教师板书)

师:下面我们再来读一读下面这段文字(屏显,找学生朗读)

2.一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个“大”字,挤得我没有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已经烤得那么热。推她呢,不动;叫她呢,也不闻。

师:这段文字又写了阿长什么特点?作者这次是怎么表现阿长这个特点的?

生:这段文字写了阿长粗俗的睡态。主要通过“摆”和“大”这两个字表现出来的。

师:下面同学们具体地分析一下这两个字的表达效果。如果你有了一些想法,可以和同桌的同学交换一下意见。

生:“大”字和前面的“伸开两脚两手”相照应,很形象生动地写出了阿长睡态的不雅观,粗俗。“摆”字我说不太好。

生:强烈的不满。(教师板书“不满”)

师:对,但“我”对阿长强烈不满并没有直接写出来,而是通过一个“摆”字含蓄地表达了出来。分析文章的语言,有时要抓住关键词语,反复推敲探究,才能体会其妙处。下面我们再来看一段文字(屏显,找同学读)

3. 梦里也记得元旦的,第二天醒得特别早,一醒,就要坐起来。她却立刻伸出臂膊,一把将我按住。我惊异地看她时,只见她惶急地看着我。

她又有所要求似的,摇着我的肩。我忽而记得了

“阿妈,恭喜……”

“恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!”她于是十分喜欢似的,

笑将起来,

同时将一点冰冷的东西,塞在我的嘴里。我大吃一惊之后,也就忽而

记得,这就

是所谓福橘,元旦辟头的磨难,总算已经受完,可以下床玩耍去了。

师:新年祝福的话对于阿长来说非常重要,这关系到她这一年是否“顺溜”,所以阿长很惶急。而我呢,似乎并没有把这件事看得很重要,甚至有些反感,觉得这是一场磨难。两个人不同的心理,使得后面的两句对话形成了一个鲜明的对比。下面我们来试着读一读这两句对话。(学生读,“阿妈,恭喜„„”读得平淡,“恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!”读得激动一些,但程度不足)

师:大家看“我”说“阿妈,恭喜„„”中间有个逗号,后面是一个省略号,在读的时候,要把标点符号体现出来,“阿妈”读完之后,稍微停顿一下,后面的恭喜,声音要拉长一些。声音应该是慢而且低的。(教师范读)阿长说的话连用了四个感叹号,而且“恭喜恭喜”等几个字之间没有逗号,说明语速要快,同时声调要高亢。(教师范读)(学生再读)

师:通过刚才的朗读,你读出了两个人当时怎样的心情?

生:“我”是不耐烦的,阿长是异常激动的。(教师板书“不耐烦”) 师:一个人的朗读能力,会很直观地表现出他对文本的理解程度;同时,在一定地情境中反复朗读,反复斟酌,也会加深我们对文本的理解。下面我们再读两段段文字,看看“我”对阿长的情感变化。

4.从此对于她就有了特别的敬意,似乎实在深不可测;夜间的伸开手脚,占领全床,那

当然是情有可原的了,倒应该我退让。

5.这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。 师:这两段文字有一个相同的词语“敬意”,我们先来分析一下这两个“敬意”的异同?

生:这两个“敬意”产生的缘由不同。第一个“敬意”,是因为阿长给我讲长毛的故事,说她们脱了裤子,大炮就放不出来,我觉得他很有本事。第二个“敬意”是因为阿长给我买到了我日思梦想的《山海经》,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功,觉得她有伟大的神力,所以对她产生了新的“敬意”。

生:第一个“敬意”作者只是原谅了她“占领全床”,而第二个“敬意”连“谋害隐鼠的怨恨”都“完全消灭”了。我对她“占领全床”只是不满, 对她谋害隐鼠确是“怨恨”,同样是原谅,但程度是不同的。

生:两个“敬意”虽然程度不同,但“我”之所以对阿长产生“敬意”,都是觉得阿长比较有本事,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有超乎常人的能力。我很佩服她。

师:我们再结合文章,想一想是因为阿长对“我”的关爱,使我非常感动,从而对她产生了 “敬意”,还是觉得她比别人本领大,对她非常佩服而产生了 “敬意”呢。

师:读者都能很清楚地看出来,阿长给“我”买《山海经》是因为阿长很爱“我”,把“我”当成了她的亲儿子一样看待,但“我”为什么没有体会出来呢,或者说为什么没有写出来呢?

生:因为作者是以儿童的口吻来写的,可能我当时年龄还很小,还没有体会得那么深刻。

师:作者什么时候才体会到阿长对我的爱呢?我们来看文章最后两段。(大屏幕显示,教师范读,同学齐读两遍)

师:这两段文字是作者以成年人的口吻来写,你能读出作者对阿长是怎样的情感吗?

生:这段文字表达了作者对阿长的怀念,感激,尊敬。(教师板书:怀念、尊敬)

师:本文记叙了阿长和鲁迅童年时生活中的几件事,用欲扬先抑的手法,生动地刻画了长妈妈的淳朴、宽厚、热情、善良的品质,表现了对长妈妈的深切怀念之情。

师:爱的方式有很多种,也许她们的方式是当时的你我所不能理解,不能接受的。但是,当我们长大了,总有一天会读懂了它,也许那些厌烦,那些怨恨的背后满满的都是爱。

师:学完这篇文章后,大家一定会有更多的感受,今天给大家布置了一篇随笔。《读懂身边的爱》

范文六:阿长与山海经课堂实录

阿长与山海经课堂实录

师:提起鲁迅先生,大家一定不会陌生,我们之前学过他的散文《从百草园到三味书屋》,书中叙述那位讲美女蛇故事的高手——长妈妈,她对鲁迅的童年生活产生过重要的影响,鲁迅先生在好几篇文章中提到她,有一偏文章,《阿长与山海经》,是作者专门回忆与儿时保姆长妈妈相处的情景,鲁迅终其一生没有写一篇专门的文章来纪念自己的母亲,而对一个普通的保姆却花了不少笔墨,这是什么原因呢?今天我们就来学习这篇文章。

请大家浏览课文并筛选信息,说一下阿长的真实姓名,外貌和家庭情况,当然还要注意下生字词,过一会我们看谁能把阿长的情况介绍得详细,生字词掌握的牢。

(学生浏览课文,完成相关任务。)

生学习字词,

师:同学们掌握得非常好,再来看阿长的基本情况,她的真实姓名是 什么?

