阿豺折箭阅读答案

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范文一:《阿豺折箭教子》的质疑

《阿豺折箭教子》的质疑

1.《品贤文谈管理》经济管理出版社作者:叶建华说,

三国时期吐谷浑的国王阿豺有一次把几个儿子叫到一起,说:“你们每人给我拿一支箭来,把它折断后扔在地上。”一会儿,几个儿子都轻而易举地将一支箭折断,并扔在了地上。过了一会儿,他又对身强力壮的弟弟慕利延说:“你拿一支箭来,把它折断。”慕利延很容易就把箭折断了。阿豺又命人拿来十支箭,让他折,慕利延费尽九牛二虎之力也没有把箭折断。

于是,阿豺意味深长地告诫儿子们:“你们明白了其中的道理吗?一支箭容易被折断,聚集成众就很难折断了。在这乱世之中,你们只有同心协力,我们的国家才能富强啊!”儿子们都明白了其中的道理,一个个点头称是。后来他们兄弟非常团结,他们的国家虽然不大,但却在当时的历史舞台上发挥了一定的作用。

2.学与问 中级团 合作回答者:1人 2010-03-27的答案中说, 南北朝时期,青海境内的吐谷浑王国,统治青海达300余年之久,贯穿于整个南北朝,是青海史上重要的一页。

西晋末(公元4世纪初),另一支鲜卑在部落首领吐谷浑率领下,从辽东西迁到今内蒙古西部,继而又迁牧于今甘肃西南、青海东南部,逐步征服当地羌、氐各部,势力不断壮大。东晋初,建立政权。

吐谷浑的兴盛 公元329年,吐谷浑的孙子叶延,承袭为首领,并开始以其祖父吐谷浑的名字,作为本部族的名称、姓氏、国号。标志着吐谷浑政权初步建立。

吐谷浑的衰亡 隋炀帝继位后,为了开拓疆土,清除吐谷浑对丝绸之路南道的威胁,于公元608年和609年,两次派兵大规模进攻吐谷浑。尤其是609年,隋炀帝亲自率兵出征,围攻吐谷浑。经过这两次战争的沉重打击,吐谷浑王国从此由强盛走向衰落。

唐太宗在位时,伏允可汗一再攻掠唐西部边境,还拘留唐朝使节不还,促使唐太宗决心彻底征服吐谷浑。公元635年,唐军分五路大军,合围吐谷浑,吐谷浑溃不成军,伏允兵败自杀。同年,诺曷钵继立为汗。唐政府封他为河源郡王、乌地也拔勤豆可汗。虽然他在位时,与唐联姻,关系和好,但是,经过唐军这次打击,国势已江河日下。

唐初,吐蕃在青藏高原兴起,其势力已进入青海南部。从 656年开始,吐蕃多次攻掠吐谷浑。公元663年,吐蕃一举攻占吐谷浑全境,诺曷钵可汗被迫逃到凉州(今甘肃武威市),吐谷浑王国灭亡。

浑王国在青海立国300余年之久,把历来互不隶属的羌、氐各部,纳入王国之内,为民族融合和祖国的统一做出了一定的贡献。

浑与南北朝的关系 吐谷浑与南朝和北朝的往来频繁,关系密切。据史书记载,吐谷浑与南朝宋、齐、梁的使者来往,达37次之多。从阿柴开始的历代吐谷浑首领,大都受到南朝或北朝的册封。夸吕在位时,还与东魏建立联姻关系。除此以外,吐谷浑还与南朝和北朝互相馈赠,互通贸易。

宋封阿柴为安西将军、沙州刺史、浇河公。封拾寅为河南王,从此,吐谷浑自称为河南国。封慕璝为陇西公,后来,—又进爵为陇西王;北魏太武帝封他为大将军、西秦王。封慕利延为陇西王,后又改封为河南王。北魏封伏连筹为征西将军。北魏孝文帝赐给度易侯锦彩120匹。东魏为了利用吐谷浑牵制西魏,把广乐公主嫁给夸吕;东魏孝静帝纳夸吕之妹为妃。浑与南北朝的密切关系,不仅促进了民族大融合,也推动了青海地区社会经济的发展。

3. lyml 8级 2010-03-27的答案里说:吐谷浑可汗表中:阿豺 418-424,慕璝 425-436, 慕利延 437-452。

从以上材料分析质疑如下:

⑴ 吐谷浑的国王阿豺是三国时期人物的说法是错误的。 三国的魏蜀吴:220-280年。吐谷浑部落在西晋(266-316)时期西迁,吐谷浑国家建立到灭亡是329-663年。其中《阿豺折箭教子》故事中出现的两个人物阿豺和他的弟弟慕利延在位时间为418到452年间,是南北朝中南朝的宋国时期。

⑵ 那么这个故事怎么会出现在三国时期的《魏书,吐谷浑传》里头呢?难道后面的事情被记录到前几个朝代的书籍里了吗?这些书籍的成书时间又是什么时候?请历史学家们解答。

⑶ 如果这个《魏书,吐谷浑传》中的魏是南北朝中北朝的北魏,东魏或西魏的话还可以接受,但是不能因此说《阿豺折箭教子》是三国时期的。

⑷ 那究竟是什么?

