阿甘正传的意义

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范文一:试析影片_阿甘正传_中的象征意义

年 月 卷第 期

黑 龙 江 教 育 学 院 学报

训盯园

曰 自田

哪优

中 阿 试 析 影 片《 甘 正 传 》 的 象 征 意 义

,

哈尔 滨

黑 龙 江 省教育学院 黑 龙 江

要 象征 主 要是 一 种 文 学 艺 术 的 表现 手 法

,

它 用 一 事物 去 暗 指 另 一 事 物 用 某 种 特殊 事物 来

, ,

类 比 一 个 与 该 事物 有着相 同 或 相 近特征 的 事物 从 而 表 达 相 关 情 感

电 影 艺 术产 生后 象

,

征越 来越 多地 应 用 于 电 影 中 一 个 建 筑 物 一 个 动 作 一 个 字 眼 儿 甚 至 是 主 人 会 身上 的 一

,

个 装饰 物 都 有着深 刻 的 象征 含 义 阿 关 键词 《 甘 正 传 》象征 美 国

文 章编 号

以一

,

是 影 片 阿甘 正 传 》 一 部 耐 人 咀 嚼 的 影 片 我 们 《 每 看 一 次 都 会 从 中得 到 新 东 西 这 都 源 于 影 片 中 深

,

了 团 结 国 民 的 作用

,

他有 很 多 迫 随 者 就 像个领 袖

, , ,

旧 他 留着 长发 看 起 来很 象《 约 中某 位 先 知 或 者 就

刻 的象 征 手 法 的 使 用

, ,

不 管 是原 著 者 还 是 影 片 导

像 耶 稣 本人 个 嬉皮 士

从 另 一 个 方 面 讲 他 当时 看 起 来 又 像

,

演 他 们 不 但 用 象 征 揭 示 了 美 国 历史 美 国 社会 背 景

以 及 时 代特 征 而 且 还 展 示 了 人 们 的 美 好 情 感 和 愿

在 这 之 前 他 代表 着 主 流 文 化 他 与 当时

、 、

美 国流 行 的橄 榄 球 军 队 经 商 紧 密 相 联 而 现 在 他

又成 了 亚 文 化 的 代 表 起 码 从 外 表 看 是 这 样 的

, , ,

其 中最 重要 的就是影 片能 够 用 象征 揭 示 出一 些

重 大 的社 会 问 题

导 演 并 没 有 把 这 一 切 直 接点 出

,

横跨 美 国 长 跑 的 最 后 他 跑 着 跑 着 突 然 停 下 来 说

而是要 观众 自己 去 领 悟

它 用 简 单 的 情节 和 对 话

,

,

我想 回家

,

从此 他 又 回 到 了 主 流 文 化

,

他摇 摆 于

,

用 小 人 物 去反 映 和 揭 示 深 刻 的 社 会 问 题 这 也 是 其

主 流文化 与 亚 文 化 之 间 冲破 两 者 间 的 障 碍 成 为两 者 之 间 的 调 解人

,

称 为 大 片 的 主要 原 因

·

福 里斯 特 冈 普 的象征 含 义

其 次 冈普 还 象 征 着 美 国 本 身

, ,

一个 国家 的社

,

福 里 斯特 冈 普 不 仅是 二 战 的 幸 存 者 而 且 还 是 拯 救 当时 四 分五 裂 的 社 会 的积 极 因 素

·

会 制度 就 好像 是 这 个 国 家 的 母 亲 而 传 统 则 是 这 个

国家 的父 亲

中 国有 儒 家 思 想 孔 孟 之道 这 是 我 们

此外 他还

,

国家的 精 神 主 流

它 支 配 和 影 响 着 全 民 的思

想 意

,

成 为能 弥合 对 立 医 治 民 族 创 伤 的 调 解 人

,

他可 以

在 它 的指 引 下 我 们 国 家 的 发 展 是 平 衡 的

,

在 不 同 民族 之 间 文 化 与 亚 文 化 之 间 甚 至 在 对 立 的 哲 学 之 间架 起 桥 梁

, ,

中国相 反 美 国没 有 真正 属 于 自己 的 传 统 也 可 以 说

,

美 国是 个 无 父 的社 会

,

冈普 说

我 的家 庭 源 于 我 母

,

首先 以 冈 普与 布 巴 之 间 的 友 谊 为 例 它 给 了 我

亲 的家 族

,

这 似乎 也 暗 示 了 美 国 是 个 母 性 的 社 会

,

们一 个 机会 让 我 们 看 到 民 族 平 等 的 希 望 望 他 们 能成 为真 正 的 兄弟 救珍妮

人们 希

, ,

美 国的原始 传 统 是 印 第 安 的 文 化 传 统 但 美 国 人 没

有将它 继 承 下 来 现 在 它 已 消 亡 殆 尽 了

,

另 外 冈 普深 爱 着 珍 妮

,

美 国 人很

他 曾多次 请求珍 妮 跟他走 与 他 生 活 在 一 起 他 想 拯

,

自由 很 独 立 容易 接 收 和 吸 取别 国 的传统 文 明 此 她 的发 展虽 然 是快速 的 但 却 是 不 平 衡 的

, ,

,

再 有 他 救 了 丹 中尉 的 生 命并 且 在 丹 的 情

,

,

,

在影

绪 处 于低潮 时 鼓 励 他 让 他 重 新 寻 找 到 了 自身 的 价

片 中 我们 看 不 到 冈 普 的 父 亲 冈 普 本人 也 没 有 见 过

,

因 此 他 不 仅 拯救 了 丹 的生 命 还 拯 救 了 他 的灵

,

他 的父 亲

因 此 冈 普存 在 于 各种 人 群 之 中 摇 摆 于

, ,

这 里 冈普象 征 着 救 世 主

,

在 越 南 冈普 抱 着 奄

,

各 种文 化 之 间

他 能 同 各 种 各样 的 人 相 处 融 洽 却

,

奄 一 息 的布 巴 那 场 景 不 能 不 让 人 联 想 到 圣 母 怀 抱 基督 尸 体哀 泣 的 样 子

又 不 被 任何 一 方 完 全 接 受

他 甚 至 没 有 自我 没 有

,

横 跨 美 国长 跑 使 冈 普 也 起 到

个性

冈普 象征 着 美 国

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冈 普 双腿 的 象征 含 义

捕 虾 时 丹 尼 披 着 长 发 坐 在桅 杆 顶 部 不 能 不 让 我 们

, ,

,

第二 次 世 界 大 战 以 后 世 界 各 国 尤 其 是 欧 洲 每

一 个 国 家 都受 到 了 战 争 的 巨 大 影 响

,

联 想 到基 督 坐 在 十 字 架 上 的 样 子 在 桅 杆 的 最 顶 端

还 职扬 着 美 国 国 旗

,

美 国 当时 的 政

,

他 们没 有在 暴 风 雨 中倒 下 而

,

,

治 和 经 济 发 展 不 平衡 它 需 要 外 力 的 支 持 正 如 冈 普

的双腿

是 在 暴 风 中捕 到 了 第 一 网 虾 是 这 场 基 风 雨 给 了 他

冈普 的 双 腿 有 先 天 的 残 疾 需 要 矫 形 架 的 支

们生 机

这 正 是 美 国人 民 渴 望 摆 脱 二 战 以 及 越 战 给

,

他 的双 腿 象 征 着 美 国 当 时 的 政 治 经 济

,

而他

美 国经 济 和 政 治带来 的 巨 大 影 响 的 象 征

双 腿 的 恢 复过 程 也 正 是 美 国 政 治 经 济 发 展 恢 复 平 衡 的过 程

还有 丹 尼 在 冈 普 的 帮助 下 重 新 找 到 自己 的 位

这个 过 程 是 飞 速 的 就象冈 普 的双 腿 刹

,

置 走 出失 去双腿 的阴影

,

在 冈普的婚礼上丹 尼

时 间变成 了一 双 飞 毛 腿

灾 难 接连 不 断

,

走 向冈 普 丹 尼 在 精 神 和 身体 上 的 恢 复 正 是 美 国

,

在我们进 人 卯 年代 以 来

,

国 际 性 的恐 怖 战 争

人 民 尤 其 是 年 轻 一 代在 思 想 上 的 恢 复 与健 全 羽 毛 的象征 含 义

尽 管在 海 湾 战 争

,

波 黑 战争 期 间

,

,

还夹 杂 着 南 非 种 族 冲 突 的 缓 解

巴 以 坐 到谈 判 桌

该影 片 是 从 一 段 美 丽 的 音 乐 开 始 的 接 着 我 们

被 一 片 白色 的 羽 毛 带 到

,

,

韩 国和 朝 鲜 之 间 的对 话 接 触 等 和 平 信 号

。 。

世界

年前 带到 主人公 跟 前

,

还 存 在 许 多战 争

国 的人 民

,

这 一 切 束缚 着 美 国 人 乃 至 世 界 各 而且

,

它随 风 职 舞 没 有 固 定 的 方 向 也 没 有 源 头 就 像 冈

,

,

人 们渴 望摆脱 它

本 世纪 各 种 各

普 摇 摆 于 各 种 文 化 之 间 没 有 固定 的 位 置

“ ”

