阿斗的江山歇后语

阿斗的江山歇后语

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【优秀范文】阿斗的江山歇后语

范文一:阿斗的江山歇后语

阿斗的江山歇后语

歇后语虽然很大程度上体现了博大精深的中华文化,诉说着人们对一个事件的常识性认知,昭示着意蕴深长的哲理,但有很多时候人们会被表面的现象所疑惑,这时候总结出来的歇后语其实并非一定是智慧的。比如从“阿斗的江山——白送”这则歇后语中,我们可以看出人们对阿斗这个人物的评价,但历史上刘禅真的是如此不堪吗?小编认为恐怕真相未必如此——

阿斗的江山——白送

【解释】指把有价值的东西无代价或无意义地奉送给别人。

一、关于阿斗的歇后语

阿斗当皇帝——软弱无能

【解释】帝在日,曾告诫小皇帝曰:勿以己弱而弃之,勿以他强而投之。 不想后来小皇帝全当耳边风,竟弃骑士而投热火。 常规赛结束,骑士惨遭垫底。而热火顺风满帆杀进总决赛,小皇帝更是乐不可支。 或问:“颇思骑(士)否?” 答曰:“此间乐,不思骑(士)也。” 呜呼!人之无情,乃至于此。时人有诗叹尔—— 追冠抱团笑颜开,不念危亡半点哀。 快乐异乡忘故国,方知詹小是庸才。

(刘)阿斗的江山——白送

阿斗的江山——扶不起/坐不稳

阿斗式的人物——没能耐

对着赵云摔阿斗——收买人心

刘备/赵云摔阿斗——收买人心

阿斗当官--有名无实

二、关于“扶不起的阿斗”,他真的扶不起吗?

阿斗,三国时期人物,原名刘禅,刘备的儿子。阿斗为人不思进取,只会整天玩乐,即使有诸葛亮这样的名臣辅助和教导也无济于事,最终导致江山落入他人手中,还落下了“乐不思蜀”这样的千古笑柄。今天,人们便用扶不起的阿斗来形容一些始终无法扶持成才的人。

(一)词典释义

一个跛脚鸭;一个令人失望的人;一个懦弱的人;一个懦夫。后人称没有发展前途的事情或者人,称之为扶不起的阿斗。

(二)个人信息

原名:刘禅

籍贯:幽州涿郡涿县今河北涿州

职位:蜀汉皇帝(后主)

生肖:猪

谥号:思公(曹魏、西晋)之安乐公,怀皇帝(刘渊追谥)

生卒:207 - 271(65岁)

家族资料 :父亲 刘备 母亲 甘氏

兄弟姐妹:刘封、刘永、刘理

相关人物:赵云、诸葛亮、孙夫人、蒋琬、黄皓、谯周、邓艾、姜维、张飞

所属势力:蜀汉 、曹魏、西晋

(三)因由

刘备去世后,由儿子刘禅继位,刘禅的小名叫阿斗,是个愚笨无能的人。一开始,由于有诸葛亮等有才能的人辅佐,所以还没有什么大问题。后来,这些贤人先后去世,蜀国也就很快的被魏国灭了,刘禅因此投降被俘。

他投降后,被安排到魏国的京城洛阳居住,并且封为安乐公。有一次,魏国的大将军司马昭请他喝酒,当筵席进行得酒酣耳热时。司马昭说:“安乐公,您离开蜀地已经很久了,因此我今天特别安排了一场富有蜀国地方色彩的舞蹈,让你回味回味啊!”

这场舞蹈跳得刘禅身旁的部属们非常难过,更加想念他们的家乡。然而唯独安乐公刘禅依然谈笑自若,丝毫没有难过的表情。司马昭问道:“你还想不想回西蜀的家乡呢?”刘禅答道:“这里有歌有舞,又有美酒好喝,我怎么舍得回西蜀国呢!”(乐不思蜀)正因为如此,刘禅的昏庸无能在历史上出了名,后来,人们常用“扶不起的阿斗”比喻那种懦弱无能、没法使他振作的人。

(四)故事

邓艾灭了蜀汉以后,后主刘禅还留在成都。到了钟会、姜维发动兵变,司马昭觉得让后主留在成都总不大妥当,就派他的心腹贾充把刘禅接到洛阳。刘禅本来是一个昏庸无能的人。诸葛亮在世的时候,全靠诸葛亮掌管着军政大事,他也不敢自作主张。诸葛亮死后,虽然还有蒋琬、费祎、姜维一些文武大臣辅佐他,可是他毕竟不像诸葛亮在世时候那么谨慎了。到蒋琬、费祎死去后,宦官黄皓得了势,蜀汉的政治就越来越糟了。

到了蜀汉灭亡,姜维被杀,大臣们死的死了,走的走了。随同他一起到洛阳去的只有地位比较低的官员合(音xi)正和刘通两个人。刘禅不懂事,不知道怎样跟人打交道,一举一动全靠合正指点。平时、刘禅根本没把合正放在眼里,到这时候,他才觉得合正是个忠心耿耿的人。刘禅到了洛阳,司马昭用魏元帝的名义,封他为安乐公,还把他的子孙和原来蜀汉的大臣五十多人封了侯。司马昭这样做,无非是为了笼络人心,稳住对蜀汉地区的统治。但是在刘禅看来,却是很大的恩典了。

有一次,司马昭大摆酒宴,请刘禅和原来蜀汉的大臣参加。宴会中间,还特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。

一些蜀汉的大臣看了这些歌舞,想起了亡国的痛苦,伤心得差点儿掉下眼泪。只有刘禅咧开嘴看得挺有劲,就像在他自己的宫里一样。

司马昭观察了他的神情,宴会后,对贾充说:“刘禅这个人没有心肝到了这步田地,即使诸葛亮活到现在,恐怕也没法使蜀汉维持下去,何况是姜维呢!”

过了几天,司马昭在接见刘禅的时候,问刘禅说:“您还想念蜀地吗?”

刘禅乐呵呵地回答说:“这儿挺快活,我不想念蜀地了。”(“乐不思蜀”的成语就是这样来的。)

郤正在旁边听了,觉得太不像话。回到刘禅的府里,郤正说:“您不该这样回答晋王(指司马昭)。”

刘禅说:“依你的意思该怎么说呢?”(m.lz13.cn)

郤正说:“以后如果晋王再问起您,您应该流着眼泪说:我祖上的坟墓都在蜀地,我心里很难过,没有一天不想那边。这样说,也许晋王还会放我们回去。”

刘禅点点头说:“你说得很对,我记住就是了。”后来,司马昭果然又问起刘禅,说:“我们这儿待您不错,您还想念蜀地吗?”

