阿拉伯人和他的骆驼

阿拉伯人和他的骆驼

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【优秀范文】阿拉伯人和他的骆驼

范文一:阿拉伯人和骆驼

幡没 问

来 进朝,

里看篷 。

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I b @   6 i wd e    6O rn h 6    en

拉 阿伯 人 蔼地 问和: 你 有 么事吗什?   “

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O n  n g 自w6  bO   n 6 h e    f n riq  6t s u6d O

驼说 “   啊 .人 冻坏 了。求 让 你把 我头 伸 主到  我 恳

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大O方 的阿 伯拉 说 人:

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了不过 久 驼,又 恳求 :道 骆 能 “让 把我脖 子也伸 进来 吗 ?” O

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拉伯 人 又 答 应了 。于 是 , 驼 把脖 子 伸 也进 了帐  骆

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篷。 的 身 体在 外 面 , 很 不舒 地摇 服摇 去来。快 , 他 很头他

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说: 这 样站 着  身体 很 舒 不 服 让我 把 腿前放 帐到  “

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范文二:阿拉伯商人与骆驼

一天,一个阿拉伯人和他的骆驼正穿越着沙漠。夜幕降临,气温下降,那个阿拉伯人搭起帐篷,并用绳子把骆驼绑在帐篷的一边。阿拉伯人睡觉去了。气温又稍微下降了些,骆驼问阿拉伯人能否让它把鼻子伸进帐篷里取取暖。由于帐篷小,容不下两者,所以阿拉伯人允许骆驼只把鼻子伸进来。于是骆驼的鼻子暖和了。过了一会儿,气温降得更厉害了,骆驼的前肢冻僵了,它又问那个阿拉伯人,能否让它把前肢伸进去。阿拉伯人勉强同意了,但不许它再得寸进尺。于是骆驼把前肢伸进去,前肢顿时暖和起来。又过了一会儿,骆驼跟阿拉伯人说,它得把后肢也伸进帐篷里,不然第二天腿冻僵了就没法继续上路。阿拉伯人只好同意了。等骆驼一把后肢伸进去,帐篷里就容不下阿拉伯人了。他被踢了出来。

牧羊人把羊群赶到牧场去放,有几只野山羊混杂在他的羊群里。傍晚,牧羊人将所有的羊都赶进羊圈。第二天,暴风雨大作,不能到牧场去放牧,只好在羊圈里饲养。牧羊人丢给自己的羊一点点饲料,仅能不至于饿死。为了把几只野山羊留下,牧羊人给了它们很多饲料。 第三天雨停后,牧羊人把所有的羊都赶向牧场,来到山下时,那些野山羊全都逃跑了。 牧羊人说:“他们这些忘恩负义的东西,得到我特殊照顾,为什么仍要逃走?”

野山羊回过头说:“正因如此,我们更要小心。你特殊照顾的是刚来的,而冷淡的是你以前拥有的。今后再有其他新来的,你一定又会冷落我们而去偏爱他们。”

处世潜规则

“性急吃不了热包子”,这是至理名言。急于求成事难成,万里长城不是一天建起来的。有铁棒磨成针的功夫,不愁办不成大事。

范文三:阿拉伯人的骆驼大赛

阿拉伯人自古喜爱享有“沙漠之舟”美誉的骆驼,在阿拉伯人眼中,骆驼是一种非常美丽的动物,“骆驼”一词在阿拉伯语中也因此具有跟“美”、“美好”等词相同的词根。骆驼的美不仅在于它身形高大、颈项曲美的外形,更来源于它坚强不屈、吃苦耐劳的性格,在阿拉伯沙漠地区严酷的自然条件下,它们能够坚强地生存与工作。

西班牙斗牛鼎鼎有名,却很少有人知道阿拉伯人斗骆驼。斗骆驼不像西班牙斗牛那样血腥刺激和令人震撼,但很独特、很有趣。二百多年来,斗骆驼比赛一直是阿拉伯民族喜闻乐见的传统体育项目之一,在海湾地区尤为流行。海湾国家中更以阿联酋的赛驼比赛最为著名,那里拥有海湾地区最出名的骆驼赛跑行业。阿联酋的男女老少也都酷爱这项传统赛事。

在阿联酋、沙特、埃及、土耳其等阿拉伯各国,均设有大型的骆驼交易市场。在那里,成千上万头黑、红、白、褐各色的骆驼或站或卧,蔚为壮观,生意相当红火。在这些骆驼中,有一部分是专用于阿拉伯传统骆驼比赛用的“精品跑驼”。也有一部分是专门用来比赛的斗驼。骆驼在我们中国人的脑海中,或许只是慢悠悠行走于沙漠的形象,殊不知到了赛场上,骆驼却可以如离弦之箭般飞快地奔跑,速度丝毫不亚于骏马。

赛驼比赛的场面相当激烈,赛场四周彩旗飘扬,十分壮观。参赛骆驼在起跑线上一字排开,等待开始比赛的枪声。当发令枪声响起,驼背上的骑士们便一齐策驼飞奔起来。此时此刻,骆驼们一改往日里的温顺,如同脱僵野马,不顾一切地朝着终点方向前进。比赛场地上也顿时尘土飞扬。

在骆驼比赛中获胜的骑手将会得到价值不菲的奖品或者高额的奖金,很多人因此前来参与骆驼比赛。骑手身型的大小对于比赛的胜负具有决定性影响。一般来说,身型越轻越小,赢的机会就会越大。因此,很多人开始雇佣来自印度、巴基斯坦、阿富汗等国的贫穷孩子来参加骆驼比赛。久而久之,充当骆驼比赛的骑手大多由未成年人担当。这些孩子在成为骑手之前通常需要经过很长时间的艰苦训练,而骑手本身也是一项危险性很高的职业,很容易在比赛中受伤甚至死亡。

依照法律规定,传统骆驼比赛中的参赛选手,其体重不得低于45公斤,其年龄依据护照上登记的岁数,不得低于16周岁。阿联酋方面还决定,在比赛期间,一个专门的医疗委员会将对所有的参赛选手进行必要体检,并确定他们护照上登记的个人信息是否真实。但尽管如此,少年儿童选手参赛问题却依然相当严重。在阿联酋以及其它阿拉伯国家每年举行的传统骆驼比赛中,很多参赛选手都未能达到规定的年龄,甚至有一部分还是年仅3、4岁的幼童。

不久前,我有幸在土耳其目睹了一场斗骆驼比赛,感觉到真是别有一番情趣。这一天,全土耳其养骆驼的人都会精心挑选出他们饲养的雄骆驼到塞尔丘克,参加一场精彩非凡的比赛,成千上万的人拥向斗驼场。

参赛骆驼一般为几十头或上百头,像运动员一样分为不同量级。赛前,裁判需要做的一件事就是为骆驼配上与其相当的对手。这不仅是出于对骆驼本身的安全考虑,也是为了呈现出更为精彩的比赛。骆驼们的分组依据的是它们的过去获奖情况、体重、搏斗技能和它们的战斗风格。

比赛开始,两头高大的雄骆驼在鼓乐队引导下出场了。此时,一头雌性骆驼也被牵着绕场一周。但雌骆驼很快又被带到栅栏外,与雄骆驼遥遥相望,两头雄骆驼明显骚动起来。这时,激昂的鼓乐渐息,两边主人解开束缚各自战将的铁链,决斗开始了。两头雄性骆驼用身子、头颈互相挤压、顶撞,甚至设法把对方的头夹在自己两条前腿中间,然后用力把对方往地下拖压。一头骆驼要想获胜,就必须或者迫使对手跳出圈外,或使其摔倒在自己这边。有时候,比赛是相当残酷的,但如果骆驼主人信心十足,他就会让骆驼一直战斗到底。整个比赛在嘹亮高亢的呐喊声和节奏明快的古乐声中进行。观者如痴如狂,欢呼声和叫喊声随着比赛的节奏,此起彼伏。人们载歌载舞,沉浸在欢乐的节日气氛之中。

与西班牙斗牛相比,土耳其斗骆驼的激烈程度丝毫不亚于斗牛。不过,土耳其斗骆驼只分出胜负,点到为止,而不像西班牙斗牛那样每场比赛都要置牛于死地。因此土耳其斗骆驼显然要比西班牙斗牛文明许多。

斗骆驼场是一个长着青草的大广场,四周围着木栅栏。在斗骆驼之前,饲养骆驼的人就要忙好几天。他们用红胡椒、香料和白面做成饼喂骆驼,并将酒精兑上水给它们喝。这样可以“鼓舞”骆驼的斗志,使它们在格斗的那一天完全处于疯狂状态。

比赛期间,每位参加角斗的骆驼驼鞍后面均悬挂一块色彩绚丽的帆布,书写着它们的名字,而为了名字更响亮、更引人注目,人们往往会把民间传说的英雄人物或是电影明星的大名赐予它们。参加斗骆驼的选手分组的依据是它们的过去获奖情况、体重、搏斗技能以及战斗风格。级别越高,角逐越激烈,场面也更加扣人心弦。

赛场除了参赛骆驼,还有14位牵绳人自始至终站在骆驼的两侧。一旦骆驼“怠工”不斗,他们就迫使其发挥各自的斗技继续作战;而若出现一头骆驼攻击凶猛导致对手受伤的情况,他们就像“拔河”似地用力将两头骆驼拉开,暂停比赛。整场比赛都在嘹亮高亢的呐喊声和节奏明快的鼓乐声中进行,好不热闹。

