阿甘正传读书笔记

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范文一:读书笔记-阿甘正传

读书笔记

影片的开场我们可以看到已经是成年人的阿甘,导演运用车站和等车人之间的聊天巧妙的打开了阿甘的话匣子,也带领观众进入了阿甘的回忆。让我们看到了这样一个人的形象。他在影片中被塑造成了美德的化身,诚实、守信、认真、勇敢而重视感情。在影片中,阿甘是十分纯洁的形象,对于所叙述的一切,影片自始自终都是以一种温情和善意的态度来表现的,甚至还加入了诗意化的成分,这使得影片显得柔和而无伤害性。在影片的开头和结尾,出现了一个让人深刻的镜头:在广阔的蓝天下,一根轻盈而洁白的羽毛飞啊飞,缓缓地降落在坐在长椅等九路公交车憨厚的阿甘脚下,身边是来来去去的人。我想,这是影片中的一种暗示,暗示着阿甘的人品的纯洁平淡而美丽。 阿甘忠诚,所以在越战中他独自脱离了危险的时候,他仍然跑回丛林中去找他的战友。他守信,他答应了战友布巴要共买一艘捕虾船,但布巴死了,他却在旁人不可思议的眼神中为他实现了遗愿,也为自己赢得了巨大的财富。他执着,所以他会在珍妮离开后一跑三年,穿越了整个美国,一直不停,他告诉你,他只是想跑,他用跑步丈量人生,这不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的东西为理由。他友善,在他救回中尉的性命后,失去了双腿的中尉一直对自己不能战死在战场上却仍以残废之躯苟且偷生而羞愧,而恼怒,因为中尉是这样一种人:他视荣誉高于一切,他不能忍受平凡,是阿甘用友善唤回他对生命的信心,使他发现,即使没有双腿,人生依然可以充满生机。

这是个智商只有75的“傻子”,在他看来,自己只是平凡的生活着,然而,当他用略显含混不清的语调讲述回忆时,观众惊讶的发现,阿甘几乎见证了二战后美国的发展史。他“教”猫王跳舞,参与“黑白同校”,加入美国最流行的橄榄球运动队伍,参加越南战争,甚至作为“第一批访问大陆的老美”亲生见证了中美的“乒乓外交”。值得关注的是,导演成功地运用交替蒙太奇的手法,将电视中的新闻报道穿插在影片中,阿甘也成了这“画中画”里的人物。这一别具匠心的设计巧妙而又不是自然的叙述了包括水门事件等 4次总统遇刺事件以及尼克松辞职等美国的重大史实,更像观众展示了阿甘 3次被总统接见的光荣史。成功地让观众们从特技效果中接受了真实的历史,却并不感觉沉重或压抑。阿干傻气十足的画外音更是诙谐。影片不仅在讲述阿甘正传,而是借阿甘这个憨厚的

傻子之口,向观众展示另类的“美国别传”。

在阿甘的生活中有一个女人影响了他一生,她就是珍妮。“快跑,阿甘!”这句话简直是阿甘的座右铭。当童年的阿甘因为带着腿箍且智商较低而受到同学追赶欺辱时,珍妮的一句:“跑,阿甘,快跑!”似乎激发了阿甘天生的奔跑潜能。在这个镜头中导演很好的运用了慢镜头的手法把阿甘在奔跑时腿箍渐渐破碎,跑路的姿势也从难看到优美。腿箍破碎时发出的清脆的金属撞击声,珍妮的一声声喊叫,阿甘的呼吸声。这一切都完美的融合在了一起并产生了奇妙的声画蒙太奇效果。在这时我们看到的不再是阿甘为了逃避别人的追打而逃跑,他是在跑向新生!

时隔几年同样的追赶使阿甘跑进了大学,跑上了橄榄球场,跑到了白宫。在当时的美国橄榄球是最流行的运动。这也是阿甘第一次来到白宫见到当时的总统。也正是同样的奔跑但场地不同了,这次是在越南战场。虽然同样是奔跑但这次的意义大不同这次的奋力狂奔于阿甘而言这一次,他跑出了勋章,再次跑进了白宫,并意外和珍妮重逢。但对于他的同伴而言这可是救命之恩。尤其是丹中尉,阿甘的奔跑与营救使他殉国的光荣梦想幻灭,他的后半生都只能在轮椅上度过。但此后又是阿甘,再次改变的他的人生。

与前三次具有历史意义的奔跑相比,阿甘后来那次长达三年之久的横跨美国的长跑并不具有任何特殊意义,就因为阿甘“只是喜欢跑”。然而这次长跑却比前三次都要轰动。电视台,各大报纸,推销人员,失意者等等的世俗之人为阿甘的跑套上了诸如“为了世界和平”,“女权运动”,“动物保护”等等冠冕堂皇的理由,而没有人相信阿甘就是想跑初衷。或许这从一个方面体现了人为自己的自私,总是给自己套上种种冠冕堂皇的理由使自己看上去是多么的崇高。在这现实的世界中,单纯被看得复杂甚至崇高,而奇迹却趋于平淡,真是极大的讽刺。在这里值得一提的是导演在细节部分的描述:幽静的码头,一望无际的田野,葱郁的树林和小桥流水,广阔的牧场,嘈杂的城镇,飞沙走石的荒漠,这些景色都运用的蒙太奇相串联,不仅在短短几分钟内让阿甘跑遍美国,加快了叙事节奏,更为观众们展现了美国特有的自然风光。

《阿甘正传》作为90年代早期的影片,大量特技的运用可谓是一大亮点。除了阿甘与肯尼迪的会面握手,还有就是片头和片尾处羽毛在空中飘摇的特写镜

头。导演在后期制作中运用的特效处理产生了似乎镜头随羽毛摇.移.升.降得视觉效果。作为片头为整部影片奠定了轻松浪漫而又不失跌宕波谰的基调;作为片尾更是隐预了阿甘看似平凡却极富传奇色彩的人生。阿甘的妈妈是一位单身母亲,这个伟大的女性为了阿甘愿意付出一切,确切的说,阿甘就是她一切!她曾经对阿甘说:“人生就像一盒巧克力,你无法预知会吃到什么口味。”这句话一直印刻在阿甘的脑海里这就是他的“巧克力精神”。 同时这也成了一句非常有名的名言被别人所说道。

听到这句话后我想到我们每一个生命轨迹都在不同的地域存在着,而且是独一无二的存在着。我们没有必要一味的模仿他人,成功的人有很多但没有人是靠模仿的。

有人说>讲诉了一个凄美的近乎天堂般的爱情故事,也有人说它给我们描述了一段感人至深的亲情,更有人说它讽刺了政治的阴毒与人们的无奈,还有人说这是一部笨鸟入林获得成功的奋斗史...我不敢作出自己的结论,因为我认为即使我翻来覆去看一百遍,我也无法领会导演的深意,也不能企及阿甘美好品质的万一.毫无疑问的是,它是一部伟大的,永恒的经典.就像片中珍妮对阿甘说的:”gump,run” 于是,跑出了他的人生,爱情,跑出了整个世界,但为什么要跑呢?“ 你必须要把过去的一切抛在身后才能继续前进”阿甘的原话 .可阿甘毕竟是个智商只有75的低能儿,他的所有做事原则来自于母亲说的:人生就像巧克力,你永远不知道下一颗是什么味道.然而就是这样的人生态度,阿甘获得了巨大的成功,经历了刻骨铭心的人间真情...

唯美的爱情--珍妮. 珍妮是个美丽善良的女孩,当阿甘坐上校车没人给他让坐时,珍妮善良的叫他坐在自己旁边,当阿甘被别人欺负时,就是珍妮的一句”RUN”让他摆脱了那条笨重的机器腿,从此有了新的人生.然而珍妮是悲哀的,生活在有虐待欲的父亲的阴影下,由此感到身上的污点,虽深深的爱着阿甘但却一次次由于自卑而离开,表面上是追求自己的天空,其实那些放荡不羁,虚华奢靡的行为里面,难掩她对阿甘的牵挂与爱恋.可惜的是阿甘对她一生的追求却只换来短暂的幸福.最后珍妮的离去让整个片子感到凄凉,当珍妮后悔没和阿甘早些在一起时,阿甘的一句”you were”让我们看到了一个男人对爱的坚持,对所爱的人的包容。最值得一提的就是影片两次设计阿甘在墓碑前对着已故的人说话,这就是阿甘的乐观与希望之火。他更愿意选择让这些人永远活在心中,而把希望和更多的行动放在未来。就像小阿甘的出现,这就是希望的延续.这就是对爱情的最好诠释。

梦幻的理想--巴布.巴布的死有人说太过于悲凉.是啊,巴布是一个多么简单的一个人呐.对人世间的一切没有任何欲望与纷争,可政治把他与阿甘推到了越南战场,为了一个虚无飘渺的政治理念,被迫战死沙场,而换来的却是一场无结果的结束.而他仅仅的一个理想就是去家乡的海边打虾,自己当船长,阿甘当大副.可这么简单的愿望他实现了吗?那只不过是心中永远的梦幻!在越南的河边,临死的巴布喃喃的说道:”我想回家”令人忍不住悲从中来.为了实现巴布的理想,阿甘退伍后买了鱼船,在默默的替他实现那梦幻般的愿望.