刘禅想起郤正的话,就把郤正教他的话原原本本背了一遍。他竭力装出悲伤的样子,但是挤不出眼泪,只好闭上眼睛。

* 张飞穿针歇后语

* 诸葛亮哭周瑜歇后语

* 关于马的歇后语

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/13762752.html
阿斗的江山歇后语

歇后语虽然很大程度上体现了博大精深的中华文化,诉说着人们对一个事件的常识性认知,昭示着意蕴深长的哲理,但有很多时候人们会被表面的现象所疑惑,这时候总结出来的歇后语其实并非一定是智慧的。比如从“阿斗的江山——白送”这则歇后语中,我们可以看出人们对阿斗这个人物的评价,但历史上刘禅真的是如此不堪吗?小编认为恐怕真相未必如此——

阿斗的江山——白送

【解释】指把有价值的东西无代价或无意义地奉送给别人。

一、关于阿斗的歇后语

阿斗当皇帝——软弱无能

【解释】帝在日,曾告诫小皇帝曰:勿以己弱而弃之,勿以他强而投之。 不想后来小皇帝全当耳边风,竟弃骑士而投热火。 常规赛结束,骑士惨遭垫底。而热火顺风满帆杀进总决赛,小皇帝更是乐不可支。 或问:“颇思骑(士)否?” 答曰:“此间乐,不思骑(士)也。” 呜呼!人之无情,乃至于此。时人有诗叹尔—— 追冠抱团笑颜开,不念危亡半点哀。 快乐异乡忘故国,方知詹小是庸才。

(刘)阿斗的江山——白送

阿斗的江山——扶不起/坐不稳

阿斗式的人物——没能耐

对着赵云摔阿斗——收买人心

刘备/赵云摔阿斗——收买人心

阿斗当官--有名无实

二、关于“扶不起的阿斗”,他真的扶不起吗?

阿斗,三国时期人物,原名刘禅,刘备的儿子。阿斗为人不思进取,只会整天玩乐,即使有诸葛亮这样的名臣辅助和教导也无济于事,最终导致江山落入他人手中,还落下了“乐不思蜀”这样的千古笑柄。今天,人们便用扶不起的阿斗来形容一些始终无法扶持成才的人。

(一)词典释义

一个跛脚鸭;一个令人失望的人;一个懦弱的人;一个懦夫。后人称没有发展前途的事情或者人,称之为扶不起的阿斗。

(二)个人信息

原名:刘禅

籍贯:幽州涿郡涿县今河北涿州

职位:蜀汉皇帝(后主)

生肖:猪

谥号:思公(曹魏、西晋)之安乐公,怀皇帝(刘渊追谥)

生卒:207 - 271(65岁)

家族资料 :父亲 刘备 母亲 甘氏

兄弟姐妹:刘封、刘永、刘理

相关人物:赵云、诸葛亮、孙夫人、蒋琬、黄皓、谯周、邓艾、姜维、张飞

所属势力:蜀汉 、曹魏、西晋

(三)因由

刘备去世后,由儿子刘禅继位,刘禅的小名叫阿斗,是个愚笨无能的人。一开始,由于有诸葛亮等有才能的人辅佐,所以还没有什么大问题。后来,这些贤人先后去世,蜀国也就很快的被魏国灭了,刘禅因此投降被俘。

他投降后,被安排到魏国的京城洛阳居住,并且封为安乐公。有一次,魏国的大将军司马昭请他喝酒,当筵席进行得酒酣耳热时。司马昭说:“安乐公,您离开蜀地已经很久了,因此我今天特别安排了一场富有蜀国地方色彩的舞蹈,让你回味回味啊!”

这场舞蹈跳得刘禅身旁的部属们非常难过,更加想念他们的家乡。然而唯独安乐公刘禅依然谈笑自若,丝毫没有难过的表情。司马昭问道:“你还想不想回西蜀的家乡呢?”刘禅答道:“这里有歌有舞,又有美酒好喝,我怎么舍得回西蜀国呢!”(乐不思蜀)正因为如此,刘禅的昏庸无能在历史上出了名,后来,人们常用“扶不起的阿斗”比喻那种懦弱无能、没法使他振作的人。

(四)故事

邓艾灭了蜀汉以后,后主刘禅还留在成都。到了钟会、姜维发动兵变,司马昭觉得让后主留在成都总不大妥当,就派他的心腹贾充把刘禅接到洛阳。刘禅本来是一个昏庸无能的人。诸葛亮在世的时候,全靠诸葛亮掌管着军政大事,他也不敢自作主张。诸葛亮死后,虽然还有蒋琬、费祎、姜维一些文武大臣辅佐他,可是他毕竟不像诸葛亮在世时候那么谨慎了。到蒋琬、费祎死去后,宦官黄皓得了势,蜀汉的政治就越来越糟了。

到了蜀汉灭亡,姜维被杀,大臣们死的死了,走的走了。随同他一起到洛阳去的只有地位比较低的官员合(音xi)正和刘通两个人。刘禅不懂事,不知道怎样跟人打交道,一举一动全靠合正指点。平时、刘禅根本没把合正放在眼里,到这时候,他才觉得合正是个忠心耿耿的人。刘禅到了洛阳,司马昭用魏元帝的名义,封他为安乐公,还把他的子孙和原来蜀汉的大臣五十多人封了侯。司马昭这样做,无非是为了笼络人心,稳住对蜀汉地区的统治。但是在刘禅看来,却是很大的恩典了。

有一次,司马昭大摆酒宴,请刘禅和原来蜀汉的大臣参加。宴会中间,还特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。

一些蜀汉的大臣看了这些歌舞,想起了亡国的痛苦,伤心得差点儿掉下眼泪。只有刘禅咧开嘴看得挺有劲,就像在他自己的宫里一样。

司马昭观察了他的神情,宴会后,对贾充说:“刘禅这个人没有心肝到了这步田地,即使诸葛亮活到现在,恐怕也没法使蜀汉维持下去,何况是姜维呢!”

过了几天,司马昭在接见刘禅的时候,问刘禅说:“您还想念蜀地吗?”

刘禅乐呵呵地回答说:“这儿挺快活,我不想念蜀地了。”(“乐不思蜀”的成语就是这样来的。)

郤正在旁边听了,觉得太不像话。回到刘禅的府里,郤正说:“您不该这样回答晋王(指司马昭)。”

刘禅说:“依你的意思该怎么说呢?”(m.lz13.cn)

郤正说:“以后如果晋王再问起您,您应该流着眼泪说:我祖上的坟墓都在蜀地,我心里很难过,没有一天不想那边。这样说,也许晋王还会放我们回去。”

刘禅点点头说:“你说得很对,我记住就是了。”后来,司马昭果然又问起刘禅,说:“我们这儿待您不错,您还想念蜀地吗?”

刘禅想起郤正的话,就把郤正教他的话原原本本背了一遍。他竭力装出悲伤的样子,但是挤不出眼泪,只好闭上眼睛。

* 张飞穿针歇后语

* 诸葛亮哭周瑜歇后语

* 关于马的歇后语

范文二:有关阿斗的歇后语

有关阿斗的歇后语

阿斗,三国时期人物,原名刘禅,刘备的儿子。阿斗为人不思进取,只会整天玩乐,即使有诸葛亮这样的名臣辅助和教导也无济于事,最终导致江山落入他人手中,还落下了“乐不思蜀”这样的千古笑柄。今天,人们便用扶不起的阿斗来形容一些始终无法扶持成才的人。

词典释义

一个令人失望的人;一个懦弱的人;一个懦夫

原由

刘备去世后,由儿子刘禅继位,刘禅的小名叫阿斗,是个愚笨无能的人。一开始,由于有诸葛亮等有才能的人辅佐,所以还没有什么大问题。后来,这些贤人先后去世,蜀国也就很快的被魏国灭了,刘禅因此投降被俘。

他投降后,被安排到魏国的京城洛阳居住,并且封为安乐公。有一次,魏国的大将军司马昭请他喝酒,当筵席进行得酒酣耳热时。司马昭说:“安乐公,您离开蜀地已经很久了,因此我今天特别安排了一场富有蜀国地方色彩的舞蹈,让你回味回味啊!”

