阿忆孔庆东

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【专家解析】阿忆孔庆东

【优秀范文】阿忆孔庆东

范文一:孔庆东语录

孔庆东语录.txt9母爱是一滴甘露,亲吻干涸的泥土,它用细雨的温情,用钻石的坚毅,期待着闪着碎光的泥土的肥沃;母爱不是人生中的一个凝固点,而是一条流动的河,这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。孔庆东语录.txt14热情是一种巨大的力量,从心灵内部迸发而出,激励我们发挥出无穷的智慧和活力;热情是一根强大的支柱,无论面临怎样的困境,总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力……没有热情,生命的天空就没的色彩。1、孔仲尼坦言:世界上三分之二的人都比我弱智!

2、李耳悄悄话:凡是可以行走的路,都是不正常的路!

3、庄周自爆:杀牛是一种最酷的快乐。

4、孟轲认为:吃鱼是傻冒,吃熊掌才是正宗小资!

5、屈原最后的博客:发现楚王是双性恋,我选择投江!

6、司马迁预言:一部二十四史,只有我的史记是未被阉割的。

7、曹操酒后失言:人生就是一道几何题。

8、陶渊明斜视的证据:东篱采菊,看见的却是南山!

9、李白断言:黄河长江都是外星人的水利工程。

10、杜甫指出:我国住宅建设尚存在一千万套增长空间。

11、白居易暗示:恐怖分子是杀不完的,每年春天都会再生。

12、李煜住不惯新居:房子还是老家的好。

13、苏东坡推测月亮上有水:因为月球上也有阴天和晴天。

14、辛弃疾痛斥谣言:谁说我的名字是剽窃了霍去病?

15、李清照最新病况:我已经比黄花菜还瘦了。

16、罗贯中惊天揭密:关公暗恋之皇嫂,被赵云奸杀于长坂坡!

17、施耐庵十年卧底:梁山泊传销集团的兴亡史。

18、吴承恩印度旅游攻略:四个和尚被狂宰八十一次。

19、曹雪芹巧设谜团:谁能猜出大观园的厕所在哪儿?

20、蒲松龄环保新思维:保护狐狸,就是保护美眉!

孔庆东妙语录

1、 “2000多年前,孔子就是于丹。他讲的每一句话也不一定是对的,都带点心灵鸡汤的意味。”(谈于丹和孔子的联系)

2、“我现在装得道貌岸然一点,都是形式给逼的。”(谈自己成名后的变化)

3、“第一是他现在没什么事情做,身体也挺好就来改改自己作品。”(谈金庸老修改自己的作品)

4、兰州拉面的特点是一清二白三红四绿。

5、想起赫鲁晓夫母亲的一句话:“儿呀,这克里姆林宫的生活好是好,可共产党要是打回来,咱可咋办哪?”

6、因为你是孔庆东,所以你就不能发火!

7、我必须承认我现在不完全是“我”,而是那个似我非我的“孔庆东”了。说句矫情的话:我恨“孔庆东”。

8、我特别喜欢我们哈尔滨的美女穿着几万元的水貂皮草,提溜着蒜茄子去挤公共汽车。

9、我知道,亲

眼看见的,未必是真;山重水隔的,未必是假。庄子说:“以神遇不以目视。”

10、收到三本张曼菱的书,一本小说,一本随笔,一本评点红楼梦。这位云南才女确实值得佩服。她写道:“常令人叹息的是,现在许多受过压抑和还在受压抑的,自命为‘自由人士’的学界人士,脑子深处依然是专制的,有霸气,动辄要用一条或两条定律来为人为事判罪定性。”“为什么我们只能爱一个接受一个?为什么不能李白杜甫我都爱呢?”不愧是北大才女的文字。

11、地种多了,就有涝有旱;菜炒多了,就有咸有淡;手牵多了,就有恩有怨;书写多了,就有丰有歉。

12、记得被中央电视台“名校名师”栏目专访时,主持人最后使了一招请君入瓮,让我用“那该多好啊”说一句话,我挠了挠头,说的是:“假如我是全中国最差的老师,那该多好啊!”

13、故而本选集的特色是:以天真加纯情为鸳鸯锅底,涮的是荒诞肥牛加糊涂上脑,外配鲁莽小料和辛酸醒酒汤,只管开胃,不管减肥。不怕撑着的您就下家伙吧。

14、以前我到处辩解,我说我不幽默,越辩解越不行,越说越不行,我有一篇文章就叫《我不幽默》,人家读者说,哎呀,这篇文章写得真幽默,我一看,不行了,没戏了我,我干脆也不辩解了。”

15、“记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。”

16、“日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。”

17、“孔子闯江湖,靠的是一身好武艺”

18、“孔子说,对鬼神要“敬而远之”。这是一种机会主义的态度,没说有,没说没有。(众人爆笑)”

19、“儒家为什么统领中国几千年?用个新词,那就是儒家历代坚持“反邪教”的立场。(众人爆笑)”

20、“公车上遇诈骗团伙卖力表演,只默默欣赏,不入其圈套。彼等唇焦舌燥,恨吾入骨,又终不敢发作,黔驴技穷而分批下车散去。吾得免费观察生活一场,不亦快哉!”

21、“在韩国痛骂日本人,不亦快哉!”

22、“大河是最懂得幽默并能创造幽默的.有一次他看我写的一首打油诗:,可见妈妈在他心中占据着很敏感的地位。阿忆唱的歌词常常出错误,有时干脆故意唱错,博得大家一笑。比如:“我们俩划着船儿采红菱”,被他唱成“我们俩光着屁股采红菱”

25、“僵硬的笑容 、和蔼的嘲弄、庄重的侮辱”

孔庆东课堂语录

孔庆东《金庸研究》2004年 10月11日课语录

1.“听说这里有坐飞机来听我课的,我实在惭愧得很……”(孔的火暴是早经历过的,从大学语文,到鲁迅研究再到现在的金庸研究,那场面都哪还是课?绝对比北京西站的候车厅轻松不了;不过课程火到要“飞的”来听,已经不知是孔的魅力,金的魅力还是北大的魅力了……)

2.“上次布置的作业,叫大家200字以内描写一个武打场面,打出文化,打出韵味。情况是大多都相当平庸。不是写得很长——写长了写得好那也不是本事,中国语言的魅力就在于能用很精练的语言表达很深远的意境,‘落日照大旗,马鸣风萧萧’,就10个字,多宏大的场景!要不就是武打写的俗套,甚至有的我看是剽窃,或者疑似剽窃。当然这也不能怪你们,你们生长在一个没打过架的时代,两个小孩刚一聚拢就被大人拉开了。一个有希望的民族,小孩是必须要学会打架的,不然大了肯定出问题。我本人是参加过两百多人的群殴的……”

3.“金庸的生日是个迷……据我的询问和推断金庸是属鼠的。这个属相喜欢保守自己的秘密,没人知道真相,而且赚了多少钱也没谁知道……星座学是一门很有用的学科。清华大学某位博士生导师在面试时的最后一个问题总是,‘你是什么星座的?’答者不知所谓,战战兢兢的如实回答后,毫无干系地被录取,才一个劲地暗暗庆幸:我的属相和老师不相克……”

4.“海宁查家是书香门第,名门望族……乾隆皇帝曾给他们题词‘唐宋以来巨族,江南有数人家’,可见一斑……我到处走,也看见过很多同一个领导人题的字,可总是一样的‘中华一绝’,今天到北大,他写‘北京大学 中华一绝’,明天到了清华,他又写‘清华大学 中华一绝’……”

孔庆东《金庸研究》2004年 10月26日课语录

1.“今天降温得厉害,坐在地板上听的同学们尽量将体内真气沉于丹田,不时运行一下……没想到冬天这么快就来了。我是很喜欢冬天的,我喜欢不是像雪莱那样:“冬天来了,春天还会远吗?”他那是虚伪的喜欢冬天,他的真正用意还是喜欢春天……我喜欢冬天,是因为我不怕冷,当你看着大家都很冷而自己自在得意的时候,那是一种享受……”

2.“《书剑》故事里的乾隆,采用了民间传说,说他是汉人的后代。

这是一种有趣的文化心态。试想,如果乾隆是汉人的话,那么满清以后各代君主都是汉人了,那也就等于不费吹灰之力拿回了江山。就像中国人骂人,往往是攻击与被骂者有关系的其他人,而西方人则是针对本身。所以常常中国人骂人都是问候别人的母亲什么的,而西方最多不过F***U之类了。中国人在骂人中的诀窍是,毁坏对方的道德伦理体系或者让对方处于乱伦的困境中,这在中国人是比要他命还厉害的。只要一开骂,就是你爸是狗日的,你爷爷是狗日的,你爷爷的爸爸是狗日的……你们家500万年前那猴子是狗日……”

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/27603140.html
孔庆东语录.txt9母爱是一滴甘露,亲吻干涸的泥土,它用细雨的温情,用钻石的坚毅,期待着闪着碎光的泥土的肥沃;母爱不是人生中的一个凝固点,而是一条流动的河,这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。孔庆东语录.txt14热情是一种巨大的力量,从心灵内部迸发而出,激励我们发挥出无穷的智慧和活力;热情是一根强大的支柱,无论面临怎样的困境,总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力……没有热情,生命的天空就没的色彩。1、孔仲尼坦言:世界上三分之二的人都比我弱智!

2、李耳悄悄话:凡是可以行走的路,都是不正常的路!

3、庄周自爆:杀牛是一种最酷的快乐。

4、孟轲认为:吃鱼是傻冒,吃熊掌才是正宗小资!

5、屈原最后的博客:发现楚王是双性恋,我选择投江!

6、司马迁预言:一部二十四史,只有我的史记是未被阉割的。

7、曹操酒后失言:人生就是一道几何题。

8、陶渊明斜视的证据:东篱采菊,看见的却是南山!

9、李白断言:黄河长江都是外星人的水利工程。

10、杜甫指出:我国住宅建设尚存在一千万套增长空间。

11、白居易暗示:恐怖分子是杀不完的,每年春天都会再生。

12、李煜住不惯新居:房子还是老家的好。

13、苏东坡推测月亮上有水:因为月球上也有阴天和晴天。

14、辛弃疾痛斥谣言:谁说我的名字是剽窃了霍去病?

15、李清照最新病况:我已经比黄花菜还瘦了。

16、罗贯中惊天揭密:关公暗恋之皇嫂,被赵云奸杀于长坂坡!

17、施耐庵十年卧底:梁山泊传销集团的兴亡史。

18、吴承恩印度旅游攻略:四个和尚被狂宰八十一次。

19、曹雪芹巧设谜团:谁能猜出大观园的厕所在哪儿?

20、蒲松龄环保新思维:保护狐狸,就是保护美眉!

孔庆东妙语录

1、 “2000多年前,孔子就是于丹。他讲的每一句话也不一定是对的,都带点心灵鸡汤的意味。”(谈于丹和孔子的联系)

2、“我现在装得道貌岸然一点,都是形式给逼的。”(谈自己成名后的变化)

3、“第一是他现在没什么事情做,身体也挺好就来改改自己作品。”(谈金庸老修改自己的作品)

4、兰州拉面的特点是一清二白三红四绿。

5、想起赫鲁晓夫母亲的一句话:“儿呀,这克里姆林宫的生活好是好,可共产党要是打回来,咱可咋办哪?”

6、因为你是孔庆东,所以你就不能发火!

7、我必须承认我现在不完全是“我”,而是那个似我非我的“孔庆东”了。说句矫情的话:我恨“孔庆东”。

8、我特别喜欢我们哈尔滨的美女穿着几万元的水貂皮草,提溜着蒜茄子去挤公共汽车。

9、我知道,亲

眼看见的,未必是真;山重水隔的,未必是假。庄子说:“以神遇不以目视。”

10、收到三本张曼菱的书,一本小说,一本随笔,一本评点红楼梦。这位云南才女确实值得佩服。她写道:“常令人叹息的是,现在许多受过压抑和还在受压抑的,自命为‘自由人士’的学界人士,脑子深处依然是专制的,有霸气,动辄要用一条或两条定律来为人为事判罪定性。”“为什么我们只能爱一个接受一个?为什么不能李白杜甫我都爱呢?”不愧是北大才女的文字。

11、地种多了,就有涝有旱;菜炒多了,就有咸有淡;手牵多了,就有恩有怨;书写多了,就有丰有歉。

12、记得被中央电视台“名校名师”栏目专访时,主持人最后使了一招请君入瓮,让我用“那该多好啊”说一句话,我挠了挠头,说的是:“假如我是全中国最差的老师,那该多好啊!”