,

样 的 理论 学 派 伴 随 着 一 个 时 代 的 兴 起 而 蓬 勃 兴 起

这 一 切 都 深刻地 影 响着 当 时 几 代 人 的成 长 年 青一 代

,

越 战 后 冈 普 的 那 次 讲演 的 象 征 含 义

有 三 位 美 国 总 统 曾 经 接 见 过 冈普 他 们 是 肯 尼 迪 约翰 逊 和 尼 克 松 这 足 以 说 明 冈普 与 美 国 的 政 治

密不 可 分

尤 其是

,

,

当冈普 还 是 个小 学 生 时

,

一天

,

在放学 回家 的

路上

,

一 群坏 孩子追 赶 他

,

打他

开始

,

珍妮告诉 他

跑福 里 斯 特

快跑

,

,

在华盛 顿 冈 普 被 授 予 战 斗 英 雄 奖 章

,

,

因为他

冈普带着矫形 架

,

在 战 争 中 曾 营 救 过 多位 战友 其 中 包 括 丹 尼 中 尉

, ,

的 双 腿 艰 难地 跑 着 力 的双腿震开

但跑 着 跑 着

矫 形 架被 他 强 有

在 授 奖 仪式 结 束 后 冈 普 偶入 反 战 游 行 队 伍 他 被 领

上 演讲 台 并 被 邀 请 做 讲 演

, ,

他 突然 发 现 自己 有 一 双 健 步 如 飞 的

但当 冈普 张 开 嘴 的 同

, ,

双腿

同感

观众 看 到这 儿似 乎 与 冈 普 分 享 着 如 释 重 负 的

他们 为 冈普 高兴

,

,

同 时 也 为 自 己 高兴

,

时 话 筒 的 电源 被 一 名身

着警 服 的 人 拽 断 当 话 筒 被

这也

修好 时 我 们 只 听 到 了 他 说 的 最 后 一 句 话

我要 说 的 谢谢

,

,

这就是

正是 积 极 向上 的 人 性 的 象 征

它 冲破 了传统 的束

。 ”

尽 管 我 们 从 台上 那 个 身 穿 美 国 国

,

挣脱 了 战 争 在 人 们 内 心 中 留 下 的 阴 影

恤 衫 的人 的 话 语 中

太好 了 都让你说 出来 了

,

了上 去

,

冈普

进 了大学

“ ”

,

,

出了大

出 了思

… … 能听 出冈 普通 过 讲 述 自己 的 亲 身 经 历 表 达 了

出 了 枪 林 弹 雨 的越 南 战 场

对 战争 的 憎 恨 和 对 和 平 的 向 往

,

但 人们 没 有 听 到他

念 珍 妮 的 思 想低 谷

程 程

,

因为

是 他 双 腿恢 复 的 过

,

的 讲 演 是 那 位 警 察 剥夺 了 冈 普说 话 的 权 力

那么

,

也是 美 国人 民 尤 其 是 年轻 一 代 的 思 想 恢 复 过

警 察 又 代表 着 什 么 吗

,

他 代 表 着 权 力 法 律 他 代表

,

它 还 象 征 着 二 战后 美 国 飞 速 的 发 展

表达 了人

着统 治 阶级 的 权 力 代 表 着 法 律 的 权 威

, ,

在 这样 的

民 渴 望 走 出 二 战 阴影 的 心 声

权 力 统 治 下 美 国 人 民 没 有实 质 的 言论 自 由

丹 尼 中尉 的象征含 义

丹 尼 是 越 南 战争 中 的 一 位 美 国 中 尉 他 的 亲 戚

,

象 征 作 为一 种 古 老 的表 现 手 法 不 管 是 在 中 国

还 是 在 外 国 都 有 着 悠 久 的历 史 越 来 越 多 地 被 人 们

, ,

大 多数 都是 在 战 争 中牺 牲 而 且 都 是 战 斗 英 雄

,

,

,

采 用 并 在 现 代 艺术 中起 着 越 来 越 重要 的 作 用

·

,

队 是 国 家 安 全 的 象 征 因此 他 也 是 拯 救 者 的 象 征 同

阿 中 由罗 伯 特 赞 米 基 斯 导 演 的 影 片《 甘 正 传 》

时 也 是 美 国 年 轻 一 代 的 代表 军 队是 国 家 的 保 卫 者

,

的象 征 是 非 常精 彩 的 它 揭 示 了 众 多 主 题 它 给 了 观

,

,

当一 个 国 家 陷人 了 困

众 足 够 的 思 索 和 想象 空 间

该影 片 的深 刻性 在 于 它

境 军 人就会 冲在 最 前 方 保 卫 国 家 的 安 全 这 一 职 责赋 予 丹 尼

编导将

通 过 一 些 小 人 物 和 小 事 情 深 刻地 揭 示 了 人 性 与社 会

当丹 尼 和 冈 普 在 一 个 暴 风 雨 中

的 重 大 问 题 并 给 予人 们 多种 启示

,

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范文二:论《阿甘正传》的女权主义

摘 要:本文通过对《阿甘正传》的分析,以及对阿甘影响很大的两个女性,坚强隐忍的母亲,与自由叛逆的爱人珍妮的分析,揭露了女性对自由和和平的渴望,促使我们去思考女权主义历史意义和女权主义的未来。

关键词:启蒙 女权主义 未来

《阿甘正传》是基于温斯顿格鲁姆的同名小说改编的一部精彩而富有争议的电影,整部电影包含着多个主题。整部电影分为明线和暗线,明线是讲男主人公福勒斯特・甘普的传奇人生,从一个自卑,略显低能的男孩逐渐成长为一个坚定、成熟的男人。他没有天赋异禀,甚至比常人的智商都略低一点,但他的专注,坚持,超乎常人的单纯反而成就了他阴差阳错却又精彩绝伦的人生。暗线则是贯穿于整部电影的女权主义。分别从男主人公的母亲以及他嗦爱的女人反映出了那个时期女性的生活与思想,以及女权主义在当时的发展与影响。本文的目的就是发现隐藏在喜剧电影背后的女性意识形态,并通过分析两个刻板的女性角色,阐述女权意义的发展。的确,在占主导的意识形态里,男性的地位往往优于女人。但电影中的两个女性人物的却形象表达了自己对社会的态度。整部电影充分体现了女性对自由和平等的渴望,促使我们去思考女权主义的历史意义,现状发展,以及未来蓝图。

一、背景介绍

这部电影改编于温斯顿格鲁姆的同名小说。作者温斯顿格鲁姆出生在华盛顿特区,移民至阿拉巴马州长大,,曾就读于大学军事学院。格鲁姆最早的抱负是成为一个像他父亲那样的律师,但在大学接触过文学编辑后,他选择成为一名作家。格鲁姆参加了阿拉巴马大学,是三角洲Tau三角洲兄弟会的成员和军队后备役军官于1965年毕业。他服役时间是从1965年到1969年,包括在越南战争的值勤。回到越南,他当过记者,主要在华盛顿特区一家报社负责报道警方和法庭活动。格鲁姆32岁结束了他的记者生涯,开始写他的第一部小说《更好的时代》,并于1978年出版。这部小说讲述了一群爱国的士兵在越南战争的生活以及他们强烈的爱国主义。他的另一部小说《夏季死亡》(1980年)获得了更好地反响。此外,他的小说《与敌人的对话》(1982)讲述了一位美国越战士兵使计逃出战俘营,逃亡14年后终于乘坐飞机重返美国的故事。

格鲁姆将毕生精力都投注于书写美国战争的历史。后来他和妻女一起居住于拉巴马州,并在此认识了作家威利・莫里斯的,成为了挚交老友。

二、《阿甘正传》中的女权主义

《阿甘正传》获得了1995年奥斯卡最佳影片,讲述了阿甘的人生和他生命中举重若轻的两位女性的故事。作为个人,阿甘认真追求他的生活和爱情,但显然他的渴望与别人不同。在20世纪50年代美国所有的政治事件中,几乎都能看到他的影子。作为军人,他是越南战争中的英雄。作为运动员,他参加了著名的美国和中国之间的乒乓球比赛,完成了出使中国的使命,未打开中美关系的新局面做出了巨大贡献。而电影中的两位女性则代表了两种主要的女性形象。

(一)坚强隐忍的母亲

一位是阿甘的妈妈,悉心照顾他,给了他最好的爱与鼓励,这对阿甘整个人生的性格塑造起到了决定性作用。她没有让自己的儿子觉得自己异于常人,而是教会他乐观勇敢的面对人生。她的坚持与爱让阿甘感受到了家庭的温暖。并且对于阿甘爱情观的塑造也起到了潜移默化的作用,使他给予珍妮异于常人的爱与包容。同时,不得不提及是阿甘母亲身上所反映出的女权主义。电影中,阿甘的母亲让他回到了镇上的学校。作为男权社会的伟大女人,她平静的接受了压迫与不公。母亲的天性使让她勇敢的战胜一切不公。并仍然心存善念。在当时的男权社会里,男人可以做任何他们想要的事,但女性却不得不接受社会的不公与生活的步履维艰。“死亡只是生命的一部分”,这是她送给阿甘最后的礼物,教会他平静的面对死亡与更勇敢的生活。

(二)自由叛逆的珍妮

珍妮则是电影中的另一个女性形象。年轻时叛逆,堕落,但确是在追求心中的爱情与渴望的自由。反映了女性希望摆脱传统道德枷锁,尽情释放自己的强烈渴望。也许她的行为过激,但却表现了那个年代年轻女性不顾一切,勇于追求自己想要的生活的渴望。她们两个都反映了那个时代女性勇敢对抗不公的现实以及追求平等生活的意识觉醒。阿甘的母亲,代表母性的回归。而珍妮,则代表着爱情的释放。在经历母亲的死亡后,面对珍妮的死亡时,阿甘保持了少有的平和与冷静。因为他已懂得,真正的爱是永远不会随着生命的消逝而流失的,一如,他对他的母亲;一如,他对珍妮。

二、结论

《阿甘正传》帮助了观众了解从1950年代末到1980年代美国的动荡事件。让观众了解了那一时期发生的主要政治事件以及当时的社会现状。该电影一举获得六个奥斯卡奖,在面对亲情、爱情、友情时,给了我们新的启发。阿甘,作为一个新的银幕形象,在这个寓言式的故事中,教会我们笑,教会我们哭,教会我们心无旁骛,勇往直前。而他的母亲,确是反映出了女性的所有伟大品格,善良,坚强,隐忍。也许社会地位不公,不能得到应有的尊重,但却坚定的面对一切,不惧以往,不畏将来。女权主义并不是一种极端的要求打压男性地位的思潮,而是争取女性应有的社会地位,因为我们值得被同等的尊重,与看重。

参考资料:

[1] 董力燕,刘铭《阿甘正传》中的成功哲学 [期刊论文] -文教资料2007(05).

