阿提密斯神殿

阿提密斯神殿

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【优秀范文】阿提密斯神殿

范文一:阿尔忒弥斯神殿

阿尔忒弥斯神殿

一.概况

★建造时间:公元前550年

★建造地点:阿尔忒弥斯神殿属于土耳其以弗所古代王国,位于希腊

城邦埃菲索斯,即现在的土耳其西海岸。

★建造规模: 阿尔忒弥斯神庙是一座长方形白色大理石建筑,长

125 米,宽60 米,高25 米,占地面积6300 多平方米。庙宇的回廊有137 根圆柱, 全用大理石雕成,每根圆柱高约20 米,底部直径为1.59 米,柱石千姿百态, 整个建筑看上去俨然是一个廊柱之林。

★建造背景:在遥远的古代,人们不管富裕还是贫穷,都有着共同的

精神追求,那就是对神的信仰与敬畏。因此修建一座大型的神殿用以祭祀以弗所人们心中至高无上的神灵便成为这座城市的人们急切的渴望。 阿尔忒弥斯神殿就在这样的背景之下应运而生。因为虔诚,因为争先恐后,所以在热心于宗教事业的罗克伊思国王的支持下,阿尔忒弥斯神殿就这样诞生了。

★名称由来:阿耳忒弥斯是古希腊神话中主掌狩猎与野兽的女神,

后来被视为月神,在罗马神话中她又被称为戴安娜,她是宙斯和利托的女儿。除了掌管狩猎,她还照顾女人分娩,保护少男少女,更是一位贞洁的处女,人们对她崇拜有加。但阿耳忒弥斯神殿并非用以祭祀这位女神,而是以弗所人

为祭祀一位安那托利亚(小亚细亚)古老的女神而修建的,而安那托利亚的女神被以弗所人比作心目中的阿耳忒弥斯,因此神殿以阿耳忒弥斯的名字命名。

二.神殿的兴衰

★神殿的兴旺: 阿耳忒弥斯神殿是古希腊最大的神殿之一,也是最

早的完全用大理石兴建的建筑之一。它以建筑风格的壮丽辉煌和规模巨大而跻身于“古代世界七大奇迹”之列。它还一度享有对逃亡者的“庇护权”,其地位之显赫,由此可见一斑。在建成后的近200年时间里,它巍然屹立着,迎接着摩肩接踵前来朝觐的人们,它很快成为希腊移民城邦的香客们向往的圣殿。

★神殿的覆灭:公元前356年7月21日,一个名叫希罗斯特图斯的

人纵火烧毁神殿,他想借此举来万古留名。于是,火光中神殿坍塌了。

★神殿再造:阿尔忒弥斯神殿前后经历了七次重建。没有了神殿人

们的灵魂也无所归属,后来,人们又在神殿的原址上按原样重新建起了一座神殿,比原来的神殿更加富丽堂皇,成为当时世界上最大的大理石建筑,其占地面积达到了6050平方米。神殿中央还设有一个呈“U”字形的祭坛,供奉着阿尔忒弥斯女神的雕像。

★彻底毁灭:公元5世纪初叶,以弗所为东罗马帝国所占领,奥德

修斯二世将神殿视为异教徒的聚集场所,下令彻底拆毁。

从此,这座伟大的建筑奇迹便从世界上永远地消失了。

今天,我们只能从作为文物的以弗所人的钱币上看到这

座神殿大致的模样。

三、其它方面

★建筑风格: 从风格上看,阿耳忒弥斯神殿属于柱式建筑,柱

式建筑发源于古希腊,爱奥尼和多立克两种柱式代表

着古希腊建筑最成熟的风格。阿尔忒弥斯神殿在于高

贵的单纯和静穆的伟大。

★智慧:难以想象在当时的技术条件下怎么去完成如此大的一项

工程,所以我们不得不提到出色的建筑师伽尔瑟夫农。这项工程需要在11公里以外的采石场搬运木材,重达

40吨是无法用人力和运货马车来完成的,伽尔瑟夫农

想出了新方法将采出来的圆形石柱固定在两个近似于

轮子的圆形木架的中轴上,在畜力和人力牵引下木架

开始转动,这样轻易地将木材运到施工现场。

四、总结

★阿尔忒弥斯神庙是希腊神话阿耳忒弥斯女神的神庙,位列古代世界七大奇迹之一。

★是希腊艺术与亚洲财富相结合而孕育下的建筑杰作。

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范文二:哈斯勒姆迈阿密守护神

哈斯勒姆以对城市的忠诚和韦德之间的兄弟情谊降薪留守迈阿密。用炽热相守忠义插进了这个冷酷时代的心脏。

今年四月份对阵费城76人的一场比赛,哈斯勒姆在比赛还有1 6秒结束时,稳定中投绝杀了对手。在此之前,他曾多次在关键时刻用跳投帮助球队力挽狂澜。

“我拒绝了达拉斯和丹佛的全额中产,下赛季见,”这是整个夏天,迈阿密除了虏获詹姆斯和波什之外,最具有影响力的事情。

在2006年莱利一手策划迈阿密风云夺冠之后,并非篮球之城的迈阿密便随着球队股肱的分崩离析而逐渐沦陷――奥尼尔离开,“白巧克力”离开,沃克和手套离开 所有这些在迈阿密得偿所愿的人们,在梦想成真之后拍两散。哈斯勒姆是这支球队中惟一一个当年和韦德战斗过的队友――与其说是队友,不如说是兄弟,荣辱与共。这个时候,不管真假,患难与共的两个人势必会产生一些情愫,这样的情愫成为了日后韦德留住哈斯勒姆的筹码,虽然这样说很市侩,但感情也有它的价格。最主要的是,韦德明白这些年来哈斯勒姆不仅仅扮演了一个和自己并肩作战的兄弟角色,还是一个非常优秀的蓝领篮板手和定点跳投手。就这点而言,韦德没有任何理由不想留下他。

“能归来真是太好了。”迈阿密也这样想。

五年3500万美元是其他球队能够给哈斯勒姆的养老金,相比之下迈阿密五年2000万美元就稍显寒酸了点。当然他本人并不这样想:“这个组合会带来了不起的赢球机会,这才是我们打篮球的原因。我从来不是个被金钱驱使的人,我打球是因为想赢,让我为了钱离开那肯定得改变我的DNA。”

哈斯勒姆53岁的母亲由于于宫颈癌病逝于迈阿密,这个时候,哈斯勒姆需要的不是钱,而是真心的安慰。“听到哈斯勒姆的妈妈离去的消息我们都很伤心,要知道哈斯勒姆是球队的核心和灵魂,我们和他在一起。”莱利在得知这个噩耗的时候第一时间安慰了他。“对于我妈妈的死,我非常非常沮丧,在经过这么久和癌症的战斗以后,她还是走了。在这个困难的时期,对于那些来自大家的关心和支持,我和我的家人非常非常感激。”哈斯勒姆所说的大家,实际上是指莱利和韦德。

也许很多人都不知道,名不见经传的哈斯勒姆也属于2003黄金一代,但他是非选秀球员,他经历了迈阿密几乎在新世纪前10年所有的辉煌和失落。包括莫宁如何叛逃新泽西来到这里,包括见证韦德是如何成长。莱利是如何在这里翻云覆雨,还有奥尼尔的商开和球队的沦落。

