阿长与山海经主要人物

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【优秀范文】阿长与山海经主要人物

范文一:主题《阿长与山海经》

主题《阿长与》

集安七中 朴明国

适用年级 八年级 所属学科语文

情境 | 任务 | 成果 | 资源 | 评估

情境:

同学们,如果有个人告诉你,城外有兵来攻城的时候,只要一群像她这样的妇女一排排站在城墙上脱下裤子,城外的大炮就放不出来,再要放,大炮自身就炸了,你说这是个怎样的人呢?而且让鲁迅先生念念不忘,在多篇文章中提到她,并且在她去世三十年后还专门写了一篇文章来纪念她。她是谁呢?作者为什么难以忘记她呢?

[说明:通过设置悬念,为什么一个愚昧无知的人,却让鲁迅先生念念不忘,而且还要写文

章纪念她,以此激起学生学习课文的兴趣。]

任务:

1、“通”读,概括事件:今天,我们通过读课文,一起来认识鲁迅先生笔下的阿长,看看作者在文章中写了阿长的哪些事件?重点写的是哪件事?

2、“圈”读,体会感情:作者对阿长的情感态度有怎样的变化?

3、“品”读,感受形象:从作者所写的这些事情中,可以看出阿长是怎样的一个人?

4、“悟”读,理解题意:为什么题目上不写“长妈妈”而写“阿长”?

[说明:通过通读、圈读、品读、悟读整体了解文章脉络,感知人物,把握作者感情,培养自主学习的能力和良好的阅读方法。]

5、作者为什么要重点写长妈妈为我买来《山海经》一事?

6、文章中写阿长买《山海经》的笔墨并不多,为什么不写她是怎么买到的?为什么此前此后反倒写了不少?你能想象出阿长买《山海经》的情形吗?

7、在记叙中穿插议论,这种议论常起提示文章内容和点明中心的作用;在记叙中融入抒情,这种抒情常引起读者在思想感情上的共鸣,增强文章的感染力。你能选择文中的一处议论或抒情的语句加以体会吗?

[说明:引导学生深入思考,培养其想象联想能力和个性化阅读的能力。]

8、你能结合课文中有关对阿长的描写,探究出本文人物描写特别出色的原因吗?

9、下面是从潘旭澜的《朝花夕拾的艺术》以及季承权、黄政安的《鲁迅散文、散文诗选读》中撷取出的有关本文的文学评论片段,你能联系本文中对阿长的描写,从写作的角度探究出写真人实事的散文时塑造人物形象的有益启示吗?

[说明:通过教师引导、学生探究的方式来培养学生深入探究的能力和兴趣以及创新意识。]

10、谈谈自己在这一课中的收获。

[说明:通过师生共同总结来进一步强化课堂重点,培养学生概括总结的能力和自主意识。] 成果:

1以自己喜欢的方式速读全文。

2竞相发言,相互补充,并进行简要总结。

3学生运用勾画圈点的方式,抓住文章中抒发作者感受的具有提示性的关键性的词语,

或句子来谈,理清作者感情变化的线索。

4仿效老师的做法,反复品读具体语句,结合具体事情来分析阿长的形象特点,性格特

征。最后对人物形象特点进行归纳。

5学生从文章的标题、作者怀念长妈妈的感情、对于表现长妈妈的性格、对于表现文章的中心思想的作用等不同的角度来理解,小组讨论,班级交流。

6在老师的引导下讨论、交流,领悟“铺垫”与“延伸”的作用。

7分组讨论、交流,从具体的外貌、动作、语言描写入手来体悟探究出本文人物描写特

别出色的原因。

8讨论、探究、概括。利用题干的信息,找准探究的方向、内容。

资源:

1《朝花夕拾》简介

http://www.baidu.com/s?word=%B3%AF%BB%A8%CF%A6%CA%B0%BC%F2%BD%E9&tn=sitehao123 2潘旭澜的《朝花夕拾的艺术》 http://www.baidu.com/s?word=%C5%CB%D0%F1%C0%BD%B5%C4%A1%B6%B3%AF%BB%A8%CF%A6%CA%B0%B5%C4%D2%D5%CA%F5%A1%B7&tn=sitehao123

3承权、黄政安的《鲁迅散文、散文诗选读》评论这一片段

http://www.baidu.com/s?wd=%B3%D0%C8%A8%A1%A2%BB%C6%D5%FE%B0%B2%B5%C4%20%C2%B3%D1%B8%C9%A2%CE%C4%A1%A2%C9%A2%CE%C4%CA%AB%D1%A1%B6%C1&tn=sitehao123

评估:

优秀(15分——20分):语言流畅,思维敏捷,表述清楚。积极参与,思想内容把握到位,语言赏析有方法。全面准确简洁。注意倾听别人的意见,能够与他人合作交流分享。讲求效率。能质疑问难的精神。

良好(10分——15分):语言清楚,有自己的见解,积极参与学习交流讨论,会归纳总结,尊重别人的意见,不断修正自己的学习方法方式。

合格(6分——10分):注意听讲,积极回答问题,参与合作交流讨论,能够把自己的想法表达出来。

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/24305202.html
主题《阿长与》

集安七中 朴明国

适用年级 八年级 所属学科语文

情境 | 任务 | 成果 | 资源 | 评估

情境:

同学们,如果有个人告诉你,城外有兵来攻城的时候,只要一群像她这样的妇女一排排站在城墙上脱下裤子,城外的大炮就放不出来,再要放,大炮自身就炸了,你说这是个怎样的人呢?而且让鲁迅先生念念不忘,在多篇文章中提到她,并且在她去世三十年后还专门写了一篇文章来纪念她。她是谁呢?作者为什么难以忘记她呢?

[说明:通过设置悬念,为什么一个愚昧无知的人,却让鲁迅先生念念不忘,而且还要写文

章纪念她,以此激起学生学习课文的兴趣。]

任务:

1、“通”读,概括事件:今天,我们通过读课文,一起来认识鲁迅先生笔下的阿长,看看作者在文章中写了阿长的哪些事件?重点写的是哪件事?

2、“圈”读,体会感情:作者对阿长的情感态度有怎样的变化?

3、“品”读,感受形象:从作者所写的这些事情中,可以看出阿长是怎样的一个人?

4、“悟”读,理解题意:为什么题目上不写“长妈妈”而写“阿长”?

[说明:通过通读、圈读、品读、悟读整体了解文章脉络,感知人物,把握作者感情,培养自主学习的能力和良好的阅读方法。]

5、作者为什么要重点写长妈妈为我买来《山海经》一事?

6、文章中写阿长买《山海经》的笔墨并不多,为什么不写她是怎么买到的?为什么此前此后反倒写了不少?你能想象出阿长买《山海经》的情形吗?

7、在记叙中穿插议论,这种议论常起提示文章内容和点明中心的作用;在记叙中融入抒情,这种抒情常引起读者在思想感情上的共鸣,增强文章的感染力。你能选择文中的一处议论或抒情的语句加以体会吗?

[说明:引导学生深入思考,培养其想象联想能力和个性化阅读的能力。]

8、你能结合课文中有关对阿长的描写,探究出本文人物描写特别出色的原因吗?

9、下面是从潘旭澜的《朝花夕拾的艺术》以及季承权、黄政安的《鲁迅散文、散文诗选读》中撷取出的有关本文的文学评论片段,你能联系本文中对阿长的描写,从写作的角度探究出写真人实事的散文时塑造人物形象的有益启示吗?

[说明:通过教师引导、学生探究的方式来培养学生深入探究的能力和兴趣以及创新意识。]

10、谈谈自己在这一课中的收获。

[说明:通过师生共同总结来进一步强化课堂重点,培养学生概括总结的能力和自主意识。] 成果:

1以自己喜欢的方式速读全文。

2竞相发言,相互补充,并进行简要总结。

3学生运用勾画圈点的方式,抓住文章中抒发作者感受的具有提示性的关键性的词语,

或句子来谈,理清作者感情变化的线索。

4仿效老师的做法,反复品读具体语句,结合具体事情来分析阿长的形象特点,性格特

征。最后对人物形象特点进行归纳。

5学生从文章的标题、作者怀念长妈妈的感情、对于表现长妈妈的性格、对于表现文章的中心思想的作用等不同的角度来理解,小组讨论,班级交流。

6在老师的引导下讨论、交流,领悟“铺垫”与“延伸”的作用。

7分组讨论、交流,从具体的外貌、动作、语言描写入手来体悟探究出本文人物描写特

别出色的原因。

8讨论、探究、概括。利用题干的信息,找准探究的方向、内容。

资源:

1《朝花夕拾》简介

http://www.baidu.com/s?word=%B3%AF%BB%A8%CF%A6%CA%B0%BC%F2%BD%E9&tn=sitehao123 2潘旭澜的《朝花夕拾的艺术》 http://www.baidu.com/s?word=%C5%CB%D0%F1%C0%BD%B5%C4%A1%B6%B3%AF%BB%A8%CF%A6%CA%B0%B5%C4%D2%D5%CA%F5%A1%B7&tn=sitehao123

3承权、黄政安的《鲁迅散文、散文诗选读》评论这一片段

http://www.baidu.com/s?wd=%B3%D0%C8%A8%A1%A2%BB%C6%D5%FE%B0%B2%B5%C4%20%C2%B3%D1%B8%C9%A2%CE%C4%A1%A2%C9%A2%CE%C4%CA%AB%D1%A1%B6%C1&tn=sitehao123

评估:

优秀(15分——20分):语言流畅,思维敏捷,表述清楚。积极参与,思想内容把握到位,语言赏析有方法。全面准确简洁。注意倾听别人的意见,能够与他人合作交流分享。讲求效率。能质疑问难的精神。

良好(10分——15分):语言清楚,有自己的见解,积极参与学习交流讨论,会归纳总结,尊重别人的意见,不断修正自己的学习方法方式。

合格(6分——10分):注意听讲,积极回答问题,参与合作交流讨论,能够把自己的想法表达出来。

范文二:主题《阿长与山海经》

主题《阿长与》

集安七中 朴明国

适用年级 八年级 所属学科语文

情境 | 任务 | 成果 | 资源 | 评估

情境:

同学们,如果有个人告诉你,城外有兵来攻城的时候,只要一群像她这样的妇女一排排站在城墙上脱下裤子,城外的大炮就放不出来,再要放,大炮自身就炸了,你说这是个怎样的人呢?而且让鲁迅先生念念不忘,在多篇文章中提到她,并且在她去世三十年后还专门写了一篇文章来纪念她。她是谁呢?作者为什么难以忘记她呢?

[说明:通过设置悬念,为什么一个愚昧无知的人,却让鲁迅先生念念不忘,而且还要写文章纪念她,以此激起学生学习课文的兴趣。]

任务:

1、“通”读,概括事件:今天,我们通过读课文,一起来认识鲁迅先生笔下的阿长,看看作者在文章中写了阿长的哪些事件?重点写的是哪件事?

2、“圈”读,体会感情:作者对阿长的情感态度有怎样的变化?

3、“品”读,感受形象:从作者所写的这些事情中,可以看出阿长是怎样的一个人?

4、“悟”读,理解题意:为什么题目上不写“长妈妈”而写“阿长”?

[说明:通过通读、圈读、品读、悟读整体了解文章脉络,感知人物,把握作者感情,培养自主学习的能力和良好的阅读方法。]

5、作者为什么要重点写长妈妈为我买来《山海经》一事?

6、文章中写阿长买《山海经》的笔墨并不多,为什么不写她是怎么买到的?为什么此前此后反倒写了不少?你能想象出阿长买《山海经》的情形吗?

7、在记叙中穿插议论,这种议论常起提示文章内容和点明中心的作用;在记叙中融入抒情,这种抒情常引起读者在思想感情上的共鸣,增强文章的感染力。你能选择文中的一处议论或抒情的语句加以体会吗?