这场舞蹈跳得刘禅身旁的部属们非常难过,更加想念他们的家乡。然而唯独安乐公刘禅依然谈笑自若,丝毫没有难过的表情。司马昭问道:“你还想不想回西蜀的家乡呢?”刘禅答道:“这里有歌有舞,又有美酒好喝,我怎么舍得回西蜀国呢!”(乐不思蜀)正因为如此,刘禅的昏庸无能在历史上出了名,后来,人们常用“扶不起的阿斗”比喻那种懦弱无能、没法使他振作的人。

有关阿斗的歇后语

阿斗当皇帝——软弱无能

阿斗的江山——白送(m.lz13.cn)

对着赵云摔阿斗——收买人心

刘阿斗的江山——白送

刘备摔阿斗——收买人心

赵云摔阿斗——收买人心

* 有关孔明的歇后语

* 关于鲁班歇后语

* 孔子歇后语

范文三:形容斗争的歇后语

一天三刮络腮胡子---它不叫我露脸,我不叫它露头

一根绳子拴两个蚂蚱---你跑不了,我也跳不了

八十年的碓嘴巴---老碓(对)头

水牛打架---全靠角硬

乌龟撞石头---硬碰硬

乌龟背石板---硬对硬

乌龟打架---只听见壳响

打蛇打在七寸上---击中了要害

石头上打乌龟---硬碰硬

石板上钉钉子---硬对硬

老鼠咬猫---拼命

孙悟闹天空---打上前支

吃了鱼钩的牛去打架---勾心斗角

光着膀子打仗---轻装上阵

朱仙镇交战---锤对锤

杨宗保和穆桂英结婚---打出来的

两个狮子打架---不是你死,就是我死

两虎相斗---必有一伤

张天师叫门---捉鬼

鸡蛋碰石头---不是对手

秃子头上扑苍蝇--- 一打一个

针尖对麦芒---尖对尖

钉头碰着钻头---狠对狠

屋檐上吊起的鱼---干起来了

斩草除根---除恶务尽

狗尾巴上系鞭炮---追着炸

赵匡胤卖包子---御驾亲蒸(征)

毒蜈蚣---自有雄鸡来吃

巷道遇仇人---狭路相逢

犄牛打架---角(各)对角(各)

洒馆子关门---空席(袭)

铁匠死了不闭眼---惦铁

铁匠女嫁石匠---硬对硬

铁匠做官---打字在先

铁匠教徒弟---说打

铁匠考徒弟---过打

铁匠做官---只讲打

铁锅遇着钢扫把---碰到对头了

铁锤打钢钎---硬碰硬

铁匠催徒弟---快打

梁山上的兄弟---不打不亲

梁山上的英雄---不打不相识

梁山上的好汉---逼出来的

菱角对棕子---尖对尖

黄飞虎战关云长---刀对刀

蛇吃黄鳝---直拼

铜盆碰上铁扫帚---谁也不让谁

断气前的嚎叫---重死挣扎

蜘蛛摆下八卦 阵---专捉飞来将

瞎子观龙灯---只听风家伙响

磨道的驴---打出来的

癞蛤蟆箍蛇---拼命

范文四:形容斗争的歇后语

一天三刮络腮胡子---它不叫我露脸,我不叫它露头一根绳子拴两个蚂蚱---你跑不了,我也跳不了八十年的碓嘴巴---老碓(对)头水牛打架---全靠角硬乌龟撞石头---硬碰硬乌龟背石板---硬对硬乌龟打架---只听见壳响打蛇打在七寸上---击中了要害石头上打乌龟---硬碰硬石板上钉钉子---硬对硬老鼠咬猫---拼命孙悟闹天空---打上前支吃了鱼钩的牛去打架---勾心斗角光着膀子打仗---轻装上阵朱仙镇交战---锤对锤杨宗保和穆桂英结婚---打出来的两个狮子打架---不是你死,就是我死两虎相斗---必有一伤张天师叫门---捉鬼鸡蛋碰石头---不是对手秃子头上扑苍蝇--- 一打一个针尖对麦芒---尖对尖钉头碰着钻头---狠对狠屋檐上吊起的鱼---干起来了斩草除根---除恶务尽狗尾巴上系鞭炮---追着炸赵匡胤卖包子---御驾亲蒸(征)毒蜈蚣---自有雄鸡来吃巷道遇仇人---狭路相逢犄牛打架---角(各)对角(各)洒馆子关门---空席(袭)铁匠死了不闭眼---惦铁铁匠女嫁石匠---硬对硬铁匠做官---打字在先铁匠教徒弟---说打铁匠考徒弟---过打铁匠做官---只讲打铁锅遇着钢扫把---碰到对头了铁锤打钢钎---硬碰硬铁匠催徒弟---快打梁山上的兄弟---不打不亲梁山上的英雄---不打不相识梁山上的好汉---逼出来的菱角对棕子---尖对尖黄飞虎战关云长---刀对刀蛇吃黄鳝---直拼铜盆碰上铁扫帚---谁也不让谁断气前的嚎叫---重死挣扎蜘蛛摆下八卦 阵---专捉飞来将瞎子观龙灯---只听风家伙响磨道的驴---打出来的癞蛤蟆箍蛇---拼命

范文五:阿斗的江山

阿斗的江山——白送 阿斗式的人物——没能耐 阿二吹笙——滥竽充数 阿二当郎中——没人敢请 阿二满街串——吊儿郎当 阿哥吃面——瞎抓 阿婆留胡子——反常

阿庆嫂倒茶——滴水不漏;点滴不漏 挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬 挨打的狗去咬鸡——拿别人出气 挨打的乌龟——缩脖子啦 挨刀的鸭子——乱窜

挨了巴掌赔不是——奴颜媚骨 挨了棒的狗——气急败坏 挨了打的鸭子——乱窜 挨了刀的肥猪——不怕开水烫 挨了刀的皮球——瘪了 挨了霜的狗尾巴草——蔫了

挨着火炉吃海椒(辣椒〕——里外发烧 矮梯子上高房——搭不上言(檐) 矮子穿高跟鞋——高也有限 矮子打狼——光喊不上

矮子放风筝——节节高;节节上升 矮子放屁——低声下气 矮子观光——随声附和 矮子过河——安(淹)心 矮子看戏——听声

矮子里面拔将军——将就材料;短中取长 矮子爬楼梯——巴不得(迫切盼望) 矮子爬坡——步步高升;步步登高 矮子婆娘——见识低

矮子骑大马——上下两难;上下为难

百尺竿头挂剪刀——高才(裁) 百川归海——大势所趋

百货大楼卖西装——一套一套的 百货店里卖鞋袜——各有尺码

百斤担子加铁砣——重任在肩;肩负重任 百斤面蒸寿桃——废物点心

百斤重担能上肩,一两笔杆提不动——大老粗 百里草原一人家——孤孤单单 百里奚认妻——位高不忘旧情 百里奚饲牛拜相——人不可貌相 百灵戏牡丹——鸟语花香

百米赛跑——分秒必争;争分夺秒;急起直追;奋起直追

百年松树,五月芭蕉——粗枝大叶 百日不下雨——久情(晴) 百岁公公吹火——老气 百万雄师下江南——兴师动众 百丈高竿挂红灯——红到顶了 柏木椽子——宁折不弯 柏油烫猪头——连根拔 败家子回头——金不换 败将收残兵——重整旗鼓