生:祖母叫她阿长,父母叫她阿长,“我”叫她长妈妈,憎恨她的时候就叫她阿长。

师:反正绕来绕去就没有一个真实的姓名,那我就有一个疑问,人过

留名,雁过留声,为什么啊长来这人世间走一遭,连个名字都没有留下?

生:因为没有人记得她,普通卑微,不被人重视

师:这在鲁迅的作品中很常见,比如孔乙己,阿Q,他们的名字都不是正经的人名,他们的共同特点就是处在社会的最底层,卑微普通得连个名字都没有。阿长的外貌和家庭情况文中倒是有体现,那个同学来说一下?

生:有一个过继的儿子,青年守寡的孤孀。

师:这位同学为我们介绍了她的家庭情况,通过介绍我们知道她是一个非常不幸的人,谁来说说她的外貌?

生:她生的黄矮而胖 她生都不好看,颈项上有很大灸疮疤。 师: 由此,你推测啊长有什么生活经历?

生:经历了战争年代

师:你怎么看出来的?

生:项上有很大灸疮疤

师:灸疮疤是生病时留下的,不是战争的伤痕

生:非常穷,靠当保姆来养家

师:若是富就有可能雇佣保姆而不是来当保姆了, 推测淂很有道理 。文章开头说“长妈妈,已经说过,是一个一向带领我的女工,说得阔气一点,就是我的保姆”。那今天,大家也不妨阔气一把,假如你也要聘请保姆,你会请阿长吗?为什么?请大家浏览课文,根据课文内

容说说你的理由。

愿意请阿长的举手 相当多,看来阿长还是很有人缘的,不愿意的请举手。也有一部分同学不愿意,那我们先来问问愿意的同学吧,你为什么愿意?

生:阿长给我讲故事 还给我买书 对我很关心 我觉得她很好 师:长买了什么书?

生:“三哼经”

师:也就是《山海经》 阿长为我买《山海经》一部分确实饱含深情,也写得很精彩。 下面,请大家自由朗读19到29段,读完后,我找同学回答一个问题,只有读得认真才能回答得到问题 只有读得仔细才能答得精彩

师:谁能告诉我 阿长是如何买到《山海经的》,能回答吗? 生:不能,文章没写

师:那我们不妨再现一下阿长买书的过程,假如你是阿长,你走进一家书店,售货员就要问你了:请问你要买什么书啊?

生:《三哼经》

师:《三哼经》?稀奇,没听说过,你上别处看看吧。于是你走上大街,东走走西看看,终于又找到另一家书店,售货员还是要问 请你要买什么书啊?

生:《 三哼经》

师:《三哼经》? 我们这里只有《三字经》,没有《三哼经》。 您再

到别处问问吧

看来只凭《三哼经》三个字是买不到的。于是她就得想办法,谁来帮阿长出主意?

生:阿长对售货员说,我要。。。(说《山海经》的内容)

师:真聪明,通过书名买不到可以通过书的内容,大家不要认为阿长什么都不知道,她对山海经还是很了解的,不信请看22段, 听我读 (师朗读,故意漏掉那三个字)

我读得有问题吗?

生:有,漏了那三个字

师:我觉得去掉这几个字没有什么影响,谁来说说自己的看法? 生:。。。

师:说得很有道理,作者是找到倾诉的对象了,把自己的心事都跟她说了。 阿长也肯定记住了迅哥的话,于是她走进书店到时候就向售货员说了。售货员听后,可能会问: 有这么一本书嘛 ?我找找看吧 这本书到底有没有呢?

生:有

师:你不想为难阿长,那就有吧。于是阿长终于得到了这本书 ,阿长回来时什么心情?

生:高兴!

师:于是一会她打书交给鲁迅,她会说:

生齐读。。。

我觉得高兴中还有自豪,同学们再读一边(生再读)

读得很有韵味 这本书质量如何?

生:。。。

师:那这样的一本书 鲁迅为什么还?

生:因为鲁迅太想得要这本书了

师:对,有道是“千里送鹅毛,礼轻情意重”,她满足了我的愿望。书虽然粗糙,但它包含着阿长对我的爱, 正是体会了这爱, 所以鲁迅接过书时,引起了心中及其强烈的感情 大家齐读25.26段 (生再读一遍)

师:“于是我对他产生了新的敬意 ”,既然有新的,那就有旧的,大家浏览13-17段 说说幼年的作者在什么时候对阿长产生过敬意? 生:为我讲长毛的故事

师:有什么疑问吗? 为什么听了长毛的故事就对她产生了敬意? 我认为阿长的故事有一些不可思议。 事实上,据一些文献记载:明清时期不论是官方还是农民起义的军队, 有人相信,把妇女或者她们的尸体放在城墙上,就可以产生魔力, 防止工程的炮火。 由此我们看到了那无秩序的生活,看到了妇女的屈辱与恐惧。当然童年鲁迅是认识不到这一点的, 他反而认为她有伟大的神力, 并产生了特别的敬意。但这种敬意后来就消失了,并产生了严重的诘问,这又是为何?

生:她谋害了我的隐鼠

师:怪不得刚才有些同学不愿意请她做保姆, 阿长还做过什么我不喜欢的事情?

生:睡相不好 “大”字

师:多么有表现力 对于睡相的问题 母亲是怎么说的?

生:。。。

师:说得多委婉, 什么意思?

生:给“我”腾点地方

师:阿长改了吗? 还有什么 。。。

生:。。。

师:最繁琐的是什么?

生:吃福橘

师:这一部分写得很详细 作者说是“元旦辟头的磨难”,我们浏览11-17 看是怎样的磨难

师:有一个问题 阿长为什么时间拿捏得那么准?

生:认为这件事很重要 她已经在“我”跟前等我很久了

师:有道理 她也不轻松啊 你看 开始是郑重的交代 然后是惶急的等待 最后又欢喜的。。

阿长信神 重运气 在那个年代 冥冥中的神灵或许是唯一的安慰 一种寄托 她的愿望是朴素而美好的 是。。。

但是当时作者感到不耐烦,作者写这篇文章的目的是什么,是批评还

是怀念?