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/1234064.html

范文二:《单箭易折,众箭难断》阅读答案(附翻译)

单箭易折,众箭难断

夫人爪之利,不及虎豹;膂力之强,不及熊罴;奔走之疾,不及麋鹿;飞飏之高,不及燕雀。苟非群聚以御外患,则反为异类食矣。是故圣人教之以礼,使之知父子兄弟之亲。人知爱其父,则知爱其兄弟矣;爱其祖,则知爱其宗族矣。如枝叶之附于根干,手足之系于身首,不可离也。岂徒使其粲然条理以为荣观哉!乃实欲更相依庇,以捍外患也。

吐谷浑阿豺有子二十人,病且死,谓曰:“汝等各奉吾一支箭,将玩之。”俄而命母弟慕利延曰:“汝取一支箭折之。”慕利延折之。又曰:“汝取十九支箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰:“汝曹知否?单者易折,众者难摧。戮力一心,然后社稷可固。”言终而死。彼戎狄也,犹知宗族相保以为强,况华夏乎?圣人知一族不足以独立也,故又为之甥舅、婚媾、姻娅以辅之。犹惧其未也,故又爱养百姓以卫之。故爱亲者,所以爱其身也;爱民者,所以爱其亲也。如是则其身安若泰山,寿如箕翼,他人安得而侮之哉!故自古圣贤,未有不先亲其九族,然后能施及他人者也。彼愚者则不然,弃其九族,远其兄弟,欲以专利其身。殊不知身既孤,人斯戕之矣,于利何有哉?昔周厉王弃其九族,诗人刺之曰:“怀德惟宁,宗子惟城;毋俾城坏,毋独斯畏;苟为独居,斯可畏矣。”

宋昭公将去群公子,乐豫曰:“不可。公族,公室之枝叶也。若去之则本根无所庇荫矣。葛藟犹能庇其根本,故君子以为比,况国君乎?

此谚所谓庇焉,而纵寻斧焉者也,必不可君。其图之,亲之以德,皆股肱也。谁敢携贰!若之何去之?”昭公不听,果及于乱。

华亥欲代其兄合比为右师,谮于平公而逐之。左师曰:“汝亥也,必亡。汝丧而宗室,于人何有?人亦于汝何有?”既而,华亥果亡。

(选自司马光《家范·治家》)

4、下面加点字解释错误的一项是(    )

A·苟非群聚以御外患,则反为异类食矣        苟:如果

B·是故圣人教之以礼,使之知父子兄弟之亲    之:代词,这里指代“人们”

C·乃实欲更相依庇,以捍外患也              捍:捍卫

D·犹惧其未也,故又爱养百姓以卫之          未:不够

5、下面不属于正面论述中心论点的一项是(    )

A·苟非群聚以御外患,则反为异类食矣。

B.彼戎狄也,犹知宗族相保以为强,况华夏乎?

C·圣人知一族不足以独立也,故又为之甥舅、婚媾、姻娅以辅之。

D·不可。公族,公室之枝叶也。

6、下面对文章内容及方法的分析概括不正确的一项是(   )

A·文章开门见山说人 若不抱成一团就会被异类吃掉,接着又用树木枝叶与根干的关系作比喻。

B·举吐谷浑阿豺的例子是要说明,连戎狄都知道保住自己祖业的重要性,何况我们是中原内地的人呢?

C·作者提到甥舅、婚媾、姻娅等关系,是说仅仅自己本宗族的人力量太单薄,所以又用这些关系来作为辅助。

D·本文说理清楚,论据充分,言辞恳切,正 反阐述,具有很强的说服力和感染力。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)是故圣人教之以礼,使之知父子兄弟之亲。(3分)

译文:

(2)故爱亲者,所以爱其身也;爱民者,所以爱其亲也。(3分)

译文:

(3)彼愚者则不然,弃其九 族,远其兄弟,欲以专利其身。(4分)

译文:

参考答案:

4.C(捍:抵御)

5.A(这句话是假设,是从反面论述中心论点)

6.B(举 吐谷浑阿豺的例子是要说明,阿豺是戎狄之人,尚且知道宗族互相保护才能够强大的道理,何况我们是中原内地的人呢?)