当地居民或三五成群,或举家出动,纷至沓来,尽情享受节日的喜悦。这边赛事竞争激烈,那边观者如痴如狂。人们不停地欢呼、高歌,甚至颇有兴致地手舞足蹈。欢笑声不绝于耳,大家或举杯祝福,或彼此相拥,在场的每个人都被节日的欢快气氛所感染,一同沉浸在酣畅淋漓的狂欢喜悦中。

阿拉伯人自古喜爱享有“沙漠之舟”美誉的骆驼,在阿拉伯人眼中,骆驼是一种非常美丽的动物,“骆驼”一词在阿拉伯语中也因此具有跟“美”、“美好”等词相同的词根。骆驼的美不仅在于它身形高大、颈项曲美的外形,更来源于它坚强不屈、吃苦耐劳的性格,在阿拉伯沙漠地区严酷的自然条件下,它们能够毅然地生存与工作。骆驼具有阿拉伯人最看重的坚忍美德,因此也就自然而然地成为了阿拉伯人最欣赏的动物之一。

同中国境内的双峰骆驼不同,阿拉伯国家的骆驼大都是“单峰”的。对于阿拉伯人来说,骆驼简直“浑身是宝”。它不仅是人们穿行浩瀚沙海、运载沉重货物的有效交通工具,而且骆驼奶甘甜健康,骆驼肉鲜美嫩滑,这些都绝对是阿拉伯的美食。此外,骆驼皮毛可以用来制成服装以抵御严寒,还可以做成鞋子、皮包、腰带、装饰品等各种皮具。在阿拉伯人看来,骆驼是一种非常美丽的动物。

(编辑 王琳琳)

范文四:谁是那匹“阿拉伯的骆驼”

有个故事叫做“阿拉伯的骆驼”,主人和骆驼在沙漠里宿营,遭遇了风暴,骆驼忍受不住风沙之苦,便哀求主人让它把头放进帐篷,主人答应了,过一会儿,骆驼的前腿也进了帐篷,直至把整个身体都钻进帐篷,而主人却被挤了出去,没有了容身之地。

由于消费至上、技术崇拜,在短短的一百年中,自然界的物种急剧消失、生态被严重破坏、灾害性气候不断,地球变得千疮百孔,而人与人之间的自然平和也被无尽的欲望所替代,各色各样的“阿拉伯的骆驼”,不知不觉问抢占了我们越来越多的空间。

“在人类心中回响的每一种志向、渴望、欲望、惊恐和希望,都对外部世界有更有力的影响。”美国前副总统戈尔的纪录片《难以忽视的真相》,以大量无可争议的事实揭示了全球变暖给人类带来的巨大灾难,地球正面临前所未有的危机,而我们中的很多人却不自知。这种震撼仿佛一粒种子埋在我心里,也让我真正意识到应从自我开始改变。

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范文五:365夜故事(一)_阿拉伯人和他的骆驼

一个寒冷的夜晚,有一个阿拉伯人正坐在帐篷里,看见帐幕慢慢揭起来,他的骆驼正把脸伸 进来探望。 “什么事情?”他和蔼地问。 “冷啊,主人,”骆驼说,“请您容许我,让我把头伸进帐篷里。” “可以呀。”待人客气的阿拉伯人回答,骆驼把头伸进帐篷里。 “可以让我的颈脖也暖和一下吗?”过了一会儿骆驼恳求着。 阿拉伯人立即同意了,骆驼的脖子就挤进帐篷里边。 它站着,不安静地左右摆动着头,不久又说:“这样站着很别扭。你要是让我的前腿放到帐 篷里边,也只是占一点点地方啊!” “你可以把前腿放进帐篷九”阿拉伯人说。现在他不得不挪动一下身子腾出点地方,因 为帐篷有点个了。 骆驼又说:“我这样站着把帐篷顶开了,咱们俩都受冷。我全身进来可以吗?” “好哇 1”阿拉伯人说,他爱护牲口同爱护自己一样,“你要想来就全身进来吧。”但 是现在,帐篷住他们俩实在是太小了。 “我想,”骆驼挤进来后,说,“这帐篷咱们俩终究住不下。你身材小一些,你站在外 边最好。那样就可以住下我了。”于是骆驼往里挤,阿拉伯人很快走到帐篷外边去了。

范文六:拉骆驼的女人

夜里下过小雨,早晨有淡淡的雾。太阳还没露脸,就有驼铃响了:“叮咚,叮咚……”

六匹高大的骆驼,走出雾色朦胧的矿山,走下河滩,蹬过小河,爬向北面的山坡。那拉骆驼的是一个女人。

北山上有云岭煤矿的一个工人村,因为坡陡路窄,汽车上不去.平车也上不去。lO年来,家家户户做饭取暖用的煤,就是这个女人拉着骆驼按月送到门前的。

当骆驼爬上山顶时,太阳从东山头上冒了出来。霎时,那淡淡的雾神奇地消失了。红得耀眼的太阳,照着绿油油的山岗、弯弯的小河,闪耀着迷人的光彩;那井架、楼房、树木、道路,以至整个矿山,都像披上了一层桔红色透明的轻纱。拉骆驼的女人停下脚步,回过头来望着沐浴在晨光中的矿山。她中等身材,稍稍显瘦;那脸,那眼睛,于朴实中透着一股秀气;一身很旧的蓝布衣裤被煤粉染成了褐色。她舒畅地呼吸着清新的空气,脸上露出了淡淡的笑意。蓦地,她的目光像触到了什么,那明亮的眸子里闪过一道阴影;她似乎有几分慌乱,又好像决心要摆脱它,于是毅然地转过身,拉着骆驼快步向前走去。

山下那个高大漂亮的俱乐部后面,有一个小小的花园。紧靠花园的那一栋房子,曾经是她的家哩!可是,她离开那个家已经整整十年了!十来,她是决意不去看它一眼的;但近几天,她却情不自禁地总要望它几眼。是什么事情触动了她的心呢?她是不是又想回到那个家里去了呢?那里有她深深爱过的人啊!不不,她没有这个意思。但她心里却很不平静。几天来,那逝去的往事和眼前发生的事情,总是缠绕着她的心,使她不得不想到仍住在那房子里的那个人!……

她叫月儿。原是村里人。38年前她来到人间的时候.正是一个盛夏的夜晚,天空里,悬着一轮明净的圆月。妈妈喜欢月亮,喜欢这个美好的时辰,就给她起了这个名字。月儿长大以后,她的品性正和她这名儿应了。她心地好,纯净得像晴空里的明月;她性情也好,温柔娴静,连句高声话也不说;那秀气而含羞的圆脸儿,也像是半掩在云彩里的月亮。

像所有无师自通的姑娘一样,21岁那年夏天,月儿突然意识到一件使她激动不安的事情!啊,邻村的后生李尚尚看上了她,她也看上了李尚尚!

她和他,在镇上念初中时是同学。如今,李尚尚是邻村的团支部书记。小伙子人样儿精悍,脑瓜儿透灵,劳动积极,干工作泼辣;县上公社有什么号召,不用问,扛红旗拿奖状的总是他,总是他那个团支部!月儿是个内秀的姑娘,长着一颗上进的、热扑扑的心,她早就暗暗地敬慕着李尚尚咧!

可是,就在她和李尚尚悄悄好上的时候,她又常常惊奇地发现:她用的锄头,总有人偷偷地给她擦得又光又亮;她用的镰刀,不等她磨,就会变得飞快;有时,她的草帽底下,还会突然露出一个甜瓜或一个蜜桃来。月儿好生纳闷,这是谁呀!难道说这人也……

村外有一条清清的小河。自和尚尚好上以后,月儿便时常偷

偷撇下要好的姐妹,独自到河边去洗衣裳了。她要在那儿和他会面。七月的一天,月儿正焦急地等着他,瞧着水中映出的那张圆脸儿出神,忽见丈数远的水面上闪出他的影儿:笑呵呵的脸,乌黑闪亮的眼睛,蓬松的小分头,光着黑黝黝膀子,背心火红,肩头上搭着蓝布小褂。

“你……才回来!会开完了?”月儿飞快地瞟了他一眼,低下了头,却又偷眼瞅着水中的他。

“还没进村哩。路上见野猪把王村的玉茭拱倒一大片,我给扶了扶,回来晚了。”他笑着,擦着满头的汗,那么快活,乌黑的眼睛里闪着光彩,“听见广播了没有?”

“看把你神的。”月儿缓缓地说,声音那么甜,“全县的模范团支书咧,‘雷锋式的好社员’咧。”

“嘿嘿,你不高兴?”小伙子骄傲地瞅着她,“哎,接住!给你的!”

一个雪白的纸包隔河飞过来,落在月儿怀里。月儿用手捏捏那细软的东西,又扔了回去:“不要!”

“好看着哩,你瞅瞅,保准喜欢!”纸包又飞了过来。

“不要嘛!拿回去往哪儿放!”纸包又飞过河去。

“怕甚!封建!我已经托人向你爹妈说去了!”“你……”啊呀,月儿快羞死了,急忙用水淋淋的双手捂住了发烧的脸。

“他们要同意,咱们就……”

月儿没等他说完,站起身来扭头就跑!她跑上河岸,跑到一棵大树下,一抬头,见树底下坐着一个后生!那后生低着头,脸上露着失望、痛苦的神色,手里捧着个花皮儿大甜瓜。月儿一下子明白了。那偷偷为她擦锄的、磨镰的原来是他!是这个不爱说不爱笑、粗眉大眼厚嘴唇的严柱!月儿猛地呆住了,不知该说什么好;又不知为什么,她心里竟隐隐地有点替这个憨实的人难过!

