阿斗的江山

阿斗的江山

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【优秀范文】阿斗的江山

范文一:阿斗的江山

阿斗的江山——白送 阿斗式的人物——没能耐 阿二吹笙——滥竽充数 阿二当郎中——没人敢请 阿二满街串——吊儿郎当 阿哥吃面——瞎抓 阿婆留胡子——反常

阿庆嫂倒茶——滴水不漏;点滴不漏 挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬 挨打的狗去咬鸡——拿别人出气 挨打的乌龟——缩脖子啦 挨刀的鸭子——乱窜

挨了巴掌赔不是——奴颜媚骨 挨了棒的狗——气急败坏 挨了打的鸭子——乱窜 挨了刀的肥猪——不怕开水烫 挨了刀的皮球——瘪了 挨了霜的狗尾巴草——蔫了

挨着火炉吃海椒(辣椒〕——里外发烧 矮梯子上高房——搭不上言(檐) 矮子穿高跟鞋——高也有限 矮子打狼——光喊不上

矮子放风筝——节节高;节节上升 矮子放屁——低声下气 矮子观光——随声附和 矮子过河——安(淹)心 矮子看戏——听声

矮子里面拔将军——将就材料;短中取长 矮子爬楼梯——巴不得(迫切盼望) 矮子爬坡——步步高升;步步登高 矮子婆娘——见识低

矮子骑大马——上下两难;上下为难

百尺竿头挂剪刀——高才(裁) 百川归海——大势所趋

百货大楼卖西装——一套一套的 百货店里卖鞋袜——各有尺码

百斤担子加铁砣——重任在肩;肩负重任 百斤面蒸寿桃——废物点心

百斤重担能上肩,一两笔杆提不动——大老粗 百里草原一人家——孤孤单单 百里奚认妻——位高不忘旧情 百里奚饲牛拜相——人不可貌相 百灵戏牡丹——鸟语花香

百米赛跑——分秒必争;争分夺秒;急起直追;奋起直追

百年松树,五月芭蕉——粗枝大叶 百日不下雨——久情(晴) 百岁公公吹火——老气 百万雄师下江南——兴师动众 百丈高竿挂红灯——红到顶了 柏木椽子——宁折不弯 柏油烫猪头——连根拔 败家子回头——金不换 败将收残兵——重整旗鼓

拜把子兄弟开茧店——结党营私(丝) 拜年的嘴巴——尽说好话

拜旨走进吕祖庙——走错门了;找错了门 扳不倒骑兔子——不稳当;不稳扳

按下葫芦起了瓢——顾了这头丢那头;此起彼落 案板顶门——管得宽

案板上的擀面杖——光棍一条 案板上的肉——任人宰割;随人宰割 案板上的鱼——挨刀的货 暗地里盯梢——偷偷摸摸

矮子想登天——不知天高地厚;妄想;痴心妄想 暗地里耍拳——瞎打一阵 矮子坐高凳——够不着;上下够不着;上下为难 暗室里穿针——难过 爱打官司逞英雄——穷斗气 庵堂里的木鱼——任人敲打 美

岸上看人溺水——见死不救 岸上捞月——白费功夫;白费劲 按别人的脚码买鞋——生搬硬套 按彩球的乞丐——高兴得发傻 按方抓药——照办 按鸡头啄米——白费心机

暗中使绊子——蔫儿坏 熬尽了灯油——烧心(芯)

鹌鹑要吃树上果——够不着;尽想好事;想得倒鏊子上烙冰——化汤了

鏊子上烙饼——翻来翻去 八百吊钱掉井里——难摸哪一吊 八百年前立的旗杆——老光棍 八百铜钱穿一串——不成调(吊) 八宝饭上撒胡椒——又添一味 八辈子的老陈帐——说不清 八寸脚穿七寸鞋——别扭

按牛头喝水——办不到;没法办熬尽了灯油——烧心(芯)不成调(吊)

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范文二:阿斗的江山歇后语

阿斗的江山歇后语

歇后语虽然很大程度上体现了博大精深的中华文化,诉说着人们对一个事件的常识性认知,昭示着意蕴深长的哲理,但有很多时候人们会被表面的现象所疑惑,这时候总结出来的歇后语其实并非一定是智慧的。比如从“阿斗的江山——白送”这则歇后语中,我们可以看出人们对阿斗这个人物的评价,但历史上刘禅真的是如此不堪吗?小编认为恐怕真相未必如此——

阿斗的江山——白送

【解释】指把有价值的东西无代价或无意义地奉送给别人。

一、关于阿斗的歇后语

阿斗当皇帝——软弱无能

【解释】帝在日,曾告诫小皇帝曰:勿以己弱而弃之,勿以他强而投之。 不想后来小皇帝全当耳边风,竟弃骑士而投热火。 常规赛结束,骑士惨遭垫底。而热火顺风满帆杀进总决赛,小皇帝更是乐不可支。 或问:“颇思骑(士)否?” 答曰:“此间乐,不思骑(士)也。” 呜呼!人之无情,乃至于此。时人有诗叹尔—— 追冠抱团笑颜开,不念危亡半点哀。 快乐异乡忘故国,方知詹小是庸才。

(刘)阿斗的江山——白送

阿斗的江山——扶不起/坐不稳

阿斗式的人物——没能耐

对着赵云摔阿斗——收买人心

刘备/赵云摔阿斗——收买人心

阿斗当官--有名无实

二、关于“扶不起的阿斗”,他真的扶不起吗?