[2] 杜慧颖《阿甘正传》中的历史事件 [期刊论文] -电影评价2008(03).

[3] 郭志斌《阿甘正传》中”飘浮羽毛”意境的解读 [期刊论文] -电影评价2008(02).

作者介绍:

马思慧,女,1992年12月生,四川成都人,成都信息工程学院银杏酒店管理学院英语专业本科生 研究方向:英语语言文学。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/95B6DAEC6399E96A.html

范文三:数字技术在电影叙事中的意义——以阿甘正传为例

第2 4卷第 2 期

v o 1 .2 4  N o , 2

四川职业技术学院学报

1 o u ma l   o f   S i c h u a n   Vo c a i t o n a l   a n d   T e c h n i c a l  Co l l e g e

2 0 1 4年 4月

Ap r . 2 0 1 4

数字 技术在 电影叙事 中的意 义

— —

以 阿甘 正 传 为 例

曲倩倩

( 兰州大学 , 甘肃 兰州

? 3 0 0 0 0 )

摘要 : 数字技术所具有 的强大 的“ 影像造 物主” 的能力 , 史无前侧地把许 多以前 电影人想过却 表现不 出来 的题材 变成 了 银  幕上栩栩如 生的 画面 。 但是 , 随着数字化技术与视觉冲击的不断强化, 使得很 多影 片追求视觉冲击 的同时, 失去 了电影本身所承  载的思想内容和理性思考。 通过分析《 阿甘正传》 中 利用数 字技 术完成 的镜头和 画面, 思考数字技术应该如何 参与电影叙事才能   促进 电影的发展 , 真 正体现其价值 。 同时探讨数字技术 与电影艺术的关系, 并力 图触及到 电影 艺术更 为本质 的内 在特征 , 使得 电

影艺术展 示其特有 的魅力和价值。   ‘

关键词 : 数 字技术 ; < 阿甘正传> ; 电影叙事 ; 人文 内涵

中图分类号 : J 9   文献标识码 : A   文章编号 : l 6 7 2 - 2 0 9 4 ( 2 0 l 4 ) 0 2 — 0 0 4 1 - 0 3

1 数字电影与电影叙事  电影的产生和发展一直与科学技术 的进步密切  相关 , 尤其在今天 的高科技时代 , 数字技术更是给  电影带来令人瞠 目结舌 的变化 , 在电影叙事方面 的  影响也是毋庸置疑的。数字技术在 电影 中的运用,   方面极大的拓展 了影像语言的叙事表现力, 呈现

当年最卖座 的电影 , 而且是电脑技术史上的具有里  程碑的电影之一。   电影叙事是 以直观 的视 觉画面为基础来讲述  故事 的,视觉元素是电影叙事中很重要 的因素, 电

影叙事正是 由于它 的直观性视觉元素的空间呈现

功 能 ,才 形 成 和 具 有 了 自己的 叙 事 个 性和 话 语 魅

出了传统电影手段无法呈现 的奇观画面和视听效  果, 另一方面数字技术还使得电影故事的题材 内容  和类型更加丰富, 电影故事 的讲述方法和渠道更加  灵活 自由。除此之外 , 也深化和丰 富了影像语言 的   人文精神和价值 内涵, 增强 了电影的艺术性。   数字 电影对 电影发展和 电影 艺术所产 生 的革  命性挑战 , 其 意义相当于当年声音进入默片 、 彩色

力。 在 婀 甘正传》 中, 导演利用数字技术 , 实现了更

具逼真感和

冲击力的视听效果, 使得 电影故事更突  出了其视觉性、 动态性和超强度性。这也是当下数  字 电影共同的特 点和优势。观众叹为观止的是阿甘  娴熟的乒乓球技艺、 大规模 的群众示威反对越战的  场面、 激动人心 的橄榄球赛 的场景……导演力求给  观众营造 出一种视觉盛宴。   2 . 2 真 实性叙事  数字影像对 巴赞的影像本体 论提 出了革命性  的挑战。安德烈 ・ 巴赞作 为现代 电影理论 的大师,   “ 电影新浪潮的精神之父 ” , 在他 的 《 摄像影像本体

画面代替黑白画面对电影所产生的影响, 可 以说数  字电影是电影技术发展史上的第三次重大变革 。电

影符 号学家麦茨 曾将 电影语言 的表意功 能分为直  接意指和含蓄意指。因此, 无 论是直 接的“ 视觉奇

观” 还是含蓄 的“ 虚构真实 ” , 数字 电影都无疑扩大

了电影的叙事表现力。

2 《 阿甘 正传》 中数 字技 术叙 事  2 . 1 视 觉叙 事

论》 中提 出了他的 电影观 点: 摄影 的写实本质和 电  影 的真实性 。他指出  没有哪- f ] 艺术能够像电影  那样精确和前面的描述物质世界, 客观如实的展示

现 实” , 数字技术对电影 的功用有两种: 显性的和 隐  性 的。前者注重视 觉效果 , 后者则把特 技藏在叙事

在 1 9 9 5 年第 2 7届奥斯卡金像 奖中荣获六项  大奖的 《 阿甘正传》 不仅是 电影史上一部兼具文艺  性、 历 史性 、 哲 理 性 的意 味 隽永 的经 典 电影 , 不仅 是

之 中, 为叙事服务。从 电影的艺术看 , 这种“ 看不见  的特效” 更能代表数字技术的发展方 向。在这方面,

收稿 日期 : 2 0 1 4 - 0 3 - 1 2   作者简介: 曲倩倩 ( 1 9 9 0 - ) , 女, 甘肃陇 西人 , 兰州大学文学院戏剧 戏曲学专业硕士研 究生 。

・ 41 ・

曲倩倩

数 字技术在 电影叙事 中的意义—— 以阿甘正传为例

最成 功的影 片之一 便是 《 阿甘 正传》 。   《 阿甘 正 传》 最 让人 惊 叹 的就 是 它 运 用 电脑 处

片《 最 终幻 想》 让 人 们 只 注 意 了虚 拟 画 面 的逼 真 和

优美 , 而贫 乏的内容让观众觉得乏味 。在 《 阿甘正  传》 一片中, 又有谁在翩翩起舞的羽毛指引下思考  人生时, 会 想 到这 片 羽 毛 是用 数字 技 术制 作 出来 的

呢?

理影视 图像的神奇功能,使现实中不存在的人物 一   阿甘 , 分别与美国历史上 的三位总统 ( 肯尼迪、 约翰  逊、 尼 克松 ) 会 见 握手 , 还进 行 了毫 无破 绽 的谈 话和

交流 。影 片第 2 9分钟 , 阿甘 与 总统肯

尼迪 见面 。正

是一再使用数字技术 , 广阔的历史画面不断冲击着  观众的眼球。利用数字技术进行“ 逼真再造” 出的阿  甘 与三 位 总 统会 见 的三 组 镜 头 已成 为 电影 历 史上

的经典镜 头 。在影 片第 2 3分 钟 , 我 们看 到有 一组镜  头是 亚拉 巴马大 学 门 口, 华 莱士 州 长勉 强让 黑 人学

3 关于数字技术在电影中运用的思考  中国电影市场上“ 进 口大片 ” 给电影观众带来  的高科 技 冲击 波 , 以及 世界 电影 的现状 尤 其是 美 国  好莱坞 电影的现状已经证明, 高科技的发展尤其是

数 字技 术 的发 展 , 必 将 支撑 着 未来 电影艺 术走 向新  的辉 煌 。但 是 , 正 如 巴赫 金 认 为 的那 样 , 电影 中 的  “ 仪式 化 的奇 观 ” 夸 大 了 因观看 而 带来 的快感 , 那 些

生进入大学的一幕 , 阿甘带领观众 目睹 了美 国法令  准 许 黑人 学 生进入 白人学 校就 读 的经 过 , 并 且还 朝  观众挥手致意 。 经过数字技术处理 , 上世纪 6 O 年代

初 黑人 争 取 平 等 的 民权 运 动 与 现 实 中 的 阿 甘 同 时  出现在 电视 中。导演 正是 利用 数字 合成 技术 加大 的

可见之物夸大其辞, 吹捧 , 凸显那些负面的表象 , 并  拒绝意义或深度 。它 的特征在于“ 奇观 ” 本身, 就是  奇观影像 的“ 狂欢 ” , 奇观使得“ 电影 实现 了它 自身   纯 粹 的视 觉艺 术本 体 论 , 不 再 屈从 于其 他 非视 觉 的

要求 , 而 是服 从于 自身 的视 觉奇观 的要 旨。”