并不是所有球员都能够最终留下来,实际上NBA这种卸磨杀驴的地方是个人情冷暖的大杀器,奥拉朱旺和尤因这种到了晚年,却晚节不保的大有人在。哈斯勒姆不仅仅是因为情义,他也明白在NBA获得总冠军之后,留在一个自己喜欢的地方,和自己喜欢的队友战斗到职业生涯最后。并且留名青史。是可遇不可求的事情。于是留在迈阿密,并不能说明哈斯勒姆有多么的义薄云天,这里没有赋税,这里有海滩,有兄弟,有教父,有夺冠阵容……天哪,换成我,也不会因为所谓能看得见的几百万,去什么乡野村间忍受煎熬。你可以问问詹姆斯在克利夫兰农村是怎么过的日子?他会告诉你答案。

当一个城市不再尊重你的时候,留下来是自取其辱。就在前不久哈斯勒姆生日的时候,热队上下200名职员,甚至一起去了他位于西南部牧场的家为他庆生,这表明大家都在期待他归队。“当时其他球队都开出全额中产五年的合同,薪水总额分别是3200万和3400万。那里有一个谈判的过程,显然并不是任一球队都在开始的时候就给足我五年的全额中产,而是在经纪人的斡旋下最终拿到了五年3400万的报价。那显然是很大的一笔钱。但总不能让金钱凌驾于家庭和友情之上。而且我觉得留在热队,会有很大夺冠的可能。为了留在热队,我大概放弃了1000-1200万的总合同薪金。如果按照2010赛季的年薪算,我放弃了的就是2200~的薪水。但这不是那样算的,我从来没有把金钱看得很重要,现在更不可能如此。”

除了手腕的高明,哈斯勒姆在迈阿密的人气可见一斑o“整个夏天我和德怀恩对于每件事都会互相分析。不瞒你说,如果我说我们一直坚信事情会走到这一步那就是在骗人,有很多时候事情看上去并不太妙。不过现在这样的情况让我感觉太不真实了,这感觉就好像在看电视、打电玩一样,这应该是我儿子玩电子游戏NBA2K10里组合起来的队伍。”

在关键时刻,他比米勒更值得信任。

上个赛季哈斯勒姆把主力位置让给了比斯利,结果如何?比斯利被有名无名的大前锋打得找不到北。别说是因为考虑詹姆斯的感受而交易掉比斯利,莱利又不是傻子,他知道在这个位置上的补强是补充攻击能力。而防守能力,哈斯勒姆强悍的篮板和一对一,使热队这几年内线不至于被打得粉碎、他没有怨言,也没有把自己端得很高,他一直都认为自己可以适应任何角色,只要球队需要。

往往教练就喜欢这样的球员,教练不喜欢天才,而喜欢执行者。天才通常会抛出两道难题,一道给对手,一道给教练,例如艾弗森。我认为,哈斯勒姆是个天才,至少在球商上和对战术的理解上是这样,如果论及大前锋的防守能力和保护篮板的能力,他也是联盟顶级的。最主要的是,他不需要抱怨自己为什么又要打替补。“打替补对我来说不是问题,这事为什么会发生才值得思考。”那么不同之处在于这次他是波什的替补?“能成为波什这位多次入选全明星球员的替补,这是不同的,我对此毫不介意。我相信这会是教练的愿望,接下来我们看看怎么做成这事。我们已经在台同上做出了牺牲,为什么不能在别的地方继续?我已经发誓说只要能让队伍变得成功可以不惜一切,所以如果要我打中锋那我就打中锋,没有什么别的好说的,并且我相信总有那么些时候我和克里斯能一起在场上。”

在完成了和哈斯勒姆的续约之后,莱利长出了一口气:“今天,对迈阿密热火的未来来说是了不起的一天。他是热火的缩影,他是我们的锚,他是一位真正的战士以及一个了不起的职业球员。”而且你要相信一个球员的职业操守,特别是他敢于声明并且确实放弃的时候,“这是一个很接近总冠军的选择。但我想告诉韦德,我的选择真的不是基干詹姆斯和渡什的加盟,甚至不是因为他。事实上我很希望和他继续并肩奋战,但是这个选择是出于对胜利的渴望,以及我心所属之地。迈阿密是靠近我家人的城市,无论到了哪一天,我都不会后悔今天的选择。”

我说的关键时刻不仅仅是在场上,在场下他和韦德就像是科比和费舍尔,而且要更坚实一些。

当然,在关键时刻哈斯勒姆也是一个足以堪当大任的球员。职业生涯拥有50%命中率的四号位,拥有一手准确稳定的中投技术,场均10分和8 1个篮板是标准的蓝领数值,并且场均只有1.2次失误和2.8次犯规。即便没有在关键时刻打开局面的能力,这些数据也足以让他拿到500万左右的合同。相比射手米勒在三分线外的不稳定,哈斯勒姆在内线的高效麦克才是给予敌人最致命的打击。

韦德说:“这不仅仅是我的队伍,也是他的队伍”

实际上哈斯勒姆在热队地位最大的体现,就是韦德对他的信任,这是一种后来者无法涉及到的权利。詹姆斯和波什不需要信任,他们有能力,有能力便有义务。但是哈斯勒姆是韦德最需要信任的人,这是两个人在热队积攒下来的财富。韦德毫无疑问依然是迈阿密的领袖,而哈斯勒姆也在自己的位置上有着自己的哲学和思考。在遭到凯尔特人淘汰之后,他说:“今年是我学到经验最少的一年,今年是我批评人最少的一年,尽管如此,今年也是我作为一个领导者做得最好的一年。我猜这就是更老道和老练的缘故吧。我正在寻找不同的方式去激发那些家伙的潜能,也在开发我自身的能量和情感。每个人都潜能都是不一样的,我不能采用同样的方式去激励每个球员。”

斯波尔斯特拉这样评价哈斯勒姆:“像韦德一样,哈斯勒姆打的有韧性,有骨气,他不喜欢谈论伤病,他轻易不缺席任何一场比赛。”这是韦德和哈斯勒姆相互之间留下的信任感,韦德总是说哈斯勒姆是一个十分可靠的人。

“可靠”在这个年代,算是极品的褒义词。哈斯勒姆这样的男人,同样也是极品。在迈阿密成为众矢之的之后,哈斯勒姆依然像一个保护神一样驻守热火,荣辱与共。

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范文三:缪斯女神的“神殿”

不得不说,博物馆的出身不算光彩。

据说,世界上最早的博物馆雏形,可追溯至公元前4世纪。以地中海北部的马其顿为依托,亚历山大大帝在建立地跨欧亚非大帝国的军事行动中,把从欧洲、亚洲和非洲掠夺来的许多珍贵的艺术品和稀有古物据为己有,交给他的老师亚里士多德整理研究。

亚历山大大帝去世后,他的堂兄托勒密·索托继续南征北战,收集了更多的艺术品。公元前284年,托勒密·索托在埃及的亚历山大里亚城创建了一座缪斯神殿,专门收藏从各地掠夺来的珍品。这座“缪斯神殿”,被公认为是人类历史上最早的“博物馆”。博物馆的英文“Museum”,就是源于希腊语的缪斯庙“Mouseion”。

缪斯(Muse)是希腊神话中掌管科学与艺术的九位女神的通称,她们分别掌管着历史、天文、史诗、情诗、抒情诗、悲剧、喜剧、圣歌和舞蹈,代表着当时希腊人文活动的全部。因此,博物馆也被赋予了收藏、科学、教育、知识等意义。然而,当时的博物馆并不对外开放,严格意义而言,缪斯神殿是一座帝国收藏室。