残酷的现实--丹中尉.丹是军事世家,父亲辈,祖父辈,曾祖父辈都有人战死沙场.所以丹中尉说每个人都有自己的命,他的命是战死沙场,但却被阿甘救了出来.他在越南告戒巴布与阿甘,一定要保护好自己的双脚,但他却变成了一个没腿的残废.他有着很强的政治偏见,所以他在战场上骂到:”该死的越共!”但结尾他却娶了个亚裔女子做太太,导演的安排如此,必有起深意,就是:丹中尉再一次向现实低头,亚裔女子极有可能来自中国和越南.现实是多么的无情与残酷,一次次与他作对,当”1972”在新年钟声敲响时出现在街头银屏上,天上飘着雪花,人们在欢声嬉闹,而靠政府救济的丹中尉眼神黯然的望着天空,这狗日的天气啊...

影片自始至终贯穿着一条主线:人们就像一片洁白轻柔的羽毛,看上去美的让人心疼,却只能随风飘荡...;虽然有时也会迎风而上,但终归是在不断的下坠,最后难免掉入尘埃! 阿甘不断的人生变幻,终是要归于平静,幸好,导演在最后安排了他儿子小阿甘上学的情景,另一幅美景展示在大家面前:伴着洁白的羽毛不断上升,新的希望又开始了. 这样才不至于人们沉浸在阿甘母亲死时:”死亡也是人生的一部份”心中凄凉无法自拔,绝妙的影片,精彩的剧本,感动的人生!!!

jenny总是说,阿甘,你不懂什么是爱。

可是,我觉得他是最懂得什么是爱的人。

阿甘爱妈妈。

当然,他的妈妈也确确实实是一位伟大的母亲。她用她的整个生命来爱自己的儿子,从不因为阿甘智力上的残缺而吝啬他应得的那份爱。她让阿甘一直成长得很开心,也因为这样,阿甘才能拥有一颗纯洁无瑕的心。

妈妈是这个世界上最让人动容的词语,无论语言的差异如何大,妈妈这两个字的发音永远是相似的。

女性虽弱,为母则强。

其实我想,阿甘的妈妈是骄傲的吧,她养育了一个那么那么好的儿子。

阿甘爱他的朋友。

在越南战场上,他冒着生命危险救出了一个又一个战友,在最危险的时刻,他毅然返回了即将要被炸平的丛林,为的是“buford是我最好的朋友,我知道好朋友不是那么容易找的”。他牢记着他与buford的约定,买了捕虾船,实现朋友的梦想,并资助他的家人。

而丹则是阿甘心里的英雄,一直都是,他那么坚定的这么认为,这样强大的信念终于让丹也鼓起了生活下去的勇气。丹说他没对阿甘道过谢,其实他能活下去就是最好的报答。阿甘从不觉得自己做了什么,一切都在他看来都是很自然的,是他应该做的。是我们太过复杂,总觉得他做了凡人做不到的事情,可是,在阿甘的世界里,那些都是很平常的小事。

阿甘爱他的姑娘。

jenny是不幸的,她的生活一直很凄惨,四处漂泊,没有温暖。但是她又是幸运的,因为她遇见了阿甘,也遇见了这世上最好的爱情。也许jenny不会想到,她的一句话换来了阿甘一生的等待,也换来了一个美好的结局。她的一生充满凄苦,但是最后,她终于永远地沉睡在了唯一带给她温暖的树下。

jenny是阿甘的唯一,因这唯一而永恒。

我印象最深的是阿甘在jenny的墓前说“你要什么就叫我,我不会走得太远”,的确,在阿甘的心里,jenny永远都活着。他爱她,所以不在乎她爱不爱他。他的一生永远都会记得校车上那个天使一般的小女孩,她对他笑,她跟他一起看星星,她让他一直跑别回头……虽然jenny并没有一直陪伴着他,但是阿甘的生活里一直都有jenny留下的痕迹。

所以,其实所有死去的人都没有消失,阿甘的身上有着所有人的记忆,只要他活着,他们就在。

阿甘爱他的孩子。

他送他的孩子上校车,像小时候妈妈送自己上校车一样。一切都和多年前一样,只是这一次,车上不会再有一个jenny那样的小天使。

在阿甘的眼里,他的妈妈、他的朋友、他的姑娘、他的孩子……都是天使,其实他不知道,他自己才是天使。

电影里没有人对阿甘说过谢谢,但是我相信,所有看过此片的人都会真诚地说一句:谢谢你,阿甘。

我们终于知道,这世界上最好的爱是什么样子。

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/15857469.html
读书笔记

影片的开场我们可以看到已经是成年人的阿甘,导演运用车站和等车人之间的聊天巧妙的打开了阿甘的话匣子,也带领观众进入了阿甘的回忆。让我们看到了这样一个人的形象。他在影片中被塑造成了美德的化身,诚实、守信、认真、勇敢而重视感情。在影片中,阿甘是十分纯洁的形象,对于所叙述的一切,影片自始自终都是以一种温情和善意的态度来表现的,甚至还加入了诗意化的成分,这使得影片显得柔和而无伤害性。在影片的开头和结尾,出现了一个让人深刻的镜头:在广阔的蓝天下,一根轻盈而洁白的羽毛飞啊飞,缓缓地降落在坐在长椅等九路公交车憨厚的阿甘脚下,身边是来来去去的人。我想,这是影片中的一种暗示,暗示着阿甘的人品的纯洁平淡而美丽。 阿甘忠诚,所以在越战中他独自脱离了危险的时候,他仍然跑回丛林中去找他的战友。他守信,他答应了战友布巴要共买一艘捕虾船,但布巴死了,他却在旁人不可思议的眼神中为他实现了遗愿,也为自己赢得了巨大的财富。他执着,所以他会在珍妮离开后一跑三年,穿越了整个美国,一直不停,他告诉你,他只是想跑,他用跑步丈量人生,这不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的东西为理由。他友善,在他救回中尉的性命后,失去了双腿的中尉一直对自己不能战死在战场上却仍以残废之躯苟且偷生而羞愧,而恼怒,因为中尉是这样一种人:他视荣誉高于一切,他不能忍受平凡,是阿甘用友善唤回他对生命的信心,使他发现,即使没有双腿,人生依然可以充满生机。

这是个智商只有75的“傻子”,在他看来,自己只是平凡的生活着,然而,当他用略显含混不清的语调讲述回忆时,观众惊讶的发现,阿甘几乎见证了二战后美国的发展史。他“教”猫王跳舞,参与“黑白同校”,加入美国最流行的橄榄球运动队伍,参加越南战争,甚至作为“第一批访问大陆的老美”亲生见证了中美的“乒乓外交”。值得关注的是,导演成功地运用交替蒙太奇的手法,将电视中的新闻报道穿插在影片中,阿甘也成了这“画中画”里的人物。这一别具匠心的设计巧妙而又不是自然的叙述了包括水门事件等 4次总统遇刺事件以及尼克松辞职等美国的重大史实,更像观众展示了阿甘 3次被总统接见的光荣史。成功地让观众们从特技效果中接受了真实的历史,却并不感觉沉重或压抑。阿干傻气十足的画外音更是诙谐。影片不仅在讲述阿甘正传,而是借阿甘这个憨厚的

傻子之口,向观众展示另类的“美国别传”。

在阿甘的生活中有一个女人影响了他一生,她就是珍妮。“快跑,阿甘!”这句话简直是阿甘的座右铭。当童年的阿甘因为带着腿箍且智商较低而受到同学追赶欺辱时,珍妮的一句:“跑,阿甘,快跑!”似乎激发了阿甘天生的奔跑潜能。在这个镜头中导演很好的运用了慢镜头的手法把阿甘在奔跑时腿箍渐渐破碎,跑路的姿势也从难看到优美。腿箍破碎时发出的清脆的金属撞击声,珍妮的一声声喊叫,阿甘的呼吸声。这一切都完美的融合在了一起并产生了奇妙的声画蒙太奇效果。在这时我们看到的不再是阿甘为了逃避别人的追打而逃跑,他是在跑向新生!