扩展 了叙事的空间,同时表现 了多重 的时间层次,   将过去时空发生的事件和现在时空发生的事件并  列在一个镜 头之 内。而观众没有感觉 到丝毫不合

理, 反而牵 引观 众 穿行 在现 在 时 间套 层下 的过 去时  间和 空 间里 , 表 现 出 了丰 富 的时 空 叙 事 , 实现 了时

空的 自由组合 。

数字化归根到底是一种技术, 技术是 电影艺术  的表现手段 , 而不是其最终 目的, 它是为 电影艺术  的发 展 服 务 的 , 虽 然 它 的发 展 为 电影 艺术提 供 了前  所未有的可能性, 从而开拓 了新思路、 新手段、 新样  式, 但是电影的功能是传达人类 的一种真实情感或  对人 生存在 的一 种 思考 。我们 不 能把数 字技术 当作

2 . 3 情感叙事  但是, 电影 艺术 的本质 决 定 了 电影成 功 的根 本

原因还是 人文精 神 。《 阿 甘正传》 的开场和 结尾 都利  用 数字 合 成技术 设 计 了一 个羽 毛 飞舞 的镜 头 , 引起  了观众 对 命运 的思 考 , 同时也 奠 定 了整部 影 片 的基

个物 质性 的手段 ,

而 放 弃 或逃 避 我们 自己对人 生

哲 理 的思考 和 社会 价 值 的判 断 。影 片 能否 吸 引人 ,   能 否让 世界 范 围 内更 多 的观 众 认 同 , 是 要看 编 导对  基 本 事 实有 无 尊 重 , 敢不敢尊重; 对 人 性 的 认 识是

调 。羽毛作为影片中最轻的道具 , 却在影片中具有  重大的分量。这充分证实 了数字技术不仅仅停留在  制造视觉盛宴 , 表现惊险刺激 , 它更重要的是触及  到 内心 深 处 ,表 达 一种 情 感和 人 文 内涵 。 《 阿甘 正

传》 成 为经 典 并为观 众 做记 住 的 重要 原 因就 是 电影

否深入 , 准确; 作 品的主题是否蕴含 了一种普世性  的基 本人道 情感 和 当今社 会 的共 同契 约 。电影技术

只有 与艺术 创作 完 美结合 才 能创造 出电影精 品来 。

4结语

电影 创作 者应 该将 把数 字技 术 与 内容 有机 联系

的主题、 作者对人生的思考 , 以及汤姆 ・ 汉克斯的表

演, 其 次才 是对 影 片 中的 电脑 特技 的兴趣 。导演 罗

起来 , 让数字技术 为人物 与剧情服务 , 将 电影特技

步一步地触及到 电影艺术更为本质的内在特征 ,

伯特 ・ 泽米吉斯的最终 目的就是要用逼近真实的视  觉 效果 来创 造感 情 效果 ,视 觉 特 效 隐含 画面之 中 ,   让观众在潜移默化间完成了内心情感 的激发。   《 阿甘正传》 的导演罗伯特 ・ 泽米基斯被誉为好  莱坞“ 最擅长运用特技的导演 ” 他 曾说 : “ 其 实所有

的 电影 元 素都 是特 技 , 摄 影机 是 , 镜 头是 , 麦 克风 也

揭示 和 放大 电影艺 术 区别 于 其他 艺 术而 独立 存 在 ,   同时也 使 电影 艺 术 达 到 最 具 有 电影 化 的视 听奇 观

的魅力和价值。电影特技 以其猎奇性内容为壳, 过

分炫 耀 技 术 , 猎 奇 终将 会 过 去 , 当观 众 满 足 了视 觉

上的享受之后, 数字技术还能站的住脚吗?笔者认  为,将数字影像本身构成 画面 的内涵是其发展趋  势。首先, 数字技术是服务于 内容的, 而 内容本身就  是 从生 活和 历 史 中来 的 。其 次 , 电影如 果 没能达 到

源于 生 活而 又超 越 生 活 的艺 术 审美 意蕴 , 只 能是 过

是。对我而言, 这一切只是科技的艺术形式罢了。”   在 内容 不 足 以支撑 起数 字 特效 的表现 力 时 , 它会 成

为游 离于 内容 以外 的形 式 , 如 全数 字 制作 的美 国影

4 2 ・

第2 4 卷第 2期

v o 1 .2 4   No . 2

四川 职业技术学 院学报

J o u r n l  a o f   S i c h u a n   Vo c a t i o n a l   a

n d   T e c h n i c a l  C o l l e g e

2 0 1 4年 4月

Ap r . 2 01 4

眼 云 烟 。 电影只 有 具备 了这 两样 素 质 , 才 能 经得 起

版社 , 2 0 0 0 .

所有人的考验 。因为, 观众永远喜爱的还是那些有

血 有 肉的 电影 。   参 考文 献 :

[ 1 ] 张歌 东. 数字时代 的电影艺术 [  . 北京 : 中国广播电影 出

版社 , 2 0 0 3 .

[ 5 】 王准. 数 字 时代 的 电影 特 技 创 作 [ J ] . 影 视 技 术, 2 0 0 4

( O 3 ) .

[ 6 ] 魏燕 明. 浅析数 字技术 的特 点在 电影 中运 用的优势 [ J ] .

电影评介, 2 0 0 8 , ( 1 4 ) .

[ 7 ] 郝建 . 错位 困境与艰难 抉择 一 面对数 字影像 的思考 [ J ] .

当代 电影 , 2 0 0 1 , ( O 2 ) .   [ 8 ] 肖艳 平. 论 电影 《 阿甘 正传》 中的叙事策略 [ J ] . 河 西学院

学报 , 2 0 1 1 。 ( 3 ) .

[ 2 ] 谭君 强. 叙事学 一叙事 学理论 导论 [ M ] . 北京 : 中 国高等教

育 出版 社 , 2 0 0 8 .

[ 3 ] 宋 家龄 . 影 视叙 事学 [ M ] . 北京 : 中国 传媒 大 学 出版 社 ,

2 0 0 7 .

[ 9 ] 韩平 . 论数字技 术对 电影的 开拓与冲击 [ J ] . 山东艺术学

院学报, 2 0 0 7 。 ( 6 ) .

[ 4 ] 李显 杰. 电影 化叙事 : 理论和实例 [ M ] . 北京 : 中国电影 出

T h e   S   i   g n   i   f   j   c a r l c o   o f   D   i   g   i   t a   I   I e c h n o   I   o g y   i   n   t h e   F   j   I   m’ s   N a r r a t   i   o n

- T a k i n g   F o r r e s t   G u m p   a s   a l l   E x a m p l   e

Q U   Q i a n q i a n

( L a n z h o u   U n i v e r s i t y , G a n s u   L a n z h o u   7 3 0 0 0 0 )

A b s t r a o t:W i t h   t h e   e x t e n s i v e   i n t e n s i f i c a t i o n   o f   d i g i t a l   s k i l l s   a n d   v i s u a l   s h o c k ,m a n y   i m a g e s

h a v e   b e c o m e   v i v i d   p i c t u r e s .H o w e v e r ,w h e n   t h e y   p u r s u

e   t h e   v i s u a l   e f f e c t s ,a   l a r g e   a m o u n t   o f   m o v i e s

h a v e   l o s t   t h e   m e ni a n g s   nd a   r e a s o n a b l e   t h o u g h t s   w h i c h   b e l o n g   t o   t h e   q u a l i t i e s   o f   a   g o o d   f i l m .A f t e r

s t u d y i n g   F o r r e s t   G u m p ,h o w   t h e   d i g i t a l   t e c h n o l o g y   t a k e s   p a r t   i n   t h e   f i l m’ S   n a r r a t i o n   i s   n a a l y z e d .

M e nw a h i l e ,t h e   p a p e r   d i d   a   r e s e a r c h   o n   t h e   r e l a t i o n s h i p   b e t w e e n   d i g i t a l   t e c h n o l o g y   a n d   f i l m   a r t   a s   w e l 1 .T h e   f i n a l   c o n c l u s i o n   i S   t h a t   t h e   d i g i t a l   t e c h n o l o g y   s h o u l d   s e r v e   t h e   f i l m   a r t   a s   w e l l   a s   t h e   c h a r a c t e r s   nd a   p l o t s .W h a t   i s   m o r e ,t h e   d i g i t a l   t e c h n o l o g y   m u s t   b e   c o n n e c t e d   w i t h   t h e   i n n e r   f e a t u r e s

o f   f i l m   a r t   t o   d i s p l a y   i t s   s p e c i a l t i e s .   K e yW o r d s: D i g i t a lt e c h n o l o g y: F o r r e s tG u m p: F i l m ’ S n a r r a t i o n: H u m a n i s t i cc o n n o t a t i o n

责任编辑: 周哲 良

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范文四:《阿甘正传》阿甘的爱情

阿甘的爱情

一个南阿拉巴马州的傻子阿甘,一辈子喜欢的一个女人就是珍妮,从小到大阿甘和珍妮就是好朋友,他们一起上学,一起长大,最后虽然相隔很远但是阿甘始终爱着珍妮,不管她做什么,不管她是谁,不管她变得多老多丑,不管她身在何方,阿甘始终在哪个南阿拉巴马的家里,日夜思念他的姑娘,日夜等待着珍妮的归来。

这就是阿甘,这就是他的爱情,这就是他的珍妮。

我们回想第一个场景,阿甘在珍妮的宿舍,珍妮问他将来要成为什么样的人,阿甘楞了一下,说:我不是做我自己吗?珍妮说她想成为一个歌手,成名,阿甘还是不懂,说他只想成为他自己。