但令人感佩的是,2000多年前的帝国统治者并没有将这些珍宝束之高阁,仅供把玩。这个由收藏室、陈列室、图书馆、气象台、实验室、植物园、动物园以及休息室组成的帝国收藏室还具有研究职能。统治者将全国各地的学者们聚集于此,从事研究工作。

传说在洗澡时发现了浮力定律的著名物理学家阿基米德以及著名数学家欧几里德都是在这里从事研究工作的。

令人惋惜的是,缪斯神殿这座人类历史上最早的博物馆,随着罗马帝国的衰落,在公元3世纪时毁于战乱。此后,具有此种功能和规模的博物馆绝迹了近千年之久。因为在漫长而黑暗的欧洲中世纪,收藏和研究被视为与基督教教义相左而被禁止。

直到14至16世纪的文艺复兴运动,复活了人们对古典世界和自然科学的兴趣,收藏和研究才重新兴起。受此影响,这一时期的教会不但没有禁止收藏,反而成了收藏的主力,搜集宗教圣物和奇珍异宝几乎成了传教士的副业,一些大教堂不得不开辟专室来保存日益丰富的藏品。而皇家、贵族收藏艺术品和奇珍异宝也成为一种时尚,一批私人收藏家也在这一时期涌现。

世界上第一座具有现代意义的博物馆出现在英国。

1675年,英国人阿什莫尔将遗赠所得的英国收藏家约翰父子的收藏和自己收藏的钱币、书籍等一起捐给英国牛津大学,于1683年创立了阿什莫尔博物馆并向公众开放。创立之初,参观者多是牛津大学的教职工和学生,直到1773年,博物馆才正式对大众开放。阿什莫尔博物馆也被认为是欧洲第一座向公众开放的博物馆。

1753年,一个叫做Hans Sloane的爵士去世了。他的主业是御医,兼职做博物学家,业余搞收藏。他将身后留下的 71,000多件个人藏品全部捐赠给了大英帝国。为了展出这些物品,大英博物馆在6年后建成开放,成为全世界第一个对公众开放的大型博物馆。

从权贵的禁脔,到面向公众开放,现代意义的博物馆的产生有赖于兴起于18世纪中叶的欧洲工业革命。而作为欧洲工业革命的发源地,第一座现代博物馆出现在英国也并不是偶然。

18世纪中期之后,随着城市文化的繁荣、民智的开启,西欧一些国家博物馆相继建立,并向公众开放,博物馆逐渐成为一个为市民提供学习、教育、欣赏机会的场所。

如今,拥有悠久历史的欧洲人早已将博物馆概念扩展到整个街区乃至整座城市。法国的阿维尼翁,意大利的罗马、庞贝、威尼斯,希腊的雅典,捷克的布拉格,俄罗斯的圣彼得堡,葡萄牙的里斯本,西班牙的马德里,德国的德累斯顿……每座城市都堪称是一座“露天博物馆”。

欧洲人言必称希腊,处处喜欢彰显本国的悠久历史。拥有欧洲最古老的博物馆之一——巴塞尔市立博物馆的瑞士,人口只有750万,却有两座国家博物馆。瑞士26个州中每个州都有一座历史博物馆和一座艺术博物馆,前者介绍当地的历史,后者专门收藏和介绍本地的考古、绘画、雕塑、民间艺术品。

在中国,博物馆是舶来品。我国历史上一些类似收藏保存文物、古籍的场所,多数是为贵族或上层知识分子阶层服务的,真正实现其公共意义的博物馆,是1905年才出现的南通博物馆。

100多年来,中国建立了2000多个博物馆,其中绝大多数是1949年之后才建起来的。平均60多万国民一个博物馆的比例,相比西方发达国家实在少得可怜。

而我国的博物馆大多只是扮演着收藏箱和展柜的角色,且不论展品常常仅有一个写着展品的名称、所属时代的说明牌(细致点的会注明出土地点),单是很多名称是生僻字的古代器物,现代人根本念不出,更想不明白这器物是做什么用的。

就这样,大量极具文化价值、蕴含丰富信息的展品,被观众走马观花、一瞥带过,更不要奢望观众能从久远的文化记忆中获得更多感悟了。

而一般的国人去博物馆,也大多是带着猎奇的心理去的,更容易把博物馆看成是一个观赏珍奇物件的猎奇之所。因此,当博物馆中没有什么太稀罕的物件时,人们也就自然不会把宝贵的时间和精力花费在博物馆里。

人们觉得,博物馆离自己那么遥远,可有可无。

人们缺乏的是一种情怀,一种叩问历史、思索未来的精神。

人们需要给去博物馆找一个理由。

这个理由也许很宏大——让我们全面、完善地继承前人的生存经验,借鉴人类曾经拥有的一切文明成果,以使自己的人格更丰富、更伟大。

人的生命是建构在记忆之上的。所有的行动和体验,所有的知觉和感情,如果没有记忆作为储存与提取的方式,都是无意义的。同样,一个文明也是建构在它自己的记忆上的。而博物馆里,保存着人类经过长期积累和探索而形成的思想之花、智慧之光。

博物馆,告诉我们的是我们的来路,我们的前生。我们从文物藏品中搜寻往日的记忆,并从这些记忆中提取指向当下和未来的价值。博物馆容纳的是古老的藏品,承载的是与时代对接的活的文化。

作家林达在《我也有一个梦想》里记述的参观美国南北战争博物馆的情形,或许可以更生动地告诉我们,去博物馆的理由。

在博物馆关于葛提斯堡战役的展示中,人们找不到任何对于胜利者英雄式的歌颂,也找不到对于南军加诸“敌人”、“叛乱者”的蔑称。人们能够看到的,只是对于战争悲剧性的伤痛而平静地描写:“威斯理·科尔普和威廉·科尔普是葛提斯堡长大的两兄弟,成年后都参加了军队——一个为南军,一个为北军。几天以后,弟弟威斯理在进攻哥哥所属的军团时阵亡。他们的母亲听到死讯后去战场寻尸,却只发现刻着他名字的枪托。橱窗里陈列的是他们兄弟俩的照片,以及威斯理阵亡时的小丘全景。”

“而另一则陈列的说明是这样的:威斯理死的时候怀里藏着一封信,这封信是他的童年好友斯凯雷在临死前交给他,托他转给恋人杰妮·威德的。而就在威斯理阵亡的当天,杰妮·威德也因误中流弹而亡。”

在这个纪念馆里,还有一些当年士兵站立着的照片。它们被放大得和真人一样,一排排矗立在幽暗的展厅里,使所有的参观者一走到他们面前,就无法忽视这些曾经和我们同样拥有生命的逝者。他们的眼睛在提醒你:战争减少的不仅是一些人口数字,而是一个个有血有肉、曾经有痛苦有欢乐的生命。他们也是父母心中的宠儿、孩子深爱的父亲、女孩梦中的恋人,而现在都不见了。