7.(1)因此有贤德的人用礼法来教导人们,让人们知道父子兄弟应该相亲相爱。(“以礼”是状语后置,翻译时要调整到前面去(1分);“之”指代“人们”(1分);“亲”(1分))。

(2)所以说,爱护自己的亲戚,是用来爱护自己的;爱护天下的民众,是用来爱护自己的亲戚的。(“故”(1分);两个“所以”是表示“用来……的”(1分);“其身”(1分))。

(3)那些愚蠢的人就不是这样(1分,关键在“然”字),他们抛弃九族,疏远自己的兄弟(1分,关键在“远”字),想用这种方法来使自己独占利益(2分,“以”和“专利其身”各1分)。

参考译文】

古代的贤德之人知道仅仅自己本宗族的人力量太单薄,不能够独立,所以又用甥舅关系、婚姻关系来作为辅助。即便如此,仍担心它不够,所以又爱护和抚育百姓,让百姓来做自己的护卫。所以说,爱护自己的亲戚,是用来爱护自己的;爱护天下的民众,是用来爱护自己的亲戚的。如果能这样,那么自己就会安如泰山,永无危殆。别人怎么能够侵犯、侮辱你呢!所以,自古以来的圣贤之人,没有不先亲近自己的本族远亲,然后能够施加到他人身上。那些愚蠢的人就不是这样,他们抛弃九族,疏远自己的兄弟,想用这种方法来使自己独占利益。却不知道自己一旦孤立无援,别人就会来戕害你,最终能得到什么利益呢?从前,周厉王抛弃九族,当时的人们写诗来讽刺他:“君王广施仁德国家才会安宁啊,宗族子弟是王室的坚强护卫。不要损坏自己的护卫啊,不要独任其力。如果什么事情都自己独断专行,这样实在是太可怕了!”

宋昭公将要去掉群公子,乐豫说:“不能这样做,整个公族好比是公室的枝叶,如果去掉这些枝叶,那么公室这个树根就没有庇护了。连葛藟这种植物都懂得去庇护它的根,所以君子都用葛藟来比喻做人的道理,况且是国君呢?这就是谚语所说的受到它的保护却任由别人用斧子砍掉它,这肯定不行,希望您好好考虑这件事。对待本家公族,应当用仁德来亲近他们,这样他们就都会成为你的强有力的辅佐。天下有谁敢对你有二心呢?为什么要去掉他们呢?”昭公不听乐豫的话,果然导致了国家的大乱。

华亥想取代他的兄长合比成为右师,便到平公那里去说合比的坏话,让平公把合比赶走。左师说:“你这个华亥呀,早晚必定要灭亡!你削弱你的同宗本族,对别人会怎么样呢?别人又会对你怎么样呢?”过了不久,华亥果然灭亡了。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/68224AF7B9D4BD34.html

范文三:《单箭易折,众箭难断》阅读答案

单箭易折,众箭难断

夫人爪之利,不及虎豹;膂力之强,不及熊罴;奔走之疾,不及麋鹿;飞飏之高,不及燕雀。苟非群聚以御外患,则反为异类食矣。是故圣人教之以礼,使之知父子兄弟之亲。人知爱其父,则知爱其兄弟矣;爱其祖,则知爱其宗族矣。如枝叶之附于根干,手足之系于身首,不可离也。岂徒使其粲然条理以为荣观哉!乃实欲更相依庇,以捍外患也。

吐谷浑阿豺有子二十人,病且死,谓曰:“汝等各奉吾一支箭,将玩之。”俄而命母弟慕利延曰:“汝取一支箭折之。”慕利延折之。又曰:“汝取十九支箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰:“汝曹知否?单者易折,众者难摧。戮力一心,然后社稷可固。”言终而死。彼戎狄也,犹知宗族相保以为强,况华夏乎?圣人知一族不足以独立也,故又为之甥舅、婚媾、姻娅以辅之。犹惧其未也,故又爱养百姓以卫之。故爱亲者,所以爱其身也;爱民者,所以爱其亲也。如是则其身安若泰山,寿如箕翼,他人安得而侮之哉!故自古圣贤,未有不先亲其九族,然后能施及他人者也。彼愚者则不然,弃其九族,远其兄弟,欲以专利其身。殊不知身既孤,人斯戕之矣,于利何有哉?昔周厉王弃其九族,诗人刺之曰:“怀德惟宁,宗子惟城;毋俾城坏,毋独斯畏;苟为独居,斯可畏矣。”

宋昭公将去群公子,乐豫曰:“不可。公族,公室之枝叶也。若去之则本根无所庇荫矣。葛藟犹能庇其根本,故君子以为比,况国君乎?

此谚所谓庇焉,而纵寻斧焉者也,必不可君。其图之,亲之以德,皆股肱也。谁敢携贰!若之何去之?”昭公不听,果及于乱。

华亥欲代其兄合比为右师,谮于平公而逐之。左师曰:“汝亥也,必亡。汝丧而宗室,于人何有?人亦于汝何有?”既而,华亥果亡。

(选自司马光《家范·治家》)

4、下面加点字解释错误的一项是( )

A·苟非群聚以御外患,则反为异类食矣 苟:如果

B·是故圣人教之以礼,使之知父子兄弟之亲 之:代词,这里指代“人们”

C·乃实欲更相依庇,以捍外患也 捍:捍卫

D·犹惧其未也,故又爱养百姓以卫之 未:不够

5、下面不属于正面论述中心论点的一项是( )

A·苟非群聚以御外患,则反为异类食矣。

B.彼戎狄也,犹知宗族相保以为强,况华夏乎?