生:怀念

师:既然是怀念 为什么写了这么多缺点?

生:欲扬先抑

师:这种写法可以是文章情节多变 形成波澜起伏 给读者留下比较深刻的印象 阿长无名无性,没有丈夫儿女 但是从本文看她是朴实善良的 是有情有义 富有爱心的

概括阿长的形象

生:。。。

师:假如阿长泉下有知 她一定会听到鲁迅先生对她的怀念和祝福, (生齐读文章最后, 师稍加解释)

回到题目,分析:可不可以说《我与阿长》?

归纳总结:

1 文字前部分主要写阿长的种种琐屑之事,以达到“欲扬先抑”之目的,且作者写此文字已46岁,人到中年,感受自然与儿时不同,更能深切体会阿长及其那个社会那个世代

2 阿长是一个没有文化,粗俗的村妇,将之与《山海经》这一古典名著放在一起,设下悬疑

3 “阿”字显得亲切

教师总结

板书: 最讨厌 无法可想 不耐烦 非常麻烦 特别的敬意 新的敬意

范文七:阿长与山海经课堂实录

教学

全现场

法 之 后 求 其 化 。有 —— 郭沫若

法,

于 无 法 之 中 求 得

教学・全现场

学教

【教材分析】

《阿长与山海经》这篇文章是鲁迅以儿时的心态,以儿童的眼光去表达对儿时保姆——阿长的怀念。我们要正确全面地认识阿长这个人物形象,准确把握作者在这篇文章中所蕴含的感情,所以我设计如下:

【教学目标】

1.整体把握课文,把握阿长这个人物形象。

2.以阅读为主,在自主探究中学会学习 。

3.体会作者对阿长的感情。4.学习刻画人物的手法 :先抑后扬。

【教学重点】

把握阿长这个人物形象。【教学难点】

学习通过事件来刻画人物的写法。

【教学过程】一、教师激趣导入

今天老师给大家带来了师:

有这样一本书吗?

想。生:

课堂实录

34

课堂实录《阿长与山海经》

◎ 山东/刘艳红

一本电子图书,书名是——《山海经》,可不要小看这本书啊,它可是素有“天下第一奇书”的美誉,书中有许多神秘奇异的图片,我们来看看。(学生看插图,师介绍:1.有着鱼的身子却有鸟的翅膀的鱼。2.形状像老虎,却长着翅膀的野兽。3.形状像野猫的天狗。4.长着五条尾巴和一只角的狰。5.人面兽身并想拥长着翅膀的鸟。)有意思吧,

所以能雇保姆。今天我们不妨也来“阔气”一把,课件出示——假如你也要聘请一名保姆,你愿意聘请阿长吗?为什么?(请同学们跳读课文,依据课文说说你的理由什么事表现了她是什么样的人?)

2.跳读思考

跳读课文。生:

好了,老师问一下,愿意聘师:

请阿长做保姆的请举手。

(生举手)

看来阿长还是有一定的师:人缘的。

不愿意聘请阿长做保姆师:的请举手

(生举手)

3.梳理阿长的缺点

好,我们先来采访一下,师:

不愿意聘请阿长做保姆的同学,你来说一下,你为什么不愿意?

喜欢切切察察。——多生1:事,粗俗。

拔草、翻石头就说我顽生2:

皮。——爱打小报告。

鲁迅小时候也和大家一师:

样,很想拥有这样一本书,那他的愿望是如何得到满足的呢?今天我们就一起来学习——阿长与《山海经》。(板书)

二、目标认定

我们来明确一下我们这节师:

课的学习目标,同学们齐读一遍。

(学生齐读目标。)三、整体把握文章脉络

1.问题引领:

鲁迅小时候家里很富裕,师:

生3:睡相不好。——不讲究书啊!”

全用直线凑合,连动物的眼睛也细节,粗俗。

生:

《三哼经》是长方形的。

生4:

知道许多规矩,特别是师:

稀奇,我们这里只有《三师:

质量很差,那么为什么,元旦吃福橘。——封建迷信。

字经》,没有什么《三哼经》,您到作者在27段却说“最为心爱的宝生5:一肚子繁琐道理。——迷别处问问吧。

书”呢?

信。

于是你又走在了大街上,东找3.有感情地朗读25、26段,读生6:

给我讲长毛的故事。 西找,终于找到了一家,售货员又出阿长为我买书后,我接到书的喜——很迷信、很愚昧。

问:“请问买什么书?”

悦。

生7:谋害我的隐鼠。——粗生:

我买有“人面的兽,九头生:

因为鲁迅太想得到这本俗。

的蛇………”这样的书。

书了,而阿长又满足了我的愿望,生8:没文化。——不认识《山师:

我找找,找到了。正是体会到了这种关爱,所以,当海经》三个字。

2.有感情地朗读21、22、23段,我接到这本书的时候,内心有极师:

怪不得不愿意聘请她呢,读出阿长对我的无限关爱及给我其强烈的反应。

有这么多缺点呢?不过还是有同买书后的喜悦心情。

师:

读时应该读出“我”接到学愿意聘请阿长,请愿意的同学师:看来阿长对《山海经》也书时的什么感情?

说说你的理由。

不是不了解,这一点从21、22段生:惊喜与震撼。(生试读)4.总结阿长的优点

可以看出。下面我来读一下21、22师:

不错。惊喜之情溢于言生:

阿长给我讲故事,阿长还段,同学们仔细听,看有没有什么表。就是这样一个迷信、粗俗的给我买书,对我很好。

问题?

人,给我买来了我渴望很久的书,师:

阿长给我买了什么书?(老师故意删去:倒是、但、这件事让我对阿长产生了敬意。

生:

《山海经》。太、连、向来、都。)

五、学习本文的写作手法:欲师:

其实鲁迅小时候也和不师:

老师读得有问题吗?扬先抑

少同学一样,一开始也不太喜欢阿生:删除了:倒是、但、太、师:

这种方法就是欲扬先抑长,正是买《山海经》这件事,改连、向来、都。

的手法。出示课件:这种手法可以变了对阿长的看法,我们就一起师:我觉得删除这些词语没使文章情节多变,形成波澜起伏,研读这部分,看为什么这件事改什么影响啊?你觉得呢?说说你的给读者留下比较深刻的印象。

变了“我”对阿长的看法呢?