在这样的悲剧面前,有什么胜利和战功值得夸耀呢?每一个人,一走进博物馆都不约而同地抚今伤昔、缅怀逝去的生命,不管他曾经是敌人,还是朋友。

我想,这才是建立博物馆的真正目的,这才是我们去参观博物馆的目的:让每一个生命懂得爱,懂得美,懂得怜悯和善良。

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范文四:宙斯的神殿和神像

宙斯是希腊众神之神,为表崇拜而兴建的宙斯神像是当时世上最大的室内雕像。宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地,部分奥运项目就曾经在此举行。遗址位于希腊西岸奥林匹亚的古城中。宙斯神殿建于公元前470年,于公元前456年完工,由建筑师尼本设计,宙斯神像则由雕刻家菲笛斯负责。神殿是以表面铺上灰泥的石灰岩建成,殿顶则使用大理石兴建而成,神殿共由34条约高17米的科林斯式支柱支撑着,神殿的面积达四千多平方米。宙斯神殿是多利斯式的建筑,整座神像及宙斯所穿的长袍都是由黄金制成。他头戴橄榄编织的环,右手握着由象牙及黄金制成的胜利女神像,左手拿着一把镶有闪烁耀眼金属的权杖,上面坐着一只鹰坐,而他所坐的宝座则以狮身人面像、胜利女神及神话人物装饰,该宝座的底座高6.5米,神像则高约13米,相当于4层楼高。位于奥林比亚的神殿于公元5年被大火摧毁,虽然宙斯神像因被运到君士坦丁堡而幸免于难,可是神像最终亦难逃厄运,于公元462年被大火烧毁。

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范文五:马歇尔.史密斯.阿姆斯壮

马歇尔史密斯・阿姆斯壮(Marshall Smith Armstrong,1914-2005)是一位杰出的会计学家和会计职业领导人。由于其为美国会计的发展和会计准则的制定做出了杰出的贡献,于1980年被选人美国俄亥俄州立大学(Ohio State University)为著名会计学家设立的专门纪念厅――会计名人堂(AccountingHall of Fame)的唯一一位会计大师。

一、个人简要生平

1914年6月13日,阿姆斯壮出生于美国印第安纳州的首府印第安纳波利斯(Indianapolis,Indiana)。阿姆斯壮具有比较复杂的学习经历。1937-1945年,就读于印第安纳大学(Indiana University)d945-1955年,在印第安纳大学夜校教了十年会计学;1945-1946年,曾在巴特勒大学(Butler University)上夜校,但他没有达到获得学位所需要的要求,1978-1982年在巴特勒大学(ButlerUniversity)做访问学者,1985年该校授予他荣誉工商管理博士学位;1975年,他被波尔州立大学(Ball StateUniversity)和印第安纳大学授予荣誉法学博士学位。

1932年高中毕业后,阿姆斯壮先后做过吸尘器推销员、皮鞋推销员、保险代理人、看门人。后来,他从看门人的位置上调到了会计部门,并最终成为会计部门负责人。

1942年,他成为Geo.S.Olive&Co.会计师事务所的一名职员。1946年,他在印第安纳州成为一名注册会计师,并于1947年成为这个会计师事务所的合伙人之一,1970年成为执行合伙人。在这个位置上他一直干到1972年11月1口,即他成为美国财务会计准则委员会(Financial Accounting Standards Committee,简称FASB)主席任命生效的那一天,才开始了在美国注册会计师协会(American institute of CertifiedPublic Accountants,简称AICPA)办公室的工作。阿姆斯壮是财务会计基金会(Financial AccountingFoundation,简称FAF)的创始人之一,FAF是FASB的上级机构。当阿姆斯壮于1977年12月31日从FASB主席的位置上离任州,他留下了一个拥有超过100名成员的有效组织。1978-1979年问,他担任FAF的顾问。

二、理论与实务的主要贡献

阿姆斯壮一生主要从事会计实务工作与会计职业组织的领导工作,他对会计的贡献主要集中在会计职业组织的工作方面。

阿姆斯壮曾活跃于美国注册会计师协、会(AICPA)并并有成效。1957-1962年,是审计程序委员会(committee of AuditingProcedu re)的成员;1962-1963年,是实务评论委员会(Commlttee 0n PraciceReview)的成员;另外他还担任过对公司殷东权益开展凋查研究的项目咨询委员会(Project Advi sory Cornmlttee)的主席,1962年,这个委员会也研究在证券交易委员会(Securities and ExchangeCommission,简称SEc)注册中所涉及的当地和区域性事务所的置换问题吗,1963-1969年间,他服务于会计原则委员会(AccountingPrincipies Board,简称APB);1970-1972年,他是AICPA理事会成员之一;1969-1970年,担任AICPA副主席;1970-1971年,担任AICPA主席,并且是AICPA理事会的终身成员。作为AICPA的主席,他任命了弗兰西斯

M.惠特(Francis M.Wheat)为首的“会训原则制定研究委员会”(又称惠特委员会)和以罗伯特马丁特鲁布拉德(RobertMartin Trueblood)为主席的特鲁布拉德委员会。惠特委员会的研究成果是形成后来美国财务会计准则制定机构的基本组织架构,即建议组建一个新的准则委员会,这个新委员会中的所有成员是专职的和完全独立的,这个新委员会就是后来财务会计准则委员会(FASB)。特鲁布拉德委员会则评估财务报表的目标以及达成这些目标所涉及的技术问题,后来指出了财务报告的目标,构成了FASB于1978年发布的第1号“财务会计概念公告”(Statements 0n FinancialAccounting Concepts,简称SFACs)――《企业财务报告的目标》(Objectivesof Financial Reporting by BusinessEnterprises)的基础。

阿姆斯壮曾获得多种职业荣誉。他是贝塔・阿尔法・普赛基金奖(Bete AlphaPsi Foundation)、贝塔・格玛-普基奖(BetaGamma Sigma)的荣誉成员1973年,他获得纽约市贝塔・格玛普基奖1975年,他收到了哈特福德大学会计职业研究中心(theUniversity Of Hartford’s Center Ofthe Study of Professional Accounting)颁发的杰出服务奖(Distinguished ServiceAward)d977年,他获美国注册会计师协会的最高荣誉一美国注册会计师金质奖(theAICPA's Gold Medal Award),这标志着他对这个职业的忠诚再一次得到同行的认可。1980年,当他被选进俄亥俄大学会计名人堂时,达到了事业成就的顶峰。

三、主要论著简析

阿姆斯壮是1981年出版的《会计与审计手册》(Handbook of Accounting andAuditing)的主要撰稿人,他亦曾多次在职业团体演讲,并为职业刊物写了不少文章,其学术观点产生了一定的影响。

影响较大的论文主要有:(1)“会计师在投资分析中的作用”(The Role ofthe Accountant in Inve stmentAnaly sis)。本文立足于会计概念框架的需要下,财务会计在可选会计方法中的重要性,以及投资分析中会计师的职责。(2)“有关实质性权威支持的一些思考”(Some Thoughts On SubstantialAutho ritative Support)。该文根据会计实务研究条款的实质性权威支持,提出用证物支持职业判断对注册会计师来说十分重要。通常情况下,公司的会计经理采纳会计原理并实际运用在他的公司中,他必须查阅权威性的资料为他的会计决策找到支持。例如,美国注册会计师协会的理事会的决策,就会影响他所有成员的行为并且影响到许多商业部门和财务团体,协会成员也被要求注意在财务报表附注中或在AICPA成员的审计报告中揭示出来的与APB意见相违背的事项。(3)“FASB的工作与业绩”(The workand Workings of the FinancialAccounting Standards Boa rd)。该文谈到为整个经济社会确立会计标准的重要性,以衬托出会计职业的重要性,以提供会计报表使用者需要的信息。(4)“七十年代的审计员”(An Auditor forthe Seventies)。本文研究美国会计实务中的内部审计问题,1974年的雇员退休收入安全法案(Employee RetirementIncome Security Act)的实施,以及推广会计师服务方面的问题。

