阿里山神木

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【专家解析】阿里山神木

【优秀范文】阿里山神木

范文一:访阿里山神木[散文欣赏]

神奇的阿里山有神奇的树木,据说这种树木三千年不死,死了三千年不倒,倒了三千年不腐。我曾经寻访过塔里木河边上的沙海胡杨,那也是这样的神树,那么阿里山神木究竟是什么样的呢?我们参访团一行人决定去寻访这神山及其所出之神木。我们在陪同人员的带领下,一大早就从南投的埔里镇出发驱车前往阿里山。

汽车在山坡上爬行,山谷两边伤痕累累,那是地震给人类带来的灾难。车过有些地段时,我们真担心上面的土石会滚落下来,实际上这样的事并没有发生。我们的车缓慢地往上爬,终于爬上了一座大山的顶巅,那是玉山的山顶。玉山顶上有两颗被雷电劈伤的可怜的古树,那是两颗顽强的百折不挠的树。由于这两棵树矗立在高山顶上,吸日月之精华,受四时之清气,领千年之风骚,而且一丝不染俗世之尘烟,那是无比高洁的,高洁到足以令众物生妒的程度。雷公本来应该是主持公道和正义的,是公正的,他总是以镇压邪魔为己任,然而他却往往会被一群邪恶的嫉妒者所包围,所以有时也会失去公道的法眼而发生错误的镇压行为。这两棵高洁的古树就是这样被错劈了。古树令人陡生敬意,尽管被雷劈成肢残体废,然而依然挺立着,其残枝伸向天空有如苍龙腾跃,其残余的下半树身依然矗立成一柱通天之势,这种顽强不屈的抗争精神正是中华民族岿然自立的奋斗精神,其中当然包含了台湾人民的精神因素。我们情不自禁地与这两颗古树合影留念。

和古树合过影之后,我们又继续向目标前进。经过数个小时的颠簸,在午后时分,我们来到嘉义县阿里山乡香林村1号阿里山阁大饭店。我们就投宿在这个大饭店。这个大饭店前有一块巨石招牌,招牌字就是这个乡的乡长写的。乡长的字写得很不错,乡长能写出这样一手好字,可见当地是非常重视文化教育的。乡长在当地是一个响当当的人物,何况这家大饭店本来就是这个乡的资产,所以饭店的招牌字理所当然地由他来写,这是一种本色和自信。现在的许多饭店商铺总喜欢请名人题写招牌字,那是不自信的表现,那是为了借名人来提高自己,这样就像涂上了一层颜色而失去了本色。我觉得这个饭店真好,因为她显示了本色。我们匆匆地把行李物件放在房间里,随即出去寻访神木了。

美好的事物总会有美好的陪衬。神木还隐在树林里,而美丽的姐妹潭就迎面而来了。姐妹潭被郁郁葱葱的树木包围着,潭水清澈,蓝天白云和树荫静静地躺在潭水的下面。姐妹潭显得娴静庄重,就像贤淑的少女内涵很丰富。据说姐妹潭就是山中两姐妹幻化而成的。这姐妹俩同时爱上一个小伙子,既要爱情又要姐妹亲情,所以就选择殉情。两姐妹的殉情感动了上天,上天就把她们点化成姐妹潭永远相伴,或许旁边就有这个小伙子所化的形象呢!当然,这毕竟只是传说,姐妹潭也称鸳鸯潭,那鸳鸯潭的故事就要另说了。姐妹潭的中央有曲折的石桥通过,中间建有两个简朴的亭子,那是相思亭。潭的中央有大树的树桩,边上亦有数座大树的树桩,她告诉我们:这里是巨树的故乡。未见神木,神木的神韵已经透露出来了。我们在姐妹潭四周转了一圈,与树桩合了影,就从桥上通过去寻找神木了。

大家都在盼望着神木的出现。就在大家都很急切的时候,导游告诉我们,以前所说的神木现在已经躺倒在地上了。为什么呢?那是天意啊!以前所说的神木是一颗高约57米多,树围约23米,需十六个成年人才能合抱的大树。这棵树树身略倾侧,主干虽遭雷火的袭击已折断,但树梢的分枝却苍翠碧绿。其高耸入云巍巍挺立的姿态,有如得天地之精气与天地同寿的仙子,故被人们尊为“阿里山神木”。据说这棵树约生于周公摄政时代,所以又被称为“周公桧”。从周公摄政时代算起,这棵树已是3000多岁的高龄了,有人说这是亚洲树王,仅次于美洲的巨树“世界爷”。只不过这棵神木却于1997年又一次遭灾而折断,现在已经被放倒在地了。

这棵神木虽然已经倒了,但是阿里山依然矗立着许许多多高大的高龄树木,这种树木就是红桧。这种红桧就是神木。在姐妹潭旁边有三兄弟树。三棵红桧呈三角形挺立着,根连着根紧紧团结在一起,枝叶繁茂,生气勃勃。兄弟团结,同心同德,才是抵抗一切外来力量侵袭的力量源泉。游人从姐妹潭的曲桥通过无不为这三兄弟的团结精神所感动,于是就纷纷与之合影留念,要把这种团结精神带回家去。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

欣赏了三兄弟树后,我们继续前行,前面有三代木在迎接。三代木象征了万事万物生生不息的精神,这是大自然的造化。虽然三代木一代接着一代地繁衍,然而这三代木的繁衍却显得很艰难。可以想见,树木的繁衍之所以艰难,那是因为环境变得恶劣的缘故。要是环境变得非常恶劣,树木的繁衍就会被阻断。其实不光是树木,任何生物的繁衍和发展都需要适宜环境的支持。所以人类应当为事物的新生和发展创造条件,而不能只顾一时的利益而肆意破坏自然环境和社会环境。三代木的第一代已经躺倒在地上了,但是她为第二代的新生和发展贡献了条件。第二代也已经趋向衰老了,她又为第三代贡献了新生和发展的条件。就是因为有这种甘为后者无私奉献的精神,我们的世界才能不断地新生和发展。