我被这个场面深深打动,因为阿甘虽然是个傻子,但是他明白自己真正需要的是什么。成名,赚钱,成为一个成功的人,这些都不重要,重要的是我们要做好自己,我们为什么值得让别人尊敬?是因为我们的职业?地位?还是家产?如果这样,那人的本身才成为这些头衔的附属品,我应该成为我,而且我只想成为我,对于阿甘来说,他只想做他自己,只想爱一个女人叫做珍妮。

在华盛顿的那一场,珍妮问阿甘为什么他对她这么好,土鳖一点的男人会拉着珍妮的手,含情脉脉的说因为我爱你。阿甘不是,他又摆出那个招牌一样的白痴表情,对这珍妮说: you are my girl(因为你是我的女孩)。

为什么不是I love you ?为什么不是我爱你?因为我爱你已经无需多言,如果我爱你,而你不爱我,那么对于我来说这就不能承受,我可能会找另外一个女人去爱,但是因为你是我的女孩,所以我可以承受你的背叛,你的逃离,我也可以忍受孤独,忍受没有你的日子,重要的不仅仅是我爱你,而是因为从我看见你的那一刻起我就知道,你是我的女孩,你是我的姑娘。

如果有人仔细想想这句话,看看阿甘那张单纯的脸,那双眼睛,就能体会到什么是爱一个人,什么是喜欢一个人,什么是认识一个人,什么是放弃一个人。

我常常会遇到这样的事情,恋爱中的男女,不管他们究竟为了什么恋爱,不管他们付出了多少,在付出较多的一方经常会抱怨,说自己付出的太多,或者回报很少。于是第三个声音就会告诉你:不要把男人(女人)太当回事,你越把他(她)当回事,他(她)越不把你当回事。

在我看来,这些都是懦弱的人,愚蠢的人,因为你们其实根本没有在恋爱。你们只是在爱情的称呼下自我陶醉,却在付出回报的时候露出了真正的不足。

因为爱情本来就是奢侈品,你不能因为孤独寻找爱情,你不能因为贫穷寻找爱情,就好像你不能因为自己还是一个处男(处女)而跟别人上床一样。爱情的价值在于当你的生活本来就已经很丰富的时候,突然你想找一个人来分享这一切,在你本来幸福的时候,爱情会让你更幸福。WwW.173mov.cOm

所以这个时候的你根本不需要从对方身上获得什么,你有的就是付出的欲望,这才是爱情。

没有束缚,不要求回报,在爱对方的同时能够承受住他(她)的背叛和逃离。这才是真正的爱情。

爱一个人很容易,但是能想阿甘那样承受所谓的痛苦却非常难,因为这些不是爱,更像是对自我价值的证明。

那个南阿拉巴马的傻子阿甘,最终娶了珍妮,生了一个小阿甘。他们快乐的生活在一起。在影片最后,当阿甘站在珍妮墓

前,用南阿拉巴马的口音说:我爱你珍妮。这是我们的眼里才会闪烁着泪花,为的不是这个傻子终于娶了珍妮,而是因为这个傻子拥有许多聪明人没有的感情:爱情。而那些自以为拥有了爱情的聪明人其实并没有得到爱,也不知道什么是爱。

这样来说,阿甘并不是一个傻子,至少不是一个普通的傻子。

2008-07-12 14:22:51 来自: kino (一将功成万骨枯)

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范文五:《阿甘正传》

《阿甘正传》的影评

一羽人生

第一次看《阿甘正传》,我为片头和片尾的那片羽毛而困惑,导演以这片羽毛作为开幕式和闭幕式,究竟是在表现什么意思呢?想来想去,觉得羽毛像是阿甘的思绪,就没再深究下去了。今天看完之后,我强烈地感觉到一片飘到地上的羽毛就像一个降临到人世的生命,这片羽毛在广袤的天空中飞行,无论它“是命中注定,还是随风飘零没有定数”,你无从知道它会在何处落地。人生也是一样,就像阿甘的妈妈一开始并不知道自己会成为阿甘的妈妈,就像阿甘一开始并不知道上帝给自己的智商只有75,就像丹上尉一开始并不知道自己要忍受失去双腿的痛苦一样。

对上帝不公的怨恨,也许是人类精神痛苦的一大来源。而这是每个人都会面临的问题:你爸爸是当局长的而我爸爸是扫大街的;你让你朋友陪你去试镜结果你朋友被导演看中成了大名星而你却落榜了;单位里要干部年轻化了划了47岁年龄线我因为早生了三天被“咔嚓”关在门外;买房子比邻居晚三年就要多花几十万元人民币……碰到这样的事,世间几人能真正豁达超脱?就像被截去下肢的丹上尉,为何要用最粗鲁的语言辱骂上帝,为何宣称要“吸取政府的奶水,直到吸光为止”?因为当时的他没有认识到,自己必须“承认自己是个残疾”,就像阿甘“承认自己是个傻子”。

当有一天,我们终于明白自己必须正视这些既成定局的事实时,怎么办? 阿甘的妈妈是这样回答的:“别让别人说他们比你强,如果上帝要让人平等,他就应该给所有人都戴上脚箍。” 我告诉自己:可不要觉得这个答案很简单,这就是让生活美好起来的第一步啊。 那么,下一步呢?

阿甘成为捕虾船长和百万富翁后,一心为绿弓镇的草地免费割草,晚上一个人待在空房子里,经常想起Jenny。有一天,他正在割草,Jenny突然出现在他面前。两个人快乐地生活了几天,可是有一天早上阿甘起床,发现Jenny已经不见了。吃惊之后,阿甘忽然有了跑步的冲动。于是,他从这片土地跑到那片土地,从这个海边跑到那个海边。他说,“妈妈说过,要往前走,就得先忘掉过去。我想,这就是跑的用意。” 该忘的,就忘了吧,往前走,我还将尝到新的巧克力,虽然我“永远无法知道下一块是什么滋味”,但是,那些巧克力就是我的希望啊。

阿甘妈妈的寓言可能并非天衣无缝——比如她说,“钱够用了就行,多余的钱只是摆阔。”俗话说“强者自救,圣者渡人”,我想有人会指出,我们对阿甘和对另一些人的期待值是不一样的:对于阿甘而言,既然上帝让他以跟别人不太一样的方式降临在这个世界上,他的使命便应该是过好自己的生活,于社会无害,善待自己的朋友和亲人,如果你对他还怀有更多的期待,那就未免太过苛刻了;然而,这个世界确实需要一些不止追求“钱够用就行”的人,比如像辛德勒那样的天降大任者,尽管他追求“多余的钱”的最初动机也是摆阔,但最终“摆阔”只是成了他为适应游戏规则而不得不佩的护身符。

这样说来,她的话确实存在“局限性”。可是我相信,我们这些生活在喧嚣浮华中的人确实有必要听听这句话——一个不争的事实是,我们大多数人大多数时候的生活并未脱离“摆阔”或者看他人“摆阔”的窠臼。电影中不仅通过这句话,还通过阿甘和貌美如花的女主角Jenny、和才华横溢的甲壳虫乐队主唱约翰·列侬、和风云一时的历任美国总统肯尼迪、约翰逊、尼克松、福特、里根等人物命运的对比,来揭示这样一个主题:对于生活,朴实若愚的态度也许反而是种大智。

回忆阿甘和Jenny之间的几次聚散,每次都是Jenny主动离开阿甘。尽管阿甘是想尽自己的努力保护她不受伤害,但她始终觉得阿甘和她之间的差异太大,无法共同生活,除了她一生中最后那段与阿甘携手共度的短暂时光。读大学后两人有一次呆在Jenny的宿舍里,她对他说:“I want to be famous.”(我想出名。)不久后,Jenny穿大学校服为《花花公子》拍照,被学校开除,成了酒吧歌手。再后来,她迷上了迷幻药,漫无目的地在各州流浪,结交各色的陌生人,尽管她打扮得越来越艳丽,但对生活却越来越绝望。最后,患上不治之症的她终于决定和阿甘以及他们的孩子一起度过生命的最后时光。印象最深的一个情节

是Jenny问阿甘在越南打仗害不害怕,阿甘刚想说有时候怕,但又收了口,改说起他在越南和美国各地看到的最美丽的风景:我看到在越南有时候雨停得久了,夜里有星星出来,天空一闪一闪的很好看;我看到太阳下山前的海湾,水面上有千万片闪光;我看到那山中之湖,水好清澈,就像有两片天,一片叠一片;然后在沙漠,日出的时候,我看到天之涯地之极,美极了……听得入神的Jenny不由地感慨:“真希望我当时是跟你一起在那里。”阿甘握住了Jenny的手:“亲爱的,你那时是跟我在一起。”

我不知道,一个“傻瓜”为何能说出这些话,是否爱生出的巨大力量真能大幅提高“傻瓜”的智商,还是这只是好莱坞这个“造梦工厂”演绎的艺术传奇?不管怎么样,我们都宁可相信那不仅仅是梦。和阿甘相比,Jenny有着雄心勃勃的青春,但却迷失在沉沦的精神世界里,幸福对她而言来得太晚,也太短暂了。应该说,Jenny的生活是他们那一代人年轻时的缩影,他们冷对政府,抗拒宗教,鄙视权威,他们仿佛遗世独立,以服迷幻药、浪迹天涯、群交等叛逆的行为来对待社会,但当狂热的年龄过后,回忆时尝到的多是苦涩的滋味。那股时髦的巨浪并没有袭到阿甘,他只是跑步、当兵、打乒乓、捕虾,安安静静地过自己比较“落伍”的日子,但也因此摆脱了Jenny他们时常面临的那些噩梦。导演是不是想说,无论时代怎么变,生活的本质是一样的,它就是那么朴实,我们也应该朴实地对待自己的生活?