阿斗,三国时期人物,原名刘禅,刘备的儿子。阿斗为人不思进取,只会整天玩乐,即使有诸葛亮这样的名臣辅助和教导也无济于事,最终导致江山落入他人手中,还落下了“乐不思蜀”这样的千古笑柄。今天,人们便用扶不起的阿斗来形容一些始终无法扶持成才的人。

(一)词典释义

一个跛脚鸭;一个令人失望的人;一个懦弱的人;一个懦夫。后人称没有发展前途的事情或者人,称之为扶不起的阿斗。

(二)个人信息

原名:刘禅

籍贯:幽州涿郡涿县今河北涿州

职位:蜀汉皇帝(后主)

生肖:猪

谥号:思公(曹魏、西晋)之安乐公,怀皇帝(刘渊追谥)

生卒:207 - 271(65岁)

家族资料 :父亲 刘备 母亲 甘氏

兄弟姐妹:刘封、刘永、刘理

相关人物:赵云、诸葛亮、孙夫人、蒋琬、黄皓、谯周、邓艾、姜维、张飞

所属势力:蜀汉 、曹魏、西晋

(三)因由

刘备去世后,由儿子刘禅继位,刘禅的小名叫阿斗,是个愚笨无能的人。一开始,由于有诸葛亮等有才能的人辅佐,所以还没有什么大问题。后来,这些贤人先后去世,蜀国也就很快的被魏国灭了,刘禅因此投降被俘。

他投降后,被安排到魏国的京城洛阳居住,并且封为安乐公。有一次,魏国的大将军司马昭请他喝酒,当筵席进行得酒酣耳热时。司马昭说:“安乐公,您离开蜀地已经很久了,因此我今天特别安排了一场富有蜀国地方色彩的舞蹈,让你回味回味啊!”

这场舞蹈跳得刘禅身旁的部属们非常难过,更加想念他们的家乡。然而唯独安乐公刘禅依然谈笑自若,丝毫没有难过的表情。司马昭问道:“你还想不想回西蜀的家乡呢?”刘禅答道:“这里有歌有舞,又有美酒好喝,我怎么舍得回西蜀国呢!”(乐不思蜀)正因为如此,刘禅的昏庸无能在历史上出了名,后来,人们常用“扶不起的阿斗”比喻那种懦弱无能、没法使他振作的人。

(四)故事

邓艾灭了蜀汉以后,后主刘禅还留在成都。到了钟会、姜维发动兵变,司马昭觉得让后主留在成都总不大妥当,就派他的心腹贾充把刘禅接到洛阳。刘禅本来是一个昏庸无能的人。诸葛亮在世的时候,全靠诸葛亮掌管着军政大事,他也不敢自作主张。诸葛亮死后,虽然还有蒋琬、费祎、姜维一些文武大臣辅佐他,可是他毕竟不像诸葛亮在世时候那么谨慎了。到蒋琬、费祎死去后,宦官黄皓得了势,蜀汉的政治就越来越糟了。

到了蜀汉灭亡,姜维被杀,大臣们死的死了,走的走了。随同他一起到洛阳去的只有地位比较低的官员合(音xi)正和刘通两个人。刘禅不懂事,不知道怎样跟人打交道,一举一动全靠合正指点。平时、刘禅根本没把合正放在眼里,到这时候,他才觉得合正是个忠心耿耿的人。刘禅到了洛阳,司马昭用魏元帝的名义,封他为安乐公,还把他的子孙和原来蜀汉的大臣五十多人封了侯。司马昭这样做,无非是为了笼络人心,稳住对蜀汉地区的统治。但是在刘禅看来,却是很大的恩典了。

有一次,司马昭大摆酒宴,请刘禅和原来蜀汉的大臣参加。宴会中间,还特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。

一些蜀汉的大臣看了这些歌舞,想起了亡国的痛苦,伤心得差点儿掉下眼泪。只有刘禅咧开嘴看得挺有劲,就像在他自己的宫里一样。

司马昭观察了他的神情,宴会后,对贾充说:“刘禅这个人没有心肝到了这步田地,即使诸葛亮活到现在,恐怕也没法使蜀汉维持下去,何况是姜维呢!”

过了几天,司马昭在接见刘禅的时候,问刘禅说:“您还想念蜀地吗?”

刘禅乐呵呵地回答说:“这儿挺快活,我不想念蜀地了。”(“乐不思蜀”的成语就是这样来的。)

郤正在旁边听了,觉得太不像话。回到刘禅的府里,郤正说:“您不该这样回答晋王(指司马昭)。”

刘禅说:“依你的意思该怎么说呢?”(m.lz13.cn)

郤正说:“以后如果晋王再问起您,您应该流着眼泪说:我祖上的坟墓都在蜀地,我心里很难过,没有一天不想那边。这样说,也许晋王还会放我们回去。”

刘禅点点头说:“你说得很对,我记住就是了。”后来,司马昭果然又问起刘禅,说:“我们这儿待您不错,您还想念蜀地吗?”

刘禅想起郤正的话,就把郤正教他的话原原本本背了一遍。他竭力装出悲伤的样子,但是挤不出眼泪,只好闭上眼睛。

* 张飞穿针歇后语

* 诸葛亮哭周瑜歇后语

* 关于马的歇后语

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范文三:阿斗的日记

建安×年×月×日

我蜷曲身子躺着,虽有少许气闷,但心下大安。外面的厮杀声一阵猛过一阵,可我不怕,因为我躺在赵云的甲胄里。他是威震沙场的五虎上将之一,他骁勇善战,万军之中取上将首级如探囊取物。有这样的人兜着我,我还怕什么。心神安定,我睡着了。

恍惚间,我突然有下坠的感觉,猛地惊醒。我发觉我是从父亲的手中坠落,同时看到他的一双泪眼,听到他说:“为一孺子,险折我一员大将!”再看赵云,为了我,在长坂坡大战曹兵,已身负重伤,他用性命拼得我安全归来。

父亲的摔可能只是做做样子,并不疼。人生路上,我第一次受到别人的扶助,不需自己走路,我很高兴。

建安×年×月×日

父亲驾鹤西去多年了,我虽时有思念,但不觉危机四伏的窘迫,依然过得很开心。因为父亲临终前将我托付给了诸葛亮,诸葛亮外平蛮夷,内养生息,把蜀国打理得有条不紊。而我,身为蜀王,仅需偶尔看看奏折,其余时间,听听音乐喝喝酒,倒也安逸。我很欣慰,因为现在乃至将来的路依然有人扶着我前行。

建安×年×月×日

诸葛亮不知怎么这么早就死了,蜀国的处境日益困窘。一直都有人替我打理一切,一下子没有人扶我了,我不知该怎样走,该往何处走,我遇到了前所未有的困难。

国亡了,我苦苦撑出一副无所谓的样子,可谁知我的心在滴血呢?回首一生,我一直生活在别人的鼎力相助之中,突然间就失掉了所有帮助,我能不成为亡国之君吗?