影响较大的演讲主要有:(1)“APB在公众中的形象:会计的哲学家”(Public Imageof the APB:the Philosophers ofAccounting),这是他于1970年6月26日在维吉尼亚热泉举行的维吉尼亚注册会计师届春天会议上所作的演讲。演讲中分析了APB在美国公众中的形象,探讨了对APB形象的威胁,以及那些威胁对会计职业界的隐含意义。(2)“FASB目前和将来的成就”(The FASB and Emerging PracticeProblems),这是他于1975年5月14日在美国科罗拉多州斯普林举行的AICPA委员会会议所作的演讲。他回顾了准则制定的历史进程,探讨了FASB近期发布的第5号“财务会计准则公报”(Statements of FinancialAccounting Standards)――《或有事项的会计处理》(SFASNO.1 Accountingfor Contingencies)并展示了他对委员会其它议程的总体看法,包括进一步研究会计与报告的概念框架。

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范文六:阿尔忒弥斯神庙

世界地理大观兴趣小组

——阿尔忒弥斯神庙

蒋姣璐

教学目标:

知识能力目标:

了解阿尔忒弥斯神庙的地理位置、建造背景、建筑风格、名称由来和有关的神殿传说。

过程方法目标:

学生从自己动手搜集资料的过程中学会获得知识的方法。

情感态度价值观目标:

使学生树立起保护人类文明遗产的责任感。

教学重难点:对阿尔忒弥斯神庙这一世界奇观的了解。

教具:多媒体幻灯片

课时安排:1课时

教学内容及教学过程:

引入新课:阿尔忒弥斯是古希腊神话中的狩猎女神、月神,奥林匹斯主神之一,亦被视为野兽的保护神。在于今天土耳其的爱奥尼亚海滨,有这样一个供奉阿尔忒弥斯的神庙,叫做阿尔忒弥斯神庙,被誉为当今世界的一大建筑奇迹。 播放幻灯片阿尔忒弥斯神庙资料。

师:大家观看资料,说说阿尔忒弥斯神庙是在怎样的历史背景下建成的。 生:以弗所是经济发达,文化繁荣,宗教兴盛。在遥远的古代,人们不管富裕还是贫穷,都有着共同的精神追求,那就是对神的信仰与敬畏。因此修建一座大型的神殿用以祭祀人们心中至高无上的神灵便成为这座城市的人们急切的渴望。阿耳忒弥斯神殿就在这样的背景之下应运而生了。当各地前来朝觐的人们络绎不绝、与日俱增的时候,以弗所人终于发现他们原先建造的那座圣坛已经远远不能满足人们祭祀的需求了。因为虔诚,因为争先恐后,香客之间还会不时发生一些摩擦,因此修建一座大型神殿成为当务之急。很快,修建神殿的计划就得到了吕底亚王国克罗伊斯国王的支持,这位财富如山的君王远近闻名,他一向热心宗教事业,为此他慷慨解囊。希腊的建筑师和艺术家们也因此获得了一个一展身手的大好机会,于是,一座希腊艺术与亚洲财富相结合而孕育的建筑杰作诞生了。 师:有关这座神殿名称的由来,我想有必要在这里作一个简要的介绍。 介绍名称由来:阿耳忒弥斯是古希腊神话中主掌狩猎与野兽的女神,后来被视为月神,在罗马神话中她又被称为戴安娜,她是宙斯和利托的女儿。除了掌管狩猎,她还照顾女人分娩,保护少男少女,更是一位贞洁的处女,人们对她崇拜有加。

但阿耳忒弥斯神殿并非用以祭祀这位女神,而是以弗所人为祭祀一位安那托利亚古老的女神而修建的,而安那托利亚的女神被以弗所人比作心目中的阿耳忒弥斯,因此神殿以阿耳忒弥斯的名字命名。

补充说明:但不幸的是,公元前356年7月21日的深夜,这座壮丽的神殿在一场大火中变成了废墟。据说这场火灾是一个名叫希罗斯特图斯的纵火狂所为,这个家伙长期以来寂寂无为,急于想通过实施一项能引起轰动效应的举动使自己万古留名。他非常清楚,能够让人青史留名的好事不是谁都能做,那就干点坏事也成。于是,火光中,神殿坍塌了。

师:传说就在那天晚上,一个不平凡的生命降生了,这个人后来在这个世界上建立了惊天动地的霸业,他就是马其顿国王亚历山大大帝。后来,一位名叫普卢塔克的历史学家在他的著作中写道:女神“太忙于照料亚历山大的出生了,以至于无法营救自己受到威胁的神殿”。

教学小结:今天我们又认识了一个世界奇迹——阿尔忒弥斯神庙。大家对这个奇迹从陌生到熟悉,在今后的学习中我们还会更深刻的认识它和其他世界奇迹。

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范文七:阿贾克斯的神话

这支球队永远有足够的天才

1996年3月上旬,荷兰阿贾克斯队接连赢得两场重要比赛的胜利,首先是在欧洲超级杯赛第二回合的较量中以4:0战胜西班牙皇家萨拉戈萨队,接着在欧洲冠军杯四分之一决赛的第一回合客场作战中以2:0战胜德国多特蒙德队。此前,由于他们在荷兰联赛中的不败纪录被威廉二世队打破而受到了一定的批评和怀疑。而现在这两场比赛的胜利使人们重又看到了那支神奇的球队。

1996年1月,当阿贾克斯在荷兰甲级联赛中以1:2负于威廉二世队后,世界各大通讯社都做出了反应,他们保持了53场的不败纪录终结了。接着,阿贾克斯又在荷兰杯比赛中负于一支乙级队。与辉煌的1995年相比,阿贾克斯队在今年有太多的坏消息,不只是输球,他们的主力前锋奥维马斯左膝受伤做手术,无缘本赛季,天才少年克鲁伊维特因交通肇事面临牢狱之灾,实可谓“祸不单行”。

然而,令人惊奇的是阿贾克斯队在3月初的那两场比赛中依旧具有无坚不摧的锐气。这支球队似乎永远有足够的天才,永远能向世界提供一些陌生的新面孔,而这些20岁左右的小伙子都极刺激。

在1995年,许多新闻机构评选的世界十大体育新闻中都有阿贾克斯战胜AC米兰夺得欧洲冠军杯这一条,显然,这不是一场简单的胜利,如果去年5月24日在维也纳举行的比赛是AC米兰胜了,那对欧洲足球来说就算不上什么意义深远的事。事实上,阿贾克斯队在去年欧洲冠军杯比赛中三度击败AC米兰,除决赛的1∶0外,还有预赛中主客场的两个2∶0。

少年锐气势不可挡

人们终于看到了这支始终贯彻全攻全守打法的球队站到了欧洲冠军的位置上,人们也了解到这支年轻球队的阵容:24岁的范·德萨尔镇守龙门,右后卫是雷茨格尔,左后卫是24岁的弗兰克·德波尔,他的同胞兄弟罗纳德·德波尔坐镇中场,中后卫是里杰卡尔德和布林德,他俩都是30来岁的老将,而冲锋陷阵的人物都是少年才俊,18岁的西多夫被认为是继古力特和巴斯膝之后的又一个巨星级人物,19岁的克鲁伊维特在荷兰国家队的光芒已盖过了博格坎普,来自芬兰的利特马南、来自尼日利亚的菲尼迪·乔治和卡努,入选荷兰国家队的奥维马斯与范·沃森使这支球队的锋线杀手有些人才泛滥的感觉。

尤其要指出的是,阿贾克斯是一支永远年轻的球队,乔治与卡努都来自尼日利亚少年队,年龄不到20岁,而队中老将里杰卡尔德在1995年获得欧洲冠军杯后退役。担任球队主教练的范·加尔曾是阿贾克斯少年队的教练,他认为他的球队虽然年轻,但却成熟。他习惯于在僵局中把手下那些十八九岁的孩子换上场。

在433阵容几乎成为陈列品、各队都力求稳重的90年代,阿贾克斯为什么还是打433,为什么还要强调进攻呢?