从这天起,月儿便不好意思见严柱的面了,可严柱那憨实的面孔却总是时不是地在她心上出现;那严柱见了月儿,更是不好意思说话,然而却依旧偷偷地给她擦锄头,磨着镰刀。直到收罢秋,一天,严柱突然找到月儿,说:“尚尚比我强,你该找他。我不嫉恨你。我也有了,尚尚村里的改花。”

月儿认得改花,是个好心肠的姑娘,人样儿长得不如月儿俊,可说话干活比月儿泼辣。

过了一冬,当桃花红了的时候,月儿嫁给了李尚尚,严柱也娶了改花。

婚后,勤劳能干的李尚尚,脸上从早到晚挂着汗珠,温顺善良的月儿,处处对丈夫体贴入微,小日子过得甜生生的!月儿觉得,这样的丈夫,这样的日子,她足意了。

谁也没想到,世上还有另一条生活的路,在等着月儿走哩!

第二年,数百里外的煤矿来县上招工,公社分配给队里一个指标。队里说,尚尚是个好后生,让他去!

尚尚征求月儿意见;“我走了,你愿意不?”

月儿低着头温顺地说:“……随你。”

“咱有一身好力气,到矿上比在村里强!”

“……随你。”

“听说在矿上熬得年多了,还能带家哩。要是真的,将来你也去。”

“……随你。”

像中国千千万万善良温顺的农村妇女一样,月儿既嫁给了李尚尚,这一辈子也就由他安排了!只是她真舍不得让他离开自己。但她没说出口。最后,她只淡淡地说:“………那么远哩……听说那煤窑下黑古隆咚怪吓人的,你可小心磕碰着呀……”

巧得很,月儿娘家村里也分到一个指标,队里给了严柱。

丈夫启程的那天,月儿夹着小包袱把他送到了村口,尚尚让她回,她不;她又送他到小镇。在镇上,他们碰见了严柱和改花。月儿和改花手拉着手把男人送上火车。她俩都说:“到了矿上,人生地不熟,你们可要多照应哩!”尚尚和严柱搂着膀子说:“放心,我们是喝一条河水长大的。”火车开动了,月儿禁不住想哭,却颤着嘴角露出笑容。……

可是,十五年后的今天,回忆这甜蜜的往事给月儿带来的却只是痛苦!

工人村到了。这里的房屋简陋矮小,大都是自家用片石垒砌的。住在这里的人家,都是矿上最没办法的人。男人下井,女人的户口还在村里;国家不供应商品粮,人称“临时户”。

今天,这些“临时户”的家属们都好像有点异样!月儿拉着骆驼刚走到一排房前,那家家户户的门没等她叫,便自动都打开了。从低矮的房门里走出来的女人们.都向她围了过来,喜滋滋地和她打招呼,向她投来各种各样的目光:欢喜的,宽慰的,询问的……

“那人让免职了,又回采煤队当工人啦,你知道咧?”

“该,该,这号子人!”

“哎哎,听说那女人一探见风声就和他离婚啦!”

人们七嘴八舌地说着,月儿却一声没吭,只朝大伙温厚地笑着。她心里热呼呼的,但似乎又有点什么难言的东西。

改花远远地跑过来。她给月儿理理被风吹乱了的头发,在耳根上悄声说:“你见他了没?”

月儿轻轻地摇了摇头。

“他咋日来找严柱,听话音,想见见你哩。哼……”

月儿淡淡的一笑,这笑里,有几分刚强、骄傲,又有几分苦涩。

三天前,她拉着骆驼路过山下那条小河时,严柱把李尚尚被免职的消息告诉了她。月儿呆了一刹那.紧接着便觉得心里的暖气热呼呼地往上冒!她神情是那样激动,浑身是那样有力!她第一次嫌骆驼走得太慢了,用力地拽着缰绳,驼驼被拽直了脖子!她一口气爬上了山顶,汗水湿透了衣衫,可她感到轻松,畅快!十年来头一次!她望着山下的矿山,好像矿山也变得那样火热,充满了力量!但是,当她的目光下意识地落在那栋房子,那排窗户上时,她的心又倏地沉了下来,恍惚间,仿佛若有所失。她想起了过去的李尚尚,想起了那几年走过的路……

李尚尚和严柱到矿上的头一年,俩人隔几个月就结伴回一次家。到第二年夏天,月儿听说城里和矿上的人造反哩,闹“文化大革命”哩,乱咧!一晃半年过去了,李尚尚一次也没回来过。信倒有,只说忙得很!春节,严柱回来了,月儿急火火地跑去问。严柱说:“�,他顾不上回来,忙着夺权哩!”又说:“尚尚如今和我闹翻啦!我总想,咱当工人的,要安分守己搞生产,可人家骂我保皇狗哩!唉唉……”严柱这次回来,把改花接走了。这一来,月儿更惦念丈夫了。春天,月儿又听说,矿上的人分成两派打开啦,动刀动枪啦,死人啦!李尚尚也好久没来信,月儿发了急,一颗心悬在了半空里。

有天晚上,李尚尚突然回来了!吃惊的月儿几乎不敢认他!他又黑又瘦,疲倦的脸上有伤痕,显得那么老;从前那乌黑闪亮的眼睛如今没有了光彩,却又不时闪过惊恐和凶狠的光;他衣服又脏又破,头发多时没理,活像从什么地方逃出来的!啊啊,他腰里还插着一支盒子枪哩!月儿的心颤颤的,不知丈夫在矿上遭了什么事。问他,他不说,只发狠地骂:“好他严柱,还是喝一条河的水长大的哩!”

丈夫住了一宿,第二天一早就要走。月儿哭了,死活拽住不放。李尚尚发了急,说:“你不让我走,让我等死呀?人家正抓我哩!”他用那样凶狠的眼睛瞪她!月儿第一次见丈夫这样变眉变眼地对待她,害怕了,心碎了!她说不出话,只是哭。李尚尚一见心软了。他眼圈一红,拉着月儿的手说:“我这一走,说不定是死是活……月儿,反正我也身不由己了,豁出去了!我真要死了,你就嫁人吧,好在咱们也没儿没女……”月儿哭成了泪人儿,她慌慌地把存在家里的钱和粮票都给丈夫带上,哭着说:“你远远地走吧,千万别再回矿上;等过了这一阵,还是回家种地来吧,我等着你……”

一年多光景,李尚尚杳无音讯。矿上派人来过,是调查他。后来.村里就风风雨雨地传说:李尚尚让打死了!这一年,月儿简直是淌着泪水走过来的;也就在这一年,月儿给李尚尚生下了一个可爱的女儿。她给女儿起名叫念念。她想念丈夫。她时常抱着念念默默地祷告:但愿人们传的那话是假的,不是真的。

果然李尚尚没有死!念念周岁的时候,李尚尚突然来信了。月儿捧着那信,哭一阵儿笑一阵儿。流着眼泪发狂地亲她的念念!

从这一天开始,欢愉的月儿耐心地教念念叫爸爸了;欢愉的月儿又时常抱着念念到远远的村外去,望着伸向镇上的大路,盼望着在那天地相接的远处,能突然出现丈夫的身影。有时,月儿认定这天丈夫要回来,还要偷偷地把自己打扮一番。一天,又一天,月儿就这样盼着,等着,一双眼睛送走不知多少过路的人。

一个美丽的黄昏,月儿看见天边出现了一个小小的黑点。她又一次张大了那双渴望的眼睛。那黑点向她眼前移动,移动得好快呀!啊啊,原来是飞跑着的一辆小汽车!月儿失望了,不经心地望着那车。车渐渐近了,屁股后头荡起了好大的黄尘。月儿正想往旁边躲躲,那车“嗤”地一声停在她面前。月儿想,一定是问路的。车门开了,跳下车来的竟是自己的丈夫!月儿好吃惊,不敢信!可是,站在眼前的分明是丈夫,在向她笑哩!月儿高兴得发慌,连忙把念念推到丈夫怀里,说着:“念念,叫爸爸,就这是爸爸,爸爸呀……”话未了.喜悦的泪就止不住往下淌了。丈夫抱着女儿,又要她上车。她不。她觉得坐上汽车进村让人看见害

羞哩!她让丈夫抱着念念上了车,自己硬是急匆匆地走回了家。

月儿边忙着给丈夫和司机做饭。边偷眼瞅着丈夫。蓦地,她觉得坐在炕上的丈夫有点陌生。那陌生的东西是什么,她一时又说不清。丈夫的样子变了不少。那张风吹日晒过的脸,如今皮肉细白了,微微发胖,闪着油光,原先的小分头,如今背到了脑后,浑身的衣着也完全像城里人;就连说话的声调也不再是那么急火火、热辣辣的了,而是那么稳,那么慢,有时还拖个腔儿;那眼睛里也闪着一股傲气。尤其是当他和那司机说话的时候。月儿看着,想着.不知那陌生的东西怎么会突然出现在丈夫身上;忽地,她又暗暗失笑起来:“嘻嘻.装啥相哩!”

突然,月儿听得那司机称自己的丈夫叫“李书记”哩!月儿好生纳闷。难道丈夫当官了。她不信。可又一想,丈夫这次回来坐的是小汽车,那劲头也满像个干部,莫非……

晚上,月儿问丈夫:“你入党了?”

丈夫笑笑,没说话。

“你当书记啦?”

丈夫又笑笑.还是没说话。

“我不信!”月儿撇撇嘴说,“你一个受苦的,有那能耐?”

“哈……”丈夫放开声笑了。这笑声也使月儿感到陌生,“当官有什么难!只要给你权。你也一样当。”

“我看还是当工人好。当官多担事呀!”