耳畔传来一声:扶不起的阿斗!

我只有落泪。

我本不是扶不起的阿斗!如果不是人生路上,我被扶的时候太多。可他们又都只能扶我一程,而未能扶我一世。没有人扶助,我不能走路,跌倒后再也不能站起来,这能怪我吗?苍天啊,大地啊,先帝啊!

我是扶不起的阿斗吗?不是!我是被人扶得太多以至受到伤害的阿斗!

[简评]

这是一篇以“人生之路靠自己走”为话题的作文,作者独辟蹊径,从反面立意,选取阿斗一生的三个阶段,说明他的“扶不起”,是因为他从未自己走过路,“被人扶得太多以至受到伤害”。日记体的形式给人耳目一新的感觉;活泼生动的语言,让人在会心一笑中得到深刻的启迪。

(荐评教师陈茂兰)

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范文四:阿斗的故事

时间:上午英语课上

地点:教室

经过实录:英语课上,大家都在朗读课文,一阵似母语又似英语的声音抑扬顿挫地从某个方向传来,间或夹杂着长长的旋律。于是这些求知欲很强的学子们开始降低朗读声音困惑地左顾右盼查找声源。最后所有的目光都聚集在我后排的阿斗身上:此公戴着耳机,闭着眼睛,正摇头晃脑地跟着随身听伴唱郑智化的《水手》。可能最初他以为嘈杂的读书声完全可以掩盖住他那音量不大的歌声,可唱着唱着便不知不觉激动起来……等他感觉到周围有点不对劲儿,猛地睁开眼睛探查,全班同学包括强压怒火的英语老师已经静静地听他独唱三分钟了。而他在惊恐地看了所处的环境后,嘴上可能刹车不好,竟还冒出一句:"不要问,为什么……"

结局:全班同学哄堂大笑。

时间:下课以后

地点:教室

经过实录:"啊--给我一杯忘情水,让我一夜不伤悲……"瞧�下课铃声响起,老师的脚后跟还未跨出教室,阿斗同学又开始了他的演唱。我能想像,刘德华若听见自己的歌被糟蹋成杀猪似的嚎叫,准会痛苦地唱一声"啊--给你要杯敌敌畏,让你喝了去见鬼……""让我悲也好,让我悔也好,恨苍天你都不明了……"阿斗再次引吭高歌,犹如乌鸦吵架,母鸡下蛋。"让我聋也好,让我哑也好,求你不要再唱了……"忍无可忍之下,我只好扯起嗓子跟阿斗来了个"乌鸦二重唱"。

结局:全班响起了雷鸣般的掌声。

时间:午休时分

地点:教室

经过实录:阿斗喜欢踢我和阿丽的凳子,为了给他一点颜色看,我和阿丽开了一个讨论会,商量结果:出其不意,攻其不备。阿斗有个坏习惯--爱睡觉。上课也睡,下课也睡,还自称"睡仙"。我和阿丽决定在此事上做文章。"哼,你这个臭阿斗,咱们骑驴看唱本--走着瞧。"我和阿丽手握到了一块儿。午休时间,阿斗又见周公去了,我和阿丽四手齐动。不一会儿,两个"小刷子"就出现在了阿斗的脑袋上,而且还用红丝绳扎着。不久,阿斗魂灵归壳,伸了个懒腰爬起来,头上的两个辫子一摇一晃,全班同学都笑作一团。阿斗一惊,待问了同桌,方才知晓原因,急忙扯头绳。正当他羞愤之时,一张字条"从天而降":人家的姑娘有花戴,姐姐钱少不能买,扯上半尺红头绳,给咱阿斗扎起来。--看着阿斗羞红的脸,我和阿丽放声大笑�

结局:"扎头绳战役"完毕,我和阿丽大获全胜,阿斗偃旗息鼓,甘拜下风,从此不敢再踢我和阿丽的凳子,还留下了一个后遗症--时常摸头。活该�也不看看我和阿丽是谁,真是鸡蛋碰石头--自讨羞辱。从此,阿斗再也不敢反抗,班上却增添了许多欢乐的笑声。

�指导教师:梅 宏�

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范文五:阿斗谈《阿斗》

编者:七年中阿斗完成了两部作品,《沙马拉达》(2005-2007)和《阿斗》(2009-2012),都引起关注。如果说前一部主要是通过拍摄凉山彝族寻找自己的童年情结、偏重纪实性的话,后一部更多的传递了当前他对摄影与情感、摄影与生命的思考,也从更多的侧面(比如历史、宗教、时空关系以及身体的使用)经营画面的形态;读起来的感觉,前一部作品中阿斗还是个恋家的孩子,后一部中的阿斗出落成了离乡的青年。当然,两部作品的精神联系仍然清晰,那就是一个摄影人的“怀旧”(或“思乡”)之情,对某种美好而现实不存之物的影像追寻。后一部作品中,阿斗用身体的出场实践了自己“所有艺术都是行为艺术”的理念,这种尝试如何延伸,使人们对他的下一部作品更加期待。

杜琳:谈《阿斗》之前,咱们先谈谈你的上一部作品《沙马拉达》(2005-2007)。《沙马拉达》摄于凉山彝族居住区,你说这部作品浸透着你浓郁的童年情结,能否详细说说你的童年情结是什么?它对你的摄影影响有多大?

