阿豺折箭文言文答案

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范文一:鄂教版语文七年级下册23、寓言三则_南辕北辙_塞翁失马_阿豺折箭_教案1

《寓言三则》教案设计

一、教材分析

寓言是一种文学体裁。“寓”是寄托的意思;“言”是指生动的小故事。通常情况下学习寓言,必须先了解这个寓言所叙述的故事情节。然后在理解内容的基础上概括故事所蕴含的哲理,即寓意。而在语文课里学习寓言,除了要做到上述两点外,还要注意寓言中有哪些语言因素可以学习、训练和借鉴。这样,无论对教,还是对学,都将收到良好的效果。

本课三则寓言,包括了《滥竽充数》、《买椟还珠》和《南辕北辙》,每则寓言的题目都是一个成语。三则寓言内容不同,蕴含的道理不同,行文的特色也不同,因而在教学中也应该采用不同的要求、不同的方法,并有不同的侧重点。

《滥竽充数》讲的是战国时候,齐宣王在位时,每次都要300人的乐队一齐吹竽给他听。南郭先生混在里面凑数,照样得到很高的待遇。齐湣王继位,要每个人单独吹给他听,南郭先生混不过去了,只好偷偷逃跑了。其寓意是:没有真才实学,靠欺骗假冒过日子,是长不了的。文章采用对比手法写了齐宣王和齐湣王听竽的不同方式和南郭先生的不同表现。教学上可侧重创造性复述的指导,训练学生的想象能力,诸如“300人一齐吹竽时的场面、声势是怎样的?”“南郭先生请求参加吹竽队时的表情、话语是怎样的?”“南郭先生装腔作势时的具体表现和混不过去的狼狈相又各是怎样的?”等等。

《买椟还珠》讲的是楚国有个珠宝商人,到郑国去卖珍珠。他把宝珠装在用名贵的木料雕成的盒子里,装饰得十分美观。郑国有个人出高价买下盒子,却把放在里面的宝珠还给了商人。其寓意是:看事物不能只重华丽而不追求实际价值。这则寓言由两部分组成,前面是故事内容,后面是作者的议论。而寓意的揭示可从作者的议论中去体会概括。而教学的侧重点在于“探究原因”的指导。即:“珠宝商为什么要把盒子做得很考究?”“郑国人肯出高价的动机是什么?”等等。

《南辕北辙》讲的是有个要到楚国去的人,明明知道楚国在南边,他却坐着马车往北飞跑。当朋友提醒他时,他还自恃优势,强词夺理,继续背道而驰。其寓意是:办事要行动和目的一致。如果方向错了,那么再好的条件也是徒劳的。本则寓言多对话,故应侧重于朗读的指导。应注意不同身份的人说话时的不同语调、语气。

二、教学要求

1.读懂课文,理解寓意。懂得“没有真才实学,蒙混凑数是不行的”、“不能只重表面华丽而不追求实际价值”、“办事要行动和目的相一致”的道理。

2.读、写、默本课中的生字,理解课后“读读写写”中指定的有关词语。

3.会用“然后”、“越„„越„„”等词语造句。

4.有感情地朗读课文,创造性地复述《滥竽充数》。

【教学主要步骤】

一、初读课文,扫除阅读障碍

1.查字典,自学生字新词。

2.联系上下文,初步理解课后“读读写写”中指定的词语。

二、检查交流,抓好基础训练

1.给下列带点字选择正确读音。

滥竽(jiānlàn) 腮帮(sāisī)

买椟(màidú) 北辙(zhéchè)

2.给下列形近字组词

脾( )断( )雕( )

牌( )继( )难( )

3.全体朗读课文,做到正确、整齐和流利。

三、解题读文,整体感知内容

1.“竽”指什么?“滥”什么意思?谁在滥竽充数?他混过了吗?

2.“椟”指什么?既然买下了为什么又要去还掉?

3.“辕”指什么?“辙”是什么意思?这里的“辕”借指什么?南辕北辙的结果怎么样?

四、分篇读文,揭示蕴含哲理

1.学习《滥竽充数》

①自由读本则寓言。

②填表:

③比较表格中的内容,想一想:这个故事告诉我们一个什么道理?

2.学习《买椟还珠》

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/12503056.html

范文二:鄂教版语文七年级下册23、寓言三则_南辕北辙_塞翁失马_阿豺折箭_教案3

23 寓言三则

《南辕北辙》

教学目标:学会课文中的生字。能分角色朗读课文。表演课文内容。通过学习课文让学生明白“南辕北辙”的道理。

教学重点:掌握本课的认读生字13个。

教学难点:让学生明白做什么事如果方向错了那就会适得其反。

教学过程:

一、释题质疑

(一)板书:[辕 辙]。观察字形,你知道了什么?

1. 都与车有关,是车字旁的字。

2. 辕yuán (袁);辙zhé(撤)

(二)什么是“辕” 出示课件① 车前驾牲畜的部分;车往南走,辕就会指向南方。

(三)出示课件② 看,车轮压过的痕迹是“辙”;车往北走,车辙就会伸向北方。

(四)齐读课题。你最想解决什么问题?

结合学生的生活实际,形象地指明题目中的“辕、辙”。唤起学生好奇心,激发学习欲望。

二、读文识字

(一)快打开书P48 ,读读书吧。圈出不认识的字,自己选择喜欢的方法解决生字。 点评:鼓励学生综合运用所学的识字方法,自主识字,初步扫清文字障碍。

(二)出示课件③ 指名领读词语:

南辕北辙 季梁 行驶 奔驰 驾车 旅费 诚恳 固执己见

季梁——约2300年前战国时期魏国的大臣。

奔驰——马、车很快地跑。

旅费——旅行用的钱

(三)同桌一起轻声读认字表中生字,读的正确,请你画颗星星;有问题教教他。

(四)老师抽查:执、固执、固执己见;恳、诚恳;旅,组词。

(五)用笔描“旅”字,边描边记。

(六)两人小组再读读课文中刚才读不准确的段落。一人读,一人听。

三、深究解疑。

(一)南辕北辙是什么意思?请大家认真默读课文,想想自己读懂了什么;

(二)然后小组交流。把不懂的问题写在问题车厢上

理解帮助袋

A楚国——约2300年前的国家名,在今天南方的湖南湖北。

不解——不理解,不明白 无论如何——不管怎么样 技术——本领

B 车上的朋友马好、旅费多、车夫技术高,为什么到不了楚国?(读读第10段)

C 车上的朋友不固执己见,就会怎样?

(三)学生汇报。

1. 我们组读懂了:车上的朋友马好、旅费多、车夫技术高,要去楚国应该往南方,他向北走。

板书:[楚国 方向错了] (贴图,马头向右)

2. 我们组不懂的问题是

⑴ 什么是“诚恳”? ①用曲线画出季梁说的话,再轻声读一读。

出示:

季梁:

车上的朋友:

你要到哪里去啊?

我要到楚国去。

你去楚国应该往南走,怎么反而向北奔驰呢?

不怕,我的马好。

马虽然好,可这不是去楚国的路。

没关系,我的旅费很多。

旅费再多,向北走,无论如何也到不了楚国。

你不用担心,我的车夫驾车技术非常高。

② 我就是那个朋友,你们愿意劝劝我吗?问吧——

③ 什么是“诚恳”,谁来说?

⑵板书[固执己见] 什么意思?

