阿房阿房亡始皇

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范文一:秦朝亡于秦始皇的不敢死

公元前219年以前,秦始皇并没把生死看得多么功利,因为他既然把自己称作“始皇帝”,必是打算给子孙留下点生存空间的,不想耍赖不死。他的想法很朴素,只想以后做鬼能舒服一些,所以把陵墓修得很壮阔。可是从公元前211年开始,48岁的秦始皇陷入了纠结。他突然有点不敢死了!

这一年,东郡有一块陨石从天而降,地方官员的勘察报告上说,石头上有几个字很诡异,说“始皇帝死而地分”。秦始皇看了报告,觉得头皮有些发麻,立即派御史立案侦查,想知道是不是有人故意刻上的,但没有一个人肯招认。秦始皇只好相信这是附近居民的集体创作,然后把他们杀掉,并将可怜的陨石敲碎烧烂,直至化为齑粉,因为它见证了不该见证的事情。

这年秋天的一个夜里,更诡异的事情发生了。秦始皇派出的一个使者从关东经过华阴平舒道时,有人拿着一块玉璧拦住他,打哑谜似的说:“替我送给‘滴池君’。”还说:“今年祖龙死。”就在使者恍惚之间,那个神秘人物就消失了,只留下一块玉璧在地上。

使者的汇报有些夸张,只能说明那人闪得快,且是晚上,夜色是最好的伪装。但那个神秘人物显然认真研究过秦始皇的个人资料:秦始皇自称以水德统一天下,他就搞个水神“滴池君”出来;秦始皇自称始皇帝,他就弄个祖龙出来。祖者,始也;龙者,帝王也。他相信,秦始皇懂的。

“陨石门”和“玉璧门”都很神秘,但性质和目的一样,都盼着秦始皇早点死,也许就是同一个组织所为。

秦始皇拿着那块不祥的玉璧,沉默良久,然后貌似想明白似的说:“山鬼也就知道一年的事吧?”说这话,秦始皇自己都有点心虚。他曾经规定,把每年的十月作为第一个月。如今已是秋天,这一年马上就结束了,怕啥吗!下了班,他又琢磨了半天说,谁说祖龙就一定是我?拜托,“祖龙”就是“人的祖先”好不好!

秦始皇也有很可爱的时候,明明心里挺害怕,挺在意,还想拼命把自己摘出去,一副事不关己的样子。但他回头就让专业人员鉴定了这块玉,结论是,这竟然是他八年前出巡渡江时沉入水中的那块。于是他找人算卦,先生说要做两件事才能破解这个预言,一是出游,一是移民。秦始皇马上下令,迁三万户到北河、榆中地区,每户授给爵位一级,算是“被福利”了。但秦始皇做这事,简直是欲盖弥彰,想让所有人都知道,我好怕哟!

当公元前210年终于到来的时候,秦始皇很是松了口气,他安全度过了他的“末日”,用实际行动粉碎了“玉璧门”的预言。保险起见,他还是出游了,只有李斯、赵高、胡亥随行。他到南方转悠一圈,回来时在黄河渡口平原津病倒了,但“始皇恶言死,群臣莫敢言死事”。

秦始皇真是可怜,连死都不敢了,如果他能坦然面对死亡,就会很从容地安排好后事,不会被赵高、胡亥这样的人有机可乘。因为不敢死,大臣不敢说,消息也封锁,公子扶苏完全被蒙在鼓里,最终秦二世即位,最后秦朝亡了。所以,秦朝其实是亡于秦始皇的不敢死。

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公元前219年以前,秦始皇并没把生死看得多么功利,因为他既然把自己称作“始皇帝”,必是打算给子孙留下点生存空间的,不想耍赖不死。他的想法很朴素,只想以后做鬼能舒服一些,所以把陵墓修得很壮阔。可是从公元前211年开始,48岁的秦始皇陷入了纠结。他突然有点不敢死了!

这一年,东郡有一块陨石从天而降,地方官员的勘察报告上说,石头上有几个字很诡异,说“始皇帝死而地分”。秦始皇看了报告,觉得头皮有些发麻,立即派御史立案侦查,想知道是不是有人故意刻上的,但没有一个人肯招认。秦始皇只好相信这是附近居民的集体创作,然后把他们杀掉,并将可怜的陨石敲碎烧烂,直至化为齑粉,因为它见证了不该见证的事情。

这年秋天的一个夜里,更诡异的事情发生了。秦始皇派出的一个使者从关东经过华阴平舒道时,有人拿着一块玉璧拦住他,打哑谜似的说:“替我送给‘滴池君’。”还说:“今年祖龙死。”就在使者恍惚之间,那个神秘人物就消失了,只留下一块玉璧在地上。

使者的汇报有些夸张,只能说明那人闪得快,且是晚上,夜色是最好的伪装。但那个神秘人物显然认真研究过秦始皇的个人资料:秦始皇自称以水德统一天下,他就搞个水神“滴池君”出来;秦始皇自称始皇帝,他就弄个祖龙出来。祖者,始也;龙者,帝王也。他相信,秦始皇懂的。

“陨石门”和“玉璧门”都很神秘,但性质和目的一样,都盼着秦始皇早点死,也许就是同一个组织所为。

秦始皇拿着那块不祥的玉璧,沉默良久,然后貌似想明白似的说:“山鬼也就知道一年的事吧?”说这话,秦始皇自己都有点心虚。他曾经规定,把每年的十月作为第一个月。如今已是秋天,这一年马上就结束了,怕啥吗!下了班,他又琢磨了半天说,谁说祖龙就一定是我?拜托,“祖龙”就是“人的祖先”好不好!

秦始皇也有很可爱的时候,明明心里挺害怕,挺在意,还想拼命把自己摘出去,一副事不关己的样子。但他回头就让专业人员鉴定了这块玉,结论是,这竟然是他八年前出巡渡江时沉入水中的那块。于是他找人算卦,先生说要做两件事才能破解这个预言,一是出游,一是移民。秦始皇马上下令,迁三万户到北河、榆中地区,每户授给爵位一级,算是“被福利”了。但秦始皇做这事,简直是欲盖弥彰,想让所有人都知道,我好怕哟!

当公元前210年终于到来的时候,秦始皇很是松了口气,他安全度过了他的“末日”,用实际行动粉碎了“玉璧门”的预言。保险起见,他还是出游了,只有李斯、赵高、胡亥随行。他到南方转悠一圈,回来时在黄河渡口平原津病倒了,但“始皇恶言死,群臣莫敢言死事”。

秦始皇真是可怜,连死都不敢了,如果他能坦然面对死亡,就会很从容地安排好后事,不会被赵高、胡亥这样的人有机可乘。因为不敢死,大臣不敢说,消息也封锁,公子扶苏完全被蒙在鼓里,最终秦二世即位,最后秦朝亡了。所以,秦朝其实是亡于秦始皇的不敢死。

范文二:秦始皇作阿房而殃及其子

秦始皇作阿房而殃及其子

在当代中国,歌颂秦始皇好像是一种时尚,有一个顶天立地的大人物,曾声称自己是“秦始皇加马克思”;另有一位声名显赫的大导演,则殚精竭虑地拍摄了为秦始皇树碑立传的大片《英雄》„„不同的见解当然也有。比如,我熟悉并敬重的一位学者就断言:“史从秦后无治国。”只是,这样的声音似乎成不了主流。不过,历史上,秦始皇其人,就算他统一中国以及“书同文,车同轨,度同制,行同伦”之类的功劳不可磨灭,但,此人头上却同时也有着一顶焚书坑儒的“暴君”冠冕;另外,“天下苦秦久矣”之谓,好像也是出自我们陕西韩城乡党司马迁的皇皇巨著《史记》„„

有人解释说:这是由于秦朝的历史太短,让推翻了秦朝的人来撰写秦朝的历史,能公正吗?我们今天歌颂秦始皇,就是要拨乱反正。也许果真如此,然而,还有一个小小的疑问:如今被一些人尊为“大秦帝国”的秦王朝,为什么竟然“二世而亡”(实际上,似乎应该是“三世而亡”。因为秦二世胡亥被迫自杀后,还有一个只当了46天秦王,就向刘邦投降的子婴。但由于这个子婴不敢自称秦三世,而是屈尊以秦王自居,所以后来就被人忽略不计了),阳寿短得可怜!

自秦朝二世而亡之后,它速亡的原因就是一个被历朝历代的中国人思考并议论(甚至是争论)了几千年的大问题。至今也还是见仁见智、众说纷纭。既然如此,且容区区在下今天也来发表一点儿浅见。

不妨先看看古人是怎么说的。

《汉书·谷永传》有言:“秦所以二世十六年而亡者,养生泰奢,奉终泰厚也。”《三国志·魏书·杨阜传》则说:“秦始皇作阿房而殃及其子,天下叛之,二世而灭。”细细琢磨这两句话,窃以为秦朝二世而亡的重要原因显然与那个“奢”字脱不了干系。在《现代汉语词典》的相关词条里,与“奢”字有关的词列有7个:奢侈、奢华、奢靡、奢求、奢谈、奢望、奢想;我觉得,用奢求一词来状绘秦始皇那种毫无节制的追求权力、追求物质享受的心态和行状,是十分贴切的。 首先是对权力的奢求。

公元前221年,无所不用其极的秦王嬴政在实现了统一中国的梦想之后,自以为德兼三皇,功过五帝,于是就更改称号为“皇帝”。并且,这个家伙还以这么一套说辞诏告天下:“人死之后,依据行事定立谥号,是儿子评议父亲、臣下评议君上,非常不妥当。从今往后,朕命令废除谥法。朕就是始皇帝,后世依次记数,由二世、三世直到万世,如此无穷无尽地传承下去。”在秦始皇的心目中,天下永远是他们家的,不但自己要终身掌权,而且还要让子子孙孙世代掌权。终身制和世袭制这两种对社会发展阻障极大的坏制度,以前固然就有,但秦始皇把它们进一步明确和强化了,以至于以后历朝历代的皇帝也亦步亦趋地照此办理,搞得中国直到1911年以后,才把老子传儿子这么一种反动的权力交接模式扫进了历史垃圾堆。

其次是对长生不老的奢求。

大权独揽、高高在上,且不受任何监督,所以,得享此“美味”的秦始皇就特别贪生怕死,奢求长生不老。他先是派齐地方士徐巿(即徐福)带童男童女入海寻找仙山,求长生不老药,无果而终;后来又派燕地方士卢生再去海中求访仙人,寻找仙药,亦无果而终。这样的荒唐事,秦始皇干过绝非以上两桩。一个国家最高权力的掌握者,奢求长生不老、苦寻不死之药,为此耗费大量精力,整天与徐市、卢生这种通过求仙、炼药混饭吃的方士打交道——这样行事,他统治下的国家能好吗? 还有对物质享受的奢求。