时隔几年同样的追赶使阿甘跑进了大学,跑上了橄榄球场,跑到了白宫。在当时的美国橄榄球是最流行的运动。这也是阿甘第一次来到白宫见到当时的总统。也正是同样的奔跑但场地不同了,这次是在越南战场。虽然同样是奔跑但这次的意义大不同这次的奋力狂奔于阿甘而言这一次,他跑出了勋章,再次跑进了白宫,并意外和珍妮重逢。但对于他的同伴而言这可是救命之恩。尤其是丹中尉,阿甘的奔跑与营救使他殉国的光荣梦想幻灭,他的后半生都只能在轮椅上度过。但此后又是阿甘,再次改变的他的人生。

与前三次具有历史意义的奔跑相比,阿甘后来那次长达三年之久的横跨美国的长跑并不具有任何特殊意义,就因为阿甘“只是喜欢跑”。然而这次长跑却比前三次都要轰动。电视台,各大报纸,推销人员,失意者等等的世俗之人为阿甘的跑套上了诸如“为了世界和平”,“女权运动”,“动物保护”等等冠冕堂皇的理由,而没有人相信阿甘就是想跑初衷。或许这从一个方面体现了人为自己的自私,总是给自己套上种种冠冕堂皇的理由使自己看上去是多么的崇高。在这现实的世界中,单纯被看得复杂甚至崇高,而奇迹却趋于平淡,真是极大的讽刺。在这里值得一提的是导演在细节部分的描述:幽静的码头,一望无际的田野,葱郁的树林和小桥流水,广阔的牧场,嘈杂的城镇,飞沙走石的荒漠,这些景色都运用的蒙太奇相串联,不仅在短短几分钟内让阿甘跑遍美国,加快了叙事节奏,更为观众们展现了美国特有的自然风光。

《阿甘正传》作为90年代早期的影片,大量特技的运用可谓是一大亮点。除了阿甘与肯尼迪的会面握手,还有就是片头和片尾处羽毛在空中飘摇的特写镜

头。导演在后期制作中运用的特效处理产生了似乎镜头随羽毛摇.移.升.降得视觉效果。作为片头为整部影片奠定了轻松浪漫而又不失跌宕波谰的基调;作为片尾更是隐预了阿甘看似平凡却极富传奇色彩的人生。阿甘的妈妈是一位单身母亲,这个伟大的女性为了阿甘愿意付出一切,确切的说,阿甘就是她一切!她曾经对阿甘说:“人生就像一盒巧克力,你无法预知会吃到什么口味。”这句话一直印刻在阿甘的脑海里这就是他的“巧克力精神”。 同时这也成了一句非常有名的名言被别人所说道。

听到这句话后我想到我们每一个生命轨迹都在不同的地域存在着,而且是独一无二的存在着。我们没有必要一味的模仿他人,成功的人有很多但没有人是靠模仿的。

有人说>讲诉了一个凄美的近乎天堂般的爱情故事,也有人说它给我们描述了一段感人至深的亲情,更有人说它讽刺了政治的阴毒与人们的无奈,还有人说这是一部笨鸟入林获得成功的奋斗史...我不敢作出自己的结论,因为我认为即使我翻来覆去看一百遍,我也无法领会导演的深意,也不能企及阿甘美好品质的万一.毫无疑问的是,它是一部伟大的,永恒的经典.就像片中珍妮对阿甘说的:”gump,run” 于是,跑出了他的人生,爱情,跑出了整个世界,但为什么要跑呢?“ 你必须要把过去的一切抛在身后才能继续前进”阿甘的原话 .可阿甘毕竟是个智商只有75的低能儿,他的所有做事原则来自于母亲说的:人生就像巧克力,你永远不知道下一颗是什么味道.然而就是这样的人生态度,阿甘获得了巨大的成功,经历了刻骨铭心的人间真情...

唯美的爱情--珍妮. 珍妮是个美丽善良的女孩,当阿甘坐上校车没人给他让坐时,珍妮善良的叫他坐在自己旁边,当阿甘被别人欺负时,就是珍妮的一句”RUN”让他摆脱了那条笨重的机器腿,从此有了新的人生.然而珍妮是悲哀的,生活在有虐待欲的父亲的阴影下,由此感到身上的污点,虽深深的爱着阿甘但却一次次由于自卑而离开,表面上是追求自己的天空,其实那些放荡不羁,虚华奢靡的行为里面,难掩她对阿甘的牵挂与爱恋.可惜的是阿甘对她一生的追求却只换来短暂的幸福.最后珍妮的离去让整个片子感到凄凉,当珍妮后悔没和阿甘早些在一起时,阿甘的一句”you were”让我们看到了一个男人对爱的坚持,对所爱的人的包容。最值得一提的就是影片两次设计阿甘在墓碑前对着已故的人说话,这就是阿甘的乐观与希望之火。他更愿意选择让这些人永远活在心中,而把希望和更多的行动放在未来。就像小阿甘的出现,这就是希望的延续.这就是对爱情的最好诠释。

梦幻的理想--巴布.巴布的死有人说太过于悲凉.是啊,巴布是一个多么简单的一个人呐.对人世间的一切没有任何欲望与纷争,可政治把他与阿甘推到了越南战场,为了一个虚无飘渺的政治理念,被迫战死沙场,而换来的却是一场无结果的结束.而他仅仅的一个理想就是去家乡的海边打虾,自己当船长,阿甘当大副.可这么简单的愿望他实现了吗?那只不过是心中永远的梦幻!在越南的河边,临死的巴布喃喃的说道:”我想回家”令人忍不住悲从中来.为了实现巴布的理想,阿甘退伍后买了鱼船,在默默的替他实现那梦幻般的愿望.

残酷的现实--丹中尉.丹是军事世家,父亲辈,祖父辈,曾祖父辈都有人战死沙场.所以丹中尉说每个人都有自己的命,他的命是战死沙场,但却被阿甘救了出来.他在越南告戒巴布与阿甘,一定要保护好自己的双脚,但他却变成了一个没腿的残废.他有着很强的政治偏见,所以他在战场上骂到:”该死的越共!”但结尾他却娶了个亚裔女子做太太,导演的安排如此,必有起深意,就是:丹中尉再一次向现实低头,亚裔女子极有可能来自中国和越南.现实是多么的无情与残酷,一次次与他作对,当”1972”在新年钟声敲响时出现在街头银屏上,天上飘着雪花,人们在欢声嬉闹,而靠政府救济的丹中尉眼神黯然的望着天空,这狗日的天气啊...

影片自始至终贯穿着一条主线:人们就像一片洁白轻柔的羽毛,看上去美的让人心疼,却只能随风飘荡...;虽然有时也会迎风而上,但终归是在不断的下坠,最后难免掉入尘埃! 阿甘不断的人生变幻,终是要归于平静,幸好,导演在最后安排了他儿子小阿甘上学的情景,另一幅美景展示在大家面前:伴着洁白的羽毛不断上升,新的希望又开始了. 这样才不至于人们沉浸在阿甘母亲死时:”死亡也是人生的一部份”心中凄凉无法自拔,绝妙的影片,精彩的剧本,感动的人生!!!

jenny总是说,阿甘,你不懂什么是爱。

可是,我觉得他是最懂得什么是爱的人。

阿甘爱妈妈。

当然,他的妈妈也确确实实是一位伟大的母亲。她用她的整个生命来爱自己的儿子,从不因为阿甘智力上的残缺而吝啬他应得的那份爱。她让阿甘一直成长得很开心,也因为这样,阿甘才能拥有一颗纯洁无瑕的心。

妈妈是这个世界上最让人动容的词语,无论语言的差异如何大,妈妈这两个字的发音永远是相似的。

女性虽弱,为母则强。

其实我想,阿甘的妈妈是骄傲的吧,她养育了一个那么那么好的儿子。

阿甘爱他的朋友。

在越南战场上,他冒着生命危险救出了一个又一个战友,在最危险的时刻,他毅然返回了即将要被炸平的丛林,为的是“buford是我最好的朋友,我知道好朋友不是那么容易找的”。他牢记着他与buford的约定,买了捕虾船,实现朋友的梦想,并资助他的家人。

而丹则是阿甘心里的英雄,一直都是,他那么坚定的这么认为,这样强大的信念终于让丹也鼓起了生活下去的勇气。丹说他没对阿甘道过谢,其实他能活下去就是最好的报答。阿甘从不觉得自己做了什么,一切都在他看来都是很自然的,是他应该做的。是我们太过复杂,总觉得他做了凡人做不到的事情,可是,在阿甘的世界里,那些都是很平常的小事。

阿甘爱他的姑娘。

jenny是不幸的,她的生活一直很凄惨,四处漂泊,没有温暖。但是她又是幸运的,因为她遇见了阿甘,也遇见了这世上最好的爱情。也许jenny不会想到,她的一句话换来了阿甘一生的等待,也换来了一个美好的结局。她的一生充满凄苦,但是最后,她终于永远地沉睡在了唯一带给她温暖的树下。

jenny是阿甘的唯一,因这唯一而永恒。

我印象最深的是阿甘在jenny的墓前说“你要什么就叫我,我不会走得太远”,的确,在阿甘的心里,jenny永远都活着。他爱她,所以不在乎她爱不爱他。他的一生永远都会记得校车上那个天使一般的小女孩,她对他笑,她跟他一起看星星,她让他一直跑别回头……虽然jenny并没有一直陪伴着他,但是阿甘的生活里一直都有jenny留下的痕迹。