范·加尔说,这是阿贾克斯的传统,20年前,阿贾克斯就是这个打法。那些在训练营铁丝网外看球的孩子都知道阿贾克斯是一支要进球的球队,正是这种激情会吸引孩子们加入到阿贾克斯的足球学校中去。事实上,当阿贾克斯拥有里杰卡尔德这位现代足球典范型的“全能球员”时,他们打的是“三个半后卫”,即两个中后卫轮流插上助攻。

这种进取心极强的打法是阿贾克斯的王牌,而那些年轻球员被吸收进来后,他们能立刻感觉到这支球队激励天才。里杰卡尔德念念不忘他17岁时就曾与克鲁伊夫同场踢球,而克鲁伊维特也是在这个年纪开始和里杰卡尔德并肩而战,没有什么鼓励能比得上这种刺激。在阿贾克斯俱乐部的走廊里,挂满了这个球队所培养出的球星的照片,这无疑是

在告诉那些踢球的孩子:你认为自己有才华吗?那你就该到阿贾克斯来。这种号召力不只是在荷兰,英国的孩子们也向往那里。

“世界上最好的足球学校”

阿贾克斯拥有世界上最好的足球学校,但他们的目标并不一定是要永远拿冠军。

在1995年的欧洲冠军杯后,西多夫转会至意大利桑普多利亚队,而在1996年的夏天,AC米兰可能要从阿贾克斯买来新的“三剑客”——克鲁伊维特、戴维斯、雷茨格尔。此外,阿贾克斯发现并培养的两名尼日利亚天才也有望去意大利淘金,卡努可能加盟国际米兰,菲尼迪·乔治可能加盟尤文图斯。

这将是阿贾克斯又一次出售球星的热潮。1987年,阿贾克斯培养出的里杰卡尔德、范·巴斯膝与埃因霍温队的古力特一同加盟AC米兰,开创其“绿茵梦之队”的神话。1992年,博格坎普、琼克从阿贾克斯加盟国际米兰,温特进入拉齐奥队,罗伊进军英格兰,自1987年以来,出卖球星已给阿贾克斯带来了6000万美元以上的收入,而如果今年夏天再成交一批,估计阿贾克斯俱乐部挣到1500万美元不成问题。

如果从1974年克鲁伊夫转投西班牙算起,这个俱乐部已向欧洲各国输送了40名左右的球员,其中相当一部分是响当当的角色。阿贾克斯不只是一个梦想般完美的足球学校,更是一个足球人才的精品专卖店,一个培养优秀球员、特别是天才前锋的“杀手”生产线。

要理解阿贾克斯这种做法非常简单,阿贾克斯俱乐部由侨属阿姆斯特丹的犹太人创建,俱乐部现任主席伯勒依旧保持着犹太人特有的经济头脑,俱乐部是一种实业,球员转会是生意,培养球星是投资,卖出球星是利润。这种商业眼光也表现在阿贾克斯购买球员的计划上,他们目前球队中最出色的外援是芬兰人利特马南,这不是一个有多大名气的球星,芬兰的足球在欧洲也没什么地位,但通过阿贾克斯的“慧眼识英雄”和“点金术”后,利特马南的身价绝不下600万美元。而当初卡努是随尼日利亚少年队赴荷兰集训,被阿贾克斯的范·加尔留下栽培,他与同胞菲尼迪·乔治的身价现在恐怕都要达到500万美元,远远高于尼日利亚在欧洲效力的其他球星。在1994年,阿贾克斯与荷兰埃因霍温队曾展开过一场争夺,他们都想购买巴西天才罗纳尔多,出价均为600万美元,但最后埃因霍温队因愿意先付一份年薪而得到了罗纳尔多,这位18岁的巴西人在1995年荷兰甲级联赛中成为最佳射手,今年夏天恐怕会以一个惊人的身价转入国际米兰。阿贾克斯的600万高价是因为罗纳尔多是个保证赚不会赔的人,他们没能得到罗纳尔多,但培养出了自己的克鲁伊维特。

举国氛围利于新秀脱颖

足球俱乐部经营之道如此,荷兰足球的大环境也如此。荷兰是一个只有1300万人口的国家,足球联赛的收益并不丰富,甲级球队中只是阿贾克斯和埃因霍温队在欧洲有足够的影响,而埃因霍温有菲利普集团这样的大靠山,阿贾克斯却只能以其源源不断的球星做资本。

球星交易这种行为凸现了球员个人的价值观念,阿贾克斯的天才们就更有些脾气。像克鲁伊夫,在1978年帮荷兰队打入世界杯决赛后,断然拒绝参加国家队去阿根廷比赛,他说阿根廷人踢球野蛮,他怕受伤。1994年,他又因为自己的利益得不到保证而拒绝出任荷兰国家队教头。1995年,阿贾克斯的七名主力又拒绝入选国家队,博格坎普当年加盟国际米兰时也强调是“我个人的才华和辛勤使我有了今天”,他加盟国际米兰自然因为它是AC米兰的对头,他要与古力特等人一争上下。里杰卡尔德更是一个个性突出的队员,而克鲁伊夫在评价巴斯滕时认为,巴斯滕唯一缺点就是个性不强,这妨碍了他成为最伟大的球星。  阿贾克斯的成绩是荷兰足球兴衰的标签,1971年至1973年,阿贾克斯三次夺得欧洲冠军杯,1974年的世界杯上就有了荷兰队的橙红色旋风,他们击败巴西,拿到亚军。1987年,阿贾克斯在克鲁伊夫调教下夺得欧洲优胜者杯,1988年,荷兰国家队首次成为欧洲冠军。

了解到克鲁伊夫的脾气,了解到荷兰国家队的队员多出自阿贾克斯门下,想一想这帮孩子从小接受的熏陶,你就明白了荷兰足球那种特有的骄傲气质的来源。

1994年的世界杯上,荷兰队仍是射门最频繁的球队。现在,1996年6月的欧洲杯,年轻的荷兰队,年轻的阿贾克斯王子们该向世人证明他们的能力究竟如何。看荷兰队踢球,就会了解到范·加尔所说的那种阿贾克斯传统——我们只会踢进攻性的足球。