且让我再回忆一下阿甘和几位美国总统的对话:

阿甘和他的乒乓队队友们载誉归来,肯尼迪在白宫接见了他们。阿甘说,见肯尼迪的好处是“有好东西吃”。当时,他大概喝下了15瓶饮料,当肯尼迪问阿甘的队友们“感觉如何?”的时候,其他人都说:“很好!”只有阿甘回答:“我想尿尿!”肯尼迪大笑说:“我只相信他说的肯定是真话!”

阿甘作为越战立功的老兵接受约翰逊总统嘉奖。约翰逊问他:你的伤口在哪里?阿甘说:在屁股上!约翰逊附到他耳边说:说实话,我很想看看你的伤口,那一定很好看……阿甘眼珠子直瞪瞪地盯了约翰逊十秒钟,然后以迅雷不及掩耳之势转身脱下裤子,把伤口展示给约翰逊看。约翰逊哭笑不得,下意识地冒出句“见鬼!”

尼克松接见阿甘时问他,肯尼迪接见你时是住什么酒店?阿甘如实回答。尼克松亲切地说:好,这次你会有更新、更好的酒店住的。

……

电影中还插播了好几段关于美国总统命运的历史画面:肯尼迪、里根被刺客枪击,尼克松因水门时间下台……总统伶牙俐齿,风光无限,周围却危机四伏,充满疑心、谎言和焦虑;而“不知有汉,无论魏晋”的愣头阿甘则依然过着自己生活朴实舒心的生活。我猜导演的意思,或许是说当总统是“摆阔”了。

朋友说,烦躁的时候看《阿甘正传》,能让他安静下来。我想,如果把不同的电影比成不同的植物,《阿甘正传》就是一株不怎么引人注目却给人带来清凉的薄荷吧!

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范文六:《阿甘正传》的启示

《阿甘正传》的启示

《阿甘正传》的佛教哲学观点是„应无所住,而生其心‟。什么是„应无所住,而生其心‟?就是在不执著一切事物的时候,心内无一丝杂念而呈现的真实境地。佛教讲这时候完全是自性的流露。我们看阿甘的一生完全就是自性的流露:他不执著一切事物,他单纯,被许多人认为是白痴。在原著中,„白痴‟这个词几乎贯穿始终。电影将故事拍得更加紧凑、精致,也美化了阿甘这个人。阿甘不凡的经历一幕接一幕,成功、幸运几乎伴随他一生。这绝不是命运的眷顾!而是阿甘牢牢控制了命运。他拾起那片羽毛就象征他珍惜这份生命的感觉。在他的生命中,质朴与真率是他个人成功的基础。我们都不希望做个白痴,所以我们活得更复杂!更辛苦!有一道道枷锁拴住我们:贪婪、痴迷、傲慢、疑惑,让我们一生苦不堪言,这些就是无明!祛除无明就能生起智慧走向觉悟。让我们在生活中更加完美;活得更有价值!„应无所住,而生其心‟,迎合自然而然的生命本质,不违背„道‟的本意!

晚上,我和父母又重新看了一遍《阿甘正传》,好像这是我第四次看了。说真的,就跟第一次看的感觉一样,仍是崭新的。看到深处,仍被它打动。当然,应该获奖的片子永远是最好的,我仍认为它是我最最喜欢钟爱的!阿甘富于传奇性的一生让人眼花缭乱,也许有人会说这不过是编剧的胡说八道,哪有福气这么好的人!好似幸运全都属于阿甘一身似的。但如你仔细地看,你就会发现很多耐人寻味的东西。这部片子虽是个人传记似的体裁,其实它的内涵仍是很深的,且很含蓄。

片头的那片羽毛和片尾相呼应。洁白的羽毛随风飘荡,不知飘向何处。但阿甘拾起了它,并珍藏起来。其实他珍藏的就是一份生命的感觉。大多数人看阿甘都看到了他成功的一面,很少有人注意一些细微之处。那就是阿甘单纯、质朴、执著与真率。他从不伪装自己,没有私心杂念。所以他活得最潇洒、最充实!也许你会说他不过是个智商低的低能儿,但片中的阿甘却给人一种震撼;一种感动。他用自己的一片真情感动了珍妮、丹中尉,也感动了荧屏前的我。我真的看不出他哪点低能,也许我也有点低能罢!?阿甘跑步、上大学、参加越战、打乒乓球、捕虾、环美国长跑,之间接受若干总统接见,许多名人巨星也纷杂其间。但你也看到了,他们一个个很快的就从荧屏中或曰生命中消散了。世事的变换让人感到沧桑,但阿甘呢!他从不曾放弃过或说他一直牢牢把握住自己的命运。也就是那份生命的感觉。

正如阿甘母亲所说:“死亡是生命中一部分,人都要面对它。但生命像朱古力,其感觉滋味往往出人意料。”而且妈妈告诉阿甘:“命运就靠自己掌握!”我们看到珍妮的飘荡、空虚,寻找刺激;丹中尉对生命失去信心,不能面对自己。而世上的人呢!一样的茫然失措。阿甘长跑时很多人跟着他,把他当成神、当成生命的希望。但阿甘突然累了,停了下来,他要回家。那些茫然的人问道:“那我们怎么办?”真的,当一个人连自己都不能把握时,那是最可怕的!

阿甘的一生就在于好好地把握自己,做自己想做的事,并靠执著创造着奇迹。当然他一定也有常人脆弱的一面,他爱珍妮,无日不念。但他不消极,反而积极地投入生命,接受挑战。他是个生命的强者!从宗教的观点来看,他的生活方式颇近禅宗的修为:那就是自然之道。„云在青天水在瓶‟,他的生活是迎合自然而然的生命本质,不违背„道‟的本意。

有时我又进一步的想:全世界的宗教也许表达方式不一致,但也许内在的本质都是让人放下(心的羁累),让人迎合生命的本意。你不去追逐什么(虚幻、浮华、肤浅),反而得到一片宁静、真实的天空。请注意,我不是在空谈唯心之道!我只是想:怎么才能生活得像阿甘一样真率、充实。他是心灵的富者,时时感觉、把握、品尝生命的滋味,不放过属于自己的一份机遇。也许你的机遇正如羽毛一样终会腾空而起、徜徉天际。请相信:命运正掌握在自己手中,你会创造奇迹!生命的本意乃至在于真正的放下它(虚假、肤泛外表),才能真正得到它(真实、内在本质),而一旦得到它(性的本原实相),却是为了更好的放下它(幻化不实的表相)。这里面有一个辩证关系。深深体会这层含意,你会觉得天空其实很宽阔!世界很美好,处处充满着奇迹。

影片把阿甘一生的纷乱经历、沧桑的爱情拍得真实、平淡,不露痕迹。叙事手法也不急不躁、顺其自然,夹叙夹议让人觉得生命也许就是如此罢了!不过阿甘的内心、感情的跌宕与蕴含的激情却能通过汤姆汉克斯的绝妙演技流露出来,让人觉得生命是如此让人震撼。它所孕育的深情与深刻内涵也在不经意间让人了悟。这是一部颇富内涵的思想片!也可以说通过人物的描写,让你了悟生命的妙谛!

《阿甘正传》给我的启示是:

1、成功源于一切随缘;随缘而遇,随遇而安;

2、要把握命运,不要辜负上帝给你的机会;

3、你和别人没有什么不同,你和别人都一样;

4、遇到麻烦不惹事,撒腿就跑,跑掉烦恼;(用自己的方式消除烦恼)