所以,其实所有死去的人都没有消失,阿甘的身上有着所有人的记忆,只要他活着,他们就在。

阿甘爱他的孩子。

他送他的孩子上校车,像小时候妈妈送自己上校车一样。一切都和多年前一样,只是这一次,车上不会再有一个jenny那样的小天使。

在阿甘的眼里,他的妈妈、他的朋友、他的姑娘、他的孩子……都是天使,其实他不知道,他自己才是天使。

电影里没有人对阿甘说过谢谢,但是我相信,所有看过此片的人都会真诚地说一句:谢谢你,阿甘。

我们终于知道,这世界上最好的爱是什么样子。

范文二:《阿Q正传》读书笔记

众所周知《阿q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说,也是中国现代文学上最杰出的小说,所谓“旷代文章数阿q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿q形象,这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征,而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点,揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说,阿q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面,其塑造形象的方法也是相当高明的,其精当的环境描绘,精彩的对话描写,深刻逼真的心理表现,冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说,《阿q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰,它的很多方面都是今人学习的一个典范。

但是,就像光芒四射的太阳也难免有黑子一样,《阿q正传》也不是白璧无暇,在它第九章《大团圆》的最后写阿q临刑前看到众看客的眼光的一段心理描绘,在艺术上就存在明显的硬伤。

当阿q看到那些等着为杀人喝彩的人们,作者这样写到:“这刹那中,他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前,他曾在山脚下遇见一只饿狼,永是不近不远的跟定他,要吃他的肉。他那时吓得几乎要死,幸而手里有一柄斫柴刀,才得仗这壮了胆,支持到未庄;可是永远记得那狼眼睛,又凶又怯,闪闪的像两颗鬼火,似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了,又钝又锋利,不但已经咀嚼了他的话,并且还要咀嚼他皮肉以外的东西,永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气,已经在那里咬他的灵魂。”

对于看客,鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。在日本学医时看幻灯片,看到外国人杀中国人,而其他中国人在围观,脸上现出麻木的神情,那一镜头极大的刺激了鲁迅,并在他心里定格,他认为,“凡是愚弱的国民,无论体格如何健全茁壮,都只能做毫无意义的示众的材料和看客”,而自己的第一要做,就在于医治他们的灵魂,从此弃医从文,为改造国民性而奋斗。对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击,在《药》中写华老栓去买人血馒头时,那些看客的丑态是:三三两两聚集,又围成半圆,脖颈伸得很长,仿佛多鸭,被无形的手提着了似的;在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是,跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事;在小说《示众》里,鲁迅用整篇小说来揭示看客内心的阴暗;在《阿q正传》的前文写阿q的丑陋是,从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻,嘴里还津津乐道着“杀头,好看!好看!”在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言,穿透了看客的皮肉,活画出看客的灵魂。这样描绘的确使文章更具批判力量,使作品的主题更加深刻。但这段描绘虽然在思想上取得了巨大的成功,在艺术上却是失败的,它不符合艺术的真实。一、以阿q的精神境界,他是不会有这样的思想的。阿q是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不说,就是在决定自己生死的画供时,尚且不知道怎么回事,还懵懵懂懂地立志要画得圆,直到走向刑场,他也没能像窦娥一样觉醒,只是自欺欺人的高叫着“再过二十年又是一个”,连对这个害他至死的社会的最起码的痛恨都没有。阿q太可悲、太可怜了。可悲又可怜的阿q怎么会突然产生了深刻的思想,对看客产生了入木三分的认识呢?阿q不也曾是一个看客吗?不要说阿q,即使是能对当时社会的黑暗有一定认识的比较清醒的知识分子,又有几人能认识到看客内心的丑陋与阴暗呢?这段描写显然不符合阿q思想的真实,是作者鲁迅写到这里再也忍无可忍,于是将笔锋一转,借阿q的联想对看客极尽揭露与鞭挞,是作者用自己的思想代替了阿q的思想,这显然是文学创作的大忌,在艺术上是失败的。二、即便阿q有这样深刻的思想,即便这种联想的内容对于阿q来说是合理的,但在当时的情况下,一个走向刑场就要被枪决的人,也决不会再在内心对看客表现出那样的痛彻骨髓的憎恨。他可能会痛恨冤枉自己的所谓革命党;可能依然记恨假洋鬼子不准自己革命以至于落到今天的结局;可能怕让王胡小d辈知道了笑话;也可能自欺欺人地想,未庄谁敢犯杀头的罪,我阿q就敢了,于是就心满意足地走向死地;当然更可能什么都不想,而只是死前的恐惧。总之,无论如何,在临死前的最后时刻,他是不会单单联想到看客怎么样的。作者这样描写在艺术上也是失真的。

范文三:《阿Q正传》读书笔记

《阿Q正传》读书笔记

《阿Q正传》是一代文豪鲁迅先生的代表作,被公认为鲁迅最优秀,也是最有影响力的作品,甚至有人用“只要是在中国有些文化的人,没有不知道《阿Q正传》的”来形容《阿Q正传》的影响力的,由此可见一斑。

《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台,以主人公阿Q的活动为线索,以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中,作者不但从中国的现实社会出发,以农民的实际生活为基础,概括出阿Q的典型性格,而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件,设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村,作为阿Q生活的典型环境。

阿Q这个形象,既具有鲜明的个性特征,又具有深刻的典型意义。从这个意义上说,《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子,是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照,也是中国近代民族被压迫历史的缩影。

阿Q,上无片瓦,下无寸地,他没有家,住在土谷祠里;也没有固定的职业,“割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船”,只能靠出卖自己的力气过活。他倍受剥削和压迫,生活在社会的最低层,现实处境十分凄惨;但更令人可悲是,被畸形社会长期挤压,促成了他独特的病态灵魂。阿Q的悲剧实质上就是中国农民的悲剧。

而阿Q主要的特征就是精神胜利法。精神胜利法是一种麻醉剂,它使得阿Q不能正视自己的现实处境,不能清醒地认识自己的悲惨命运,虽然受尽欺凌,却并无真正的不平。但尽管如此,阿Q作为一个劳动人民,还是表现出自发的革命要求。当辛亥革命爆发的消息传来时,他就想“投降革命党”,希望从此能够改变自己的命运。不过他的“革命观”是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的,他并没有真正地觉醒。

作品突出地描绘了阿Q的“精神胜利法”,同时又表现了他的性格里其它许多复杂的因素,阿Q的性格是充满着矛盾的。鲁迅后来曾经说过:阿Q“有农民式的质朴,愚蠢,但也很沾了些游手之徒的狡猾”。

读完《阿Q正传》,我深刻了解到了鲁迅先生对旧式中国人“怒其不幸,哀其不争”的感情。当时的旧中国多是阿Q这类人,鲁迅希望通过他自己的努力能唤醒他们,当可惜的是,当时的社会条件根本不允许。在一个文盲率高达90%以上的社会里,在一个封建礼教统治了两千余年的社会里,普通老百姓根本不会去听那些。

如今,距离《阿Q正传》发表已过去了94年,距离鲁迅先生逝世已过去了78年,鲁迅先生一直希望自己及自己的作品“速朽”,但在如今的社会状况下,鲁迅先生的愿望短时间内恐怕还无法实现。无论怎样,鲁迅先生及他的作品都是中国文学史乃至世界文学史上不可磨灭的印记。

范文四:阿Q正传读书笔记

阿Q正传读书笔记

书名:阿Q正传

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作者:鲁迅

内容大意:简单的说就是鲁迅先生以其锋利的刀笔!痛批中国人麻木不仁的性格特征!以及封建社会向半封建半殖民地社会转型时期的种种恶疾!而阿Q则是哪个年代下层劳动人民的缩影。文章开头描述阿Q的部分生活片断,突出了他的妄自尊大、自欺欺人,然后阿Q被赵太爷打了之后,反而因此“得意了许多年” 然后描写了阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果,最后阿Q走投无路直至被当作替死鬼被捕、被审和被处决。

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好词:满脸溅朱 瘦伶仃 醉醺醺

好句:又有些胜利者,当克服一切之后,看见死的死了,降的降了。“臣诚诚恐死罪”他于是没有了敌人,没有了对手,没有了朋友,只有自己在上,一个,孤另另凄凉,寂寞,便反而感到了胜利的悲哀。

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感受:读了《阿Q正传》后,我体会到了阿Q在那时社会地位很低,只能靠卖劳力生活,连房屋都没有,还要忍受有钱人的欺负与村里人的戏弄和侮辱,让我感到很无奈,但这些现象也发生在我们生活的社会中,有钱人就是老大,没钱没利的人只能被玩弄。这是我看完这本书所思考的问题。鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺得一文不值,但是却告诉我们要走出封建社会,不然永远都不会进步!

书名:阿Q正传

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作者:鲁迅

内容大意:简单的说就是鲁迅先生以其锋利的刀笔!痛批中国人麻木不仁的性格特征!以及封建社会向半封建半殖民地社会转型时期的种种恶疾!而阿Q则是哪个年代下层劳动人民的缩影。文章开头描述阿Q的部分生活片断,突出了他的妄自尊大、自欺欺人,然后阿Q被赵太爷打了之后,反而因此“得意了许多年” 然后描写了阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果,最后阿Q走投无路直至被当作替死鬼被捕、被审和被处决。

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好词:真心、讥笑、喜欢、自尊、神情、恐怕、尊敬、精神、崇奉、自负、鄙薄、凳子、见识、本来

好句:闲人还不完,只撩他,于是终而至于打,阿Q在形式上打败了,被人揪住黄辩正,在壁上碰了四、五个响头,闲人这才心满意足地得胜地走了,阿Q站了一刻,心里想:我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……于是也心满意足地得胜地走了.