在中国历史上,阿房宫似乎一直是一个标志着国家因奢而亡的政治符号。曾有一本古籍记录着如下的秦时谣谚:“阿房阿房,亡始皇。”更有名的是唐代著名诗人杜牧的《阿房宫赋》,其中有云:“六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。”好家伙,为了修建阿房宫,把蜀地山上的树都给砍光了。可见,秦始皇对奢靡享受的追求真是无以复加。不过,据当代考古学家考证,传说中富丽奢华的阿房宫,在当时其实仅仅基本完成了地基部分,主体建筑部分还没来得及施工,秦王朝就先行土崩瓦解了。然而,就是这个烂尾的阿房宫,秦始皇也先后征集了几十万人去建造,耗费了大量的民脂民膏。对阿房宫,秦始皇原先的设想是:“先作前殿阿房宫,东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。周驰为阁道,自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。为复道,自阿房渡渭,属之咸阳,以象天极阁道绝汉抵营室也。”请想一想,若秦始皇的阳寿再长一些,那这座供他享受的富丽奢华宫殿,不知道还会怎样地荼毒百姓、祸害国家呢!也难怪司马迁对这位暴君的“轻民力”,要痛加斥责。

更有对身后陵寝的奢求。

位于西安临潼区骊山脚下的秦始皇陵,如今是举世瞩目、中外宾客趋之若鹜的旅游胜地。曾看到过这样的文字,称秦始皇陵“是我国劳动人民勤奋和聪明智慧的结晶”。乍一听,这好像是在夸我们国家的劳动人民。但进而又想:秦代的劳动人民,干嘛要“勤奋”地把自己的“聪明智

慧”“结晶”到秦始皇这个皇帝佬的坟墓里去呢?他们是心甘情愿如此这般吗?据史书记载,秦始皇嬴政即位的次年即开始修陵园。到公元前208年完工,历时39年。当时的丞相李斯是陵墓的设计者、大将军章邯是监工,共征集了72万人力,即诗人李白笔下的“刑徒七十万,起土骊山

隈”——这就是说,建墓是在严格的“军管”之下进行的,并非70多万刑徒自觉自愿的劳作。据说,修建秦始皇陵的人数,几乎是修建埃及胡夫金字塔人数的8倍。面对这么一个“世界之最”,作为当年“勤奋”修墓的70多万刑徒后裔的我们,真不知道是应该笑,还是应该哭?

这个穷尽国家的人力、物力、财力为自己修建奢华宫殿、奢华墓地的秦始皇,理所当然为天地所不容。南朝宋时刘敬叔《艺苑》、梁时殷芸《小说》中所选录的一则童谣说得好:“秦始皇,何强梁。开吾户,据吾床,饮吾酒,唾吾浆。飨吾饭,以为粮。张吾弓,射东墙。前至沙丘当灭亡。”

当然,秦朝也有机会避免二世而亡的厄运。贾谊在《过秦论》中曾经说,“今秦二世立,天下莫不引领而观其政。”老皇帝留下来的烂摊子,从某种意义上来说,其实是新皇帝的一种政治资源。假使能够及时实行政策转变,用得当的执政行为大力纠正“先帝之过”,赢得民心,未尝不可以扭转政治危局。但遗憾的是,秦二世胡亥比起他那个混蛋老子来,更不是东西,诚如《汉书》所言:“至于二世,暴虐愈甚。”于是,曾经显赫一时的大秦帝国,也就无法逆转地二世而亡了!

有道是“以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替”。面对秦朝二世而亡的历史,后人(尤其是那些掌握着或大或小公共权力的官员)必须从中汲取深刻教训:政缘奢息,权因奢丧!

范文三:“千古一帝”秦始皇嬴政的死亡之谜:秦始皇死因

“千古一帝”秦始皇嬴政的死亡之谜:秦始皇死因

秦始皇嬴政是怎么死的?公元前230至前221年,秦灭六国。秦始皇赢政建立了大秦,建立了第一个统一的封建专制集权制度的中国,横空出世独占历史舞台成为“千古一帝”。秦始皇开天辟地,建立一个多民族统一的帝国,他的生命是一首壮丽的历史诗篇。那么,秦始皇赢政到底是怎么死的呢?

一种观点认为秦始皇死于“惊恐劳累”和“外伤诱发结核性脑膜炎”。持这种观点的理由是:关于秦始皇之死,《史记》记述很多,分别见于《秦始皇本纪》、《李斯列传》、《蒙恬列传》等处,死因已明,无可置疑。

秦始皇自幼有疾,所以体质较弱。他为人又刚愎自用,事无巨细都要亲自裁决;每日批阅文书一百二十斤,工作极度劳累;加以巡游中七月高温,以上诸因素并发,促使他在途中病发身亡。至于他死于何病,有人认为他死于癫痫。癫痫发作一般分四个时期:起初头晕、胃部不适,继尔突然意识丧失,隔肌痉挛,面色青紫、瞳孔散大、呼吸暂停,然后全身肌肉抽动、口吐白沫,最后数十分钟才能清醒。郭沫若根据《史记当车赶到沙丘后第二天,赵高、李斯发觉秦始皇已死去多时。秦始皇小时候患过软骨病和气管炎,壮年时患上癫痫(俗称羊角风),

且经常发作。

公元前218年,秦始皇求仙药巡游来到阳武(今河南省原阳县境)的博浪沙附近,突然一声怪响,飞来一只大铁锤打在他身后一辆副车上,车被砸得粉碎。这是被人行刺所致。秦始皇惊恐症自此而起,以后便经常梦见与海中怪兽怪鱼作战,无以宁日。公元前211年,东郡(今河南濮阳)发现刻有“始皇帝死而地分”字样的陨石,秋天又发生使者被“仙人”截留,告之“今年祖龙死”的事件,就更加重了他的恐惧心理。在相卜者的指点下,他于公元前210年去作第五次巡游,一是为消灾避难,二是求不老之药。此次长途跋涉终使他累倒,在返回咸阳途中癫病发作,头部撞在座位侧边用来消暑的青铜冰鉴上,以致将冰鉴打翻,冰块四溅。于是,早年集聚于脑部的结核菌开始加剧活动,使之头痛、眩晕、发烧,而且消瘦得厉害和时常便秘、呕吐。由于当时受医疗技术的限制,此种外伤诱发的内在疾患,仍属绝症。加之长途劳累体制虚弱,更促成了病情的加重,故秦始皇死于沙丘,是多种因素促成的。

另一种观点认为他死于“宫廷政变”。

持这种观点的人主要是从记载秦始皇死亡情况的史书来推敲,发现了可疑之处。且持这一观点亦有胡亥、赵高主谋之争。

胡亥主谋之说。

代表这种观点者当属郭沫若。他认为秦始皇是被少子胡亥所害。其理由是:其一,秦始皇虽然病倒,头撞在青铜冰鉴后,“大脑与脑膜和前头骨发生了冲击,结核菌的威势乘着这外伤便突然地急进了起来”,但不一定马上会死,“大约在两三个礼拜内便要死的”。这期间,从沙丘完全可以走到咸阳,而不应倒下几天便丢命。这便是问题的关键。其二,当时秦始皇虽然发烧,但意识还比较清楚。他回想起当初疏远公子扶苏和功臣蒙恬,心中很过意不去。为了稳定秦王朝,他便避开与之同游的李斯和狂妄自大的胡亥,亲笔写下了木简遗诏与苏扶:“朕巡天下,祷词名山诸神,以延寿命,不幸归途疾发。今命在旦夕,其以兵属蒙恬,与丧会咸阳而葬。”此诏却让赵高派人专送上郡。赵高便与李斯串通,主张立胡亥,暗中把诏书改为“赐死扶苏。蒙恬”和“以兵属稗将王离”。因为扶苏、蒙恬当权后,他们不会有好下场。可是,他们没有料到,在他们怕秦始皇再次清醒过来而未敢将诏书送出时,秦始皇在沙丘过了一夜便死去了。他们第二天早上打开温凉车,“看见始皇的右耳流着黑血,不知什么时候早已经硬得和石头一样了”。郭沫若认为,“这除了胡亥一人而外,连李斯、赵高都不知道”,“假如到了现代,解剖的小刀是可以发现出秦始皇的右耳里边有一条三寸长的铁钉的”,故胡亥为争夺皇位暗害了秦始皇。

赵高主谋之说。

有学者认为,实际上赵高进行谋害的可能性比胡亥大,因为诏书、玉玺都在赵高手中,继承王位的决定权也掌握在他与李斯手中。而胡亥即使弑父,如果得不到赵高、李斯的配合,不仅得不到王位,反而有杀身之祸。而赵高常随侍在皇帝左右,趁机行事不露痕迹,所以比胡亥方便得多。

赵高的最终目的是要做皇帝,而他不能支配活的秦始皇,秦始皇第五次出巡途中病重,对他来说是天赐良机,只有在秦始皇死后,他才能假传遗诏,一步一步实施他的计谋。

秦始皇死后,赵高采取了说服胡亥威胁李斯的手法,三人经过一番密谋,假造秦始皇发布诏书,由胡亥继承皇位。同时,还以秦始皇的名义指责扶苏为子不孝、蒙恬为臣不忠,让他们自杀,不得违抗。在得到扶苏自杀的确切消息后,胡亥、赵高、李斯这才命令车队日夜兼程,迅速返回咸阳。为了继续欺骗臣民,车队不敢捷径回咸阳,而是摆出继续出巡的架势,绕道回咸阳。由于暑天高温,秦始皇的尸体已经腐烂发臭。为遮人耳目,胡亥一行命人买了许多鱼装在车上,迷惑大家。到了咸阳后,胡亥继位,是为秦二世,赵高任郎中令,李斯依旧做丞相,但是朝廷的大权实际上落到了赵高手中。赵高阴谋得逞以后,开始对身边的人下毒手。他布下陷阱,把李斯逐步逼上死路,李斯发觉赵高阴谋后,就上书告发赵高。秦二世胡亥不仅偏袒赵高,并且将李

斯治罪,最后将李斯腰斩于咸阳。赵高升任丞相,由于他可以出入宫禁,特称“中丞相”。

由此可见,秦始皇之死,导演是赵高,而扶苏、蒙恬、蒙毅、李斯、胡亥等就是被他支配的牺牲品。

关于秦始皇的死亡,历史上众说纷纭,两千多年来屡有争议。到底是司马迁笔误还是他故意所为,给后人留下千古悬念,至今仍然无从考证。

本文来源:趣历史

范文四:秦始皇:千古一帝中暑亡

观中国历史,秦始皇扫灭六国一统天下,首创了郡县制中央集权的庞大帝国。然而,就是这位雄才大略的千古一帝,在躲过了荆轲的匕首、张良的铁锥、高渐离的击筑……经历了无数次血雨腥风的考验与磨砺之后,却正值盛年(50岁)而死于中暑!