C·圣人知一族不足以独立也,故又为之甥舅、婚媾、姻娅以辅之。

D·不可。公族,公室之枝叶也。

6、下面对文章内容及方法的分析概括不正确的一项是( )

A·文章开门见山说人 若不抱成一团就会被异类吃掉,接着又用树木枝叶与根干的关系作比喻。

B·举吐谷浑阿豺的例子是要说明,连戎狄都知道保住自己祖业的重要性,何况我们是中原内地的人呢?

C·作者提到甥舅、婚媾、姻娅等关系,是说仅仅自己本宗族的人力量太单薄,所以又用这些关系来作为辅助。

D·本文说理清楚,论据充分,言辞恳切,正 反阐述,具有很强的说服力和感染力。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)是故圣人教之以礼,使之知父子兄弟之亲。(3分)

译文:

(2)故爱亲者,所以爱其身也;爱民者,所以爱其亲也。(3分)

译文:

(3)彼愚者则不然,弃其九 族,远其兄弟,欲以专利其身。(4分)

译文:

参考答案:

4.C(捍:抵御)

5.A(这句话是假设,是从反面论述中心论点)

6.B(举 吐谷浑阿豺的例子是要说明,阿豺是戎狄之人,尚且知道宗族互相保护才能够强大的道理,何况我们是中原内地的人呢?)

7.(1)因此有贤德的人用礼法来教导人们,让人们知道父子兄弟应该相亲相爱。(“以礼”是状语后置,翻译时要调整到前面去(1分);“之”指代“人们”(1分);“亲”(1分))。

(2)所以说,爱护自己的亲戚,是用来爱护自己的;爱护天下的民众,是用来爱护自己的亲戚的。(“故”(1分);两个“所以”是表示“用来……的”(1分);“其身”(1分))。

(3)那些愚蠢的人就不是这样(1分,关键在“然”字),他们抛弃九族,疏远自己的兄弟(1分,关键在“远”字),想用这种方法来使自己独占利益(2分,“以”和“专利其身”各1分)。

参考译文】

古代的贤德之人知道仅仅自己本宗族的人力量太单薄,不能够独立,所以又用甥舅关系、婚姻关系来作为辅助。即便如此,仍担心它不够,所以又爱护和抚育百姓,让百姓来做自己的护卫。所以说,爱护自己的亲戚,是用来爱护自己的;爱护天下的民众,是用来爱护自己的亲戚的。如果能这样,那么自己就会安如泰山,永无危殆。别人怎么能够侵犯、侮辱你呢!所以,自古以来的圣贤之人,没有不先亲近自己的本族远亲,然后能够施加到他人身上。那些愚蠢的人就不是这样,他们抛弃九族,疏远自己的兄弟,想用这种方法来使自己独占利益。却不知道自己一旦孤立无援,别人就会来戕害你,最终能得到什么利益呢?从前,周厉王抛弃九族,当时的人们写诗来讽刺他:“君王广施仁德国家才会安宁啊,宗族子弟是王室的坚强护卫。不要损坏自己的护卫啊,不要独任其力。如果什么事情都自己独断专行,这样实在是太可怕了!”

宋昭公将要去掉群公子,乐豫说:“不能这样做,整个公族好比是公室的枝叶,如果去掉这些枝叶,那么公室这个树根就没有庇护了。连葛藟这种植物都懂得去庇护它的根,所以君子都用葛藟来比喻做人的道理,况且是国君呢?这就是谚语所说的受到它的保护却任由别人用斧子砍掉它,这肯定不行,希望您好好考虑这件事。对待本家公族,应当用仁德来亲近他们,这样他们就都会成为你的强有力的辅佐。天下有谁敢对你有二心呢?为什么要去掉他们呢?”昭公不听乐豫的话,果然导致了国家的大乱。

华亥想取代他的兄长合比成为右师,便到平公那里去说合比的坏话,让平公把合比赶走。左师说:“你这个华亥呀,早晚必定要灭亡!你削弱你的同宗本族,对别人会怎么样呢?别人又会对你怎么样呢?”过了不久,华亥果然灭亡了。

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范文四:阿豺折箭配套教学设计(1)

1教学目标2学情分析

在前两则寓言学习的基础上,学生对寓言故事的理解和学习有了一定的了解,所以在导学 自学的过程中应该不会有太大困难。

3重点难点

重点: 不分实词、虚词的含义。

难点:寓言的寓意。

4教学过程

4.1 第一学时

教学活动

活动1【讲授】《阿豺折箭》导学案

【学法指导】

1、课前熟读课文,了解寓言的基本知识。

2、完成自主学习的题目。

3、借助工具书理解文章含义。

4、学会运用双色笔:黑色笔书写题目,红色笔勾画重点、补充修改。

【自主学习】

一、理解句中加点字的含义并翻译句子。

1、阿豺谓曰:“汝等各奉吾一只箭。”折之地下。

奉:

翻译:

2、俄而命母弟慕利延曰:“汝取一只箭折之。”延折之。

俄而:

翻译:

3、又曰:“汝取十九只箭折之。”延不能折。

翻译:

4、阿豺曰:“汝曹知否?单者易折,众则难摧,戮力一心,然后社稷可固。”

汝曹: 摧: 戮力:

翻译:

二、这则寓言告诉我们什么?【合作展示】

1、教师范读课文,小组内自读,对读,齐读。

2、对学,熟悉课文;群学,修改完善;小组交流展示。

3、在书上整理笔记,运用双色笔,重点字词红笔勾画批注,句子翻译黑笔记录,规范整洁。

4、当堂理解背诵,教师过关检查。【拓展延伸】

1、积累成语。

请列举含"马"字的成语,看哪个小组准备得多。2、成语故事大比拼

讲讲这些成语故事及寓意:井底之蛙、画龙点睛、掩耳盗铃、亡羊补牢、画蛇添足、狐假虎威、揠苗助长、对牛弹琴、守株待兔、叶公好龙、滥竽充数、买椟还珠、郑人买履

请你准备其中一个,脱稿讲给小组内成员听,并推荐成员在全班展示。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/4697EB1F040DA026.html

范文五:鄂教版《寓言三则》(南辕北辙,塞翁失马,阿豺折箭)教案

寓言三则

《南辕北辙》

教学目标:学会课文中的生字。能分角色朗读课文。表演课文内容。通过学习课文让学生明白“南辕北辙”的道理。

教学重点:掌握本课的认读生字13个。

教学难点:让学生明白做什么事如果方向错了那就会适得其反。

教学过程:

一、释题质疑

(一)板书:[辕 辙]。观察字形,你知道了什么?

1. 都与车有关,是车字旁的字。

2. 辕yuán (袁);辙zhé(撤)

(二)什么是“辕” 出示课件① 车前驾牲畜的部分;车往南走,辕就会指向南方。

(三)出示课件② 看,车轮压过的痕迹是“辙”;车往北走,车辙就会伸向北方。

(四)齐读课题。你最想解决什么问题?

结合学生的生活实际,形象地指明题目中的“辕、辙”。唤起学生好奇心,激发学习欲望。

二、读文识字

(一)快打开书P48 ,读读书吧。圈出不认识的字,自己选择喜欢的方法解决生字。 点评:鼓励学生综合运用所学的识字方法,自主识字,初步扫清文字障碍。

(二)出示课件③ 指名领读词语:

南辕北辙 季梁 行驶 奔驰 驾车 旅费 诚恳 固执己见

季梁——约2300年前战国时期魏国的大臣。

奔驰——马、车很快地跑。

旅费——旅行用的钱

(三)同桌一起轻声读认字表中生字,读的正确,请你画颗星星;有问题教教他。

(四)老师抽查:执、固执、固执己见;恳、诚恳;旅,组词。

(五)用笔描“旅”字,边描边记。

(六)两人小组再读读课文中刚才读不准确的段落。一人读,一人听。

三、深究解疑。

(一)南辕北辙是什么意思?请大家认真默读课文,想想自己读懂了什么;

(二)然后小组交流。把不懂的问题写在问题车厢上

理解帮助袋

A楚国——约2300年前的国家名,在今天南方的湖南湖北。

不解——不理解,不明白 无论如何——不管怎么样 技术——本领

B 车上的朋友马好、旅费多、车夫技术高,为什么到不了楚国?(读读第10段)

C 车上的朋友不固执己见,就会怎样?

(三)学生汇报。

1. 我们组读懂了:车上的朋友马好、旅费多、车夫技术高,要去楚国应该往南方,他向北走。

板书:[楚国 方向错了] (贴图,马头向右)

2. 我们组不懂的问题是

⑴ 什么是“诚恳”? ①用曲线画出ԌEԌ读一读。

出示:

季梁:

车上的朋友:

你要到哪里去啊?

我要到楚国去。

你去楚国应该往南走,怎么反而向北奔驰呢?

不怕,我的马好。

马虽然好,可这不是去楚国的路。

没关系,我的旅费很多。

旅费再多,向北走,无论如何也到不了楚国。

你不用担心,我的车夫驾车技术非常高。

② 我就是那个朋友,你们愿意劝劝我吗?问吧——

③ 什么是“诚恳”,谁来说?

⑵板书[固执己见] 什么意思?

为什么说这位朋友“固执己见”?加上动作或表情读读那个人的话。

什么是“固执己见”?

⑶学生自己找伙伴,合作朗读对话部分。

⑷推荐学生朗读,学生之间评价。

点评:学生积极性很高,互相帮助会把课文读流利、有语气。

(四)车上的朋友不明白,方向错了,马好、旅费多、车夫技术高,

出示课件④“越„„越„„”怎么样?学生接读。

你们明白吗?用“不但„„而且„„” 说说你的意见。——不但到不了楚国,而且会离楚国越来越远。

用“因为方向错了,所以„„”

点评:训练学生运用演绎推理的思维顺序推出寓意。

(五)车上的朋友固执己见,继续向北走,想象他以后的情景会怎样?