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感受:前段时间读了鲁迅先生的《阿Q正传》,觉得它就像旧社会的第一声春雷,字字句句都掷地有声。

阿Q是一个一无所有,靠短工度日的贫苦农民。尽管他“真能做”,但社会的沉重压迫和剥削,使他时时处于生存的危机,受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰,自欺欺人,浑浑噩噩,苟且偷生。辛亥革命的消息刺激了他改变生存地位的欲望,他向往革命,当“假洋鬼子”不准他“革命”,并且勾结官府,把他充作“革命党”拉上法场枪毙,而阿Q对自己的悲剧却还至死不悟。正是让人可悲又可叹。

书名:阿Q正传

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作者:鲁迅

内容大意:简单的说就是鲁迅先生以其锋利的刀笔!痛批中国人麻木不仁的性格特征!以及封建社会向半封建半殖民地社会转型时期的种种恶疾!而阿Q则是哪个年代下层劳动人民的缩影。文章开头描述阿Q的部分生活片断,突出了他的妄自尊大、自欺欺人,然后阿Q被赵太爷打了之后,反而因此“得意了许多年” 然后描写了阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果,最后阿Q走投无路直至被当作替死鬼被捕、被审和被处决。

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好词:可惜、并非、不是、子孙、闲话、模糊、生气、知道、荒唐、终于、生日、茫然、结论、手段

好句:他惘惘的向左右看,全跟着马蚁似的人,而在无意中,却在路旁的人丛中发见了一个吴妈。很久违,伊原来在城里做工了

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感受:鲁迅先生不止创造了阿Q这个不朽的典型形象,而且写出了旧中国农村的真实生活和资产阶级领导的旧民主主义革命的弱点。鲁迅先生以辛辣讽刺的文笔从阿Q身上揭露了几千年封建社会文化积淀而形成的中国国民的劣根性。这种劣根性表现在阿Q身上,就是麻木不仁和“精神胜利法”,阿Q用这种方法自我安慰、苟且偷生。即使这样,别说生存,就连性命都没有保住。“过了二十年又是一个……”,这是阿Q临死前的半句话,而这次他表现的精神胜利法却是那样的悲怆……

书名:阿Q正传

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作者:鲁迅

内容大意:简单的说就是鲁迅先生以其锋利的刀笔!痛批中国人麻木不仁的性格特征!以及封建社会向半封建半殖民地社会转型时期的种种恶疾!而阿Q则是哪个年代下层劳动人民的缩影。文章开头描述阿Q的部分生活片断,突出了他的妄自尊大、自欺欺人,然后阿Q被赵太爷打了之后,反而因此“得意了许多年” 然后描写了阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果,最后阿Q走投无路直至被当作替死鬼被捕、被审和被处决。

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好词:自尊、神情、恐怕、尊敬、精神

好句:阿Q对了墙壁跪着也发楞,于是两手扶着空板凳,慢慢的站起来,仿佛觉得有些糟。感受:

鲁迅的《阿Q 正传》我已经读过许多次了,至今依然还没能完全弄懂其中的深意。

看了鲁迅写的《阿Q正传》,发现这正是传统社会产生坠落的中国人的典型,就如鲁迅所说,阿Q的影响早已存在他的心中好多年了,只是正好有了个社会把它发表出来而已,而鲁迅为何写这篇文章,我想是为了想要宣封人性弱点的看法吧!所以鲁迅用带点讽刺意味的手法来写出中国人病理的社会和人性的善良与罪恶。在这篇文章里面,我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人格以及觉得自己永远最赢的“精神胜利法”了,这实在是一个要不得的想法,这个想法是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西,说好听一点是精神胜利法,其实根本就是鸵鸟的心理,遇到困难只往地下钻,不会真正的去解觉问题,只能够转身就跑。

书名:阿Q正传

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作者:鲁迅

内容大意:简单的说就是鲁迅先生以其锋利的刀笔!痛批中国人麻木不仁的性格特征!以及封建社会向半封建半殖民地社会转型时期的种种恶疾!而阿Q则是哪个年代下层劳动人民的缩影。文章开头描述阿Q的部分生活片断,突出了他的妄自尊大、自欺欺人,然后阿Q被赵太爷打了之后,反而因此“得意了许多年” 然后描写了阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果,最后阿Q走投无路直至被当作替死鬼被捕、被审和被处决。

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好词:意思、方针、报复、高尚、平常、愉快、盒子、着急、诧异、嘴巴

好句:他如有所失的走进土谷祠,定一定神,知道他的一堆洋钱不见了。赶赛会的赌摊多不是本村人,还到那里去寻根柢呢?

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感受:阿Q的社会地位非常低,他只能靠出卖劳力才能生活,在文章中有写给人家作短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船,但是阿Q他连基本的人生权利也没有,没有属于自己的土地,连一间栖身的房屋也没有,只好长年在土榖祠里落脚,然后必须强迫接受有钱人的欺负,以及村里人们的戏弄、侮辱,这个现象让我感到非常的无奈,在现今社会似乎也是有类似的现象发生,似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的社会里他的这些做法是否可以给予同情呢?

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这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方,对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值,但是鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封,不要只活在自己的世界里,也不要对人太过自私,不然永远都不会进步。

书名:阿Q正传

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作者:鲁迅

内容大意:简单的说就是鲁迅先生以其锋利的刀笔!痛批中国人麻木不仁的性格特征!以及封建社会向半封建半殖民地社会转型时期的种种恶疾!而阿Q则是哪个年代下层劳动人民的缩影。文章开头描述阿Q的部分生活片断,突出了他的妄自尊大、自欺欺人,然后阿Q被赵太爷打了之后,反而因此“得意了许多年” 然后描写了阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果,最后阿Q走投无路直至被当作替死鬼被捕、被审和被处决。

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好词:尊敬、精神、崇奉、自负、鄙薄、凳子、见识、本来、体质、缺点

好句:阿Q也脱下破夹袄来,翻检了一回,不知道因为新洗呢还是因为粗心,许多工夫,只捉到三四个。

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感受:《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台,以主人公阿Q的活动为线索,以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中,作者不但从中国的现实社会出发,以农民的实际生活为基础,概括出阿Q的典型性格,而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件,设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村,作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象,既具有鲜明的个性特征,又具有深刻的典型意义。从这个意义上说,《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子,是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照,也是中国近代民族被压迫历史的缩影。

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书名:阿Q正传

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作者:鲁迅

内容大意:简单的说就是鲁迅先生以其锋利的刀笔!痛批中国人麻木不仁的性格特征!以及封建社会向半封建半殖民地社会转型时期的种种恶疾!而阿Q则是哪个年代下层劳动人民的缩影。文章开头描述阿Q的部分生活片断,突出了他的妄自尊大、自欺欺人,然后阿Q被赵太爷打了之后,反而因此“得意了许多年” 然后描写了阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果,最后阿Q走投无路直至被当作替死鬼被捕、被审和被处决。

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好词:职业、工作、主人、颂扬、真心、讥笑、喜欢、自尊、神情、恐怕

好句:然而我们的阿Q却没有这样乏,他是永远得意的:这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。

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感受:阿Q,上无片瓦,下无寸土,孤苦伶仃地寄住在土谷祠里,只靠给人家打短工来维持生计。在他身上,最显著的特点是“精神胜利法”:自甘屈辱,自甘轻贱,而又自我解嘲,自我陶醉。他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性,不仅是阿Q这样的下层农民所特有的,也反映出某些国民性。

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书名:阿Q正传

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作者:鲁迅

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好词:手段、方法、籍贯、缺点、将来、或者、消灭、渺茫、玩笑、固定

好句:这谦逊反使阿Q更加愤怒起来,但他手里没有钢鞭,于是只得扑上去,伸手去拔小D的辫子。

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感受:当时的统治者面对帝国主义的侵略,面对丧权辱国的形式,仍然自称“天朝”,沉醉在“东方的精神文明”的安慰中,鼓吹中国文明“为全球所仰望”,这不也是阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗?再放眼今朝,社会在不断地发展,人民的生活水平蒸蒸日上,可是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲,整天怨天尤人,不求上进,慢慢的堕落成为社会负担,这些人既可悲又可怜。

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书名:阿Q正传

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作者:鲁迅

内容大意:简单的说就是鲁迅先生以其锋利的刀笔!痛批中国人麻木不仁的性格特征!以及封建社会向半封建半殖民地社会转型时期的种种恶疾!而阿Q则是哪个年代下层劳动人民的缩影。文章开头描述阿Q的部分生活片断,突出了他的妄自尊大、自欺欺人,然后阿Q被赵太爷打了之后,反而因此“得意了许多年” 然后描写了阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果,最后阿Q走投无路直至被当作替死鬼被捕、被审和被处决。