《史记・秦始皇本纪》记载“秦王为人,蜂准,长目,挚鸟膺……”这里除描述其相貌外,所说“挚鸟膺”其时就是现在所说的鸡胸,属于典型的先天不足缺钙所致。秦始皇早年“肺弱多痰湿”,虽常服止咳补肺药也未见效,因而对其逐渐失去信任。他在正式登基后就逐渐转向求助于方士丹客的“房中术”、“长命丸”等左道旁门,后数度派徐福、卢生等人远赴东海寻求长生不老药却未果。

这位冀望自己“永得延年”的始皇帝,眼瞅着自己正值壮年就开始出现齿松发脱、目光浑浊、哈欠频做、怠于朝政的衰疲之态(此为肾虚之象昭然若揭,可服地黄丸、肾气丸之属),这才意识到自己上当了。于是迁怒于读书人,干出了史上最为惊人的举动――焚书坑儒(所幸有关医药、占卜、植树方面的书籍不在此列)。此举遭到全国上下的一片反对,连其钦定的接班人长子扶苏甚至也当面质疑。刚愎自用的秦始皇,只能靠工作狂的方式来排解,竟然每日批阅公文120多斤(当时的公文多为竹简,故较重)。结果使得长期的慢性咳嗽转为喘息、咳痰带血,并出现了带状疱疹(免疫力低下时最易出现)。

其时东南诸郡动荡,北方匈奴骚扰,内忧外患交织。于是一贯心高气傲的秦始皇决定出巡,既为震慑,也有带薪休假的意思。他这一走就是大半年,由南到北遍及大半个中国。本已是半百之人又拖着多病之躯,銮驾到琅琊时正值盛夏,当地一直就有“五黄六月热死狗”之说,但他却仍坚持在此“大乐三日”,无非酒色而已,遂出现了发热、恶寒、头痛之症。此时病势虽猛,但非属不治,可惜随侍太医怕担责任,支吾其词不敢下药(此时恰合竹叶石膏汤证以清肺热,生津液,降暑气)。只能从京城急招太医。当太医从咸阳赶到沙丘(今河北广平)时,皇帝病情已转而表现为高热、剧烈头痛、神志时清时昧、憔悴枯槁、烦渴气促、不能进食了,未及用药便魂归太虚,结束了37年的帝王统治。

秦始皇没有想到自己会死于中暑,更令他想不到的是所交代的身后事――以己为始皇帝,然后二世、三世乃至万世的宏伟构想,在他尸骨未寒时,随着遗体的变味也迅速变了味――以其亲密战友赵高为主谋,丞相李斯“被合作”,小儿子胡亥半推半就,秘不发丧而改变了遗嘱。最终导致历史上第一个统一的帝国也像是“中了暑”似地几乎是转瞬间轰然倒塌。

从史料对其发病过程的描述看,导致秦始皇死亡的直接原因当是中暑,且中暑后屡失治疗良机。中暑是气候高温(34℃以上)条件下体温调节功能紊乱所出现的疾病,属于人体因不能充分出汗降低体温而引起的致命的疾病。最典型的症状是患者有“着了火”的感觉。

中暑先兆为疲乏、头昏、口渴、出汗,体温稍高。一般稍事休息,避热,多饮水即可恢复。秦始皇在琅琊时已“朕躬失和”,出现中暑先兆,但未能及时休息调养。到平原津时出现寒热交作、烦渴气喘,已成中暑重症。中暑重症分日射病、中暑痉挛、中暑衰竭和中暑高热四种情况。前三者预后相对良好,但若不能及时正确治疗,均可发展为中暑高热,表现为高热、昏迷、皮肤灼热、无汗,提示预后不佳。如果昏迷超过3个小时,且是老年人、患慢性病(心肺疾病、糖尿病等)者,因周围血流量减少,严重影响散热功能,即使在现在的医疗条件下死亡率也极高。秦始皇从平原津到沙丘一路的症状演变规律正是如此。用这几点对照当年秦始皇的情况,可谓丝丝入扣,这些也是这位“始皇帝”万万想不到的。

链接:发热、温度与健康

发热是“检修”身体的信号

发热本身不是疾病,而是一种症状,它是体内抵抗感染的机制之一。从某种程度来说,发烧甚至是“有益”的,它可以缩短疾病时间、增强抗生素的效果、使感染较不具传染性等。但发热是身体内部出现“故障”的信号,意味着身体需要“检修”了。

引起发热的原因多种多样。在导致发热的原因中,感染占50%,主要包括病毒和细菌病;其余的是非感染因素,如肿瘤、变态反应、组织损伤和非特异性炎症、产-散热失衡(如中暑)等。

如何判断自己是否发热了

每个人的体温有所不同,但大致都在37℃左右。有人体温高于标准但不觉,有人体温正常却自觉发热。应该如何判断呢?一般认为应以测量体温为准(正常体温为腋下  调节健康温度,安然度夏

●最佳室温和睡眠温度――20℃

20℃是最佳睡眠温度。室温在24℃以上时,睡眠会变浅,睡眠中的身体动作和醒转次数增多。睡眠温度在18℃以下,也不利于进入深度睡眠。

室温超过25℃时,人体开始从外界吸收热量,会有热的感觉;若室温超过35℃,人体就会通过出汗散发体内热量,感到心跳加快、头昏脑涨、全身不适和疲劳,有昏昏欲睡的感觉;相反,当室温低于4℃就会有寒冷的感觉。一般来说,冬天室内温度不要低于16℃,最好在18℃~20℃之间;夏天室内温度不要低于23℃,最好在25℃左右。这样的温度既可保证舒适,也不至于使室内外温差过大,导致生病。

除了温度本身外,人们感受到的冷热还和湿度有关。气象专家统计,当相对湿度在30%时,中暑的气温是38℃;当相对湿度达80%时,气温在31℃就会有人中暑。

● 最佳饮水温度――35℃~38℃

这一温度最接近人体体温。无论如何,饮水和进食食物的温度,都绝对不要超过60℃。

● 最佳洗澡温度――39℃

洗澡的水温应该在35℃~40℃之间,略高于体温的39℃最适合。过高的水温会破坏皮肤保护层,使皮肤丧失对细菌的抵抗力。

小贴士

一、防治中暑食疗方推荐

● 四豆饮扁豆、黑豆、绿豆、黄豆,各1~2两,煎汤饮服。

● 乌梅5个,冰糖2两,同煮汤,频频温服。

● 防治中暑的常用中成药藿香正气丸,六合定中丸,四正丸。

二、西医中暑高热的治疗原则

1.物理降温置25℃室温,冷水擦浴。

2.药物降温多用氯丙嗪等药物。

3.支持疗法补液,调整水、电解质平衡。

范文五:从秦始皇的为政观看秦帝国的速亡

第1 第 1 0卷 期

V0 .0 NO 1 I   . 1

潍 坊 学 院 学报

J u n l f e a gUnv r t  o r a o W i n   iesy   f i

21 0 0年 2月

F b.01   e 2 0

从秦始皇的为政观看秦帝 国的速亡

李瑞 红

( 坊学 院 , 潍 山东 潍坊 2 16 ) 60 1

摘  要 : 帝 国是我 国历 史上 第 一个 统 一 的封建 王 朝 , 却 短命 而亡 , 文试 图通过 分 析  秦 但 本

秦始 皇 的为政 观 , 以及他 治 国方略 的具体 实施 , 视秦 帝 国速亡 的原 因。 透

关键 词 : 为政观 ; 一统 ; 制 主义  大 专

中 图分 类号 : 2 3 K 3

文献标 识 码 :   A

文章 编号 :6 1 4 8 (0 00 — 0 2 0  1 7 — 2 82 1 )1 0 7 — 2

秦王朝 是我 国历史 上第 一个 大一统 的封 建王  朝 , 之统 一 中国顺应 了历 史发展 潮 流 , 是顺 时  秦 但

而立 的秦帝 国却 只存在 了不  ̄ 2 年 的 时问 ,原 因  ] f0 何在 呢?本 文试 图通过 对秦 始皇 为政观 的考 察来  解释这 一现 象 。   秦始 皇生逢 乱 世 , 当政 前 , 他 中国正处 于战 国

时期 , 统一 是 当时 的历史趋 向。在此历 史条 件下 ,   摆 在秦始 皇面前 的首 要任 务就是 富 国强兵 ,结束

分 裂割据 , 实现统 一 。   他 明确 主 张 以武 力灭 掉 六 国完 成统 一 大 业 。   秦 始皇认 为 ,古 者 , “ 天下散 乱 , 之 能一 , 以诸  莫 是

侯并作 ” 。而今世 “ 六王 专倍 ”“ 虐恣行 ” “ ,暴 ,数动  甲兵 ” 究其 原 因 , 然是 诸侯 纷争 的结果 。 因此 , , 仍   通过兼 并战争 建立 “ 灭诸 侯 , 帝业 , 成 为天下 一统 ”

的万世 基 业 , 不仅 可 以实 现 其 “ 至尊 而 扫 六合 , 履   执 敲扑 而鞭 笞 天下 吓“ 的政 治宏 愿 , 束 分 裂动荡  结 的社会 局 面 , 可 以使 国家进 入 “ 还 黔首 修 洁 , 乐  人 同则 , 保太 平 吓 的盛 世 。更 重 要 的则是 实 现秦  嘉 到 始皇“ 合之 内, 六 皇帝 之 土 ” “ ,人迹 所 至 , 不 臣  莫 者 叮 的大一统 理想 。 公元 前2 0 副 从 3 年至公 元前 2   2  1 年 , 始皇用 l年 时 间先后武 力灭 掉 了山东六 围 , 秦 0

家设计的政治蓝图变成了现实 ,确立 了中央集权  条件下 的君 主专制 政体 。他 “ 自号 为皇帝 , 窃 而子  弟 为匹夫 ,内无骨 肉本跟 之辅 ,外无 尺土藩 翼之  卫 刊 “ 天下 以为三 十六郡 , 置守 、 、 ” 从  ;分 郡 卫 监 。 而 形成 了“ 内 为郡 县 , 海 法令 由一 统 ” “ 黑 白而  ,别 定一 尊 ” 的