13、故而本选集的特色是:以天真加纯情为鸳鸯锅底,涮的是荒诞肥牛加糊涂上脑,外配鲁莽小料和辛酸醒酒汤,只管开胃,不管减肥。不怕撑着的您就下家伙吧。

14、以前我到处辩解,我说我不幽默,越辩解越不行,越说越不行,我有一篇文章就叫《我不幽默》,人家读者说,哎呀,这篇文章写得真幽默,我一看,不行了,没戏了我,我干脆也不辩解了。”

15、“记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。”

16、“日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。”

17、“孔子闯江湖,靠的是一身好武艺”

18、“孔子说,对鬼神要“敬而远之”。这是一种机会主义的态度,没说有,没说没有。(众人爆笑)”

19、“儒家为什么统领中国几千年?用个新词,那就是儒家历代坚持“反邪教”的立场。(众人爆笑)”

20、“公车上遇诈骗团伙卖力表演,只默默欣赏,不入其圈套。彼等唇焦舌燥,恨吾入骨,又终不敢发作,黔驴技穷而分批下车散去。吾得免费观察生活一场,不亦快哉!”

21、“在韩国痛骂日本人,不亦快哉!”

22、“大河是最懂得幽默并能创造幽默的.有一次他看我写的一首打油诗:,可见妈妈在他心中占据着很敏感的地位。阿忆唱的歌词常常出错误,有时干脆故意唱错,博得大家一笑。比如:“我们俩划着船儿采红菱”,被他唱成“我们俩光着屁股采红菱”

25、“僵硬的笑容 、和蔼的嘲弄、庄重的侮辱”

孔庆东课堂语录

孔庆东《金庸研究》2004年 10月11日课语录

1.“听说这里有坐飞机来听我课的,我实在惭愧得很……”(孔的火暴是早经历过的,从大学语文,到鲁迅研究再到现在的金庸研究,那场面都哪还是课?绝对比北京西站的候车厅轻松不了;不过课程火到要“飞的”来听,已经不知是孔的魅力,金的魅力还是北大的魅力了……)

2.“上次布置的作业,叫大家200字以内描写一个武打场面,打出文化,打出韵味。情况是大多都相当平庸。不是写得很长——写长了写得好那也不是本事,中国语言的魅力就在于能用很精练的语言表达很深远的意境,‘落日照大旗,马鸣风萧萧’,就10个字,多宏大的场景!要不就是武打写的俗套,甚至有的我看是剽窃,或者疑似剽窃。当然这也不能怪你们,你们生长在一个没打过架的时代,两个小孩刚一聚拢就被大人拉开了。一个有希望的民族,小孩是必须要学会打架的,不然大了肯定出问题。我本人是参加过两百多人的群殴的……”

3.“金庸的生日是个迷……据我的询问和推断金庸是属鼠的。这个属相喜欢保守自己的秘密,没人知道真相,而且赚了多少钱也没谁知道……星座学是一门很有用的学科。清华大学某位博士生导师在面试时的最后一个问题总是,‘你是什么星座的?’答者不知所谓,战战兢兢的如实回答后,毫无干系地被录取,才一个劲地暗暗庆幸:我的属相和老师不相克……”

4.“海宁查家是书香门第,名门望族……乾隆皇帝曾给他们题词‘唐宋以来巨族,江南有数人家’,可见一斑……我到处走,也看见过很多同一个领导人题的字,可总是一样的‘中华一绝’,今天到北大,他写‘北京大学 中华一绝’,明天到了清华,他又写‘清华大学 中华一绝’……”

孔庆东《金庸研究》2004年 10月26日课语录

1.“今天降温得厉害,坐在地板上听的同学们尽量将体内真气沉于丹田,不时运行一下……没想到冬天这么快就来了。我是很喜欢冬天的,我喜欢不是像雪莱那样:“冬天来了,春天还会远吗?”他那是虚伪的喜欢冬天,他的真正用意还是喜欢春天……我喜欢冬天,是因为我不怕冷,当你看着大家都很冷而自己自在得意的时候,那是一种享受……”

2.“《书剑》故事里的乾隆,采用了民间传说,说他是汉人的后代。

这是一种有趣的文化心态。试想,如果乾隆是汉人的话,那么满清以后各代君主都是汉人了,那也就等于不费吹灰之力拿回了江山。就像中国人骂人,往往是攻击与被骂者有关系的其他人,而西方人则是针对本身。所以常常中国人骂人都是问候别人的母亲什么的,而西方最多不过F***U之类了。中国人在骂人中的诀窍是,毁坏对方的道德伦理体系或者让对方处于乱伦的困境中,这在中国人是比要他命还厉害的。只要一开骂,就是你爸是狗日的,你爷爷是狗日的,你爷爷的爸爸是狗日的……你们家500万年前那猴子是狗日……”

范文二:孔庆东语录

1、孔仲尼坦言:世界上三分之二的人都比我弱智!

2、李耳悄悄话:凡是可以行走的路,都是不正常的路!

3、庄周自爆:杀牛是一种最酷的快乐。

4、孟轲认为:吃鱼是傻冒,吃熊掌才是正宗小资!

5、屈原最后的博客:发现楚王是双性恋,我选择投江!

6、司马迁预言:一部二十四史,只有我的史记是未被阉割的。

7、曹操酒后失言:人生就是一道几何题。

8、陶渊明斜视的证据:东篱采菊,看见的却是南山!

9、李白断言:黄河长江都是外星人的水利工程。

10、杜甫指出:我国住宅建设尚存在一千万套增长空间。

11、白居易暗示:恐怖分子是杀不完的,每年春天都会再生。

12、李煜住不惯新居:房子还是老家的好。

13、苏东坡推测月亮上有水:因为月球上也有阴天和晴天。

14、辛弃疾痛斥谣言:谁说我的名字是剽窃了霍去病?

15、李清照最新病况:我已经比黄花菜还瘦了。

16、罗贯中惊天揭密:关公暗恋之皇嫂,被赵云奸杀于长坂坡!

17、施耐庵十年卧底:梁山泊传销集团的兴亡史。

18、吴承恩印度旅游攻略:四个和尚被狂宰八十一次。

19、曹雪芹巧设谜团:谁能猜出大观园的厕所在哪儿?

20、蒲松龄环保新思维:保护狐狸,就是保护美眉!

孔庆东妙语录

1、 “2000多年前,孔子就是于丹。他讲的每一句话也不一定是对的,都带点心灵鸡汤的意味。”(谈于丹和孔子的联系)

2、“我现在装得道貌岸然一点,都是形式给逼的。”(谈自己成名后的变化)

3、“第一是他现在没什么事情做,身体也挺好就来改改自己作品。”(谈金庸老修改自己的作品)

4、兰州拉面的特点是一清二白三红四绿。

5、想起赫鲁晓夫母亲的一句话:“儿呀,这克里姆林宫的生活好是好,可共产党要是打回来,咱可咋办哪?”

6、因为你是孔庆东,所以你就不能发火!

7、我必须承认我现在不完全是“我”,而是那个似我非我的“孔庆东”了。说句矫情的话:我恨“孔庆东”。

8、我特别喜欢我们哈尔滨的美女穿着几万元的水貂皮草,提溜着蒜茄子去挤公共汽车。

9、我知道,亲眼看见的,未必是真;山重水隔的,未必是假。庄子说:“以神遇不以目视。”

10、收到三本张曼菱的书,一本小说,一本随笔,一本评点红楼梦。这位云南才女确实值得佩服。她写道:“常令人叹息的是,现在许多受过压抑和还在受压抑的,自命为‘自由人士’的学界人士,脑子深处依然是专制的,有霸气,动辄要用一条或两条定律来为人为事判罪定性。”“为什么我们只能爱一个接受一个?为什么不能李白杜甫我都爱呢?”不愧是

北大才女的文字。

11、地种多了,就有涝有旱;菜炒多了,就有咸有淡;手牵多了,就有恩有怨;书写多了,就有丰有歉。

12、记得被中央电视台“名校名师”栏目专访时,主持人最后使了一招请君入瓮,让我用“那该多好啊”说一句话,我挠了挠头,说的是:“假如我是全中国最差的老师,那该多好啊!”

13、故而本选集的特色是:以天真加纯情为鸳鸯锅底,涮的是荒诞肥牛加糊涂上脑,外配鲁莽小料和辛酸醒酒汤,只管开胃,不管减肥。不怕撑着的您就下家伙吧。

14、以前我到处辩解,我说我不幽默,越辩解越不行,越说越不行,我有一篇文章就叫《我不幽默》,人家读者说,哎呀,这篇文章写得真幽默,我一看,不行了,没戏了我,我干脆也不辩解了。”

15、“记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。”

16、“日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。”

17、“孔子闯江湖,靠的是一身好武艺”

18、“孔子说,对鬼神要“敬而远之”。这是一种机会主义的态度,没说有,没说没有。(众人爆笑)”

19、“儒家为什么统领中国几千年?用个新词,那就是儒家历代坚持“反邪教”的立场。(众人爆笑)”

20、“公车上遇诈骗团伙卖力表演,只默默欣赏,不入其圈套。彼等唇焦舌燥,恨吾入骨,又终不敢发作,黔驴技穷而分批下车散去。吾得免费观察生活一场,不亦快哉!”

21、“在韩国痛骂日本人,不亦快哉!”

22、“大河是最懂得幽默并能创造幽默的.有一次他看我写的一首打油诗:"撒尿东篱下,悠然见南山.南山不知北客愁,一味冒青烟".大笑之余,他说这诗不是无聊之作,里面是有寄托的.”

23、“我对名叫王解放、李抗美、赵文革、张四化的人,天生有一股反感。近年又有人叫朱柯达、刘富士,还有个女作家叫舒而美,气得我真想改名叫孔雀蛋算了”

24、“我原以为周忆军是“出污泥而不染”,其实,他是“蓬生麻中,不扶自直”。我们系有个女生与周忆军妈妈同名,周忆军每次遇到该女生,都有几分不安,可见妈妈在他心中占据着很敏感的地位。阿忆唱的歌词常常出错误,有时干脆故意唱错,博得大家一笑。比如:“我们俩划着船儿采红菱”,被他唱成“我们俩光着屁股采红菱”

25、“僵硬的笑容 、和蔼的嘲弄、庄重的侮辱”

孔庆东课堂语录

孔庆东《金庸研究》2004年 10月11日课语录

1.“听说这里有坐飞机来听我课的,我实在惭愧得很……”(孔的火暴是早经历过的,从大学语文,到鲁迅研究再到现在的金庸研究,

那场面都哪还是课?绝对比北京西站的候车厅轻松不了;不过课程火到要“飞的”来听,已经不知是孔的魅力,金的魅力还是北大的魅力了……)

2.“上次布置的作业,叫大家200字以内描写一个武打场面,打出文化,打出韵味。情况是大多都相当平庸。不是写得很长——写长了写得好那也不是本事,中国语言的魅力就在于能用很精练的语言表达很深远的意境,‘落日照大旗,马鸣风萧萧’,就10个字,多宏大的场景!要不就是武打写的俗套,甚至有的我看是剽窃,或者疑似剽窃。当然这也不能怪你们,你们生长在一个没打过架的时代,两个小孩刚一聚拢就被大人拉开了。一个有希望的民族,小孩是必须要学会打架的,不然大了肯定出问题。我本人是参加过两百多人的群殴的……”

3.“金庸的生日是个迷……据我的询问和推断金庸是属鼠的。这个属相喜欢保守自己的秘密,没人知道真相,而且赚了多少钱也没谁知道……星座学是一门很有用的学科。清华大学某位博士生导师在面试时的最后一个问题总是,‘你是什么星座的?’答者不知所谓,战战兢兢的如实回答后,毫无干系地被录取,才一个劲地暗暗庆幸:我的属相和老师不相克……”