如果过多的足球比赛已让你看烦了,太功利的足球让你讨厌了,你不妨只看阿贾克斯。

责任编辑 骆爽

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范文八:第十九章-伊阿宋在埃厄忒斯的宫殿里

清晨,阿耳戈英雄们正在商量,伊阿宋站立起来说:“我有个建议:大家都安静地留在船上,不过得拿着武器,作好准备。我想带佛里克索斯的四个儿子,另外再从你们之中挑选二人,一起上国王埃厄忒斯的宫殿去。我要婉言问他,是否愿意把金羊毛交给我们。毫无疑问,他会拒绝我们的要求,但这样做所发生的一切后果,都必须由他负责。谁知道呢,也许我们的劝说能够使他改变主意。上次他不是也曾被人说服,同意收留从后母那儿逃出来的无辜的佛里克索斯吗?”  年轻的英雄们同意伊阿宋的建议。于是,他手持赫耳墨斯的和平杖,带着佛里克索斯的儿子们和他的同伴忒拉蒙和厄利斯国王奥革阿斯离开大船。他们踏上一块长满着柳树的田野。他们看到树上吊着许多用链子捆着的尸体,感到很恐怖。但死者生前不是罪犯,也不是被杀害的外乡人。在科尔喀斯有个风俗,死去的男人不许火化或者土葬,而要用生牛皮裹起来,吊在远离城市的树上,让尸体风干。只有妇女死后才埋葬入土。  科尔喀斯是一个人数众多的民族。为了让伊阿宋和他的同伴不被居民发现,阿耳戈英雄的保护女神降下浓雾把他们遮掩起来。直到他们进入宫殿后,雾才消散。他们站在宫殿的前院,看着厚实的宫墙,巍峨的大门和雄伟的立柱,都感到惊讶不已。整个建筑围了一道凸出的石墙。他们悄悄地跨过前院的大门,看到上面攀满葡萄藤的亭子和四股常流不息的喷泉。奇怪的是一股喷出牛奶,一股喷出葡萄酒,一股喷出香油,最后一股喷出冬暖夏凉的水。这是技艺高超的赫淮斯托斯为国王精工制成的。他还制造了口中喷火的铜牛和坚固的铁犁。赫淮斯托斯将这些工艺品全部献给埃厄忒斯的父亲太阳神,感谢太阳神在与巨人之战中救出了他,让他躲进太阳车里逃跑。  他们由前院走进中院。两旁廊柱,从左右分开,通往许多宫室和林荫道。阿耳戈英雄们往前走时,看到几座相对的宫殿。一座宫殿里住着国王埃厄忒斯,另一座宫殿里住着他的儿子阿布绪米托斯,其余的住着宫女和国王的女儿卡尔契俄珀和美狄亚。小女儿美狄亚平常很少露面,因为她是赫卡忒神庙的女祭司,常常住在神庙里。但这天早晨,希腊人的保护女神赫拉却使她留在宫殿里。正当她离开自己的房间,准备去姐姐那里时,在途中突然碰到了这些英雄们。她惊叫起来,卡尔契俄珀听到叫声,急忙开门出来,却突然失声欢叫起来,因为她看到面前站着自己的四个儿子。他们立即扑入母亲的怀抱。母子五人重新团聚,真是悲喜交集。

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范文九:阿尔卑斯:大自然里藏着的宫殿

没有风,也没有城市的喧嚣,湖水平静得像一面镜子,远望烟云浩渺,近视水波不兴,附岸的山峦,云环雾绕。一群鸟倏忽而来,拍击水面,击起了微微的涟漪,在水面轻轻掠过,转瞬之间又已经飞过山峦,不见踪影,像是林间仙女的窥探者,来打探我们这群陌生人的底细,好汇报给它们的主人。

我们乘坐的大型旅游客车从慕尼黑出发,向巴伐利亚州南部的阿尔卑斯山驶去。车里坐满了游客,大部分是欧洲人,也有其他国家人。我座位旁边,是一位新加坡人。

阿尔卑斯山是位于德国和奥地利交界地的欧洲最高大山脉,从热那亚湾附近的图尔奇诺山口沿法国、意大利边境北上,经瑞士进入奥地利境内,绵延1200公里。这条山脉的北麓,是德国的一个著名旅游区。我身旁的那位新加坡人,刚到慕尼黑,只打算在这个城里住几天时间,可是也慕名而来,愿意花上一整的时间前往游览。看来这里的确是个吸引人的游览胜地,更增添了我对它的好奇心和游兴。

汽车行驶了约莫一小时,在山麓下的考赫尔湖畔停下来小憩。部分旅客下车后,径直走向湖边的小店里去喝咖啡。我不愿把自己关在屋子里,就到湖畔去散步,欣赏这里的湖光山色。

没有风,也没有城市的喧嚣,湖水平静得像一面镜子,远望烟云浩渺,近视水波不兴,附岸的山峦,云环雾绕。一群鸟倏忽而来,拍击水面,击起了微微的涟漪,在水面轻轻掠过,转瞬之间又已经飞过山峦,不见踪影,像是林间仙女的窥探者,来打探我们这群陌生人的底细,好汇报给它们的主人。湖边的农舍,在绿树丛中露出红色的屋顶。映在水中的倒影,简直像真的一样清晰。这里,丝毫没有钢铁的味道,连一些湖边的栏杆,也是用没有刮掉皮的圆木钉成的,使人感觉不到有人工斧凿的痕迹。也许,这个旅游胜地的魅力,首先来自于大自然的本身,来自于保持和发挥了大自然本身的优势。如果这里高楼大厦林立,现代设施齐全,恐怕反而没有人光顾了。

经过片刻的休息,汽车又继续进发。河途经伊萨尔河谷,来到埃特哈尔市,这个美丽的小城市,有一个古老的大教堂,城市因此而出名。我们下车之后,就向这个大教堂走去。教堂是葱头式的塔顶,和我们在其他村镇所见到的许多教堂相类似,但是建筑要宏大得多,这样的教堂形式,比哥特式的尖顶更增添了童话色彩,虽然宏伟,但丝毫没有压抑之感,倒像是我们变小了,而教堂其实只是手边的一个美丽模型。教堂里金碧辉煌,带有强烈的中世纪特征,教堂里那精美的绘画和雕塑艺术品,都很吸引人。墙上设有许多璧龛,里面是圣徒们的塑像,或眼往远方,或垂目沉思,但不管怎样,全都面无表情,神情肃穆,更增添了宗教的神秘性,倒是这里的神父都温和帅气。我虽是无神论者,无论是中国的道教,印度的佛教,还是穆斯林的伊斯兰教,或者是西方世界的基督教,都是一概不信的,但在这里却情不自禁地感到教堂的神圣,想要去膜拜,突然觉得,无论什么样的宗教,都是引导人的心灵走向安宁,在浮华熙攘的人间得到片刻的从容,不被邪恶侵蚀,不受异端引诱。教堂原本是纯洁的,只是难免被人所利用,《十日谈》里描绘的教会,大概是它千年来最黑暗的见证,不禁唏嘘。在多元文化叫人目不暇接的今天,如何去芜存菁,需要智慧,更需要点运气,心情不佳,遇人不淑,想要龇牙报复社会做傻事时,到教堂来做做弥撒,见见神父,其实也是个不错的选择,想到这里,心情就又放松了。