君权 一元 化局 面 。秦始 皇则成 为 “ 出  言 而莫 己逆 , 为而 人必从 ” 乾 纲独 断 , 所 的“ 1  的专 制  皇帝 。法家 的专 制思想 终于 变成 了政治 现实 。   由上可 见 ,大 一统思 想 和专制 主义是 秦始 皇  为政观 的核 心 。 是在这 一 为政观 的指导下 , 正 他统  了 中困 , 建立 了君 主专 制政体 。 正是在 这一 为  也 政 观 的指 导下 , 为巩 固统一 , 强专 制而 采取 了  他 加 系列政 策措施 。 而具 有讽刺 意 味的是 , 恰是  然 恰 他 的这些 政策措 施导 致 了秦帝 国的速 亡 。   如 何控 制 被征 服 地 区事 关 整个 帝 国 的存 亡 。   秦始 皇 为此 施行 了郡 县制 ,郡县 制 的推 行无 疑有  利于巩 固统 一 ,但这一 制度 毕竟 是适应 秦王朝 统

治的需 要而 产生 和发展 起来 的政权 组织形 式 。郡

县特 别是 郡 县下 属 的 乡 、 、 、 里 什 伍编 制 把人 民群  众 纳入 更加严 密 的统治 体 系之 中 ,加强 了对劳动  人 民 的统 治 和压迫 , 控制 人 民的迁徙 自由。 这种统

治、 压迫 最终激 起 了被征 服地 区的反抗 。   如何对 待被 征服地 区的上层 统治者 ,这 也是

最终实 现 了其 大一 统理 想 。   专制思想在秦始皇的为政观中也 占有重要地  位。秦始皇的专制思想主要来源于战同时期的法  家思 想 。 鞅鼓 吹“ 者 , 商 权 君之 所独 制 ” “ 制断  , 权 于君 则威 ’ 。韩非则 为 中央集权 的君 主专 制政体  ’ 刖 勾勒出了色彩鲜明的蓝 图:事在四方 , “ 要在中央;

大一 统帝 国不可 回避 的重 大问题 。秦始 皇对六 国  旧贵 族采 取 的是 残 酷镇 压 和严 加 防 范 的政 策 , 基  本上没 有采取 怀柔 和利用 政策 。在统 一 的新 形势  下 ,秦 始皇对 防止六 国贵族死 灰复燃 倒是颇 有警  觉性 的 。 问题 的另 一 面是 , 果这种 警觉性 趋 于  但 如

圣人执要, 四方来效” l秦始皇统一全国后 , 。5   把法

收稿 日期 :0 9 1 2   2 0 —1 — 3 作者简介 : 李瑞红(9 ( )女, 17卜 , 山东临胸人 , 潍坊学院历史文化与旅游学院讲 师, 史学* -  历  ̄L i-

7 ・ 2

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/0158CA0B97CC923A.html
第1 期

李瑞红 : 秦 始 皇 的 为政 观 看 秦 帝 国的 速 亡  从

极 端 ,那 么 就会将 本 来 即具 有强 烈 反秦 思想 的六  国 旧贵族 彻底 推 向 自己的对立 面 ,使 其成 为统 一  帝 国的破 坏力 量 。 应该 说 , 是秦 始 皇统 治政 策 的  这 大失 误 。在 其高 压 政策 下 ,六 国 旧贵族 铤 而走  险, 多次策 划 了反 秦 和刺 杀秦 始 皇 的行 动 , 当

陈  而 胜 登 高一 呼 , 国旧贵 族 则群起 响应 , 六 与起 义农 民  联 合诛 杀 了暴 秦 。

役 兵役 , 大兴 土木 , 建 了宏 大的 阿房 宫 、 山墓 、 修 骊   万 里 长城 。 说 , 据 仅修 建骊 山墓就 动用 刑徒 及奴 隶  7 万人 , 上在 北 边戍 边 的士卒 3 万 、 O 加 0 戍守 五岭 的  4 万及 其他 劳役 ,全 国服役 的总人数 ,估 计 不 下  O 2 0 , 当时 全 国人 口总数 的十 分 之一 , 0万 占 而且 都  是青 壮 劳力 , 就严 重破 坏 了社会 生 产力 。 这   秦 始皇 对人 民实行重 租 苛赋 ,推 行 繁重 的徭  役 , 且 实行 种种 横 征暴敛 , 并 广大 人 民被迫 离开 生

与 政治 上 的控 制相 辅相 成 ,秦 始 皇十 分注 重  运 用法 律来 维 护帝 国 的统 治 。中 国历史 上 大 张旗

鼓 的宣传 法 制是 从 秦始 皇开 始 的 。秦始 皇 吸收 法  家 思想 ,主 张法 治 和注 重法 律 教育 ,这 本无 可 非  议 。但 秦始 皇全 面推 行 法治 的 实践 中 ,把 以法 纠  恶 的观念 发 展到 极端 。专任 御史 , 缔私 学 , 取 轻罪  重罚 。 始 皇坚信 只 有重 刑 才能 制止 犯罪 。 秦法  秦 在 律 中充分 反 映 了这一 点 。

如, 近亲通 婚 本属 道德 问题 , 秦律处 以最严 厉  的 “ 市 ” I 又 如 ,盗 马者死 , 牛 者加 ” 。 弃 。副 “ 盗 。 盗一  匹 马就处 死刑 , 一 头牛 就 比常刑 加重 , 显然 是  盗 这 轻罪 重罚 。秦 始 皇统 一 中 国后 新颁 布 的刑 律 , , 如   “ 以古 非今 者族 ” “ 语 诗 书弃 市 叫剐 , 、偶 等 这不 仅 是  轻 罪重 罚 的 问题 , 的完全 是无 罪 滥罚 了。 有 轻罪 重  罚 , 秦 始 皇 的本 意 看 , 为 了加 强 统 治 , 化 法  从 是 强

产 岗位 , 背井 离 乡 , 到千 里 之外 的战 争前 线和 服  来 役 处 所 , 样 必 然使 生产 荒 废 , 这 民生 凋 敝 , 民怨 沸  腾 。秦 始皇 的这 些措 施使 自己彻底 站 到 了人 民的  对 立 面 , 了一定 时期 , 到 在一 定 条 件 下 , 期 埋 藏  长 在 人 民心 头 的怒 火就会 不 可遏 制地 喷射 出来 。   秦 始 皇坚决 排 斥一 切不 利 于一 统天 下和 专 制  统 治 的异端 。他 认 为 , 派 、 学 私学 的存在 是思 想混

乱 、 会 不 宁 的 内在 根 源 , 如此 弗 禁 ” 势 必造 成  社 “ , “ 闻 令 下 , 各 以其 学 议 之 ; 则 心 非 , 人 则 人 出则 巷

议 ; 主 以为 名 , 夸 异取 以为高 , 群 下 以 为谤 ’2 率 ,_ 1等  - 不安 定 因素 。为 了保 持思 想 统一 , 始皇 推行 “ 秦 以  吏为 师 , 以法 为教 ” 的思想 控制 措施 ,言行 而

不 轨  “ 于法 者 必禁 ’ , ’ 把人 们 的思 想 言论 统 统 禁锢 在 严   J 酷 的法令 之 内 , 们完 全 丧失 了思 想 、 人 言论 和行 为  的 自由。 秦始 皇 的思 想专 制政 策最 后 发展 到“ 焚书  坑儒” ,从 而把 大 批士 人知 识分 子 推 向了对 立 面 。   这 是 秦始 皇思 想 独尊 、 大搞 愚 民政 策 的必然 结果 ,   它钳 制 了思想 , 残 了文化 。事 实 上 , 种残 暴 的  摧 这

思 想 文化 专制 不仅 没 有巩 固秦 王朝 的统 治 ,反 而  加 速 了它 的灭 亡 。   综 上 所 述 , 治 国实 践 上 , 始 皇 恣意 妄 为 , 在 秦

治 , 从实 际效 果看 却 是破 坏 了法 治 , 法 律原 则  但 使 丧 失 了应有 的严 肃 性 。 者 , 罚之 严使 人 没有 伸  再 刑 屈 之地 , 就造 成 了 民怨 沸 腾 和人 民 的反抗 , 这 这是  秦 始 皇始料 不及 的。 严酷 过重 的法 律 下 , 在 各种 各

样 的 “ 人 ” 秦代 史料 中无 处 不有 、 时不 见 。 罪 在 无 仅  见 于史籍 的罪犯 不下 10 万 。 0多 按秦 朝2 0 万 人 口 00   计 ,  ̄ 2 人就 有 一 名 罪犯 。 “ 衣 塞路 , 圄成   不 l0 J 赭 囹

市” 绝非 虚 言 , 个 秦帝 国简 直 成 了一个 大 囚场 和  整 个刀光 剑 影 、 随时 都可 能身 首 异处 的恐 怖世 界 。

无 视被 统 治者 的各 种愿 望 和要求 ,使许 多政 策措  施 都走 向了它 的反 面 。 言之 , 换 秦始 皇 在统一 中国  后 经济 贪欲 恶性 膨胀 、政治 控制 走 向极端 专 制独  裁 、 想 文 化统 得 过 死 , 而 把 下 层 劳动 群 众 、 思 从 六  国旧 贵族及 士 人知识 分 子全 部推 向了 自己 的对立  面 , 都是 秦帝 国短 命 的重 要原 因 。 这

参考文献:

秦始 皇对 统 一后 的形 势作 了错误 的估 计 。他 到处  吹 嘘 “ 帝 之 明 , 察 四方 ” “ 盖 五 帝 , 及 牛  皇 临 ,功 泽 马”“ ; 黎庶无 徭 , 下咸 服 。 , 天   如此 等等 。在 秦始  皇看来 , 已泽及 牛 马 , 况 人乎 ?人 民 的一 切都  他 何 是他 给予 的 ,所 以他 就有 权 向人 民索 取一 切 。 因  此 ,横征 暴敛 就 成 了秦帝 国剥 削人 民的 一个 突 出  特征 。

r 贾谊.过秦论r . 1 J MJ   FJ 3 . 2 F j史记 ・ 秦始皇本纪 r   MJ FJ 4 商君书修权r . Mj

FJ 非子扬权r J s韩 M .   F J 书诸 侯 王 表 『 . 6汉 MJ   FJ 7 贞观 政 要 ( 十 一 )M J 卷 F .