阿斗:准确说我的摄影就是童年游戏生活的延续。这不是一个“情结”就可以概括的,“对童年的怀念”和“继续童年的梦想”是不同的,我属于后者。我渴望童年无忌的天真,渴望保持纯真与梦想的愿望得以实现,所以在摄影中我把这种纯真的经验灌输到我情愿与不情愿的个人经验上。我并不想很老成,熟练地把“才情灌输到作品中去”,它们或许看起来不够成熟、不够完美,但它们可以保证自身如此真诚地存在过。这就是它对我的影响,大到生命终止的那一天。我们的方向在儿时已经完成,但后天却因为生活、情感等复杂因素丧失了这种与生俱来的能力,比如在我没有做纯艺术家之前很长的混沌状态,你并没有抓住你的天性,而是屈从于随波逐流的生活。

杜琳:你在完成《沙马拉达》的过程中是否找到了童年的那种快乐?

阿斗:当然,在每个尽兴自由状态中都可以找到。恰好,这个过程我很自由,并且很尽兴。

杜琳:你是否还记得在拍摄沙马拉达时,与当地人最投入的一次交往(比如谈话、争执、吃饭等)?

阿斗:其实我很幸运,在拍摄的三年中,在当地没遇见一个外来摄影师。你可以独自享受这份孤独,来来往往多少次来到这里,每次恍如隔世地又回到现实生活中来,这种感觉很棒!直到现在我都在问自己,我是否真的到过那里,是真的吗?老实说都分不清楚哪次交往最深了,倒是很多活生生的面孔经常在脑海中浮现。投入交往的故事很多,每次都不一样,要一样了,我也不会这么一次次地回到那里。谈话也许就简单一句话就很能触动你,比如“我有钱”、“我是黑彝”、“兄弟烤个火”、“记者”、“喝酒”等等,每句话可能就是一个故事,一个彻底颠覆你以往认知的世界。太多了!讲不完。

杜琳:2005年,你觉得在沙马拉达拍摄的东西与自己的内心完全“不对”,那么是什么地方“不对”?2006年,看到羌族人拿着一只鸡去换盐,为什么就感觉找到了自己要拍的东西?这是不是你要找的“对”?

阿斗:我也是在学习和认知的过程中不断成长,这种成长并不是像大树一样慢慢长成,而是每次都像蜕皮一样是艰难的解脱,所以避免不了痛苦。但一旦挣脱(而不是逃避)以后,真地觉得先前遭遇的不公、压抑、愤怒、苦闷、悲伤、迷惑都是应该的,都是值的,你会有更大的自由度和见识。这便是你所有的财富。我之前去到彝区之所以拍的东西“不对”,是因为我从没想过我能蜕变成什么,没想过应该像一个孩子般地去探寻奥妙;而总是调动自己全部的认知和想象,一知半解地生搬硬套我可怜的见识,这其实很肤浅,如同连读三次三年级一样。这对我而言没有吸引力。我要找的不是那种粉饰、那种矫情、那种自以为是的东西,而是一个敢做敢当的人性的东西。所以你只有一条路可走,那就是踏踏实实不先入为主的想象,不先入为主的赞美或者批判,让脚上的泥巴一次次地换上新泥,洗去你自以为是的矫情,让自己在过程中真正成长起来。

杜琳:《沙马拉达》的拍摄历时三年,这个项目在哪些方面改变了你对摄影的理解?对此后拍摄《阿斗》有哪些影响?

阿斗:所有城市人那点幻想自由的大地,在我看来一点也不遥远、不艰难。摄影也不神秘,摄影并不是什么了不得的工具,它只是提供某些线索,如同面包屑一样的东西帮你找到回家的路。但前提是你真正在找,在走。摄影作为艺术行为而言,所有那些既定规则、认知都不重要,都可以轻易模仿、甚至于制定。这不难,难的是摄影这种媒介提供更多如同面包屑一样的线索,指引我们找到个体根本的诉求道路上来。摄影就是如此。而照片提供这种心路历程的见证,它们也依旧可以成为足印,在你坚信这点的时候。所以不要限定摄影是什么,更不要自以为是地认定它最适合什么;摄影只有在切实的行动之后才能告诉我们它是什么。

所以拍摄《阿斗》的时候,也与拍摄《沙马拉达》时一样,我不会理性地堆砌我浅薄的认知。我根本也不知道我下一张照片是什么,我也总是在走,总是在思考,自我反省我是谁。

另外我比较讨厌“项目”这个说法,从一开始到现在我都讨厌“项目”。这不是做工程,老实说没有结果,从一开始就没有考虑结果,我也不止一次地对别人说过,我没有拍完我的胶卷,我也不知道何时是个结束。我只知道,可以给人看看,仅此而已。

杜琳:拍摄《沙马拉达》时,你说在当地人的脸上看到了一种“远古”的东西,这些“远古”的东西后来在“阿斗”系列中也反复出现,比如宋陵的石像生等。在你的内心,这些“远古”的东西有什么特别的意义?是你作品中一条与“当代”并行的线索吗?

阿斗:有人说摄影是时间性的,其实不是,是人本身是时间性的。如果一个人天生具备这种时间危机感,那么无论做什么都会有这种时间平行的思考出现,我不例外,我本就不是个乐观轻松的人。时间会催生我有诸如紧迫、死亡重生的各种情感激荡。老实说我不需要刻意追求当代性,因为我本来就是,每个活着的人都是。这不能撒谎。

杜琳:在《阿斗》中,“身体”进入了影像;此前,你是否有过拍摄“身体”的尝试?拍摄《阿斗》时,一开始就决定了以“身体”为主角,还是后来在拍摄中想到的?   阿斗:没有,我总是欠考虑,不识实务地去找我不熟悉还没有恶心生厌的事情去做。我承认我根本就是叛逆的。

杜琳:为什么感到“身体”更能表达自己?