“要不就说女人们头发长见识短呢!我要不是矿上的书记,能把你娘俩的户口弄出去?”

“户口?”月儿惊讶了。

李尚尚满面笑容,不慌不忙地说:“我是回来接你和念念的。明天就去办户口。”

月儿的心快活得砰砰直跳。几年前丈夫说.要到矿上安家,如今真的要实现了吗?她被这突如其来的喜悦弄得有点慌乱了:“这些盆盆罐罐可咋带?还有那躺柜……”

“你呀,真是!带那些破烂干啥!就把你和念念的衣服带几件就行了。”

两天以后,月儿抱着念念,告别了可爱的村庄和乡亲们,和丈夫欢欢喜喜地坐上小汽车飞走了!乡亲们谁不羡慕:月儿好福气!

当月儿头一天走进紧靠花园的那套房间时,仿佛到了一个陌生的世界。那是三大间宽敞漂亮的房子,还有一个不小的厨房。厕所竟在家里,月儿好生奇怪;可那厕所干净得一点味儿都没有,水流得哗哗响。另一间小点的房子里。放着个雪白的长方大瓷盆,月儿觉得这样洁净的家具放粮食倒不错,可惜口儿大了点,也浅了点,不如家里那大瓮受使。可和丈夫一说,丈夫大笑,说她“山”!原来那是澡盆。还有那床,月儿把包袱往上一扔,包袱竟跳了起来;她往上一坐,吓了一大跳,那东西软得几乎闪了她的腰!她见别人在偷偷笑她,不由脸红了。一抬头,对面的镜子里照出了她那窘态。那面一人高的镜子安在一个立着的大柜上,亮堂堂的。地当中还放着一张圆圆桌子,边儿闪着白亮的光,像自行车的网圈。桌子周围摆着四把椅子,也一样亮得晃眼。还有几件家具,也都是月儿没见过的,叫不来名儿的。

月儿对这个家陌生,不习惯,却也感到新鲜,喜欢。丈夫为她准备了一个多么舒适漂亮的家呀!她深情地望着丈夫,轻柔地问:“这些东西都是从哪儿买的?贵吧?”

丈夫话里有话地说:“买?嘿嘿,买得到么?”

“那……”月儿听出了点话音,又问,“是公家的?人送的?”

“反正进了这个门,就是咱的了!”

“你……不怕别人说?”

“谁说谁呢!现在……咳咳……”

月儿没再往下问。但心里不踏实起来,她感到丈夫干了不本分的事!这可是过去没有过的!

“严柱和改花呢?他们过得也好?”月儿又问。

李尚尚迟疑了一下,淡淡地说:“好,那还不好!”

月儿一听,心里打了个“格噔”。莫非丈夫和严柱还为前二年的事闹着别扭?

两天以后,月儿去北山工人村看望严柱和改花。在上山的路上,正好碰上了严柱。严柱看上去老多了,剃了光头,脑门上有了几道皱纹;他光着膀子,却穿着井下发的像黑铁片一样的棉背心,背上驮着一块老大的炭,手里还用铅丝提着个木圪墩;那胳膊上的肉一圪楞一圪楞的,像比在村里时更壮实了。

月儿见他累得汗爬流水,赶忙帮他提上那木圪墩。严柱冲月儿憨憨地笑着,说:“你来那天,我就让改花去看看你,唉,她没去。”

“你们知道我来?”

“知道,全矿的人都知道。”

“哦……”月儿有点奇怪,“全怪他当个书记。招风!”

“咳咳,那倒不尽然……”

月儿感到严柱好像还有话没说完,但他却不说了。月儿又问:“改花在家吗?你们日子过得可好?”

“我们是临时户,凑乎着吧!”严柱停住脚,颠颠背上的那块炭,擦着汗说,“吃粮买高价;烧炭自己到煤场上背,不像山下,有车给送;矿上连生火柴也不卖给临时户,只好自己出井时捎个没用的木圪墩。唉唉,反正一月下来,工资刚够花。不过咱们庄户人出身,要啥哩?不赖咧。”

月儿从他的话里听出,他还是那样憨厚老实,一点没变,但似乎心里也闷着股气。

月儿跟着严柱走进一个用石头砌起来的小院。一推开那低矮的家门,她的心一下子凉了!这个家和她那个家相比,简直是地下天上!一盘土炕,炕沿是砖的;炕上铺着一块贴着胶布的塑料布,垛着几床铺盖;地上用石头架着两个包装箱子,一个横倒放着,里面是碗筷勺瓢,另一个能从缝缝里看见,装的是衣服。墙上横吊着一块木板,放着油盐酱醋的瓶瓶罐罐。锅台上立着一个竹皮暖壶。此外,几乎就什么也没有了。这个寒酸的家虽然经过改花勤快的手收拾得千干净净,却终究掩不住那凄苦的味道。

她不安起来:“啊啊,你们过得这样苦呀……”

改花给月儿倒了碗水,转身靠在门框上,不看她.望着远处的山,冷冷地说:“怨我没找上好男人嘛!哪能像你那样福气!你家尚尚如今是书记,可严柱是什么料呀!”

月儿看出了改花的冷淡,一颗心沉甸甸地坠了下来,她讪讪地对严柱说:“你没找找尚尚?乡亲哩,他……”

严柱蹲在地上,狠狠地吸着自己卷的喇叭筒烟,半天,说出了一个字:“没!”

改花却说:“我们高攀不起,不打整我们就足意了!”

月儿好不自在:“哪能呢,喝一条河水长大的哩……”

“哼。你家尚尚是那有情有义的人么?原先在村里,我没说过他半个不字。可如今当了个官……”

“哎哎哎,你……”严柱怕难为月儿,不让改花往下说。

改花却说得收不住嘴了:“咋?看不顺,就要说!那年武斗,你家尚尚领着他那帮人要占井口生产大楼作据点,严柱和一伙从井下上来的工人把他们拦住了,不让占;凭着是乡亲,严柱说了他几句。也是碰巧了,就在这时,对立的那派赶来把他们包围了。打散了,你家尚尚跑了。这能怨着严柱啥呀?可尚尚却记住了,硬说严柱破坏文化大革命,左一次右一次地打整!”说着,又回过头来骂严柱:“偏你娘给你安了个没眼儿的石头脑袋!什么喝一条河水长大的,哼!”改花斜了月儿一眼:“好嘛,你管得好!罚你干重活,还批你是只拉车不看路的‘瞎牛’!”

严柱被改花数落得有点恼火了,抬起头颤动着厚厚的嘴唇说:“我那是为他好,我不愿眼瞅着人们戳他的脊梁骨,说共产党的不是!”

“得得得!羊群里的骆驼!”

月儿从北山回来,心里好乱!改花说的那些话,好像粘在了她的心上,使她感到沉重、难受。丈夫真变得那么没情义吗?她将信将疑。但丈夫确实是干了不本分的事!月儿呆呆地看着这舒适的家和漂亮的家具,越看越不自在,好像这一切都不是她的,住在这里理短,看见这东西就脸红!

她心里很矛盾,不知该不该把严柱和改花说的话告诉李尚尚。最后她还是说了。哪知李尚尚一听,就变脸变色地发起脾气来:“这些年,就是他一直跟我过不去!你以后少跟他来往!”

月儿吃惊地看着丈夫,那表情,也真不善哩!她心怯怯地说:“不管咋,以后可别再打整人家。”

“哼,不打出头鸟,打谁?”

“可人家是真心为你好哩。”

“你知道啥?”李尚尚不耐烦地说,“这里面有政治!这是阶级斗争!”

月儿说不上来了。

这个小小的花园周围,有四栋房子,托儿所占着三栋,月儿他们独占着一栋。这地方僻静,周围又没住家属,月儿没有走动的地方,感到很孤闷,有时抱着念念去托儿所,想和那些阿姨们拉呱拉呱。可那些人也像改花似的,一个个都用冷眼瞅她,她心里更难受了。有天早晨刚起来,月儿发现大门上有个“帖子”,写的是一段顺口溜:

书记接老婆,占了托儿所。

调来土建队,修成安乐窝。

群众意见大,心里压着火。

作风正不正,书记细琢磨。

啊,原来是这样!月儿看罢“帖子”,顿时感到一阵难言的羞愧和不安。她急忙把李尚尚叫了出来。李尚尚一看,脸气得铁青!月儿在一旁说:“咱们搬了吧,这多不好。”

李尚尚狠狠地撕了那“帖子”,说:“搬?我今天从这儿搬走,

明天有人还要骑到我头上拉屎哩!……妈的,这肯定是他写的!”

“谁?”

“你那好乡亲!”

月儿急了:“你怎么能乱猜?”

“哼,我早听他说过这话!”

过了一个月,有天,矿上召开全体职工家属大会,月儿也去了。会上,李尚尚当着几千人的面,是那样威严地命令严柱站在台前,宣布说,严柱违犯矿上的制度,私自从井下背木圪墩!为整顿矿风,严肃纪律,给严柱降一级工的处分!这叫“挖生肉”!

月儿的心吃惊得发抖了,冠冕堂皇的丈夫干了一件多么不公正,多么见不得人的事呀!这明明是为了自己打整人哩!一瞬间,月儿像跨越了几个世纪!她那善良的心里第一次对她为之骄傲过的丈夫产生了恶感,为他感到羞耻!同时,也为严柱的遭遇感到忿忿不平!

“你昧良心!”月儿头一次用这样的口气对丈夫说话,她感到浑身的血在奔流,身子在颤抖,她觉得自己不能再控制自己,变成了另一个人,“你该这样处分严柱吗?还是党员哩、书记哩,不觉得害羞?”