[说明:引导学生深入思考,培养其想象联想能力和个性化阅读的能力。]

8、你能结合课文中有关对阿长的描写,探究出本文人物描写特别出色的原因吗?

9、下面是从潘旭澜的《朝花夕拾的艺术》以及季承权、黄政安的《鲁迅散文、散文诗选读》中撷取出的有关本文的文学评论片段,你能联系本文中对阿长的描写,从写作的角度探究出写真人实事的散文时塑造人物形象的有益启示吗?

[说明:通过教师引导、学生探究的方式来培养学生深入探究的能力和兴趣以及创新意识。]

10、谈谈自己在这一课中的收获。

[说明:通过师生共同总结来进一步强化课堂重点,培养学生概括总结的能力和自主意识。]

成果:

1以自己喜欢的方式速读全文。

2竞相发言,相互补充,并进行简要总结。

3学生运用勾画圈点的方式,抓住文章中抒发作者感受的具有提示性的关键性的

词语,或句子来谈,理清作者感情变化的线索。

4仿效老师的做法,反复品读具体语句,结合具体事情来分析阿长的形象特点,

性格特征。最后对人物形象特点进行归纳。

5学生从文章的标题、作者怀念长妈妈的感情、对于表现长妈妈的性格、对于表现文章的中心思想的作用等不同的角度来理解,小组讨论,班级交流。

6在老师的引导下讨论、交流,领悟“铺垫”与“延伸”的作用。

7分组讨论、交流,从具体的外貌、动作、语言描写入手来体悟探究出本文人物

描写特别出色的原因。

8讨论、探究、概括。利用题干的信息,找准探究的方向、内容。

资源:

1《朝花夕拾》简介

http://www.baidu.com/s?word=%B3%AF%BB%A8%CF%A6%CA%B0%BC%F2%BD%E9&tn=sitehao123

2潘旭澜的《朝花夕拾的艺术》 http://www.baidu.com/s?word=%C5%CB%D0%F1%C0%BD%B5%C4%A1%B6%B3%AF%BB%A8%CF%A6%CA%B0%B5%C4%D2%D5%CA%F5%A1%B7&tn=sitehao123

3承权、黄政安的《鲁迅散文、散文诗选读》评论这一片段

http://www.baidu.com/s?wd=%B3%D0%C8%A8%A1%A2%BB%C6%D5%FE%B0%B2%

B5%C4%20%C2%B3%D1%B8%C9%A2%CE%C4%A1%A2%C9%A2%CE%C4%CA%AB%D1%A1%B6%C1&tn=sitehao123

评估:

优秀(15分——20分):语言流畅,思维敏捷,表述清楚。积极参与,思想内容把握到位,语言赏析有方法。全面准确简洁。注意倾听别人的意见,能够与他人合作交流分享。讲求效率。能质疑问难的精神。

良好(10分——15分):语言清楚,有自己的见解,积极参与学习交流讨论,会归纳总结,尊重别人的意见,不断修正自己的学习方法方式。

合格(6分——10分):注意听讲,积极回答问题,参与合作交流讨论,能够把自己的想法表达出来。

范文三:《阿长与山海经》人物分析三部曲

鲁迅的《阿长与山海经》是一篇情思隽永、蕴含深刻的佳作。阅读时,明确长妈妈、“我”和《山海经》的关系,以及“我”对长妈妈的思想感情的变化线索,是准确理解文章主旨的一条捷径。

一、阿长和《山海经》的关系

从文章内容看,阿长与《山海经》的关系有两个方面:首先,阿长“并非学者”,也并不曾对“三哼经”有过最粗浅的了解,因此说阿长和《IJl海经》本无联系也无不可。第二,由于“我”的缘故,二者发生了联系。是“我”的念念不忘引起了阿长对《山海经》的注意,而“我”原本以为“说了也无益”(即根本没抱希单),因为这足一件“别人不肯做,或不能做的事”,

最初得到的,最为心爱的宝书。”这书“宝”在什么地方呢?《从百草园到三味书屋》里可以让我们寻找到一些蛛丝马迹:当三味书屋的先生在课堂上诵书至陶醉入迷时,于“我们”却足“最,|=日宜”的,因为此时学童町以偷偷做自己喜欢的事情,“我”喜欢做的是“用一种叫作‘荆川纸’的,蒙在小说的绣像上一个个描下来”,画画儿玩。而《山海经》正是一本带有很多插图的书:有“人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而‘以乳为目,以脐为口’,还要‘执干戚而舞’的刑天”。《山海经》一书中的故事以及插图的奇特、魔幻,对于想象力正炽的儿童,自然是极寓诱惑力的,因此,对《山海经》的热爱自然就会让“我”对帮助自己得到这本书的长妈妈心怀感激和敬意。而“我”对那个富有叛逆精神的刑大的酷爱,正是作者自己战士人格的最初萌芽。因此可以说,对于少年鲁迅来讲,《山海经》是真正的启蒙教材之一。

“并非学者”的阿长实在比“书多”但疏懒的远房叔祖更能给予孩子真诚的爱护和帮助,阿长可以算上是最让“哥儿”动情难忘的启蒙老师了:她把善良真诚、乐于助人、脚踏实地、苦干实干这些优良的品格,以朴实的行动输送到了少年鲁迅的血液之中。

三、“我”对长妈妈的感情变化

但最终的结果是——她知道r“我”的渴望

后,很快便将自己用微薄的工资买来的“有画儿的‘三哼经”’交到了“我”的手里。

从这个意义上讲,阿长已经不是一个一般意义上粗俗的下人,而应当是一个心思细腻、热情真诚的“长妈妈”了。

二、“我”和《山海经》的关系

就书的模样来说,阿长买给“我”的《llJ海经》实在是“一部刻印都十分粗拙的本子”

——“纸张很黄;图像也很坏,甚至于几乎全

用直线凑合,连动物的眼睛也都足长方形的。”然而作者两次强调:“这四本书,乃是我

文章围绕“我”对长妈妈的感情变化,采用层层“剥茧”的方式,细致地描绘了“我”对长妈妈由“不大佩服”到“空前的敬意”到“特别的敬意”到“新的敬意”的认识过程,而长妈妈纯洁朴实的灵魂也在这由表及里、由浅而深的认识过程中得到了展现。

在文章的前半部分中“我”用很不屑的口气介绍了阿长:“不知道她姓什么”、“喜欢切切察察”、睡觉时“在床中间摆成一个‘大’字”、“我”所不耐烦的“许多规矩”……在“我”的“讨厌”与“不大佩服”中,一个没有社会地位、朴直平凡、愚昧落后的劳动妇女形象便呼之欲出了。而“空前的敬意”与“特别的敬意”则发生在她讲“长毛”的故事时,她竟然相信脱掉裤子的妇女町以使大炮放不出来,“再要放,就炸了!”在这里,作者以一种苦笑的口吻批判了长妈妈的愚昧:“这实在是出于我意想之外的,不能不惊异,我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了,却不料她还有这样伟大的神力。”反语讽刺,在平静的叙述中突然插上大有深意的妙语,庄谐结合,增添了文章的幽默感。

最后,文章以婉转的笔调,用占全文三分之一强的篇幅,集中描写了“我”对长妈妈产生了“新的敬意”:她为“我”做了“别人不肯做,或小能做的事”。长妈妈对儿童求知天性的尊重和爱护,对作者的成长有着重要的意义。

作者用先抑后扬、对比映衬的艺术手法,先抑长妈妈身上封建思想的伞垢,后扬她固有的质朴善良、热情助人的品质,将深切的同情与真诚的赞美融合为一,结句“仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵”便是这种深情的真实流露。

《阿长与(山海经)》的人物塑造细腻而饶有风趣,伴随着作者深情的缅怀与思念,它犹如一枚耐咀经嚼的橄榄,令人回味与思索。

(请该文作者速与我们联系)

邀苎翌兰墨

●语文知识

圈盟国睁④鼹

。李见宣

走在大街上,五颜六色、各式各样的招牌看得人眼花缭乱。如果仔细琢磨,就会发现许多招牌上写了错别字。由于大多数人并不在意,那些错别字招牌就那么一直错着了。

潢——璜现在卖装饰材料的商家越

来越多,这些商家招牌上的别字也多了起来。笔者曾做过一次调查,某个县域,80%的装饰材料商将招牌上的“装潢”错写成了“装璜”,可见此字使用的错误率之高。查《现代汉语词典》,璜:半璧形的玉;而“潢”字有两种义项,一是积水池,二是染纸,如装潢。因此,“装潢”的“潢”应为“潢”而不是“璜”。产生这一错误的原因是,使用者没有去查证核实“装潢”一词的正确写法,而是想当然地把“装潢”写成了“装璜”,犯了不求甚解的毛

病。

文——纹一家美容店门前广告招牌上

介绍自己的经营范围时有这样的字样:纹眉,纹眼线。初看似乎没有问题,大家都这样用嘛!但仔细斟酌却发现不对。《现代汉语词典》上,“纹”有两种解释,一种是丝织品上的花纹,如绫纹;一种解释为纹缕儿,如指纹,波纹等。可见“纹”是名词。而“文”字的义项较多,其中一项为:称在身上、脸上刺画花纹或字,如文身,文了双颊。此义项中的“文”是动词。很显然“纹眉,纹

眼线”应为“文眉,文眼线”。

安——按有一空调销售商场门前写有

“上门按装”的字样,正确写法应为“上门安装”。这两个字从读音上就可区分,“安”读an,“按”读fin。使用时之所以混淆,可能是受形声字的影响:“安装”要用手,所以就想当然地用加了个“哥”旁的“按”了。

(作者地址:安徽凤台县精忠中学)

范文四:阿长与〈山海经〉》的人物塑造(人教版七年级)

阿长与〈山海经〉》是鲁迅先生在1926年创作的一篇回忆性散文。文章按照生活的原型,采用白描手法,真实地再现了鲁迅儿时与长妈妈相处的情景。阿长是一个旧式劳动妇女的典型。作者穷其形、尽其相,使人物形象呼之欲出,鲜活动人。这主要得益于作者“抑”和“扬”写作手法的成功运用。

一、先抑后扬

文章通过对儿时往事的追忆,表达了作者对阿长这样一位淳朴、宽厚、善良、仁慈的劳动妇女的深切怀念之情。

作者开头并没有直接颂扬阿长的美德,而是写了她不少“我”所不喜欢的性格特征,有的甚至是缺点:她卑微,连自己的姓名都很少有人知道;她多事,总喜欢背地里“切切察察”,论人长短;她粗心,夏天睡觉时常常肆无忌惮地伸开双手双脚,在床中间摆成一个“大”字,“挤得我没有余地翻身”,以至于“我”的母亲委婉地告诫她时,她内疚得说不出话来,但过后依然我行我素;她丑陋,不仅黄胖而矮,而且颈上还长有许多灸疮疤;她愚昧无知,有许多陈腐而烦琐的“规矩”,而这些“规矩”又是荒唐之至的。况且,她与“我”还有谋害那隐鼠之仇……所有这些都是作者对阿长的“抑”。正是这些“抑”为后面的“扬”起着铺垫作用,使得后面的“扬’显得酣畅淋漓。因此,前面的“抑”是后面的“扬”不可缺少的材料。

二、抑中有扬

虽然文章采用了先抑后扬的写法,着力刻画阿长这一人物形象,但作者在“抑”的同时,也有“扬”的成分,即在“抑”中隐含了“扬”的因素。

正是因为阿长地位低下,才永远值得“我”同情和怀念。阿长也正是为了“我”的平平安安,才让“我”恪守她的所谓“规矩”。如过年让“我”吃福橘,是因为她衷心希望“我”一年里“顺顺流流”;即使夏天睡觉双手双脚张开,摆成一个“大”字,但作者在叙述这件事时,字里行间却流露出对她“任性适情”的肯定;她背地里喜欢论人长短,“切切察察”地令“我”讨厌,可是这其中也表现了她率真和正直的可贵性格;她不“罗嗦做作”,“对就对,错就错,不说一句分辩话”。至于向“我”叙述长毛的故事,更是令人刮目相看,虽然有时流露出迷信色彩,但她却能侃侃而谈,绘声绘色。恐怖处令人变色;幽默时,使人捧腹;精彩处,让人咂舌。

三、扬中有抑

阿长为“我”讲述长毛的故事,可谓“扬”了,而其中却隐含了“抑”内容:阿长对长毛的概念是很模糊的,她把“长毛”与一切土匪强盗混为一谈,而她所讲的故事又都是迷信、荒唐之官。所有这些,字里行间隐约显露出她思想上愚昧落后的一面。

关于《山海经》一事,那更是作者印象最深、最能表现阿长美德的事情了。尽管“我”渴慕《山海经》而不得,“一坐下,我就记得绘图的《山海经》”,可是当“阿长也来问《山海经》是怎么一回事”时,“我”却认为“她并非学者,说了也无益”。文章在这里突出了“我”对她的不信任态度,这便是“抑’。另外,长妈妈连《山海经》书名都不知道,说成“三哼经”更显示出她的无知。可是就是这个愚昧无知的女工,出人意料地把“我”朝思暮想的、最心爱的“宝书”给买来了,而这个“伟大的神力”是完全来自于她的心诚。她助“我”为乐,对“我”体贴入微;她想“我”之所想,谋“我”之所求。她的品质是高尚的!这怎能不使儿时的鲁迅为之感动、没齿不忘呢?又怎能不引起鲁迅先生对阿长的深深怀念呢?