我们继续前行,来到了一颗大红桧树下,我们六个人合抱都抱不过来。这棵树比较年轻,四周已经被围栏围上了,那是为了保护她。我想她应该是神木中的佼佼者,或许她能成为老神木的接班者。

还有两棵树桩很动人,那是夫妻树,虽然上身已经折断了,但是下部依然相依相偎地立着,似乎手拉着手,远远看去其造型正好是一个红心。这既是一种精神,又是一种美德。

神木不是一棵树,而是一片树,主要是红桧。在神木林里留着许许多多被砍伐后的树桩,这是日本侵占台湾对台湾大自然的破坏所造成的。这些树桩有着各种形状,有如牛头的,有如象鼻的,各种动物都在控诉外族入侵带来的灾难和入侵者的罪行。日本人心里亦很不安,他们唯恐会受到报应,于是就造了“树灵塔”来化解心中恐惧。树有灵魂而军国主义者却没有良心和正义之魂。

现在的神木林里架起了木桥,游人可以踏着木桥感受神木之灵气。在历史上,因为有了个秦桧,所以人们对桧就有了偏见,我想此桧非彼桧。一个人不好,怎么就害及这个名中之字呢?这个株连也太过分了吧。看了这里的红桧,我想人们不应该再搞株连了。

在阿里山,除了红桧之外,还有其他许多很珍贵的树种,所谓神木应该包含阿里山的其它树木在内。阿里山是神奇的,所以生在阿里山的树木都应该是神木。

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神奇的阿里山有神奇的树木,据说这种树木三千年不死,死了三千年不倒,倒了三千年不腐。我曾经寻访过塔里木河边上的沙海胡杨,那也是这样的神树,那么阿里山神木究竟是什么样的呢?我们参访团一行人决定去寻访这神山及其所出之神木。我们在陪同人员的带领下,一大早就从南投的埔里镇出发驱车前往阿里山。

汽车在山坡上爬行,山谷两边伤痕累累,那是地震给人类带来的灾难。车过有些地段时,我们真担心上面的土石会滚落下来,实际上这样的事并没有发生。我们的车缓慢地往上爬,终于爬上了一座大山的顶巅,那是玉山的山顶。玉山顶上有两颗被雷电劈伤的可怜的古树,那是两颗顽强的百折不挠的树。由于这两棵树矗立在高山顶上,吸日月之精华,受四时之清气,领千年之风骚,而且一丝不染俗世之尘烟,那是无比高洁的,高洁到足以令众物生妒的程度。雷公本来应该是主持公道和正义的,是公正的,他总是以镇压邪魔为己任,然而他却往往会被一群邪恶的嫉妒者所包围,所以有时也会失去公道的法眼而发生错误的镇压行为。这两棵高洁的古树就是这样被错劈了。古树令人陡生敬意,尽管被雷劈成肢残体废,然而依然挺立着,其残枝伸向天空有如苍龙腾跃,其残余的下半树身依然矗立成一柱通天之势,这种顽强不屈的抗争精神正是中华民族岿然自立的奋斗精神,其中当然包含了台湾人民的精神因素。我们情不自禁地与这两颗古树合影留念。

和古树合过影之后,我们又继续向目标前进。经过数个小时的颠簸,在午后时分,我们来到嘉义县阿里山乡香林村1号阿里山阁大饭店。我们就投宿在这个大饭店。这个大饭店前有一块巨石招牌,招牌字就是这个乡的乡长写的。乡长的字写得很不错,乡长能写出这样一手好字,可见当地是非常重视文化教育的。乡长在当地是一个响当当的人物,何况这家大饭店本来就是这个乡的资产,所以饭店的招牌字理所当然地由他来写,这是一种本色和自信。现在的许多饭店商铺总喜欢请名人题写招牌字,那是不自信的表现,那是为了借名人来提高自己,这样就像涂上了一层颜色而失去了本色。我觉得这个饭店真好,因为她显示了本色。我们匆匆地把行李物件放在房间里,随即出去寻访神木了。

美好的事物总会有美好的陪衬。神木还隐在树林里,而美丽的姐妹潭就迎面而来了。姐妹潭被郁郁葱葱的树木包围着,潭水清澈,蓝天白云和树荫静静地躺在潭水的下面。姐妹潭显得娴静庄重,就像贤淑的少女内涵很丰富。据说姐妹潭就是山中两姐妹幻化而成的。这姐妹俩同时爱上一个小伙子,既要爱情又要姐妹亲情,所以就选择殉情。两姐妹的殉情感动了上天,上天就把她们点化成姐妹潭永远相伴,或许旁边就有这个小伙子所化的形象呢!当然,这毕竟只是传说,姐妹潭也称鸳鸯潭,那鸳鸯潭的故事就要另说了。姐妹潭的中央有曲折的石桥通过,中间建有两个简朴的亭子,那是相思亭。潭的中央有大树的树桩,边上亦有数座大树的树桩,她告诉我们:这里是巨树的故乡。未见神木,神木的神韵已经透露出来了。我们在姐妹潭四周转了一圈,与树桩合了影,就从桥上通过去寻找神木了。

大家都在盼望着神木的出现。就在大家都很急切的时候,导游告诉我们,以前所说的神木现在已经躺倒在地上了。为什么呢?那是天意啊!以前所说的神木是一颗高约57米多,树围约23米,需十六个成年人才能合抱的大树。这棵树树身略倾侧,主干虽遭雷火的袭击已折断,但树梢的分枝却苍翠碧绿。其高耸入云巍巍挺立的姿态,有如得天地之精气与天地同寿的仙子,故被人们尊为“阿里山神木”。据说这棵树约生于周公摄政时代,所以又被称为“周公桧”。从周公摄政时代算起,这棵树已是3000多岁的高龄了,有人说这是亚洲树王,仅次于美洲的巨树“世界爷”。只不过这棵神木却于1997年又一次遭灾而折断,现在已经被放倒在地了。