“你在替谁说话?”李尚尚跳了起来。

月儿也没示弱:“咋,替严柱说话!你做得不在理,怕人说?”

“你……”李尚尚被顶得说不上话来。半天,气急败坏地说:

“哼,我看你是心里还恋着他!”

“你……”月儿一张脸气得煞白,嘴唇直哆嗦。突然,她用从来没有过的大声说道,“你血口喷人!严柱好就是好,比你心正!比你本分!你给我搬家,你给我把这些东西搬出去!我看着心不净!”

李尚尚暴怒了:“好嘛,你不爱这个家你走!你想心净,给我滚!嫌我不好,找他去!”

月儿突然瞪着两眼说不出话来了。她只觉得浑身发冷,像掉进了冰窖一样。良久,她无力地瘫在床上,失声痛哭起来……

月儿第二趟拉着骆驼从煤场出来,太阳已经老高了。下了夜班的工人嘻嘻哈哈地走在街上。他们刚洗过澡,红润的面孔在阳光的照耀下,显得那么富有光彩,充满着信心和希望。党委大楼门口,贴着几张大红纸,那是调整后的党委班子根据《准则》制定的《纪律条例》,虽说贴出来都三天了,还是围着一圈又一圈的人。

月儿走下了河滩,走到了小河边。10年来,月儿一看见它,就想起了家乡那小河。不过她从不在河边停步,她怕勾起对往事的回忆。但今天,她却不自觉地在石头上坐了下来。清亮的河水映出了她的面容。从十年前的那一天起,她再也没有着意端详过自己。如今,这张脸儿长了,瘦了,粗了,灰暗了。那脸蛋上青春的红晕,眼睛里羞涩的光波,已被年岁和痛苦深深地埋藏了起来;艰辛的生活过早地给她额头上增添了几道细细纹路,也给她眉宇间添了几分刚毅和沉静的气质。

10年前的那一天,李尚尚终于说:“看来,你对这个家,对我,已经实在没有感情了……”

这是真的,月儿确实觉得不能再在这个家里生活下去了!她和他,已经失去了共同的语言,共同的生活乐趣,也没有了共同追求的东西。她决定离开他!

但是,月儿还是痛痛地哭了一个晚上。第二天,她擦干了眼泪,离开了那个家门。当她路过这条小河时,恍惚中,她似乎看见水面上闪现了一下当年映在水面上的那张笑呵呵的脸儿,乌黑闪亮的眼睛,蓬松的小分头.黑黝黝的肩膀,火红的背心……可是,一瞬间,她似乎又看见了一张冰冷的面孔,那眼,那嘴,那鼻子都不是原来的样子了,丑得很!啊啊,月儿多想再看到那逝去的影子啊,可是,河水带走了一切,把她爱情的最后一滴眼泪也卷走了……

月儿搬到了黑沟,住进一间小小的土屋。这是严柱帮她找的。她除了自己的被褥和来矿时带的那个小包袱之外,什么东西也没有了;除了她的念念之外.什么亲人也没有。怎么生活?面对着茫茫不可知的道路,她不知该怎样迈出头一步!

然而,人间的事情竟是这样地不可捉摸!从她母女俩搬进这小小的土屋起,她仿佛觉得世界上瞬间又发生了一个神奇的变化!变得像火一样热的改花来了;那冷眼瞅过她的托儿所的阿姨们来了,住在左邻右舍的家属们也来了!她们用赞助的、温暖的目光看她,用热情的、亲切的话语宽慰她。有人给她凑起了锅碗瓢盆,有人给她送来了大米白面,有人给她把大水瓮抬进了屋,有人把钱悄悄给她压在被子下。啊,她像一滴水又回了大海,她像一条鱼又游进了江河!她流下了激动的泪,那泪是热乎乎的!

一天,严柱和改花领来了居委会主任。主任对月儿说:“居委会决定组织骆驼队往北山工人村送炭,你去拉骆驼吧,一天一块多钱,够你母女俩生活了。”

严柱说:“去吧,什么路都是人走出来的。”

改花抱着念念说:“让念念跟着我,你放心。”

月儿拉起了骆驼。当她第一次走上街时,满街的人都停下来看她,议论她;成群的孩子们跟在骆驼身边嬉闹。她心头不由得涌上一阵苦痛。

她觉得抬不起头来。她觉得心里充满了愤怒,充满了恨!她记不清自己是怎样恍恍惚惚走过大街的。到了工人村时,她又莫名其妙地对那些不肯下卧的骆驼发起怒来。她狠狠地扳它们的脖子,揍它们的屁股,用从来没有粘过唇的脏话骂它们,似乎要把满腔的恨发泄在它们身上。可是当她一块一块地卸完那六驮子炭后,她又抚摸着那些绵善的骆驼哭了,似乎在为自己伤心,又像是对受了委屈的骆驼悔过。几天以后,月儿终于昂起了头,挺起了胸,神情傲然地在大街上走来走去了!她仿佛觉得自己变成了刚从污泥里钻出来的一朵莲花,看到了蓝蓝的天,红红的太阳;她同时又感到,手中的缰绳又是那样地宝贵,它凝结了多少人的支持、同情和希望啊!

是的,什么路都是人走出来的,她要在这条路上坚定地走下去!

那是一个风雪天。当月儿拉着骆驼路过从前住过的那栋房前时,见门外停了一片小汽车,屋里男女人们的嘻笑声,酒杯的碰撞声,忽高忽低地喧闹着。李尚尚结婚哩!月儿咬着嘴唇从窗前走过,没有看一眼那窗户。她的心里,在一阵痛苦之后,像陡然升起了一团烈火!那烈火烧得她到了近似发狂的地步,她似乎什么也不知道了。当她把骆驼拉上山顶时,那些从低矮的房门里迎出来的女人们都惊呆了!她身上披满洁白的雪花,下嘴唇上淌着鲜红的血!她在笑,那些女人们却含着满眼的泪。改花扑上来.抱着她哭出了声!风风雨雨,月儿坚强地走过十年……

“月儿………”

怔怔地坐着的月儿忽听有人在轻轻地叫她,那声音很低沉;熟悉,却又陌生。她蓦地从几步远的水面看到一个面影,啊,是他,李尚尚!

月儿心里出现了一刹那的慌乱,但她很快镇静了下来。她缓缓地抬起头,沉静地看了他一眼。李尚尚完全是一副工人打扮了,脸上挂着痛苦的表情,眼里露出几分乞求的神色。有那么一瞬间,一股极其复杂的感情冲击着月儿的心房:是愤怒?是怜悯?她觉得想说点什么。可是,她咬了咬嘴唇没说出来。后来,她一扭头,起身去拉她的骆驼了!

月儿过了小河,李尚尚紧赶几步追了过来,说:“月儿,我后悔,我……”

月儿头也没转,拉着骆驼走她的路。稳健的骆驼高昂着头,摇着铃铛,骄傲地迈着大步从李尚尚身旁走过。

李尚尚跟在后面喃喃地说:“月儿,月儿,我对不起你,对不起念念。现在,我才看清了自己走过的路……”

月儿还是没有停步,也没回头。可是,她的脚步不由得放慢了。

“月儿!”突然,一个憨厚、浓重的声音出现在月儿前面。是严柱。月儿站住了,望着他。从他那纯正诚恳的目光里,月儿终于明白了什么。

她慢慢地将身子转向李尚尚,仔细地打量着他。她在这个陌生的人的身上,似乎发现了点什么熟悉的东西!是那映在清清的河水里的影子吗!啊啊,她的心突然地乱了,砰砰地跳!十年来,曾经有多少好心的人对她说,再找一个男人吧,还年轻哩。可她不,从来没动过心。

她望着他,脸上那愤怒、骄傲的颜色在不知不觉中消褪着。终于,她轻轻地叹了口气;但她没说什么,又迈开缓缓的脚步拉着骆驼走了。

上山了,月儿回过头来,远远地,严柱和李尚尚坐在河边上,旁边,是一座热气腾腾的矿山!

月儿望着蓝蓝的天空,绿油油的山岗,火热的矿山,一股充满希望和信心的暖热倏地涌上了心头,继而又在她的周身流动开了。这暖热,似乎在消溶着十年来结在心上的冰霜;那溶化了的冰霜又变成了滚滚的热泪,悄悄地从她眼里流了下来……

1980年10月

作者档案

张枚同:男,1940年生于山西原丰县。1965年于山西大学艺术系毕业后留校任教。1972年调至煤矿,现在山西大同矿务局任职。系中国作家协会会员,中国煤矿作家协会副主席,山西作家协会理事,中国音乐家协会会员,山西音协常务理事,中国音乐文学学会理事。自幼爱好文学艺术,始终“两栖”于文学、音乐。歌词作品《年轻的朋友来相会》曾获国家级奖励。

程琪:女,1944年生于河北张家口市。1967年于山西大学中文系毕业后到煤矿工作。系中国作家协会会员,中国煤矿影视戏剧协会副会长,山西作家协会理事,大同市文协副主席。

两人自1978年始发表文学作品,著有中短篇小说集《拉骆驼的女人》、《隐身者在夏天》等,文学作品曾多次获省部级文学奖。

范文七:阿拉伯谚语中的骆驼论文写作

阿拉伯谚语中的骆驼

首先要闸明的是.本文阿语"谚语"的概念与汉语中的"谚语" 概念有所不同. 它指由思考与经验得出,言简意赅.在生活中广为流传的警句和名言。阿拉伯谚语言简意赅,字字珠玑,内容不仅丰富多彩,而且思想性强,富有哲理。