4.“海宁查家是书香门第,名门望族……乾隆皇帝曾给他们题词‘唐宋以来巨族,江南有数人家’,可见一斑……我到处走,也看见过很多同一个领导人题的字,可总是一样的‘中华一绝’,今天到北大,他写‘北京大学 中华一绝’,明天到了清华,他又写‘清华大学 中华一绝’……”

孔庆东《金庸研究》2004年 10月26日课语录

1.“今天降温得厉害,坐在地板上听的同学们尽量将体内真气沉于丹田,不时运行一下……没想到冬天这么快就来了。我是很喜欢冬天的,我喜欢不是像雪莱那样:“冬天来了,春天还会远吗?”他那是虚伪的喜欢冬天,他的真正用意还是喜欢春天……我喜欢冬天,是因为我不怕冷,当你看着大家都很冷而自己自在得意的时候,那是一种享受……”

2.“《书剑》故事里的乾隆,采用了民间传说,说他是汉人的后代。这是一种有趣的文化心态。试想,如果乾隆是汉人的话,那么满清以后各代君主都是汉人了,那也就等于不费吹灰之力拿回了江山。就像中国人骂人,往往是攻击与被骂者有关系的其他人,而西方人则是针对本身。所以常常中国人骂人都是问候别人的母亲什么的,而西方最多不过F***U之类了。中国人在骂人中的诀窍是,毁坏对方的道德伦理体系或者让对方处于乱伦的困境中,这在中国人是比要他命还厉害的。只要一开骂,就是你爸是狗日

的,你爷爷是狗日的,你爷爷的爸爸是狗日的……你们家500万年前那猴子是狗日……”

范文三:要不要“理解”孔庆东

周宝来说他有一种“制服情结”,坚持要穿着他的警服接受采访。

北方立了秋之后的夜,有些许凉。黄崖关长城脚下的大院里,一众人将几名老师拥簇起来,围在一棵核桃树下。孔庆东身在其中。

人们有录音的,有掏本子记录的,也有人不惧寒意,死撑着不愿回去加单衣的。

“不仅仅要拯救千千万万的杨白劳,还要拯救千千万万的林家铺子。”孔庆东在与其他老师们的谈话里,说了这样一句话。他语速有点快,月光微弱,看不大清楚他的表情。

夜的寂静更衬得言谈的清利,空旷的庭院里,拥在一起的人好似围炉取暖。

特殊语境里的孔庆东

在孔庆东每年都会参加的这个集体活动中,廉政�望记者见到了他。活动的报名者几乎都是冲着他而来,人们多秉持相同或相似的历史观和政治见解。

在活动的闭营晚会上,孔庆东数次被邀上台唱歌。

他拿着营员们送的一束野花野草,一边唱着“地道战”,一边前仰后合,眼睛时而闭着,沉浸其中。在唱《红色娘子军》插曲时候,头不时转着,自己给自己伴奏。

“把帝国主义歼灭在人民的汪洋大海之中,希望明年我们还有这样的狂欢。”孔庆东在独唱后,用高亢地声音喊道。

大家和孔庆东合影,索要签名,攀谈,加他的微信。告别时,两辆载满营员的大巴车停在院子里,孔庆东用自己的手机对着大巴车和里面的人不停地拍照。

每一个人向他说:“孔老师再见。”他能记得刚认识的营员的名字,给她或他说:“某某,再见。”直到车子缓缓离开,他双手背在后面,眼光仍久久没有移开。

熟悉孔庆东的人,觉得他其实很好亲近、幽默,“是一个感觉距离大众很近的名人”,一名参加过上述集体旅行的营员这样认为。

曾作为《孔和尚有话说》节目导演的孔庆龙描述:“孔老师没有架子,他录节目,和我们一起吃七八块钱的盒饭。”

孔庆东会经常收到一些人的上访材料,甚至在课堂上,有人找他诉苦。一次,一位下岗买断工龄的工人给他寄来了一堆材料,包括住院病历、奖状等,他叹道:“英勇的中国人民岂能俯首对屠刀。”

还有一位台湾作家,在北大常听他的课,跑去给他说,受到了台湾国民党政府的侵害。

孔庆东喜欢在微博上和网友互动,而且非常频繁。在一款名人自媒体应用上,他分享的内容下面,多数有问必答。除却政治历史话题,还有人问如何对京剧提起兴趣,长了青春痘怎么办。

他在北大的课长期火爆,往往作为老师的他,自己都挤不进去教室。一名常去蹭课的外校学生朱超描述,“早期上课,因为孔老师穿着朴素,不讲究,有一次径直走入教室,居然被当成了校工,学生说这谁啊,估计是修多媒体设备的,没想到最后他去开设备讲课了。”

在这个特别的话语场里,孔庆东很温润,也备受拥戴。这和在公共舆论场里,众人对他的非议乃至贬斥对比,呈现出了巨大的分裂感。

“愤怒的代言人”

爱爆粗口,言论过于偏激,以及在重大问题、公共事件中的观点异于常人,孔庆东被认为是当今公共空间里,极具争议性的“意见领袖”之一。

在廉政�望记者参加的这次活动中,孔庆东也常常提到“阶级斗争”、“汉奸”、“斗争武器”等时代痕迹浓重的词眼。

有人认为,一个北大教授,动不动就骂脏话,让人不能忍受。甚至有人发起抗议,要让北大开除孔庆东。

2011年末,南方某杂志社记者电话约访孔庆东,在电话里,孔庆东认为记者不怀好意。挂断了电话,在微博上,他用了三句粗话骂了记者。

2012年初,内地小孩在香港地铁进食被乘客批评。孔庆东在《孔和尚有话说》节目中,评论此事,骂部分香港人是狗,更抛出港人素质低,才要靠法治等言论。

在药家鑫杀人案的讨论中,孔庆东称药家鑫长着一张典型的杀人犯面孔。法学家贺卫方对此评价:“虽然充满了对于杀人者的气愤,但我不得不说,他的话语不仅仅经常自相矛盾,而且本身充满了暴戾之气。”

“相比于孔庆东的脏话,他的偏激更让我们忧虑。透过那些排比式的脏话,我们看到了一个失态的知识精英,他已经没有耐心和气度与持不同观点的人进行正常交流 。”一位报业评论员这样忧心道。

学者何兵也曾形容,孔庆东是“愤怒者的代言人”。

曾有网友在孔庆东的微博上指摘贺卫方,这位和孔庆东持截然不同政见的法律学者。孔庆东却说:“不要因为政见不同就往死里埋汰人家,老贺的本职工作还是尽职尽责的。”

既蹭孔庆东的课,也上过贺卫方课的外校学生钟锆扉说:“有时候孔老师和贺卫方的课还是紧挨着的两间教室,两人见面还会互打招呼呢。”

廉政�望记者曾在孔庆东的一个讲座上,听其讲了这样一个故事,或许能够部分解释他为人处事的逻辑。

一次,孔庆东陪同来北大的日本教授出行,在路上遇到两个司机吵架,在公共场合里,人们可以这么激烈的相互对待,让日本教授不禁叹了句:“中国人才是真正的人啊。”

“有些事情你对人不满,可能就是会吵起来,这才合乎人性,有意见拍案就说,说完就好。”孔庆东这样解释。

从自由主义“醉侠”到争议人物

90年代,“黑马文丛”风靡一时,孔庆东、摩罗等三人被誉为 “文坛三剑客”。孔庆东文风肆意、言辞幽默,被认为是充满了激情的自由主义“醉侠”。

在前述集体活动间歇,孔庆东告诉廉政�望记者:“不干涉别人的自由,不分政见,重在一个‘诚’字。”他引用了鲁迅的话来表达他所理解的心境:“伪士当去,迷信可存。”

外界有一个对他的疑惑:90年代写出《47楼207》,被人赞为“自由精神战士”的孔庆东,为何会嬗变为左派学者阵营的代表。

譬如他为“文革”说话,歌颂朝鲜,支持唱红打黑,这些在主流知识分子眼里,是很难接受的观点。但他自认自己是从另一个方向扩展言论空间。   “孔庆东的现实生活是建立在高密度的历史积淀之上”他这样形容自己。或许,这些高密度的历史,可以在他的成长背景中循迹。

出生于哈尔滨一个工人阶级家庭的孔庆东,童年是在“文革”时期中度过的。贫农为主的工人阶级,是那个时候政治上较安全,生活较为安逸的群体。

他的父亲当过八路军,性格直、爱喝酒、脾气暴,爱骂领导,“文革”时期也曾被批斗过。跟着父亲蹲牛棚,在孔庆东眼里并不是一件苦事。

他曾随父亲去单位组织的“学习班”,改造思想、集中学习。人们读书讨论、看电影、搞文艺演出,年幼的孔庆东还上去唱样板戏,背诵毛主席语录。他回忆,看不出进去的人有什么痛苦,可能因为还太小,他甚至感觉世界很干净,大家都很干净。孔庆东无关痛痒的感受告诉他,牛棚并不都是迫害人的地方。

14岁时,他曾写过这样一首诗:“孔庆东,真英雄,前进路上当先锋,为了人类得自由,哪怕留学与杀头。”

高考恢复后,孔庆东以优异的成绩考入北大。在学校,他是一个很活跃的人,当学生会主席,参加各种课外社团,爱泡图书馆。

他眼中80年代的北大,政治上没有阶级斗争,经济上没有贫富差距,日子过得无忧无虑,只剩下忧国忧民了。不过在1990年,他被安排去北京二中教书。“是个被处理者。”他曾这样描述自己当时的处境。

“两边都不能理解”

廉政�望记者曾和孔庆东相识的原总参宣传部副部长王立华交谈。他猜测孔庆东的变化或许和自己一样,源于80年代后期对西方民主的怀疑。他说:“那一代青年,亲眼见证了苏东剧变和美国的霸权行径。”

廉政�望记者在与孔庆东的一次交流里,问他是否曾转变过思想信仰。他直面道:“我孔庆东何曾变过,变的反而都是说我变得那些人。”

有人认为,孔庆东的为人很复杂,价值观过于偏激暴戾。依然也有支持他的人认为,对一些不公的现象和特权,一些所谓的“坏人”,遇到了就可以骂。

一名在1995年就与孔庆东相识的老友,称和孔庆东私下相处,都是自己在讲,孔反倒不爱发表意见。她说:“孔老师是真性情,他看人很准,他骂人是分人的,有些人就是该骂,但我还是劝过他少评论些时事,毕竟骂人三千,自损三百。”

关注了孔庆东多年的中文系毕业生陈晓山,这样描述孔给他的印象:“我觉得孔老师控制情绪的能力是比较强的,他骂人有时候可能是故意的。”

报社编辑肖莎喜欢在微博上和孔庆东互动。去年年底,一名网友在孔庆东的微博中留言,问能不能寄一本《47楼207》给他。孔庆东回道:“你觉得孔老师有去邮局的时间吗?”