拜把子兄弟开茧店——结党营私(丝) 拜年的嘴巴——尽说好话

拜旨走进吕祖庙——走错门了;找错了门 扳不倒骑兔子——不稳当;不稳扳

按下葫芦起了瓢——顾了这头丢那头;此起彼落 案板顶门——管得宽

案板上的擀面杖——光棍一条 案板上的肉——任人宰割;随人宰割 案板上的鱼——挨刀的货 暗地里盯梢——偷偷摸摸

矮子想登天——不知天高地厚;妄想;痴心妄想 暗地里耍拳——瞎打一阵 矮子坐高凳——够不着;上下够不着;上下为难 暗室里穿针——难过 爱打官司逞英雄——穷斗气 庵堂里的木鱼——任人敲打 美

岸上看人溺水——见死不救 岸上捞月——白费功夫;白费劲 按别人的脚码买鞋——生搬硬套 按彩球的乞丐——高兴得发傻 按方抓药——照办 按鸡头啄米——白费心机

暗中使绊子——蔫儿坏 熬尽了灯油——烧心(芯)

鹌鹑要吃树上果——够不着;尽想好事;想得倒鏊子上烙冰——化汤了

鏊子上烙饼——翻来翻去 八百吊钱掉井里——难摸哪一吊 八百年前立的旗杆——老光棍 八百铜钱穿一串——不成调(吊) 八宝饭上撒胡椒——又添一味 八辈子的老陈帐——说不清 八寸脚穿七寸鞋——别扭

按牛头喝水——办不到;没法办熬尽了灯油——烧心(芯)不成调(吊)

范文六:歇后语论文

浅谈歇后语的群众性郑伯成

【摘要】:正 何谓歇后语?由两个部分组成的一句话,前一部分譬喻,象谜面;后一部分本意,象谜底。通常先说前半部分,稍为歇一歇之后,再让人们去猜测体会后半部分的本意。这种特殊的语言结构方式,就叫歇后语。其公式是:“譬喻——歇——本意”。如,“小葱伴豆腐——一清(青)二白”。

【关键词】: 歇后语 群众性 人民群众 社会主义精神文明 哲理性 本意 文学性 口头语言 鄂东地区 运用

【正文快照】:

何谓歇后语?由两个部分组成的一句话,前一部分譬喻,象谜面,后一部分本意,象谜底。通常先说前半部分,稍为歇一歇之后,再让人们去猜测体会后半部分的本意。这种特殊的语言结构方式,就叫歇后语。其公式是:“譬喻—歇—本意”。如,“小葱伴豆腐—一清(青)二白”。至于“歇”的表

个位数举例

汉语歇后语的特征及其在韩国语中的对应关系探究

姜银花

【摘要】: 歇后语是熟语的一种,是广泛流行的、诙谐而形象的语句。它由两个部分组成,前一部分像谜面,后一部分像谜底,通常只说前一部分,而本意在后一部分。歇后语作为一种群众语言,它和人民的生活密切相连,带有浓厚的生活气息。学习歇后语,不但可以学到知识,而且可以增加语言的感染力,使人们的语言更生动、形象、幽默、有内涵,从而增进与人交往的灵活性并展现说话主体的魅力。歇后语可以说是汉语中独有的一种语言形式。虽

然韩国语中没有歇后语这种特殊的语言形式,但是也有与歇后语相似的形式存在,而且很多歇后语与韩国语中的谚语相对应。笔者认为有必要就汉语歇后语在韩国语中的对应关系进行进一步的研究。但就目前来看,围绕歇后语的研究成果虽然很多,大部分只是单单对歇后语本身进行各种研究,而就汉语中的歇后语和韩国语谚语的对应关系进行研究的成果非常少。 本文以对比语言学的方法为指导,将所搜集到的各类数据、材料进行分类、汇总,为找出一定的语言对应规律,具体分以下面五个部分阐述: 第一章为绪论,主要论述了论文的目的和意义、前人的研究成果、研究方法和步骤。 第二章主要介绍歇后语的来源、名称、定义和结构特点等,为第三章的内容做理论上的铺垫。歇后语的来源、名称和定义问题,笔者根据以往的研究成果进行了进一步的归纳、总结。在研究歇后语的结构特点时,笔者将歇后语的前后部分分别进行研究后,再对这两大部分之间的关系进行阐述。 第三章主要考察歇后语在韩国语中的对应关系。在第一节,论述了韩国语谚语的概念和社会功能特点;在第二节,笔者论述了韩国语谚语的结构特点;在第三节,笔者对汉语歇后语和韩国语谚语进行了比较研究;第四节,首先举出了韩国语谚语中与歇后语形式相近的部分谚语,并对其进行分类说明,然后分类举出汉语歇后语相对应的韩国语谚语及其特征。 第四章将围绕着汉语歇后语的翻译方法进行阐述,并提出翻译中须注意的几个问题。 第五章是结论部分,主要是对上面几章的内容进行归纳、总结。 通过这五个部分的研究,笔者认为歇后语是汉语独有的语言形式。韩国语中虽然没有这种语言形式,但是在韩国语的语言形式中存在与歇后语形式或者内容相近的部分。即汉语歇后语在韩国语中存在一定的对应关系,这种对应关系在韩国语谚语中尤为突出。笔者希望研究汉语歇后语和韩国语谚语的对应关系,在汉韩语言对比翻译方面,也能起到一定的作用。

概念整合理论指导下的《红楼梦》歇后语认知研究

付瑶

【摘要】: 歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式,它具有鲜明的民族特色,浓郁的生活气息,幽默风趣,耐人寻味,常见于人们的口头表达和文学作品中。在长期的丰富发展中,这种传统的语言形式寓教于乐,使智慧与普及,内容与形式得到完美的结合。堪称中华语言文化的活化石。作为中国语言学研究的重要组成部分,歇后语一直以来备受语言学家青睐,在歇后语的由来,发展,改变,定义,分类,构成等方面取得丰硕成果。 传统理论对歇后语的研究表现大体在以下几个方面:(1)结构理论把歇后语分为表层结构和深层结构并且进一步研究两者之间联系。表层与深层有同有异,共同形成了歇后语的矛盾共同体。(2)意义关联理论认为歇后语由语底和语面两部分构成,语底和语面之间存在着语义联系,这种联系是歇后语产生和存在的基础和前提。如果单用语底则只有词句意义而没有可笑性等附加意义;如果单用语面则只有字面意义,但无法无法揭示歇后语真正要表达的实际意义。正因为语底和语面在语义上互相关联照应,歇后语才可以表达完整的意思。(3)歇后语的意义非现实性理论指出歇后语中有相当数量的意象是虚构的,即歇后语中的人物、事物或现象,或在客观世界中根本不存在,或在历史上或现实中确有其人其物,但却与另外一些人或事物、现象做了超越常规的搭配,

表现出歇后语很强的非现实虚构性。(4)对比理论把歇后语与其他语言形式进行对比,在从形成的方式、语法形式、语义建构等方面指出其异同,便于进一步理解区分不同语言形式。(5)从符号学角度对歇后语进行重新分类并从符号学的能指与所指理论视角对歇后语进行分析。