总之,作者在描写阿长这一人物形象时,采用了先抑后扬的艺术手法,抑中有扬,扬中有抑,亦抑亦扬,才使人物有血有肉,鲜活感人。这个人物既有个性化又有复杂性:卑微中隐含着高尚,愚昧中闪耀着智慧,粗犷中流露出细腻,荒唐中体现着真诚。

追忆

范文五:展现出人物的性格美——向《阿长与〈山海经〉》学习写人技巧

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以读 带 写 ・

向《 阿长与 ( 山海经 ) 学 习写人技巧  》

安徽 詹 长 青

读 的 内容 :

鲁迅先 生的 《 阿长与 ( 山海经 ) 是一篇记 实性 的回  》

忆散文 。 文章几乎是按生 活的原样 , 真实而亲切地再现 了

鲁迅童年 与长妈妈 相处的情景 。 在鲁迅的童年生活 中 , 长

妈妈 是一 个很有 影响 的人物 , 她饶舌 、 事 、 多 有许 多繁 文  缛节 , 又爽 朗 、 但 热情 、 乐于 帮助别人 , 有着 淳朴 、 宽厚 、 善  良、 仁慈的美德 。 作者 通过 回忆童年与长妈妈相处 的几件  事, 表达 了自己对这样一个劳动妇女 的深深地 怀念之情。   文章围绕阿长写 了对 她的称 呼的由来 , 了她喜欢 “ 写 切切察察 ”的毛病 , 写  了她的睡相 , 了元旦 的古怪仪式 , 了她一肚 子烦 琐 的道理 , 了她给 “   写 写 写 我” 讲 长 毛的故 事 , 了她谋 害 “ ”的隐 鼠 , 点 是写 她给 “ ” 来 了 《 写 我 重 我 买 山海

经》 。从这 些 事 情 中 , 阿长 的性 格 美 得 到 了充 分 的 体 现 。

写的角度 :

这篇文章 展示出 了人物 的性 格美 ,其写法 上为我们提供 了写人文章 的范

例。   .   第 一 、 人 物 要 倾 注 感 情  对

每个人都 有他 自己 的性格 特征 , 你要写这 个人 , 必须对他 的性格特征 有  就 所了解 。了解 了, 还有一个情感 的问题 , 即你对他是一 种什么样 的感情 。 只有 在  文章中倾 注了 自己的思 想感情 , 人物 的形象才会丰满 , 也才能吸引读者 。《 阿长  与( …海经 ) 》自始至终都 有一条清晰的感情线索 。从开始的 “ 不大服她 ”, 到

中间 一 时 而 有 的 “ 前 的 敬 意 ”, 空 到后 来 这 种 敬 意 “ 渐 淡 薄起 来 ”和 “ 全 消  逐 完

失 了”, 进而到 因买 《 山海经 》 而对她 “ 生新 的敬 意”。可概括 为 : 发 讨厌一 敬

佩一 不敬佩一歌颂 。在这样一条情 感线索 的波动 中, 我们随着作者走完了一条

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圆 圈 目 鉴 I   U  D   Y   J  A  S  A  G i Y  E  U l  U  I  N  H  N

起伏跌 宕的情感历程 , 体味到作者对长妈妈真挚 的爱。

第二、 要选 好 事 例

写人的记叙文离不开对事情 的叙述 , 不叙事而直接评价人物 , 若 就会 给读  者平淡枯燥 、 空淡寡 味的感觉 。以事传人 , 如果事例跟人物 的某一 特点挂 不起

钩来 , 不 问有 用没用 , 子眉毛一把抓 , 你 胡 势必使 内容繁杂 , 喧宾 夺主 , 能很  不

好地表现人物 。 中的事例应是从不

同的侧面表现主题 , 文 展现人物 的精神品质  和性格特征 。 事例选择好 了 , 还要将事例安排得详略得 当。 一般来说 , 要详写一  件事 , 略写其他 内容 , 以保证 既浓 墨重彩地写 出最能表现人物性格 和文章主题

的内容 , 又蜻蜓 点水 , 淡淡几 笔 , 关照 了人物 的其 他方面 , 详略 得当。 《 阿长与

( 山海经 ) 就 围绕 阿长 写 了对 她的称 呼的 由来 , 了她 喜欢 “ 》 写 切切察察 ”的  毛病 , 了她 的睡相 , 了元旦 的古怪 仪式 , 了她一肚子烦琐 的道理 , 了她  写 写 写 写

给“ ” 我 讲长 毛的故事 , 写了她谋害 “ ”的隐鼠 , 我 而重点是写 她给 “ 我”买来

了《 山海经 》   。

第 三 、 写 好 细 节  要

文章 中的人物性格 , 只有通 过人物具体 的语言 、 动作 、 神态 、 心理等才能表

现出来 , 写好 了这些细节 , 能使人物形象生动 、 才 形象 , 叫人觉得真实可信 。 本文

就成 功地运用 了外貌 、 动作和语 言等 细节描写 , 把人物写得惟 妙惟 肖, 栩栩如

生 。例 如 :   .

“ 儿 。 牢 牢 记 住 !” 极 其 郑 重地 说 , 明天 是 正 月初 一 , 早 一 睁 开 眼  哥 你 她 “ 清 睛 。 一 句话就 得 对我 说 : 阿妈 , 喜 恭 喜 !’ 得 么?你 要 记 着 , 第 ‘ 恭 记 这是 一年 的 运  气的 事 情 。不 许 说 别 的 话 !说 过 之 后 , 还得 吃 一点 福 橘 。” 又 拿 起 那橘 子 来在  她

我 的 眼 前 摇 了两 摇 ,那 么, 年 到 头 , 顺 流 流 … …” “ 一 顺

这是对阿长语言 、 神态 、 动作 的描写 。“ 郑重”, 神态描写 , 起强调作用 , 表现  了阿长倔强 、 肃的性格特点 。 就得”、 要记 着”、 不许说” 严 “ “ “ 主要突出阿长烦  琐 的特点 、 强硬 的态度 , 为下 文 “ 空前 的敬意” 作反衬 。在语 言 、 神态 、 动作 中也  隐含着作者对 阿长的爱 , 只不过当时少年 的鲁迅是体 味不 出来的 , 更多 的是对

她 的愚 昧 的反 感 。   由此 , 们 应 该 明 白 , 想 写 好 人 物 、 示 人 物 的 性 格 美 , 必 须 对人 物 具   我 要 展 就

有特征的或是能反映人物特点的外貌 、 语言 、 动作等细节 , 进行准确而生动的描  写, 让读者产生如见其人 、 如闻其声之感 。

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以读 带 写 ・

美 的 习作 :   我 有 这样 一个 好 老 师

学生

我 的班 主任 是 一 位 不 可 多得 的 好 老 师 。说 她 “ 可 多得 ” 是 因 为她 对 学 生  不 .

有 着惊 人 的 理 解 力 , 一位 活 泼 、 良、 轻 的好 老 师 。她 教 我 们 英语 课 . 家

是 善 年 大

都 亲切 地 叫 她 “ 林 老 师 ” 小

记 得 那 天 上 午 , 和 同 学们 在 运 动 场 上 玩 球 , 我 不知 是 谁 不 小 心把 球 垫 飞 了 ,

排 球 冲 着正 在 和 校 长 谈 话 的 小 林 老 师 飞 去 。 小心 , “ 小心 ! 我 们喊 着 。只见 小林  ”

老 师敏 捷 地 转 过 身 , 右 手 轻 轻 地 一 垫 , 便 回到 了我 们 当中 。 好 球 ! 我 们 喝  用 球 “ ”

彩起 来 。   “e  me pa   wi   y u! ” 让 我 和 你 们 一 起 玩 吧 ) 林 老 师 一 边 挽 袖  lt   ly t h o ( 小

子 . 边  们 喊 着  一 中我 “ih 。” 可 以 ) 们 齐 声说  r t ( g 我

小 林 老 师 一 加入 到 我 们 的 行 列 中 , 们 便 士 气 高 昂起 来 , 是 玩 得 也 就 越  我 于

发 激 烈 . 个 男 生 还 不 时 地 给 小 林 老 师 “ 坏 ” 我 们 玩 的 是 垫 球 游 戏 , 失 了球   几 使 。 谁

谁 就 蹲 在 圈 中让 别人 扣 。 不一 会 儿 , 球 应 声 落地— — 小 林 老 师 失球 了。 排 我们 欢  呼 着 . 依 不 饶 地要 小 林 老 师 受 罚 。 林 老 师 一边 说 着“ 下 留情 ” 一 边 双 手抱  不 小 手 , 头蹲 在 圈 中。 我 们 笑得 很 开 心 , 小林 老 师也 跟 着我 们 一 起 笑。

在 这 十 几 分钟 的 游戏 中 . 小林 老 师很 快 融 入 其 中 , 为 我们 中的一 员 。 件  成 这

小事 给 我 留下 了深 刻 的 印 象 , 至今 还 记 得 非 常 清 楚 。

小林 老 师 还 常 常 帮 助我 们把 英 语 书 包上 书 皮 ,组 织 我 们举 办英 语 晚 会 , 搞

单 词接 力 赛等 活 动 。我 们 的 英 语 成 绩 越 来越 好 , 们 的 心和 她 的 心 也 贴 得 越 来  我

越近 。

同学 们 都 很 喜 欢 小 林 老 师 。 大 家 不仅 把 她 当作 可敬 的 老 师 , 且 当作 我 们  而

最好 的 朋友 。我 常常 暗 自庆 幸 自己遇 到 了这 样 的 好 老 师 。

精 的 点评 :

本文饱含着学生对老 师的深情。我们读 完后 , 也不禁发 出这 真是 “ 一位不  可多得的好老师 的感慨 。 作者对小林老师的描写细致具体 , 通过人物 的动作 、   语言和神态的细节描写 , 既写 出了这位双肩挑 ( 班主任 、 英语教学 ) 老师巧妙的  工作方法 , 受欢迎的教学方法 , 也写 出了师生间的感情交流 , 充满 了真情实感。