理解?

六、拓展延伸

四、重点研读“阿长为我买生:

倒是、但:对《山海经》师:

虽然阿长无名无姓,无丈《山海经》”这一部分

的痴迷。太:我对《山海经》的渴夫,孤苦无依,但从文中看,她有1.情景再现“阿长为我买山海望。连、向来:阿长对我的关爱。情有义,我们不知道阿长在告别经的过程”:

都:我对《山海经》很了解。

人世的时候是什么情形,但我很师:

阿长给我买山海经是哪师:

阿长克服重重困难终于想给阿长写一副挽联,我的上联一部分?请同学们自由朗读课文买到书了,心情如何?

是:无名无姓无家庭,同学们能对19~29段,读完后老师可要提问你生:

高兴。出下联吗?(出示课件)

们一个问题啊,只有读得认真才师:

所以,她一见迅哥的面,生:有爱有情有关怀。或者有能答出问题,只有读得仔细才能就将一包书递给他,23段的最后,爱有亲有真情。

答得精彩。好,开始。

高兴地说道。同学们现在就把自七、齐读课文最后一句话,表(生自由读)

己想象成是阿长,应该怎么说这达对长妈妈的怀念之情

师:

老师想问同学们:阿长是句话。

师:我想,如果阿长泉下有如何给我买到《山海经》的?能回生:

试读。知,她肯定会对我们的对联感到满答出吗?

师:

指生读。意,因为我们写出了阿长的特点;生:

不能,文中没写。师:好,这遍读得有韵味了,如果鲁迅先生泉下有知的话,他肯师:

我们不妨再现一下阿长买不错。

定也会对我们的对联感到满意,因书的过程,我当叙述者和售货员,师:那么,这是一本什么样的为我们写出了鲁迅先生的心声。最同学们推荐一名同学当阿长。

书呢?

后,让我们与鲁迅先生一起深情呼师:你走进了一家书店,售货生:

(28段)粗拙的本子,纸告(齐读最后一段),来表达对长员就要问你:“请问你要买什么

张很黄,图像也很坏,甚至于几乎

妈妈的思念之情、怀念之情。

35

课堂实录

全现教场

范文八:《阿长与〈山海经〉》课堂实录

《阿长与〈山海经〉》课堂实录

一、教材分析:

这是一篇回忆性散文,是一个饱经风霜的成年人对童年的回忆。在记忆中,作者既表达了对童年天真无邪的生活的向往,也展示了对当时生活深刻的反思与批判。在文中,作者似乎用较多地篇幅批判了阿长的愚昧迷信,但在这些材料的背后却隐藏了作者对阿长纯朴、善良的品格的赞美,这种赞美在文末被渲染到了极点,化成了对阿长的怀念与祝福。在本文中,作者用孩子的视角来写,其中却渗透了对人生的思考。当时鲁迅饱尝人生的沧桑,生活动荡不定,故乡那纯美的风情与纯朴的人性不时浮现在他的眼前,与残酷的现实形成鲜明的对比,使他开始着力描绘心目中那如梦境般的故乡,于是就有了《朝花夕拾》这部散文集。

学习本文,应当能够理解隐藏在文中批判性语言下的对阿长的赞美与尊重,能够学会从日常小事中体会熟悉的人的高尚品质,发现普通人身上的闪光点。

二、教学目标:

三、教学流程:

导入——朗读全文,理清全文结构,把握文章内容——体会作者对阿长的情感——分析阿长的个性品质——通过对自读课本相关文章的阅读,认识普通人的价值,学习描绘普通人的方法——结合已完成的作文,谈谈细节描写的作用。

四、课堂实录:

师:同学们,我们已经学习过了鲁迅先生的哪些作品?

生:《风筝》《从百草园到三味书屋》《社戏》

师:在这些文章中,你们觉得鲁迅先生对他的家乡,家乡的亲人怀有一种什么样的情感?

生:深深的眷念。

生:无尽的思念。

师:鲁迅先生的文章在过去被誉为“匕首”“投枪”,但在这些作品中,尤其是在《从百草园到三味书屋》和《社戏》中,我们看到的已不再是一个“横眉冷对千夫指”的战士,而是一个浪迹天涯的游子,心中充满了对家乡的人和事的眷念。在他的记忆中,家乡几乎已经幻化成了一个梦境般的美好世界。实际上,当他成年后,真正回到故乡时,他看到的早已不是记忆中的形象,这种变化在《故乡》一文中有着具体的描述。那么,大家知道他为什么要如此描绘故乡吗?

生:„„

师:无论是《从百草园到三味书屋》中的百草园,还是《社戏》中的平桥村,都展现了最纯真的人性,这

正是作者眷念故乡的根本原因。本文选自哪部文集?

生:《朝花夕拾》

师:我们学过的哪篇文章同样选自《朝花夕拾》?

生:《从百草园到三味书屋》

师:1926年,因为北京发生执政府屠杀学生事件,鲁迅先生愤而出走,来到厦门,在厦门大学任教。后因为厦门同样发生进步学生被捕事件,鲁迅先生要求全体教工联名上书,营救学生,未能成功,于是又从厦门出走。后来鲁迅先生在《藤野先生》一文中对这段颠沛流离的生活有着具体的描述。在此期间,鲁迅先生在《莽原》中以“旧事重提”为总标题,发表了一系列文章,后来结集出版并加上了《小引》与《后记》,文集名为《朝花夕拾》。关于文集的得名,他是这样说的:“带露折花,色香自然要好得多,但是我不能够。便是现在的心目中的离奇和芜杂,我也还不能使他即刻幻化,转成离奇或芜杂的文章。”我们今天所学的这篇文章写的就是回忆,它将作者心中离奇芜杂的回忆幻化成文,尽管在文中,语调与口气都是儿童的,但其中却渗透了一个成年人对人生的反思。作者从来没有写过一篇单独的文章回忆自己的母亲,但却撰文写一个佣人,那么他究竟回忆了一些什么事情呢?在回忆中,表现了作者对人生的哪些思考呢?找到这几个问题的答案,就是我们学习本文的目标。

下面我们一齐朗读全文,在朗读中,请大家思考下列问题:

阿长是作者家里的什么?她和《山海经》有什么关系?