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好词:子孙、闲话、模糊、生气、知道、荒唐、终于、生日、茫然、结论

好句:他翻身便走,想逃回舂米场,不图这支竹杠阻了他的去路,于是他又翻身便走,自然而然的走出后门,不多工夫,已在土谷祠内了。

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感受:“狮子的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾”。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性,赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中,他们基本上没有表现出善性,而是因富贵尊显而骄横,又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿Q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群,却以封建礼教的维护者的面目出现,惩治向吾妈求爱的阿Q,当革命的风声传到未庄,他们卑谦地称阿Q为“老Q”,当看到革命风暴势不可挡时,他们又投机钻营,成为革命队伍中的破坏力量。

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书名:阿Q正传

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作者:鲁迅

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好词:不朽、思想、困难、名目、文章、繁多、注意、可惜、并非、不是、

好句:在阿Q的记忆上,这大约要算是生平第一件的屈辱,因为王胡以络腮胡子的缺点,向来只被他奚落,从没有奚落他,更不必说动手了。

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感受:在塑造阿Q这个典型形象时,鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略:对主人公阿Q的活动是露,对其他陪衬人物则是藏,对阿Q在未庄的活动描写得繁,在城里的活动则轻描淡写。此外,鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。

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鲁迅先生创作《阿Q正传》的意图可作如下陈述:着眼于启蒙,写出旧中国的人生,主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生,希望改良这悲惨的人生,唤醒那沉睡的民众。

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《阿Q正传》思想内涵博大精深,艺术手法精湛绝伦,是鲁迅先生最杰出的代表作品,是中国现代文学史上一座不朽的丰碑,也是世界文化长廊中的一件珍品,是千古不朽的名著。

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范文五:鲁迅《阿Q正传》读书笔记

鲁迅的《阿q正传》我已经读过许多次了,至今依然还没能完全弄懂其中的深意。

今年寒假我又重温了一遍。 大概是我自己头脑特别笨的缘故吧,不像有些人那样,一眼就能看出其中的奥妙,一眼就能挖掘出它的现实意义来,并让它创造出价值,带来丰厚的社会财富(其实就是他自己的财富),同时也宣传了我国伟大的文学家鲁迅,为我们的社会主义精神文明大厦的建设垒了n块砖,加了m片瓦。我实在是非常佩服这些高明人士的头脑和眼光的。 也许是因为我曾经读了几本古书,中了旧思想的毒,思想比较保守,属于呆子一类,故从来只知道有为圣人立祠(如武侯祠——武侯可能是“智圣”),为鬼神立庙 (如文昌庙、药王庙等),而从不知竟会有人为阿q这样的不知名氏不知行状更无丰功伟绩且曾被拉到十字路口枪毙示众的最不起眼的小人物建祠立庙的。

然而,在我国的灵秀山水地绍兴,却有一家“土谷祠”专门为阿q建立起来了。土谷祠是鲁迅小说里阿q住过的地方,是在未庄的。它何以会出现在绍兴,我不得而知,也许这是分店或者连锁店吧。但我又太孤陋寡闻了,没听说过哪里还有一家土谷祠,这到现在为止应该还是只此一家,别无分号的。也许未庄就是绍兴,绍兴就是未庄吧,但我又不懂考古,也没有考证过。究竟土谷祠为什么会开在绍兴,那就只好等渊博的学者们来考证考证了。总之,现在绍兴就是有这样一家土谷祠。 那么土谷祠里供奉的是什么呢?我没去过,不大清楚,大概就是社神谷神吧,好保佑当地风调雨顺、五谷丰登。然而,我们精明的商家,好像还没这么博爱,眷顾到上至神只,下及黎民。但里面又不供奉阿q,因为他不是圣人,他们为阿q立这一家土谷祠,只是因为这是阿q曾经“下榻”的地方。就这问题我想来想去,最后总算想通了:所谓的“土谷”者,土地和稻谷者也。而现在保佑土地和稻谷之神,就是钱爷爷、孔方兄,亦即财神爷。试想那土谷祠的老板、庙祝,不就是在这万能之神的保佑之下获得建屋买房的土地和吃饱肚子的稻谷吗?至于阿q和鲁迅,只不过是财神爷香案上的香炉罢了,就专门等待那些热爱鲁迅、热爱文化、热爱旅游的 “香客”们前来上一炷香。想通了这些,我就更是对那些老板和庙祝佩服得五体投地了:他们既保佑了自己的土谷,也给当地带来了土谷,而且让“香客”们获得了无价的精神享受,就像是善男信女们礼拜祷告完毕之后的精神上的舒坦一样。他们建立了这土谷祠,真是利己利人,利国利民,功在当代,利在千秋,真真足可为圣人矣! 上面说了这么多,仿佛都是从“耳听为虚”的东西上引发的。

绍兴土谷祠的情况,我只是从那些写得绘声绘色的旅游指南中的介绍和游人的叙述中得知的,自己并未去过,看什么时候去瞻仰瞻仰吧。然而,鲁迅的小说《阿q正传》却是“眼见为实”的。阿q有一些名言,那就是“我们先前——比你阔多啦!你算是什么东西!” 或者是“我的儿子会阔得多啦!”可是阿q先前是不是很阔,他的儿子(不知道他有没有儿子)会不会更阔,我不得而知,我只知道阿q的现状很糟,这从小说中就能看出来,不用多说。阿q的这些名言我好像不只是在小说里看过,仿佛在现实的世界里也能经常看到、听到过。

也许是人们引用了阿q的名言,并发扬了阿q的精神吧。有时候,我很觉得咱们中国人对外国人的态度,很像阿q对未庄人的态度,很落实了他名言里的精神。 这就是我读完《阿q正传》的一些感受。

范文六:鲁迅阿Q正传读书笔记

与灵魂对话

——读《阿Q正传》有感

读鲁迅的文章,总会感觉有一种很别样的感觉,因为从他的笔端倾泻而下的文字,总是充满着各种当时的生活的现状,当时的人,当时的事,当时的点点滴滴。

读他的《阿Q正传》,里面也充满了当时人们麻木,无奈,愚昧的感觉,这种感觉填满了他的整篇文章。文章中人与人之间的关系,总显得是那么微妙,有人可以肆无忌惮地横行在一个地方,并且备受敬仰,但是有的人却生活在社会的最底层,有点却最底层都不如,因为在那一层里面的人,又分三六九等,于是人就在这样一个环境中,进入了恶性循环。

读《阿Q》,有些地方可以让人警醒,也让我或多或少地明白了一个人拥有一个正常的灵魂的重要性。阿Q独有的精神治疗法,曾经被我认为是一个逆向思维、反弹琵琶的典例。因为他在受尽一切侮辱之后,可以用自己独有的精神治疗方案——“我总算被儿子打了,这样的世界真不像样......”。如此这般的心理暗示之后,就会觉得自己的心情很愉快,并且很迅速地回归到之前浑浑噩噩的生活状态了,这种状态在他本人眼中是很惬意的,可是立足当时的国情,却又是那样的可悲。

在阿Q的世界里,一个人的身体可以被摧残,灵魂可以被剥夺,生命可以被唾弃,他只守着自己的精神世界,在他自己理解的时空中存在,心神都是麻木的,又何来的与灵魂之间的交流。文章中有一句话是这样写的:

“他所求的不是这类东西了;他所求的是什么东西,他自己不知道。”

阿Q在“求食”的路上,对于所有熟识的东西,他都视而不见,至于自己到底要什么,他自己也不知道。

这种状态让我很吃惊,也让我反思了很多。有时候我自己的状态也是这样,自己想去追求一样东西,可是面对曾经的种种,却总是让我无法驻足,问自己的时候,也只能用单调的不知道来打发自己无用的行程。

身体和灵魂,总有一样要在路上。这是一篇旅途日志当中所记载的一句话,我觉得用这句话来呼应我的标题,很贴切,因为行走在自己的人生当中,要时刻记住身体与灵魂之间的对话,明白自己更深一层的需求,并且为它努力奋斗。阿Q的精神,适合存在失意之时,但在失意之后,就要为自己打点好一切,随时准备出发,而不是用一种精神来麻痹自己的意识与灵魂。与灵魂对话

——读《阿Q正传》有感

读鲁迅的文章,总会感觉有一种很别样的感觉,因为从他的笔端倾泻而下的文字,总是充满着各种当时的生活的现状,当时的人,当时的事,当时的点点滴滴。

读他的《阿Q正传》,里面也充满了当时人们麻木,无奈,愚昧的感觉,这种感觉填满了他的整篇文章。文章中人与人之间的关系,总显得是那么微妙,有人可以肆无忌惮地横行在一个地方,并且备受敬仰,但是有的人却生活在社会的最底层,有点却最底层都不如,因为在那一层里面的人,又分三六九等,于是人就在这样一个环境中,进入了恶性循环。