为什么说这位朋友“固执己见”?加上动作或表情读读那个人的话。

什么是“固执己见”?

⑶学生自己找伙伴,合作朗读对话部分。

⑷推荐学生朗读,学生之间评价。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/31C4B23043C56EB4.html

范文三:《阿豺折箭教子》的质疑

《阿豺折箭教子》的质疑

1.《品贤文谈管理》经济管理出版社作者:叶建华说,

三国时期吐谷浑的国王阿豺有一次把几个儿子叫到一起,说:“你们每人给我拿一支箭来,把它折断后扔在地上。”一会儿,几个儿子都轻而易举地将一支箭折断,并扔在了地上。过了一会儿,他又对身强力壮的弟弟慕利延说:“你拿一支箭来,把它折断。”慕利延很容易就把箭折断了。阿豺又命人拿来十支箭,让他折,慕利延费尽九牛二虎之力也没有把箭折断。

于是,阿豺意味深长地告诫儿子们:“你们明白了其中的道理吗?一支箭容易被折断,聚集成众就很难折断了。在这乱世之中,你们只有同心协力,我们的国家才能富强啊!”儿子们都明白了其中的道理,一个个点头称是。后来他们兄弟非常团结,他们的国家虽然不大,但却在当时的历史舞台上发挥了一定的作用。

2.学与问 中级团 合作回答者:1人 2010-03-27的答案中说, 南北朝时期,青海境内的吐谷浑王国,统治青海达300余年之久,贯穿于整个南北朝,是青海史上重要的一页。

西晋末(公元4世纪初),另一支鲜卑在部落首领吐谷浑率领下,从辽东西迁到今内蒙古西部,继而又迁牧于今甘肃西南、青海东南部,逐步征服当地羌、氐各部,势力不断壮大。东晋初,建立政权。

吐谷浑的兴盛 公元329年,吐谷浑的孙子叶延,承袭为首领,并开始以其祖父吐谷浑的名字,作为本部族的名称、姓氏、国号。标志着吐谷浑政权初步建立。

吐谷浑的衰亡 隋炀帝继位后,为了开拓疆土,清除吐谷浑对丝绸之路南道的威胁,于公元608年和609年,两次派兵大规模进攻吐谷浑。尤其是609年,隋炀帝亲自率兵出征,围攻吐谷浑。经过这两次战争的沉重打击,吐谷浑王国从此由强盛走向衰落。

唐太宗在位时,伏允可汗一再攻掠唐西部边境,还拘留唐朝使节不还,促使唐太宗决心彻底征服吐谷浑。公元635年,唐军分五路大军,合围吐谷浑,吐谷浑溃不成军,伏允兵败自杀。同年,诺曷钵继立为汗。唐政府封他为河源郡王、乌地也拔勤豆可汗。虽然他在位时,与唐联姻,关系和好,但是,经过唐军这次打击,国势已江河日下。

唐初,吐蕃在青藏高原兴起,其势力已进入青海南部。从 656年开始,吐蕃多次攻掠吐谷浑。公元663年,吐蕃一举攻占吐谷浑全境,诺曷钵可汗被迫逃到凉州(今甘肃武威市),吐谷浑王国灭亡。

浑王国在青海立国300余年之久,把历来互不隶属的羌、氐各部,纳入王国之内,为民族融合和祖国的统一做出了一定的贡献。

浑与南北朝的关系 吐谷浑与南朝和北朝的往来频繁,关系密切。据史书记载,吐谷浑与南朝宋、齐、梁的使者来往,达37次之多。从阿柴开始的历代吐谷浑首领,大都受到南朝或北朝的册封。夸吕在位时,还与东魏建立联姻关系。除此以外,吐谷浑还与南朝和北朝互相馈赠,互通贸易。

宋封阿柴为安西将军、沙州刺史、浇河公。封拾寅为河南王,从此,吐谷浑自称为河南国。封慕璝为陇西公,后来,—又进爵为陇西王;北魏太武帝封他为大将军、西秦王。封慕利延为陇西王,后又改封为河南王。北魏封伏连筹为征西将军。北魏孝文帝赐给度易侯锦彩120匹。东魏为了利用吐谷浑牵制西魏,把广乐公主嫁给夸吕;东魏孝静帝纳夸吕之妹为妃。浑与南北朝的密切关系,不仅促进了民族大融合,也推动了青海地区社会经济的发展。

3. lyml 8级 2010-03-27的答案里说:吐谷浑可汗表中:阿豺 418-424,慕璝 425-436, 慕利延 437-452。

从以上材料分析质疑如下:

⑴ 吐谷浑的国王阿豺是三国时期人物的说法是错误的。 三国的魏蜀吴:220-280年。吐谷浑部落在西晋(266-316)时期西迁,吐谷浑国家建立到灭亡是329-663年。其中《阿豺折箭教子》故事中出现的两个人物阿豺和他的弟弟慕利延在位时间为418到452年间,是南北朝中南朝的宋国时期。

⑵ 那么这个故事怎么会出现在三国时期的《魏书,吐谷浑传》里头呢?难道后面的事情被记录到前几个朝代的书籍里了吗?这些书籍的成书时间又是什么时候?请历史学家们解答。

⑶ 如果这个《魏书,吐谷浑传》中的魏是南北朝中北朝的北魏,东魏或西魏的话还可以接受,但是不能因此说《阿豺折箭教子》是三国时期的。

⑷ 那究竟是什么?

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/B9E61954F2961E08.html

范文四:鄂教版《寓言三则》(南辕北辙,塞翁失马,阿豺折箭)教案

寓言三则

《南辕北辙》

教学目标:学会课文中的生字。能分角色朗读课文。表演课文内容。通过学习课文让学生明白“南辕北辙”的道理。

教学重点:掌握本课的认读生字13个。

教学难点:让学生明白做什么事如果方向错了那就会适得其反。

教学过程:

一、释题质疑

(一)板书:[辕 辙]。观察字形,你知道了什么?

1. 都与车有关,是车字旁的字。

2. 辕yuán (袁);辙zhé(撤)

(二)什么是“辕” 出示课件① 车前驾牲畜的部分;车往南走,辕就会指向南方。

(三)出示课件② 看,车轮压过的痕迹是“辙”;车往北走,车辙就会伸向北方。

(四)齐读课题。你最想解决什么问题?

结合学生的生活实际,形象地指明题目中的“辕、辙”。唤起学生好奇心,激发学习欲望。

二、读文识字

(一)快打开书P48 ,读读书吧。圈出不认识的字,自己选择喜欢的方法解决生字。 点评:鼓励学生综合运用所学的识字方法,自主识字,初步扫清文字障碍。

(二)出示课件③ 指名领读词语:

南辕北辙 季梁 行驶 奔驰 驾车 旅费 诚恳 固执己见

季梁——约2300年前战国时期魏国的大臣。

奔驰——马、车很快地跑。

旅费——旅行用的钱

(三)同桌一起轻声读认字表中生字,读的正确,请你画颗星星;有问题教教他。

(四)老师抽查:执、固执、固执己见;恳、诚恳;旅,组词。

(五)用笔描“旅”字,边描边记。

(六)两人小组再读读课文中刚才读不准确的段落。一人读,一人听。

三、深究解疑。

(一)南辕北辙是什么意思?请大家认真默读课文,想想自己读懂了什么;

(二)然后小组交流。把不懂的问题写在问题车厢上

理解帮助袋

A楚国——约2300年前的国家名,在今天南方的湖南湖北。

不解——不理解,不明白 无论如何——不管怎么样 技术——本领

B 车上的朋友马好、旅费多、车夫技术高,为什么到不了楚国?(读读第10段)

C 车上的朋友不固执己见,就会怎样?