作者回忆了有关阿长的哪些事情?

师生合作朗读全文。

师:哪位同学来回答一下第一个问题。

生:阿长是作者家的保姆。她给作者买了一套《山海经》。

师:她的生活经历是什么样的?

生:她是个寡妇,没有什么亲人。

师:文中还有哪些交代?(看一看课文第15小节)

生:她肯定生过大病,否则她的脖子上不会有那么多“灸疮疤”。

师:对,她是一个孤苦的人。那么,作者回忆了有关她的哪些往事呢?首先请大家告诉我,对阿长的回忆是课文中哪一部分叙述的?

生:3——27小节。

生:3——26小节。

师:大家认为作者对《山海经》以及他收集的其它类似书籍的描述不是对阿长的回忆,那么请大家思考一下,作者收集那些书(实际上作者也编过此类书的总集),其源头是什么?

生:阿长给他买的《山海经》。

师:那么,对阿长的回忆应当到课文中的第几小节?

生:第29小节。

师:1-2小节、30-31小节写什么内容?

生:1-2小节,告诉我们阿长是什么人,她名字的来历。

生:30-31小节,表达对阿长的怀念。

(板书:

一、(1-2)交代阿长的身份、来历。

二(3-29)回忆阿长的有关事迹。

三(30-31)表达对阿长的思念。)

师:作者回忆了与阿长有关的哪些事呢?

生:她睡觉时总压着作者。

师:对,睡相难看。她平时为人如何?

生:喜欢说人家闲话。

师:喜欢“切切察察”。

生:她在过元旦时让作者说吉利话,吃橘子。

师:这类规矩还有吗?

生:还有很多。例如,人死了不能说死,要说老掉了„„

师:她在元旦时有一套古怪仪式,还有一肚子烦琐的道理。

生:她讲了许多和长毛有关的故事。

生:她谋死了作者的隐鼠。

生:她给我买了《山海经》

师:大家找得很准确。那么,作者在文中对这些事情都表露出鲜明的态度,例如当提到她喜欢“切切察察”,睡相难看时,他的态度是什么样的?

生:我实在不大佩服她。

师:文中还有类似的语句,请大家在文中找出来。

生:元旦的古怪仪式和那些烦琐的道理是“我所不耐烦的”。

生:但“我”也“对她发生过空前的敬意”。

师:这种敬意来源于她自称自己脱了裤子站在城墙下,城外的炮就打不进来了。这是真的吗?

生:这是迷信。

师:当时人认为大炮都是邪术,只要一碰见脏的东西就失灵了,这是迷信。可是这个迷信是她自己编出来的吗?

生:不是,她相信这是真的。

师:这种迷信不仅她有,当时的统治者也有。第一次鸦片战争时,清朝的钦差大臣弈山看见英国人的船坚炮利,认为英国人有邪术,于是让船装着马桶冲过去,成为殆笑一时的“马桶战术”。这种迷信不是阿长发明的,而是当时的社会造成的。这种敬意后来怎么样了?

生:“逐渐淡薄,完全消失”。

师:为什么?

生:因为他觉得这种“神力”没有什么好怕的。

师:是啊,他发现这种所谓“神力”其实并不可怕,因为跟自己毫无关系。那么之后呢?

生:产生新的敬意。

师:这种“敬意”持续了多久?

生:直至写这篇文章时。

师:为什么一部小小的书会令作者感动不已。从文中的描述上看,似乎阿长只做了这么一件好事,那么作

者对她到底有什么可留恋的呢?在这些描述中,大家觉得作者对她的态度到底是什么样的?这个问题留给大家课后思考。

师:今天在讲课文之前,请大家先朗读一下课文的第1、2小节和30、31小节。

学生朗读。

师:似乎我们刚刚读过的几个小节中,作者对阿长的态度有很大的变化。开头只是简单地交代了她的身世来历,她仅仅是一个佣人,连自己的名字都被人遗忘,但文章的结尾却表达了对她的怀念与尊敬。我们再看看前面总结的与长妈妈有关的事情,似乎也只有买《山海经》一件事令作者尊敬。难道长妈妈只因为买了《山海经》就令作者对她的态度发生了重大的转变吗?

生:„„

师:那就让我们先看看有关《山海经》的叙述吧!请大家看这些文字,注意其中加点的词语,说说其作用。

投影:

问别人呢,谁也不肯真实地回答我。

大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的,我知道她并非学者,说了也无益;但既然来问,也就都对她说了。

我似乎遇着一个霹雳,全体都震悚起来;

这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。

师:“谁也不肯真实地回答我”,为什么?

生:因为大家怕小孩子烦他们。

生:因为怕小孩子让他们去买书。

师:真是这样的吗?这本书他最初是在哪里看到的?

生:他的一个叔祖那里。

师:这个老人是一个什么样的人?你能从文章中找出哪个词来概括他的性格?

生:寂寞。

师:对。他因何而寂寞?作为一个读书人,他应该只看四书五经,他却收集了许多在孩子看来很奇特的书。这些书,对于当时的读书人来说,是什么书?

生:杂书。

师:对,所以没有人理解他,甚至连他的太太也讨厌他。他只有和小孩子们才谈得来。现在大家知道为什么别人不肯告诉他有关《山海经》的事了吗?

生:因为这是闲书,别人认为小孩子不应该读。

师:那么别人认为小孩子不应该读,阿长却主动过来问呢?

生:因为她不懂。

师:对,就是因为她不懂这些道理,她过来问是因为看到小孩子对此如此念念不忘,所以才来问。这说明阿长对“我”如何?

生:非常关心、爱护。

师:而得到这几本书时,“我似乎遇着一个霹雳,全体都震悚起来”,说明作者当时所受的感动之深,他急急地翻阅,说明他心情的欢悦,我想大家对此也有感受。那么这几本书对他的影响是什么呢?

生:在第27小节,是“我最为心爱的宝书”。

师:对他以后的生活有什么影响?