范文六:《阿长与〈山海经〉》:一个女性主义范本

鲁迅的《阿长与〈山海经〉》一文被收入人教版初中语文教材八年级上第二单元,“让世界充满爱”是本单元的主题。长期以来,对该文思想内涵的解读都停留在“爱”这个层面,如:“表达了作者对阿长的同情和怀念”(教师教学用书)。而且“爱”的对象都局限在“弱者”(教材)“劳动妇女”(教师教学用书)等称谓上。对此,我不敢苟同。

第一,我们为什么总是喜欢从阶级或经济地位去看待人物?阿长是“女工”、“保姆”、“弱者”、“劳动妇女”,但从生理的角度看,她首先更是一个“女人”,一个“孤孀”!一个在男性话语权下苦苦挣扎、艰难生存的旧社会女性。我们为什么不从关注旧社会女性命运的角度去理解该文呢?对旧中国女性命运的关注是鲁迅文章的应有之义,他的《我之节烈观》《娜拉走后怎样》《寡妇主义》《离婚》《伤逝》《祝福》等文都体现了作者的女性主义思想观。

女性主义在中国的传播主要是从翻译、介绍西方女性主义文学与批评开始的。1902年,译著赫伯特·斯宾赛的《女权篇》(马君武译)出版,该书以“自然权利”论与进化论为基础,论证了男女平权的观点。1903年,J·S·密尔的《女人压制论》也被介绍到中国来,该书鼓吹妇女应拥有自由的政治权利和经济独立的能力,对“五四”时期的中国知识分子产生了较大的影响,尤其对鲁迅。揭出旧中国不幸女性的病苦,以引起疗救,是鲁迅作品女性主义的一贯宗旨。正如他自己所说:“我的取材,多采自病态社会的不幸的人们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意。”

第二,对这篇文章的解读如果仅仅停留在“爱”这个层面上,未免太肤浅了,可能也辜负了鲁迅的一片苦心。不要忘了鲁迅不仅是一位文学家,更是一位思想家。在他的另一力作《风筝》中,他更是从亲情的冲突中思索开去,对中国的儿童教育、封建教育思想、旧伦理道德等进行了深刻的反思。在《阿长与〈山海经〉》一文的最后,作者特地强调道:“我终于不知道她的姓名,她的经历;仅知道有一个过继的儿子,她大约是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!”从“守寡”“孤孀”等字眼和作者少有的直接抒情句不难看出,他对旧社会女性的悲惨命运给予了深深的同情和深刻的反思。

在长妈妈这个不幸女性的身上,作者把他的女性观全面地展现出来,如果用几个关键词来概括,那就是:顺从、抗争、他者。

顺从:在那个封建宗法制浓厚的江南小镇上,父权制度和男性话语权几千年来桎梏着女性的身心,传宗接代是女人的天职,无后是一大罪过,所以阿长不得不过继一个儿子;“她大约是青年守寡的孤孀”,更不敢改嫁了;既然是保姆,就要恪尽职守、尽职尽责,做一个保姆的样子,想主子之所想,做主子之想做,你看:她“又不许我走动,拔一株草,翻一块石头,就说我顽皮,要告诉我的母亲去了”,“大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事”,长妈妈“做了一辈子的老妈子……平时也不回家去,直到了临死。(教参)”

一句话,顺从,以满足男权社会对女性的角色期待。因为在中国几千年的封建男权社会里,妇女只是男人的附庸,她们没有经济独立权,所以不能自立。她们只能是常青藤,紧紧抓住男人这棵橡树向上攀爬,争取一点生存的阳光和空气。鲁迅曾在他的《娜拉走后怎样》一文中,对中国妇女解放问题做过深入的思考:“走了以后怎样?……但从事理上推想起来,娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落,就是回来。因为如果是一只小鸟,则笼子里固然不自由。而一出笼门,外面便又有鹰,有猫,以及别的什么东西之类。”如此这般,顺从只能是她们最佳的选择了!

抗争:既然顺从,为什么要抗争,这不自相矛盾吗?不矛盾!抗争是为了更好的顺从。正如鲁迅所说:“中国人是最容易做奴隶的,做了还万分欢喜。”做不成、做不顺心当然要反抗。长妈妈在夫家反抗过,因为不能给夫家传宗接代,她痛苦过,抗争过,最后只得过继一个儿子,来换取作为一个女人的自尊和在夫家的地位;在鲁家的大宅院,她也反抗过、斗争过,她常“切切察察,向人们低声絮说些什么事,还竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖”,这是在反抗主子,维护自己做一个女工的权利;“哥儿,你牢牢记住!”她极其珍重地说。“明天是正月初一,清早一睁开眼睛,第一句话就得对我说:‘阿妈,恭喜恭喜!记得么?你要记着,这是一年的运气的事情。不许说别的话!说过之后,还得吃一点福橘……那么,一年到头,顺顺流流……”这是在向命运抗争,对苦难生活的抗争。

但我们再仔细想一想,这些抗争不是为了争取社会政治地位上的男女平等,也不是争取经济上主子奴仆同工同酬,更不是争取人格上女子自尊自强,而是苦苦在争取一种“非我”,一种男权社会对女子的一种角色期待。请看:长妈妈从夫家到鲁家大宅院,自身在妻子——母亲——保姆——妈妈四个角色之间挣扎。嫁给了一个姓余的男人做妻子,却好景不长,死了丈夫,只得“青年守寡”,在农村成了一个“克夫”的女人,人前人后被人骂,这何其失败!做妻子不成,做母亲行不行?可膝下无儿子,断子绝孙,遭夫家鄙弃,这又何其无奈!做个大户人家的保姆差不多吧,可常被“迅哥儿”“憎恶”和太太“责问”,所以有时不免“喜欢切切察察……竖起第二个手指,在空中上下摇动”。后来,长妈妈“平时也不回家去,直到了临死”,尤其她慷慨解囊,为迅哥儿买来四本“最为心爱的宝书(《山海经》)”,这些表现都折射出阿长在和小主人长期的相处中,潜意识把鲁家当做自己的家了,把迅哥儿当做了自己的儿子,在这里她慢慢找到了家的温暖,在迅哥儿身上她找到一个母亲的自豪感,迅哥儿实际上成了她的精神支撑!这种角色补偿的满足感使她找到了那个时代一个女性被男性认可的价值。

总之,阿长的抗争史就是一部女性的角色失落史和寻找角色的认同史。

他者:由此,我们发现阿长的顺从或反抗实质都是一种“他者”的顺从或反抗,即不是从一个女性自身“我”出发,而是从那个时代男性对女子的价值评判和角色期待出发,缺少子君(《伤逝》)那种“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利”清醒的认识,她属于“假自我”,因为她从未有过“自我意识”,一句话,她不是自己的,她为了别人(男性)而活,如果男性是大树,那她就是枝叶,枝叶只是大树的附属物,正如20世纪欧美著名女权主义文学批评家西蒙·波伏娃说过的一句意味深长的话:“一个女人之为女人,与其说是‘天生’的,不如说是‘形成’的。”

自我的缺失,是中国女性几千年来最大的悲哀!

一生都未给自己母亲写过文章的鲁迅,却破天荒地给一个“连姓名都不为人所知,出身低下,享受不到教育的权利,不识字,没文化”的一个女工作传,这不免让人不得不这样想:这正是鲁迅的用心良苦所在,在他的心目中,阿长其实不仅指“这”一个,她更是一个文化符号,她的一生就是中国千百年来在男性话语和父权制度桎梏下苦苦挣扎的千千万万旧社会女性的缩影!

到此,我们可以这样去理解该文的思想内涵:《阿长与》是鲁迅的一个女性主义范本,它寄托了作者对旧中国女性的深刻同情,并对中国妇女解放问题作了深刻思考:解放女性的关键是女性首先要解放自我!

(作者单位:舒城县柏林中心学校 )鲁迅的《阿长与〈山海经〉》一文被收入人教版初中语文教材八年级上第二单元,“让世界充满爱”是本单元的主题。长期以来,对该文思想内涵的解读都停留在“爱”这个层面,如:“表达了作者对阿长的同情和怀念”(教师教学用书)。而且“爱”的对象都局限在“弱者”(教材)“劳动妇女”(教师教学用书)等称谓上。对此,我不敢苟同。

第一,我们为什么总是喜欢从阶级或经济地位去看待人物?阿长是“女工”、“保姆”、“弱者”、“劳动妇女”,但从生理的角度看,她首先更是一个“女人”,一个“孤孀”!一个在男性话语权下苦苦挣扎、艰难生存的旧社会女性。我们为什么不从关注旧社会女性命运的角度去理解该文呢?对旧中国女性命运的关注是鲁迅文章的应有之义,他的《我之节烈观》《娜拉走后怎样》《寡妇主义》《离婚》《伤逝》《祝福》等文都体现了作者的女性主义思想观。

女性主义在中国的传播主要是从翻译、介绍西方女性主义文学与批评开始的。1902年,译著赫伯特·斯宾赛的《女权篇》(马君武译)出版,该书以“自然权利”论与进化论为基础,论证了男女平权的观点。1903年,J·S·密尔的《女人压制论》也被介绍到中国来,该书鼓吹妇女应拥有自由的政治权利和经济独立的能力,对“五四”时期的中国知识分子产生了较大的影响,尤其对鲁迅。揭出旧中国不幸女性的病苦,以引起疗救,是鲁迅作品女性主义的一贯宗旨。正如他自己所说:“我的取材,多采自病态社会的不幸的人们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意。”

第二,对这篇文章的解读如果仅仅停留在“爱”这个层面上,未免太肤浅了,可能也辜负了鲁迅的一片苦心。不要忘了鲁迅不仅是一位文学家,更是一位思想家。在他的另一力作《风筝》中,他更是从亲情的冲突中思索开去,对中国的儿童教育、封建教育思想、旧伦理道德等进行了深刻的反思。在《阿长与〈山海经〉》一文的最后,作者特地强调道:“我终于不知道她的姓名,她的经历;仅知道有一个过继的儿子,她大约是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!”从“守寡”“孤孀”等字眼和作者少有的直接抒情句不难看出,他对旧社会女性的悲惨命运给予了深深的同情和深刻的反思。

在长妈妈这个不幸女性的身上,作者把他的女性观全面地展现出来,如果用几个关键词来概括,那就是:顺从、抗争、他者。

顺从:在那个封建宗法制浓厚的江南小镇上,父权制度和男性话语权几千年来桎梏着女性的身心,传宗接代是女人的天职,无后是一大罪过,所以阿长不得不过继一个儿子;“她大约是青年守寡的孤孀”,更不敢改嫁了;既然是保姆,就要恪尽职守、尽职尽责,做一个保姆的样子,想主子之所想,做主子之想做,你看:她“又不许我走动,拔一株草,翻一块石头,就说我顽皮,要告诉我的母亲去了”,“大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事”,长妈妈“做了一辈子的老妈子……平时也不回家去,直到了临死。(教参)”

一句话,顺从,以满足男权社会对女性的角色期待。因为在中国几千年的封建男权社会里,妇女只是男人的附庸,她们没有经济独立权,所以不能自立。她们只能是常青藤,紧紧抓住男人这棵橡树向上攀爬,争取一点生存的阳光和空气。鲁迅曾在他的《娜拉走后怎样》一文中,对中国妇女解放问题做过深入的思考:“走了以后怎样?……但从事理上推想起来,娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落,就是回来。因为如果是一只小鸟,则笼子里固然不自由。而一出笼门,外面便又有鹰,有猫,以及别的什么东西之类。”如此这般,顺从只能是她们最佳的选择了!