出示课件⑤ 看图想象 马„„旅费„„车夫„„

点评:引发学生展开想象,体会方向错了怎么努力也永远到不了目的地。

(六)这位朋友路过我们身边,我们怎么帮帮他?出示课件⑥ 用“只要方向对了,就„„”说。

——劝告;调转方向 (图再调过来,马头向左)

点评:学生完成这个语言训练,思维活动势必从已知的否定判断推出一个新的肯定判断。

(七) 从这个车上的朋友身上我们能够得到什么教训、懂得什么道理?

——做事先必须把方向正确。板书 [对] ——朋友的忠告很重要,不能固执己见。板书 [善于倾听]

(八)今天我们读懂了故事,还明白了道理。这种隐含着道理的小故事叫做“寓言”。 {机动}愿意演给大家看吗? 1、排练:分配角色,脱离书本,用自己的语言。旁白、季梁、朋友2、表演:道具服装3、※评价

点评:学生深入体验寓意。

四、拓展激疑。

这则寓言故事有意思吗?你还想知道什么?

1、 在学习、生活中,什么样的事情也犯了“南辕北辙”这样的错误?

2、 你还知道哪些成语?搜集、阅读其他寓言故事:拔苗助长、掩耳盗铃、守株待兔、亡羊补牢、狐假虎威、自相矛盾、滥竽充数、买椟还珠、叶公好龙„„

《塞翁失马》

教学目标

1.积累文言词语,学会直译课文,联系生活实际理解课文寓意。

2.加深对寓言的认识,尝试续编和创作寓言。

3.培养学生对阅读文言文的兴趣。

教学难点

对“祸福相倚”的认识,即在一定条件下好事可以变成坏事,坏事也可以变成好事的哲学思想的理会。并能举出生活中“塞翁失马,焉知非福”的例子来。

教学重点

1.学会查字典注音释词,学会用多种方式读懂文言文,积累文言词汇。

2.掌握直译为主,意译为辅的文言文翻译方法。

3.在理解的基础上背诵课文。

教学方法 1.力求“自主、合作、探究”的学习方式进行。

2.采用多种有效手段,提高学生学习文言文的兴趣。

课时安排 一课时。

教学步骤

导入新课

一、《塞翁失马》学习

1、说一个生活中的故事,引出《淮南子》里《塞翁失马》。

2.讲解课文出处,由西汉淮南王刘安组织门人编写的《淮南子》,故事精短,有较强的思想性,哲理性。

3.教师范读课文。提出背诵要求。教师可亲自背诵课文,以作示范。以激励学生背诵课文的信心。

4.学生分组研读课文,屏幕投影打出生字注音,重点词语的释义填空题。

学生查字典后,在讨论的基础上弄清字词音义,为下步分析和理解课文打下基础。

屏幕上投出故事原文抽掉标点的《塞翁失马》,请同学们大声朗读。这样的好处,叫同学用心记住课文的停顿,并学会文言文句读,感悟文言虚词作为停顿标志,揣摩句意。

5.请一个同学上台来主持,全体同学做图配文活动。

电脑屏幕打出十幅剪纸《塞翁失马》图片。每打出一幅,请一个同学根据原文和画面,配套写出有关解说词。时间10分钟。

6.学生在答出原文之后,主持人要学生口头翻译文言文语句。如果有困难老师和同学们可以帮助之。要提醒同学以直译为主,意译为辅,语句要通顺,字字落实是一个比较好的办法。要训练学生字字对译的能力。

7.引导学生初步理清文意,概括《塞翁失马》的寓意。

明确:在一定的条件下,事物的祸与福是可以转化的,坏事可以变成好事,好事也可能变成坏事。

8、课文内容分析:

这篇文章的主要线索是:失马——将马——堕马——保马(父子相保)

情节一波三折,

失马——吊之——此何遽不为福

将马——贺之——此何遽不能为祸乎。

堕马——吊之——此何遽不为福乎?

它表明的是在一定条件下的祸福可以转化的。

明确:文章可以分为四层。分别在其父曰“此何遽„„乎?“之后,和最后。层意如线索而所归纳的,可以允许学生有自己的概括。

①下面请几个同学谈自己在生活中碰到的“塞翁失马”,可以放开来谈。不要局限于校园生活。可以是自己亲身经历的,也可以是耳闻目睹的事。

这是一个培养学生发散性思维的活动。教师要尽量提供一个宽松的环境给学生们。让学生们充分享受发言的乐趣。不要把学生思维固定在坏事变好事,好事变坏事这一个思维模式上 ②讨论后,叫学生写寓言。

教师要引导学生概括学了寓言四则后,寓言的特征。、

提供几个参考题目:

塞翁新传——可以发挥同学们的想像,写出课文之外的故事来。

塞翁之子——可以塞翁儿子的身份,联想其后来跛腿之后的生活,他有没有继承塞翁的衣钵。也成为了一个“善术者”呢?他是不是也明白了生活中的祸福关系呢?