阿斗:没有,我几乎没有在意是否要健身,我不止一次地说过,我是一个严肃的行为艺术家,不管在哪里。所以在拍《阿斗》的这段时间中我只是需要独立存在,我需要一个人弱弱地出现就够了。那么人的出现,很自然的不需要时代赋予的装束,那会有干扰 。我的话题是人,不是发生在80年代,也不是发生某个时期的故事。我只是需要一个人罢了。

杜琳:《阿斗》的拍摄又是三年,整个的拍摄路线有一种以荒凉、粗狂、远古精神为主调的氛围,这个拍摄路线是随机的还是有意选定的?

阿斗:我觉的我好像不需要选择什么,因为已经命中注定。我遵照喜好就够了。

杜琳:《阿斗》系列中,不少作品的名称耐人寻味,比如“2009,路德的奔跑”等。宗教史中谈到路德的奔跑,是因为路德心中存有恐惧,这种恐惧使他�依了主,但这种�依并没有使路德摆脱恐惧,此后的修道、读经、瞻仰圣徒遗物等反而使他对当时流行的宗教行为进行反思,从而成为传统宗教的反叛者和革新者。你的“路德的奔跑”,是因为心中怀有某种恐惧,还是想寻找某种可以�依、寄托之物?

阿斗:我当然不能学会欢喜之法,有疑问就是有疑问,要不然人怎么可能进步?没有哪个修行者说�依就是根本解决的办法,路德也不会。

相反,真正�依会带来更多的问题和恐慌,这种修行不但不是消磨生命的热情,而是放大这种矛盾,修行不是孟婆汤,而是用更大的悲苦去唤醒自知。人类需要更大的自知,难道不是吗?

杜琳:《阿斗》中的作品题目,不少来自于基督教、佛教背景,能否谈谈你的宗教信仰?这种信仰对你的摄影有何影响?

阿斗:我相信神,如同相信真理。无论摄影还是其他什么都没有脱离这个世界根本的奥秘。至于说某种宗教,其实对我并不重要,我需要的是智慧,它叫什么不重要。所以我没有必要避而不谈。很清楚,我会用摄影这种形式继续我的问题。

杜琳:拍摄《阿斗》的整个过程,你的妻子始终陪伴你,他对你的作品有何评价?

阿斗:我刚才问了她,她说“作品是人的一生”。我想这很清楚,我们不需要对自己的作品评价什么,我们只需要精彩地走完一生,至于评价那是别人的。其实想想,活在别人的评价中改变自己挺可怜的。我见过不少。

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范文六:扶不起的阿斗

在二维码支付被央行暂停一个月后,阿里巴巴主席马云忍不住叫苦:“有时候,打败你的不是技术,可能只是一份文件。”但受到冲击的不只是支付宝,进行大量线下商户拓展的腾讯旗下微信二维码支付也被迫暂停。

NFC(又称近距离无线通信)支付产业链则成为最为明显的受益方。目前,国内手机支付主要使用二维码支付与NFC近场支付两种模式,前者是支付宝、财付通等第三方支付公司力推的模式,后者则是由中国银联、中移动和银行联手推广。

叫停的背后是两种支付模式间的博弈。二维码支付数据可以不走银行和银联清算系统、不走银行部署的线下POS,只需要走第三方支付账户进行收单和清算,如此打乱了传统线下支付业务70%收入归发卡行、20%归收单机构、10%归支付结算公司的模式,二维码支付将对20%份额的收单机构中国银联形成直接冲击。

央行此次下发《中国人民银行关于手机支付业务发展的指导意见》,以安全性为由暂停二维码支付,同时表示了对商业银行拓展NFC手机支付应用的鼓励。政策的“偏袒”自然为NFC留出了市场空间,不少文章判断NFC手机支付已迎来春天,

但这似乎过于乐观。易观国际高级分析师张萌告诉《环球企业家》,国内NFC近场支付的发展要比二维码早很多,但是一直以来进展缓慢,其原因并不在于二维码带来的大量竞争,而是其模式自身的问题,政策的扶持并不能在短期内帮它解决模式困境。

模式困境

出门不带现金、银行卡,只要拿上手机就可以坐公交、乘地铁、去商场或者便利店购物,甚至可以手机一碰就轻松地在朋友之间完成转账汇款,国内这一愿景正在逐步实现,运营商、银联、银行、第三方支付公司纷纷掺和进市场,欲分得一杯羹。

在手机支付领域,主流技术有NFC、二维码、声控等,其中相对成熟的是NFC和二维码,俗称“刷一刷”与“扫一扫”。

二维码“扫一扫”支付是一种基于“账户体系”搭起来的无线支付方案。用户通过手机客户端扫拍二维码,便可实现与商家账户的支付结算。最后,商家根据支付宝交易信息中的用户收货、联系资料,就可以进行商品配送,完成交易。

而NFC“刷一刷”则是线下进行,不需要使用移动网络,主要使用手机射频、红外、蓝牙等通道,比远程、线上进行的二维码支付安全性高一些。NFC近场支付是国际上比较主流的模式,“它的优点很明显:首先是快捷、交易时间很短;第二,它很灵敏,放在读卡机上差不多放准就可以了;第三,安全性非常高;第四,这和普通智能卡技术完全是兼容的。这个技术大家都认为是移动支付最合适的方法,但是它的投资成本非常高。”NFC支付安全芯片供应商上海华虹公司副总经理谢文录告诉《环球企业家》。