5、死亡是人生的一部分,死亡并不可怕,人是注定要死的。

人的一生有好多机遇,成功是善于把握机遇。机遇把握的好,成功率就高。

任何事物从无到有都有规律,他的发展过程都是正玄曲线,是太极图中阴阳鱼的分界曲线。人也有自己的运行轨迹。

机遇是事件曲线和人的运行轨迹曲线的相交点。相交点多代表着机遇多。

我们要善于发现事物曲线和自己运行轨迹的相交点。能否成功还看就看你对相交点的把握情况,把握的好成功率就高反之则低。

把握时机即天合、地合、人合、己合。服从规律,布逆天行事,审时度势,避重就轻。化敌为友。为我所用。为成功铺就一条坦途。

古语云:谋事在人,成事在天。天是什么?天就是事物曲线和自己运行轨迹的相交点的把握。

祈愿每个人都能成功。

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范文七:《阿甘正传》的影评

《阿甘正传》的影评.txt蜜蜂整日忙碌,受到赞扬;蚊子不停奔波,人见人打。多么忙不重要,为什么忙才重要。《阿甘正传》的影评,中英文都有Forrest Gump who is unfortunately to be born with a lower IQ and the muscle problem, usually, people always think this kind of person can't be successful in doing anything. But, instead, this unlucky man has achieved lots of incredible success, he is a football star, a war hero, and later a millionaire! In the contention of the best picture of the 67th Oscar Award in 1995, film Have got six Grand Prixes , such as the best picture , the best actor , the best achievement in directing , adapting drama , the best achievement in film editing and the best visual effect bestly ,etc. at one blow . The film was passed to a intellectual disturbance person the description of life has reflected every aspect of U.S.A.'s life, important incident of social political life make and represent to these decades such as U.S.A. from one unique angle. Film adapt Winston ? novel of the same name of Groom since. Only the original work is that one is full of fantastic novels with a satiric flavour, but the film modifies and beautifies the story. Have abandoned the absurdity of the original work and revealed that satirizes meaning , have added a kind of tender feeling for the film. This undoubtedly makes the film suit audience and judging panel's taste even more, but has sacrificed the struggle spirit of the rebel of the original work , make the film become one kind and idealize ethical symbol . Forrest Gump mould incarnation of virtue is honest keeping one's word , conscientiously , brave paying attention to emotioning among film. In the film, Forrest Gump is a very pure image, but Jenny has become the degenerate symbol . And write the great discrepancy originally in this. To all that narrated, since beginning all behave with a kind of tender feeling and well-meaning attitude after all for the film, having even joined poesy composition, this makes the film seem soft and have no injury. The film advocates to traditional moral concept and embodiment. Make film apt to accept by people, director superb lay out skill and film application of language make the film very attractive too. Success with commercial for film content of the film has given security, and the treatment on director's art makes the film more excellent, this is reason that the film succeeds. It was the box-office hits the most in that year to become U.S.A. in . Tom ? Hanks very much sincere naturally performance having among film. He has obtained the laurel of the best actor of Oscar for the behavior in this film. This second movie emperor's money already whom he obtained in succession looks like. Success of , make Tom Hanks become one of the most popular movie stars in Hollywood too. To Tom Hanks, those two years are the luckiest period of time in his performing art careers . 中文对照:《阿甘正传》影评 阿甘是一个出生很不幸的人,通常人们总是认为这种人不能成功, 在做任何事情过程中。 但是,相反,这个不幸的人已经取得许多难以置信的成功,他是一个足球明星,一名战争英雄和一个百万富翁! 1995年的第六十七届奥斯卡金像奖最佳影片的角逐中,影片《阿甘正传》一举获得了最佳影片、最佳男主角、最佳导演、最佳改编剧本、最佳剪辑和最佳视觉效果等六项大奖。影片通过对一个存在智力障碍者生活的描述反映了美国生活的方方面面,从一个独特的角度对美国几十年来社会政治生活中的重要事件作了展现。影片改编自温斯顿?格鲁姆的同名小说。只不过原著是一本充满了讽刺意味的荒诞小说,而影片则对故事进行了修饰和美化。摒弃了原著的荒诞和揭露讽刺意味,为影片增添了一种温情。这无疑使影片更合观众和评委的口味,但却牺牲了原著的叛逆斗争

精神,使影片成为了一种理想化道德的象征。 阿甘在影片中被塑造成了美德的化身,诚实、守信、认真、勇敢而重视感情。在影片中,阿甘是十分纯洁的形象,而珍妮则成了堕落的象征。这与原著有着极大的出入。对于所叙述的一切,影片自始自终都是以一种温情和善意的态度来表现的,甚至还加入了诗意化的成分,这使得影片显得柔和而无伤害性。影片对传统道德观念的宣扬和体现。使影片变得易为人们所接受,导演高超的编排技巧和电影语言的运用也使影片十分吸引人。影片的内容为影片商业上的成功提供了保证,而导演艺术上的处理也使得影片更加精彩,这就是影片成功的原因所在。《阿甘正传》成了美国当年最为卖座的电影之一。 汤姆?汉克斯在影片中的表演十分朴实自然。他以在此片中的表现获得了奥斯卡最佳男主角的桂冠。这已是他连续获得的第二个影帝金像。《阿甘正传》的成功,也使汤姆?汉克斯成了好莱坞最受欢迎的影星之一。对汤姆?汉克斯来说,那两年是他演艺生涯中最为幸运的一段日子。

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范文八:《阿甘正传》的影评

《阿甘正传》的影评,中英文都有Forrest Gump who is unfortunately to be born with a lower IQ and the muscle problem, usually, people always think this kind of person can't be successful in doing anything. But, instead, this unlucky man has achieved lots of incredible success, he is a football star, a war hero, and later a millionaire! In the contention of the best picture of the 67th Oscar Award in 1995, film Have got six Grand Prixes , such as the best picture , the best actor , the best achievement in directing , adapting drama , the best achievement in film editing and the best visual effect bestly ,etc. at one blow . The film was passed to a intellectual disturbance person the description of life has reflected every aspect of U.S.A.'s life, important incident of social political life make and represent to these decades such as U.S.A. from one unique angle. Film adapt Winston ? novel of the same name of Groom since. Only the original work is that one is full of fantastic novels with a satiric flavour, but the film modifies and beautifies the story. Have abandoned the absurdity of the original work and revealed that satirizes meaning , have added a kind of tender feeling for the film. This undoubtedly makes the film suit audience and judging panel's taste even more, but has sacrificed the struggle spirit of the rebel of the original work , make the film become one kind and idealize ethical symbol . Forrest Gump mould incarnation of virtue is honest keeping one's word , conscientiously , brave paying attention to emotioning among film. In the film, Forrest Gump is a very pure image, but Jenny has become the degenerate symbol . And write the great discrepancy originally in this. To all that narrated, since beginning all behave with a kind of tender feeling and well-meaning attitude after all for the film, having even joined poesy composition, this makes the film seem soft and have no injury. The film advocates to traditional moral concept and embodiment. Make film apt to accept by people, director superb lay out skill and film application of language make the film very attractive too. Success with commercial for film content of the film has given security, and the treatment on director's art makes the film more excellent, this is reason that the film succeeds. It was the box-office hits the most in that year to become U.S.A. in . Tom ? Hanks very much sincere naturally performance having among film. He has obtained the laurel of the best actor of Oscar for the behavior in this film. This second movie emperor's money already whom he obtained in succession looks like. Success of , make Tom Hanks become one of the most popular movie stars in Hollywood too. To Tom Hanks, those two years are the luckiest period of time in his performing art careers . 中文对照:《阿甘正传》影评 阿甘是一个出生很不幸的人,通常人们总是认为这种人不能成功, 在做任何事情

过程中。 但是,相反,这个不幸的人已经取得许多难以置信的成功,他是一个足球明星,一名战争英雄和一个百万富翁! 1995年的第六十七届奥斯卡金像奖最佳影片的角逐中,影片《阿甘正传》一举获得了最佳影片、最佳男主角、最佳导演、最佳改编剧本、最佳剪辑和最佳视觉效果等六项大奖。影片通过对一个存在智力障碍者生活的描述反映了美国生活的方方面面,从一个独特的角度对美国几十年来社会政治生活中的重要事件作了展现。影片改编自温斯顿?格鲁姆的同名小说。只不过原著是一本充满了讽刺意味的荒诞小说,而影片则对故事进行了修饰和美化。摒弃了原著的荒诞和揭露讽刺意味,为影片增添了一种温情。这无疑使影片更合观众和评委的口味,但却牺牲了原著的叛逆斗争精神,使影片成为了一种理想化道德的象征。 阿甘在影片中被塑造成了美德的化身,诚实、守信、认真、勇敢而重视感情。在影片中,阿甘是十分纯洁的形象,而珍妮则成了堕落的象征。这与原著有着极大的出入。对于所叙述的一切,影片自始自终都是以一种温情和善意的态度来表现的,甚至还加入了诗意化的成分,这使得影片显得柔和而无伤害性。影片对传统道德观念的宣扬和体现。使影片变得易为人们所接受,导演高超的编排技巧和电影语言的运用也使影片十分吸引人。影片的内容为影片商业上的成功提供了保证,而导演艺术上的处理也使得影片更加精彩,这就是影片成功的原因所在。《阿甘正传》成了美国当年最为卖座的电影之一。 汤姆?汉克斯在影片中的表演十分朴实自然。他以在此片中的表现获得了奥斯卡最佳男主角的桂冠。这已是他连续获得的第二个影帝金像。《阿甘正传》的成功,也使汤姆?汉克斯成了好莱坞最受欢迎的影星之一。对汤姆?汉克斯来说,那两年是他演艺生涯中最为幸运的一段日子。

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范文九:阿甘正传与存在主义

《阿甘正传》与存在主义

《阿甘正传》是大多数人都很熟悉的一部作品,主人公阿甘生下来智商只有75,然而在他母亲的鼓励和帮助下,跟正常人一样上学,受人欺负的阿甘在珍妮的鼓励“run,Gump,run”,跑进了大学,跑进了橄榄球队,跑成了民族英雄,国会勋章的获得者,乒乓球明星,百万富翁。阿甘正传从94年上映到现在20多年,仍然受到大家的追捧,被大家冠以励志片,然而,当你仔细反复看几遍,感动你的会变成努力追求梦想的珍妮,从颓废中走出来的丹上尉,还有那片随风飘荡的羽毛。

第一次看阿甘正传是在9年级,当看到珍妮裸身抱着吉他唱歌时,吓得我立马关了电脑;来到大学后又重新看了一次深深被阿甘的坚持所打动;这是我第三次观看,是在学习了西方哲学后又一次观看。每一次都像是第一次看,都会有新的想法。这一次我认真的听着每个场景出现的背景音乐,思索着它的歌词,上网搜索了上个世纪五六十年代的美国,又结合所学的内容,想到了萨特的存在主义。

片头的羽毛和片尾相呼应,洁白的羽毛随风飘荡不知飘向何处。这片羽毛象征着阿甘,象征着我们所有人,生活永远是未知的,我们不知道未来自己会飘向何处。这个也是阿甘妈妈的人生观:Life is like a box of chocolates,you never know what you’re going you get.然而这句话又完全契合了萨特的观点:自在的世界是偶然的、荒谬的。