肖莎半开玩笑地评了句:“鲁迅有替人出门补靴子的时间吗?”孔庆东随回了他句:“鲁迅不会伺候你这样的四悲。”

“我当时就觉得,这个人也太不能包容了,但转念一想,嬉笑怒骂或许是老孔的存在方式吧。”肖莎这样认为。

“他这人挺不一样的。很少有人能做到‘让万人骂我,但其实我是好人’。”曾任第一视频节目主持人的石菲,描述自己对孔庆东的印象。

“我承认,我也怕,特别是当那千夫里,有我的朋友和邻里,有我的老师和学生,甚至有我的亲人和爱人,他们跟恶人小人汹涌在一起,向我射出愤怒的‘六脉神剑’时,我往往退缩了,妥协了,假装幽默了。”孔庆东这样描述千夫所指的感受。

“千夫啊,我为你们忧伤,然而我爱你们。”他感叹道。

萧莎和孔庆东课上的旁听生古锐桨,都有一个共同的感受:“孔老师其实很孤独,反对他的人和拥护他的人,左和右,都不能真正的理解他。”

谈起集体旅行中的树下夜话,朱超回忆:“那天晚上,看见孔老师间歇离开了一下,回来的时候,大摇大摆的,一个人的身影印在核桃树下,有点孤单,还真像个大和尚。

范文四:孔庆东谈天气

4月24日,北京下了一场大雨。天气湿湿冷冷,下午3:09,孔庆东先生在课前的一分钟缓缓步入北京大学的教室。蓝雨伞、帆布包、黑外套,手里拿一瓶热饮。他来上一门研究生的课程。相比曾经开设过的本科通选课《鲁迅小说研究》的盛况,这门课的选课人数不多,教室也比较空荡。

讲台上,中文系的一位女生在介绍夏志清及其《中国现代小说史》。孔庆东坐在第一排,手里拿一支笔,看着PPT,时不时做些笔记。女生讲到有趣的故事,他也跟着大家微微一笑。其后,他进行点评:“左派有人说张爱玲是汉奸,但我还是为张爱玲说话。因为她有本事—这个聪明的女人能把她的观点表达得那么好。”

课后,从山东专程赶来听课的两位女生请求与孔庆东合影,他欣然接受。镜头前的他,双鬓微微斑白。

“无风无雨过清明”

孔庆东的名为“东博书院”的新浪博客有着逾7000万访问量。每过几天,他就发篇博客,汇总记录过往几天的日子。他也玩新浪微博,有100万粉丝。他的生活也并不显神秘。

孔庆东最近一次接受记者采访是3月29日的《xx周报》。他在博客上贴出了与记者的对话,其中一段是回应“您对重庆模式如何看待”—“……如果重庆的领导人犯了什么错误,那就公布其错误,让人民批判,惩前毖后治病救人嘛,党史上毛泽东邓小平都犯过错误,功是功过是过嘛。”

4月6日,孔庆东赴重庆。

7日,讲课《现代戏剧艺术》。

8日回京。“傍晚乘CA4135回北京,又是基本正点。路上吟了一首七律《又到重庆》:‘无风无雨过清明,又到渝州听古筝。麻辣穿心消痛楚,酸甜软齿忘零丁……’”

4月10日公布薄熙来被立案调查当日:

课后乘公交车回家,快到时下起雨来,刚刚到站,忽然暴雨如注,车门一开,乘务员厉声喝道:“快下,快下!”我见前边的一对母女很可怜,就用书包遮在小女孩儿的头顶,女孩儿说:“谢谢爷爷!”我心想,我有那么老了吗?跑进楼里,衣服湿了一半。进家后接到党委电话,传达中央对薄熙来的处理决定,我说正要给中央写信,早就应该给个说法了。上级要求22点之前传达到党员,我判断,那就意味着23点新闻公布,便在微博里写道:“北京突降大雨,朋友们不要惊慌,今晚23点,就会风平浪静。”果然23点,小喇叭开始广播了。

不过,这条微博现已搜寻不到。22时59分,孔庆东转发了一条已被删除的微博,说“从前,有个伟大的国家叫中国,后来……”这条惹人遐想的微博得到了200多次的转发及近百次的评论,有的网友自行脑补,用“后来”造了句。

12分钟后,孔庆东称要睡觉了:“从今天开始要调整作息,锻炼身体,准备为普世价值鞠躬尽瘁啦!”

日子在孔庆东笔下流水而去。4月12日博文《无风无雨过清明》:清明节期间,北京天气很好,天上无风无雨,……

“正好清明连谷雨”

4月12日:散步半小时,买了一斤草莓回家。小赵(猫)见我拿的不是什么荤腥,很不高兴,嗷嗷叫着要求家产股份化。我说你这个畜生,你啥啥不干,吃着我们的、喝着我们的,还想霸占我们的一切,你拍拍良心,这合乎你们那个普世价值吗?现在让你可劲闹吧,等你闹成功了,所有的猫都股份制了,所有的猫粮都转了基因,你的下一代,生出来就是耗子!就是蟑螂!就是草履虫!……”

4月13日,周五。下午乘东航MU5270航班飞往太原,……飞机上居然没有《环球时报》,孔和尚婉言进行了批评。空姐撒娇说:“您看什么报不都一样吗?”我说,不一样啊妹妹,看有的报是中毒,看有的报是学习啊。空姐撇嘴道:“我就不爱学习。”孔和尚笑道:“那你就危险啦,你三天不学习,就赶不上哈士奇。”空姐问:“哈士奇是谁呀?”我说:“你不认识,发改委的。”

4月20日,周五,谷雨。晚上有一阵儿雨下得挺大,领导说今儿个谷雨,要犒劳和尚,特意做了日式荞麦面给我吃,命令我边吃边赞美。孔和尚说,这清汤寡水的有啥可赞美啊?给加一根红肠吧。领导便赐了半根红肠。孔和尚边吃边作了一首俳句:“雨声中的荞麦面啊,清汤寡水配红肠。”领导说写得好,意境幽远,比村上春树强多了。雨后江力送来灵思的蔬菜,还转达了汤一介乐黛云老先生对俺的赞赏:“不当左派也不当右派,就当个人民派的大学者。”

日子在孔庆东笔下流水而去。4月22日博文《正好清明连谷雨》: 郑板桥有两句烂诗曰:“正好清明连谷雨,一杯香茗坐其间。”

“不懂的话再念一遍”

4月24日,研究生课后,记者上前约访。

记者:看您博客,很像今天的天气,凄凄凉凉的。

孔庆东走出了几步,顿住,“你是要问重庆事件吗?”

记者:是啊。

孔庆东:这类问题我都不回答,很多媒体啊,都来采访我这些问题,我都不回答,这类政治问题我都不回答。

记者:我看您博客上写《无风无雨也清明》,我感觉博客和诗……

孔庆东:感觉就让各位去感觉去,他们都想从我嘴上掏出什么话来,那是不可能的,那是不可能的。

记者:3月份的时候,您也去重庆演讲过嘛,您说当地人民还是比较理性的。是吗?

孔庆东:凡是跟重庆有关的都不谈。因为什么呢?媒体都不是好东西,你说任何话他们都会断章取义,都会过度阐释(笑)。

记者:我看看我这提纲上有什么能问的……这个可以问,为什么接受了《xx周报》的采访?

孔庆东:因为《xx周报》是好报纸,很简单,因为我充分信任它,好报纸,编辑记者也是好人。现在的大部分媒体都沦陷了,大部分媒体都不讲道德的,这个人本来可能是个好人,这个人在那里工作,为了那个工作岗位,马上就不讲道德,这个很可怕。

记者:您能不能跟我解一下这个诗?……麻辣穿心消痛楚,酸甜软齿忘零丁。

孔庆东:酸甜的东西吃了之后不是会牙软嘛,从一个古诗来的,梅子留酸软齿牙嘛,宋代的一首诗,都是吃的东西嘛。

记者:这总觉得是隐喻。

孔庆东:你觉得是隐喻,觉得就行了,一问就破坏了,就俗了。

记者:不懂的话再念一遍。

孔庆东:对对对,就是这意思。哈哈。

记者:那我就不套话了。您什么时候能接受采访啊?

孔庆东:嗯,等天气变好的时候。

上过孔庆东的课的学生都知道,他喜欢讲一个段子。在他读大学的那会儿,有位老教授教他们古诗。老师上课的方法就是两个字:念诗。不懂,念一遍;还是不懂?再念一遍。

WHO IS IT 北京大学中文系教授,对公共事务频频发言。

范文五:关凯元:我起诉了孔庆东

透着一股倔劲的关凯元,对自己的未来充满期待。摄影/ 董洁旭

这是一场事关名誉的“战争”。

面对孔庆东在微博上的辱骂,中国劳动关系学院2010级法学系本科生关凯元没有沉默。他一纸诉状将这位北大中文系教授推上了被告席:“他侵害了我的名誉权!”

近日,法院做出一审判决,判决孔庆东“向关凯元书面赔礼道歉,致歉内容须经本院审核”;“给付关凯元精神损害抚慰金200元”;“给付关凯元公证费1000元”。

90后状告北大知名教师胜诉,关凯元成了“斗士”,也有人给他扣上“右派”的帽子,这位年仅22岁的大学生成为舆论焦点。

蓝色T恤,李宁牌运动鞋,黄框眼镜,虽然是一身学生装扮,但一见面,关凯元就娴熟地握手致意。“我给李庄发私信,就有人骂我是汉奸;我批评茅于轼,就有人说我是‘五毛’,谈自由与法治时,我又成了‘美粉’,我真是集三者于一身。”他这样自我介绍,瘦长的脸上,络腮胡茬子硬硬地拱出来,使他看上去有些疲惫。

一次实践法律的机会

事情缘起孔庆东在其实名认证的新浪微博上发表的一首诗——《立春过后是立夏》,关凯元看到后,评论这首诗格律不对,并转发至自己的微博上。

5分钟后,拥有200多万粉丝的“大V”孔庆东作出回应,将关凯元称呼为“狗汉奸”,并“问候”了他的母亲。

那是2012年5月6日,关凯元刚开通微博没多久,只有1个粉丝,评论孔庆东的诗歌是他发的第一条微博。

“我只是想与他讨论下诗词格律,他居然骂了我,他怎么可以这样做?他怎么可以这样做?”坐在咖啡厅的一角,这位年轻的“胜利者”摊开双手,瞪大了眼睛。

1990年出生的关凯元来自广西省南宁市,父亲是高级工程师,母亲是医护工作者,家境殷实。关凯元说他从小家教严格,他形容父亲是一个“施暴者”。中学时他喜欢读课外书,父亲发现后便全部撕烂;他在阳台山种的花花草草,父亲认为这会玩物丧志,全部剪掉;有一次他跟父亲讲理,被认为是顶嘴,嘴巴都被打肿了。

作为家中的独生子,关凯元知道父母望子成龙的期盼,但他不太能够接受这样的沟通方式。他说,那时他经常大喊着要去状告父亲。父亲反问:懂法吗?先把法律搞懂了再说。

2010年高考,关凯元首选法律专业,进入中国劳动关系学院法学系,在涿州校区就读。

人生第一条微博,就受到了辱骂,关凯元说他很快就陷入了焦虑中。一方面,他觉得自己受到了污辱,不能就此屈服,另一方面,他又担心,如果为此和孔庆东较真,会被人疑为“炒作”,毕竟,孔庆东身上背负了多个标签,如“左派”“儒家”“北大”“爱国”……20多天里,他反复做思想斗争,最后,他用“这是一个民事诉讼实践的好机会”说服了自己,终于在2012年5月底决定,为这次微博遭遇,起诉孔庆东。

父母听说了这个消息,赶紧劝他,没有胜算,还是要专心学习。关凯元回答说:我是成年人了,我自己可以做主。

关凯元的一位高中同学说:“没错,这就是他,他就是喜欢死磕到底。”

高中时,班上组织捐款,要求必须捐,关凯元坚持不捐,他还质问老师:“凭什么强迫我捐?”不过,汶川地震后,他主动捐了50元。

高二上学期,关凯元被分在文科重点班,班主任规定早上必须7点10分到校,而其他班级的规定是7点30分。

关凯元认为,校规里没有7点10分必须到校这一条,班主任不能做这样的规定。他住的离学校并不远,但他故意每天7点30分踩着上课铃声进教室。当时班里规定,三次迟到算一次旷课,那个学期,关凯元被计了几十次“旷课”,最终他被叫到政教处,通知:下学期从重点文科换到普通班,并在全校几千人大会通报批评。

关凯元感到委屈,自己并没有真的迟到或旷课,仅是为了对抗不合理的班规,而且,因为所谓的“迟到”原因,将他从重点班换到普通班,却没有给他一个个申辩、质证的机会。

“这是强权。”如今回想起来,关凯元脱口而出。

他说,他当时就想过要维权,不过高考在即,他选择了屈服,还为此每月写一篇思想汇报,连续写了整整一年。

有段时间,他很悲观,不跟任何人说话,“觉得这个世界没有讲理的地方”。上大学后,他一度沉溺于网络游戏,德州扑克玩到了600多万筹码,《英雄杀》到了20级——这是被封为“大神”的成绩。

但大学里自由、独立的氛围也让他渐渐找回了自我。关凯元说,对他影响最大的两个人是哲学家萨特和作家鲁迅。萨特的绝对自由主义,是他的追求;鲁迅敢于并勇于斗争的精神,让他“心有戚戚焉”。

“是你们太不认真”

从关凯元所在的涿州校区,到起诉孔庆东所需的北京市海淀区人民法院,往返200多公里路程。关凯元早上6点起床,先花20块钱打黑车到汽车站,又坐了1个小时长途汽车,到北京市六里桥后,再转乘公交前往。

这样的路他跑了三次才完成了立案材料递交。第一次材料不全,第二次是诉状有错别字,直到第三次,才算完整地递交了立案材料。

关凯元回忆,立案时一位中年女副庭长接待了他,并告诉他,“法院对于名誉权案件很重视”。

但一切进行得并不顺利。

曾有一位法官联系他,说对方否认辱骂事实,希望调解解决,关凯元不同意,这位法官说:“你们年轻人,太认真,太爱较真。”

“是你们太不认真!”关凯元回答。

最后这位法官直接挂了电话。

2012年9月,关凯元进入大学三年级,从涿州校区搬到了北京校区,此时,距递交立案材料已过去3个月有余,但案子仍迟迟未立。   关凯元再次前往海淀区法院纪检组投诉,未果;他便直接去找了海淀法院院长,“案子材料递上去那么久了,也不说立案,也不说不立,这样拖着符合法律程序吗?”