要完成“刷一刷”必须要有两个终端:一个是具有移动支付功能的手持移动终端,如NFC手机;另一个则是支持移动支付技术的商家终端,如非接触式POS机等,这是一个典型的“硬件解决方案”。

“NFC模式由于是基于硬件的,替换成本很高。用户为了NFC功能换手机的积极性并不高,而厂商投入终端的成本也非常大,短期盈利却比较少,主要是手续费收入。”张萌认为这是造成NFC推广缓慢的重要原因。

NFC过长的利益链条也为它的推广带来困境,这条链条中包含手机生产商、芯片商、运营商、银行、收单机构、终端商户等等。“正因为产业链太长,利益很难有效的统一,协调起来比较难,谁主导就是一个问题。”

之前运营商、银联各自为战,纷纷推出以自己为主导的移动支付技术,中国移动与中国银联关于2.4G和13.36M标准之争对芯片终端制造商产生了困扰。2012年6月,银联与中移动双方吵了近10年终于在技术标准上达成一致。

去年12月12日,中国银联宣布携手7家发卡机构,启动基于银联移动支付平台的NFC手机支付全国推广活动。这意味着中国银联联合通信运营商、商业银行等机构共同推动的移动支付布局进入全国推广阶段,至今已有15家商业银行正式接入银联移动支付平台。在此合作中,中移动主要负责拓展手机终端,未来让更多的手机支持该模式的移动支付;而银联则负责受理环境的改造。

“可惜错过了最佳的时间窗口,标准统一后2013年才开始推广,这个时候二维码支付已经推得风生水起了,用户已经建立了习惯。”一名不愿具名的第三方支付人士告诉《环球企业家》,“在一次业内会议上,银联董事长苏宁公开表示为错过最佳时机而感到惋惜。”

来日方长

《中国支付清算行业运行报告(2013)》显示,国内移动支付的交易量有98.4%是由远程产生,而NFC近场支付只占到1.6%,整体发展仍处于起步探索阶段。

“央行暂停二维码支付给了NFC手机近场支付一个快速崛起的机会。”中投顾问IT行业研究员王宁远认为,但能否跑上快车道关键在于克服自身难题,很多问题还未解决,如何平衡用户、电信运营商、金融服务商、终端厂商、芯片制造商、平台运营商等之间的利益关系就是一个棘手的问题。

其次,NFC目前在中国大规模发展存在两个问题:一个是习惯,一个是硬件覆盖率。要实现硬件覆盖,会是一个非常漫长的过程。“需要手机把NFC设备做进去,这里就有一个问题,手机厂商为什么要投入那么大,去做这个硬件支撑?在智能手机领域,苹果的一举一动都具有风向标性质,只要苹果不全面支持NFC,手机就很难全面支持NFC功能。目前从中国的手机覆盖来说,大量的手机都没有支持。”上述第三方支付人士表示。

据了解,中国银联已联合第三方支付机构杉德和通联支付进行线下POS机的改造,目前改造一台POS机需要的成本为300至500元,银联会对此进行补贴。

今年2月,中国银行联合浦发银行推出了手机支付地铁应用,首次将手机卡、银行卡和地铁支付三合一。但浦发银行电子银行总经理丁蔚向《环球企业家》表示:“NFC的难点是大量的前期投入,单地铁手机支付应用这项改造,浦发银行就单方面投入了几千万的费用。”

除了硬件覆盖,任何一个产品推出要实现普及,最主要的是用户使用习惯的养成。张萌认为:“现在支持NFC支付的商户范围不广,应用场景很少,用户有的时候并不知道要怎么用、在哪儿可以用,所以关键在场景的建设。”目前主要是银联方面在进行受理环境建设,即商户Pos机改造,这将是一件浩大的工程。

而在此之前,二维码支付应用已经比较广泛,实体店有银泰百货、王府井、太平洋咖啡等。另外在使用一些电商网站时,可以直接用手机扫描屏幕上的二维码,跳转到微信支付页面进行下单。不过央行一声令下,新的商户推广基本暂停下来。

王宁远认为:“二维码支付短期内放行的可能性不大,相关利益没有得到有效平衡,以及其安全性还未有实质性提高的情况下,放开二维码支付的时机还尚未到来。”NFC近场支付可借此机会大面积拓展商户,建设场景培养用户习惯。

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范文七:“扶不起的阿斗”

磨彦寞

传说 在 很 久 很 久 以 前 有

Q

个 唐朝 人 得 了

李福厚

种怪病

肚子里 生 了

种虫 子

只要 这 个 人 开

医 问药

口 说什么

肚 子 里 的 小 虫 也 会 跟 着说 什 么

病 人 很 害怕

就 到处 求

有 人 给 他介 绍 了

位神 通 广 大 的道 士

他 赶 紧去 找 这 个 道 士 给 治疗 的方 法 很 简 单

他看病

道 士 告诉他

他 肚 子 里 生 的这种 虫 叫

应声虫

” ,

道 士 让病 人 捧 着

本 本 叫 《 草 》的 医 书大 声 念 应 声虫

等念 到哪

个 药 物名 称小 虫

不 肯跟 着念 那 种药就是杀死

的药

那 人 按 照 道 士 说 的 做 当他读 到 雷

药名 时

小虫忽然 不 响 了

于 是 他便 服 用 雷 丸

不 久 就把 病治好 了

后来

人 们就 用

应 声虫

比 喻毫 无 主 见

随声 附 和 的人

攘 忝惫 瓣孽本

e

三 国 时期

李福 厚

蜀 主 刘 备有 个 儿 子 小名 叫 阿 斗

刘 备死 后

后主

阿 斗继 承 蜀 主之 位

历 史上 称 为蜀

但 这 个 阿 斗平 庸 无 能

只 知 道 吃 喝玩 乐

什 么 事都 干 不 好

也 无 法 振 兴蜀 国

虽 然 有 渚葛 亮 等 大 臣 相 助

最后 蜀 国 被 魏 国灭 掉 了

后来

人 们 就用

阿斗

扶不 起 的阿斗

不思进取

来形容软弱无 能

没 有大志

别人

想 帮也 帮不 了 的人

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范文八:阿斗真的扶不起?