这棵神木虽然已经倒了,但是阿里山依然矗立着许许多多高大的高龄树木,这种树木就是红桧。这种红桧就是神木。在姐妹潭旁边有三兄弟树。三棵红桧呈三角形挺立着,根连着根紧紧团结在一起,枝叶繁茂,生气勃勃。兄弟团结,同心同德,才是抵抗一切外来力量侵袭的力量源泉。游人从姐妹潭的曲桥通过无不为这三兄弟的团结精神所感动,于是就纷纷与之合影留念,要把这种团结精神带回家去。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

欣赏了三兄弟树后,我们继续前行,前面有三代木在迎接。三代木象征了万事万物生生不息的精神,这是大自然的造化。虽然三代木一代接着一代地繁衍,然而这三代木的繁衍却显得很艰难。可以想见,树木的繁衍之所以艰难,那是因为环境变得恶劣的缘故。要是环境变得非常恶劣,树木的繁衍就会被阻断。其实不光是树木,任何生物的繁衍和发展都需要适宜环境的支持。所以人类应当为事物的新生和发展创造条件,而不能只顾一时的利益而肆意破坏自然环境和社会环境。三代木的第一代已经躺倒在地上了,但是她为第二代的新生和发展贡献了条件。第二代也已经趋向衰老了,她又为第三代贡献了新生和发展的条件。就是因为有这种甘为后者无私奉献的精神,我们的世界才能不断地新生和发展。

我们继续前行,来到了一颗大红桧树下,我们六个人合抱都抱不过来。这棵树比较年轻,四周已经被围栏围上了,那是为了保护她。我想她应该是神木中的佼佼者,或许她能成为老神木的接班者。

还有两棵树桩很动人,那是夫妻树,虽然上身已经折断了,但是下部依然相依相偎地立着,似乎手拉着手,远远看去其造型正好是一个红心。这既是一种精神,又是一种美德。

神木不是一棵树,而是一片树,主要是红桧。在神木林里留着许许多多被砍伐后的树桩,这是日本侵占台湾对台湾大自然的破坏所造成的。这些树桩有着各种形状,有如牛头的,有如象鼻的,各种动物都在控诉外族入侵带来的灾难和入侵者的罪行。日本人心里亦很不安,他们唯恐会受到报应,于是就造了“树灵塔”来化解心中恐惧。树有灵魂而军国主义者却没有良心和正义之魂。

现在的神木林里架起了木桥,游人可以踏着木桥感受神木之灵气。在历史上,因为有了个秦桧,所以人们对桧就有了偏见,我想此桧非彼桧。一个人不好,怎么就害及这个名中之字呢?这个株连也太过分了吧。看了这里的红桧,我想人们不应该再搞株连了。

在阿里山,除了红桧之外,还有其他许多很珍贵的树种,所谓神木应该包含阿里山的其它树木在内。阿里山是神奇的,所以生在阿里山的树木都应该是神木。

范文二:阿里山神木[散文欣赏]

从有常茶园上阿里山的时候,已是上午10点50分了。阿里山海拔约2216米,坐大巴上阿里山需一个多小时,全是盘山公路,颠簸是难免的。导游说,从山下到山上温差大,还得带上外套。主要问题是对晕车的人来说,要上一趟山就很困难。于是,出发前,导游征求大家的意见,对不上山的人则还需签一个协议类的文书,表明是自愿放弃游这一景点的。最终有兴致上山的只有13人,其他人因晕车、不想爬山等原因自愿留在了山下。

大巴车开始在山路上盘旋起来,不停地起伏摇晃,让人不敢离开座位。导游反复对我们说,开车的师傅是最棒的,言下之意,一方面向让我们放心坐车,另一方面也是对师傅的鼓励。师傅年轻,稳重,那技术还真没得说。不过想上山的我们,并没有被难行的山路所吓倒,大家一边看着车载电视《张学良》,聆听那一段历史,一边谈笑着,看着沿途的风景,好像没有感到有何不适。车向上走着,山峰相错,雄姿巍然,山坡上摈榔树、修竹连成一片,使阿里山充满着勃勃生机。看着阿里山的美景,我不想错过,顾不得东转西上的摇摇晃晃,还是拿起相机对着窗外的风景不停地按下快门,收藏着青山、茂林和野趣天热的美景时不时地为大自然的造化惊奇、叫好。

不知转过了多少弯,爬过了多少坡,只觉车越往上走天越蓝。挺拔的山峰、茂密的森林,还有沿途的翠绿的茶树,都有一种想让我下车去走一走的冲动。其实,对于阿里山的感知,最早还是源于上世纪80年代的一首流行歌《高山青》,那让人耳熟能详的歌词莫过于“高山青,涧水长,阿里山的姑娘美于水,阿里山的少年壮如山……”也因为这首歌,激发了我们对阿里山的向往。之前,导游曾介绍说,阿里山的姑娘是否美如水,那是仁者见仁了。但上了阿里山,那里的小火车、云海、日出、晚霞、森林(神木)“五奇”才是阿里山真正的美之所在。当然,只有住在山上才能看到这“五奇”景观。我们这次能够看到几奇呢?