院长请他回去,并答应“会协调”。

2012年10月底,关凯元就接到了立案通知,11月22日,法院寄来了开庭传票。但关凯元并没有太过兴奋,他觉得,立案已如此艰难,要胜诉更加“心里没底”。

事实上,在起诉起诉孔庆东的同时,关凯元还在与一家诺基亚手机销售商“死磕”着。

关凯元花1090元买了一部诺基亚手机,在回学校的路上不小心摔了一下,屏幕就花了。关凯元记得,曾在央视上看过诺基亚的一个广告,里面把诺基亚手机经摔作为一大特点来宣传,但他的手机摔了一下,就无法正常显示,说明:要么是手机质量有问题,要么是虚假宣传。

关凯元先是把销售商告上法院,事前销售商愿意赔款解决,他不接受,开了两次庭后,他突然发现弄错了起诉对象,应该起诉生产商,于是第三次没有出庭,法院便视同撤诉。

“他总是想突破现有的规则,试图建立自己的规则。”关凯元的好友景昊说,“他现在还在酝酿起诉诺基亚,想打一场国际官司。”

还有一件让景昊印象深刻的事。学校校园网的收费标准是10元包用20G流量,但2011年7月初,即将放暑假,关凯元觉得只用几天也要付整月的钱,属不合理。关凯元于是跑到校园网管理处去找人理论,差点升级为“骂战”。

这次争执虽然不了了之,但几个月后,校园网的收费制度改了:每个月先送3G流量,之后再收费。“我认为关凯元对这件事有直接推动作用。”景昊说。

2011年12月,关凯元在天涯论坛上发表了一篇评论文章,被删除。关凯元非常生气,整理材料准备状告天涯网,声称“要以此案推动中国言论自由”,结果发现起诉天涯网需去海南,距离太远,只好放弃。

从小立志要状告父亲的关凯元,长大后成了“官司缠身”的大学生。同班同学刘毅刚说,上课时,老师通常会在环视一周后,准确找出缺席者:“关凯元怎么没来上课?”

“打官司去了。”同学齐声答。

“又打官司?好猛啊!”

不在法院,又不在去法院的路上时,关凯元便在百度贴吧的“马哲吧”(他是吧主)和“哲学吧”与人“讲理”。“字打得太多,H键都按不下去了。”

“我不怕,理在我这边”

从2012年11月至2013年4月,本案共开庭三次。

关凯元还记得,第一次开庭正好是个雪天,他坐在开往西北旺山后法庭的公交车上,一路慢慢颠簸,看着车窗外的漫天飞雪,心中突然升起一种神圣感。那时,他并不觉得自己会赢,只是觉得,这起案件也许会在中国法律史上留下一个脚印。

在好友刘毅刚和景昊眼里,为人“各色”、行事另类的关凯元虽然总是以“斗士”的形象出现,但他的内心是渴望被人理解的。比如,关凯元每次写了文章都会让他们去看,如果因为有事没看,关凯元就会不停地催。

“有人觉得他是完全以自我为中心,但他不过是对公平追求得有些极端。”刘毅刚说,同学们聚餐往往按AA制付费,但假如关凯元没有吃米饭,他会要求算账时把米饭价钱剔除,再求平均数,刘毅刚开玩笑说他:“你应该去称一下重量。”

他也有很自大的一面。一天早上,景昊起床去洗漱间洗漱,关凯元拿着一条白毛巾,突然很认真地对他说:“我研究哲学但不想收徒弟,如果你想学,我可以收你为徒,你看这条白毛巾我就可以给你讲出哲学。”接下来便是一番长篇大论,让景昊哭笑不得。

在学校模拟法庭上,关凯元经常因为法律问题与法官“对掐”起来,争执到最后,“法官”老师说:要是在真实法庭上,你早就被法警拖出去了。

至少在起诉孔庆东的真实法庭上,较真的关凯元没有被拖出去,还赢得了一审胜诉。

5月7日,历经近一年的名誉权诉讼案终于宣判。虽然被告方律师辩称,关凯元的微博账号非实名,无认证,无法认定就是关凯元本人的账号,但法庭审理后认为:“孔庆东回复关凯元的内容……明显含有对对方的侮辱性言论,并将该不当言论通过公共互联网传播至浏览该回复的其他用户,该回复又经其他网友转发,造成不当言论继续传播,这种不当言论的公开传播造成知悉关凯元的个体对关凯元的社会评价降低。因此,孔庆东在微博上的不当言论已经构成对关凯元名誉权的侵犯。”

不过,由于关凯元的微博账号非实名用户,昵称的个人资料及回复内容并未显示关凯元真实姓名,故依照日常生活理性分析,能将这一账号的不当评论与关凯元相联系的知情人仅限于关系较为密切的朋友、同学等,“范围较为有限,故认定侵权情节较轻”。

法院判决孔庆东向关凯元书面赔礼道歉,并赔偿精神损害抚慰金200元,支付公证费1000元。

胜诉给关凯元的生活带来了不小变化:他的微博粉丝数从1变成了2000多,班里面出现了他的女粉丝,打官司、与老师“对掐”、在贴吧里“作战”之余,他的每日必修课里增加回复粉丝评论,除此之外,他还要接待媒体。当然,也不乏反对者认为他是在炒作。

景昊说,胜诉后,系里党总支书记曾找关凯元谈话,希望他“脚踏实地”。关凯元承认有此事,不过老师后面还说了一句话,是“仰望星空”。

最新的一则消息是,5月19日,孔庆东宣布:一审法院判决认定事实错误,适用法律不当,造成极其恶劣的社会影响,将依法提出上诉,要求撤销一审判决,驳回关凯元的全部诉讼请求。

但毫无疑问,起诉孔庆东名誉侵权一审胜诉——这也是他人生第一起获得法庭支持的起诉,极大地增强了关凯元的自信。听到对方要上诉的消息,关凯元表现得很轻松,“我不怕,我认为理在我这边。”

范文六:他们和司马南孔庆东

约访司马南很难,从联系到做成,历时4个月。

孔庆东更难,他几乎从不接受采访。

杨帆则爽快地答应了。

胡锡进、吴法天、司马平邦一听说是南方的媒体,当即予以拒绝,就像之前的方舟子。

对于南方的媒体,他们似乎都有着一份天然的警惕。他们担心,那些“颂扬市场经济的自由派媒体”会假采访之名,歪曲己见,行打击之实。尤其在“改革进入深水区,各派论战激烈”的情况下,尤其在中国的这个时候―“这个时候”,经常被舆论用来比拟20年前邓小平南巡所处的历史节点。

但正如司马南在接受时代周报采访时所说,“我与‘南方’很多人在观念、政见上有分歧,但不应由此妨碍两者间的交流,你们也可以出现在我所主持的节目上。“

“我左右都不逢源”

2月6日,王立军闯美领馆一个月后,温家宝在“两会”答记者问中说,“重庆市委和市政府必须反思,并认真从王立军事件中吸取教训”。而后,薄熙来被免去重庆市委书记一职;紧接着,“乌有之乡”“西奴网”等网站暂停运营,进行“后台维护”。

此时,国内互联网上响起一片调侃之声,“没有了他们的声音,还真不习惯”,“我们是不是也该为他们争取言论自由?”

对此,对方未像此前那样给予激烈回应,取而代之的是一片静默。

悲哀之余,他们觉得不为时人所理解。

2011年4月,司马南与孔庆东一同出现在一个视频节目中。在他们面前的桌面上,摆着一本由司马南撰写的由经济科技出版社刚出版不久的《民主胡同40条》。民主,正是这一期节目中他们所要谈论的中心话题。

正如每个人所料到的那样,他们批判美国式民主,认为没有放诸四海而皆准的某一种民主模式,中国必须找到适合于自身的民主模式……”

在时代周报记者的采访中,司马南说:“中国社会如此之复杂,用幼儿园大班好人坏人的‘二分法’来格式化思想界现状,你不觉得失之于肤浅、简单、片面吗?我这个人啊,右眼看我左,左眼看我右,我左右都不逢源。”

司马南与孔庆东

1989年之后,《中国商报》主任记者司马南开始“对政治哲学产生了兴趣,经常通宵达旦地阅读,思考,写作”。此前,这位东北汉子在哈尔滨商业大学毕业后,曾任国家商业部教育司公务员,浙江工商大学语文教师。这时,33岁的“记者司马南”尚未发表什么政治言论。

而在这之前的10多年中,他学会了“特异功能”“气功”。他心想,既然我是假的,谁是真的?他开始用他学会的那些“技术”去打假。

于是,从1990-2006年,他利用各种报告会,主持科普节目,现身说法,剑指“神功”。1998年,在终南山上,他被“神医”胡万林及其手下毒打并非法拘禁;次年,在河南商丘再次遭胡万林党羽围殴,但“最后终于把胡万林押上了审讯台”。正是如此,经国内几十家媒体所报道后,司马南被赠予“打假斗士”称号。当时的《南方周末》也对他进行跟踪报道,刊文《胡万林司马南决斗终南山》,并连载他《神功内幕》一书。

司马南遂成为名噪一时的“打假斗士”,与《南方周末》也保持着良好的关系。

而此时,他未来的朋友孔庆东,则在北大师从钱理群攻读硕士学位。

对于自己的这段经历,孔庆东在接受时代周报记者采访时表示,他的学习成绩总是第一,可“我看不起只会埋头学习的书呆子,但是要比读书考试这件事,我还真是天下无敌。和第二名的分差,不叫距离,叫天堑”,体育也是满分,“俯卧撑能做100个”。

1989年,孔庆东成为“研究生院自治会主席”,并因此受牵连,被剥夺了继续读博士的资格,“下放”到首都师大附中任语文教师。

在首都师大附中,高中生许知远成了他的学生。许知远被这位“不循规蹈矩,才气非凡”的孔老师所吸引。

3年后,孔庆东重回北大,攻读博士。而许知远也在1995年考上北大,师生情得以再续。在今天,许知远回忆说,“从中文系所在的静园四院走到学五食堂那一路,傍晚的时候,学生下课,路上都是人。我跟他走着,有一搭没一搭地说话,感觉像在追随什么东西”。

在他眼里,这个时候的孔庆东,有着非凡的魅力。

但是,许知远与孔庆东的关系并没有维持太久,因为许知远无法接受“孔庆东思想逐渐左倾,并支持文革”。

关于对“文革”的态度,孔庆东对时代周报记者说:“我作为一个发达城市的工人家庭的子弟,受到的基本上是文革正面的东西。后来进入了知识分子的圈子,得知他们中的很多人,对文革是全盘否定的,我很理解他们的心情。文革中的那些坏事,应该用理性的学术态度去研究,找到其产生的根源,才能避免以后再次发生。”

博士毕业后,孔庆东留北大任教。

在他们的言论阵地上

2003年下半年,范景刚与韩德强等人筹划成立乌有之乡网站,并经营乌有之乡实体书店。中国政法大学商学院教授杨帆参与了“乌有之乡”成立后的第一次学术研讨会。自称为“乌有之乡”创始人之一的杨帆对时代周报记者说,当初将网站定性“在民主法制轨道上的”。