商道

奎  兰

品牌 战略 专家 、品 牌竞争 力学派 创始 人 、华  盛智 业 - 光斗 品牌营销 机构创 始人 .具有  李 丰富的

阿斗 真 的扶 不起?

李 光 斗

【 妙语 “ 国”】 三   ・刘禅和有些 富二代一样 ,喜欢和小人在 一起 ,不喜欢和贤臣在一  起 .因为 贤臣往往比较 闷 ,不会打高尔夫 ,不会玩斗地 主 ,更不会

陪你逛街 ,教你如何泡 妞。

・人们都知道刘禅 ” 乐不思蜀” ,但并不 知道 刘禅是揣着明 白装糊涂 。

供图 一 李光 斗品牌 营销 机构

刘 备一生做 的最失 败的事 情就是在 其

诸 葛亮 比刘禅大 2 6岁 ,刘禅 1 7岁继

位时他 都 4 3岁 了 ,两人有明显的代沟。再

个脑残 。以刘备 的才德应 该不会 愚笨到 让  其继位 。并且在 刘备逝 世前 ,诸 葛亮 曾感  叹刘禅 “ 智量甚大 ,增修过 于所望” ,意即  刘 禅非 常聪明 ,超过人 们的期 望。正 因如  此刘 备才安心将基业传给了刘禅。

也 有人把 阿斗的 “ 扶不起 ”和蜀 国的

死后安排 了双接 班制度 。他在 临死之前 对  诸葛亮说 : 若嗣子可辅 。则辅之 ; “ 如其 不  才 ,君可 自取。 ”其意思很明确 ,是 让诸 葛  亮辅佐刘 禅 ,如 果刘禅 不堪大 任 ,他便可  以取而代 之 。我们 不得 不佩服刘 备的老 谋  深算 ,他 明知 即便刘禅 不称职 ,诸葛亮 也  不会取 而代之 。细细想 来 。好 不容易打 下  的江山 。有谁愿意拱手 相让呢? 但 聪明反  被聪 明误 ,正是看 似高 明的双接 班制度 才  导致了蜀汉后来的悲剧。   诸葛亮 生前将军政 大权独 揽一 身。并  在刘禅身 边安插 了很 多亲信 。使 刘禅完 全  成了个花 瓶 。诸葛 亮和刘 禅也 因为这种 制  度而彼此 猜忌 。刘 禅对诸 葛亮 的不满在 其  死后逐渐 表露 出来 ,他 废除 了丞相制 ,把  军事权和 行政管 理权 一分为二 ,分别交 给  了蒋琬和 费祥 ,不再允 许有一 人专权 。等  到蒋琬、 费棒二人 死后 , 刘禅 “ 乃自摄 国事 ” ,   独揽 蜀国大权 长达 1 年之久 , 9 将诸 葛亮 对

加上他 动不动就 像唐僧 一样 ,天 天在刘禅  耳边唠 唠叨 叨,“ 亲贤 臣 。远小人 ” ,俩人  的关系 很难处好 。刘禅怎 么着也 是个 “ O 9

后”的 新新人 类 ,娱乐 生活需 求旺盛 ,并  且对老 爸留下 的基业也 不是很 感兴趣 .所  以他更 喜欢善 于玩乐 的宦官黄 皓。刘禅和

安稳归 结为诸 葛亮的 鞠躬尽 瘁 ,其实诸 葛  亮早在公 元 2 4年就 过世 了,刘禅是公 元  3 2 3年登 基的 .诸葛亮 真正 的辅政 期 不过  2 1 年

而 已,而刘 禅真正 倒台是在 公元 2 3 1 6  年 ,他在位 4 年之久 ,并且蜀亡之后 ,他  1

还过 了 8年的 幸福生活 。试想如 果他没 有

有些富 二代 一样 ,喜欢 和小人 在一起 ,不  喜欢和贤臣在一起 , 因为贤臣往往比较闷 ,   不会打 高尔夫 ,不会玩 斗地主 ,更不 会陪

你逛街 ,教你如何泡妞。   刘 禅在历 史上和他 老爸 一样出名 ,甚

定的谋略和智商 , 怎么可能成为魏 、 、 蜀

至比他 老爸还 出名 ,主要 得益于 他老爸 的  惊 世一摔 ,摔出了个 “ 扶不起 的阿斗” 。很  多人都 认为 阿斗的脑子 不好使 ,很可能 被  摔 出过 脑震荡 ,这是导 致其 “ 不起 ”的  扶 根源。难道 他真 的是扶 不起来 吗?我们知

吴三家 中活得最 久的 富二代 ,而且他还 是  三国时期 所有国君中在位时间最长的一位 。   或 许 .人们 都知道刘 禅 乐不思蜀 的故

事 。但并 不知道 刘禅是 揣着 明白装糊 涂 。

刘 备这一 生最大 的失误 不是选择 了刘禅 做

其的长 期压抑 最大程 度地宣泄出来。

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范文九:麦克阿瑟的烟斗

麦克阿瑟将军无论在什么场合,嘴里总是叼着个长长的玉米芯烟斗,让人感到很奇怪。作为一名赫赫有名的将军,为何嘴里总叼着个简陋的玉米芯烟斗?这在许多人心中,一直像个谜一样笼罩着,百思不得其解。