大巴终于开到了山顶,这时,已到中午,蓝蓝的天空如洗过一般。明媚的阳光照射到山的每个角落,似乎也格外青睐我们这些来自大陆的游客,站在山上,迎面扑来的是清新的空气和微微的凉意,而艳阳却带给了我们一丝温暖。步行了一段路程,在一个路边树立着一块牌子,上面写作:“阿里山空气品质净区”。并标识了禁行的车辆及处罚的要求。穿过阿里山森林游乐区的门牌,导游阿凤领我们到了一个空场地,让我们稍等一下,她则去为我们联系安排就餐的事去了。到山上来的游客很多,而餐馆有限,就只能轮着进餐了。约莫过了半小时,在肚子开始咕咕叫的时候,终于轮到我们进餐了。也许与登上高山有关吧,那一顿好像吃得特别香。午饭后,我们将乘坐阿里山特有的小火车去看森林里的各种神木。

阿里山火车站就建在高山下,候车室全是用木材建筑的,连地板也是木质的,广场上还有几座木雕,造型也很精美。走进站台,火车轨道交错向深山里延伸着。1点时分,火车进站了,红色的车头,看上去很娇小,七八节车厢在这时格外醒目。我们坐在最后一节车厢,相对的两排座椅,就如公交车一样,中间是宽宽的通道,可以站人的。这会进山的人可能不多,坐在里面就很宽松了。1点10分,火车启动了,沿途尽是高大的树木,各种植被十分繁茂。经过7分钟车程,火车抵达神木观赏区。下车便看到成片的参天大树,挺拔而葱翠。导游先带我们观赏了放到在铁路旁的一棵千年神树,被称为“阿里山神木遗迹”。倒放在地上的神木看上去很粗壮,约有一人高,树木全裂开了,形成空洞,有些地方已腐坏。在横躺的神木旁立有一块宣传牌,上面用中、日、英文字分别对神木作了简介:“西元(公元)1906年11月,日治时期发现红桧巨木,树高50公尺,胸高周围25公尺,推测树龄3000年以上,敬之为神木。1914年阿里山森林铁路全线通车,其中阿里山神木与行驶而过的森林小火车之景象几乎就是阿里山的精神之象征,並成为闻名中外的台湾地标。”据称,1953年这棵神木遭受雷击元气大伤。1956年6月7日,再遭雷劈,树干内起火,神木终至焚烧身亡。1997年6月,因山区持续暴雨,神木因水份负荷过重及土质松动,于7月1日10时5分,终至不堪崩裂。其中三分之一树身倾倒在铁路上,另三分之二仍留在原地。1998年6月,在台湾各界对神木不舍的目光聚焦下,当局对神木的安放经过广泛征求意见后,进行了最终放到,让神木回归大自然怀抱。当日並在原地种植红桧树苗,以传承象征阿里山神木生生不息之精神。听完这神奇的故事,加深了我对阿里山神木的了解,让我对眼前这棵躺倒的神木肃然起敬,更为台湾人民崇尚大自然、保护物种的精神所感动。

阿里山森林资源丰富,尤以红桧、樱花闻名中外。错过了樱花漫天的季节,蓝天下也不见阿里山云海,而短暂的游览,更无法观日出,看晚霞……但在这片古老的森林里,我们感受了大自然的赐予,触摸到阿里山神木,阿里山的神奇尽收眼底,对我们来说已很幸运了。虽然我们看到的只是现存20棵神木的一部分,但却享受到了阿里山的自然、空气、山林、野趣,让身心受到了洗礼。不过最让人痛心的是在日本侵略台湾时期,日本殖民者疯狂砍伐掠夺阿里山的林木资源,山林里那些触目惊心的神木树墩,就是日本侵略者留下的罪证。台湾人民不会忘记这些历史,中华民族不会忘记民族的仇恨。

沉浸在阿里山传奇的美中,不见阿里山姑娘美如水,也不再遗憾。阿里山人民用他们的勤劳和智慧传承、守护了这片山林的美丽,我们才得以看到阿里山神木的生生不息,他们同山林一样美丽、伟大。离开阿里山时,怀着依依不舍的心情,我伫立向这篇广袤的森林,还有那些神木,行了注目礼!心里浮出的是:阿里山,今生我还能再见到你吗?

范文三:阿里山的“神木”阅读答案

阅读短文,完成练习。

阿里山的“神木”

峰峦挺秀的阿里山,以奇特的“神木”,呼啸的林涛,变幻的云海,壮丽的日出为人们所称道。

这里奇树茂密,古木参天。有树龄3000多年,高52米,树围23米,被誉为“神木”的红桧;还有4000多岁高龄的“大神木”和树中生树,三代同堂的“三伐木”。这些奇树异木,汇成了一片绿色的海洋。秋风沙沙,干枝婆娑,万叶摇动。像大海中涌起层层波涛,发出阵阵涛声。每到黄昏的时候,白云从山谷涌起,迎风飘荡,把山谷和树海遮掩得若隐若现。站在峰顶,俯视山下,白浪翻飞,犹如置身海上的仙云之中。在观日楼观日出,景色更为壮观。远山在晨光中逐渐显露出来,天空忽而墨蓝,忽而淡青,忽而灰白,忽而殷红……不一会儿,红彤彤一轮朝阳升起,射出灿烂的光芒,给青山抹上一层瑰丽的色彩。

1.照样子写词语。

例:秋风(沙沙)

泉水(  )

北风(  )

岁月(  )

2.我会填合适的词语在括号里。[方法提示:可直接用原文中的词语来填。]

(  )的“神木”

(  )的林涛

(  )的云海

(  )的日出

(  )的光芒

(  )的色彩

3.在文中找出下列词语的近义词。

好像——(  )

茂盛——(  )

奇丽——(  )

4.文中的省略号省略了(  )。文中的“波涛”指(  )。“涛声”指(  )。[方法提示:联系上下文思考。]

5.用“——”划出具体描写林涛的句子。

6.文中的“神木”具体指的是(  ),这些“神木”长在我国(  )省的(  )。

7.文中有很多我喜欢的句子,我想抄下来读一读,背一背。

___________________________________________

阅读答案:

答案:

解析:

1.泉水潺潺,北风呼呼,岁月悠悠

3.犹如,茂密,瑰丽

4.省略号省略了其他的颜色;“波涛”指风吹树林,千枝婆娑,万叶摇动的景象;“涛声”指风吹树叶发出的声响。

5.这些奇树异木,汇成了一片绿色的海洋……发出阵阵涛声。

6.红桧,台湾,阿里山

范文四:阿里木精神

学习阿里木精神心得体会

阿里木〃哈里克——一个非常平常的维吾尔族名字,一个普普通通的维吾尔族青年,在10年的岁月里,用自己卖羊肉串的微薄收入,资助了社会上面临辍学的120名贫困学生。他的感人事迹犹如一阵春风从遥远的南方吹到了冰天雪地的新疆,吹到了正在大发展的若羌。

通过报纸上,从网上我们知道阿里木〃哈里克自身并不富裕,但他坚持慈善事业,8年如一日,将卖30多万串烤羊肉的10余万元钱,全部回报社会,用于帮助社会上许多贫困学生和有困难的人。一个维吾尔族青年在贵州毕节市用卖烤肉积攒的钱资助当地许多贫困学生,使我深受感动。阿里木〃哈里克同志是我们新疆各族人民团结的榜样,我们为他的先进事迹而自豪。他是新疆人的光荣,同时也是我们巴州各族群众的光荣。当我从网上的新闻里看到,他在垃圾箱里捡鞋子穿,戒烟给贫困学生购买年货,甚至于生了病都没有钱去看医生,我深受感动,一个普通的维吾尔族青年心里牵挂的全是那些贫困学生,他为自己考虑得真是太少了。在报纸上看到媒体采访时阿里木兄弟说:“把字写在石头上,可以保留到永远;把字写到沙子上,只能保留一时。把钱花在该花的地方,那才是物有所值。”这句朴实的话语震撼着我的心灵,使我在维护民族团结和促进社会和谐发展中有了新的想法和认识。

我作为一名政府工作人员,使我的责任感更进一步提

升,使命感更加强烈。我认为学习阿里木的先进事迹,不仅是学习他捐款、资助,更要学习他的感恩之心,学习他善于利用自己的技能发展事业的生存之道,学习他面对困难勇往直前的精神,在自己平凡的工作岗位上干好本职工作的同时创新理念,奋发有为,牢记县委、政府的重托、不辱使命为我市的发展和长治久安贡献力量,为创建一个居住环境优良、百姓满意度更高城市而努力奋斗!

范文五:①不到神木,又何以能说到了阿里山?从火车站到神木,尚有一段路...阅读答案

①不到神木,又何以能说到了阿里山?从火车站到神木,尚有一段路程。我自小练过脚板,如今抬腿一二十里也是寻常事。但是,陪同的台湾学者却不能都这样。加之一般车辆不让进山,这时便有人上来揽生意了。他们是山区的森林救护队,职责是救护在野林子里迷失的游客,现在却私下里搞“创收”。为躲避进山的门卫检查,让我们徒步穿过进口处,他们把车子停放在人迹罕至的地方,然后,把我们送到深山更深处。

②峰回路转,迂曲穿过一片林区,眼前骤然一亮,出现了一 A 水潭。它堪称山间一 B 明镜,清澈透亮。仿佛山林不是倒映潭中,而是与水潭镶嵌在一起,成了一 C 倒置的水墨画。

③满眼是未加采伐的原始森林。潭无鱼鳖,林无鸟兽,偶或有如蝉、如蝇、如蚊的声音,侧耳________、________、________,却又没有。那是静谧的世界、净洁的世界、甚或禅的世界。偶有人声也是悄悄的,舍不得打破山间的安宁。同行者都在深深地吸气,仿佛把整个阿里山的空气都吸进去,又仿佛吸进去以后凝化在体内而不要吐出来。

1.选段①中的第一句有何作用?

2.“但是,陪同的台湾学者却不能都这样”中的“这样”指代什么内容?

3.请根据文中意思,说说森林救护队是如何搞“创收”的。

4.给第③段的横线上填入合适的量词。

A处填________,B处填________,C处填________

5.第③段中的横线上可填入“捕捉、谛听、分辨”三个词语,它们正确的顺序应是________、________、________。

6.“同行者都在深深地吸气,仿佛把整个阿里山的空气都吸进去,又仿佛吸进去以后凝化在体内而不要吐出来”,这一句用了什么修辞方法?起到怎样的表达作用?

阅读答案:

答案:

解析:

1.领起下文神木之行,激发读者阅读兴趣;反问语气,突出了内容;与上文“不到阿里山,何以说明到了台湾”呼应。

2.“我自小……寻常事”

3.偷偷地用林区救护车把游客运送至深山的景点,借此生财。

5.A.泓;B.面;C.幅

6.谛听,分辨,捕捉

7.夸张,突出了同行者对阿里山清新空气的喜爱之情。

范文六:不到神木,又何以能说到了阿里山?从火车站到神木,尚有一段路程...阅读答案

阅读下面的文段,回答问题。

不到神木,又何以能说到了阿里山?从火车站到神木,尚有一段路程。我自小练过脚板,如今抬腿一二十里也是寻常事。但是,陪同的台湾学者却不能都这样。加之一般车辆不让进山,这时便有人上来揽生意了。他们是山区的森林救护队,职责是救护在野林子里迷失的游客,现在却私下里搞“创收”。为躲避进山的门卫检查,让我们徒步穿过进口处,他们把车子停放在人所罕至的地方,然后,把我们送到深山更深处。

峰回路转,迂曲穿过一片林区,眼前骤然一亮,出现了一泓水潭。它堪称山间一面明镜,清澈透亮。山上树林不是倒映潭中,而是山林与水潭镶嵌在一起,成了一幅倒置的水墨画。

满眼是未加采伐的原始森林。潭无鱼鳖,林无鸟兽,偶或有如蝉、如蝇、如蚊的声音,侧耳谛听、分辨、捕捉,却又没有。那是静谧的世界、净洁的世界、甚或禅的世界。偶一人声也是悄悄的,舍不得打破山间的安宁。同行者都在深深地吸气,仿佛把整个阿里山的空气都吸进去,又仿佛吸进去以后凝化在体内而不要吐出来。

1.“不到神木,又何以能说到了阿里山?”作者这样来领起神木之行有什么妙处?