阿甘正传吸引观众和研究者的另一个重要的原因是电影以阿甘

为线串起了整个美国一个重要的时代的发展,民权引动,反战运动,越南战争,阿波罗登月,中美关系解冻,水门事件,总统遇刺......这一系列都是美国乃至人类历史上的重大事件。但是,当这些历史事件中嵌入了阿甘的身影,一切开始变的十分荒诞。阿甘的祖父是3K党,是歧视黑人的团体。然而在民权运动开始之处,阿甘所在的学校里来了三位黑人学生,在一位黑人书掉在地上时,阿甘走上前去帮她捡了起来,这在当初是十分荒诞的。还有阿甘两次受到总统的接见,第一次面对记者的采访说自己想上厕所,第二次又当众露出了自己的屁股。包括后来参加越南战争的时候阿甘一次次的跑进敌人轰炸区就出了自己的队友。这些带有魔幻的色彩都是十分荒诞的,然而,阿甘对于之一切都不自知,也不在意,对其意识和选择并未产生任何影响。

萨特将客观世界的存在称为自在,存在是自在的,存在是其所是。即人与构成客观世界的其他事物都是偶然的,无目的的存在。由于现象的存在无论如何不能作用于意识,纪录片讲述重大事件是不可思议的,毫无规律可循的碎片在他的世界里呈现出来的是极度的偶然性和荒诞性。从这个角度而言,世界与发生在其中的事件都是荒诞的、无意义的存在。然而,导演又在存在主义自为的存在赋予了其荒诞表现之下的理性内涵。

阿甘妈妈多次对阿甘说,你跟正常人一样。事实上他妈妈是在自欺欺人,智商75的人怎么可能和智商正常的人一样呢。然而从哲学的维度来思考这句话却是合理的。萨特认为存在先于本质。在自在的状态下每个人的存在都是偶然的。无论是天才,正常人还是智障,都

是偶然来到这个世界,都是上帝的创造物。智力这一现象也是自在的,由于现象的存在无论如何不能作用于意识,因此无论是天才还是像阿甘这样低智力的人都对他们的本质不能产生影响。只有他们的选择才能决定他们的本质。

存在先于本质,决定人的本质的存在是一个自由选择的过程,人的选择造就了自己,自由的选择是绝对的。萨特的这个观点在阿甘正传中也得到了很好的诠释。阿甘和珍妮在很小的时候就认识了,然而因为他们不同的选择造成了他们不同的人生。当珍妮问起阿甘的梦想的时候,阿甘说了一句:我不就是做我自己吗。而珍妮的梦想是成名,成为人们喜爱的明星。然而珍妮因为做出了这个选择而承担了自己无法控制的后果:裸身唱歌,街头卖艺,到处流浪,吸毒滥交,甚至跳楼自杀。在珍妮的身上我看到了她追求自由的灵魂,为了梦想做出了很多努力,不像阿甘那样幸运,她拥有萨特所说的绝对自由,绝对的责任也随之而来,事实上她后来的颓废是逃避自由的行为,因为无法实现梦想无法反抗政府发起的越战只能用酒,靠吸毒来麻痹自己。珍妮这一形象代表了五六十年代的生活状态,他们靠一些极端的方式来表带自己对生活的不满,也是历史上人们称他们是迷茫的一代,垮掉的一代。他们都是对责任的逃避者。然而真正追求自由的是阿甘,即使每一次的选择都好像是上天给于他的恩赐,但是他一直是选择做自己,当阿甘选择了奔跑,他会在比赛中冲破阻碍跑向终点,他会坚持不懈的奔跑了3年;当他选择了参军,他会全心投入到战争中,当他爱上乒乓球便不分昼夜的练习;也是因为坚持所以捕虾成功变成亿万

富翁。所以阿甘才是最自由的,他做的是自己。而我们周围的人似乎都需要信仰才有支撑下去的理由,就像阿甘在奔跑的那三年里,有一个追随者问阿甘支撑他跑步的动力、信仰是什么,阿甘简单的说只是想跑步。然后我们看到一大群人跟着阿甘屁股后面盲目的跑着,当阿甘累了停下脚步离开时,那些追随者说了一句话:“那我们该怎么办”。这里强烈的讽刺了这些高智商的人群盲目跟风的人。他们没有选择自己应有的自由。阿甘依然做着自己,包括他选择了把所有的钱捐赠出去,自己做着修剪草坪的工作。

萨特认为,人的存在是自在和自为存在的同一,即人在这个世界上的存在虽然是偶然的,荒谬的现象,人通过自我虚无化,从自在中分离出自己。人通过行动赋予其自身存在的意义。在影片中,阿甘从一个世人眼中的傻瓜到橄榄明星,民族英雄,乒乓球明星,到亿万富翁,如此种种身份的转换几乎全都是奔跑带来的。他用奔跑来证明了自己的存在。阿甘的奔跑速度让人惊叹,因此教练因为他超长的奔跑速度忽略了他的智力招他进入橄榄球队,大学又因为他是橄榄球明星忽略他的智力招他入学,军队因为他服从上级命令忽略他的智力,夸他是一位优秀的士兵。由于阿甘会打乒乓球军队又留下他在军队中为国家效力。阿甘不断地否定了智商的自在,而是发扬了自己跑步的优势,因此智商对于自为的存在来说完全失去了意义。

也有人说,阿甘其实没有很励志,他不过是很幸运,因为阿甘的行动大部分都没有什么动机,正如萨特所说:“我们动作的理由就在

我们之中:我们行动,就像是我们存在一样,我们的活动有助于造就我们。”阿甘时看见了什么,就走过去,别的人是看见一个目标,先定一个作战计划,然后匍匐前进,往左闪往右躲......一辈子就看他叫的很花哨但最后哪儿也没达到。就像是一位参加中国好声音的选手帕尔哈提在面对导师提问你的梦想是什么的时候,他说其实我没有什么梦想,我只是做事,很认真的做自己的事,梦想自然而然。后来我又从百度上看到了帕尔哈提的介绍,他在参加好声音之前就已经带领自己的乐队去德国演出。普通人都是有梦想的,然而我们真的就是把它们当成梦想了,从来都没有采取行动,或者在行动之前要做一系列的计划,做的太多竟都不知道如何下手。说了无数次的从明天开始减肥,健身,背单词,可每说这句话时当下还要吃完手里的零食,悠闲的躺在床上看视频。因此,不要再说从明天开始怎样做,明天已经晚了,而是要从当下开始,从行动出发。

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范文十:意识形态批评——《阿甘正传》

意识形态批评——《阿甘正传》

2009级 马伶徽

《阿甘正传》这部影片在美国获得了票房奇迹,这部获得奥斯卡大奖的影片让我们在享受好莱坞商业大片的同时也了解到了整个美国社会的复杂与意识形态,《阿甘正传》符合了当时社会主流文化的趋势,同时也博得了民众的呼声,所以他幸运的挤进了美国最伟大的电影行列,创造了成功的社会神话。

《阿甘正传》改变自原著小说,省略了小说中的部分情节,讲述内容从上世纪50代开始,到80年代结束。通过一个小人物阿甘的视角,来体验社会的冷暖百态,而这些经历的背后也无不透视着美国社会的主流意识形态,将意识形态暗含在影片之中,并向全世界传播。 首先是五六十年代的黑人民权运动,导演多处将新闻纪录片中的历史镜头与剧中察觉的细节上得以体现,白人学生公然喊出“我们不愿意合校”的口号,而阿甘作为一个傻里傻气的局外人,却做出相反地举动,给黑人学生捡书,之后还在战争中认识了黑人朋友。对于民权运动的间接交待也体现在影片的其他情节中。珍妮梦想成为新左翼民谣歌手琼·贝丝,而贝丝本身是坚定的民权运动积极分子。珍妮演唱的歌曲《答案在风中》也是60 年代的民权运动主题歌之一。 其次是越南战争,阿甘参与到越南战争中,但导演很巧妙地避过了战争,我们在影片中只看到战火,听到炮弹声,却从未出现一个越南士兵;以及战争结束后阿甘上台争对战争进行演讲时,音响突然出现故障,巧妙地避过了政治敏感话题,这些设计都是导演精明之处。 再来则是六十年代伴随规模空前的黑人民权运动同时发生的是反文化运动,它包括了发生在60 年代美国社会的一切抗议运动。珍妮的男朋友来自加州大学伯克利分校, 这里是反文化运动的发起地。这场运动的主力是嬉皮士。他们通过装扮对美国社会表示不满与反叛,而影片中阿甘与珍妮相遇时,珍妮的装扮已经是典型的嬉皮士风格。另一方面,嬉皮士运动与吸毒紧密相关, 吸大麻在当时已成为一种对抗主流文化的武器,影片中珍妮和男朋友吸毒的画面已经反映出来。 这些都是整部影片反映的时代背景与当时的社会情境之间的关联。

还有在影片中值得一提的60年代的妇女解放运动,虽然影片中并没有讲述,但也暗含在影片的几个具体的情节中。特别是珍妮这个角色的设置,她参与到反文化运动中,是女性地位的提高的象征,但对于阿甘与珍妮的婚姻是另一种象征意义,他们结婚生子,最后成为了一个父子解构的单亲家庭。这显然负载着美国社会传统价值观念的复归,同时显现了美国主流文化的残缺。不轨的女人最终被社会遗弃,父亲的权威和亲情再一次被强化。女性的地位始终没有得到完全的解放和尊重。

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