对 于秦之 赋 敛无 度 , 董仲 舒 曾 以“ 田赋 2倍 于  O 古 ”“ 役3倍 于 古 ” 、力 O 等言 概之 。另据 当代 学

者估  算, 秦代 一户 五 口之 家 的收入 约6 0钱 , 向政 府  00 而

的 支 出( 田租 、 口赋 、 赋 、 赋 四项 开支 ) 3 6   户 更 达 90 钱 , 占全年 收入 的三 分之 二 , 大超 过 了古人 所  约 大

FJ s 睡虎地秦 简r . MJ   F] 9 郭志坤. 秦始皇 大传r . 海: 出版社 ,9 9 MJ上 三联 18

言“ 泰半 之赋 ” r t:-秦 始 皇还 无休 止 的征 发徭  。9 Ll    ̄, q

责 任编 辑 : 隆彬  徐

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范文六:李开元-秦始皇的后宫之迷与亡国之因

李开元:秦始皇的后宫之迷与亡国之因

2009-06-25 20:17:04 来源: 网易历史 跟贴 0 条 手机看新闻

秦始皇的一生,迷雾重重。重重迷雾当中,隐藏得最深的疑案之一,就是他的后宫是谁?特别是他诸多后宫中的正妻,也就是秦王时代的王后,作了始皇帝以后的皇后究竟是谁,更是扑朔迷离,似有似无而难寻踪影。 我们知道,秦始皇有近二十位子女,长子扶苏,幼子胡亥,中间知道姓名的还有公子将闾和公子高。然而,这二十多位子女的母亲是谁,史书上没有留下只言片语。近年以来,随着兵马俑的发现,始皇陵的发掘调查有了相当的进展,不过,我们至今仍然没有得到有关秦始皇后宫的任何消息。去年,我得到秦始皇的祖母夏太后的墓葬发掘的消息。今年三月,我专程再访西安,由夏太后墓开始,追踪考察与秦始皇有关的女性的墓葬,所闻所见,种种触发之余,觉得似乎可以对秦始皇的后宫之谜,作一迂回曲折的破解了。

历史学有一个基本的共识,叫作有一分证据说一分话。然而,证据是说了话的史料,史料才是重构史实的原始依据。对于没有直接证据的史实疑案,我们不妨寻找可以作为间接证据的史料,然后根据间接的证据,作合理的推测,求得一种近似的解答。近似的解胜于无解,也可以成为再求新解的基础。本文沿用这种方式,从秦始皇身边的一位神秘人物-楚国公子昌平君的身世入手,逼近谁是秦始皇的皇后这桩疑案的真相。

一 秦公子扶苏和楚将项燕:楚系母亲的背后关联?

秦始皇死后不到一年,陈胜吴广之乱爆发,天下大乱。陈胜吴广在大泽乡起兵,有一句响亮的口号,“王侯将相宁有种乎?”这句话,千古传颂,被历代史家认为是新的平民社会取代远古以来的贵族社会的标志,现代的史观派史家更以这句话作为规范秦末之乱的性质为阶级斗争的有力依据。然而,史家们有意无意地忽略了一件重要的史实,陈胜吴广大泽乡起兵时,另有一项重大的标志性行动:“诈称公子扶苏、项燕”,就是假称秦国公子扶苏,楚国大将项燕还在人世,宣称起义是在他们二人的领导之下发动的。

这件事,《史记•陈涉世家》是这样记载的。大泽乡起兵时,陈涉号令众戍卒说:“‘且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!’徒属皆曰:‘敬受命。’乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。”这段记事非常清楚,陈胜吴广起兵时既有“王侯将相宁有种乎”口号,也顺从民望“诈称公子扶苏、项燕”,可以算是同时并举的另一句口号。

扶苏是秦始皇的长子,秦帝国皇位的第一继承人,被二世冤杀。项燕是项羽的祖父,曾经率领楚军抗击秦始皇灭楚的大将。由于这两位人物大名的出现,我们现有的对于秦末历史的理解出现了两个难以自圆其说的矛盾。一,以身分地位而论,不管是扶苏还是项燕,都是第一等的贵族,陈胜吴广以他们作为起兵的号召,可以说与平民意识和农民革命的性质正相反,与上述对于“王侯将相宁有种乎”的解释也完全不合。这个矛盾,牵扯到有关秦末之乱的性质和时代背景被根本误解的重大问题,笔者打算将来细说。这里,笔者只想作一结论性的提示:秦末之乱的性质是六国复兴,时代特点是后战国时代。“王侯将相宁有种乎!”的原始意义是

哀王孙,同情六国旧贵族悲惨不幸的命运,其正确的解释,应当是被嬴秦一家所残酷摧毁了的各国各姓旧贵族,如今还有其种(后代)可以寻找得到乎?这种意义,才是在原文的语境和当时的历史背景下的原义。至于陈胜其人,固然曾经“与人慵耕”,做过雇农的工作,但雇农决非天生,他为什么沦落到如此地步,成为赤贫的“闾左”,怕也是须要追究的问题。对此,我另有专文论述,就不在这里多说了。

由于扶苏和项燕的同时出现而引起的另一个难以解释的矛盾,则是二人秦楚两国的出身与陈胜吴广起兵反秦复楚的目的之间的不协调。陈胜吴广起义的目的,是诛灭暴秦,复兴楚国。项燕是统领楚军抗秦的大将,当年就战死在大泽乡所在的蕲县地区,复楚的起义军以他的名义号召楚人是天经地义的事情。然而,扶苏是秦始皇的长子,是秦帝国皇位的合法继承人,反秦的起义军将他的名字与项燕并列以为号召,怎么也有使人感到难以理解的地方。我在写作《复活的历史:秦帝国的崩溃》时,已注意到这个问题,在该书“陈胜吴广反了”的章节中我解释说,“以扶苏的名义起事,反暴政而不反秦政,不仅顺应举国民情,而且有利于秦政府和秦军的瓦解。”尽管是一种道理,总是有些牵强而不尽人意。

最近,我拜读了日本著名的历史学家藤田胜久先生的新著《项羽与刘邦的时代-秦汉帝国兴亡史-》(讲谈社选书,2006年9月),有豁然开朗之感。藤田先生在该书第三章叙述陈胜吴广起义时,对扶苏和项燕同时出现在起义军口号中的历史隐情作了一个大胆而合理的推测。藤田先生以为,扶苏之所以在这里与项燕一道出现,或许是因为他的生母的关系。扶苏的母亲可能是出身于楚国的王女,因为母亲的关系,扶苏与楚国就有了血缘上的关联,扶苏冤死于二世之手,楚人同情扶苏,复兴楚国的起义军以扶苏的名义为号召,就可以得到合理的解释。进而,藤田先生以为,扶苏与项燕的名字之所以同时并举,其间有一连接二者的关键人物,这就是昌平君。昌平君是楚国的公子,在确立秦王嬴政亲政的重大历史事件-嫪毐之乱中曾经发挥过重大的作用,他可能就是护送扶苏的母亲到秦国的使者。藤田先生的意见,当然是没有直接证据的推测,不过,这种推测是基于战国以来秦楚两国非常密切而复杂的关系作出来的,有相当的合理性。据我所知,藤田先生的这个推测,曾经受到田余庆先生解明秦楚关系的著名论文《说张楚-关于“亡秦必楚”问题的探讨》的启发,有关昌平君的事迹,主要见于田先生的文章。

历史学是累积渐进的学科,历史之密的破解,常常是专家学者们前仆后继的结果,有两位先生的开启,我感到与秦始皇的后宫有关的一系列问题的解决,笼罩在秦始皇身上重重迷雾的开拨,似乎已经条件成熟,于是不揣冒昧,由昌平君入手,尝试一一破解谜底。

二 末代楚王昌平君:连接秦楚两国王室的神秘人物?

昌平君,是长期活跃于战国末年秦国政权中枢的神秘人物,也是最后一代楚王。关于这位神秘人物的真相,千百年来模糊不清。

昌平君第一次登上历史舞台,是在秦王政九年,也就是公元前238年。这一年,秦国历史上发生了一件大事,就是嫪毐之乱。嫪毐是秦始皇的母亲帝太后的面首,与帝太后生有两位儿子,受宠爱权倾一时,被封为长信侯。我们知道,秦王政13岁即位,由于年纪幼小,政权由太后

和大臣们代摄。这一年,秦王政年满22岁,到咸阳西边的雍城(今陕西宝鸡)祖庙举行了带剑着冠的成人礼,将要亲自执掌政权。在帝太后庇护下擅权的嫪毐感到危机,在首都咸阳发动军事政变,拥立自己与帝太后的儿子为新的秦王。

远在雍城的秦王嬴政得到消息,当即命令相国吕不韦、昌平君和昌文君领军镇压。经过激烈的战斗,叛乱军溃败,嫪毐被生擒处死,他与帝太后所生的两位儿子以及参与叛乱的大臣们也都被处死,秦王嬴政安全渡过一生中最大的政治危机,正式开始亲政治国。

吕不韦是拥立秦王嬴政的父亲孝文王的大功臣,秦王嬴政即位后,被尊为仲父,委以国事,在嫪毐之乱中,他受命平叛,是可以理解的事情。不过,吕不韦是商人出身,长于算计谋划,积极倡导文化发展,是第一流的政治家和文化保护者,却不曾有过领军作战的经历,也无军功阀阅。在嫪毐之乱中真正领军作战,击败叛乱军的功臣,应当是昌平君和昌文君二人。昌平君和昌文君,能够与相国吕不韦一道被委以镇压嫪毐之乱的重任,亲自统领秦军攻入咸阳结束内战,可见他们与秦国王室和秦王嬴政的关系非同寻常,不但亲密忠诚,而且在秦国政权核心拥有相当的力量。

遗憾的是,出于某种原因,史书上没有留下昌平君和昌文君的姓名,我们只知道他们出身于楚国,被称为“楚公子”,至于这两位楚国公子为何会在秦王嬴政面临一生中最大的政治危机时受命出来收拾局面,一举安定政局,史书中更是完全没有提及,留下难解的遗憾。嫪毐之乱以后,立有大功的昌平君和昌文君从秦国政坛的记载中完全销声匿迹。直到十二年后,在楚国即将被秦国灭亡之际,昌平君才再一次出现在历史记载中。不过,这次不是拥立秦王的功臣,而是抗秦称王的反臣。《史记•秦始皇本纪》的有关记载如下:

秦王政二十一年,“新郑反,昌平君徙于郢。”

秦王政二十三年,“荆将项燕立昌平君为荆王,反秦于淮南。”

秦王政二十四年,“王翦、蒙武攻荆,破荆军,昌平君死,项燕遂自杀。”

秦王政二十一年,已经被灭亡了的韩国旧都新郑(今河南新郑)发生了反秦叛乱,连接于此,昌平君离开秦国首都咸阳,被迁徙到紧邻新郑的楚国旧都郢陈(今河南淮阳)。两年后,昌平君被楚军大将项燕拥立为楚王,统领楚国军民抵抗秦军的进攻。又一年后,楚军被王翦军击破,楚王昌平君死,大将项燕自杀。

聊聊数语的简单记事,处处都是历史的缺环。尽管过于简略,我们依然大体可以看出,随着秦统一天下步伐的加速,长期居于秦国政权中枢的昌平君的命运,突然发生了重大的变化。在韩国新郑发生叛乱的时候,他被贬斥出京,迁徙到郢陈。在楚国即将灭亡的危急关头,楚国王族出身的昌平君出于某种原因,与楚将项燕联手反秦,成为最后一代楚王,为拯救楚国而流尽了最后一滴鲜血。至于其中的详情隐秘,几乎是毫无消息,留下了千古的历史之密。李开元:秦始皇的后宫之迷与亡国之因