2.说说你对“眼前骤然一亮”中的“亮”字的表达作用的理解。

3.请你用两个字概括出选文第3段所写的原始森林的特征。

4.“山上树林不是倒映潭中,而是山林与水潭镶嵌在一起,成了一幅倒置的水墨画”这句话运用了什么修辞手法,起到了怎样的表达作用?

阅读答案:

答案:

解析:

1.①作者抓住神木在阿里山的地位领起下文的神木之行,能起到激发起读者一同游览胜境的意趣;②采用反问句式表述,加强了句子的语气,进一步突出了内容;③与上文“不到阿里山,何以能说到了台湾?”结构上相呼应,使文章层次逐步深入,结构齐整有致。

2.“亮”既侧面写出“一泓水潭”“清澈透亮”的特征,又正面写出了“我”在骤然遇到奇妙景色时精神为之一振的情态。

3.静,净。

4.运用了比喻的修辞手法。用“倒置的水墨画”作喻体,既侧面写出山中宁静无风,潭水清澈至极的景物特征,又生动形象,给人以美的享受。

1.精析:理解题目中的“这样”应注意到这句话的含义,神木是阿里山的标志、灵魂、胆汁,是阿里山最具代表性的风景。作者从神木在阿里山的地位着笔,自然高屋建瓴,要言不烦,并能起到激发起读者一同游览神木胜境的意趣。理解题目中的“这样”还应注意到反问句式的采用所达到的表达效果。另外,放眼全篇,这一句又与上文“不到阿里山,何以能说到了台湾?”在结构上的呼应关系也最好能够被注意到。

2.精析:解答这一题,既要注意到语境中使人“眼前骤然一亮”的客体,即下文“出现了一泓水潭。它堪称山间一面明镜,清澈透亮。”又要注意到“眼前骤然一亮”的主体是“我”,从而理解“亮”所表现出的“我”在骤然遇到奇妙景色时的情态。

3.精析:解答这一题要善于抓住文句中描述原始森林的形容性词语。应该不难把目光注意到“那是静谧的世界、净洁的世界、甚或禅的世界”一句中的“静谧”与“净洁”上。再根据题意,分析这两个词语的合成方式,不难获得答案。

4.精析:“成了……水墨画”运用了比喻中暗喻的修辞方式。解答后一问题,既要注意到本体与喻体的关系,借助本体来理解喻体,把握景物的特征,又要注意到喻体的选用,理解作者欣赏景物时的情态。

1.说明  这一题考查对文段中关键句的理解。

2.说明  这一题考查对语境中词语意义的理解。

3.说明  这一考查对文段内容的把握和提炼的能力。

4.说明  这一题考查对所运用的修辞手法的指认及其表达作用的理解。阅读下面的文段,回答问题。

不到神木,又何以能说到了阿里山?从火车站到神木,尚有一段路程。我自小练过脚板,如今抬腿一二十里也是寻常事。但是,陪同的台湾学者却不能都这样。加之一般车辆不让进山,这时便有人上来揽生意了。他们是山区的森林救护队,职责是救护在野林子里迷失的游客,现在却私下里搞“创收”。为躲避进山的门卫检查,让我们徒步穿过进口处,他们把车子停放在人所罕至的地方,然后,把我们送到深山更深处。

峰回路转,迂曲穿过一片林区,眼前骤然一亮,出现了一泓水潭。它堪称山间一面明镜,清澈透亮。山上树林不是倒映潭中,而是山林与水潭镶嵌在一起,成了一幅倒置的水墨画。

满眼是未加采伐的原始森林。潭无鱼鳖,林无鸟兽,偶或有如蝉、如蝇、如蚊的声音,侧耳谛听、分辨、捕捉,却又没有。那是静谧的世界、净洁的世界、甚或禅的世界。偶一人声也是悄悄的,舍不得打破山间的安宁。同行者都在深深地吸气,仿佛把整个阿里山的空气都吸进去,又仿佛吸进去以后凝化在体内而不要吐出来。

1.“不到神木,又何以能说到了阿里山?”作者这样来领起神木之行有什么妙处?

2.说说你对“眼前骤然一亮”中的“亮”字的表达作用的理解。

3.请你用两个字概括出选文第3段所写的原始森林的特征。

4.“山上树林不是倒映潭中,而是山林与水潭镶嵌在一起,成了一幅倒置的水墨画”这句话运用了什么修辞手法,起到了怎样的表达作用?

阅读答案:

答案:

解析:

1.①作者抓住神木在阿里山的地位领起下文的神木之行,能起到激发起读者一同游览胜境的意趣;②采用反问句式表述,加强了句子的语气,进一步突出了内容;③与上文“不到阿里山,何以能说到了台湾?”结构上相呼应,使文章层次逐步深入,结构齐整有致。

2.“亮”既侧面写出“一泓水潭”“清澈透亮”的特征,又正面写出了“我”在骤然遇到奇妙景色时精神为之一振的情态。

3.静,净。

4.运用了比喻的修辞手法。用“倒置的水墨画”作喻体,既侧面写出山中宁静无风,潭水清澈至极的景物特征,又生动形象,给人以美的享受。

1.精析:理解题目中的“这样”应注意到这句话的含义,神木是阿里山的标志、灵魂、胆汁,是阿里山最具代表性的风景。作者从神木在阿里山的地位着笔,自然高屋建瓴,要言不烦,并能起到激发起读者一同游览神木胜境的意趣。理解题目中的“这样”还应注意到反问句式的采用所达到的表达效果。另外,放眼全篇,这一句又与上文“不到阿里山,何以能说到了台湾?”在结构上的呼应关系也最好能够被注意到。