(三)学生汇报。

1. 我们组读懂了:车上的朋友马好、旅费多、车夫技术高,要去楚国应该往南方,他向北走。

板书:[楚国 方向错了] (贴图,马头向右)

2. 我们组不懂的问题是

⑴ 什么是“诚恳”? ①用曲线画出季梁说的话,再轻声读一读。

出示:

季梁:

车上的朋友:

你要到哪里去啊?

我要到楚国去。

你去楚国应该往南走,怎么反而向北奔驰呢?

不怕,我的马好。

马虽然好,可这不是去楚国的路。

没关系,我的旅费很多。

旅费再多,向北走,无论如何也到不了楚国。

你不用担心,我的车夫驾车技术非常高。

② 我就是那个朋友,你们愿意劝劝我吗?问吧——

③ 什么是“诚恳”,谁来说?

⑵板书[固执己见] 什么意思?

为什么说这位朋友“固执己见”?加上动作或表情读读那个人的话。

什么是“固执己见”?

⑶学生自己找伙伴,合作朗读对话部分。

⑷推荐学生朗读,学生之间评价。

点评:学生积极性很高,互相帮助会把课文读流利、有语气。

(四)车上的朋友不明白,方向错了,马好、旅费多、车夫技术高,

出示课件④“越„„越„„”怎么样?学生接读。

你们明白吗?用“不但„„而且„„” 说说你的意见。——不但到不了楚国,而且会离楚国越来越远。

用“因为方向错了,所以„„”

点评:训练学生运用演绎推理的思维顺序推出寓意。

(五)车上的朋友固执己见,继续向北走,想象他以后的情景会怎样?

出示课件⑤ 看图想象 马„„旅费„„车夫„„

点评:引发学生展开想象,体会方向错了怎么努力也永远到不了目的地。

(六)这位朋友路过我们身边,我们怎么帮帮他?出示课件⑥ 用“只要方向对了,就„„”说。

——劝告;调转方向 (图再调过来,马头向左)

点评:学生完成这个语言训练,思维活动势必从已知的否定判断推出一个新的肯定判断。

(七) 从这个车上的朋友身上我们能够得到什么教训、懂得什么道理?

——做事先必须把方向正确。板书 [对] ——朋友的忠告很重要,不能固执己见。板书 [善于倾听]

(八)今天我们读懂了故事,还明白了道理。这种隐含着道理的小故事叫做“寓言”。 {机动}愿意演给大家看吗? 1、排练:分配角色,脱离书本,用自己的语言。旁白、季梁、朋友2、表演:道具服装3、※评价

点评:学生深入体验寓意。

四、拓展激疑。

这则寓言故事有意思吗?你还想知道什么?

1、 在学习、生活中,什么样的事情也犯了“南辕北辙”这样的错误?

2、 你还知道哪些成语?搜集、阅读其他寓言故事:拔苗助长、掩耳盗铃、守株待兔、亡羊补牢、狐假虎威、自相矛盾、滥竽充数、买椟还珠、叶公好龙„„

《塞翁失马》

教学目标

1.积累文言词语,学会直译课文,联系生活实际理解课文寓意。

2.加深对寓言的认识,尝试续编和创作寓言。

3.培养学生对阅读文言文的兴趣。

教学难点

对“祸福相倚”的认识,即在一定条件下好事可以变成坏事,坏事也可以变成好事的哲学思想的理会。并能举出生活中“塞翁失马,焉知非福”的例子来。

教学重点

1.学会查字典注音释词,学会用多种方式读懂文言文,积累文言词汇。

2.掌握直译为主,意译为辅的文言文翻译方法。

3.在理解的基础上背诵课文。

教学方法 1.力求“自主、合作、探究”的学习方式进行。

2.采用多种有效手段,提高学生学习文言文的兴趣。

课时安排 一课时。

教学步骤

导入新课

一、《塞翁失马》学习

1、说一个生活中的故事,引出《淮南子》里《塞翁失马》。

2.讲解课文出处,由西汉淮南王刘安组织门人编写的《淮南子》,故事精短,有较强的思想性,哲理性。

3.教师范读课文。提出背诵要求。教师可亲自背诵课文,以作示范。以激励学生背诵课文的信心。

4.学生分组研读课文,屏幕投影打出生字注音,重点词语的释义填空题。

学生查字典后,在讨论的基础上弄清字词音义,为下步分析和理解课文打下基础。

屏幕上投出故事原文抽掉标点的《塞翁失马》,请同学们大声朗读。这样的好处,叫同学用心记住课文的停顿,并学会文言文句读,感悟文言虚词作为停顿标志,揣摩句意。

5.请一个同学上台来主持,全体同学做图配文活动。

电脑屏幕打出十幅剪纸《塞翁失马》图片。每打出一幅,请一个同学根据原文和画面,配套写出有关解说词。时间10分钟。

6.学生在答出原文之后,主持人要学生口头翻译文言文语句。如果有困难老师和同学们可以帮助之。要提醒同学以直译为主,意译为辅,语句要通顺,字字落实是一个比较好的办法。要训练学生字字对译的能力。

7.引导学生初步理清文意,概括《塞翁失马》的寓意。

明确:在一定的条件下,事物的祸与福是可以转化的,坏事可以变成好事,好事也可能变成坏事。

8、课文内容分析:

这篇文章的主要线索是:失马——将马——堕马——保马(父子相保)

情节一波三折,

失马——吊之——此何遽不为福

将马——贺之——此何遽不能为祸乎。

堕马——吊之——此何遽不为福乎?

它表明的是在一定条件下的祸福可以转化的。

明确:文章可以分为四层。分别在其父曰“此何遽„„乎?“之后,和最后。层意如线索而所归纳的,可以允许学生有自己的概括。

①下面请几个同学谈自己在生活中碰到的“塞翁失马”,可以放开来谈。不要局限于校园生活。可以是自己亲身经历的,也可以是耳闻目睹的事。

这是一个培养学生发散性思维的活动。教师要尽量提供一个宽松的环境给学生们。让学生们充分享受发言的乐趣。不要把学生思维固定在坏事变好事,好事变坏事这一个思维模式上 ②讨论后,叫学生写寓言。

教师要引导学生概括学了寓言四则后,寓言的特征。、

提供几个参考题目:

塞翁新传——可以发挥同学们的想像,写出课文之外的故事来。

塞翁之子——可以塞翁儿子的身份,联想其后来跛腿之后的生活,他有没有继承塞翁的衣钵。也成为了一个“善术者”呢?他是不是也明白了生活中的祸福关系呢?

也可以写其他的寓言故事.但是要求写出“祸福相倚”这样大致相当的主题。

三、布置作业。

①可以让学生做一些思考和练习题,然后,课外阅读一本书《中国寓言作品选》可向学校图书馆借。

②收集学生作品归类整理,以便向学校推荐。

阿豺折箭

一、作品介绍

典出>:

二、学生朗读课文,了解课文大概内容

三、引导学生翻译

吐谷浑的首领阿豺有二十个儿子。一天,阿豺对他们说:“你们每人给我拿一支箭来。”他把拿来的箭一一折断,扔在地下.