抗争:既然顺从,为什么要抗争,这不自相矛盾吗?不矛盾!抗争是为了更好的顺从。正如鲁迅所说:“中国人是最容易做奴隶的,做了还万分欢喜。”做不成、做不顺心当然要反抗。长妈妈在夫家反抗过,因为不能给夫家传宗接代,她痛苦过,抗争过,最后只得过继一个儿子,来换取作为一个女人的自尊和在夫家的地位;在鲁家的大宅院,她也反抗过、斗争过,她常“切切察察,向人们低声絮说些什么事,还竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖”,这是在反抗主子,维护自己做一个女工的权利;“哥儿,你牢牢记住!”她极其珍重地说。“明天是正月初一,清早一睁开眼睛,第一句话就得对我说:‘阿妈,恭喜恭喜!记得么?你要记着,这是一年的运气的事情。不许说别的话!说过之后,还得吃一点福橘……那么,一年到头,顺顺流流……”这是在向命运抗争,对苦难生活的抗争。

但我们再仔细想一想,这些抗争不是为了争取社会政治地位上的男女平等,也不是争取经济上主子奴仆同工同酬,更不是争取人格上女子自尊自强,而是苦苦在争取一种“非我”,一种男权社会对女子的一种角色期待。请看:长妈妈从夫家到鲁家大宅院,自身在妻子——母亲——保姆——妈妈四个角色之间挣扎。嫁给了一个姓余的男人做妻子,却好景不长,死了丈夫,只得“青年守寡”,在农村成了一个“克夫”的女人,人前人后被人骂,这何其失败!做妻子不成,做母亲行不行?可膝下无儿子,断子绝孙,遭夫家鄙弃,这又何其无奈!做个大户人家的保姆差不多吧,可常被“迅哥儿”“憎恶”和太太“责问”,所以有时不免“喜欢切切察察……竖起第二个手指,在空中上下摇动”。后来,长妈妈“平时也不回家去,直到了临死”,尤其她慷慨解囊,为迅哥儿买来四本“最为心爱的宝书(《山海经》)”,这些表现都折射出阿长在和小主人长期的相处中,潜意识把鲁家当做自己的家了,把迅哥儿当做了自己的儿子,在这里她慢慢找到了家的温暖,在迅哥儿身上她找到一个母亲的自豪感,迅哥儿实际上成了她的精神支撑!这种角色补偿的满足感使她找到了那个时代一个女性被男性认可的价值。

总之,阿长的抗争史就是一部女性的角色失落史和寻找角色的认同史。

他者:由此,我们发现阿长的顺从或反抗实质都是一种“他者”的顺从或反抗,即不是从一个女性自身“我”出发,而是从那个时代男性对女子的价值评判和角色期待出发,缺少子君(《伤逝》)那种“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利”清醒的认识,她属于“假自我”,因为她从未有过“自我意识”,一句话,她不是自己的,她为了别人(男性)而活,如果男性是大树,那她就是枝叶,枝叶只是大树的附属物,正如20世纪欧美著名女权主义文学批评家西蒙·波伏娃说过的一句意味深长的话:“一个女人之为女人,与其说是‘天生’的,不如说是‘形成’的。”

自我的缺失,是中国女性几千年来最大的悲哀!

一生都未给自己母亲写过文章的鲁迅,却破天荒地给一个“连姓名都不为人所知,出身低下,享受不到教育的权利,不识字,没文化”的一个女工作传,这不免让人不得不这样想:这正是鲁迅的用心良苦所在,在他的心目中,阿长其实不仅指“这”一个,她更是一个文化符号,她的一生就是中国千百年来在男性话语和父权制度桎梏下苦苦挣扎的千千万万旧社会女性的缩影!

到此,我们可以这样去理解该文的思想内涵:《阿长与》是鲁迅的一个女性主义范本,它寄托了作者对旧中国女性的深刻同情,并对中国妇女解放问题作了深刻思考:解放女性的关键是女性首先要解放自我!

(作者单位:舒城县柏林中心学校 )

范文七:通过语言描写探寻人物形象——以鲁迅的《阿长与〈山海经〉》为例

语 言 研 究

通过语言描 写探 寻人物形 象

— —

以鲁迅 的《 阿长与<山海经> 为例  》

郭敏 玲

( 南 师 范大 学 文 学 院 , 华 广东 广 州 5 0 0 ) 10 6

摘 要 : 文 通 过 分 析 鲁 迅 先 生 的 散 文《 长 与 <山 海 经 >   本 阿 》

形 象 。他 的 作 品 在 人物 刻 画 上 , 常 突 出 , 常 能 达 到 “ 闻 其  非 常 如 声 , 见 其人 ” 效 果 , 腐 的 孔 乙 己 、 酸 刻 薄 的 “ 腐 西 施 ” 如 的 迂 尖 豆 杨

二嫂 等便 是典 型 的例 子 了 。

文 中 关 于 长妈 妈 的 语 言 描 写 . 且 对 长 妈 妈 严 肃 时与 非 严 肃  并

时 的话 语 进 行 分 类 研 究 . 中体 会 长 妈 妈 身上 的 真 性 情 和 被 扭  从 曲 的人 性 , 更好 地研 究 和探 索 鲁 迅 笔 下 的 长 妈 妈 的 全 面人 物  以

形 象。

同样 地 , 鲁 迅 的 作 品 《 长 与 < 海 经 > 中 , 迅 也通 过 了 在 阿 山 》 鲁   个性 化 的 直接 语 言描 写 来 刻 画 阿 长 的 形 象 。深 入 研 究和 思 考 《 阿  长与< 山海 经> 中 阿 长 的 话语 , 们 能 更 好 地 理 解 鲁迅 笔 下 的 阿  》 我 长 的 人物 形 象 。   在 《 长 与 < 海 经 > 中 , 长 的 语 言 描 写 并 不 多 , 是 每 一  阿 山 》 阿 但 字 , 一 句 都 形 象 具 体 地 表 现 了 阿长 的 人物 形 象 。 以下 几 句 便 是  每 文 章 中 关 于 阿 长 的 语 言描 写 :

关 键 词 : 言描 写 : 物 形 象 语 人

中 图分 类 号 : 1 . 文 献 标 识 码 :   I 04 2 A 文 章 编 号 : 6 3 2  ( 0   0 - 0 6 0   1 7 - 1  2 1 ) 5 0 6 - 2 1 1 1

在 许 多 文 学 作 品 中 。 物 形 象 的 刻 画 是 非 常 重 要 的 。鲜 明  人 的人 物 形 象 I i 读 者 更 好 地 理 解 文 章 情 节和 主 旨 。 于 人物 形  ii 关 象 的刻 画 , 同 的 作 家 , 于 不 同 的 人物 形 象 会 有 不 同 的 方 法 , 不 对

①“ 哥儿 , 牢牢记 住 !” 极其郑 重地说 。“ 你 她 明天是正 月初

清 晨 一 睁 开 眼 睛 , 一 -话 就 得 对 我 说 : 阿妈 , 喜 恭 喜 ! ’ 第 0 ‘ 恭

如 肖 像 描 写 、 作 描 写 、 理 描 写 、 言 描 写 等 等 , 语 言 描 写  动 心 语 而

常 常 是 一 种 比 较 直 接 和 常 用 的 表现 人 物 形 象 的 手 法 。 例如 , 在

记 得 么? 你 要 记 着 。 是 一 年 的 运 气的 事 情 。 不许 说 别 的话 !说  这 过 之 后 , 得 吃 一 点 福 橘 。” 又 拿起 那 橘 子 来在 我 的 眼 前 摇 了 还 她

两摇 , 那 么 , “ 一年 到 头 , 顺顺 流 流 … … ”

简・ 奥斯 丁 的 《 斯 菲

尔 德 庄 园 》 , ・ 斯 丁 在 小 说 的 开始 用  曼 中 简 奥 了四种 方 法 刻 画 人 物 。 “ 一 种 方 法 是 穿插 着作 者 的冷 言妙 语  第

的 直接 描 写 。 二 种 方 法是 通过 直接 引 用人 物 的 谈 话 来 刻 画 人  第 物 性格 。第三 种 方 法 是 通 过 间接 引 语 刻 画人 物 。第 四 种 方 法 是

谈 及 某 个人 物 时 就模 仿 这 个人 物 的 原 话 。 ”【 ”

②“ 恭喜恭喜 !大家恭喜 !真聪 明!恭喜恭喜 !” 于是 十分  她

喜欢似的 。 笑将 起 来 , 同时将 一 点 冰 冷 的 东 西 , 进 我 的嘴 里 。 塞

( 那 时似 乎 倒 并 不 怕 , 因 为 我 觉 得 这 些 事 和 我 毫 不 相 干   我

的 . 不 是 一 个 门房 。但 她 大概 也 即 觉 到 了 , 道 :像 你 似 的 小  我 说 “

而 在 鲁 迅 的 《 长 与 <山 海 经 > 中 , 于 长 妈 妈 形 象 的 刻  阿 》 关

画 , 迅 也 用 了 其 中 的 三 种 方 法 。如 , 一 种 , 言妙 语 的 直 接  鲁 第 冷 描 写 。 我 最讨 厌 的是 常 喜 欢 切 切 察 察 , “ 向人 们 低 声 絮 说 些 什 么

孩 子 。 毛 也要 掳 的 , 去做 小 长 毛 。 有 好 看 的 姑 娘 , 要 掳 。   长 掳 还 也 ”

④“ 哪里的话 ? 她严肃地说。“ !” 我们就没有 用么?我们也要

被 掳 去 。 城 外 有 兵 来 攻 的 时候 。 毛 就 叫 我 们 脱 下裤 子 , 排 一  长 一

排 地 站 在 城 墙 上 . 面 的 大 炮就 放 不 出 来 , 外 再要 放 , 炸 了 !” 就

事 , 竖起 第 二 个 手 指 , 空 中上 下 摇 动 , 者 点 着 对 手 或 自 己 还 在 或   的鼻尖。” 如 , 又 第二 种 , 接 的 语 言描 写 , 接 写 长 妈 妈 的话 。 直 直

还仃 , 三种 , 第 间接 的语 言描 写 。 长 妈 妈 生 得 那 么胖 , 定 很 怕  “ 一

⑤她 穿着新 的蓝布衫 回来 了, 见 面 , 一 就将 一 包书递 给我 ,

高 兴地 说 道 :哥 儿 , 画 儿 的 ‘ 哼 经 ’我 给你 买 来 了! ” “ 有 三 ,   在 以上的几句话中 , 我们 大 概 可 以把 它 们 分 成 两 类 : 类 是  一

热 罢 ? 上 的 睡 相 , 不 见得 很 好 罢 ? … ” 中 , 一 种 和 第 三  晚 怕 … 其 第

种 都 直 接地 表现 了长 妈妈 吵 吵 切 切 的性 格 和 不 羁 的 睡 相 。 占 而   文 章 中关 于 人 物 刻 画 成 分 中 最 重 的 是 第 二 种 ,直 接 的 语 言 描

严肃 的话语 。 中带有 “ 其郑重 ”“ 肃” 其 极 、严 等词语 , 括① ③④  包 句。 另一类是开心时候的话语 , 包括② ⑤句。 细细体味这 几句话 ,

我们 可 以 从 中 体 会 主 人 公 长 妈 妈 身 上 的 人 的 真 性 情 和 被 扭 曲 的

人性 。

。在 《 长 与 <L海 经 > 中关 于 长 妈 妈 直 接 的 语 言描 写 , 们  阿 【 J 》 我 可 以 看 到 一 个 形 象 更加 丰富 、 加 全面 的长 妈 妈 。 更

所谓“ 直接 的语 言描 写 ”是 指 文 学作 品 中 人 物 的 对 话 和 独  ,

从 阿 长 的 严 肃 的话 语 的 描 写 中 ,我 们 看 到 了 十 分 愚昧 落 后  的长 妈妈 , 到 了一 个 被 那 个 时 代 扭 曲 了 的 人 性 。第 一 句 中 , 看 长