2.精析:解答这一题,既要注意到语境中使人“眼前骤然一亮”的客体,即下文“出现了一泓水潭。它堪称山间一面明镜,清澈透亮。”又要注意到“眼前骤然一亮”的主体是“我”,从而理解“亮”所表现出的“我”在骤然遇到奇妙景色时的情态。

3.精析:解答这一题要善于抓住文句中描述原始森林的形容性词语。应该不难把目光注意到“那是静谧的世界、净洁的世界、甚或禅的世界”一句中的“静谧”与“净洁”上。再根据题意,分析这两个词语的合成方式,不难获得答案。

4.精析:“成了……水墨画”运用了比喻中暗喻的修辞方式。解答后一问题,既要注意到本体与喻体的关系,借助本体来理解喻体,把握景物的特征,又要注意到喻体的选用,理解作者欣赏景物时的情态。

1.说明  这一题考查对文段中关键句的理解。

2.说明  这一题考查对语境中词语意义的理解。

3.说明  这一考查对文段内容的把握和提炼的能力。

4.说明  这一题考查对所运用的修辞手法的指认及其表达作用的理解。

范文七:不到神木,又何以能说到了阿里山?从火车站到神木尚有一段路程。...阅读答案

阅读下文,回答1-5题。

不到神木,又何以能说到了阿里山?从火车站到神木尚有一段路程。我自小练过脚板,如今抬腿一二十里也是时常事。但是,陪同的台湾学者却不能都这样。加之一般车辆不让进山,这时便有人上来揽生意了。他们是山区的森林救护队,职责是救护在野林子里迷失的游客,现在却私下里搞“创收”。为躲避进山的门卫检查,让我们徒步穿过进口处,他们把车子停放在人所罕至的地方,然后,把我们送到深山更深处。

峰回路转,迂曲穿过一片林区,眼前突然一亮,出现一泓水潭。它堪称山间的一面明镜,清澈透亮得真该用“鉴”字来形容。山上树林不是倒映潭中,而是山林与水潭镶嵌在一起,成了一幅倒置的水墨画。

满眼是未加采伐的原始森林。潭无鱼鳖,林无鸟兽,偶或有如蝉、如蝇、如蚁的声音,侧耳谛听、分辨、捕捉,却又没有。那是静谧的世界、净洁的世界,甚或禅的世界。偶一人声也是悄悄的,舍不得打破山间的安宁。同行者都在深深地吸气,仿佛把整个阿里山的空气都吸进去,又仿佛吸进去以后凝化在体内而不要吐出来。

1.“不到神木,又何以能说到了阿里山?”这一句话有什么深刻含义?

________________________________________

2.“然后,把我们送到深山更深处”这一句话在文章结构上的作用是什么?

________________________________________

3.“潭无鱼鳖,林无鸟兽,偶或有如蝉、如蝇、如蚁的声音,侧耳谛听、分辨、捕捉,却又没有。”

这里作者连用三个________,写若有若无的声音,以________反衬________。

4.“那是静谧的世界、净洁的世界,甚或禅的世界。”这里作者采用________手法,运用流畅而节奏鲜明的文字,强调林区的________。

5.选文写出了原始森林的________________的特征。

阅读答案:

答案:

解析:

1.由设问句表明神木是阿里山的标志,有丰富而深邃的内涵。

2.承上启下,因为送到深山更深处,才能看见远古的原始森林。

3.比喻,有声(声),无声(静)

4.反复(排比),宁静

5.幽深宁静

范文八:谈阿里木精神

谈阿里木精神

新疆一个古老而又神秘的地方,这里没有“飞流之下三千尺,疑是银河落九天。”的壮阔,却有奔腾而下的天山融水哺育着天山儿女。这里没有“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。”的恬美凄静,却有着亘古大漠、千年依旧生长的胡杨林坚韧且永恒。这里没有江南柔美的靡靡小调,却有着最古老的名族那苍老神秘的歌谣。就是这样一块苍凉辽阔的土地哺育了我们新疆人的骄傲-------阿里木

1971年在新疆的一个边远小镇库尔勒市和静县出生了一个平凡的维吾尔族小男孩-----阿里木,1989年阿里木在石河子服役,在1992年退伍后在当地供销社工作然而好景不长1997年供销社破产后阿里木不得不离开新疆走南闯北,靠卖每根0.3元利润的羊肉串谋生。就是这样一位平凡的不能在的维吾尔族大叔在2000年将自己多年来卖出的30万串羊肉串攒下的10多万元全部捐献资助了贫困学生。阿里木并不富裕,也可以说是一个中国最底层的小人物,可是财富有价爱心却是无价的。并不富裕的阿里木用自己的一颗赤诚之心支撑起了这份沉甸却有甜蜜的担子。这位小人物用自己特别的方式来报社会。2010年底,新华社发起“中国往事感动2010”年度人物评选。作为候选人之一,阿里木最终获得者24万多张网络投票高居榜首。当年9月阿里木获得贵州省道德模范称号

“一夜成名”之后的阿里木依旧生活简朴每天有滋有味的卖着羊肉串,在他租住的砖木房里只有房东留下的几件旧家具,唯一值钱的就是摆在客厅的一台台式电脑。如果光看阿里木这个身材壮实、衣装简朴、经常胡子拉碴的新疆汉子很难和他所做的事情联系在一起,但是大爱无声,但当阿里木将那透着羊肉串味道的钱送到贫困学生的手中的时候,当阿里木说“我就是一个卖羊肉串的没什么文化决不能让那些贫困的学生没有书读,把字写在石头上可以保存到永久,把子写在沙子上只能保存一时。把钱花在该花的地方才有所值”时,我们应该怀着怎样的心情来思考这样的一个人和他所作的事情呢?是怎样的一种信念支撑着阿里木这样持之以恒的继续着他的爱心事业呢?是我们中华名族奉献的优良传统,是自强不息、勇于奋斗的精神,是关爱他人、勇于助人的品质,是心胸开阔,善于包容别人的高尚情怀。想象一下如果我们每一个人都能像阿里木一样对社会奉献自己的绵薄之力我们的国家将会变成什么样。我们和阿里木一样 都是社会上最普通的人之一,阿里木能做到的我们一样也能做到。一个普通的人,也许平凡、也许默默无闻、也许很贫穷。但是只要有一颗大爱善良的心,就一定会得到快乐。当阿里木看到那些他资助过的学生优异的成绩单就是他最开心的时刻。