“乌有之乡”从2006年后开始有了更大的影响力,其后便与“四月青年网”等红色网站言论阵地。

在今天,由司马南与孔庆东所撰写的言论文章与视频,大多都能在这些网站上找到。

2008年汶川大地震后,司马南开始撰写文章批评《南方周末》。第一篇文章为《冷看裸体冲锋》。

关于此文,司马南对时代周报记者说:“当我在2008年5月23日看到《南方周末》的编辑部文章《汶川震痛,痛出一个新中国》后,一夜未眠,完成了5000多字的文章。”

“2008年,《南方周末》发表了若干篇评论,谈到普世价值,强调中国的改革开放就是向普世价值看齐的过程,中国共产党也要看齐普世价值,它把汶川地震救灾行为说成是践行普世价值,说成是中国政府和中国共产党在兑现关于普世价值的承诺,于是,我写了致《南方周末》的公开信,我写了抗震救灾不涉及到普世价值,我写了几十篇针对普世价值这样一个学术问题的探讨的文章,我也发表了《叩问普世价值》这样的演讲。”

从此,“打假斗士”司马南涉足政治评论领域,并逐渐成为“某派思想阵地的领军人物”。

关于毛泽东思想,关于朝鲜模式,他“开始有计划地撰写文章”,并将其汇集成《民主胡同40条》。

对于“普世价值”,司马南认为,无论东方、西方,都没有一种价值主张能"普世",而中国,应该争取普世价值的定义权、解释权。

而此时正在研究武侠、鲁迅与老舍的孔庆东,开始出现在CCTV百家讲坛上,笑谈金庸与武侠;还写起了博客,自称孔和尚。

此后的“北大醉侠”频频接受媒体访问,发表各种言论。

他抛出“记者害国论”,言现在的媒体“歪曲报道现在铺天盖地”“记者现在是我们国家一大公害。”

关于此,他对时代周报说:“媒体要生存、要赚钱、甚至要一定程度上讨好权贵,我都能够理解,但是底线在哪里?20年以前,记者是一个光荣的称呼,是正义的化身。今天的记者是什么形象?每一位新闻工作者,认真地想一想吧。”

他赞颂“朝鲜是一个伟大的人民政权”。并在2010年9月与“乌有之乡”张宏良等人亲往访问朝鲜,他们瞻仰朝中友谊塔、吃石锅拌饭、唱卡拉OK,参观金日成综合大学。

与此同时,他也积极回应社会热点话题。他评点药家鑫“就是长着一副杀人犯的面孔,中国很多人不对他人生命安全尊重,只考虑个人权益”;还有,他评点“梨花教母案”,他批评郭敬明抄袭门,均有言辞犀利的批评。

打韩寒是为打公知

2012年2月20日,司马南与方舟子并肩出现在湖北卫视一套脱口秀节目《中国范儿》中。这期的主角是方舟子,而讨论的事件则是“方舟子打假韩寒代笔门”。

当节目进行到第4分钟时,司马南忽然说:“我周围总有人跟我嘀咕,你的朋友方舟子太偏执,韩寒这件事值得那么较劲吗?我就跟他们说,方舟子哪是跟韩寒这个小孩在较劲呀,方舟子是和韩寒身后那帮大人,那帮公知们过不去,因为那帮人把一个小孩包装成了一个神话的男主角,所以方舟子不过是说了句实话。”

而在接受时代周报记者采访时,司马南说:“韩寒又扮演成了意见领袖,他用尖端刻薄的语言来对今天中国的政治制度进行调侃,在网上引来了一片支持声,再后来,韩寒成为美国《时代周刊》排名第二的世界一百个重要人物之一,这个事情已经搞笑到了不能再搞笑的地步了。方舟子出来后,韩寒背后扮演枪手的人会感到痛苦,但是更大的痛苦还是那些包装韩寒、参与制造韩寒神话、并凭借着这点参与和制造分享韩寒在互联网时代光环的那样一些所谓公共知识分子。”

如此,让人隐约看到一条逻辑链。

打韩寒,是为了打公知。而方舟子说,这么多年来,你们看韩寒出现在南方报系刊物封面的次数有多少次?正是南方报系参与了制造韩寒这个神话,给他套上光环。

对于被称之为“天下之公器”的媒体,司马南说:“我批判那些总是把社会问题指向根本制度的媒体,那些试图撬动底下最后一块积木的人。”

对于“三骂”,孔庆东对时代周报说:“我其实并没有在电话上骂那个记者(南方人物周刊记者曹林华),了解我的人都知道,我平时哪里骂过人?那个记者后来也证实了。我是放下电话后,在微博上虚构了这样一个情节,其实就是一篇第一人称的‘微小说’,目的就是看看媒体和社会如何反应。结果不出所料,中国媒体的毫无理性暴露无遗。”

3月28日,曹林华在接受时代周报采访时说,孔庆东的确在电话中骂了他,但只骂了孔在微博上所描述的“三妈”排比句中的第一句。

司马南们的2012

2011年与2012年之交,台湾“大选”之际,曾经和孔庆东亦师亦友的一知名作家离开中国,并在网上发布一封《与孔庆东绝交书》。在这封绝交书中,这名作家详述说他与孔相识、相交到交恶的经过,并以刻薄的语气讥讽了孔的出身。

而司马南,在2012年1月20日晚在华盛顿国际机场,被滚梯与悬墙间未设任何防护的夹角突然卡住头颈,受伤入院。这一则消息在微博上传出后,遭到了疯狂的转发与评论。它既成了某些人春节期间的“娱乐节目”,也成了某种阴谋论肇始,有人说,身为反美斗士,为什么司马南去美国过春节,为什么司马南把孩子送去美国念书,司马南是不是用了某地赞助款送小孩去美国念书?

对这些质疑,司马南对时代周报说:“首先是我的小孩在不在美国读书,这涉及到我个人的隐私问题,我从来不谈我自己的孩子在哪里,我从来不谈我的家人现在具体的住所和工作场所,因为我有权利不讲。原因是我过去得罪了一些江湖上的骗子,多次遭到他们威胁、报复;现在我的罪了一些政治上的敌人,他们在政治上、在学术上、在理论上无法驳倒司马南,就危害司马南的家人,这是非常卑劣的行径,我不会给他们提供口实,所以司马南到底有没有小孩、有几个小孩、是男孩还是女孩、在哪里读书,这样的信息我不作任何回应。”

这些,便是司马南、孔庆东和他的朋友们在刚刚开局的2012年的遭遇。在中国网络社会中,关于他们的新闻,甚至带上全民娱乐性质。

三月的北京

三月底的北京街头,有的人已经穿上了单衣,有的人还穿着羽绒服,大家互相穿过,平静而从容。时局之变幻,犹如三月底的天气,因每人的身体素质和感知能力,对自己所穿之衣,都有自己的判断。

司马南的书房在北京二环边南锣鼓巷。书房进门有一面足有两米直径的大鼓,颇有衙门的气势,每有客人到时,他都会敲一通“咚咚”的鼓声。

在采访中,司马南谈到自己的生活,说他正在筹拍一部纪录片,正在写一本关于六祖慧能的书,说他在北京的书房有很多书,欢迎大家去做客。

而孔庆东则在回复时代周报记者的采访邮件中说:“光明不来自外部,而是来自我们自己的灵魂。正如贝多芬聋了,也能听见最雄壮的交响乐一样。风雨如磐的时刻,曙光,已经熹微在东方了。”

文辞优美的回答,与他在公众面前所展示的形象有强烈反差。我们希望,这些并非幻象。

司马南

中国社会如此之复杂,用幼儿园大班好人坏人的“二分法”来格式化思想界现状,你不觉得失之于肤浅、简单、片面吗?难道除了左右没有其他?前后上下呢?中道、中正、中立呢?我这个人啊,右眼看我左,左眼看我右,我左右都不逢源。告诉你,我是“国家利益派”,即13亿人利益最大化那一派。

杨帆

自称为乌有之乡创始人之一的杨帆说,“当初,是在民主法制轨道上的”。

孔庆东

“我作为一个发达城市的工人家庭的子弟,受到的基本上是‘文革’正面的东西。后来进入了知识分子的圈子,得知他们中的很多人,对‘文革’是全盘否定的,我很理解他们的心情。”约访司马南很难,从联系到做成,历时4个月。

孔庆东更难,他几乎从不接受采访。

杨帆则爽快地答应了。

胡锡进、吴法天、司马平邦一听说是南方的媒体,当即予以拒绝,就像之前的方舟子。

对于南方的媒体,他们似乎都有着一份天然的警惕。他们担心,那些“颂扬市场经济的自由派媒体”会假采访之名,歪曲己见,行打击之实。尤其在“改革进入深水区,各派论战激烈”的情况下,尤其在中国的这个时候―“这个时候”,经常被舆论用来比拟20年前邓小平南巡所处的历史节点。

但正如司马南在接受时代周报采访时所说,“我与‘南方’很多人在观念、政见上有分歧,但不应由此妨碍两者间的交流,你们也可以出现在我所主持的节目上。“

“我左右都不逢源”

2月6日,王立军闯美领馆一个月后,温家宝在“两会”答记者问中说,“重庆市委和市政府必须反思,并认真从王立军事件中吸取教训”。而后,薄熙来被免去重庆市委书记一职;紧接着,“乌有之乡”“西奴网”等网站暂停运营,进行“后台维护”。

此时,国内互联网上响起一片调侃之声,“没有了他们的声音,还真不习惯”,“我们是不是也该为他们争取言论自由?”

对此,对方未像此前那样给予激烈回应,取而代之的是一片静默。

悲哀之余,他们觉得不为时人所理解。

2011年4月,司马南与孔庆东一同出现在一个视频节目中。在他们面前的桌面上,摆着一本由司马南撰写的由经济科技出版社刚出版不久的《民主胡同40条》。民主,正是这一期节目中他们所要谈论的中心话题。

正如每个人所料到的那样,他们批判美国式民主,认为没有放诸四海而皆准的某一种民主模式,中国必须找到适合于自身的民主模式……”

在时代周报记者的采访中,司马南说:“中国社会如此之复杂,用幼儿园大班好人坏人的‘二分法’来格式化思想界现状,你不觉得失之于肤浅、简单、片面吗?我这个人啊,右眼看我左,左眼看我右,我左右都不逢源。”

司马南与孔庆东

1989年之后,《中国商报》主任记者司马南开始“对政治哲学产生了兴趣,经常通宵达旦地阅读,思考,写作”。此前,这位东北汉子在哈尔滨商业大学毕业后,曾任国家商业部教育司公务员,浙江工商大学语文教师。这时,33岁的“记者司马南”尚未发表什么政治言论。

而在这之前的10多年中,他学会了“特异功能”“气功”。他心想,既然我是假的,谁是真的?他开始用他学会的那些“技术”去打假。

于是,从1990-2006年,他利用各种报告会,主持科普节目,现身说法,剑指“神功”。1998年,在终南山上,他被“神医”胡万林及其手下毒打并非法拘禁;次年,在河南商丘再次遭胡万林党羽围殴,但“最后终于把胡万林押上了审讯台”。正是如此,经国内几十家媒体所报道后,司马南被赠予“打假斗士”称号。当时的《南方周末》也对他进行跟踪报道,刊文《胡万林司马南决斗终南山》,并连载他《神功内幕》一书。

司马南遂成为名噪一时的“打假斗士”,与《南方周末》也保持着良好的关系。

而此时,他未来的朋友孔庆东,则在北大师从钱理群攻读硕士学位。

对于自己的这段经历,孔庆东在接受时代周报记者采访时表示,他的学习成绩总是第一,可“我看不起只会埋头学习的书呆子,但是要比读书考试这件事,我还真是天下无敌。和第二名的分差,不叫距离,叫天堑”,体育也是满分,“俯卧撑能做100个”。