(6)从跨文化交际CROSS-CULTURAL COMMUNICATION角度去揭示歇后语的文化特色以及英汉语之间的文化差异进而探讨歇后语的翻译策略。 但这些以往的研究大多局限于对歇后语的表面,歇后语的表层结构,歇后语的语法构成,歇后语与其他语言形式的对比,或是歇后语的文化渊源等方面。几乎没有从认知机制方面来研究歇后语,解释歇后语的形成的认知过程。这样不利于深刻了解这种传统的语言形式。 本文的创新就在于运用了Fauconnier和Turner等人提出的概念复合理论来探究中国传统语言形式——歇后语意义形成的认知过程。概念整合理论从心智空间,概念整合网络,共有空间,输入空间,映射关系,压缩,和新创空间来阐述的歇后语意义形成的运作机制和构建过程。概念整合理论建立在动态的概念,时间,空间的基础上,把不同空间和时间维度经过心智加工形成了新的歇后语概念,概念的分裂、整合、变化、传输是意义产生的认知路线。 通过运用概念整合理论来分析歇后语意义形成过程,我们发现概念整合理论在阐释歇后语意义的形成过程起到十分重要作用作用,使我们对歇后语意义形成的理解形象化清晰化。概念整合空间是多维的,概念整合过程是有序的,其对歇后语意义的构建和理解具有普遍性的指导意义。概念整合理论体现了人类对客观事物认知的本质能力和科学方法。 本文运用概念整合理论这一独特的视角来研究歇后语这种传统的语言形式的意义构建。一方面旨在证明概念整合理论是一种普遍的认知模式;另一方面深刻揭示歇后语意义形成背后深刻的认知过程,为歇后语研究提供新的研究方向。同时研究歇后语的目的在于应用,通过本文对歇后语的研究,希望能对外国人了解中国丰富多彩的语言起到一定作用。 本文由引言、正文(共分三章)和结论组成:引言部分简介歇后语的以往的研究。第一章系统介绍歇后语的定义,它的组成及语底和语面之间的联系,然后以歇后语语面为依据将歇后语划分为三种基本形式和十二种具体形式及以语底为依据,将歇后语划分为两种基本形式和十一种具体形式。第二章介绍本文的理论指导依据——概念整合理论及概念整合理论的单位——心智空间,概念整合理论桥梁及纽带——投射,概念整合理论要素——类推和相似,概念整合理论重要手段——压缩,同时介绍了在意义形成过程中所要媒介的运用。第三章在概念整合理论的指导下,运用红楼梦中经典的歇后语及图示具体分析歇后语意义形成的内在认知机制。最后,结论部分总结写这篇文章的目的,取得的成绩及不足。

汉语歇后语的语境顺应研究

任娅妮

【摘要】:汉语歇后语作为汉民族所独有的一种语言表达形式,是由我国劳动人民在生活实践的过程中创造出来的。它以简练的结构、形象的语言和幽默的修辞效果而耐人寻味,因此常被人们应用于日常交际和文学作品中来交流思想和表达情感。歇后语作为汉民族文化不可或缺的一部分,在几千年的发展历程中,早已形成一套完备的体系。但过去的研究大多局限于歇后语的来源、内涵、分类、修辞、语义等层面,从语用学角度对其进行的研究则很少。为

了丰富语言学的发展,本文将从语用学的角度,运用维索尔伦(Verschueren)的语境关系顺应理论来对汉语歇后语和语境之间的关系做了系统而全面的研究讨论,旨在讨论歇后语和语境之间是如何相互顺应的,从而帮助我们更好地实现交际目的;同时也为歇后语的进一步研究提供一个全新的视角。 本文是基于对汉语固有语料的定性分析。首先,对文章的选题背景、前人关于歇后语的研究概况以及本文的主要研究内容做了一个简单的介绍;其次分析讨论了歇后语的分类以及歇后语的语用功能;第三,主要是借助维索尔伦(Verschueren)的语境关系顺应理论,综合考虑语言、社会、文化、心理等方面的因素对歇后语语言选择的影响,得出歇后语的语言选择是顺应交际语境各要素的结果;最后,主要是讨论在日常交际过程中,交际语境的各要素对理解汉语歇后语意义的影响和制约。通过分析研究帮助我们更好地理解歇后语所表达的意义,以便能够帮助大家更好地进行言语交际,从而实现预期的交际目的。

【关键词】:汉语歇后语 语境顺应论 语言选择 意义

【学位授予单位】:郑州大学

【学位级别】:硕士

【学位授予年份】:2011

【分类号】:H136.3

浅谈歇后语的特点、分类及其发展

宗武

【摘要】:正 歇后语作为汉民族语言中独特的语言形式,是构成文章和演说“中国作风和中国气派”的重要语言因素。随着语言学研究在更加广阔的领域展开,歇后语这个蕴藏丰富的宝藏正在被大量的开采、冶炼和加工,不断丰富和发展着我们民族的语言。因而,探讨歇后语的特点、分类及其发展就成了现代汉语的一个重要研究课题。一、歇后语的特点——集体性、变易性、稳固性、形象性和通俗性1.创作的集体性经常听见有人问:歇后语有没有作者?这个问题似乎幼稚,但问得好。他问的正是歇后语的一个特色,这就是歇后语创作过程的集体性。劳动人民诚恳朴实,开朗乐观,幽默风趣。他们在生产生活实践中彼此交际,

【关键词】: 歇后语 语言形式 人民群众 集体性 通俗性 汉民族语言 喻体 形象性 语言学研究 稳固性

【正文快照】:

歇后语作为汉民族语言中独特的语言形式,是构成文章和演说“中国作风和中国气派”的重要语言因素。随着语言学研究在更加广阔的领域展开,歇后语这个蕴藏丰富的宝藏正在被大量的开采、冶炼和加工,不断丰富和发展着我们民族的语言。因而,探讨歇后语的特点、分类及其发展就成了浅谈歇后语的群众性郑伯成

【摘要】:正 何谓歇后语?由两个部分组成的一句话,前一部分譬喻,象谜面;后一部分本意,象谜底。通常先说前半部分,稍为歇一歇之后,再让人们去猜测体会后半部分的本意。这种特殊的语言结构方式,就叫歇后语。其公式是:“譬喻——歇——本意”。如,“小葱伴豆腐——一清(青)二白”。

【关键词】: 歇后语 群众性 人民群众 社会主义精神文明 哲理性 本意 文学性 口头语言 鄂东地区 运用

【正文快照】:

何谓歇后语?由两个部分组成的一句话,前一部分譬喻,象谜面,后一部分本意,象谜底。通常先说前半部分,稍为歇一歇之后,再让人们去猜测体会后半部分的本意。这种特殊的语言结构方式,就叫歇后语。其公式是:“譬喻—歇—本意”。如,“小葱伴豆腐—一清(青)二白”。至于“歇”的表

个位数举例

汉语歇后语的特征及其在韩国语中的对应关系探究

姜银花

【摘要】: 歇后语是熟语的一种,是广泛流行的、诙谐而形象的语句。它由两个部分组成,前一部分像谜面,后一部分像谜底,通常只说前一部分,而本意在后一部分。歇后语作为一种群众语言,它和人民的生活密切相连,带有浓厚的生活气息。学习歇后语,不但可以学到知识,而且可以增加语言的感染力,使人们的语言更生动、形象、幽默、有内涵,从而增进与人交往的灵活性并展现说话主体的魅力。歇后语可以说是汉语中独有的一种语言形式。虽