2009-06-25 20:17:04 来源: 网易历史 跟贴 0 条 手机看新闻

秦始皇的一生,迷雾重重。重重迷雾当中,隐藏得最深的疑案之一,就是他的后宫是谁?特别是他诸多后宫中的正妻,也就是秦王时代的王后,作了始皇帝以后的皇后究竟是谁,更是扑朔迷离,似有似无而难寻踪影。 我们知道,秦始皇有近二十位子女,长子扶苏,幼子胡亥,中间知道姓名的还有公子将闾和公子高。然而,这二十多位子女的母亲是谁,史书上没有留下只言片语。近年以来,随着兵马俑的发现,始皇陵的发掘调查有了相当的进展,不过,我们至今仍然没有得到有关秦始皇后宫的任何消息。去年,我得到秦始皇的祖母夏太后的墓葬发掘的消息。今年三月,我专程再访西安,由夏太后墓开始,追踪考察与秦始皇有关的女性的墓葬,所闻所见,种种触发之余,觉得似乎可以对秦始皇的后宫之谜,作一迂回曲折的破解了。

历史学有一个基本的共识,叫作有一分证据说一分话。然而,证据是说了话的史料,史料才是重构史实的原始依据。对于没有直接证据的史实疑案,我们不妨寻找可以作为间接证据的史料,然后根据间接的证据,作合理的推测,求得一种近似的解答。近似的解胜于无解,也可以成为再求新解的基础。本文沿用这种方式,从秦始皇身边的一位神秘人物-楚国公子昌平君的身世入手,逼近谁是秦始皇的皇后这桩疑案的真相。

一 秦公子扶苏和楚将项燕:楚系母亲的背后关联?

秦始皇死后不到一年,陈胜吴广之乱爆发,天下大乱。陈胜吴广在大泽乡起兵,有一句响亮的口号,“王侯将相宁有种乎?”这句话,千古传颂,被历代史家认为是新的平民社会取代远古以来的贵族社会的标志,现代的史观派史家更以这句话作为规范秦末之乱的性质为阶级斗争的有力依据。然而,史家们有意无意地忽略了一件重要的史实,陈胜吴广大泽乡起兵时,另有一项重大的标志性行动:“诈称公子扶苏、项燕”,就是假称秦国公子扶苏,楚国大将项燕还在人世,宣称起义是在他们二人的领导之下发动的。

这件事,《史记•陈涉世家》是这样记载的。大泽乡起兵时,陈涉号令众戍卒说:“‘且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!’徒属皆曰:‘敬受命。’乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。”这段记事非常清楚,陈胜吴广起兵时既有“王侯将相宁有种乎”口号,也顺从民望“诈称公子扶苏、项燕”,可以算是同时并举的另一句口号。

扶苏是秦始皇的长子,秦帝国皇位的第一继承人,被二世冤杀。项燕是项羽的祖父,曾经率领楚军抗击秦始皇灭楚的大将。由于这两位人物大名的出现,我们现有的对于秦末历史的理解出现了两个难以自圆其说的矛盾。一,以身分地位而论,不管是扶苏还是项燕,都是第一等的贵族,陈胜吴广以他们作为起兵的号召,可以说与平民意识和农民革命的性质正相反,与上述对于“王侯将相宁有种乎”的解释也完全不合。这个矛盾,牵扯到有关秦末之乱的性质和时代背景被根本误解的重大问题,笔者打算将来细说。这里,笔者只想作一结论性的提示:秦末之乱的性质是六国复兴,时代特点是后战国时代。“王侯将相宁有种乎!”的原始意义是

哀王孙,同情六国旧贵族悲惨不幸的命运,其正确的解释,应当是被嬴秦一家所残酷摧毁了的各国各姓旧贵族,如今还有其种(后代)可以寻找得到乎?这种意义,才是在原文的语境和当时的历史背景下的原义。至于陈胜其人,固然曾经“与人慵耕”,做过雇农的工作,但雇农决非天生,他为什么沦落到如此地步,成为赤贫的“闾左”,怕也是须要追究的问题。对此,我另有专文论述,就不在这里多说了。

由于扶苏和项燕的同时出现而引起的另一个难以解释的矛盾,则是二人秦楚两国的出身与陈胜吴广起兵反秦复楚的目的之间的不协调。陈胜吴广起义的目的,是诛灭暴秦,复兴楚国。项燕是统领楚军抗秦的大将,当年就战死在大泽乡所在的蕲县地区,复楚的起义军以他的名义号召楚人是天经地义的事情。然而,扶苏是秦始皇的长子,是秦帝国皇位的合法继承人,反秦的起义军将他的名字与项燕并列以为号召,怎么也有使人感到难以理解的地方。我在写作《复活的历史:秦帝国的崩溃》时,已注意到这个问题,在该书“陈胜吴广反了”的章节中我解释说,“以扶苏的名义起事,反暴政而不反秦政,不仅顺应举国民情,而且有利于秦政府和秦军的瓦解。”尽管是一种道理,总是有些牵强而不尽人意。

最近,我拜读了日本著名的历史学家藤田胜久先生的新著《项羽与刘邦的时代-秦汉帝国兴亡史-》(讲谈社选书,2006年9月),有豁然开朗之感。藤田先生在该书第三章叙述陈胜吴广起义时,对扶苏和项燕同时出现在起义军口号中的历史隐情作了一个大胆而合理的推测。藤田先生以为,扶苏之所以在这里与项燕一道出现,或许是因为他的生母的关系。扶苏的母亲可能是出身于楚国的王女,因为母亲的关系,扶苏与楚国就有了血缘上的关联,扶苏冤死于二世之手,楚人同情扶苏,复兴楚国的起义军以扶苏的名义为号召,就可以得到合理的解释。进而,藤田先生以为,扶苏与项燕的名字之所以同时并举,其间有一连接二者的关键人物,这就是昌平君。昌平君是楚国的公子,在确立秦王嬴政亲政的重大历史事件-嫪毐之乱中曾经发挥过重大的作用,他可能就是护送扶苏的母亲到秦国的使者。藤田先生的意见,当然是没有直接证据的推测,不过,这种推测是基于战国以来秦楚两国非常密切而复杂的关系作出来的,有相当的合理性。据我所知,藤田先生的这个推测,曾经受到田余庆先生解明秦楚关系的著名论文《说张楚-关于“亡秦必楚”问题的探讨》的启发,有关昌平君的事迹,主要见于田先生的文章。

历史学是累积渐进的学科,历史之密的破解,常常是专家学者们前仆后继的结果,有两位先生的开启,我感到与秦始皇的后宫有关的一系列问题的解决,笼罩在秦始皇身上重重迷雾的开拨,似乎已经条件成熟,于是不揣冒昧,由昌平君入手,尝试一一破解谜底。

二 末代楚王昌平君:连接秦楚两国王室的神秘人物?

昌平君,是长期活跃于战国末年秦国政权中枢的神秘人物,也是最后一代楚王。关于这位神秘人物的真相,千百年来模糊不清。

昌平君第一次登上历史舞台,是在秦王政九年,也就是公元前238年。这一年,秦国历史上发生了一件大事,就是嫪毐之乱。嫪毐是秦始皇的母亲帝太后的面首,与帝太后生有两位儿子,受宠爱权倾一时,被封为长信侯。我们知道,秦王政13岁即位,由于年纪幼小,政权由太后

和大臣们代摄。这一年,秦王政年满22岁,到咸阳西边的雍城(今陕西宝鸡)祖庙举行了带剑着冠的成人礼,将要亲自执掌政权。在帝太后庇护下擅权的嫪毐感到危机,在首都咸阳发动军事政变,拥立自己与帝太后的儿子为新的秦王。

远在雍城的秦王嬴政得到消息,当即命令相国吕不韦、昌平君和昌文君领军镇压。经过激烈的战斗,叛乱军溃败,嫪毐被生擒处死,他与帝太后所生的两位儿子以及参与叛乱的大臣们也都被处死,秦王嬴政安全渡过一生中最大的政治危机,正式开始亲政治国。

吕不韦是拥立秦王嬴政的父亲孝文王的大功臣,秦王嬴政即位后,被尊为仲父,委以国事,在嫪毐之乱中,他受命平叛,是可以理解的事情。不过,吕不韦是商人出身,长于算计谋划,积极倡导文化发展,是第一流的政治家和文化保护者,却不曾有过领军作战的经历,也无军功阀阅。在嫪毐之乱中真正领军作战,击败叛乱军的功臣,应当是昌平君和昌文君二人。昌平君和昌文君,能够与相国吕不韦一道被委以镇压嫪毐之乱的重任,亲自统领秦军攻入咸阳结束内战,可见他们与秦国王室和秦王嬴政的关系非同寻常,不但亲密忠诚,而且在秦国政权核心拥有相当的力量。

遗憾的是,出于某种原因,史书上没有留下昌平君和昌文君的姓名,我们只知道他们出身于楚国,被称为“楚公子”,至于这两位楚国公子为何会在秦王嬴政面临一生中最大的政治危机时受命出来收拾局面,一举安定政局,史书中更是完全没有提及,留下难解的遗憾。嫪毐之乱以后,立有大功的昌平君和昌文君从秦国政坛的记载中完全销声匿迹。直到十二年后,在楚国即将被秦国灭亡之际,昌平君才再一次出现在历史记载中。不过,这次不是拥立秦王的功臣,而是抗秦称王的反臣。《史记•秦始皇本纪》的有关记载如下:

秦王政二十一年,“新郑反,昌平君徙于郢。”

秦王政二十三年,“荆将项燕立昌平君为荆王,反秦于淮南。”

秦王政二十四年,“王翦、蒙武攻荆,破荆军,昌平君死,项燕遂自杀。”

秦王政二十一年,已经被灭亡了的韩国旧都新郑(今河南新郑)发生了反秦叛乱,连接于此,昌平君离开秦国首都咸阳,被迁徙到紧邻新郑的楚国旧都郢陈(今河南淮阳)。两年后,昌平君被楚军大将项燕拥立为楚王,统领楚国军民抵抗秦军的进攻。又一年后,楚军被王翦军击破,楚王昌平君死,大将项燕自杀。

聊聊数语的简单记事,处处都是历史的缺环。尽管过于简略,我们依然大体可以看出,随着秦统一天下步伐的加速,长期居于秦国政权中枢的昌平君的命运,突然发生了重大的变化。在韩国新郑发生叛乱的时候,他被贬斥出京,迁徙到郢陈。在楚国即将灭亡的危急关头,楚国王族出身的昌平君出于某种原因,与楚将项燕联手反秦,成为最后一代楚王,为拯救楚国而流尽了最后一滴鲜血。至于其中的详情隐秘,几乎是毫无消息,留下了千古的历史之密。

范文七:揭秘历史:为何秦始皇死后四年秦国就灭亡了错全在秦三世?