1989年,孔庆东成为“研究生院自治会主席”,并因此受牵连,被剥夺了继续读博士的资格,“下放”到首都师大附中任语文教师。

在首都师大附中,高中生许知远成了他的学生。许知远被这位“不循规蹈矩,才气非凡”的孔老师所吸引。

3年后,孔庆东重回北大,攻读博士。而许知远也在1995年考上北大,师生情得以再续。在今天,许知远回忆说,“从中文系所在的静园四院走到学五食堂那一路,傍晚的时候,学生下课,路上都是人。我跟他走着,有一搭没一搭地说话,感觉像在追随什么东西”。

在他眼里,这个时候的孔庆东,有着非凡的魅力。

但是,许知远与孔庆东的关系并没有维持太久,因为许知远无法接受“孔庆东思想逐渐左倾,并支持文革”。

关于对“文革”的态度,孔庆东对时代周报记者说:“我作为一个发达城市的工人家庭的子弟,受到的基本上是文革正面的东西。后来进入了知识分子的圈子,得知他们中的很多人,对文革是全盘否定的,我很理解他们的心情。文革中的那些坏事,应该用理性的学术态度去研究,找到其产生的根源,才能避免以后再次发生。”

博士毕业后,孔庆东留北大任教。

在他们的言论阵地上

2003年下半年,范景刚与韩德强等人筹划成立乌有之乡网站,并经营乌有之乡实体书店。中国政法大学商学院教授杨帆参与了“乌有之乡”成立后的第一次学术研讨会。自称为“乌有之乡”创始人之一的杨帆对时代周报记者说,当初将网站定性“在民主法制轨道上的”。

“乌有之乡”从2006年后开始有了更大的影响力,其后便与“四月青年网”等红色网站言论阵地。

在今天,由司马南与孔庆东所撰写的言论文章与视频,大多都能在这些网站上找到。

2008年汶川大地震后,司马南开始撰写文章批评《南方周末》。第一篇文章为《冷看裸体冲锋》。

关于此文,司马南对时代周报记者说:“当我在2008年5月23日看到《南方周末》的编辑部文章《汶川震痛,痛出一个新中国》后,一夜未眠,完成了5000多字的文章。”

“2008年,《南方周末》发表了若干篇评论,谈到普世价值,强调中国的改革开放就是向普世价值看齐的过程,中国共产党也要看齐普世价值,它把汶川地震救灾行为说成是践行普世价值,说成是中国政府和中国共产党在兑现关于普世价值的承诺,于是,我写了致《南方周末》的公开信,我写了抗震救灾不涉及到普世价值,我写了几十篇针对普世价值这样一个学术问题的探讨的文章,我也发表了《叩问普世价值》这样的演讲。”

从此,“打假斗士”司马南涉足政治评论领域,并逐渐成为“某派思想阵地的领军人物”。

关于毛泽东思想,关于朝鲜模式,他“开始有计划地撰写文章”,并将其汇集成《民主胡同40条》。

对于“普世价值”,司马南认为,无论东方、西方,都没有一种价值主张能"普世",而中国,应该争取普世价值的定义权、解释权。

而此时正在研究武侠、鲁迅与老舍的孔庆东,开始出现在CCTV百家讲坛上,笑谈金庸与武侠;还写起了博客,自称孔和尚。

此后的“北大醉侠”频频接受媒体访问,发表各种言论。

他抛出“记者害国论”,言现在的媒体“歪曲报道现在铺天盖地”“记者现在是我们国家一大公害。”

关于此,他对时代周报说:“媒体要生存、要赚钱、甚至要一定程度上讨好权贵,我都能够理解,但是底线在哪里?20年以前,记者是一个光荣的称呼,是正义的化身。今天的记者是什么形象?每一位新闻工作者,认真地想一想吧。”

他赞颂“朝鲜是一个伟大的人民政权”。并在2010年9月与“乌有之乡”张宏良等人亲往访问朝鲜,他们瞻仰朝中友谊塔、吃石锅拌饭、唱卡拉OK,参观金日成综合大学。

与此同时,他也积极回应社会热点话题。他评点药家鑫“就是长着一副杀人犯的面孔,中国很多人不对他人生命安全尊重,只考虑个人权益”;还有,他评点“梨花教母案”,他批评郭敬明抄袭门,均有言辞犀利的批评。

打韩寒是为打公知

2012年2月20日,司马南与方舟子并肩出现在湖北卫视一套脱口秀节目《中国范儿》中。这期的主角是方舟子,而讨论的事件则是“方舟子打假韩寒代笔门”。

当节目进行到第4分钟时,司马南忽然说:“我周围总有人跟我嘀咕,你的朋友方舟子太偏执,韩寒这件事值得那么较劲吗?我就跟他们说,方舟子哪是跟韩寒这个小孩在较劲呀,方舟子是和韩寒身后那帮大人,那帮公知们过不去,因为那帮人把一个小孩包装成了一个神话的男主角,所以方舟子不过是说了句实话。”

而在接受时代周报记者采访时,司马南说:“韩寒又扮演成了意见领袖,他用尖端刻薄的语言来对今天中国的政治制度进行调侃,在网上引来了一片支持声,再后来,韩寒成为美国《时代周刊》排名第二的世界一百个重要人物之一,这个事情已经搞笑到了不能再搞笑的地步了。方舟子出来后,韩寒背后扮演枪手的人会感到痛苦,但是更大的痛苦还是那些包装韩寒、参与制造韩寒神话、并凭借着这点参与和制造分享韩寒在互联网时代光环的那样一些所谓公共知识分子。”

如此,让人隐约看到一条逻辑链。

打韩寒,是为了打公知。而方舟子说,这么多年来,你们看韩寒出现在南方报系刊物封面的次数有多少次?正是南方报系参与了制造韩寒这个神话,给他套上光环。

对于被称之为“天下之公器”的媒体,司马南说:“我批判那些总是把社会问题指向根本制度的媒体,那些试图撬动底下最后一块积木的人。”

对于“三骂”,孔庆东对时代周报说:“我其实并没有在电话上骂那个记者(南方人物周刊记者曹林华),了解我的人都知道,我平时哪里骂过人?那个记者后来也证实了。我是放下电话后,在微博上虚构了这样一个情节,其实就是一篇第一人称的‘微小说’,目的就是看看媒体和社会如何反应。结果不出所料,中国媒体的毫无理性暴露无遗。”

3月28日,曹林华在接受时代周报采访时说,孔庆东的确在电话中骂了他,但只骂了孔在微博上所描述的“三妈”排比句中的第一句。

司马南们的2012

2011年与2012年之交,台湾“大选”之际,曾经和孔庆东亦师亦友的一知名作家离开中国,并在网上发布一封《与孔庆东绝交书》。在这封绝交书中,这名作家详述说他与孔相识、相交到交恶的经过,并以刻薄的语气讥讽了孔的出身。

而司马南,在2012年1月20日晚在华盛顿国际机场,被滚梯与悬墙间未设任何防护的夹角突然卡住头颈,受伤入院。这一则消息在微博上传出后,遭到了疯狂的转发与评论。它既成了某些人春节期间的“娱乐节目”,也成了某种阴谋论肇始,有人说,身为反美斗士,为什么司马南去美国过春节,为什么司马南把孩子送去美国念书,司马南是不是用了某地赞助款送小孩去美国念书?

对这些质疑,司马南对时代周报说:“首先是我的小孩在不在美国读书,这涉及到我个人的隐私问题,我从来不谈我自己的孩子在哪里,我从来不谈我的家人现在具体的住所和工作场所,因为我有权利不讲。原因是我过去得罪了一些江湖上的骗子,多次遭到他们威胁、报复;现在我的罪了一些政治上的敌人,他们在政治上、在学术上、在理论上无法驳倒司马南,就危害司马南的家人,这是非常卑劣的行径,我不会给他们提供口实,所以司马南到底有没有小孩、有几个小孩、是男孩还是女孩、在哪里读书,这样的信息我不作任何回应。”

这些,便是司马南、孔庆东和他的朋友们在刚刚开局的2012年的遭遇。在中国网络社会中,关于他们的新闻,甚至带上全民娱乐性质。

三月的北京

三月底的北京街头,有的人已经穿上了单衣,有的人还穿着羽绒服,大家互相穿过,平静而从容。时局之变幻,犹如三月底的天气,因每人的身体素质和感知能力,对自己所穿之衣,都有自己的判断。

司马南的书房在北京二环边南锣鼓巷。书房进门有一面足有两米直径的大鼓,颇有衙门的气势,每有客人到时,他都会敲一通“咚咚”的鼓声。

在采访中,司马南谈到自己的生活,说他正在筹拍一部纪录片,正在写一本关于六祖慧能的书,说他在北京的书房有很多书,欢迎大家去做客。

而孔庆东则在回复时代周报记者的采访邮件中说:“光明不来自外部,而是来自我们自己的灵魂。正如贝多芬聋了,也能听见最雄壮的交响乐一样。风雨如磐的时刻,曙光,已经熹微在东方了。”

文辞优美的回答,与他在公众面前所展示的形象有强烈反差。我们希望,这些并非幻象。

司马南

中国社会如此之复杂,用幼儿园大班好人坏人的“二分法”来格式化思想界现状,你不觉得失之于肤浅、简单、片面吗?难道除了左右没有其他?前后上下呢?中道、中正、中立呢?我这个人啊,右眼看我左,左眼看我右,我左右都不逢源。告诉你,我是“国家利益派”,即13亿人利益最大化那一派。

杨帆

自称为乌有之乡创始人之一的杨帆说,“当初,是在民主法制轨道上的”。

孔庆东

“我作为一个发达城市的工人家庭的子弟,受到的基本上是‘文革’正面的东西。后来进入了知识分子的圈子,得知他们中的很多人,对‘文革’是全盘否定的,我很理解他们的心情。”

范文七:孔庆东与“蝗狗事件”

年初,内地和香港掀起的“蝗狗之战”,让孔庆东的言论终于引起了两岸三地的共同关注和激烈回应。而此次风波规模之大,也是他以往任何言论都无法比拟的。孔庆东的“狗论”,不仅令香港数百万人激愤难当,也令内地许多人士深感错愕。来龙去脉

去年¨月,香港出现了反对内地“双非产子”(即夫妻双方都非香港居民而来港产子)抢占香港产房的孕妇大游行。此次游行,为之后爆发的两地之争埋下了伏笔。

2012新年刚过,香港海港城Dolce&Gabbana店将公众区域划为禁止港人拍摄区,并派出黑人店员粗暴对待到场记者,威胁打烂记者相机,但却允许大陆游客拍照。这一事件引起香港人公愤,2012年1月8日民众发起“D&G门口万人影相活动”。此为导火索之一。

2012年1月16日,香港网友上传了题为《火车内香港人大战大陆人》的视频。视频显示,一位内地母亲和女儿在地铁内食用方便面并撒到地上,港人韦先生用粤语制止,内地母亲听不懂,但感觉被冒犯,回骂,数名港人上前对阵,直至保安前来调解,大陆游客被迫下车。此为导火索之二。

2012年1月19日,孔庆东于网络电视台《孔和尚有话说》节目中,对内地游客在香港地铁车厢内进食事件作出评论,认为港人过往受到殖民主义影响,自我感觉优越,并多次提到“部分香港人是狗”,言辞激烈。此为导火索之三,也是本次事件的直接导火线。

香港当即发起了一系列抗议活动,香港部分市民2月1日在《苹果日报》买下整版反内地孕妇广告――“忍够了”。内地网络上立即出现铺天盖地的“忍够了”变体海报与之交锋。

内地民众对此反应激烈,讥讽香港是个“不孝子”,依靠大陆的政策支持而不知感恩。更有甚者,要求中央政府对香港“断水断电断菜”,以惩罚香港人的“忘恩负义崇洋媚外”。港人立即以《给爸爸的家书》予以还击,认为香港从来是自由港,不需要内地的经济支援,而所谓水电粮菜也均为从内地高价买入,并不存在倚靠关系。两地冲突渐臻白热化。

香港与内地的对立,在回归十几年后第一次到达剑拔弩张的程度。

褒贬不一

“蝗狗事件”影响之大,使得英国BBC和《每日电讯报》,以及美国《华尔街日报》均就此做了专题报道。华人世界的重要媒体以及知名学者、行政官员也对此次事件作出了全方位的分析与梳理。