然韩国语中没有歇后语这种特殊的语言形式,但是也有与歇后语相似的形式存在,而且很多歇后语与韩国语中的谚语相对应。笔者认为有必要就汉语歇后语在韩国语中的对应关系进行进一步的研究。但就目前来看,围绕歇后语的研究成果虽然很多,大部分只是单单对歇后语本身进行各种研究,而就汉语中的歇后语和韩国语谚语的对应关系进行研究的成果非常少。 本文以对比语言学的方法为指导,将所搜集到的各类数据、材料进行分类、汇总,为找出一定的语言对应规律,具体分以下面五个部分阐述: 第一章为绪论,主要论述了论文的目的和意义、前人的研究成果、研究方法和步骤。 第二章主要介绍歇后语的来源、名称、定义和结构特点等,为第三章的内容做理论上的铺垫。歇后语的来源、名称和定义问题,笔者根据以往的研究成果进行了进一步的归纳、总结。在研究歇后语的结构特点时,笔者将歇后语的前后部分分别进行研究后,再对这两大部分之间的关系进行阐述。 第三章主要考察歇后语在韩国语中的对应关系。在第一节,论述了韩国语谚语的概念和社会功能特点;在第二节,笔者论述了韩国语谚语的结构特点;在第三节,笔者对汉语歇后语和韩国语谚语进行了比较研究;第四节,首先举出了韩国语谚语中与歇后语形式相近的部分谚语,并对其进行分类说明,然后分类举出汉语歇后语相对应的韩国语谚语及其特征。 第四章将围绕着汉语歇后语的翻译方法进行阐述,并提出翻译中须注意的几个问题。 第五章是结论部分,主要是对上面几章的内容进行归纳、总结。 通过这五个部分的研究,笔者认为歇后语是汉语独有的语言形式。韩国语中虽然没有这种语言形式,但是在韩国语的语言形式中存在与歇后语形式或者内容相近的部分。即汉语歇后语在韩国语中存在一定的对应关系,这种对应关系在韩国语谚语中尤为突出。笔者希望研究汉语歇后语和韩国语谚语的对应关系,在汉韩语言对比翻译方面,也能起到一定的作用。

概念整合理论指导下的《红楼梦》歇后语认知研究

付瑶

【摘要】: 歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式,它具有鲜明的民族特色,浓郁的生活气息,幽默风趣,耐人寻味,常见于人们的口头表达和文学作品中。在长期的丰富发展中,这种传统的语言形式寓教于乐,使智慧与普及,内容与形式得到完美的结合。堪称中华语言文化的活化石。作为中国语言学研究的重要组成部分,歇后语一直以来备受语言学家青睐,在歇后语的由来,发展,改变,定义,分类,构成等方面取得丰硕成果。 传统理论对歇后语的研究表现大体在以下几个方面:(1)结构理论把歇后语分为表层结构和深层结构并且进一步研究两者之间联系。表层与深层有同有异,共同形成了歇后语的矛盾共同体。(2)意义关联理论认为歇后语由语底和语面两部分构成,语底和语面之间存在着语义联系,这种联系是歇后语产生和存在的基础和前提。如果单用语底则只有词句意义而没有可笑性等附加意义;如果单用语面则只有字面意义,但无法无法揭示歇后语真正要表达的实际意义。正因为语底和语面在语义上互相关联照应,歇后语才可以表达完整的意思。(3)歇后语的意义非现实性理论指出歇后语中有相当数量的意象是虚构的,即歇后语中的人物、事物或现象,或在客观世界中根本不存在,或在历史上或现实中确有其人其物,但却与另外一些人或事物、现象做了超越常规的搭配,

表现出歇后语很强的非现实虚构性。(4)对比理论把歇后语与其他语言形式进行对比,在从形成的方式、语法形式、语义建构等方面指出其异同,便于进一步理解区分不同语言形式。(5)从符号学角度对歇后语进行重新分类并从符号学的能指与所指理论视角对歇后语进行分析。

(6)从跨文化交际CROSS-CULTURAL COMMUNICATION角度去揭示歇后语的文化特色以及英汉语之间的文化差异进而探讨歇后语的翻译策略。 但这些以往的研究大多局限于对歇后语的表面,歇后语的表层结构,歇后语的语法构成,歇后语与其他语言形式的对比,或是歇后语的文化渊源等方面。几乎没有从认知机制方面来研究歇后语,解释歇后语的形成的认知过程。这样不利于深刻了解这种传统的语言形式。 本文的创新就在于运用了Fauconnier和Turner等人提出的概念复合理论来探究中国传统语言形式——歇后语意义形成的认知过程。概念整合理论从心智空间,概念整合网络,共有空间,输入空间,映射关系,压缩,和新创空间来阐述的歇后语意义形成的运作机制和构建过程。概念整合理论建立在动态的概念,时间,空间的基础上,把不同空间和时间维度经过心智加工形成了新的歇后语概念,概念的分裂、整合、变化、传输是意义产生的认知路线。 通过运用概念整合理论来分析歇后语意义形成过程,我们发现概念整合理论在阐释歇后语意义的形成过程起到十分重要作用作用,使我们对歇后语意义形成的理解形象化清晰化。概念整合空间是多维的,概念整合过程是有序的,其对歇后语意义的构建和理解具有普遍性的指导意义。概念整合理论体现了人类对客观事物认知的本质能力和科学方法。 本文运用概念整合理论这一独特的视角来研究歇后语这种传统的语言形式的意义构建。一方面旨在证明概念整合理论是一种普遍的认知模式;另一方面深刻揭示歇后语意义形成背后深刻的认知过程,为歇后语研究提供新的研究方向。同时研究歇后语的目的在于应用,通过本文对歇后语的研究,希望能对外国人了解中国丰富多彩的语言起到一定作用。 本文由引言、正文(共分三章)和结论组成:引言部分简介歇后语的以往的研究。第一章系统介绍歇后语的定义,它的组成及语底和语面之间的联系,然后以歇后语语面为依据将歇后语划分为三种基本形式和十二种具体形式及以语底为依据,将歇后语划分为两种基本形式和十一种具体形式。第二章介绍本文的理论指导依据——概念整合理论及概念整合理论的单位——心智空间,概念整合理论桥梁及纽带——投射,概念整合理论要素——类推和相似,概念整合理论重要手段——压缩,同时介绍了在意义形成过程中所要媒介的运用。第三章在概念整合理论的指导下,运用红楼梦中经典的歇后语及图示具体分析歇后语意义形成的内在认知机制。最后,结论部分总结写这篇文章的目的,取得的成绩及不足。

汉语歇后语的语境顺应研究

任娅妮

【摘要】:汉语歇后语作为汉民族所独有的一种语言表达形式,是由我国劳动人民在生活实践的过程中创造出来的。它以简练的结构、形象的语言和幽默的修辞效果而耐人寻味,因此常被人们应用于日常交际和文学作品中来交流思想和表达情感。歇后语作为汉民族文化不可或缺的一部分,在几千年的发展历程中,早已形成一套完备的体系。但过去的研究大多局限于歇后语的来源、内涵、分类、修辞、语义等层面,从语用学角度对其进行的研究则很少。为