享有“沙漠之舟”和“沙海之王”美誉的骆驼,绝对是沙漠中的主宰。说起来,骆驼的确“其貌不扬”,它的长相怪模怪样,脸似猴,腿似鸡,脖子像龙,耳像牛,唇像兔,有些不伦不类的,但憨厚朴实状远在其它动物之上。骆驼走起路来不紧不慢的,一步一步地踏踏实实,让人想起坚韧不拔之类的形容词。骆驼浑身是宝,驼奶可以喝,驼肉可以吃,驼皮可以御寒。古时,人们骑着骆驼走大漠闯天下,骆驼为不少民族和地区间的文化交流和经济发展立下了汗马功劳。即使在交通日益发达的今天,中亚和中东一些边远地区的人们,仍以骆驼作为他们主要的交通工具。有趣的是,在印度和一些阿拉伯国家,还有骆驼部队,他们多是边境地区的巡警,每天骑着骆驼,维护特定地区居民的安全。

阿拉伯半岛上的物产有三大宝:香料、椰枣、还有就是骆驼。骆驼的价值十分重要和非常宝贵,因为骆驼浑身都是宝,驼肉可食,驼奶可饮,驼皮可制衣服,驼毛可编织斗篷和帐篷,驼尿可以做药,驼粪可以作燃料。骆驼还是半岛上经商的阿拉伯人不可缺少的帮手,是为他们运载货物的交通工具,是穿越空旷荒凉的大漠的“沙漠之舟”。骆驼不仅能吃苦,而且非常耐渴。骆驼一次饮足水后,在冬季能忍渴25天,夏季能忍渴5天。人们在茫茫的大沙漠里赶路途中,如果无水可饮,渴得受不了时,就把一根棍子插进骆驼的喉咙里,使它把胃里的水吐出来,用于解渴。骆驼的用途还不止于此。在古代阿拉伯半岛上,骆驼被用来当新娘的彩礼,凶手的赎罪金,赌博者的赌注。当时酋长的财富,均以骆驼为计算单位。

对游牧人来说,牲畜既是他们的生活所依,也是财富的象征。阿语中,有关马、羊、骆驼的名称很多。据德国人迪海默(DeHammer)统计,阿语中的骆驼及与骆驼有关的事物名称共5644个。这众多的名称可以区分骆驼的公母、年龄、品种、大小、强壮,如公、母驼总称(ريعب)、母驼(ةقانلا)、单峰驼(يبرعللامجلا)、四岁以上的公驼(لمج)、奶易枯竭的母驼(حارتملا)、强壮的母驼(ةرزاحلا)、高大、强壮的母驼(حادرسلا)、朝泉眼奔跑的骆驼(داريملا)、走在前头的骆驼(فولسلا)、走在中间的骆驼(نوفدلا)、被宰杀的骆驼(روذجلا)、用以驮物的骆驼(لولذلا)、当坐骑的骆驼(دوعقلا)等。“根据人类学的观点,某种事物或概念在一种文化中的地位越重要,有关它的词汇就越多,分类也就越细。”从阿拉伯民族对骆驼名称的分类情况,可以看出骆驼对于阿拉伯游牧社会生产和生活的影响以及与游牧人之间的密切关系。

从阿拉伯谚语涉及的领域看,可以将它划分为以下几类:反映阿拉伯人生产活动的谚语,通常这类谚语给人以忠告和经验;反映阿拉伯民族提倡的优秀品质和道德观念的谚语,通常这类谚语指引人们塑造自身,完善人格;反映民族历史事件,典故寓言的谚语,通常这类谚语为人们讲述了历史,总结了经验;反映宗教和法度规定民众履行的义务的谚语,通常这类谚语明确人民承担的责任并鼓励他们实施善举。

ةيبرعلا لاثملأا يف لبلإا

هيف يل ةقان لا رمأ اذه" رملأا مهينعي لا نيح برعلا هددري ام نمف ،فقاوملا فلتخم يف لبلإاب لثملا برعلا برض نإ نولوقيف لمجلا قنع جاجوعا نع ةيبرعلا راطقلأا نم ريثك يف ةماعلا ناسل ىلع يبرع لثم رشتنا امك ."لمج لاو همانس لمجلا ىأر ول" نويرصملا لوقيو .هسفن بويع فرعي لا ناسنلإا نأ هب دصقيو .هتبقر جاجوعا ىري لا لمجلا يف لمجلاب لثملا برضي جخ اهنم اامل هسفن بويع ىأر ول ناسنلإا نأ أأ "روفلا ىلع اهنم صلختي نأ لواحل امك .ج

حأ"لمدْهأ" لاقيف ةيادهلاو "لمقج نم ىَج نم د" لاقيف ،دقحلا

ةربلإابقثيفلمجللاوخدلثم3.财主上天堂,比骆驼穿过针眼还困难

1.反映阿拉伯人生产活动的谚语,通常这类谚语给人以忠告和经验

2.反映阿拉伯民族提倡的优秀品质和道德观念的谚语,通常这类谚语指引人们塑造自身,完善人格

3.反映民族历史事件,典故寓言的谚语,通常这类谚语为人们讲述了历史,总结了经验 一些谚语中骆驼与贾希利亚人的密切关系.甚至到了让其他民族难以理解的地步。如 ربخمهريعبيفسانلأكل "主人最了解自己的骆驼"·喻知情莫过自家人.颇像中国成语中的"知子莫如父"。没有比父亲更了解儿子的了骆驼统称

اذهيفيلمجلاويتقانلا "这件事中既没有我的母驼,也没有我的公驼".喻与某件不义之事或恶行无关。(替罪羊)公驼母驼

أومهتْعسأ "你只能辱骂他们.他们却抢了你的骆驼. 指某人只能对其敌方口头攻击لْبلإاب اودوو

而无实质损害,对方却实实在在地使他受害。ىدوأ毁灭痛打骆驼群

ْ هأ ملو ببأ مل يلب 我的骆驼不卖也不送'.喻此事与你无关,你不要有非分之想

لا قاسلا كرتي لا除非有另一头骆驼. 否则不放走〈手头的〉骆驼'喻做事谨慎。此处的اقاس اكِسْمم

骆驼被贾希亚人视为既得利益成财(心细如发或者心细于发、如履薄冰,象走在薄冰上一样等)爱惜羽毛 羽毛:比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声,行事十分谨慎。

出处:汉·刘向《说苑·杂言》:“夫君子爱口,孔雀爱羽,虎豹爱爪,此皆所以治身法也。” 安不忘危 在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心,提高警惕

ميهلانم رشا1.比患渴病的骆驼更能喝".喻喝水之多。患渴病的驼

ةيغ(一穷二白、家徒四壁,家里只有四面的اراث هل ام他没有羊更没有骆驼'.喻一无所有。 لاوةيغ

墙壁、身无长物,指除自身外再没有多余的东西、一文不名、一贫如洗等)ةقان

نح همأ م ر ةنِ اوُحلا مَدْعي لا2.骆仔离不开母驼怜爱' . 喻孩子得到母爱. 舔犊之情,舐:舔。犊:小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。驼仔

驼奶是贾希利亚人日常饮食的一部分.也常用以待客。在日复一日的挤奶、饮奶过程中,衍生一系列有关的谚语。如:

لكل1."命运来自前世.奶汁源于于奶驼".喻事出有因。贾希利亚人把奶驼、اض ِلاحر د لكلو ِلاج ءق

奶汁与命运、前世相提并论.可见骆驼在他们心中的分量。(无风不起浪,没有风不会起波浪。比喻事情发生,总有个原因。)奶输尿管

لا لجنت روجضلا "1.不情愿地流了一罐奶".喻某人不情愿地拿出东西〈给别人〉ةبلع。不想下奶的驼奶罐

ي ىتح1."除非驼奶回到骆驼乳房里去".喻指事情绝不可能.因为挤出的驼奶决不عوضلايف ُّرَدلا بجر

可能再回到骆驼乳房里去。(朝种树,夜乘凉、麻雀下鹅蛋等,铁树开花,铁树:也叫苏铁,常绿乔木,不常开花。比喻事情根本不可能办成。)

ش,1."时而把奶挤在容器里,时而把奶挤到地上'.指人言行时对时ضرلأا يف خشو ءانلإا يف خ

错。一股奶水

贾希利亚人喝驼奶、吃驼肉.生活中须臾少不了骆驼,因此,放牧驼群是他们日常重要的工作之一.他们也由此悟出了一系列讲述人生哲理的谚语。

ىقسف ايْعر ءاسأ1."没有好好放牧骆驼.就给它饮水".喻指人一件事没做好.却又企图掩盖,结果越弄越糟(欲盖弥彰)。放牧

لأاسام بر اادْسخض?施展阴谋诡计1."把饮驼日期从五天一次定到六天一次".喻有计划地要做某事(胸有成竹,成竹:完整的竹子;胸:心里。原指画竹子时要在心里有一幅竹子[1] 的形象。后比喻做事之前早有通盘的考虑和谋划。)。此举旨在使骆驼增加耐渴力.以适应将进行的长途跋涉。

لبح هبقلأ1."把缰绳扔在骆驼肩胛上".喻信马由僵.给予充分自由。(信、由:听任。骑ىراغ ىلع ه

着马不拉缰绳,任其自由移动。骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。老舍《四世同堂》:“他气昏了头,不知往哪里去好,于是就信马由缰的乱碰。”)

ولا يف لا هلح ر ركذي لا لمجلا3.骆驼只有陷进泥里时才想起真主(临时抱佛脚原意为年老信佛,以求保佑,有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓促张罗为“临时抱佛脚”,)