隔了一会儿,阿豺又对他的同母弟弟慕利延说:“你拿一支箭把它折断。”慕延利毫不费力地折断了。阿豺又说:“你再取十九支箭来把他们一起折断。”慕延利竭尽全力,怎么也折不断。

阿豺意味深长地说:“你们知道其中的道理吗!单独一支容易折断,聚集成众就难以摧毁了。只要你们同心协力,我们的江山就可以巩固。”

四、学了这篇文章你有什么启发?

后人用“阿豺折箭”的这个典故告诉人们,团结就是力量。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/A6D9C67E6845EE0B.html

范文五:鄂教版语文七年级下册23、寓言三则_南辕北辙_塞翁失马_阿豺折箭_练习1

23. 寓言三则

[文笔精华]美文中散步,品尝心灵的鸡汤„„

◎塞翁失马,焉知非福。

[自主积累]积累中运用,构建知识的殿堂„„

1.给下列词语中加点的字注音。

南辕北辙( )( ) 将奚为北面( ) 数者愈善( ) ....

堕而折其髀( )( ) 塞翁失马( ) 引弦而战( ) ....

阿豺折箭( )( ) 将胡骏马而归( ) 何遽不为福( ) ....

戮力一心( ) .

2. 根据拼音写汉字。

吾(yù) 者善 以(bō) 跛之故 人皆(diào) 之 (duò) 而折其髀 社(jì) 可固 众者难(cuī)

3.解释加点的字。

(1)方北面而持其驾 (2)我欲之楚 ..

(3)将奚为北面 (4)数者愈善 ..

(5)而离楚愈远耳 (6)马无故亡而入胡 .

(7)人皆吊之 (8)其马将胡骏马而归 ..

(9)家富良马 (10)堕而折其髀 ...(11)独以跛之故 (12)阿豺谓曰 ...

(13)汝曹知否 (14)戮力一心 ...

4.翻译句子。

(1)君之楚,将奚为北面?

(2)用虽多,此非楚之路也。

(3)其马将胡骏马而归

(4)此何遽不能为祸乎?

(5)近塞之人,死者十九。

(6)汝曹知否?单者易折,众者难摧。

5.填空。

(1)寓言。用假托的 寄寓深刻的 。寓言,一般比较 ,故事的主人公可以是 ,也可以是拟人化的 或其他事物。

(2)《战国策》简称《 》,由西汉 整理编订战国时代各国史官和纵横家著作而成,按东周、西周、 、楚、 、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等十二国排列,共 篇。《魏书》北齐 撰。一百三十卷,体北魏史。

(3)《塞翁失马》选自《 》。其寓意是: 。《淮南子》西汉 编撰。书中善以 、 论辩说理。《阿豺折箭》选自《 》通过 的故事,说明了: 。

(4)根据语境,选择恰当的成语填空。(4分)(福州(课改区)中考题) 备选成语:卧薪尝胆 守株待兔 精卫填海 锲而不舍

悬梁刺股 艰苦卓绝 直言不讳 坚持不懈

执着的故事不老——愚公移山,夸父逐日,口口口口;执着的人物不朽——闻鸡起舞的祖逖,口口口口的勾践,面壁静修的达摩。执着是口口口口,是口口口口,是一支永无休止符的进行曲。

[阅读探究]品读中探究,体味语言的蕴籍„„

(一) 课内精读

南 辕 北 辙

今者臣来,见人于大行(太行山),方北面而持其驾,告臣曰: “我欲之楚。”臣曰:“君之楚,将奚为北面?”曰:“吾马良。” 臣曰:“马虽良,此非楚之路也。”曰:“吾用多。” 臣曰:“用虽多,此非楚之路也。”曰:“吾御者善。”

此数者愈善,而离楚愈远耳。

6.成语“南辕北辙”中“辕”是 ,“辙”是 。成语释义: 。

7.《南辕北辙》选自《 》。告诫我们: 。

8.对加点的词语解释不正确的一项是( )

A. 今者臣来 臣:我 B.方北面而持其驾 北面:向着北方;面向北方

C.我欲之楚 之:往,去 D.吾用多 用:用处

9.翻译“马虽良,此非楚之路也”一句为现代汉语。(2分)

译文:______________________________________________________

10.生活当中还有哪些类似“南辕北辙”的事例?

(二)课外拓展

秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其..

面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。.

吾长见笑于大方之家。”

11.解释加点的词语。

①不辩牛马。 ( ) ②顺流而东行,至于北海。( ) ...

③且夫我尝闻少仲尼之闻。( ) ④河伯始旋其面目。( ) ..

12.翻译划线的句子。

①以天下之美为尽在己。译:

②吾长见笑于大方之家。译:

13.请用一个成语为本文拟定题目。

14.读了这则寓言你有什么启示?

[中考链接]真题中撷英,把握中考的脉搏„„

(一) 阅读链接(广西中考题)

北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担着三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又有子;子又有子,子又有孙,子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?” 河曲智叟亡以应。

15.下列加点词意义和用法相同的一项是( )

A.其如土石何? 必先苦其心志 B.汝心之固,固不可彻 固国不以山溪之险 ....

C.且焉置土石 或置酒而招之 D.河曲智叟亡以应 今亡亦死,举大计亦死 ....

16.智叟阻止愚公移山的理由是什么?愚公又是怎样驳斥他的?请根据选文内容,用自己的....话简要回答。 .

答:

17.请你谈谈对愚公移山这件事的看法。

(二) 新题链接(山西实验区中考题)

18.《中国青年报》社会调查中心调查显示,最受公众喜欢的校徽排名前三的依次是中国人民大学、北京大学和清华大学。人大校徽主体构思是三个并列的篆书“人”字图形,寓意“人民”“人本”“人文”,隐含“三人行,必有我师焉”、“三人成众”之意。

右图是北京大学校徽,中间的“北大”二字由三个篆书“人”字图形组

成。认真读图后回答:三个“人”字图形的特点

是 ,校徽突出的办学理念

是 。

[创新写作]共鸣中挥笔,放飞思想的小鸟„„

19.请你发挥自己的想象力,写一则寓言小故事。

23. 寓言三则

1.yuánzhé;xī;shù;zhébì;sài;xián;jiàng;jù;cháizhé;lù。2.御;跛;吊;堕;稷;摧。

3.(1)正,将要。(2)去,到。(3)何。(4)更加。(5)语气词,啊。(6)逃跑。(7)安慰。(8)带。(9)多,有很多。(10)落下来;跌断;大腿骨。(11)仅,只; 因为。(12)对„„说,告诉。(13)你;辈。(14)并,合。4.(1)你要去楚国,为什么准备向北走?