生:„„

师:他后来收集了许多此类的书,其根源是什么?

生:他得到了《山海经》

师:这部书直至现在还在他的眼前,他还清楚地记得书中的图画。这是一本印刷、绘图非常粗糙的书,然而也是一部令他终身难忘的书。在书后的《五猖会》中,他写到父亲让他在去看庙会之前背《鉴略》,他也说这是一本好书,比《千字文》《百家姓》都有用,可他只记得前面四句了。这一本如此粗糙的书却令他终身难忘。发生这种变化的根本原因是什么?

生:因为阿长保护了孩子的天性。

师:对,这正是作者尊重阿长的根本原因。当阿长询问《山海经》时,我的心情是什么样的?

生:并不在意。

师:这说明阿长询问《山海经》,根本没有讨好主人的意思,其根本目的是什么?

生:为了孩子好。

师:这种对孩子的保护在前文对阿长的回忆中体现出来了吗?

生:元旦的古怪仪式根本目的是为了孩子。

师:对,橘子是给作者吃的。她将一年的希望与祝福都留给了谁?

生:孩子。

师:她也说了许多迷信的事。但为什么死了人的房子不能进去?大家知道吗?

生:因为那里不吉利。

师:她最根本的目的还是为了孩子好。小时候,我们常常听大人说,外面不能出去,有坏人。而阿长就说了长毛的事,其本质上与这些话有区别吗?

生:没有区别。

师:所以,阿长对孩子怎么样?

生:她特别关心孩子。

师:那么阿长具有什么样的品质呢?

生:善良。

生:理解孩子。

生:简单、纯朴。

师:对,她睡相难看,即使“我”母亲说了她也不改。这恰恰说明她是一个非常纯朴的人。而虽然她喜欢“切切察察”,但作者在另一篇文章中说她“对是对,错是错,从来也不分辨”。她纯朴的个性可以说非常突出。

作者写阿长,虽然写了自己对她的“不佩服”“不耐烦”,但这些都是以什么人的口吻来写的?

生:儿童,孩子。

师:那么,作者到底对阿长的情感是什么样的呢?

生:尊敬,怀念。

师:这种尊敬和怀念来源于经历了数十年沧桑变化后的人生积累。当时的鲁迅,生活颠沛流离,这段生活他在《藤野先生》一课中有着详细的描述。而这段生活让他更加看清了人世的丑恶,于是他开始回忆故乡的人和事。因为这里有着最纯朴、最纯真的人性,这正是他在现实社会中找不到的。于是,他写了《从百

草园到三味书屋》,写了《阿长与〈山海经〉》,写了《朝花夕拾》。而在本文中,他对阿长的尊敬是一直存在的,并且在最后两个小节被渲染至高潮。那么请大家再读一遍这两个小节。请大家通过语调的高低,语速的快慢表现出作者的感情。

学生齐读。

师:作者描写阿长,所选取的事例有什么特点?

生:都是一些非常琐碎的小事。

师:作者正是通过这些琐碎的小事,表现了一个普通人的真实情感,因此才感人至深。这种写法我们在其它地方也能看到。

投影:

她在洗衣机前看了许久,终于摇头叹息地自言自语:

“这是什么人的手,造出了这一双巧手。”

——《这双手》艾煊

我低下头去察看。翻过来看手心,调过去看手背,整个手呈木色,手的纹路双深又粗,染着黑土色。很明显,为了这次见面、握手,他事先用肥皂把这双手认真地洗过了。

——《一双手》姜孟之

师:外婆在叹息什么?当她的手第一次被解放时,她没有叹息,而此时她却在叹息,为什么?

生:她叹息自己没有用了。

师:《台阶》一课中,当父亲从扛起几百斤的石板到挑不动一担水时,他也在叹息,叹息自己一生的付出,叹息自己消逝的精力。这是人生的感叹,也是人生的必然。

《一双手》中,这时为什么要强调“他事先用肥皂把这双手认真地洗过了”?

生:说明这个人很纯朴。

师:而文章中无论是语言描写还是外貌描写都突出了这个人物的纯朴。

细节描写在课文中的运用对丰富人物形象,突出中心都会起到极好的作用。

范文九:阿长与山海经课堂实录

师:老师带来一本书,书名《朝花夕拾》。你能说一说这本书名的含义吗?

生:早上开的花落下了,晚上再拾起来。

生:旧事重提,回忆美好的往事。

师:很好!两位同学回答合在一起就完整了。

师:大家朗读课文第一段(多媒体显示内容)

师:阿长是谁?

生:长工、保姆

师:说得阔气一点,是什么意思?

生:上档次一些,好听些。

师:你能说出作者的语气吗?

生:似乎有点不尊重

师:好的。大家说说儿时的鲁迅对阿长的态度是什么样的。

生:憎(zèng)恶

师: 纠正 应该读“憎(zēng)恶”

师:为什么对一个女工憎恶呢?

生:谋死我的隐鼠

师:就是这一件事吗?请大家迅速阅读课文,看看还有那些?

生:最讨厌的是常喜欢切切察察,向人们低声絮说些什么事。

生:还竖起第二个手指,在空中 上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖。

生:一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个“大”字,挤得我没有 余地翻身,久睡在一角的席子上,又已经烤得那么热。推她呢,不动;叫她呢,也不闻。

生:她懂得许多规矩;这些规矩,也大概是我所不耐烦的。

师:通过这些描写,你认为阿长是一个怎样的人?

生:惹是非、管教他人

生:粗俗、多事

生:也终于不知道她姓什么。

师:无名氏,像根草样的

师:“我”对阿长的态度有没有变化呢?请你划出相关的语句

师:请大家注意一下“敬意”这个词

生:然而我有一时也对她发生过空前的敬意

生:从此对于她就有了特别的敬意,似乎实在深不可测

生:这种敬意,虽然也逐渐淡薄起来,但完全消失,大概是在知道她谋害了我的隐鼠乊后。 生:又使我发生新的敬意了

师:好的,大家找得对。不同语境下的“敬意”表达了思想感情变化。

多媒体显示“敬意”的内容 教师指导朗读

师:大家看文中还有哪个词也表达了作者思想感情的变化

生:我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了,却不料她还有这样伟大的神力。她确有伟大

的神力。 两句“神力”一词

师:我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了,却不料她还有这样伟大的神力。这句中的“神力”持久吗

生:不持久。大概是在知道她谋害了我的隐鼠乊后。

师:她确有伟大的神力。这句中的“确”如何理解?