ةرداصلا لبلإا رث يف ض حي ىتح اذك نوكي لا1.只有待鳄蜥跟着骆驼去喝水时,此事才能实现(太لا نِ

阳从西边出来)

ااسبلإا لبق اانيلإا1.先哄驼,后挤奶,以牧人挤奶的经验为例,说明“将欲取之,必先与之,要想夺取些什么,得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕,然后找机会夺取”驯养动物

لمجلارهظ ىلعو رئبلا يف رْمتلا1.椰枣在井里,在驼背上,是说勤于浇水者,椰枣满驮载(一份耕耘,一分收获,比喻付出一份劳力就得一分收益)

جحذ سٍكاك ل هن 1.他是骆驼蹭痒的树桩,沙漠草原中,一个不起眼的枯树桩,却有很多骆驼用来ل

蹭痒,这段树桩可谓“见多识广,识:知道。见过的多,知道的广。形容阅历深,经验多”,引申为“他有远见卓识,有远大的眼光和高明的见解”树桩挠,抓

لسرمك هيف اباح لأك1.牧草葱郁,拴着驼与放开驼都一样,比喻财富遍地都是草

مارمرىذب اهيِسارُم1.骆驼在草木丰盛的地方停下了,比喻人们过上了安居乐业的生活停泊处 تقلا

هلمكوش هلكأو هذح ريعبلا1.骆驼驮的是金子,吃的是荆棘,比喻为别人当牛做马,牛、马:比

喻供人使唤的人。指被当作牛马驱使,甘心伺候别人,听从别人使唤,受人奴役的意思 مي لمج لاو ري ي ري وه لا1.他同鸵鸟一样,既非会飞之鸟,也非善驮之驼,意即“他无足轻 لح

重,足:够得上,配,值得。没有它并不轻些,有它也并不重些”

لمجلاك روبص هن 2.他像骆驼一样能忍耐,汉语中以老黄牛喻吃苦耐劳、默默奉献的精神公驼 ماع و لام ةيعبرلا حوقللا1.家有春产母驼崽,不愁吃喝与钱财母驼受孕,怀胎

راشف نم نحأ他比老母驼还慈悯,这一谚语只有在游牧生活中才能产生衰老的母驼 ريست ةلفاقلاو حبني لكلا1.狗叫挡不住驼队,对应于汉语“狂犬吠日,无碍大局”,疯狗对着太阳乱叫。比喻坏人自不量力地叫嚣或坏人诋毁好人

ريعبلا ىلع لدت ةرْعبلا1.驼粪引路找到驼队(蛛丝马迹,沿着蛛网的细丝可以找到蜘蛛的所在,按照马蹄的痕迹可以寻到马的去向。比喻细微的端绪或形迹。此为通常的解释。2、从挂下来蜘蛛的所在,从灶马爬过留下的痕迹可以查出灶马的去向。比喻与事情根源有联系的不明显的线索。语文出版社《通用成语词典》的解释:“蛛丝马迹”的“马”,指“灶马,一种穴居于柴灶旁的昆虫”。)骆驼总称

沙漠文化孕育出的阿拉伯修辞方式带有浓厚的沙漠文化特色。阿语中还有许多以沙漠事物为题而设喻的成语、谚语,他们一方面反映了古时阿拉伯游牧民族的生产、生活环境,同时也隐含着他们的认知方式和思维特征

每个民族因其生活环境,宗教信仰,风俗习惯和传统民俗等因素的差异产生了有别于其他民族的民族特殊性,进而形成本民族独具的文化特殊性,这种文化特殊性对该民族的语言具有无法抗拒的渗透力,使之呈现出具有该民族风格的语言形式。

范文八:浅谈阿拉伯的赛骆驼运动

摘 要:赛骆驼是阿拉伯人的一项传统体育赛事,从蒙昧时期传承至今,它不仅仅是一项单纯的体育赛事,还被赋予了更多的文化意义。儿童骑师曾经给这项赛事蒙上了阴影,而被国际社会所诟病,机器人骑手这项比赛带来了新的活力,使之成为古今结合的比赛。   关键词:赛骆驼;阿拉伯;儿童骑师   骆驼是“沙漠之舟”,阿拉伯人是沙漠的儿子,与骆驼有着极深的渊源。尽管全球化让阿拉伯人的很多民族传统和生活习惯发生了改变,但是骆驼让他们和自己的文化遗产保持了紧密的联系。赛骆驼是阿拉伯的一项传统体育运动,特别是在阿拉伯半岛上甚为流行,一些阿拉伯国家尤其重视这项赛事,比如沙特阿拉伯、阿联酋、卡塔尔和约旦,这些国家在赛骆驼期间还要同时举办很多艺术节和民间庆祝活动。   一、赛骆驼的历史   赛骆驼之所以说是阿拉伯的传统项目是因为早在蒙昧时期人们就已经开始这项运动并传承至今,是一份悠久的文化遗产,它是古今结合的体育项目,吸引着民众的热情。在阿拉伯联合酋长国,赛骆驼更是数百年不衰,成了一掷千金的酋长们炫耀财力、竞相豪赌的游戏。   从遥远的蒙昧时期到日新月异的今天,阿拉伯人骑着骆驼在沙漠里行走,为了让骆驼加快步伐,他们会唱着歌驱赶骆驼,现在的骆驼比赛还能让人们欣赏到这种骆驼跑起来的韵律,能够让人们看到统一的节奏,让阿拉伯人又看到自己的祖先在蒙昧时期,在伊斯兰时期骑着骆驼在沙漠中行走,骑着骆驼去征战的场景。   “母驼”这个词在《古兰经》中出现过七次,带冠词的出现了三次分别是在《高处》章(第77句)、《夜行》章(第59句)和《月亮》章(第27句)中,不带冠词的形式出现了一次,是《众诗人》章的第155句,“真主的母驼”出现了三次,分别在《高处》章(第73句)、《呼德》章(第64句)和《太阳》章(第13句。   二、赛骆驼的规则   每个国家赛骆驼的场地都是不一样的,有圆形的,有方形的。一般来说,每个场地都有一个主席台,观众在主席台上观看骆驼比赛,在不同的角落有电视设备同步直播赛况,以便在骆驼跑远时观看赛程,也有转播车跟随骆驼全程转播,在终点有精密的摄像仪器,以确定冠军,赛程各异,一般是8到10公里。   参加比赛的骆驼必须是纯种的阿拉伯骆驼,具备快速奔跑的能力,单峰驼脖子颀长,四肢发达,体重在500到600公斤。比赛规则涉及到参加比赛骆驼的年龄、种类,参加哪一级别的比赛。一般来讲,公驼和母驼分开比赛,但有的比赛也可以共同参加。总的来说,每场比赛参赛骆驼的年龄是一样的,这样能够保证每场比赛都是同一水平的骆驼赛跑,对于参赛者也没有任何要求,这样使得想参加的人都能参加,从而提高比赛的竞争性和可看性。   骆驼的训练分为四个阶段,前三个阶段主要是饲养骆驼,使它有一个好的身体,最后一个阶段才是训练它跑步的速度。在第四个阶段,把骆驼的喝水量减少,让它多吃一些新鲜的苜蓿和牛奶,训练跑步,从两公里开始,逐渐增加到10公里。骆驼先参加预选赛,预选赛的冠军再参加正式比赛。   每年10月至次年4月,富甲一方的阿拉伯酋长们云集迪拜,展开赛骆驼盛会。赛场是在沙地上围成的场子,每场比赛有15到20匹骆驼出赛。随着比赛的进展,赛程由4公里逐渐增加到8公里甚至10公里。每一赛季进行到尾声,参赛的骆驼会达到70多匹,一时间骆驼狂奔、观者欢呼,成为赛季的高潮时刻。   三、酋长对赛骆驼的痴迷   阿拉伯的酋长们对赛骆驼的痴迷到了疯狂的地步,不惜重金从世界各地购进名种骆驼,并将其训练成出色的赛手。全世界共有1400万匹骆驼,而在迪拜一地,就集中了5万匹,有的酋长拥有的骆驼达到1500多匹,每年为饲养和训练骆驼耗资近7000万美元。为使这些名种骆驼得到均衡的营养,变得更加强壮健硕,有的酋长专门辟出一块圈养着300头奶牛的农场,用大量鲜牛奶喂养骆驼。   酋长们的付出当然会有回报,如果名下的骆驼在比赛中胜出,他们将获得丰厚的奖品以及大量现金。另外,由于每一赛季都会吸引众多的人前来下注,赌注通常累计到数百万美元,赢家的收获不言而喻。夺冠的骆驼身价自然高涨,能卖出5万美元之多。   四、儿童骑师的人权问题   骆驼骑手,就是骆驼比赛时骑在骆驼背上指挥骆驼的人,通常都是小男孩,体重很轻,以不增加骆驼的负担,骑手都要在赛前经过训练。   小骑师的受训过程很艰辛,骑师被规定每晚10点至11点间去睡觉,清晨4点起来接受训练。骑师体重越轻,比赛时骆驼就能奔跑得更快,为此,主人经常对骑师的食物和饮水进行限制。在数周的受训时间里,骑师时常遭到主人的鞭打和责骂,骑师们说:“在主人的眼里,他们的命根本比不上那些骆驼。”比赛中,孩子们时刻面临着从骆驼背上摔下来以及被踩踏的危险。在整个赛季中,每赛完一场,骑师就会被立即拽下骆驼并塞到车里,拉到另一个比赛场地,不容他们有丝毫的喘息,不少骑师因为长期缺水而留下了肾脏疾病,更有些骑师遭到主人的性侵犯,给他们的身心造成极大的伤害。骑师的命运就如同走钢丝,几乎没有男童自愿成为骑师,这些骑师大多是人口走私和贩卖的牺牲品,他们的背后是一片黑色的世界。   阿拉伯国家的赛骆驼盛会开始利用男童担当骑师,开始于20世纪70年代早期,最初这些骑师是从阿曼和苏丹贩卖而来,近年来贫困的南亚国家巴基斯坦和孟加拉等国逐渐成为主要的骑师供应地。据统计,目前海湾国家卡塔尔和沙特都有1000名骑师,而过去8年间,仅从巴基斯坦贩卖到海湾国家充当骑师的男童就达到6万名之多。在整个90年代,从孟加拉贩卖到海湾的骑师,也有1683人。   由此看来,骆驼比赛固然受人欢迎,却让这些孩子沦为金钱和娱乐的牺牲品。因此近年来,包括联合国、国际人权组织、国际体育组织等对在赛骆驼比赛中雇用未成年儿童现象极为重视,强烈谴责这种不人道的做法,并呼吁有关国家,特别是海湾国家严禁并查处这一现象。同时,许多国家对赛骆驼中隐藏的贩卖儿童问题引起了重视,联手打击这一人类的丑恶现象。   五、政府发明机器人解救儿童   正是在这种情况下,海湾国家阿拉伯联合酋长国和卡塔尔相继研发机器人骑手以取代这些小男孩进行赛骆驼比赛。这种机器人被固定在赛驼的背上,比赛时由一辆在赛道旁的汽上发出的电子指令和声音来控制机器人指挥骆驼。卡塔尔和阿联酋进行的这种尝试,受到国际人权组织的表扬,希望种尝试能尽快取得成功,并在地区其他国家推广。现如今,机器人骑手已经在阿拉伯的骆驼赛场上使用。新出台的法律和机器人的使用,不仅将使骆驼比赛走上国际规范管理的轨道,同时也很好地保留了赛骆驼这项当地传统运动。让赛骆驼成为一项健康有序的运动,不能对儿童造成伤害,这样才能更好地发扬古老的民族传统,加深社会交往。   六、小结   阿拉伯的骆驼比赛是阿拉伯人的一项传统体育赛事,但是又不仅仅是一项单纯的体育赛事,在阿拉伯人那里,这项比赛被赋予了更多的文化意义。赛骆驼也是阿拉伯人不忘本的表现。儿童骑师曾经给这项赛事蒙上了阴影,因为这其中折射出阿拉伯世界的儿童贩卖问题,反映了阿拉伯人对于儿童人权问题的忽略。所以这项赛事也曾被国际社会所诟病。虽然机器人骑手已经应用于骆驼比赛,但这并不意味着这个问题得到了圆满的解决。可是无论如何,毕竟给这项比赛注入了高科技的因素,带来了新的活力,使之真正成为古今结合的比赛。阿拉伯人应该从机器骑手代替儿童反思,究竟应该如何在保有自己传统的基础上,充分利用现代化的科技成果,从而使自己得到发展,走向世界,并且让世界真正地了解阿拉伯。(作者单位:四川外国语大学)   参考文献:   [1] “古兰经中的骆驼”,http://pr.sv.net/aw/2006/july2006/arabic/pages026.htm   [2] “阿联酋童工贸易”http://www.antislavery.org/archive/submission/ARAsubmission2003-UAE.htm