读《阿Q》,有些地方可以让人警醒,也让我或多或少地明白了一个人拥有一个正常的灵魂的重要性。阿Q独有的精神治疗法,曾经被我认为是一个逆向思维、反弹琵琶的典例。因为他在受尽一切侮辱之后,可以用自己独有的精神治疗方案——“我总算被儿子打了,这样的世界真不像样......”。如此这般的心理暗示之后,就会觉得自己的心情很愉快,并且很迅速地回归到之前浑浑噩噩的生活状态了,这种状态在他本人眼中是很惬意的,可是立足当时的国情,却又是那样的可悲。

在阿Q的世界里,一个人的身体可以被摧残,灵魂可以被剥夺,生命可以被唾弃,他只守着自己的精神世界,在他自己理解的时空中存在,心神都是麻木的,又何来的与灵魂之间的交流。文章中有一句话是这样写的:

“他所求的不是这类东西了;他所求的是什么东西,他自己不知道。”

阿Q在“求食”的路上,对于所有熟识的东西,他都视而不见,至于自己到底要什么,他自己也不知道。

这种状态让我很吃惊,也让我反思了很多。有时候我自己的状态也是这样,自己想去追求一样东西,可是面对曾经的种种,却总是让我无法驻足,问自己的时候,也只能用单调的不知道来打发自己无用的行程。

身体和灵魂,总有一样要在路上。这是一篇旅途日志当中所记载的一句话,我觉得用这句话来呼应我的标题,很贴切,因为行走在自己的人生当中,要时刻记住身体与灵魂之间的对话,明白自己更深一层的需求,并且为它努力奋斗。阿Q的精神,适合存在失意之时,但在失意之后,就要为自己打点好一切,随时准备出发,而不是用一种精神来麻痹自己的意识与灵魂。

范文七:读书报告阿甘正传

人生就像一盒巧克力,你永远也不知道下一个吃到的是什么味道。这是阿甘的妈妈曾经说过的话,其实在这简单的话语中蕴含着每个人都了解但是却很难做到的人生态度。的确,人生就像是一盒巧克力,不去品尝,就永远不会知道它的味道。生活的巨轮不会停止地向前滚动,如何去适应生活,去战胜生活中的困难,完全在于你对生活的态度。生活中什么都会发生,我们无法也不必去预知未来。只要我们实实在在的生活,对身边的人付出真爱,生活就会是幸福的。其实,生活就是那么地简单, 我们不需要斤斤计较,更不能自暴自弃。不想成为生活的弱者,就要把握住自己的命运。

它是美国作家温斯顿·格卢姆的同名畅销小说,通过对一个智商为75的智障者生活的描述反映了美国生活的方方面面,并以独特的角度对美国几十年来社会政治生活中的重要事件做了展现。它使美国人重新审视国家和个人的过去,重新反省美国人的本质。

阿甘在影片中被塑造成了美德的化身,诚实、守信、认真、勇敢而重视感情,对人只懂付出不求回报,也从不介意别人拒绝,他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点,他什么都不顾,只知道凭着直觉在路上不停地跑,他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国,并且最终跑到了他的终点。

阿甘形象的塑造颠覆了正常世界中的英雄形象,与传统观念背道而驰,具有强烈的反传统、反主流性。阿甘的经历让许多“聪明人”相形见绌,我想导演就是想通过阿甘形象的塑造来反讽社会,反映社会现状,比如对人的异化、堕落的揭露等借此来引起人们对社会与人们命运、前途的关注。有趣的是,阿甘身后总有一群尾随者,他们找不到人生的答案,盲目地追随阿甘,可以这么说,这就是美国当时社会的一种现实,人们对现实失望,找不到生存的动力与意义,只好无望地把命运寄托在别人身上。而阿甘却总能以乐观的态度面对现实,勇敢地跑下去,这不能不说是绝妙的讽刺。

很多时候我们就象阿甘一样找不到做一件事的理由,很多时候我们都远不及阿甘,那些不知为何而做的事情总是非常轻易地半途而废了。人的一生往往就是这样,就象片头和片尾中那片随风飘浮的白色羽毛,大多数时候,我们也许都在随波逐流,这种飘浮没有具体的方向,平淡到令人厌倦。可是,一个腾挪一个转身,总还是可以 由自己控制的,你只须尽力将它做得完满,不要计较你究竟得到了多少,那么,你就可以越飞越高,你会发现,越往高处的地方,越接近天堂,所以我相信阿甘的成功并不是偶然。

你不得不承认,其实很多事情的成功是有其偶然因素的,它并不会因你的处心积虑而更接近终点,却会在你不经意的时候,给你的努力以一个最恰当的褒赏。他忠诚,所以在越战中他独自脱离了危险的时候,他仍然跑回丛林中去找他的战友。他守信,他答应了战友要共买一艘捕虾船,但战友死了,他却在旁人不可思议的眼神 中为他实现了遗愿,也为自己赢得了巨大的财富。他执着,所以他会在珍妮离开后一跑三年,穿越了整个美国,一直不停,他告诉你,他只是想跑,他用跑步丈量人生,这不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的东西为理由。他友善,在他救回中尉的性命后,失去了双腿的中尉一直对自己不能战死在战场上却仍以残废之躯苟且偷生 而羞愧,而恼怒,因为中尉是这样一种人:他视荣誉高于一切,他不能忍受平凡,是阿甘用友善唤回他对生命的信心,使他发现,即使没有双腿,人生依然可以充满生机。

我喜欢那种悠悠的感觉,就像绿茵镇上满目的苍翠与青葱,就像在捕虾船上眺望的海天交接的瑰丽,就像美国大漠里落日余晖的耀眼。或者只有如此,才 能像阿甘那样,即使在充斥着血污与死亡的战场上,也可以感觉到披一身星星的淡淡的光华的温暖;也唯其如此,才能体验到劳伦斯所谓的“内心的安宁”,也许他的生活是许多自诩精明的人也永远达不到的充实,因为他无论何时,无论何地,依然如故,纯朴而善良地对待身边的每一个人,坚定不移地用信念来指引着自己的生活,最终有了一片自己的天空。

“阿甘!跑!跑!跑!” 在这一声声的催促中,阿甘跑过童年苦涩,盛年舒畅的岁月悠长,跑过越南战场高远的夜空中柔柔的星光,跑过美国大地莽莽 苍苍的宽广,跑过尘世人生激动与恬淡的意味深长。然而上帝似乎还不愿弃绝他可怜的子民。阿甘因他智力和身体上的残疾而受尽世间的冷眼,阿甘稀里胡涂地被送到越南战场吃苦受罪,阿甘要承受失去挚友与爱人的巨大的悲痛。然而他也得到了布巴傻乎乎的友情,他唤醒了丹中校一度死去的心,他也有一位为他而自豪的母 亲,他也收获了珍妮报以他的爱,他也以他漫无目的的跑唤醒了迷失在浊世漩涡里的人。

阿甘是真正的随波逐流的人,他不去考虑下一块巧克力是甜是酸,只是从容地去接受。他没有强求过什么、没有奢望过什么,只是用自己的憨厚和纯真来触碰这个世界,让人们在他的身上得到一种特殊的教诲。人也许就是这么具有讽刺性,这样完美的人恰恰是个“傻子”,而正常人往往有太多的追求,太多的愿望,太多的舍不得,其实他们根本想不到自己的下一块巧克力会是什么味道的。丹中士在认识阿甘之前坚信自己会和祖辈一样战死沙场,布巴坚信自己会成为虾船船长,可他们都没有想到未来的命运正好和他们开了个玩笑。丹中士没有死在战场,但却失去了双腿,可他更没想到的是自己多年之后会成为亿万富翁,布巴的牺牲使他没有当上船长,可他的捕虾之梦却被阿甘实现,谁会想到那场暴风雨毁了所有的虾船,可更不可思议的是阿甘的船奇迹般的幸存了下来,顺利成章地独揽了捕虾业。

老子说:“少则得,多则惑。”

——知道得少,反而有收获,知道得多,反而会迷惑„„所以单纯的人容易成功!阿甘善于把所有的问题都简单化,简单单纯到了只剩下直奔成功。再聪明的人都无法完全认清世间万象,运转再快的头脑,也跟不上世界万物的变化。

生活是一杯茶,在于细细的品味,方知苦涩和芬芳的余味;心情就是你眼中的世界,取决于你的态度和认识。在我读了《阿甘正传》后,心灵受到了震撼,体味和感悟到了生活的真谛。

每个看过《阿甘正传》的人都会从中得到些许感悟:生命就像那空中白色的羽毛,或迎风搏击,或随风飘荡,或翱翔蓝天,或堕入深渊„„

范文八:《阿甘正传》读书心得

《阿甘正传》读书心得

“life was like a box of chocolates. You never know what you are gonna get.”——生活就像是一盒巧克力,你永远都不会知道下一颗是什么滋味,这是写在阿甘正传扉页上的一句话,就是这句话,让我对这本书产生了好奇。 《阿甘正传》给我们展现了一个虽然智商只有75,却是忠诚、守信、执着、友善的阿甘!而很多时候我们就象阿甘一样找不到做一件事的理由,很多时候我们都远不及阿甘,那些不知为何而做的事情总是非常轻易的半途而废了。而我们不得不承认,很多事情的成功是有其偶然因素的,它并不会因为你处心积虑而更接近终点,却会在你不经意时,给你做出的努力一个最恰当的褒赏。 老子说:“少则得,多则惑。”