(2)钱虽然多,但你走的不是去楚国的路。(3)那跑丢的马带了一匹胡地的骏马回来了。

(4)这难道就不能变为一件坏事吗?(5)靠近边塞的居民,战死的达十分之九。(6)你们是否知道其中的道理?一支箭容易折断,多支箭就不容易折断了。5.(1)小故事;道理;短小;人;动植物。(2)国策;刘向;秦;齐;三十三。魏收;纪传。(3)淮南子·人间训;事情都有正反两个方面的可能,在特定的条件下是可以互相转化的好事可以变成坏事,坏事也可以变成好事。刘安;神话传说;寓言故事。魏书·吐谷浑传;阿豺让其二十个子女及其亲兄弟折箭;人多力量大,戮力同心,众志成城,方能成就大事业。(4)精卫填海; 卧薪尝胆;锲而不舍;坚持不懈 (4分) 6.车前的横木;车辙;想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。7. 战国策·魏策;做任何事情必须做到行动和目的相统一,否则就会事与愿违,就会离原来的目标越来越远。8.D。9. 马虽然跑得快,但是这条路并不是去楚国的。10.略。11.①辩同辨,分辨,辨别。②到了。③觉得„„少,小看。④改变,掉转。12.①以为天下的壮美全都汇集到自己这里来了。②我将长久地被大方之家耻笑。13.望洋兴叹14.告诉我们人的见识是有限的,不能因为有了一点知识,有了一点成绩就骄傲自大,

目空一切。

要知道山外有山,天外有天的道理。世界是无穷尽的,知识也是无穷尽的。骄傲自大必会贻笑大方。15.C 16.智叟的理由是:愚公年老力衰,无法移走大山。愚公的理由是:我的子孙绵延不绝,他们会一代接着一代挖山不止,而山不会增高,总有一天会被铲平 17.开放题。可以正反两方面来回答,只要观点鲜明、言之有理即可。18.“北”字是背对背的两个侧立的人像,“大”字是正面站立的人像 ; 以人为本 。19.略。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/B21909C976B16564.html

范文六:鄂教版语文七年级下册23、寓言三则_南辕北辙_塞翁失马_阿豺折箭_练习2

寓言三则

一、基础知识

1、给下列加点的字注音。

奚为( ) 御者( ) 何遽( ) 堕而折其髀( ) 阿豺( ) 社稷( )

2、解释下列句子中词语的意思。

⑴吾欲之楚(欲: )

⑵马虽良,此非楚之路也(虽: )

⑶吾御者善(御: )

⑷人皆吊之(吊: )

⑸居一年(居: )

⑹此独以跛之故(独: )

⑺俄而命母弟慕利延曰(俄而: )

⑻汝曹知否(汝曹: )

3、区别下列句子中多义词的不同意义。

⑴者:今者臣来( )

有善术者( )

⑵而:其马将胡骏马而归( )

而离楚愈远( )

方北面而持其驾( )

⑶之:吾欲之楚( )

近塞上之人( )

人皆贺之( )

汝取十九只箭折之( )

4、解释下列成语。

⑴南辕北辙:

⑵塞翁失马:

5、填空:

⑴寓言就是把里,带有或的意味,让人从中领悟。

⑵《战国策》又名 ,相传为 时 所编,共 篇。

⑶《塞翁失马》出自 ,本寓言可概括为一个成语,即。

二、同步解读

南辕北辙

今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾,告臣曰:“吾欲之楚。”臣曰:“君之楚,将奚为北面?”曰:“吾马良!”臣曰:“马虽良,北非楚之路也。”曰:“吾用多!”臣曰:“用虽多,此非楚之路也。”曰:“吾御者善!”此数者愈善,而离楚愈远耳。

6、翻译句子。

⑴君之楚,将奚为北面?

⑵此数者愈善,而离楚愈远耳。

7、“马虽良,此非楚之路也。”这个句子的句式是什么?

8、这篇短文的寓意是什么?

三、美文赏读

画蛇添足

楚有祠⑴者,赐其舍人⑵卮⑶酒。舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余。请画地为蛇,先成者饮酒。”一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:“吾能为之足。”未成,一人之蛇成,夺其卮,曰:“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒。为蛇足者,终亡其酒。

注释:⑴祠:祭祀。⑵舍人:贵族达官家里的门客。⑶卮:古代一种盛酒的器皿。

9、解释下列句子中的词语。

⑴一人蛇先成,引酒且饮之(且: )

⑵为蛇足者,终亡其酒(亡: )

10、下列各句中“之”字用法与例句中“之”字用法相同的一句是( )

例句:一人饮之有余。

A、田忌欲引兵之赵 B、此非楚之路也

C、康肃笑而遣之 D、人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉

11、翻译下列句子。

蛇固无足,子安能为之足?

12、用一句话写出这则寓言故事的寓意。

(参考答案:

1.略 2.⑴打算⑵即使⑶驾⑷慰问⑸经过⑹只⑺不一会儿⑻你们 3.⑴用在时间后,表停顿;的人⑵表顺接;表转折;表并列⑶动词,到;助词,的;代词,指塞翁;代词,指箭 4.⑴意思是去南方的车子,跑到往北方的车道上去了。⑵我国北方边境上有一个老人失马匹之后发生的几件福祸相互转化的事。说明对事物的认识不要绝对化,坏事有着向好事转化的因素,好事也存在有向坏事转化的可能。 5.⑴较深的道理;简单的故事;劝喻;讽刺⑵《国策》;西汉;刘向;33⑶《淮南子·人间训》;塞翁失马,焉知非福

6.⑴你到楚国去,那为什么向着北边走呢?⑵这些条件越好,反而离楚国越来越远。 7.判断句 8.要想达到预期的目的,必须认清努力的方向,如果行动与目的完全相反,即使有许多优点和长处,也一定不能获得成功。 9.⑴将要⑵同“无”,失掉 10.C 11.蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢? 12.讽刺了那些不顾客观实际,自我卖弄,弄巧成拙的人。)

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/2F73E55C29A5C026.html

范文七:阿豺折箭配套教学设计(1)

1教学目标2学情分析

在前两则寓言学习的基础上,学生对寓言故事的理解和学习有了一定的了解,所以在导学 自学的过程中应该不会有太大困难。

3重点难点

重点: 不分实词、虚词的含义。

难点:寓言的寓意。

4教学过程

4.1 第一学时

教学活动

活动1【讲授】《阿豺折箭》导学案

【学法指导】

1、课前熟读课文,了解寓言的基本知识。

2、完成自主学习的题目。

3、借助工具书理解文章含义。

4、学会运用双色笔:黑色笔书写题目,红色笔勾画重点、补充修改。

【自主学习】

一、理解句中加点字的含义并翻译句子。

1、阿豺谓曰:“汝等各奉吾一只箭。”折之地下。

奉:

翻译:

2、俄而命母弟慕利延曰:“汝取一只箭折之。”延折之。

俄而:

翻译:

3、又曰:“汝取十九只箭折之。”延不能折。

翻译:

4、阿豺曰:“汝曹知否?单者易折,众则难摧,戮力一心,然后社稷可固。”

汝曹: 摧: 戮力:

翻译:

二、这则寓言告诉我们什么?【合作展示】

1、教师范读课文,小组内自读,对读,齐读。

2、对学,熟悉课文;群学,修改完善;小组交流展示。

3、在书上整理笔记,运用双色笔,重点字词红笔勾画批注,句子翻译黑笔记录,规范整洁。

4、当堂理解背诵,教师过关检查。【拓展延伸】

1、积累成语。

请列举含"马"字的成语,看哪个小组准备得多。2、成语故事大比拼

讲讲这些成语故事及寓意:井底之蛙、画龙点睛、掩耳盗铃、亡羊补牢、画蛇添足、狐假虎威、揠苗助长、对牛弹琴、守株待兔、叶公好龙、滥竽充数、买椟还珠、郑人买履

请你准备其中一个,脱稿讲给小组内成员听,并推荐成员在全班展示。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/4697EB1F040DA026.html