生:惊讶

生:通过体验真实地感悟到她的伟大

师:很好。

多媒体展示《山海经》图片

师:画着人面的兽, 九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人,没有头而以两乳当作眼睛的怪物

师:假如是你,你有哪些想法?

生:渴望

师:用文中的一个词来表示一下

生:渴慕

师:文中的“我”如何渴慕?

生:玩的时候倒是没有什么的,但一坐下,我就记得绘图的《山海经》。

生:念念不忘了

师:自己能买到吗?

生:好像没人关心

生:家里书店远得很

师:谁把这件事记在心里呢?

生:阿长

师:想像一下阿长是怎样买来《三哼经》的呢?

生:老板听不清她说些什么

生:别人取笑她,遭遇白眼

师:阿长买《山海经》的动朶是什么?是巴结吗?

生:不是巴结,而是源于对“我”的爱

师:从阿长身上我们看到哪些闪光点?

生:朴实 善良 乐于助人

师:儿时的我敬意她的行动,中年的我敬意她的品质。

师:这朵(儿时的)朝花悄悄地开放了,大家想像一下这是一朵怎样的花

生:不是大红大紫,但很朴实

师:还是什么样的花?

生:不引人注意,可一旦绽放,就让人喜欢

生:有点像荷花

师:阅读就是发现,就应有自己的感悟

生:像白兰花

生:薰衣草,香味特别浓

师:像无花果

师:现实的残酷,让中年的“我”回忆童年时的阿长,感到倍加温暖

多媒体显示本文写作背景

生:齐读课文最后一段

师:老师示范朗读最后一段

生:再读课文最后一段

多媒体重现板书

阿长的由来 地位低下

切切察察

饶舌多事

“大”字睡相

不拘小节

讲故事

种种规矩

迷信善良

伟大神力 无知淳朴

谋害隐鼠

给我买《山海经》

师:总结全文,朗诵自创对联一副(多媒体显示):上联:琐琐碎碎一辈子下联:真真切切一世情 横批:可怜可敬

师:布置作业

点评:1、这堂课选择了很好的切入点,删繁就简,大胆取舍,抓住作者思想感情的变化,把长文短教,讲深讲透。

2、品味语言凸显语文功力,注重朗读语文味比较浓。

3、细节安排巧妙。如:借朝花来发展学生的想象力,写作背景的介绍,山海经图的展示。 不足乊处:预设较多,生成较少。牵着学生走,课堂气氛较沉闷。

范文十:《阿长与《山海经》》课堂实录

《阿长与《山海经》》课堂实录

张佰胜

师:同学们,今天我们一起来学习鲁迅先生的一篇散文《阿长与(山海经)》.

事先同学们已经读过了这篇课文,有一位同学阅读时发现了一个有趣的问题:在文中作者对阿长的称呼为什么会有三种?先请大家找一找看看是哪三种.

生1:“我的保姆”“长妈妈”还有直撸称呼“阿长”

师:很好.先让我们来休会一下叫“阿长”时的情形.谁来说说称阿长为“我的

保姆”时,文中的“我”是一种什么身份?

生2:主人,或者说是一位少爷.

师:不错,在儿时的“我”的最初印象中

姆看待的时候,“我”对她的情感是怎样的?

生3:那时“我”对阿长的情感是“实在不大0n服”她,甚至还有些讨厌.

师:能说说原因吗?

生3:书中说她喜欢切切察察,就是搬弄是非,睡相也不好,还要讲许多的规矩. 师:这是一个怎样的阿长呢?

生4:我觉得她没有文化.

生s:我觉得她粗俗,是个地道的农村妇女

师:面对这样一个粗俗、无文化的阿长,“我”实在不大佩服她.但是时阿长的情感一直是这样吗?有没有发生改变?请大家谈一谈.

生6:“我”对她的情感发生了变化.在听到阿长讲长毛故事之后,“我”对阿长有了“敬意”. 生7:当阿长给我买来了《山海经》,“我”对阿长也产生了“敬意”.

师:这两处所表达的敬意一样吗?

生8:应该是一样的.以前不佩服她,在听到阿长讲长毛故事后,看到阿长买来《山海经》后,就0a服阿长了.

生9:不一样.在阿长买了《山海经》后文中说“又使我发生了新的敲意”,这里的“新”宇说明和听长毛故事后的敬意是不一样的.

生8:这个“新”宇可以理解为更深刻的意思,就是产生了更深的敬意,为什么不

师:老师非常高兴,同学们能从文中找出根据,而且还细心地找出关键词浯进行分析.咱们先不下结论,再休会一下“然而我有一时也对她发生过空前的敬意”一句话的意思.大家看,这个“敬意”前面还有什么修怖词浯呢?这些修怖词浯有什么作用呢?

生10:前面有“有一时”,还有“空前”.“空前”说明这种敬意“我”以前从

未有过,而“有一时”是指这种敬意是一个阶段的,是暂时的.

师:分析得太好了.文中有一处交代了这“一时敬意”的结局,谁能找出来?

生u:“这种敬意,虽然也逐渐淡薄起来,但完全消失,大概是在知道她谋害了‘我’的隐鼠之后.”(生稍作停顿)哦,我知道了,这种“敬意”与阿长买《山海经》所产生的“敬意”是不一样的,因为前面的那种“敬意”已经消失了,后面产生的“敬意”肯定是另外一层意思.

师:你的思维很敏捷.在阿长讲了长毛故事后,作为小孩的“我”惊异于她有这样伟大的神力是很自然的,但这种“敬意”是小孩因为无知好奇而产生的惊砑,因此作者说这种“敬意”是“特别”的.在后来阿长给“我”买来了《山海经》,“我”产生了“新的敬意”,这种“敬意”才是一种真正的敬佩之惜.作者为什么会有这样的感受呢?