——知道得少,反而有收获,知道得多,反而会迷惑„„所以单纯的人容易成功!阿甘善于把所有的问题都简单化,简单单纯到了只剩下直奔成功。再聪明的人都无法完全认清世间万象,运转再快的头脑,也跟不上世界万物的变化。 他把自己仅有的智慧、信念和勇气集中于前方,凭借直觉的指引无助的奔跑,在同龄人的石块下跑过了儿时的嘲笑,在教练的咒骂中跑过了大学的足球场,在枪林弹雨里跑过了越南的丛林,在冷战时期跑过了乒乓外教的战场,在众人的追随中跑遍了美国。

在书中,带着美国南方口音、智力有障碍的阿甘凝视着充满野性的珍妮,仿佛和美国小说大师福克纳的名著《喧嚣与骚动》中的傻子班吉是远亲。但二者显然有着根本的区别:班吉只是一个家庭衰亡的象征,是个真正的低能儿;而阿甘这个“傻子”却几乎代表了这个时代所缺少的所有美德:诚实守信——他答应战友布巴要共同买一艘捕虾船,但战友死了,他却在旁人不可思议的眼神中为他实现了遗愿;做事认真——在大学里,他被破格录取,并成了橄榄球巨星,受到了肯尼迪总统的接见;勇敢无畏——在越战中他独自脱离了危险的时候,他仍然跑回丛林中去找他的战友;重情轻财——他对珍妮的爱,不用多说了。反过来说则是具备这些美德便成了愚蠢,这真是对当今某些社会状况的一个莫大讽刺。 人的一生往往就是这样,大多数时候,我们也许都在随波逐流,这种飘浮没有具体的方向,平淡到令人厌倦。可是,一个腾挪一个转身,总还是可以由自己

控制的,你只需尽力将它做得完满,不必计较你得到了多少,那么,你就可以越飞越高,到达属于自己的那片天地。他忠诚,所以在越战中他独自脱离了危险的时候,他仍然跑回丛林中去找他的战友。他守信,他答应了战友要共买一艘捕虾船,但战友死了,他却在旁人不可思议的眼神中为他实现了遗愿,也为自己赢得了巨大的财富。他执着,所以他会在珍妮离开后一跑三年,穿越了整个美国,一直不停,他告诉你,他只是想跑,他用跑步丈量人生,这不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的东西为理由。

他友善,在他救回中尉的性命后,失去了双腿的中尉一直对自己不能战死在战场上却仍以残废之躯苟且偷生而羞愧,而恼怒,因为中尉是这样一种人:他视荣誉高于一切,他不能忍受平凡,是阿甘用友善唤回他对生命的信心,使他发现,即使没有双腿,人生依然可以充满生机。

对生命的执着,对生活的希望,对信念的坚定.平凡的生命,不平凡的人生. 其实,阿甘终归只是一个虚构的人物,书中只是想通过这个人物的经历,教导人们一种不一样的人生态度,就像阿甘那样,不管下一步要面对什么,他总能平淡地接受,并把自己做到最棒,不是怨天尤人,也不是自暴自弃,阿甘所做的,其实是最简单,做最好的自己,别停下你的脚步。

王劼君 2010-12-27

范文九:读《阿甘正传》

读《阿甘正传》有感

第一次听到《阿甘正传》这个名字,其实是通过由同名小说改编拍摄而成的电影《阿甘正传》。人们把它称作一部励志电影,但我一直没有机会看过这部电影。有一次在学校的图书馆,因缘际会之下,我遇到了将情节描述地更加绘声绘色的小说版的《阿甘正传》。人们习惯把它称作一部励志小说,而在我细细地翻阅了这本书之后,我觉得它更像是一部真实地反应丑恶的社会现实的讽刺小说。

在阅读了《阿甘正传》之后,对于我来说,全书最妙最让我印象深刻的莫过于书中曾无数次重复出现的“看官”二字了。全文采用第一人称的方式,让读者感觉十分亲切。作者自称“阿甘”,将作为阅读者的我们称为“看官”。在我看来,作者是十分机智幽默的。第一点:我们这些读者对于这部小说来说的的确确是一名“看官”。第二点:这种与读者交流的方式十分新颖,成功地吸引了读者的眼球、兴趣,拉近了阿甘与读者之间的距离。第三点(也是最重要的一点):其实作者所用的“看官”一词是略带贬义、略带嘲讽意味的。我觉得他是在讽刺、控诉那些随着社会经济的发展而人性而变得愈发冷漠的人们。当我们的身边发生了一些需要我们动手去帮助去关心的事情时,人们却冷漠的如同一名看官一般。然而巧妙地是,作者在文中是以“阿甘”这个小说中的人们认为是一个白痴的人物的口吻来说出“看官”二字的,所以读者们不会因此感到反感或者愤怒,而是会赞叹作者的巧妙、赞同作者的观点。

在书中,阿甘的智商只有两位数,但他却是一个天性善良单纯的

人,加上他天赋异禀,使他先后成为了一个成功的大学美式足球明星、一个英勇的越战英雄、一个世界级乒乓球运动员、一名出色的摔跤选手以及一名商业大亨。这是多么玄幻的一生!但阿甘“轰轰烈烈”的传奇一生从侧面反映的其实正是五十年代到七十年代美国历史与社会的缩影。我们透过阿甘的眼睛,看到了外在世界的险恶复杂与庸俗市侩。但与此同时,也让我们更觉人性的真诚可贵。

如阿甘这样有着传奇一生的人物,在我们的现实生活中或许不会出现。但我们身边却有许多这样有着类似遭遇的如。我们嘲笑他们的低能,甚至对他们辱骂、拳打脚踢。有时看到他们被欺负时,也冷漠的像一名看官。作者在小说中也多次通过阿甘的内心想法来表达对社会上辱骂丑恶嘴脸的厌恶。

在我看来,社会的进步应该既是人性的进步。人性的进步则更应该是包括更加的包容那些与我们普通人不同的人群,给予他们帮助和爱。希望社会上更多的人读到《阿甘正传》这本书,更多的人能够理解社会上许多类似于“阿甘”的人,不再那么冷漠!

范文十:《人正为贵》读书笔记

在匆匆中我看完了《人正为贵》这本人让人感慨优深的哲理论断,它分为六大部分:品格篇.修养篇,心感篇,机遇篇.成就篇。

品格篇:它教我意识到品格是做人的立身之本,让我了解在人际交往中,品格高尚是最魅力。品格是打动心灵的一种力量,是力量是无穷的,不朽的。只要你坚守向善,老实,正直,等的某些美德。那么,它也是你人生品格力量的丰碑,淡泊名利,宁静致远,那品格也是你一生的资本。

修养篇:说明成材靠人修养,修养总是体现时人诶吐止问,一种高雅的气质就能说明一个人的修养程度。以中我懂得多看点书,做做点好事。即使这些简便但却能增强一个人的修养。有修养的人也会得到其他人的尊重,乐意于之交往。修养也是要尊重他人,持于自我,要谦虚,已所不欲,勿论于人。

心态篇:show好的心态才有好的人生,心态决定一切,在人历程中,我们可能会遭遇种种不幸 磨难和挫折。而要克服或解决那就有一个好心态,心态的好坏也会危害人的一生,尤其在当今社会斗争频繁阶段,没有好的心态就难成大事业。

因此我们要从小树立一个好的心态,钢石的心态 不怕任何风吹雨打,经受任何磨难都能克服的心态 紧要也是自信,自信程度决定一生的成就高度,我们就要做最坚强的人,务必要有那种:大丈夫能屈能伸,拿得起放得下的气概,这也是好的心态。

进取篇:付出社会有回报,这篇部分让我体会到一颗进取小的紧要。人不能没有进取心,一个流失进取心的人,那么他的人生就会变得碌碌无为。没有进取心的人,也是要目光远大,时刻都要想到增强和进步,这也是我成功的必备环境。也告诉我,要进取,必须制定明确的进度方向,不段激发进取,永不放弃。

机遇篇:人正处处遇贵人,机遇篇告诉我们要多与优秀的人交往。只要你走得正,生得正,堂堂正正做人,那么你的贵随时都可能呈现时你的面前。乐于助人也是一种机遇;因此有时乐于助人也是助自我。

成就篇:伟大的人品成就也是伟大的事业。一个人的德行越好,成就的事业就越伟大“小胜靠勤,大胜靠德,让我意,味深长。”“德”这个独特的字能助你事业成功。

一个成功的人也是运用对待任何上班,具有务必的胆略和魄力,只要坚信就会有所成就,当然成功的背后,总有悲凉的故事。那就得具有强者的自强不息,才呈现铸就你成功的道路。

读了《人正为贵》这本书后,我从六篇中懂得好多,见识好多,成熟好多。