自。在 文 学 作 品 中 , 接 的语 言 描 写 是塑 造人 物 形 象 的 重 要 手  直 段, 也是 展 示 人 物 性 格 特 征 的镜 子 , 露 人 物 内 心 世 界 的 窗 户 。 袒   弗 拉 基 米 尔 ・ 博 科 夫 在 他 的 《 学 讲 稿 》 也 曾经 提 及 ,通 过  纳 文 中 “

直 接 引用 人 物 的 谈 话 来 刻 画 人 物 性 格 , 者 不 仅 通 过 说 话 者 表  读 达 的 思 想 , 且 通 过 他 说 话 的 方 式 , 过 他 特 有 的 习惯 了解 他  而 通 的 性 格 。 ”2 直 以来 , 多 的 优 秀作 家 都 十 分 重 视 人 物 语 言 的  1 J - 众

妈妈 郑 重 地 要 求 鲁 迅 在 正 月初 一 早 晨 ,第 一 句便 要 对 她 说 :阿  “

妈, 恭喜恭喜 !” 以讨 个福气 , , 祈求“ 一年到 头, 顺顺流流” 。希望

通 过 一 个 童 子 的 口中 的 吉 利 话 , 获 得 一 年 的 顺 利 。 从 中 , 们  以 我

看 到 长 妈 妈 对 一 些 传 统 习俗 的迷 信 ,看 到 了 一 种 普 通 农 村 妇 女

的 愚昧 落 后 气 息 。 另 外 , 《 代 汉 语 词 典 》 ,恭 喜 ” 在 现 中 “ 的定 义 是

描 写 , 迅 便 是 其 中 的一 个 。他 特 别 善 于 根据 不 同 人 物 选 择 富  鲁

有 个 性 化 的 语 言 , 表 现 人 物 的 不 同 性 格 , 造 出 典 型 的 人 物  以 塑

“ 套话 , 贺人 家的喜 事” 以我们现 在的风俗 来理 解 , 恭喜  客 祝 , 被

的人 等于 得 到 了祝 福 。在 文 章 中 , 妈 妈 要 求 鲁 迅 第 一 句 话 就 要  长

作 者简 介 : 敏 玲(9 9 ) , 东 广 州 人 , 南 师 范 大 学 文 学 院 学 生  郭 18 一女 广 华

6 ・文 学界  6

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/E0846708ACF512F3.html
语 言研 究

对 她说 :阿 妈 , 喜 恭 喜 ! , 不 教 鲁 迅 要 一 大 早对 他 的爸 爸 妈  “ 恭 ,而 ,

了! ”短 短 的 三 个 字— — “ 哼 经 ”便 可 以 充分 体 现 长 妈 妈 的细  三 ,

妈 或 者 对 大 伙说 。 我 觉得 这 里 可 以 体 现 长 妈 妈 身 上 的 - r 狭 隘  e

心与对鲁迅的用心 。首先 , 鲁迅渴慕《 山海经》 长妈妈细心地注  , 意到了 , 并主动询问《 山海经》 是怎么一 回事 。其次 , 当长妈妈 询

问 的时 候 。 迅 则认 为她 “ 非 学者 , 了也 无 益 ”

只 淡 淡 地 作  鲁 并 说 , 了 回 答 , 她 却 默 默 地记 在 心 里 , 真 地 当 一件 事去 办 。 终 , 但 认 最 虽  然 她 连 书 名都 不 知道 , 直 只说 成 “ 哼 经 ” 但 是 她 却 真 真 实 实  一 三 , 地 买 来 了 。 “ 哼 经 ” 三个 字 中 , 们 可 以想 象她 与 寻 书 过程  从 三 这 我 的 艰 辛 。 问路 人 . 经 过 多 少次 才 有人 伯 她 口 中所 讲 的 “ 哼  要 三 经 ” 。 了 书店 , 要 费 多 少 力气  I老 板 听 明 白她 口中 “ 哼  啊 到 又 } ‘ 三

的小家子气息。 第三 、 四句 , 的是长妈妈严肃地讲述长毛的事 。 讲

当 幼 年 的 鲁迅 觉 得长 毛 的 事不 关 自 己的 事 时 ,她 就 吓 唬 他 :像  “

你 似 的 小孩 子 , 毛 也 要 掳 的 , 去 做 小 长 毛 , 有 好 看 的 姑  长 掳 还

娘 , 要 掳 。而 当幼 年 鲁 迅 认 为 长 妈 妈 生得 不好 看, 而没 有被  也 ” 因 长 毛 掳 去 之 虞 时 ,长 妈 妈 便 严 肃 地 告 诉 他 : 我 们 就 没 有 用 么? “

我 们 也 要 被 掳 去 。城 外 有 兵 来 攻 的 时候 ,长 毛 就 叫我 们 脱 下裤

子 , 排 排 地 站 在 城 墙 上 , 面 的 大 炮 就 放 不 出来 ; 放 , 炸 一 外 再 就   了!” 这 里 , 长 对 长 毛 并 没 有深 刻 的认 识 , 她 却 害怕 长 毛 , 在 阿 但   并 且 希 望 所 有 的 人都 跟 她 一样 害怕 长 毛 。 由此 可 见 她 的 愚 昧 。 同  时, 当鲁 迅 认 为 她 既 不 做 门 房 , 又不 是 小 孩 子 , 生得 不 好 看 , 也 所

以 长 毛 不 会 抓她 时 ,她 却 以长 毛 要 用 她 们 脱 掉 裤 子 的 肉体 来作

经” 的含义啊 。但她却确确实实地  啊来了 。从 中 , 我们可 以看

出 , 着 “ 字 形 睡 姿 的看 似 粗 犷 的 长 妈 妈 内在 的 细 心 和 对 鲁  有 犬”

迅的关爱。   综上所述 , 鲁迅在关于长妈妈的直接语 言描 写中 , 有描写她  严肃时的语言 , 也有描写她开心放松 时的语 言 , 使长妈妈既 善良

率 真 而 又 愚 昧 落 后 的农 妇 形 象更 加 全 面 、更 加 丰 富 、也 更加 鲜  明 。 是 , 整 体 上看 , 鲁迅 先生 的笔 下 , 但 从 在 长妈 妈越 是严 肃 认 真  的 话 却 越 能 反 映她 的 愚昧 落 后 , 更加 使 人心 疼 。 鲁迅 先 生 有意 的  还 是 无 意 的 呢 ? 无从 得 知 。 过 , 的来 说 , 鲁迅 笔下 对 长 妈  我 不 总 从 妈 的 语 言描 写 , 我 们 可 以 看 到 一 个 更 全 面 的 、 更 立 体 的 长 妈  妈 — — 一 位 愚 昧 落 后 , 又 率 真 细 心 的长 妈 妈 ! 但

挡 箭 牌 , 显 示 自 己存 在 的价 值 , 且 还 好 像 带 有 一 丝 丝 的 自豪  来 而

感—

— “ 一排 排 地 站 在 城 墙 上 , 面 的 大 炮就 放 不 出来 ” 外 。从 中 。

我们 可 以看 到 了长 妈 妈 那 被 扭 曲 的人 性 — — 以 长 毛 会 用 他 们 脱  掉 裤 子 的 肉体 来挡 大 炮 来 显 示 自 己存 在 的价 值 。“ 这 里 , 似  在 她

乎 站 到 ‘ 毛 ’ 边 去 了 . 觉得 不 是 ‘ 毛 ’ 她 们 的 肉体 做 挡  长 一 倒 长 用

箭牌 , 而是 她 们 具 有 一 种 ‘ 大 的 神 力 ’使 外 面 的 大 炮 自 己炸  伟 ,

掉 , 不是 城 外 人 不 忍 心 再 放 大炮 。 妈 妈 不 以妇 女 能 传 宗接 代  而 长

为荣 , 因为 她 本 人 是 一 位 孤 孀 , 拥 有 传 宗 接 代 的 荣耀 . 以被  不 却 蹂 躏 被 侮 辱 的妇 女 形 象 来 显 示 自 己在 人 世 存 在 的 价 值 。” [ 3 1 由

参 考 文献 :

… 弗拉 基 米 尔 ・ 纳博 科 夫 . 学 讲 稿 》上 海三 联 书店 , 《 文 . 第

9 —1 — 0页

此 , 们 可 以 充 分 地 看 到 了 长 妈妈 的 愚昧 落 后 。 我

从 阿长 开心 的话 语 中 , 们可 以看 出 , 妈 妈 是 一 个 率真 细  我 长 心 的人 。在 第二 句 中 ,当鲁 迅 记 起 了 并 跟 她 说 : 阿妈 .恭 喜恭  “ 喜 ! 的时 候 , 开 心 的 笑 了 。 她 三次 重复 “ 喜 恭 喜 ” 个 词 . ” 她 从 恭 这

【 弗拉基米尔 ・ 2 ] 纳博科 夫.文 学讲稿》上海 三联书店 , 9 《 . 第   【 胡微 云.简论 《 3 】 《 阿长 与( 山海经 ) 中 的阿长 形象 》 选 自 》 .   《 语文学刊 》2 0 ,0 6年第 6期

【] 4鲁迅 . 花 夕拾 》人 民 文学 出版 社 ,15 年 版  《 朝 . 96

我 们 可 以看 到她 的开 心 的 程 度 , 时 , 年 了 , 只 需 要 一 句 “ 同 过 她 恭

喜 恭喜”不需要 其他什么物 质的 , , 我们 看 到 了 她 单 纯 率 真 的一  面 。在 第五 句 中 ,她 穿 着新 的蓝 布 衫 回 来 了 , 见 面 , “ 一 就将 一 包  书 递 给 我 , 兴 地 说 道 :哥 儿 , 画 儿 的 “ 哼 经 ” 我 给 你 买 来  高 ‘ 有 三 .

( 上接 第6 5页) 、 一 个 1怎样 才 能 得 2 7 可 以 随 意 运 用 加 减 乘  5 4

所说的陌生感甚至荒诞感 , 会产生幽默。 就

除” 。这 道 题 的 答 案 是 (- / )5 2 , 道 看 似 简 单 的题 目之 所  5 15 * = 4 这 以 难 倒 了 众 多 人 , 因为 在 人 们 的思 维 习惯 中 , 常 是 整 数 运 算  是 通

的。

参 考文 献 :

【 王 燕 .幽默 言语 的语 用 本 质 与 语境 假 设 流 程 》《 术 交  1 】 《 .学

流》20 .0 5年 第 6期

在 话 语 交 际 过 程 中 , 际 主 体 首 先 具 备 思 维 定

式 , 后 根 据  交 然 思维 定 式 生成 认 知假 设 ,当说 话 人所 说 的话 突破 听 话 人 的 认 知  假 设 , 话 人 最 初 的 判 断 一 下 子 翻 转 、 空 , 所 依 傍 , 知 上 出  听 踏 无 认

现 不 知所 措 的 茫然 , 生 陌 生 感 甚 至 荒 诞 感 。 产   康 德 对 幽 默 有 一 个 经 典 论 断 :在 一 切 引起 活泼 的 撼 人 的 大  “

『】 岩 .幽默 语 言 的 语 用 分 析 》《 西 师 范 大 学 学 报 ( 学  2李 《 .陕 哲 社 会 科 学 版) ,0 7年 第 3 卷  》2 0 6 【 高胜 林 . 默 的界 定 及 其 学 科 归 属 问题 》 求 是 学 刊 》  3 】 《 幽 . 《 ,

20 0 4年 第 5期

[] 4黄国春.汉语幽默语用原则分析》《 《 .广西民族学院学报

( 学社 会科 学版 ) ,0 4年 第 7期  哲 》 20 f 项 成 东 . 默 研 究 与 认 知 语 言 学 的 互 动 》《 语 教 学 》  5 1 《 幽 .外 ,

21 0 0年 第 1期

笑 里 必 须 有 某种 荒谬 悖 理 的 东 西 存在 着 。 笑是 一 种 从 紧张 的 期

待 的 落 空 而 造 成 的 感 情 爆 发 … … 在 一 瞬 间 极 欢 跃 的 引 起 欢 快

感。” 人们 的 思 维 定 式在 认 知 预 设 的 驱 使 下 , 将 要 发 生 的 语 境  对 变 化 形 成 了一 种 习惯 性 的期 待 , 当这 种 期待 被 破 坏 , 生 了 上 面  产

文学界 ・ 6   7

范文八:6阿长与山海经

6阿长与《山海经》

鲁迅

教学目标:

(一)整体感知课文,准确把握阿长是一个怎样的人。

(二)领会文中带有感情色彩的词句,体会作者的思想感情。

(三)学习用一两件事真实、生动、传神地写熟悉的人物。 教学重点:

把握阿长的形象,领会作者对阿长的深厚感情。

教学难点:

正确理解阿长的性格特点,理解作者的“敬意”。

教学时数:

两课时。

教学过程:

第一课时

(一)导入示例

鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》提到“美女蛇”的故事,这故事是谁讲的?保姆阿长。今天我们要学习的文章就是写她的。

阿长与《山海经》有什么关系呢?在少年鲁迅的眼里,她又是怎样的一个人呢?请大家仔细阅读课文。

(二)检查预习,订正读音

掳( )去 震悚( ) 惶( )急 疮( )....疤( ) .