了丰富语言学的发展,本文将从语用学的角度,运用维索尔伦(Verschueren)的语境关系顺应理论来对汉语歇后语和语境之间的关系做了系统而全面的研究讨论,旨在讨论歇后语和语境之间是如何相互顺应的,从而帮助我们更好地实现交际目的;同时也为歇后语的进一步研究提供一个全新的视角。 本文是基于对汉语固有语料的定性分析。首先,对文章的选题背景、前人关于歇后语的研究概况以及本文的主要研究内容做了一个简单的介绍;其次分析讨论了歇后语的分类以及歇后语的语用功能;第三,主要是借助维索尔伦(Verschueren)的语境关系顺应理论,综合考虑语言、社会、文化、心理等方面的因素对歇后语语言选择的影响,得出歇后语的语言选择是顺应交际语境各要素的结果;最后,主要是讨论在日常交际过程中,交际语境的各要素对理解汉语歇后语意义的影响和制约。通过分析研究帮助我们更好地理解歇后语所表达的意义,以便能够帮助大家更好地进行言语交际,从而实现预期的交际目的。

【关键词】:汉语歇后语 语境顺应论 语言选择 意义

【学位授予单位】:郑州大学

【学位级别】:硕士

【学位授予年份】:2011

【分类号】:H136.3

浅谈歇后语的特点、分类及其发展

宗武

【摘要】:正 歇后语作为汉民族语言中独特的语言形式,是构成文章和演说“中国作风和中国气派”的重要语言因素。随着语言学研究在更加广阔的领域展开,歇后语这个蕴藏丰富的宝藏正在被大量的开采、冶炼和加工,不断丰富和发展着我们民族的语言。因而,探讨歇后语的特点、分类及其发展就成了现代汉语的一个重要研究课题。一、歇后语的特点——集体性、变易性、稳固性、形象性和通俗性1.创作的集体性经常听见有人问:歇后语有没有作者?这个问题似乎幼稚,但问得好。他问的正是歇后语的一个特色,这就是歇后语创作过程的集体性。劳动人民诚恳朴实,开朗乐观,幽默风趣。他们在生产生活实践中彼此交际,

【关键词】: 歇后语 语言形式 人民群众 集体性 通俗性 汉民族语言 喻体 形象性 语言学研究 稳固性

【正文快照】:

歇后语作为汉民族语言中独特的语言形式,是构成文章和演说“中国作风和中国气派”的重要语言因素。随着语言学研究在更加广阔的领域展开,歇后语这个蕴藏丰富的宝藏正在被大量的开采、冶炼和加工,不断丰富和发展着我们民族的语言。因而,探讨歇后语的特点、分类及其发展就成了

范文七:歇后语47则

歇后语47则

1.蝙蝠身上擦鸡毛--你算什么鸟?

2.八百年前立的旗杆--老光棍!

3.鳖下的--王八蛋!

4.布袋里失火--烧包!

5.苍蝇采蜜--装疯(蜂)

6.茶壶里的水--滚开!

7.大火烧竹林--一片光棍!

8.床单作尿布--够大方!

9.炊事员行军--替人背黑锅。

10.从河南到湖南--难上加难!

11.一二三四五六七--王(忘)八!

12.一二三五六--没事(四)

13.吃饱了的牛肚子--草包!

14.裁缝不带尺--存心不良(量)

15.曹丕的钱--未必(魏币)

16.《百家姓》去掉赵--开口就是钱!

17.爱克斯(x)光照人--看透你了!

18.拔了塞子不淌水--死心眼!

19.斑马的脑袋--头头是道!

20.报幕员上场--调戏

21.鼻孔喝水--够呛!

22.车祸--乘人之危!

23.城墙上的守卫--高手(守)

24.唱戏的腿抽筋--下不了台!

25.产妇进产房--要升(生)了!

26.擦粉进棺材--死要面子!

27.蚕宝宝的嘴--出口成诗(丝)!

28.蝉不叫蝉--知了!

29.唱戏的淌眼泪--可歌可泣

30.吃核桃\非砸了不可!

31.厨房里的垃圾\鸡毛蒜皮

32.广州的癞蛤蟆\难缠(蟾)!

33.保护视力\小心眼!

34.爆竹店里起火\自己庆贺自己!

35.抱着孩子推磨\添人不添力。

范文八:常用歇后语

常用歇后语

1、八仙过海--------各显神通 2、泥菩萨过江——自身难保 3、蚕豆开花--------黑心 4、孔夫子搬家——净是书(输) 5、打破砂锅--------问到底 6、和尚打伞--------无法无天 7、虎落平阳--------被犬欺 8、画蛇添足--------多此一举 9、箭在弦上--------不得不发 10、井底青蛙--------目光短浅 11、大海捞针--------没处寻 12、竹篮打水--------一场空 13、打开天窗--------说亮话 14、船到桥头--------自会直 15、飞蛾扑火--------自取灭亡 16、百米赛跑--------分秒必争 17、拔苗助长--------急于求成 18、仇人相见--------分外眼红 19、芝麻开花--------节节高 20、新官上任--------三把火 21、瞎子点灯--------白费蜡 22、兔子尾巴--------长不了 23、偷鸡不成--------蚀把米 24、王婆卖瓜--------自卖自夸 25、老虎屁股--------摸不得 26、老虎拉车--------谁敢 27、老鼠过街--------人人喊打 28、麻雀虽小--------五脏俱全 29、墙上茅草--------随风两边倒 30、三十六计--------走为上计 31、塞翁失马--------焉知祸福 32、韩信点兵——多多益善 33、丈二和尚--------摸不着头脑 34、有借有还--------再借不难 35、猫哭耗子--------假慈悲

36、饺子破皮--------露了馅 37、扁担挑水--------一心挂了两头 38、对牛弹琴--------白费劲 39、八仙聚会--------神聊 40、霸王敬酒--------不干也得干 41、板上订钉--------跑不了 42、背鼓上门--------讨打 43、草把做灯--------粗心(芯) 44、竹笋出土--------节节高 45、菜刀切豆腐--------两面光 46、钉头碰钉子--------硬碰硬 47、高山上敲鼓------四面闻名(鸣)48、狗咬吕洞宾--------不识好人心 49、关公走麦城--------骄必败 50、铁打的公鸡--------一毛不拔 51、鸡蛋碰石头--------不自量力 52、姜太公钓鱼--------愿者上钩 53、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里 54、十五个吊桶打水——七上八下 55、老鼠钻风箱--------两头受气 56、留得青山在--------不怕没柴烧 57、门缝里看人--------把人看扁了 58、泥菩萨过河--------自身难保 59、泼出去的水--------收不回 60、骑驴看唱本--------走着瞧 61、千里送鹅毛--------礼轻情意重 62、肉包子打狗--------有去无回 63、山中无老虎--------猴子称大王 64、司马昭之心--------路人皆知 65、外甥打灯笼--------照旧(舅) 66、王八吃年糕--------铁了心 67、歪嘴讲故事--斜(邪)说 68、小葱拌豆腐--------一清二白 69、小和尚念经--------有口无心 70、周瑜打黄盖--------两厢情愿 71、赶鸭子上架--------吃力不讨好 72、擀面杖吹火--------一窍不通