揭秘历史:为何秦始皇死后四年秦国就灭亡了 错全在秦三世?

公元前221年,秦王嬴政扫平六国,“帝国”体制开创性的确立于华夏大地,中国迎来了一个全新的时代。

吞灭六国的嬴政并没有满足于此,紧接着,五十万秦国大军开往岭南,广东、广西、福建,以及西南夷广泛分布的云南、贵州、四川南部均首次纳入中原政权的版图之中。蒙恬率领三十万秦军从匈奴手中夺取河套地区,并越过阴山深入草原,给匈奴以沉重打击。勇武的草原之王们仓皇的北逃,终秦一世,令匈奴人垂涎的富庶中原成为了他们眼中的星斗——虽是美好却可望而不可及。匈奴北逃后,嬴政停止了征伐的脚步,在北部边塞构筑长达万里的长城,之所以如此,并非秦帝国无力征服,而是华夏目光所及之处,富饶肥沃的土地皆已被征服,其余的只不过是丝毫不值得垂青的穷乡僻壤罢了。

完成了前无古人的壮举,嬴政意气风发地展望未来:朕的江山要一世二世以至万世。在秦始皇的心中,秦国已经存在了六百年,自己建立的秦帝国国运的千秋万世也应是“情理之中”。然而历史以公允无情的现实回击了嬴政的傲慢,他死后的次年,帝国便烽烟四起,他死后三年,刘邦、项羽的军队先后入主咸阳,秦帝国仅存区区15年便轰然倒塌。我们不得不追问,秦帝国是如此的强大,拥有者多达百万的虎狼之师,为何只存在如此短暂的时间便轰然倒塌?为何说秦始皇是秦国灭亡的真正元凶?

笔者也曾听过与“秦帝国因嬴政而亡”看似雷同却其实有着本质不同的论调,诸如“明朝亡于朱棣”、“东汉之亡实因刘秀”等等,为何说有着本质不同呢,这种言论乍一看洞察感十足,实则是看似聪明的“疯言”,刘秀、朱棣距汉、明之亡两百多年之遥,一个王朝的灭亡因素是极为复杂的,是多重因素共同作用的结果,这类言论实际上是思维惰性的产物,这就如同说你之所以会犯错是因为你妈生了你,要不然你不会犯错一般可笑,对于这类言论,我曾这般回应过:华夏之亡实因轩辕,人类之亡实因蓝藻,宇宙亡于137亿年前之大爆炸。哈哈,以上就当笑话,有些跑题,咱们回归正题,强大的秦帝国为何迅速陨落?

在笔者看来,秦帝国的灭亡实际上是一次“人性的胜利”。一个国家乃至一个民族,看它是否能够持续繁荣昌盛的一个关键参考点在于这个国家、民族的普通大众是否具有活力,而并非这个国家的政府有多强的军队和警察组织。苏联曾兴盛一时,全球两霸之一,世界共产主义的老大哥,武力昌盛,威势凛然,却一夕之间分崩离析,根本原因在于这个体制是恐怖的,整个社会的声音都噤若寒蝉,普罗大众的思想意识备受压抑。人民充满活力则国家必然充满活力,当一个国家的“屌丝”们都满怀奋发之心时,这个国家的未来无疑是明亮宽广的。

而嬴政恰恰犯了这个致命错误,他的施政理念中,严重缺乏“人性”,甚至于将人文关怀视作仇敌。他将整个帝国当做了一架冰冷的机器,在这个机械体系中,社会底层的人民只能做没有情感的螺丝钉,“皇帝”傲立于金字塔顶端,驾驭着一切,不仅普通百姓,哪怕是体制内的高官勋贵,也只是食君之禄的臣仆,整个国家都要以皇帝的意识为核心。

将追求“仁、礼”的儒家、追求“大同兼爱”的墨家等有独立意识的诸子百家们视作恨不能挫骨扬灰的仇雠,人民只能学习医学、农学等技术类的学说,“耕战”从一出生便成为了底层人民的主要生活内容,这样的社会体制之下,底层人民注定是压抑的,应有的人性活力无时无刻不被压制,纵然政府拥有再过强大的军事力量,也只是坐在火山口上。

当然,熟悉这段历史的人也很容易看到六国贵族旧势力在推翻暴秦的过程中也发挥了极大的作用,但是这并不能说秦朝的灭亡就是简单的六国复辟。亡国旧势力固然是隐患,假若说秦帝国施行的是仁政,没有底层人民的追随顺应,那么纵然旧贵族们再过不满也难以成事,要知道,在反抗暴秦的整个过程中,是陈胜吴广这样的屌丝们率先登高一呼,当反秦大潮涌起时,六国旧贵族才得以抓住时机起事反秦的,而并非六国旧贵族们率先起兵抗秦接着人民响应追随。在秦亡汉兴之后,皇帝换成了屌丝出身的刘邦,而诸如韩信彭越等这些秦国底层平民均封王封侯,他们在新建政治权利格局中较之曾经尊贵的旧贵族王子王孙们无疑更具分配优势,“功”与“劳”是对等的,这充分显露出秦帝国的致命失误在于缺乏对底层人民的人文关怀。

人民是一个个鲜活而富有生机的情感人,绝非嬴政建构的冰冷机械组织中无情感意识的工蚁。所以当陈胜吴广高呼“王侯将相宁有种乎”时,秦帝国的寿命事实上已然终结。

人类数千年的无数王朝兴衰故事,已充分说明了一个道理:没有什么组织、没有什么政党、没有什么政权江山能千秋万世、永存不灭,一个优秀的政权的根本目标应是为人民谋福祉,而并非追求政权统治的稳固与否。当千百年后,“指点江山、激昂文字”的后辈们能真切的肯定某个历史时期政权的历史作用,这才是这个政权最有意义的价值,将政权统治的稳定当作根本无疑是舍本逐末,望有司思之。同理,“王侯将相宁有种乎”这声呐喊,在人类整个历史中始终回荡,作为普罗大众的诸君,也当时时思之,如今是一个“个人崛起”的时代,机遇无处不在,只看是否去主动把握,当社会的底层平民充满活力,当屌丝们进阶上层改变命运的意志,那么可以说,这个国家、这个民族必然走上了宽广坦途。“罗辑思维”的罗振宇曾说过“未来三十年中国经济会好的超出想象”这句话我是十分赞同的,新的一年即将来临,未来就在眼前。

范文八:秦始皇赶集

秦始皇统一了中国以后,心中很高兴,他想知道老百姓们是怎样生活的,看看人们都说些他什么话!这天,京城大集,他就带上几个随从,穿上便服去赶集。集上人山人海,买的卖的,可热闹了,秦始皇看见这个,心里暗暗地高兴,他们走到布市上,看见卖布的跟买布的在打架,秦始皇心想:我统一了天下,国泰民安,咋还有人打外面就听,买布的说:“你为什么少给我?这不行,咱见官去。”卖布的说:“一点也没少给你,这还多给你好多呢!"他俩炒得不可开交。别人也七嘴八舌,说什么话的也有。    秦始皇个子大,挤进去了,问卖布的:“你为什么少给人家?”    买布的说:”没少给,俺这布用胳膊量,一胳膊多少钱。”说着让秦始皇看着,伸开了胳膊量开了。买布的个子大胳膊长,他这一伸,比卖布的伸长了好多,俩人就是为这个吵架。    秦始皇暗想:这可不行,以前天下是七个国家,尺子都不一样,如今统一了都到了一块,这种长短不齐的实在没法做,我得给他们和解一下,人们看到这个不像平常人,就叫他评评理,拿出尺子来,有长有短,谁跟谁的都不一样,他也没有了法,摸不准一尺是多少?想了想就张开手巴掌,往布上一比,一尺就这么长,往后就照着这样买卖。    人多了,是么样的人都有,有人就说:“俺不买一尺咋办?”    秦始皇看见一个小孩儿正一吞一吞地吃东西吃东西,就用大拇指头往布上比了比说:“这是一寸,先有吃(尺),后有寸(吞),一尺就是十寸,十寸才能一尺,往后不能再为给多少为给多给少打架。”    和解了买布的,秦始皇又往前走,没多远,两个卖小葱的也在那吵哩,他心里说;今天怎么老碰见吵架的?听了听,又是为给得少,他心里有点急,就过去问卖小葱的:“你这葱怎么卖?卖葱的说:“论掐,”    “为什么有秤不用,你论掐卖?”    “就为使秤不公道,有的说多,有的说少,卖葱的说着给掐了一掐,那个买葱的说:“你恰的不算,我来掐。”    那个卖葱的也说:“你掐的也不算,我来掐一掐看看。”    买葱的掐了一掐,比卖葱的多了好些,秦始皇把俩个人的葱放到一块儿,说:“别吵了,往后就按照这个样卖,不能依着买家也不能依着卖家,把你俩说的放到一起才合适呢!”    从此,买卖行里才、有了经纪人,专门撮合买卖的。    赶集的人问:“这些小葱算多少?也得有个准数啊?”    秦始皇见卖葱的一使劲,他说:“这算一斤(劲)。    有人又问:“那买的少了咋办?”这一下把秦始皇给问住了,他想了想说:“南斗六星,北斗七星,再加上福寿禄三星,一共十六星,把这十六星定为十六两,这算准斤足两,格外有两个定盘星,是你的良心,人把良心坏了,秤就不准了。    和解了卖葱的,就往前走,走到粮食市上,人们又吵,市上卖粮食论布袋,布袋有粗有细的,有长的有短的,你给多了,他给的少了,没有个准数。    秦始皇看着满街的人们,不由的长出了一口气,把国家统一了,东西不统一不行!要不这天下还是个乱,他看见一老太太惦着一个篮子,就过去说:你们别吵了,你们照篮子的样做个东西,在买卖粮食时就用它量,    人们说:“这个东西做出来叫什么呢?”    秦始皇看见老太太正逗孩子,就说:“叫逗(斗)。”    秦始皇又从布袋里用手抓出来一把粮食说:“这算一合,抓这么十下就是一升,十升算一斗。”    从此,就有了尺子、秤、升、斗、这些都是从秦始皇那儿创造出来的。

范文九:秦始皇的功与过

秦始皇:

功:秦始皇是对中国历史发展有巨大贡献的杰出的历史人物。

(1)顺应历史潮流,兼并六国,统一天禧,结束了春秋战国诸侯割据的战乱状态。有利于人民的安居乐业和社会的安定进步。(2)创立了中国历史上第一个统一的中央集权国家,奠定了中国两千多年专制制度的基础。(3)为了巩固统一,采取了一系列措施,如统一文字、货币、度量衡,大修驰道,开凿灵渠等,促进了秦朝政治经济文化交通的发展,使秦的疆域空前辽阔。