诘( )问 惧惮( ) 粗拙( ) 骇( ) ....

(三)研读课文,讨论问题

1、文章写了阿长哪些事情?重点写哪些事情?依课文记叙顺序列出。 2、依次领会并归纳每件事情所刻画出的阿长的形象特征,再总结归纳阿长的形象, 体会这样写真人实事的好处。

3、 依照事件的次序划出表明作者对阿长的感情态度的词句,对比前后的感情有什么变化,这样写有什么好处这是一种什么写法?领会作者对阿长的思想感情。

(四)小组代表发言交流,教师归纳。

问题1,明确:从记叙事件的篇幅的长短、情节的具体及表达的中心思想可得知哪些是重点。

喜欢切切察察/不许我走动/睡觉摆大字/懂得许多规矩如元旦吃福橘,还教给我很多道理/给我讲长毛的故事/给我买来《山海经》。

其中“给我买来《山海经》”一事是重点。

问题2,明确:

“切切察察”“竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖”的神态――饶舌多事。

摆“大”字等细节描写――不拘小节。活画出她的饶舌多事而又不拘小节的性格特征。

元旦吃福橘,将福橘“塞在我嘴里”,虽是迷信却是真诚善良的祝福。教给我的很多道理也是出于对 我的关心爱护。

讲长毛的故事,讲到“脱下裤子”“外面的大炮便放不出来,再要放,就炸了!”的话,更是让人 看到长妈妈的无知与淳朴。

写到买《山海经》时,作者用了相当多的篇幅和非常具体的细节来写,作者只是随意地告诉阿长《山海经》的事,她却真的买了回来,而令作者对她产生了衷心的敬意。体现了这位长妈妈的善良、热心和 对孩子的关心、爱护。而文章自始至终就一直在刻画她对孩子的关心爱护的品质:从她“不许我走动”到吃福橘的祝福和“晒裤子的竹竿底下,是万不可钻过去的”道理及后来买《山海经》都充分体现出来。所以她虽然饶舌、多事、有许多令人生烦的规矩和道理,但又爽朗、热心、乐于助人、关心爱护孩子;有无知可笑、愚昧落后的缺点,但更有着淳朴、善良、仁慈的美德。

作者这样写阿长,“不虚美”,“不隐恶”真实写人的主张,是一种尊重事实、实事求是的态度,而且这样把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相掺杂,沙里淘金似的让她闪烁出美的光辉, 将阿长这个人物写得更加真实感人。因此本

文是写真人实事散文的典范之作。

问题3,明确:

作者对她的“喜欢切切察察”和“不许我走动”及“睡觉摆大字”是“实在不大佩服”甚至“最讨厌”的。对她的烦琐的规矩和很多道理也觉得“非常麻烦”;而后对她讲的“长毛故事”却产生“空前的敬意”,但很明显这并不是真正崇敬和敬爱的心意,因为“这种敬意”,后来竟“淡薄起来”,甚至“完全消失”。最后她买来《山海经》时,作者产生了“新的敬意”,这才是真正的崇敬和敬爱,才是发自内心的、 深切的、永久的敬意,因为作者说:书的模样,到现在还在眼前。这样才有作者后来的真挚的感激、 怀念之情,所以最后作者发出一声深沉的祝福:仁厚黑暗的地母啊,愿在你怀里永安她的魂灵!

总观全文,作者先是“不大佩服”,后来发生“新的敬意”,到最后发出深沉的祝福。作者用了先抑 后扬的表现手法来刻画阿长这一封建社会的普通劳动妇女形象,刻画出了一个淳朴热情、善良仁慈、关爱 小孩的长妈妈形象,抒发了自己对长妈妈的尊敬、感激和思念之情及深深的怀念。

(五)作业:

“阅读练习·探究”二。

第二课时

(一)回顾上节课内容,在思考中导入新课

1、上节课我们分析了阿长这个人物形象,谁能够口头表述出她的形象特征?

2、作者在刻画阿长这个人物形象时,用了一种什么写法?作者叙述的几件事情中,属于“抑”的方面的事件有哪些?属于“扬”的方面的事件有哪些?

3、如果要在课文中将这些事件划分开来怎么划?可以将课文划成几个部分?

明确:

1、饶舌多事、有许多令人生烦的规矩和道理,但又爽朗热心、乐于助人、关心爱护孩子; 有无知可笑、愚昧落后的缺点,但更有淳朴、善良、仁慈的美德。

2、先抑后扬。属于“抑”的方面的事件有:

A、喜欢切切察察;

B、不许我走动;

C、睡觉摆大字;

D、懂得许多规矩,教给我很多道理;

E、讲“长毛”的故事

属于“扬”的方面的事件有:买《山海经》。

3、这些事件可以划分成两部分:抑一部分;扬一部分。根据这些事件的划分,又可以将课文划分成三部分或四部分:开头部分,介绍阿长的称呼、称呼的由来和她的外形特点。然后是“抑”的部分。再就是“扬”的部分。最后是结尾部分 补叙她的身世,并抒发怀念之情。其中“抑”的部分又可以划分成三个小层。让学生自己归纳段意及层意。

(二)阅读课文第三部分

1、设计问题,检查学生对课文内容的掌握情况及对艺术特色的体会。

(1)当阿长来问《山海经》是怎么一回事时,“我”是怎样想的?这种想法表现了“我”的什么心理?

(2)当阿长说“哥儿,有画儿的‘三哼经’我给你买来了”,“我”有什么反应?表现出怎样的心情?

(3)“这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。” 为什么会产生“新的敬意”?为什么说“她确有伟大的神力”?

(4)“这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。”为什么这么说?

(5)文中哪句话抒发了作者对长妈妈的怀念之情?

(6)划出描写阿长的句子,判断这些句子运用了哪几种描写方法?

(7)分析“哥儿,有画儿的‘三哼经’我给你买来了”一句有哪些精妙之处,写出了人物的哪些特点?

2、解决问题:学生讨论,老师归纳。

(1)“我知道她并非学者,说了也无益;但既然来问,也就都对她说了。” 说明我对从她那里得到《山海经》没抱任何希望,只是说说而已。

(2) “我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸

包。” 说明我听到以后很震惊,很感动,表现了我极度惊喜、兴奋的心情。

(3)为我买来《山海经》,她确有伟大的神力。 别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。

(4)这四本书虽然很粗拙,但却是由一个谁也想不到的人我买来的,当时给了我非常大 的震动,让我产生过感激和“新的敬意” 。

(5)仁厚黑暗的地母啊,愿在你怀里永安她的魂灵!

(6)“她穿着新的蓝布衫回来了,„„我给你买来了!”外貌描写、神态描写、动作描写、 语言描写。

“穿着新的蓝布衫”写一人普通妇女的打扮。

“一见面,就将一包书递给我”写她对我的关切、爱护之情。

“高兴”写为我买来了而高兴,可见长妈妈的仁慈、善良。

“哥儿,有画儿的‘三哼经’我给你买来了!”写出了一个淳朴、热心、关爱孩子的阿长。

(7)“哥儿”的称呼,有地方特色,但更透着阿长对我的亲热、疼爱之情。 “三哼经”的说法非常传神地展现了一个不识字的普通妇女形象。但就是这么一个不 识字的人竟给我买到了《山海经》,所以当听了这话时,“似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来。”就显得真实自然,毫不夸张了。因此这处语言描写生动传神地展现了阿长虽然不识字没文化但却淳朴、热心、 关爱孩子的形象特征,非常吻合人物的特点。

(三)小结

这部分围绕阿长的淳朴热心、关爱孩子的性格特点写了阿长给我买《山海经》一事,通过具体 的细节描写,生动传神地刻画出了一个善良、仁慈、关爱孩子的长妈妈的高大形象。

(四)作业

1、完成《伴你学》中的相关练习。

2、预习《拣麦穗》。

范文九:阿长与《山海经》1

阿长与《山海经》教案

教学目标

1、学习本文抓住人物特征刻画人物的方法。

2、学习本文欲扬先抑的写法。

3、体会文章中蕴含的思想感情。

教学重点

学习本文欲扬先抑的写法及抓住人物特点刻画人物的方法,把握文章中蕴含的思想感情。

教学内容和步骤

整体感知

一、复习旧知,导人本课。

在鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里,鲁迅除写了自己的老师寿镜吾先生之外,还写到了—个人,这个人是谁呢?对,是长妈妈,她讲的美女蛇的故事真是神秘莫测,给百草园蒙上一层神秘的面纱。那么,长妈妈是一个什么样的人呢?我们—起来看课文

板书标题、作者,指定学生简介作者。

二、查字典,掌握下列词语。

骇 掳 悚 惶急 疮疤 诘问 渴慕 霹雳 烦琐 惧惮

三、认真阅读课文,看看文章围绕阿长写了哪些事,重点写的是什么。

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼,称呼的由来和她外形的特点,以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事,而且叙述得很详细,是课文记叙的重点。

思考:课文对哪些内容详写?哪些内容写得比较简单?为什么这样安排?

略写了阿长的称呼的来历、“切切察察”的毛病、摆成“大”字的睡相、令人讨厌的种种规矩、“长毛”的往事,详写了为“我”买《山海经》一事。略写的那些内容能使人对长妈妈有个初步了解,她的外形特征,真实地反映长妈妈的—些毛病,但这些并不能削弱对阿长妈妈的敬意,而详写买《山海经》一事,却令人对长妈妈刮目相看,在作者看来“别人不肯做,或不能做的事情,她却能够做成功”,我们可以想到幼小的鲁迅对长妈妈的敬佩和感激之情。

问题探究

一、仔细研读课文第1—5自然段,从这几个自然段的描写中,长妈妈有什么特点?作者为什么要这样写?

从这几个自然段的描写中,可以了解到长妈妈“生得黄胖而矮”;喜欢“切切察察”;对“我”管得很严,喜欢到母亲那儿告“我”的状;夏天睡觉喜欢在床中间摆“大”字,挤得“我”无法翻身。这些描写真切生动,作者采用戏谑的口吻来描写,又显得很风趣,刻画出长妈妈饶舌多事而又不拘小节的性格特征。

二、分角色朗读6—17自然段,长妈妈懂得哪些“我”所不耐烦的规矩?从对这些规矩的描写中可以看出长妈妈什么样的性格特点?