也可以写其他的寓言故事.但是要求写出“祸福相倚”这样大致相当的主题。

三、布置作业。

①可以让学生做一些思考和练习题,然后,课外阅读一本书《中国寓言作品选》可向学校图书馆借。

②收集学生作品归类整理,以便向学校推荐。

阿豺折箭

一、作品介绍

典出>:

二、学生朗读课文,了解课文大概内容

三、引导学生翻译

吐谷浑的首领阿豺有二十个儿子。一天,阿豺对他们说:“你们每人给我拿一支箭来。”他把拿来的箭一一折断,扔在地下.

隔了一会儿,阿豺又对他的同母弟弟慕利延说:“你拿一支箭把它折断。”慕延利毫不费力地折断了。阿豺又说:“你再取十九支箭来把他们一起折断。”慕延利竭尽全力,怎么也折不断。

阿豺意味深长地说:“你们知道其中的道理吗!单独一支容易折断,聚集成众就难以摧毁了。只要你们同心协力,我们的江山就可以巩固。”

四、学了这篇文章你有什么启发?

后人用“阿豺折箭”的这个典故告诉人们,团结就是力量。

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范文六:神箭手阅读答案

阅读短文,然后按要求做。

神箭手

两千多年前的春秋时期,有位出色的神射手,名叫养田基。一天,楚庄王要当面试试养田基的射箭本领,就在比武场指定百步以外一棵杨树上的一片叶子作为目标,看他能不能射中。大臣们个个摇头,异口同声地说:“难,难!”

但是,养田基却从容不迫,(  )起弓箭,(  )稳步子,(  )起眼睛,(  )弓弦,只听“嗖”的一声,正中那片叶子的中心。

楚庄王频频点头微笑,大臣们看得目瞪口呆,纷纷翘起大拇指,称赞不绝:“好箭!好箭!”

这就是“百步穿杨”的典故。我们常常用它来形容射箭、射击的本领高强,射得准确。

1.为试试养田基的射箭本领,楚庄王出了一个什么难题?在文中找到答案,用“________”画下来。

2.读第2自然段,在括号里填上适当的表示养田基动作的词语。

3.判断加粗字的读音,正确的用“√”标出。

①从(c$ng c#ng)容不迫

②箭正中(zh^ng zh#ng)叶子的中(zh#ng zh^ng)心

4.短文讲述了(  )的典故,我们常常用它来形容

________________________________________________

阅读答案:

答案:

解析:

1、在比武场指定百步以外一棵杨树上的一片叶子作为目标,看他能不能射中

2、拿,站,眯,拉开

3.cóng;zhòng,zhōng

4.百步穿杨,我们常用它形容射箭、射击本领高强,射得准确。

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范文七:箭与歌阅读答案

阅读下面的文字,完成下题。

箭与歌

我把一枝箭向空中射出,

它落下地来,不知在何处;

那么急,那么快,眼睛怎能

跟上它一去如飞的踪影?

我把一支歌向空中吐出,

它落下地来,不知在何处;

有谁的眼力这么尖,这么强,

竟能追上歌声的飞扬?

很久以后,我找到那枝箭,

插在橡树上,还不曾折断;

也找到那支歌,首尾俱全,

一直藏在朋友的心间。

(1)

下面是对全诗的分析,分析不正确的一项是

[  ]

A.

这首诗用形象的语言概括了生活中的普遍现象,揭示了道理,毫无说教之感。

B.

这首诗之所以成为名篇,不仅由于它歌颂了深厚的友情,而且由于它构思巧妙,诗人把“箭”与“歌”以同样的结构,同样的语气叙述出来。

C.

这首诗可以说是“卒章显志”,指出箭与歌的归宿,让人豁然悟出诗的主题。

D.

这首诗选取生活中的普通事情,信手拈来,用浅近的事物表达出浅近的道理,达到了内容与形式的统一。

(2)

下面对诗有关内容的分析,正确的一项是

[  ]

A.

诗的第一节是写箭,第二节是写歌,这是两种毫不相干的事物,事实上它们也并不相干,这有类于中国诗歌中的比兴手法,写箭只是为了写歌。

B.

“也找到那支歌,首尾俱全,一直藏在朋友的心间”一句有类于流行歌曲中的“当你遗忘的时候,我依然还记得”。说明了人们会永恒地记住你不经意的友情的。

C.

这种信手拈来的动思正是从生活中普通小事表现出来的,也在告诉人们,对于生活中的小事也要慎重,不可过于随意。

D.

诗人用了类比的手法,用形象的语言告诉人们,许多事情都存在着相同的道理,正如人们唱出的歌和箭一样,飞逝了,再也寻它不着。这里也隐含着时光的匆匆。

阅读答案:

答案:1.D;2.B;

解析:

(1)

这首诗看似意思浅显,其实内容深刻,看似素材是信手拈来,其实运思独到。

(2)

A项,此诗并不是如中国诗中的比兴手法,“箭”与“歌”之间是喻体与ԌEԌߗ的意旨并不是说人们要注重小事,而是说人们在不经意中善待他人必然会得到别人的友情。D项,不是类比手法,而是比喻手法,诗中也没有告诫人们时光匆匆的意思。

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范文八:箭与歌阅读答案

阅读下面的文字,完成1-3题。

箭 与 歌

[美]朗费罗

我把一枝箭向空中射出,

它落下地来,不知在何处;

那么急,那么快,眼睛怎能

跟上它一去如飞的踪影?