生12:因为别人不肯做,或不能做的辜,她却能够做成功.她确有伟大的神力师:买一本书就有这样伟大的神力,大家会不会觉得有些夸张呢?我们还是先来看看在“我”的眼里《山海经》是一本怎样的书吧.,

《山海经》“画着人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟„„”,小孩子肯定喜欢看

生14:《山海经》不但有趣,

给我买来的《山海经》尤其珍贵.

师:请大家根据课文再想象—切.

(学生思考了片刻)

还非常难得,“我”到处搜寻也没得到,所以阿长

生15:阿长走了许多路,跑了几家店都没结果.最后她来到一家店,问:“店家,有‘三哼经’卖吗?”店家一听莫名其妙,“‘三哼经’?没听说过.”阿长恳求道:“再看看,有许多画儿的.”店家找了一通,“给,只有《山海经》,没有你说的‘三哼经’,买不买?”阿长想了想,先买来再说吧.于是,阿长买下了《山海经》.

师:老师为你丰富的想象所折服.我想你确实体会到了阿长所经历的艰辛.她的确有别人做不到她却能做到的神力.这种神力的产生只可能有一个原因,那就是她对哥儿的一一

(学生异口同声:爱!)

师:是的,这就是爱的力量,只有如此休会,我们才明白面对《山海经》“我”会有如此的震撼一一“似乎遇着了一个霹雳”,才会知道“我”为什么会全身震惊,那是因高兴而颤抖.文中的“我”深刻感受到了阿长对自己的爱,到此“我”对阿长的情感才发生了根本的改变.很显然,阿长买回《山海经》是使“我”情感发生变化的关键.那本文的题目为什么不直接叫《阿长买(山海经)》呢?

生16:在这件辜之前还写了阿长的许多事情,这样拟题概括不了文章的内容.

师:不错.但理由还不充分.请注意,把这个“与”宇放在阿长和《山海经》间作者有什么用意呢? (学生思考,稍后,有人回答)

生17:好僳说阿长和《山海经》有些相同的地方.

师:你的感觉很敏锐,请继续思考:阿长和《山海经》对于“我”来讲有什么共同之处?

生18:(顿悟)对“我”来说阿长和《山海经》在“我”人生路上都起到了重要作用.

师:作用相同吗?

生18:应该不相同,要是相同就可以把题目直撸叫《pq长》或者叫《山海经》了.

师:确实《山海经》对“我”的帮助大家一目了然,但是要想知道阿长在“我”人生中的影响,我们先要来看看阿长的真正为人.大家能不能根据她所做的其他事情,抓住文中的关键词句对她做个评价呢?可以相互交流一7

(学生讨论)

生19:吃福橘这个片段中写阿长神情很郑重,还有惶急,实际上是表现了阿长为我们大家祝福的真诚,体现了阿长很爱“我”.

生20:阿长教“我”一些规矩,好僳是在教育“我”吧.

师:那阿长给“我”讲荒诞的长毛故事也是在教育“我”吗?(停顿)她为什么不给“我”讲一讲太平天国的历史呢?如果这样那该多好啊!

生21:阿长没有文化,她不懂这些.

师:是啊,她见识有限,头脑中只有这些道听途说的故事.不用多说,叫“我”吃福橘、守规矩,不正像一位爱子之深的慈母的唠叨吗?讲长毛的故事和儿时听妈妈讲“狼外婆”的故事有什么两样呢?看来阿长不但照顾“我”,还自动承担了一份教育“我”的职责,虽然她做得不太好,但是那样的尽心尽力.再看看“睡相不好”个片段仅是为了表现阿长的粗俗吗?(稍停顿)请大家看文中一处细节描写.当“我”的母亲委婉地指出阿长睡相不好,影响了“我”的睡眠时,阿长的反应是“她不开口”,大家想过没有,她为什么不开口?

(学生没想到老师会提出这样的问题,一时部沉默了)

师:没关系,我们来帮阿长回答好吗?想想可以有哪些回答?

生22:可以这样说:太太,我没有影响哥儿的睡觉。也可以这样说:太太,我一定记住您的话,下汝

不敢了。

师:分析一下这样说话的人可能有什么特点?

生24:第一种在狡辩,很无赖,第二种显得很世故、圆滑。

师:是呀,可是阿长不是这样的人,所以她不开口。她为什么不说这些话呢?

生25:因为她知道自己改不掉这个毛病。这是一个很实在很朴实的阿长。

师:是的,就是这样一位实在、毫不做作的阿长给了“我”最真挚的爱。当“我”感受到这份爱的时候,是以怎样的身份称阿长为“长妈妈”?这个称呼包含了作者怎样的情感?

生26:是以儿子的身份这样称呼,包含了对长妈妈的敬爱之情。

师:可见阿长以她的淳朴善良、真诚的爱影响着“我”,也可以说教育着“我”,所以说她在“我”人生路上起到了重要的作用。这是一位多么淳朴善良的阿长啊!当然结尾处还写到她的孤寡穷苦。一生穷苦、善良淳朴,这实在是那个时代普通百姓的一个真实的写照。带着这种理解,哪位同学说说结尾处作者为什么直呼长妈妈为“阿长”?

生27:这是把长妈妈当做普通的劳动人民中的一员。

师:不错,作者看到了阿长身上所具有的劳动人民最本质的品质:淳朴善良,并且对她寄予了深切的同情。让我们带着无比的怀念来吟咏文章的最后两段吧。

(学生深情地读着)

师:能不能告诉老师,通过刚才的学习你有哪些感受?

生28:我感觉到作者在文章中包含的情感很丰富,有时像慈母一样的阿长的敬爱、怀念之情,还有时间长这样的劳动人民的熟爱和同情。

生29:开始读课文觉得阿长粗俗,没有文化,后来知道了阿长原来是那样的淳善良,那样爱“我”,这篇文章的表达不是直播的,好像拐了弯。

师:对,不是平铺直叙的,是曲折的。行文一波三折,作者以感情的变化为线索把本文丰富的内容串联起来,又运用了韵味无穷的浯言,使得这篇散文平实而又深刻,凝练而又丰富。同学们,当你们再面对散文的时候,是否也尝试着从浯言、情感、结构这三点去加以揣摩和欣赏呢?这节澡就上到这里,下课。 