1.元旦除夕吃福橘,说是吃了它,一年到头,顺顺溜溜„„

寄托着长妈妈善良真诚的愿望!她希望自己和孩子“一年到头,顺顺流流”,这其中更重要的是孩子,因为并不是些自己吃福橘,而是由她“塞在我的嘴里”。

2.说人死了必须说“老掉了”;死了人,生了孩子的屋子里,不应该走进去;饭粒

落在地上, 必须拣起来,最好是吃下去;晒裤子用的竹竿底下,是万不可钻过去的„„

从对这些烦琐的规矩的描写中可以看出:长妈妈是关心爱护“我”的,不然她也不会这样“切切察察”、不厌其烦地告诫“我”。

3.作者还用诙谐的笔墨叙述长妈妈讲“长毛”的故事。

使人看到了长妈妈的无知、淳朴。这在一个孩子的眼中,她有“伟大的神力”,从此对于她就有了“特别的敬意”。

三、齐读第18—28自然段,指名学生复述长妈妈为“我”买《山海经》的起因、经过、结果。

起因:“我”曾在远房的叔祖那里看到过,后来一直渴慕着绘图的仙海经》。叫远房叔祖那儿已无处可寻,买吧,又没有好机会。因此,“我”对《山海经》一直念念不忘。

经过:阿长向“我”问《山海经》的事,她告假回家以后的四五天,她将《山海经》给“我”买来了。

结果:“我”深受感动,从而不由得对长妈妈产生了新的敬意。文中用一个“霹雳”的比喻和词语“震惊”写出了“我”十分震惊的心理,也表现了“我”对长妈妈产生“新的敬意”的原因。作者得到绘图〈山海经〉的欣喜之态宛然可见。

四、文中哪些地方抒写了作者这种怀念之情?有感情地朗读出来。

最后两个自然段,直接抒发了对长妈妈的深切怀念之情。文章最后一句“仁厚黑暗的地母啊,愿在你的怀里永安她的魂灵!”这正是作者深沉怀念的真实写照。

五、文章中我对长妈妈的感情前后有什么变化?前半部分充满贬义的文字后面,你能感受到作者对阿长的同情与怀念么?

态度变化:不大佩服她——特别的敬意——这种敬意逐渐淡薄,最终完全消失——发生新的敬意。“憎恶、讨厌”是儿时的心理,在具体的描写中流露出同情和怀念。鲁迅透露了阿长的身世,就表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不合儿童的心理,但心是好的。她青年守寡,非常不幸,只求一年顺顺溜溜,鲁迅在具体描写中饱含同情。

六、作者怎样刻画阿长这一人物形象的?

外貌、动作、语言。

七、总结全文。

从整体说来,本文诙谐而富有情趣,但又不失深沉庄重。“切切察察”的神态,睡相的描写,吃福橘日于的紧张心情,“长毛”的故事等,读后令人捧腹开怀,忍俊不禁。可是,当长 妈妈为“我”买回《山海经》后,作者的感情变得深沉庄重,深切怀念之情流露于字里行间,这种色彩的变化,使得作者对长妈妈的感情表达得更加真实感人。

拓展

在你的童年生活中,有没有象阿长那样关心你、并给你留下深刻印象的普通人?你是怎样看待他们的?写一篇小作文,和同学交流。尽可能写得真实、生动、传神。

范文十:阿长和山海经

阿长和山海经

长妈妈,已经说过,是一个一向带领着我的女工,说得阔气一点,就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她,似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”,连“长”字也不带;但到憎恶她的时候,——例如知道了谋死①我那隐鼠②的却是她的时候,就叫她阿长。

我们那里没有姓长的;她生得黄胖而矮,“长”也不是形容词。又不是她的名字,记得她自己说过,她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘,我现在已经忘却了,总之不是长姑娘;也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历:先前的先前,我家有一个女工,身材生得很高大,这就是真阿长。后来她回去了,我那什么姑娘才来补她的缺,然而大家因为叫惯了,没有再改口,于是她从此也就成为长妈妈了。

虽然背地里说人长短不是好事情,但倘使要我说句真心话,我可只得说:我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察③,向人们低声絮说④些什么事。还竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波,不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动,拔一株草,翻一块石头,就说我顽皮,要告诉我的母亲去了。一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个“大”字,挤得我没有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已经烤得那么热。推她呢,不动;叫她呢,也不闻。

“长妈妈生得那么胖,一定很怕热罢?晚上的睡相,怕不见得很好罢?„„” 母亲听到我多回诉苦之后,曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里,我热得醒来的时候,却仍然看见满床摆着一个“大”字,一条臂膊还搁在我的颈子上。我想,这实在是无法可想了。

但是她懂得许多规矩;这些规矩,也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节,自然要数除夕了。辞岁之岁,从长辈得到压岁钱,红纸包着,放在枕边,只要过一宵,便可以随意使用。睡在枕上,看着红包,想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨„„。然而她进来,又将一个福橘放在床头了。

“哥儿,你牢牢记住!”她极其郑重地说。“明天是正月初一,清早一睁开眼睛,第一句话就得对我说:‘阿妈,恭喜恭喜!’记得么?你要记着,这是一年的运气的事情。不许说别的话!说过之后,还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇,“那么,一年到头,顺顺流流⑤„„。”

梦里也记得元旦⑥的,第二天醒得特别早,一醒,就要坐起来。她却立刻伸

出臂膊,一把将我按住。我惊异地看她时,只见她惶急地看着我。

她又有所要求似的,摇着我的肩。我忽而记得了——

“阿妈,恭喜„„。”

“恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!”她于是十分欢喜似的,笑将起来,同时将一点冰冷的东西,塞在我的嘴里。我大吃一惊之后,也就忽而记得,这就是所谓福橘,元旦辟头⑦的磨难,总算已经受完,可以下床玩耍去了。

她教给我的道理还很多,例如说人死了,不该说死掉,必须说“老掉了”;死了人,生了孩子的屋子里,不应该走进去;饭粒落在地上,必须拣起来,最好是吃下去;晒裤子用的竹竿底下,是万不可钻过去的„„。此外,现在大抵忘却了,只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之:都是些烦琐之至,至今想起来还觉得非常麻烦的事情。

然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛⑧”。她之所谓“长毛” 者,不但洪秀全⑨军,似乎连后来一切土匪强盗都在内,但除却革命党,因为那时还没有。她说得长毛非常可怕,他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候,我家全都逃到海边去了,只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了,那老妈子便叫他们“大王”,——据说对长毛就应该这样叫,——诉说自己的饥饿。长毛笑道:“那么,这东西就给你吃了罢!”将一个圆圆的东西掷了过来,还带着一条小辫子,正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆,后来一提起,还是立刻面如土色,自己轻轻地拍着胸脯道:“阿呀,骇死我了,骇死我了„„。”

我那时似乎倒并不怕,因为我觉得这些事和我毫不相干的,我不是一个门房。但她大概也即觉到了,说道:“像你似的小孩子,长毛也要掳的,掳去做小长毛。还有好看的姑娘,也要掳。”

“那么,你是不要紧的。”我以为她一定最安全了,既不做门房,又不是小孩子,也生得不好看,况且颈子上还有许多炙疮疤。

“那里的话?!”她严肃地说。“我们就没有用么?我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候,长毛就叫我们脱下裤子,一排一排地站在城墙上,外面的大炮就放不出来;再要放,就炸了!”

这实在是出于我意想之外的,不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了,却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意,似乎实在深不可测;夜间的伸开手脚,占领全床,那当然是情有可原的了,倒应该我

退让。

这种敬意,虽然也逐渐淡薄起来,但完全消失,大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问,而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛,不去攻城,也不放炮,更不怕炮炸,我惧惮她什么呢!

但当我哀悼隐鼠,给它复仇的时候,一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖⑩惹起来的。他是一个胖胖的,和蔼的老人,爱种一点花木,如珠兰、茉莉之类,还有极其少见的,据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反,什么也莫名其妙,曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上,枝折了,还要愤愤地咒骂道:“死尸!”这老人是个寂寞者,因为无人可谈,就很爱和孩子们往来,有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里,只有他书多,而且特别。制艺和试帖诗⑪,自然也是有的;但我却只在他的书斋里,看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》⑫,还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是 《花镜》⑬,上面有许多图。他说给我听,曾经有过一部绘图的《山海经》,画着人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人,没有头而以两乳当作眼睛的怪物,„„可惜现在不知道放在那里了。

我很愿意看看这样的图画,但不好意思力逼他去寻找,他是很疏懒的。问别人呢,谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文,买罢,又没有好机会。有书买的大街离我家远得很,我一年中只能在正月间去玩一趟,那时候,两家书店都紧紧地关着门。

玩的时候倒是没有什么的,但一坐下,我就记得绘图的《山海经》。

大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的,我知道她并非学者,说了也无益;但既然来问,也就都对她说了。

过了十多天,或者一个月罢,我还记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说道:

“哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!”

我似乎遇着了一个霹雳,全体⑭都震悚⑮起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,„„果然都在内。

这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。

这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。

书的模样,到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说,却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏,甚至于几乎全用直线凑合,连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书,看起来,确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江⑯; 没有头而“以乳为目,以脐为口”,还要“执干戚⑰而舞”的刑天⑱。

此后我就更其搜集绘图的书,于是有了石印的《尔雅音图》⑲和《毛诗品物图考》⑳,又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的,每卷都有图赞,绿色的画,字是红的,比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在,是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。

我的保姆,长妈妈即阿长,辞了这人世,大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名,她的经历,仅知道有一个过继的儿子,她大约是青年守寡的孤孀。

仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!

三月十日

字词解释

①【谋死】谋杀。

②【隐鼠】在地上走动,只有拇指那么大,不很畏惧人的小老鼠。鼹鼠的别名。 ③【切切察察】现在多写作“嘁嘁喳喳”,形容细碎的说话声音。

④【絮说】絮絮叨叨地说。

⑤【顺顺流流】即“顺顺溜溜”,顺当。

⑥【元旦】这里指农历正月初一。

⑦【辟头】开头。

⑧【长毛】太平天国的军队恢复留发的传统,用以对抗清朝剃发留辫的律令,所以当时被称为“长毛”。

⑨【洪秀全】1814-1864,太平天国农民革命运动的领袖。

⑩【远房的叔祖】指周兆兰,字玉田,是个秀才。

⑪【制艺和试帖诗】都是科举考试规定的公式化诗文,这里指当时书坊刊印的八股文和试帖诗的范本。

⑫【陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》】陆玑,三国时吴国吴郡人。《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》是解释《毛诗》中动植物名称的书。《毛诗》即《诗经》,现在的版本相传为西汉毛亨、毛苌所传,故称《毛诗》。

⑬【《花镜》】即《秘传花镜》,清代杭州人陈淏子著,是一部讲述园圃花木的书。 ⑭【全体】全身。

⑮【震悚】因恐惧而颤动。这里是震惊的意思。

⑯【帝江】《山海经》中能歌善舞的神鸟。

⑰【执干戚】拿着盾、斧。干,盾牌。戚,一种像斧的古代兵器。

⑱【刑天】《山海经》中的神话人物。

⑲【《尔雅音图》】宋人注明字音并加插图的一种《尔雅》版本。《尔雅》是我国古代的辞书,作者不详,大概是汉初的著作。

⑳【《毛诗品物图考》】把《毛诗》中动植物画出图像并加明考证的书。日本冈元凤作,共七卷。

【《点石斋丛画》】一部汇集中国画家作品的画谱,其中也收有日本画家的作品。尊闻阁主人编,共十卷。

【《诗画舫》】画谱名,汇印明代隆庆、万历年间画家的作品。

【图赞】写在画面或图页上的赞美诗文。

【郝懿行】1757-1825,字恂九,号兰皋,山东栖霞人,清代经学家。长于名物训诂考据之学。著有《尔雅义疏》《山海经笺疏》等。

【三月十日】指1926年3月10日。