范文八:《红豺》小作文

红豺读后感500字

红豺讲述的是母豺火烧云含辛茹苦的养育狼的遗孤,狼崽甜点心。豺和狼本是天敌,但是母爱战胜了一切,她犹豫过,悔恨过,它很难超越种族之间的对立,它仁慈过,割舍过,它无法忽视狼崽甜点心的亲昵。刻毒的复仇火焰被母爱净化成了柔情万端的爱。它爱甜点心,它为了挽救甜点心,与猛兽周旋,九死一生。它为了心中神圣的母爱,为了实现自己当母亲的价值,它用自己的生命,用自己的一切,为狼崽甜点心撑起了一片爱宁的天...... 它曾经精心挑选的伴侣黑尾巴公豺因为发现火烧云养育了狼崽而要离开,在最后一刻,火烧云明白,如果选择伴侣,甜点心必死无疑,但若选择甜点心,它又要抛弃自己真爱的伴侣。在最后一刻,母爱战胜了爱情,它选择了甜点心......

读了这本书,我被深深的震撼住了,弱肉强食的大自然竟然还有这般情感,这就是母爱的力量。动物世界虽然残忍,但不代表它们就没有真挚的情感。火烧云用生命延续了延续了母爱之梦。母爱实在是太伟大了!读了这本书,谁都会不由自主的感叹道,母爱不求回报,母爱是最无私的,母爱是最真挚的,母爱是最伟大的,母爱是用词汇无法表达的。 母爱是一种无私的力量,它像春天的甘霖,洒落在我们的心中,虽然它悄无声息,却滋润着一棵棵生命的幼苗成长。人的一生,在世界上一切的光荣和骄傲,都来自于母爱,母爱就是神圣的,它有时在我们最困难时给予我们力量,从生下来的那一刻起,人们就在一腔诚意的血液溶进母亲的每一根血管,幸福地投入了母爱的怀抱,一股当家作主的豪情在胸中回荡。当母爱腾飞,奉献出一颗热爱的赤子之心。

让我们歌颂母爱,尊重母爱吧!

红豺读后感

寒假到来了,课外阅读的时间也增加了。我在短短几天的时间里,读了好多有名作家的书,其中,有一本名为《红豺》的书,作家是动物小说大王沈石溪。

《红豺》一书主要讲,一匹大灰母狼杀害了母豺火烧云的孩子,但是火烧云却抚养着大灰母狼的孩子甜点心。它为了甜点心,大胆去人类村庄抓鸡,为了它,火烧云放弃了自己精心挑选的配偶;为了它,火烧云与猛兽多次夺斗,九死一生;为了甜点心,她失去了自己的前腿;在生命的最后,它为甜点心消灭了后顾之忧.......赞扬了高尚的母爱。 这本书,我看到,动物真挚的情感,母爱是无私的,虽说是两个没有任何血缘关系的种族,但母爱还是存在的。火烧云养着甜点心,为它宁肯付出自己的生命,是被一种强大的母爱支撑着。母爱是最高尚的情感,一切奇迹都源于母性,这是一种高贵的、动人的、美丽的、最强大的信念。

我们现实中也有这样无私的母爱:母爱就是妈妈那一声声叮嘱;母爱就是在下雪时送你去上特长时的双脚;母爱就是对你的那一声夸奖!

小诗:

豺和狼本是天敌,

但红豺火烧云却含辛茹苦地养育仇敌的遗孤——狼崽甜点心。

它犹豫过,悔恨过,它无法逾越族群的对立;

它仁慈过,割舍过,它无法忽视狼崽的依恋亲昵。

可读的复仇火焰花成了柔情万段的舔犊情深。

为了挽救狼崽甜点心,

红豺读后感

在生活中,豺和狼本是天敌,但在《红豺》故事中,红豺火烧云却含辛茹苦地养育仇敌的遗孤狼崽甜点心。它犹豫过,悔恨过,它无法逾越族群的对立它仁慈过,割舍过,它无法忽视狼崽的依恋亲昵。刻毒的复仇火焰化成了柔情万端的舐犊悄深。为了挽救狼崽甜点心,它与猛兽搏斗,即使自己的实力或许不够与抗争蟒蛇,但它争取了,面对自己精心挑选的黑尾巴公豺,她义无反顾的保护着甜点心,放弃了自己的终身幸福。

其实火烧云并不需要保护狼崽甜点心,甜点心的生死和火烧云没有一点关系,但是它想起了狼崽对自己的依恋亲昵,这让火烧云心中对甜点心憧憬起了母亲对孩子的母爱,仿佛自己就是这母亲,保护它一切都是自己的责任。

这本书我看到,动物真挚的情感,动物没有一丝瑕疵的母爱。母爱是无限的,虽说是两个没有任何血缘关系的种族,但母爱还是存在的。火烧云之所以养着甜点心,为它宁肯付出自己的生命,也是被一种强大的力量支撑着,这种力量就叫做母性。母性是最高的情感,是再野蛮,再残暴的动物都会拥有的东西。母性比血液还凝固,比生命还美丽,一切奇迹都源于母性,这是一种高贵的、动人的、美丽的、最强大的信念。高尚的母爱。

就像随风潜入夜,润物细无声。涓涓的母爱如沥沥的细雨滋润着我们的一生,当我们走进学堂,拿起笔,记述爱的音符时,母爱是最真切的爱。

母爱好似一首田园诗,幽远纯净,和雅清淡母爱好似一幅山水画,洗去铅华雕饰,留下清

新自然母爱好似一首深情的歌,婉转悠扬,轻吟浅唱母爱好似一阵和煦的风,吹去朔雪纷飞,带来春光无限。母爱就是我们一生相伴的盈盈笑语,母爱就是漂泊天涯的缕缕思念,母爱就是儿女生病中的关切焦灼,母爱就是儿女成长的殷殷期盼。

看风筝飘然远去,听落叶轻轻哭泣,寻找飘坠天际的音符,还有,迎风奔跑的旋律,母爱母爱,就是如此的深刻。母爱,就是如此的明朗。母爱,就是如此简单。

《红豺》读后感

四()班倪存昊

《红豺》这本书讲了:豺和狼本是天敌,但红豺火烧云却含辛茹苦地养育仇敌的遗孤狼崽甜点心。它犹豫过,悔恨过,它无法逾越族群的对立,它仁慈过,割舍过,它无法忽视狼崽的亲昵。刻毒的复仇火焰化成了柔情万端的舐犊情深。为了挽救狼崽甜点心,它与猛兽博斗,九死一生;为了心中激荡的母爱,它放弃了精心挑选的伴侣;为了实现自己的价值,它用生命的甜点心撑起了最后一片安宁的天

读完这本书,引起了我的深思,我们的周围有没有这样的人呢?不久,我发现妈妈无微不至的关怀我,照顾我,让我觉得那些孤儿太可怜了,我感觉自己很幸福因为我有爱我的妈妈,而且,我非常敬佩火烧云,为了延续母爱,引走野兽,放弃伴侣,甚至付出生命。读了这本书,我明白了,如果世界上什么都是自私的,那么只有母爱是无私的。注:

无畏的母爱

四()班倪存昊

今天,我给大家推荐一本书,书名叫:《大鱼之道》,作者是赫赫有名的动物小说大王沈石溪,书中主要讲了:一条黑鲩中的鱼母,为了产鱼子,不顾一切地从瀑布下向上跳,小鲤鱼也是这样跳,不过小鲤鱼跳的是幸福之门,一旦跳进了龙门就身价百倍,变成了威武雄壮的龙;而鱼母现在跳的却是鬼门关,跳向死亡。跳向地狱,跳向毁灭,它还跳得那么起劲,那么执著,那么顽强,实在令人感叹。当它垂死时,将鱼子排出,那时,它赢得了生命道路上的最后的辉煌。

这本书写的是鱼母的母爱,鱼母伤痕累累,而肚皮却完好无损,这说明了这些鱼子是鱼母的牵挂,如果没有鱼子,鱼母肯定逃走了。

这本书让我明白了,世界上什么东西都有母爱,母爱是最无私的,也是最伟大的。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/19B2A520D522922A.html

范文九:《单箭易折,众箭难断》阅读答案(附翻译)

单箭易折,众箭难断

夫人爪之利,不及虎豹;膂力之强,不及熊罴;奔走之疾,不及麋鹿;飞飏之高,不及燕雀。苟非群聚以御外患,则反为异类食矣。是故圣人教之以礼,使之知父子兄弟之亲。人知爱其父,则知爱其兄弟矣;爱其祖,则知爱其宗族矣。如枝叶之附于根干,手足之系于身首,不可离也。岂徒使其粲然条理以为荣观哉!乃实欲更相依庇,以捍外患也。

吐谷浑阿豺有子二十人,病且死,谓曰:“汝等各奉吾一支箭,将玩之。”俄而命母弟慕利延曰:“汝取一支箭折之。”慕利延折之。又曰:“汝取十九支箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰:“汝曹知否?单者易折,众者难摧。戮力一心,然后社稷可固。”言终而死。彼戎狄也,犹知宗族相保以为强,况华夏乎?圣人知一族不足以独立也,故又为之甥舅、婚媾、姻娅以辅之。犹惧其未也,故又爱养百姓以卫之。故爱亲者,所以爱其身也;爱民者,所以爱其亲也。如是则其身安若泰山,寿如箕翼,他人安得而侮之哉!故自古圣贤,未有不先亲其九族,然后能施及他人者也。彼愚者则不然,弃其九族,远其兄弟,欲以专利其身。殊不知身既孤,人斯戕之矣,于利何有哉?昔周厉王弃其九族,诗人刺之曰:“怀德惟宁,宗子惟城;毋俾城坏,毋独斯畏;苟为独居,斯可畏矣。”

宋昭公将去群公子,乐豫曰:“不可。公族,公室之枝叶也。若去之则本根无所庇荫矣。葛藟犹能庇其根本,故君子以为比,况国君乎?

此谚所谓庇焉,而纵寻斧焉者也,必不可君。其图之,亲之以德,皆股肱也。谁敢携贰!若之何去之?”昭公不听,果及于乱。

华亥欲代其兄合比为右师,谮于平公而逐之。左师曰:“汝亥也,必亡。汝丧而宗室,于人何有?人亦于汝何有?”既而,华亥果亡。

(选自司马光《家范·治家》)

4、下面加点字解释错误的一项是(    )

A·苟非群聚以御外患,则反为异类食矣        苟:如果

B·是故圣人教之以礼,使之知父子兄弟之亲    之:代词,这里指代“人们”

C·乃实欲更相依庇,以捍外患也              捍:捍卫

D·犹惧其未也,故又爱养百姓以卫之          未:不够

5、下面不属于正面论述中心论点的一项是(    )

A·苟非群聚以御外患,则反为异类食矣。

B.彼戎狄也,犹知宗族相保以为强,况华夏乎?

C·圣人知一族不足以独立也,故又为之甥舅、婚媾、姻娅以辅之。

D·不可。公族,公室之枝叶也。

6、下面对文章内容及方法的分析概括不正确的一项是(   )

A·文章开门见山说人 若不抱成一团就会被异类吃掉,接着又用树木枝叶与根干的关系作比喻。

B·举吐谷浑阿豺的例子是要说明,连戎狄都知道保住自己祖业的重要性,何况我们是中原内地的人呢?

C·作者提到甥舅、婚媾、姻娅等关系,是说仅仅自己本宗族的人力量太单薄,所以又用这些关系来作为辅助。

D·本文说理清楚,论据充分,言辞恳切,正 反阐述,具有很强的说服力和感染力。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)是故圣人教之以礼,使之知父子兄弟之亲。(3分)

译文:

(2)故爱亲者,所以爱其身也;爱民者,所以爱其亲也。(3分)

译文:

(3)彼愚者则不然,弃其九 族,远其兄弟,欲以专利其身。(4分)

译文:

参考答案:

4.C(捍:抵御)

5.A(这句话是假设,是从反面论述中心论点)

6.B(举 吐谷浑阿豺的例子是要说明,阿豺是戎狄之人,尚且知道宗族互相保护才能够强大的道理,何况我们是中原内地的人呢?)

7.(1)因此有贤德的人用礼法来教导人们,让人们知道父子兄弟应该相亲相爱。(“以礼”是状语后置,翻译时要调整到前面去(1分);“之”指代“人们”(1分);“亲”(1分))。

(2)所以说,爱护自己的亲戚,是用来爱护自己的;爱护天下的民众,是用来爱护自己的亲戚的。(“故”(1分);两个“所以”是表示“用来……的”(1分);“其身”(1分))。

(3)那些愚蠢的人就不是这样(1分,关键在“然”字),他们抛弃九族,疏远自己的兄弟(1分,关键在“远”字),想用这种方法来使自己独占利益(2分,“以”和“专利其身”各1分)。

参考译文】

古代的贤德之人知道仅仅自己本宗族的人力量太单薄,不能够独立,所以又用甥舅关系、婚姻关系来作为辅助。即便如此,仍担心它不够,所以又爱护和抚育百姓,让百姓来做自己的护卫。所以说,爱护自己的亲戚,是用来爱护自己的;爱护天下的民众,是用来爱护自己的亲戚的。如果能这样,那么自己就会安如泰山,永无危殆。别人怎么能够侵犯、侮辱你呢!所以,自古以来的圣贤之人,没有不先亲近自己的本族远亲,然后能够施加到他人身上。那些愚蠢的人就不是这样,他们抛弃九族,疏远自己的兄弟,想用这种方法来使自己独占利益。却不知道自己一旦孤立无援,别人就会来戕害你,最终能得到什么利益呢?从前,周厉王抛弃九族,当时的人们写诗来讽刺他:“君王广施仁德国家才会安宁啊,宗族子弟是王室的坚强护卫。不要损坏自己的护卫啊,不要独任其力。如果什么事情都自己独断专行,这样实在是太可怕了!”