麦克阿瑟出生在美国阿肯色州小石城一个军人家庭里,喜欢抽玉米芯斗是阿肯色州小石城许多人的一种习俗。玉米芯烟斗是用栽种的玉米成熟后,去其玉米颗粒,取其穂轴,经过两年左右的时间风干,然后再经其它工序处理,最后上胶制成。玉米芯烟斗具有质轻、多孔散热等优点,由于这种烟斗价格便宜,尤其深受这一地区农民和低收入市民的喜爱。

麦克阿瑟的父亲老麦克阿瑟曾是美国陆军的一名中将,老麦克阿瑟就是一个喜欢抽玉米芯斗的人。从小,麦克阿瑟就随父亲在军营里长大。军营里,身穿制服,脚蹬长靴,皮鞘锃亮,嘴里常常叼着玉米芯斗的父亲,给他留下了深刻的印象。

麦克阿瑟在他的回忆录《老兵永不死》一书中,曾深情地写道,“我最早的记忆是父亲抽玉米芯烟斗,而这一切,都是我父亲给予我的一生爱好,刻骨铭心,难以改变。”

麦克阿瑟和父亲感情很深,还是在他孩提时代,父亲每次抽玉米芯斗烟时,总是爱让麦克阿瑟为其点烟。看到父亲抽玉米芯烟斗的那份满足和幸福的样子,麦克阿瑟总是感到父亲很酷、很潇洒。

父亲还常常将玉米芯烟斗让麦克阿瑟叼在嘴上,看到儿子嘴里叼着个玉米芯烟斗走来走去,父亲就会哈哈大笑起来,赞赏道,“这才是我的儿子,这样子,才像个真正的男子汉!”

麦克阿瑟听了,嘴里叼着父亲的玉米芯烟斗,骄傲地挺直了腰杆,感觉自己真的像父亲所说的那样,是个真正的男子汉!

在父亲的耳濡目染下,麦克阿瑟中学时就已经是抽玉米芯烟斗的“老枪”了。小小年纪,就开始抽玉米芯烟斗,在老师眼里,他就是个“另类学生”,为此,他曾受到老师多次严厉警告,甚至险遭开除处分。好在麦克阿瑟学习成绩一直出类拔萃,老师最后也就睁一只眼,闭一只眼,对他网开一面了。这是麦克阿瑟在学校就开始享受的一种特殊待遇。

“二战”时,美国著名的《华盛顿邮报》战地记者约翰森在“密苏里号”巡洋舰上采访麦克阿瑟将军,问他为什么总喜欢嘴里叼着个玉米芯烟斗?

麦克阿瑟将军从口袋里掏出一张照片,看着这张照片,麦克阿瑟将军眼睛里顿时溢满了柔情。他深情地说道,“我感到父亲正在天堂里看着我,好像在对我说,‘小子,嘴里叼着个玉米芯烟斗,这才像个真正的男子汉!’”

约翰森看到,这是一张老麦克阿瑟穿着军服、抽着玉米芯斗烟在前线指挥打仗的照片。那一刻,记者心里顿时全明白了,眼睛里也浮上了一片晶莹。

后来,约翰森在《华盛顿邮报》撰文,文章中有这样一句话,让读者们留下了深刻的印象:麦克阿瑟将军嘴里总是叼着个玉米芯烟斗,从某种角度上讲,这是他父亲老麦克阿瑟“教唆”的结果,积习难改。另一方面,冥冥之中,他也感受到父亲在天堂里赐予他的一种力量和信心。这种力量和信心,像一条看不见的红丝线,将他们父子俩紧紧地联系在一起。因为父亲一直在他身边,永远不曾离开。

“二战”结束后,为了永远纪念这位从小城走出来的将军,阿肯色州小石城在许多街道、广场上,都建有麦克阿瑟的雕塑。每个雕塑总是有一个麦克阿瑟标志性形象:嘴里叼着个玉米芯烟斗。在阿肯色州小石城军事博物馆里,麦克阿瑟二战中用过的物品中,就有他使用过的一只玉米芯烟斗。

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范文十:阿斗的日记等

情人变婶婶

甲:“丽丽不想嫁给我,后来我告诉她,我有一个有钱的叔叔。”

乙:“那她一定答应了你的求婚哩!”

甲:“不,她如今己是我的婶婶了。”

情人梦

一对情人逛街,走到金银饰品店门口。

女的说:“亲爱的,昨晚我做了个梦,梦见你给我买了一条金项链。”

男的愣了一下,说:“巧极了,昨晚我做的也是这个梦,梦中我已经将金项链戴在你的脖子上了。”

阿斗的日记

话说阿斗小的时候。有一日,阿斗问刘备,道:“爸爸,我是从什么地方来的?”刘备心想不能让小孩子知道不该知道的问题,便答道:“是天上掉下来的。”当日晚上,阿斗在他的日记本上写道:爸爸和妈妈没有性生活。

取大补小

一个二十岁的女郎,要嫁给一个六十岁的老翁。

有人问她:“你丈夫的年龄比你大两倍,能相称吗?”

女郎生气地回答:“我的工资比他小两倍,大小刚相称,这就叫做‘取大补小’。”

经 验

“妈妈,我发现他很爱我。”

“你是怎么知道的?”

“每当他拥抱我的时候,我都听到他的心在怦怦跳。”

“傻女儿。要当心啊,当年你爹就是身藏一只怀表使我受骗的?”

声音太大

诸葛亮是个精通奇门八术的人,其中有一项特长就是口技。却说这一日诸葛亮正与刘备在帐中议事,诸葛亮突然想放屁,又怕被刘备听见,不好意思。他灵机一动,道:“主公,为了调节一下气氛,我学啄木鸟叫给你听,怎么样?”刘备点点头。诸葛亮模仿啄木鸟叫了两声,趁机把屁给放了。然后问道:“怎么样,主公?我学的象不象?”

刘备道:“你再学一次吧,刚才你放屁的声音太大,

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