1

73、瞎子戴眼镜--------装饰 74、猴子捞月亮--------空忙一场 75、秀才遇到兵--------有理讲不清 76、三个臭皮匠--------顶个诸葛亮 77、小和尚念经——有口无心 78、和尚训道士--------管得宽 79、过年娶媳妇--------双喜临门 80、聋子见哑巴--------不闻不问 81、铜钣上钉铆钉---一是一,二是二 82、里弄里扛竹竿--------直来直去 83、苦水里泡黄连--------苦上加苦 84、我解缆,你推船--顺水人情 85、猪鼻子里插葱--------装象 86、只许州官放火-----不许百姓点灯 87、猪八戒照镜子-------里外不是人 88、放风筝断了线--------没指望了 89、池塘里的风波--------大不了 90、谈心不点灯--说黑话 91、顶风顶水划船--------硬撑 92、八仙过海——各显神通 93、东洋人戴高帽--------假充大个 94、到火神庙求雨--------找错了门 95、鲁班门前耍斧--------有眼无珠 96、老太太吃汤圆--------囫囵吞 97、出太阳下暴雨--------假情(晴) 98、挂羊头卖狗肉--------虚情假意 99、担着胡子过河--------谦虚过度 100、唱歌不看曲本--------离谱 101、泰山顶上观日出--高瞻远瞩 102、提着灯笼砍柴--明砍 103、提着马灯下矿井--步步深入 104、跳上舞台凑热闹--逢场作戏 105、推小车上台阶--一步一个坎 106、大姑娘坐轿——头一回 107、借了一角还十分--分文不差 108、擀面杖吹火——一窍不通 109、窗户边吹喇叭——名声在外

110、螃蟹过街——横行霸道 111、上鞋不用锥子——针(真)行 112、程咬金的斧头——就这三下子 113、聋子耳朵——摆设 114、二十一天不出鸡——坏蛋 115、冰糖煮黄莲——同甘共苦 116、八级工拜师傅——精益求精 117、大水淹了龙王庙——不认自家人 118、木匠带枷——自作自受 119、半夜三更放大炮——一鸣惊人 120、飞机上点灯——高明 包含12生肖的歇后语

(1)老(鼠)过街——人人喊打。 (2)(牛)角抹油——又尖又滑。 (3)老(虎)嘴里拔牙——冒险。 (4)(兔)子尾巴——长不了。 (5)(龙)王跳海——回老家。 (6)打(蛇)七寸——找要害。 (7)(马)尾搓绳——不合股。 (8)挂(羊)头卖狗肉——有名无实。 (9)(猴)子照镜——得意忘形。 (10)(鸡)蛋碰石头——不自量力。 (11)(狗)捉耗子——多管闲事。 (12)(猪)八戒照镜子——里外小是人

《三国演义》人物歇后语 刘备访贤——三顾茅庐 关公放曹操——念旧情 孔明斩魏延——借刀杀人 关公走麦城——死到临头 关老爷赴会——单刀直人 张飞古城骂关羽——误会 曹操杀华佗——以怨报德 诸葛亮隆中对策——先声夺人 孔明大摆空城计——化险为夷 关公降曹操——身在曹营心在汉

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范文九:经典歇后语

你有遇事刨根问底、穷追不舍的习惯吗?如果有,那么一定有人会说:你这孩子,总是打破砂锅问到底!

打破砂锅问到底这样的语言是熟语的一种,叫歇后语。

歇后语的语言形式很有意思,它是由两部分组成的。前一部分打破沙锅就像谜语中的谜面,而后一部分问到底就像谜语中的谜底。后一部分才是歇后语的真意所在。在谜面谜底之间有一个破折号,它的意思是间歇,有时间歇之后的部分不说出来,让人们猜出它的含义,所以这种语言形式叫歇后语。

歇后语的类型有喻意的歇后语和谐音的歇后语等。喻意的歇后语,前部分是比喻,后部分是对前部分的解释。如:

擀面仗吹火一窍不通

隔着门缝看人把人看扁了

哑巴吃黄连有苦说不出

千里送鹅毛礼轻情意重

木头眼镜看不透

石碑上钉钉子硬碰硬

下雨泼街 刮风扫地假积极

黄鼠狼给鸡拜年没安好心

范文十:鱼的歇后语

鱼的歇后语 金鱼缸里钻泥鳅——看你怎么耍滑 金鱼喂猫——不上算;不合算 进网的黄花鱼——离死不远 进网的兔子上钩舶鱼——十拿九稳 浸水的木鱼——敲不响 开水锅里捞红鱼——荒唐 扛鱼网进庙堂——劳(捞)神 啃着鱼骨聊天——话中带刺 空手抓白鱼——难得(逮) 腊皮鱼篓——滴水不漏 烂网打鱼——一无所获 烂鱼开了膛——一副坏心肠;心肠坏 捞到虾公还要鲤鱼——好了还要更好 癞蛤蟆吞鱼钩——自作自受 鲤鱼产卵——一撒一大片 鲤鱼吃秤砣——铁了心 鲤鱼戴斗笠——愚(鱼)人 鲤鱼的胡子——没几根 鲤鱼护窝——不会走多远 鲤鱼碰网——白取灭亡 鲤鱼剖腹——开心

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鲤鱼跳船上——不劳(捞)而获 鲤鱼跳龙门——身价百倍;高升了 脸盆里摸鱼——十拿九稳 离水的鱼儿——难活命;性命难保 鲤鱼跳到鱼船上——寻着死来 鲤鱼下油锅——死不瞑目 马鲛鱼——嘴硬骨头酥 鲤鱼的本领——专往软处钻 鲤鱼落在灰堆里——越弄越湖涂 鲤鱼找鲤鱼,鲫鱼找鲫鱼——物以类聚 刘备遇孔明——如鱼得水 流水滩头——有余(鱼) 六月里的鱼汤——不动(冻) 鲤鱼吃水——吞吞吐吐 鲤鱼咬钓钩——吞不下,吐不出 笼中鸟,网中鱼——身不由己;不由自主;逃不了 猫窝里藏干鱼——靠不住;不可靠 买鱼放生——菩萨心肠 鳗鱼死在汤罐里——冤屈(圆屈)死了 买死鱼放生——荒唐;不知死活 卖瓜的夸瓜甜,卖鱼的夸鱼鲜——自卖自夸 猫不吃咸鱼——假正经;假装正经

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猫嘴里塞鲤鱼——投其所好 买咸鱼放生——尽做冤枉事 猫爪伸到鱼池里——想捞一把 猫爪伸到鱼缸里——想捞一把 密网捕鱼——连窝端 庙里的木鱼——天生挨揍 摸到泥鳅当鳝鱼——不知长短 墨斗鱼的肚子——黑心肝;心肠黑 木鱼改梆子——将就材料;还是挨敲的货 木鱼张嘴——等着挨敲 墨鱼肚肠河豚肝——又黑又毒 泥鳅过鱼网——无孔不入 年画上的鱼——中看不中吃 鲇鱼找鲇鱼,王八找王八——物以类聚 螃蟹进了鱼篓子——有进无出 跑了虾公捉到鲤鱼——理更好 跑了虾子捉到鲤鱼——格外好 鲇鱼打喷嚏(pen——ti)——自我吹嘘(须) 破网打鱼——瞎张罗 剖开墨鱼肚——一付黑心肠 剖鱼得珠——格外珍贵;喜出望外 螃蟹生鳞鱼生脚——怪事一桩;怪事

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蜻蜒点水鱼打花——没有用 敲开的木鱼——合不拢嘴(比喻高兴地合不上嘴。 ) 蚯蚓钓鲤鱼——以小引大 三天打鱼,两天晒网——磨洋工 嗓子眼里卡鱼刺——上不上,下不下 鱼的歇后语 关于鱼的歇后语 有关鱼的歇后语

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