我把一支歌向空中吐出,

它落下地来,不知在何处;

有谁的眼力这么尖,这么强,

竟能追上歌声的飞扬?

很久以后,我找到那枝箭,

插在橡树上,还不曾折断;

也找到那支歌,首尾俱全,

一直藏在朋友的心间。

(1)这首抒情短诗的主题是什么?

_________________________________________________________

(2)第一节写“箭”,第二节写“歌”,两者之间有何关系?

_________________________________________________________

_________________________________________________________

(3)试分析这首短诗的构思特色。

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

阅读答案:

答案:略

解析:

(1)歌颂浓厚的友谊。在付出中我们得到朋友,品尝友谊的快乐

(2)表面上似无关联,其实是以箭作为歌的喻体,诗人描绘出某种相似;歌也像箭那样飞逝了,再也见不到踪迹。

(3)诗人以同样的结构,同样的语气叙述箭与歌的特点,并以此构成比喻关系,化抽象为具体。同时为第三节“卒章显志”打下基础。这样第三节指出箭与歌的归宿,让人领悟到了诗的主题。

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范文九:雉带箭阅读答案

阅读下面这首唐诗,回答问题。

雉带箭

韩愈

原头火①烧静兀兀,野雉畏鹰②出复没。

将军欲以巧伏人,盘马③弯弓惜不发。

地形渐窄观者多,雉惊弓满劲箭加。

冲人决起百余尺,红翎白镞④随倾斜。

将军仰笑军吏贺,五色⑤离披马前堕。

[注]①火:猎火。②鹰:猎鹰。③盘马:骑马盘旋不进。④翎、镞:箭羽和锋。⑤五色:雉的羽毛。

(1)联系整首诗,请简析“静”的作用。

________________________

(2)诗中塑造了一个怎样的将军形象?

________________________

阅读答案:

答案:

解析:

(1)“静”是静穆的意思。它既渲染了周围的环境,也写出捕猎者屏气静息,全神贯注地久待猎物的情态。同时,与下文猎射时和猎射后的动态,形成强烈的对照。

(2)塑造了一个自信、骄矜、射技精湛、运筹帷幄的将军形象。

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范文十:箭与歌阅读答案

阅读下面的诗歌,完成下题。

箭与歌

我把一枝箭向空中射出,

它落下地来,不知在何处;

那么急,那么快,眼睛怎能

跟上它一去如飞的踪影?

我把一支歌向空中吐出,

它落下地来,不知在何处;

有谁的眼力这么尖,这么强,

竟能追上歌声的飞扬?

很久以后,我找到那枝箭,

插在橡树上,还不曾折断;

也找到那支歌,首尾俱全,

一直藏在朋友的心间。

(1)

下面对全诗的分析不正确的一项是

[  ]

A.

这首诗用形象的语言概括了生活中的普遍现象,揭示了道理,毫无说教之感。

B.

这首诗之所以成为名篇,不仅由于它歌颂了深厚的友情,而且由于它构思巧妙,诗人把“箭”与“歌”以同样的结构、同样的语气叙述出来。

C.

诗可以说是“卒章显志”,指出箭与歌的归宿,让人豁然悟出诗的主题。

D.

这首诗选取生活中的普通事情,信手拈来,用浅近的事物表达出浅近的道理,达到了内容与形式的统一。

(2)

下面对诗的有关内容分析正确的一项是

[  ]

A.

诗的第一节是写箭,第二节是写歌,这是两种毫不相干的事物,这类似于中国诗歌中的比兴手法,写箭只是为了写歌。

B.

“也找到那支歌,首尾俱全,一直藏在朋友的心间”一句类似于流行歌曲中的“当你遗忘的时候,我依然还记得”,说明了人们会永恒地记住你不经意的友情。

C.

这种信手拈来的运思正是从生活的普通小事中表现出来的,也在告诉人们,对于生活中的小事也要慎重,不可过于随意。

D.

诗人用了类比的手法,用形象的语言告诉人们,许多事情都存在着相同的道理,正如人们唱出的歌和箭一样,飞逝了,再也寻它不着。这里也隐含着时光匆匆的意思。

阅读答案:

答案:1.D;2.B;

解析:

(1)

D项,这首诗看似意思浅显,其实内容深刻;看似素材是信手拈来,其实运思独到。

(2)

A项,此诗并不像中国诗中的比兴手法,“箭”与“歌”之间是喻体与本体的关系;C项,诗的意旨并不是说人们要注重小事,而是说人们在不经意中善待他人必然会得到别人的友情;D项,不是类比手法,而是比喻手法,用箭与歌比喻朋友间的情谊,诗中也没有告诫人们“时光匆匆的意思”。

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