范文九:我跟阿爹拉骆驼

我跟阿爹拉骆驼

龙山县第五小学 彭大卫

教学目标:

1.学会用活泼、富有情趣的声音演唱歌曲《我跟阿爹拉骆驼》。

2.能积极参与模仿、伴奏等音乐活动,体验歌曲小主人公“我”的乐观和快乐。 教学设计意图:

通过活动体验——节奏和发声练习,解决歌曲的难点乐句。通过聆听歌曲,体验歌曲的情绪唱会歌曲,在学习音乐记号的过程中运用音乐记号进行歌曲的处理并唱好歌曲。 教学设计亮点:

让学生在活动体验中解决歌曲难点,学会歌曲。

教学重点难点:

积极参与音乐活动,学会用活泼、富有情趣的声音演唱歌曲《我跟阿爹拉骆驼》。 教学准备:

电子琴、铃鼓、多媒体

教学过程:

一、情景导入

同学们,在我国西北地区有一个素有瓜果之乡之称的省份,大家知道是哪个省吗?(新疆)今天,我们将学习一首新疆少儿歌曲《我跟阿爹拉骆驼》。

二、活动体验

1.熟悉歌曲节奏 (播放歌曲做背景音乐)

师:同学们,新疆有能歌善舞的民族,手鼓节奏是它典型的音乐节奏,请大家和老师一起随手鼓感受新疆音乐的节奏特点。

①熟悉新疆音乐节奏特点,模仿铃鼓声。

2. 愉快的歌唱

1= D - F

2/4 6| 33 – 啊 哈 啊 哈 啦啦啦 啦啦 啦啦啦 啦

钢当当 当当 钢当当 当

师:伴着驼铃声,让我们一起愉快的歌唱。因为快乐所以歌唱,请同学们给老师一张灿烂的笑脸。(用唱顿音的方法,要求声音短促富有弹性。)

三、学习歌曲《我跟阿爹拉骆驼》

1.播放歌曲,聆听感受

师:同学们,非常棒!让我们一起聆听歌曲《我跟阿爹拉骆驼》。在聆听歌曲的过程中,请同学们注意歌曲的速度和情绪。(中速、活泼富有情趣地)

2.学习歌词:学生跟节奏朗读歌词(提问:歌曲表达了什么?讨论)

师小结:《我跟阿爹拉骆驼》是一首具有浓郁新疆风格特点的少儿歌曲。曲调活泼风趣、生动形象,表达了边疆人民对人民军队的热爱之情,体现了他们豁达、乐观的生活情趣。

3.学唱歌曲

①再次聆听歌曲,随音乐轻声跟唱

②随歌曲旋律跟唱乐句,教师教唱带音乐记号乐句

③师生接龙唱

④小组接唱

⑤齐唱

4.音乐活动:歌曲抢唱——给力微笑

四、小结

教学反思:

反观教学,我认为有几点值得思考:1.在教唱中,学生音准出现问题时没有及时去纠正。

2.歌曲的速度把握不够准确,应该由慢速到中速再到快速这样一个循序渐进的过程,使学生易于接受。 3.教学语言应该再精炼、流畅些,教学中出现了无效提问。4.音乐知识点应该有选择性、有针对性的学习。5.在歌曲教学过程中,要养成学生良好的演唱习惯,在教学中应采用更多灵活有趣的教学方式。

范文十:阿拉善的骆驼

俗话说“一方水土养一方人”,其实动物又何尝不是这样?

阿拉善这片广袤的大地,似乎与生俱来就是骆驼繁衍生息的天堂。南方的一些动物园里也有供游人观赏的骆驼,它们被圈养在动物园里,失去了往昔的神采。在那里,它的标签只是一个身形庞大的动物,风头完全被那些善于哗众取宠、看起来聪明灵秀的动物比了下去。生活在阿拉善的骆驼则完全不同,它们神采奕奕,沉稳大气,受到当地人民的讴歌与尊崇,更不屑与狗兔之流争宠夺爱。

初见骆驼,首先便被它那灵动的双眸所吸引,长长的睫毛下,眼神是那么清澈明亮,甚至有几分天真,没有藏一丝狡黠,它的目光没有绵羊的呆滞与迷茫,也没有狼的狡猾与凶残,更像是一个诚实孩童的目光,使人愿意放心与之相交。因为,有这样眼神的朋友,不会伪善,只会真诚地对待每一个人。

要用一个词来形容骆驼的性格,首要的就是“实在”了,不知从何时起,“实在”一词在南方的一些城市成了“傻了、笨了”的代名词,“实在人”成为了笑料,八面玲珑、迎奉讨巧、所谓“会来事儿”的人大行其道。阿拉善人的性格与这骆驼一样,平和之中透露着一种朴实,为朋友的付出总是那么心甘情愿,所以在常被外地人夸奖赞誉的同时,或许又带几分天真的愚顽不化。

骆驼不是娇气的动物,它永远都是一副大气的模样,任凭你呼来唤去、吆五喝六,它依旧那么顺从,似乎不屑和你讲几分道理,也不似毛驴,稍有不顺就大发脾气,扬蹄打滚的,需要一顿棍棒伺候才能安稳下来。平常骂人没来由的犟脾气,也是骂他是个“毛驴”,从没有骂人是“骆驼”的,这难道是因为把人比作骆驼,不但起不到骂人的效果,反而是褒奖他具有“吃苦耐劳,坚韧不拔”的精气神?

以前的骆驼是人类的功臣,是古丝绸之路上的明星,是必不可缺的交通运输工具,如今的骆驼更多地承担起了牧民发家致富的任务,它经济价值高,饲养成本低,不用牧民天天跟着照看喂养,十天半月放养出去也不会乘机逃遁,它不奢求好的生存环境,戈壁荒漠的生活对骆驼而言只是寻常事。到了旅游季节,牧民还可以牵着它供喜欢稀奇的游客骑乘照相。

这片土地尊崇骆驼,骆驼也回报了我们很多,我们喝着驼奶,睡着驼毛褥子,盖着驼毛被子,穿着驼绒裤子,最后还饶有兴趣地品尝着驼掌、驼筋、驼肉。

阿拉善要是没有了人类,还是阿拉善热土,要是没有了骆驼,就好像父母丢失了孩子,将再也不是那个欢声笑语、载歌载舞的阿拉善了,记得要善待骆驼。