宋昭公将要去掉群公子,乐豫说:“不能这样做,整个公族好比是公室的枝叶,如果去掉这些枝叶,那么公室这个树根就没有庇护了。连葛藟这种植物都懂得去庇护它的根,所以君子都用葛藟来比喻做人的道理,况且是国君呢?这就是谚语所说的受到它的保护却任由别人用斧子砍掉它,这肯定不行,希望您好好考虑这件事。对待本家公族,应当用仁德来亲近他们,这样他们就都会成为你的强有力的辅佐。天下有谁敢对你有二心呢?为什么要去掉他们呢?”昭公不听乐豫的话,果然导致了国家的大乱。

华亥想取代他的兄长合比成为右师,便到平公那里去说合比的坏话,让平公把合比赶走。左师说:“你这个华亥呀,早晚必定要灭亡!你削弱你的同宗本族,对别人会怎么样呢?别人又会对你怎么样呢?”过了不久,华亥果然灭亡了。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/68224AF7B9D4BD34.html

范文十:《单箭易折,众箭难断》阅读答案

单箭易折,众箭难断

夫人爪之利,不及虎豹;膂力之强,不及熊罴;奔走之疾,不及麋鹿;飞飏之高,不及燕雀。苟非群聚以御外患,则反为异类食矣。是故圣人教之以礼,使之知父子兄弟之亲。人知爱其父,则知爱其兄弟矣;爱其祖,则知爱其宗族矣。如枝叶之附于根干,手足之系于身首,不可离也。岂徒使其粲然条理以为荣观哉!乃实欲更相依庇,以捍外患也。

吐谷浑阿豺有子二十人,病且死,谓曰:“汝等各奉吾一支箭,将玩之。”俄而命母弟慕利延曰:“汝取一支箭折之。”慕利延折之。又曰:“汝取十九支箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰:“汝曹知否?单者易折,众者难摧。戮力一心,然后社稷可固。”言终而死。彼戎狄也,犹知宗族相保以为强,况华夏乎?圣人知一族不足以独立也,故又为之甥舅、婚媾、姻娅以辅之。犹惧其未也,故又爱养百姓以卫之。故爱亲者,所以爱其身也;爱民者,所以爱其亲也。如是则其身安若泰山,寿如箕翼,他人安得而侮之哉!故自古圣贤,未有不先亲其九族,然后能施及他人者也。彼愚者则不然,弃其九族,远其兄弟,欲以专利其身。殊不知身既孤,人斯戕之矣,于利何有哉?昔周厉王弃其九族,诗人刺之曰:“怀德惟宁,宗子惟城;毋俾城坏,毋独斯畏;苟为独居,斯可畏矣。”

宋昭公将去群公子,乐豫曰:“不可。公族,公室之枝叶也。若去之则本根无所庇荫矣。葛藟犹能庇其根本,故君子以为比,况国君乎?

此谚所谓庇焉,而纵寻斧焉者也,必不可君。其图之,亲之以德,皆股肱也。谁敢携贰!若之何去之?”昭公不听,果及于乱。

华亥欲代其兄合比为右师,谮于平公而逐之。左师曰:“汝亥也,必亡。汝丧而宗室,于人何有?人亦于汝何有?”既而,华亥果亡。

(选自司马光《家范·治家》)

4、下面加点字解释错误的一项是( )

A·苟非群聚以御外患,则反为异类食矣 苟:如果

B·是故圣人教之以礼,使之知父子兄弟之亲 之:代词,这里指代“人们”

C·乃实欲更相依庇,以捍外患也 捍:捍卫

D·犹惧其未也,故又爱养百姓以卫之 未:不够

5、下面不属于正面论述中心论点的一项是( )

A·苟非群聚以御外患,则反为异类食矣。

B.彼戎狄也,犹知宗族相保以为强,况华夏乎?

C·圣人知一族不足以独立也,故又为之甥舅、婚媾、姻娅以辅之。

D·不可。公族,公室之枝叶也。

6、下面对文章内容及方法的分析概括不正确的一项是( )

A·文章开门见山说人 若不抱成一团就会被异类吃掉,接着又用树木枝叶与根干的关系作比喻。

B·举吐谷浑阿豺的例子是要说明,连戎狄都知道保住自己祖业的重要性,何况我们是中原内地的人呢?

C·作者提到甥舅、婚媾、姻娅等关系,是说仅仅自己本宗族的人力量太单薄,所以又用这些关系来作为辅助。

D·本文说理清楚,论据充分,言辞恳切,正 反阐述,具有很强的说服力和感染力。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)是故圣人教之以礼,使之知父子兄弟之亲。(3分)

译文:

(2)故爱亲者,所以爱其身也;爱民者,所以爱其亲也。(3分)

译文:

(3)彼愚者则不然,弃其九 族,远其兄弟,欲以专利其身。(4分)

译文:

参考答案:

4.C(捍:抵御)

5.A(这句话是假设,是从反面论述中心论点)

6.B(举 吐谷浑阿豺的例子是要说明,阿豺是戎狄之人,尚且知道宗族互相保护才能够强大的道理,何况我们是中原内地的人呢?)

7.(1)因此有贤德的人用礼法来教导人们,让人们知道父子兄弟应该相亲相爱。(“以礼”是状语后置,翻译时要调整到前面去(1分);“之”指代“人们”(1分);“亲”(1分))。

(2)所以说,爱护自己的亲戚,是用来爱护自己的;爱护天下的民众,是用来爱护自己的亲戚的。(“故”(1分);两个“所以”是表示“用来……的”(1分);“其身”(1分))。

(3)那些愚蠢的人就不是这样(1分,关键在“然”字),他们抛弃九族,疏远自己的兄弟(1分,关键在“远”字),想用这种方法来使自己独占利益(2分,“以”和“专利其身”各1分)。

参考译文】

古代的贤德之人知道仅仅自己本宗族的人力量太单薄,不能够独立,所以又用甥舅关系、婚姻关系来作为辅助。即便如此,仍担心它不够,所以又爱护和抚育百姓,让百姓来做自己的护卫。所以说,爱护自己的亲戚,是用来爱护自己的;爱护天下的民众,是用来爱护自己的亲戚的。如果能这样,那么自己就会安如泰山,永无危殆。别人怎么能够侵犯、侮辱你呢!所以,自古以来的圣贤之人,没有不先亲近自己的本族远亲,然后能够施加到他人身上。那些愚蠢的人就不是这样,他们抛弃九族,疏远自己的兄弟,想用这种方法来使自己独占利益。却不知道自己一旦孤立无援,别人就会来戕害你,最终能得到什么利益呢?从前,周厉王抛弃九族,当时的人们写诗来讽刺他:“君王广施仁德国家才会安宁啊,宗族子弟是王室的坚强护卫。不要损坏自己的护卫啊,不要独任其力。如果什么事情都自己独断专行,这样实在是太可怕了!”

宋昭公将要去掉群公子,乐豫说:“不能这样做,整个公族好比是公室的枝叶,如果去掉这些枝叶,那么公室这个树根就没有庇护了。连葛藟这种植物都懂得去庇护它的根,所以君子都用葛藟来比喻做人的道理,况且是国君呢?这就是谚语所说的受到它的保护却任由别人用斧子砍掉它,这肯定不行,希望您好好考虑这件事。对待本家公族,应当用仁德来亲近他们,这样他们就都会成为你的强有力的辅佐。天下有谁敢对你有二心呢?为什么要去掉他们呢?”昭公不听乐豫的话,果然导致了国家的大乱。

华亥想取代他的兄长合比成为右师,便到平公那里去说合比的坏话,让平公把合比赶走。左师说:“你这个华亥呀,早晚必定要灭亡!你削弱你的同宗本族,对别人会怎么样呢?别人又会对你怎么样呢?”过了不久,华亥果然灭亡了。

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