阿里木是我们新疆人的骄傲,是中国人的骄傲,他身上

的有着中华名族最基本也是最博大的优良美德。他是天山母亲的好儿子,是我们学习的榜样,他虽然平凡但教会了我们太多不平凡的东西,他教会我们的东西必将指引我们不会迷失在以后诱惑繁多的社会里,他的思想将永远是我们做人的探照灯。

作者:王晓彤 新疆职业大学计算机信息管理学院 2011年4月10日

范文九:用阿里木精神激励人

用阿里木精神激励支教人

阿里木哈力克,中国网事感动2010年度网络人物,“新疆青年五四奖章”荣誉称号。作为新疆库尔勒人阿里木在贵州毕节市卖烤羊肉串,8年来,阿里木卖出30多万串羊肉串攒下的10多万元,全部捐献出来资助了上百名贫困学生。阿里木的事迹经媒体报道后,在社会上引起巨大反响。很多网友被他的故事所感动,亲切地称他为:烤羊肉的“慈善家”。他的举动,资助着贫困学生继续学业,也激励着我们关注身边需要援手的群体。从新疆到贵州,近乎崇拜般尊重文化的阿里木始终坚持着一个朴素的信念:“国家和人民需要你的时候,能站出来的,都是英雄”。

作为一名西部计划研究生支教团志愿者,阿里木的行为更是秉承着“奉献 友爱 互助 进步”的志愿者精神,他以实际行动为我们做出了楷模典范,他能够知行合一,将自己奉献他人,回报社会的想法坚持8年之久,他的善良,节俭,乐观向上,知行合一的精神鼓舞激励着我们这群支教人。

新疆是一个多民族聚集的地区,民族团结是生活中的重中之重,是新疆能够长治久安实现跨越式发展的前提,阿里木不仅仅将民族团结深藏心中,更是付诸于实践,一个维族人用自己勤劳的双手,无私的帮助者贫困的学生,充分证实了那句话“五十六个民族 五十六只

花 五十六个兄弟姐妹是一家 ”我们是心连心 手牵手的一家人。 我们的支教地就是库尔勒,是阿里木的家乡,英雄的发源地流淌着英雄的精神,我们在库尔勒更是应该发扬阿里木精神,在我们的工作岗位上立足本职工作,发扬奉献精神,像阿里木那样用自己的才识去帮助那些渴求知识的学生,用自己的双手去筑造那些孩子们的梦想,帮助他们腾飞起航,我们同阿里木一样平凡,但是我们会努力向阿里木学习,在平凡中去构建更加美好和谐的社会。

阿里木在毕节街头烤羊肉串,远离亲人,远离家乡,他既要面对生活条件的艰苦,又要克服语言交流上遇到的困难。可让很多人意外的是,阿里木整天乐呵呵地做生意。我很欣赏阿里木“快乐是一种行为”这句话。现在,很多生活无忧无虑的人,之所以感受不到快乐,不能享受生活,就是因为缺少对生活快乐的发现,缺少快乐行为。 阿里木热衷于帮助别人,他拥有一颗慈悲、善良的心,他能体会作为社会弱势角色需要温暖和慰籍的心理,他是发自内心的理解和同情他们,在帮助别人的过程中他不仅得到了认同和尊重,还在爱心行动的循环中把偶然行动提升成了追求自身社会价值和崇高道德感的自觉意识,这变成了一种快乐。阿里木是一个了不起的人,贵州需要阿里木精神,新疆需要阿里木精神,中国更需要阿里木精神。

范文十:学习阿里木精神

学习阿里木精神心得体会

我是通过网络了解阿里木的感人事迹。阿里木是新疆库尔勒人,在贵州毕节市卖烤羊肉串,。很多网友被阿里木的事迹所感动,亲切地称他为:烤羊肉的“慈善家”。

一个好人必定是善良的,善良是道德的基础。阿里木能成为人们追捧的道德楷模,成为公众心目中的道德英雄,首先是因为他善良。除了阿里木的善良,我们还应该学习阿里木的节俭,“俭以养德”,真是一点不假。是节俭和善良成就了阿里木。阿里木在毕节街头烤羊肉串,远离亲人,远离家乡,他既要面对生活条件的艰苦,又要克服语言交流上遇到的困难。可让很多人意外的是,阿里木整天乐呵呵地做生意。我很欣赏阿里木“快乐是一种行为”这句话。

现在,很多人觉得工作很累,感受不到快乐,其实这就是因为缺少对工作快乐的发现,缺少快乐行为,阿里木打动我的并不只是那些被媒体宣传后的感人事迹,而是他对待这些铺面而来的荣誉的那份淡然。他不求虚荣,不恋浮华,没有陷入物欲私念的落网。阿里木热衷于帮助别人,不计代价和成本,在当今高速发展的社会中是难得可贵的,这种精神值得我们铭记在心里,时时刻刻提醒着自己,我们是为老百姓服务的,要实实在在的为老百姓办事。在工作中无论多苦多累,想想阿里木,我们就会很坦然的去面对,并积极的对待工作与生活。把阿里木精神融入到工作中去,才能更好的生活,更积极的面对工作。