过:秦始皇是一个残酷的暴君。(1)焚书坑儒,摧残了先秦辉煌的中华文明,钳制了人民思想的发展。(2)实行严刑酷法和沉重的兵役徭役,严重剥削百姓。(3)大兴土木,穷奢极欲,修建宫殿、陵墓和万里长城。

总的来说,秦始皇对中国历史的发展是功大于过。

范文十:秦始皇本纪

秦始皇

秦始皇(前259年—前210年),嬴姓,赵氏,名政。秦庄襄王之子。 出生于赵国都城邯郸,十三岁继承王位,三十九岁称皇帝,在位三十七年。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家,首位完成华夏大一统的铁腕政治人物。建立首个多民族的中央集权国家,曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号,是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主。

秦始皇在中央创建皇帝制度,实行三公九卿,管理国家大事。地方上废除分封制,代以郡县制,同时书同文,车同轨,统一度量衡。对外北击匈奴,南征百越,修筑长城和驰道直道,修筑灵渠,沟通水系。还把中国推向大一统时代,为建立专制主义中央集权制度开创新局面。对中国和世界历史产生深远影响,奠定中国两千余年政治制度基本格局,他被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。 公元前247年,秦庄襄王驾崩,13岁的秦始皇被立为秦王。吕不韦为相封十万户,号文信侯 ,独擅大权。政年少,尊吕不韦为仲父。前239年,秦始皇年已21岁将亲政,初吕不韦既把持朝廷,又与太后偷情。后见秦王政日渐年长,怕被发现,想离开太后,又怕太后怨恨,所以把门客嫪毐假施腐刑,献给太后。又骗他太后寝宫风水不好应搬离。于是搬到雍县的离宫,结果太后生下了两个私生子, 嫪毐也在太后的帮助下被封为长信侯。嫪毐在雍城长年经营,建立了庞大的势力。

公元前238年,秦始皇在雍城蕲年宫举行冠礼。嫪毐叛乱, 秦王政早已有所准备,嫪毐败逃,不久后被捕。秦王政将嫪毐车裂,曝尸示众;把母亲赵姬关进雍城的萯阳宫;摔死太后的两个私生子。次年秦王政免除吕不韦的相职,放逐到巴蜀。吕不韦饮毒酒自杀。其后,秦王政下了《逐客书》逐出六国食客,但被李斯的《谏逐客书》所劝阻,其后他还是重用了尉缭、李斯等人。 秦王政掌权后,任用尉缭和李斯等人,积极推行统一战略。

秦国从公元前230年起,到灭齐时止,首尾10年,陆续兼并了六国,在占领的区域设臵郡县,直属于秦王,从此结束了贵族王侯专政的王国时代,进入了君主专制的帝国时代。

秦王政二十六年(前221)灭六国后,以王号不足以显其业,乃称皇帝,是为秦始皇。并继续执行孝公变法以来商鞅的法家政策。秦始皇于公元前216年命令全国农民自报占有田地的实际数额,以便征收赋税。又实行即使是平民,只要有军功也可授予土地及爵位,此举让全国百姓实际占有了原来“王有”的土地,不久之后便演变成了农民和官员们都可以自由地买卖田地,所以秦国的商鞅变法最终便利了私有土地的发展。

统一六国后,各个学派、人才都纷纷来到秦国服务,造成秦帝国各种迷信盛行。其中黄老道家、阴阳家,他们综合儒、法、道诸家的学说,提出所谓“五德终始说”,尤其得到始皇的信任,始皇于是认为秦是水德,周是火德,水能克火,因此秦得天下。从齐燕来的儒生方士们把儒家的“封禅”也作了改头换面的修改了一遍,盛传自古帝王莫不举行封禅典礼。

同时他们又说海上有蓬莱、方丈、瀛洲三岛,是神仙居住的地方,有“不死之药”,服后便可“长生不老”。二十八年,齐人徐福等上书海上仙境之事,秦始皇于是派他征发童男女数千人入海求仙人。

秦始皇于二十八年至三十一年(前219~前215)连续到东方沿海,江淮流域以及北边等地巡游,所到之处,无不刻石颂其功德。

三十二年始皇又使燕人卢生求羡门、高誓等仙人踪迹,后来又使韩佟、侯公、石生求仙人不死之药。对于始皇这种行为,也有儒生表示劝谏的,博士齐人淳于越建议始皇仍实行分封宗室子弟为诸侯的政策,始皇交给臣下讨论。丞相李斯反对。李斯的奏议促成了秦始皇帝下令焚书禁书。若愿学法令,则以吏为师。

这时,徐福入海求仙,费以巨万计,终不得药。始皇已感到受骗,于是命令御史案问诸生,互相揭发牵连四百六十余人,始皇下令把他们都在咸阳活埋。这就是著名的“坑儒”。

统一之后过七年之后,开始在渭河南岸修建阿房宫,每年动用民工七十多万人。而当时全国总人口不过2000万。朝宫可以容纳十万人,在里面运送酒菜要用车和马才行,仅一个前殿的面积就达到了东西长693米,南北宽116米,台基高达11.65米,上面可以坐上万人。 经考古队确认,阿房宫本来就没有建成,秦朝此宫殿仅完成地基而已。

秦始皇三十七年(公元前210年),秦始皇死于他第五次东巡途中的沙丘宫(今河北广宗)。

秦始皇死后,赵高采取了说服胡亥威胁李斯的手法,二人在沙丘宫经过一番密谋,假造秦始皇发布诏书,由胡亥继承皇位。同时,还以秦始皇的名义指责扶苏为子不孝、蒙恬为臣不忠,让他们自杀,不得违抗。在得到扶苏自杀的确切消息后,胡亥、赵高、李斯这才命令车队日夜兼程,迅速返回咸阳。由于暑天高温,秦始皇的尸体已经腐烂发臭。为遮人耳目,胡亥一行命人买了许多鲍鱼装在车上,鲍鱼的味道掩盖了尸体的腐臭味,迷惑了大家。回到咸阳后,胡亥继位,是为秦二世,赵高任郎中令,李斯依旧做丞相,但是朝廷的大权实际上落到了赵高手中。赵高阴谋得逞以后,开始对身边的人下毒手。将李斯腰斩于咸阳。赵高升任丞相,由于他可以出入宫禁,特称“中丞相”。

开疆拓土

秦始皇南征南越,将福建、浙江、两广纳入中国版图。北击匈奴,夺回河套地区,并使该地区永远成为中国的版图。

秦始皇对东南、岭南、西南以及北方等边远地区的开拓,在这辽阔的疆域里,在一个国家政权的管理下,生活着各族人民,形成为一个统一多民族的大国,这不论是在中国史还是世界史上都具有极为巨大而深远的意义。秦皇朝名播遐迩,以致“秦人”很早就成了中国的代称。古代印度梵文称中国为“支那”,希腊地理家托勒密的《地理书》有“秦尼”国。直到今天欧洲人仍称中国为China。这一些,都是由“秦”字读音转变而来的。

至此奠定了中国统一多民族中央集权国家的基本格局。

秦始皇曾想积攒实力继续扩大版图统一世界,可惜他在四十九岁就驾崩了。 修筑长城

秦灭六国之后,即开始北筑长城。

修建长城,是为了保护北部边境人民的生命财产的安全,其目的也是为了减少人民的负担;由于匈奴是游牧民族,其骑兵活动范围很大,没有长城的话,要很多军队来防守,这会给人民增加很大的负担。万里长城不是他开创的,他只是把原来秦国,赵国和燕国北边原有的长城连接起来。

度同制

战国时期,各国的度量衡制度和货币制度很不一致。秦统一后,规定货币分金和铜两种:黄金称上币,以镒(秦制20两为镒)为单位;铜钱称下币,统一为圆形方孔,以半两为单位。金币主要供皇帝赏赐,铜币才是主要的流通媒介。

秦始皇在原商鞅颁布的标准器上再加刻诏书铭文,或另行制作相同的标准器刻上铭文,发到全国。与标准器不同的度、量、衡一律禁止使用。在田制上,秦王朝规定6步(合今230厘米)为尺,240步为一亩。这一亩制以后沿用千年而不变。

整交通

从公元前222年开始,秦始皇开始大幅修筑以国都咸阳为中心,向四面八方延

驰道类似现代的高速公路。驰道并实行“车同轨”,均宽五十步。驰道的作用有数项,一说是使交通方便,以利管理六国旧地,一说主要目的为方便北方战争前线的补给,还有一说是方便始皇出巡时能畅通无阻。

秦始皇在扫灭六国后,为方便运送征讨岭南所需的军队和物资,于是命史禄开凿河渠以沟通长江水系的湘江和珠江水系的漓江。运河在最终在秦始皇二十年至二十三年(前219年—前215年)修成。灵渠是世界上最古老的运河之一,它自贯通后,二千多年来就一直是岭南与中原地区之间的水路交通要道。

车同轨

战国时期,各国车辆形制不一。秦始皇统一全国后,定车宽以六尺为制,一车可通行全国。

书同文

殷商以降,文字逐渐普及。作为官方文字的金文,形制比较一致。但是春秋战国时期的兵器、陶文、帛书、简书等民间文字,则存在着区域中的差异。秦统一后,秦始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作。

李斯以战国时候秦人通用的大篆为基础,创造出一种形体匀圆齐整、笔划简略的新文字,称为“秦篆”,又称“小篆”,作为官方规范文字,同时废除其他异体字。此外程邈对当时字体的演变中已出现的一种变化(“隶变”)进行总结。此举受到秦始皇的赏识,命其“定书”,制定出一种新字体,便是“隶书”。隶书打破了古体汉字的传统,奠定了楷书的基础,提高了书写效率。

秦始皇下令统一和简化文字,是对中国古代文字发展、演变做了一次总结,也是一次大的文字改革,他对中国文化的发展起了重要作用。

行同伦

“行同伦”就是端正风俗,建立起统一的伦理道德和行为规范。在这方面,秦王朝也给予相当的重视。比如秦始皇二十八年(公元前219年),秦始皇来到泰山下。这里原是齐国故地,号称“礼仪之邦”。秦始皇就令人在泰山所刻的石上记下“男女礼顺,慎遵职事,昭隔内外,糜不清净,施于后嗣”(意思:男女之间界限分明,以礼相待,女治内,男治外,各尽其责,从而给后代树立好的榜样),予以表彰。而始皇三十七年(公元前210年)在会稽刻石上留的铭文,则对当地盛行的淫泆之风,大加鞭笞,以杀奸夫无罪的条文来矫正吴越地区男女之大防不严的习俗。