午饭是在这个城市附近的一个环境优美的小饭馆吃的。这个饭馆座落在山坡上,背靠青山,面对公路。饭馆有两层楼,是典型的巴伐利亚民间的建筑形式,屋顶是人字形的,山墙是木结构的。窗户很多,可是都不大。楼上的阳台前,鲜花盛开,红色的花朵,像火焰一样惹眼。饭馆的周围,环绕着花草树木。饭馆里挂着油画,没有包厢,所有人就算是明星政客也要和大家亲密接触,侍者问话的声音很轻,好像悄悄地谈心一样,而且人人都食量惊人,拂袖间,饭菜一通而收,优雅得似乎刚刚那一桌子的人间烟火都不是他们吃下的。看得我和那个新加坡人面面相觑。在这里不仅能够吃饱肚子,而且也是一个恬静舒适的休息场所。

离开埃特哈尔市,我们的汽车不久驶到了一座古代宫殿附近。这是一座白色的宫殿,建筑规模不大,但很精致。它是十九世纪巴伐利亚国王路德威格二世建造的,从一八七四年动工,直到一八七九年才建成,前后花了五年的时间。宫殿建在山腰上,四周山色葱茏。据说,以前这里居住着一个名叫林德尔的猎人,后来,国王发现这个地方环境优美,就决定在这里建造宫殿。宫殿的名字,也因之叫做林德尔霍夫,在德语里就是宫殿的意思。宫殿四周是修剪整齐的花坛、绿篱和喷水池。宫殿前有个大喷水池,水柱喷得很高,像一把光闪闪的利剑直插天空。据说欧洲政权在中世纪时大都是藩镇割据,所以城堡就是建筑的最高形式,随时准备战斗,而随后的宫殿别墅也都是从城堡演变而来,大大的花园和喷泉,就相当于城堡的护城河。一进入宫殿的大门,我就发现,正面楼梯两旁摆着两个巨大的景泰蓝花瓶,瓶上双龙为耳。德国朋友告诉我,这是三百年前制造的中国式花瓶,而我却觉得,也许并不是德国造的。在国王的饭厅里,我看到饭桌是可升降的。御厨在楼下摆好饭菜,桌子就直接升到楼上,供国王享用。国王的御榻,正对着窗户。窗外有长长的石阶,从山上延伸到窗前。一股山泉像瀑布一样从石阶上流下,经阶下人鱼和骏马塑像的口中喷出,注入池中。国王在榻上,可以倚枕瞭望这自然和人工制造的景致。整个宫殿,被一个马蹄形的长廊环绕,廊顶和两壁是由攀缘植物的茎叶组成的。在长廊里行走,宛如置身于林间小路之中。

当年,路德威格二世精心建造了这座宫殿,可是他享受的时间并不长。在他四十一岁的那年,突然在宫殿附近仅仅一米深的水中淹死了。他很会游泳,为什么竟在这么浅的水中淹死,至今还是一个谜。如今,这里的“国王”却变成南来北往的旅游者了。旁边客店里有关林德尔霍夫的纪念品,也成了畅销品。

接着,我们又乘车来到了乌贝尔安美尔高市。这个小市镇,蓦然就是一个中世纪具有浓厚的宗教色彩的小镇。忍不住走进这画中去,一片葱茏中,鹅卵石铺成的小街一尘不染,木舍的外墙用白松树皮包起,在阳光下泛出起伏的波纹。屋檐下挂着串串腊肉,后院里齐齐整整地堆着冬季用的劈柴。镇上家家户户都养花,里里外外开得热热闹闹,连牛棚的窗沿上都摆着大花盆,粉红黛绿的一片。商店的墙壁上,绘着耶稣在十字架上受难的画像。小镇以木雕而闻名,商店里出售的各种木雕像,也大都取材于圣经里的故事。据说,几百年前,这里瘟疫流行,死了很多人。市民们祷告上帝,如果上帝能消灭这里的疫病,他们就定期举行宗教戏剧演出。以后,疫病消灭了,当地人就坚持按期演出宗教戏剧,一直延续到现在。

将近傍晚时分,我们登车回驶。一路上,我回味着一天的所见所闻。我在想,大自然赐予阿尔卑斯山的美丽风光,和人们精心保护的古代文化建筑,再施以浓厚的地方特色,以及清洁、整齐和周到的服务设施,让这里成为了使人心动的旅游胜地,在这里,不仅让人感受到欧洲常常能见到的湖光山色,更是有其独特的历史文化背景,而这一切,也许就是它的魅力所在。

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范文十:伊阿宋在埃厄忒斯的宫殿里

伊阿宋在埃厄忒斯的宫殿里

清晨,阿耳戈英雄们正在商量,伊阿宋站立起来说:"我有个建议:大家都安静地留在船上,不过得拿着武器,作好准备。我想带佛里克索斯的四个儿子,另外再从你们之中挑选二人,一起上国王埃厄忒斯的宫殿去。我要婉言问他,是否愿意把金羊毛交给我们。毫无疑问,他会拒绝我们的要求,但这样做所发生的一切后果,都必须由他负责。谁知道呢,也许我们的劝说能够使他改变主意。上次他不是也曾被人说服,同意收留从后母那儿逃出来的无辜的佛里克索斯吗?"

年轻的英雄们同意伊阿宋的建议。于是,他手持赫耳墨斯的和平杖,带着佛里克索斯的儿子们和他的同伴忒拉蒙和厄利斯国王奥革阿斯离开大船。他们踏上一块长满着柳树的田野。他们看到树上吊着许多用链子捆着的尸体,感到很恐怖。但死者生前不是罪犯,也不是被杀害的外乡人。在科尔喀斯有个风俗,死去的男人不许火化或者土葬,而要用生牛皮裹起来,吊在远离城市的树上,让尸体风干。只有妇女死后才埋葬入土。

科尔喀斯是一个人数众多的民族。为了让伊阿宋和他的同伴不被居民发现,阿耳戈英雄的保护女神降下浓雾把他们遮掩起来。直到他们进入宫殿后,雾才消散。他们站在宫殿的前院,看着厚实的宫墙,巍峨的大门和雄伟的立柱,都感到惊讶不已。整个建筑围了一道凸出的石墙。他们悄悄地跨过前院的大门,看到上面攀满葡萄藤的亭子和四股常流不息的喷泉。奇怪的是一股喷出牛奶,一股喷出葡萄酒,一股喷出香油,最后一股喷出冬暖夏凉的水。这是技艺高超的赫淮斯托斯为国王精工制成的。他还制造了口中喷火的铜牛和坚固的铁犁。赫淮斯托斯将这些工艺品全部献给埃厄忒斯的父亲太阳神,感谢太阳神在与巨人之战中救出了他,让他躲进太阳车里逃跑。

他们由前院走进中院。两旁廊柱,从左右分开,通往许多宫室和林荫道。阿耳戈英雄们往前走时,看到几座相对的宫殿。一座宫殿里住着国王埃厄忒斯,另一座宫殿里住着他的儿子阿布绪米托斯,其余的住着宫女和国王的女儿卡尔契俄珀和美狄亚。小女儿美狄亚平常很少露面,因为她是赫卡忒神庙的女祭司,常常住在神庙里。但这天早晨,希腊人的保护女神赫拉却使她留在宫殿里。正当她离开自己的房间,准备去姐姐那里时,在途中突然碰到了这些英雄们。她惊叫起来,卡尔契俄珀听到叫声,急忙开门出来,却突然失声欢叫起来,因为她看到面前站着自己的四个儿子。他们立即扑入母亲的怀抱。母子五人重新团聚,真是悲喜交集。

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