香港行政长官唐英年作出回应:香港人不是狗,大学教授应有品格,内地人要学习香港的自由及人权,港人亦要包容内地人的生活习惯。

著名经济学家、耶鲁大学终身教授陈志武针对孔庆东的言论说:“孔庆东这样的人,不要说做北大教授,做任何大学的教授都不够格。教授要具备起码的涵养和对文明的尊重。而他能得到社会和体制的支持,尤其得到北大校长的肯定,这不仅是痞子文化的胜利,也证明教育过度行政化、过度意识形态化已到了腐烂无望的地步。”

香港中文大学高级导师蔡子强在《明报》撰文,以印度电影《我的名字叫可汗》为由头娓娓道来,剖析此次冲突中的双方过失,他认为:“我们当然可以在政策层面,讨论‘双非孕妇’的问题以及香港资源的承受能力,也可以讨论自由行的问题,以及在基建及社会配套上能否承受得来,是否有必要。我们还可以提议把有关政策放缓,甚至堵塞政策上的漏洞。但把人丑化,例如以蝗虫的模样丑化,却是万万要不得的行为。其实,我们画的东西、写的东西,就如一面镜子,在那里,我们能看到自己。”

近年来在一系列公共问题上频频发言的著名作家北村也在第一时间接受了记者采访。他更多从大陆的角度来理解这一事件。“这本质上是大陆政府无法为民众做好公共服务酿成的恶果,比如在公共监督、资源分配上,反而对香港过度倾斜,造成大陆人在各方面出现挤占香港公共资源的倾向,大陆人有理由认为这实际上是大陆应得的资源空间,被香港过度占有;而香港人的认识恰恰相反。这是两地开始互相仇视的背景,折射的本质是失去发展优势的香港,受大陆因战略需要反哺形成的利益分配矛盾。这才是深层原因,孔教授骂人事件只是其中一个表象,起到了加剧冲突的结果,对他个人则是一个基本的道德问题。”

北京大学社会学教授郑也夫则对两地在文化、政治上的差异进行了比较,他说:

“不同种族身上的劣根性本来是高度相似的,差异由来有二。一方面有无法治,导致压迫之不同。另一方面谄媚洋人显得更触目,但谄媚哪个肤色的权势者其实并无实质差异。”郑也夫认为,香港作为中国传统文化、殖民文化和香港本土文化的交融产物,经过长年的法治社会,其文化环境已经与内地相去甚远,不能因为殖民历史而遭到指责。

而岭南大学教授陈云走得更远。陈云一直主张香港城邦论,认为香港应该实行高度自治,但并非独立。他认为,任何政府都有责任维护香港资源分配的公平性,确保当地人能优先享用服务,同时维持本港公共秩序,保障人民生活空间不受干扰。“任何一个合格政府,维持香港长远发展都必须这么做!”

凤凰卫视《一虎一席谈》栏目也广邀两岸三地各派学者辩论此次事件,现场嘉宾情绪激动,火药味浓烈,人身攻击的言语时有出现。

纵观各方观点,对孔庆东其人,已经难以作出统一的评价。网上对其褒贬不一,兵分两派。而在现实中,对于他个人评价的扬大于抑,与网络上对照,也显得异常分裂。

作为自然人,孔庆东得到的正面评价可以罗列如下:博学,风趣,温和,待人有礼,是个有个性的大学老师。

孔庆东在课堂上纵横捭阖,百无禁忌。2011年他被北大学生票选为“十佳教师”,得票数最高。有学生在网上为他辩白:“听过孔老师的课,觉得他是挺有意思的老师,对学生的态度也挺和蔼。”“他对学生很好,有鼓励有批评。”

北大校长周其凤早在“三妈”风波之后就表达过对孔庆东的个人看法:“孔庆东是个才华横溢的人,他写的很多东西都非常好,我本人很喜欢他的文字。孔庆东给我的印象一直是一个怀着赤子之心的学者,真诚且率直。”

孔的研究生导师钱理群先生,曾经夸赞他勇于“抵抗权威”。孔的领导,北大中文系主任温儒敏则表示,“生活中的孔庆东,从来不见他骂人”。

冲突源于差异

孔庆东的言论,令人不禁想到几个问题:香港本土的核心价值与文化何去何从;香港当下的政策制度、经济结构所面临的尴尬及解决之道;两岸三地的民众如何克服两种政治体系、生活习惯和文化理念的差距而达成相互尊重。

首先,孔庆东“英国殖民主义的走狗”一语冒犯了香港人一直引以为傲的“自由,民主,法治,人权”的核心价值观。作为长年的自由港,“自由”是香港最大的标签之一,香港人也已养成一句口头禅――“香港是讲法律的”。至于“民主”和“人权”就更无须赘言了。

自由行开通之后,香港民众就开始感到其核心价值受到来自内地游客的连续破坏。同时,香港恪守多年的本土文化,也在受到大陆普通话文化的入侵。出于“同是中国人”的身份认同,

香港人一直在压制这种惊恐和不满。但忍耐总有临界点,此次事件的爆发即可视为临界点已被突破。许多香港人和媒体呼吁港人要保持理性,并进行自我反省,将压力转向行政部门和立法部门。他们在身体力行地维护香港的核心价值和本土文化,这一点令人钦佩。

其次,两地之争的重要引爆点,即“双非婴儿”问题。香港地少人多,各类资源稀缺,维持港人自身的衣食住行教育文化医疗福利等已是竭尽全力。当年通过法案,允许“双非婴儿”拥有香港居住权,是出于解决香港近年出生率低和即将迎来的老龄化社会问题。此项法案的漏洞在于,对“双非婴儿”数量不设限制后,香港优良的社会福利极大吸引了内地父母,使之蜂拥而至,而整个社会配套又无法跟上“双非婴儿”的剧增,继而只得将压力转嫁至港人身上。

香港一向是高度竞争的社会,其内部原本的竞争已经极为激烈,而日后的竞争会成何局面,可以想见。香港七八十年代以工业产业为主导转为以金融行业、服务行业为主导的产业结构,创造了无数新的就业岗位,但同时也有大批员工失去旧岗位,其内部消化已经十分勉强,如何解决更多新移民、新生儿的就业岗位,将是一个巨大的难题,也是香港人焦虑的缘由。

第三,香港人和内地人之间存在思维习惯和地域文化上的巨大差异。当这两套完全相反的思维习惯短兵相接之时,前者表现为惊慌失措,后者则显得相对漠然。与此同时,香港属于岭南市井文化区,而内地更接近于乡土文化。市井文化对于乡土文化向来持轻视和讥笑态度,这一点在香港人对内地人“阿灿”的称谓里可见一斑。

第四,“一国两制”将面临长久考验。此次事件的标志性意义在于,自“九七”回归以来的数次两地争议,多发生在政治、司法等议题上,而这一次则是首次在两地社会民众之间发生矛盾。迄今为止,我们并未看到两地尤其是香港的各派政治力量有利用此事的迹象。这一现象说明,双方并不愿意这一事件对未来的政治走向造成影响。

有评论认为,香港政府在自由行政策和人口政策上一直无所作为,是导致今日内地民众和香港民众间发生不必要冲突的原因,两地民众均是受害者。杨锦麟的发言,可称理性稳健派的代表。“涉及民生领域的资源的冲突个案日渐增多,这不只是所谓‘反中乱港’势力策动那么简单,更深层次的结构性隐忧在左右和干扰一国两制的实践进程。”他呼吁:“负责港澳工作的朋友们,对此现象绝不可掉以轻心。”

范文八:我现在怎样做老师——孔庆东

一 日耳奈.

时文悦读

在 电脑上 一 打 出这个 题 目,就 觉 得 自己道 貌岸 然 , 目可憎 。 人从 我 身后 面 夫

话 , “ 向我 们 指 出都 行 ” 解 为 “ 们 把 谁 理 我

向谁 指 出都 行 ” 结 果 到 处 碰 壁 , 尽 苦 , 吃

头 。小 时候 , 向父母 指 出 , 到 的是 辱 我 得 骂和 毒 打 ; 我 向老师 指 出 , 到 的是 嘲 笑 得 和批 判 。长 大后 , 向领 导 指 出 , 到 的 我 得 是什 么 ,中 国人 都 知道 。这 些 我 都 不 在 乎 , 最 笨 蛋 的是 , 最 我竟 然胆 敢 向每 一 个 女朋友 指 出 。结果 在 我短暂 的恋爱 史上 , 有 三个 女 朋 友 因为 我指 出她 们 的错 别 字 而愤 然离 去 。但是 我 本性难 改 , 不把 自己

经过 , 了一 眼 , 阳怪气 地 说 : “ 凛 阴 哎哟 ,

真伟 大 。这 回天下 当老 师 的可有 了光 辉 榜样 了 。 一 侧 身 , ” 又俯 在儿 子 的耳 边说 : “ 你爸 又要祸 害人 了 , 吃盖 中盖 去 。” 快

我 听 了虽然气 愤 ,但 又实在不能发

作, 因为这个题 目的确让人觉得三张纸 画 个鼻子— 脸太大 了。 的老祖 宗被尊 为 我 “ 至圣先师 ” ,也不 曾写过这 种 吹牛文字 。

鲁迅先生够伟 大 的 , 只写 了一篇 《 也 我们

现在怎样 做父亲》 。若 不是 编辑小 弟弟小 妹妹催 逼得 紧 , 我是 打死也不敢 摸 这根 高 压线 的。不过转念又想 , 这东 西其 实天天 有人 在写 , 些 “ 范教 师”那些 “ 那 模 , 先进 班 主任 ”不是都被强迫写过这东西 吗? 不但 , 写 , 要 腆 着 脸 上 台去 念 , 还 念得 一把 鼻 涕 一把 泪 的 , 比劳改犯 还遭罪 。我二 十多年 前连批林批孔批宋江 的文章都 写过 , 点 这 苦有 啥吃不 了的? 写 ! 大不 了让孔 庆东告 我一个侵犯名誉罪 狈。 我 正式 当老 师 的时 间不 太 长 。 当过 3 年 中学 老 师 , 年 大学 老师 。此 外 各 种 4

知道 的东西告诉别人就 浑身难受 。所 以

要 说 “ 现 在 怎 样 做 老 师 ” 中心 特 点 就 我 , 是 , 生 酷 爱本 职 工 作 , 见 不 得众 生 愚 天 最 昧 。敌人若 把 我抓 去 , 不用严刑拷 打 问我 的上 级是 谁 , 只要 把 我 上 级 的名字 写错 , 我 立 刻就 会 上 去 改 成正 确 的 ,并 让 他 们 再 默 写一遍 。 为 了保 证 “ 为人 师 ” 个 中心 , 好 这 首 先要 做 到 “ 求 为人 师 表 ” 不 。有 些 老 师 的 最 高 理 想 是 “ 人 师 表 ”这 在 我 看 来 就 为 , 是 犯 了“ 主题 先 行 ” 之病 。你 怎 么能 保 证 自己配得 上 “ 师表 ” ? 韩 愈 说 “ 者 , 呢 师 所 以传 道 授 业 解 惑 者也 ” 他 可 没 说 “ 者 , , 师 做 人 之 榜 样 , 活之 楷 模 也 ” 生 。把 老 师 的 道 德

标 准 定 得 过 高 , 易导 致率 相 作 伪 , 容

临时老师 当了无数 。如果说 老师就是教

给别 人 知 识 的人 的话 ,那 我 从 3 岁 到 现 在 , 以说 没 有 一 天 不 是 在 “ 人 不 倦 ” 可 诲 中度 过 的 。我 当老 师 的秘诀 用一 句话 就 可概括 , 叫做 “ 个 中心 , 个 基 本 点 ” 一 两 。 一 个 中心 是 “ 为 人 师 ” 两 个 基 本 点 是 好 , “ 不求 为人 师表 ” 人人是 我师 ” 和“ 。 我从 小 好 为 人 师 ,见人 有错 误 就 指 出, 见人 有 疑 惑就 指点 。毛 主席 在 《 人 为 民服务 》 中说 : “ 们如 果 有 缺 点 , 不 怕 我 就 别 人批评 指 出 。 管是 什 么人 , 向我 们 不 谁

“ 师贼 ” 丛生 。《 傲江湖》 笑 中的岳不 群 可 以给我们深刻的启示 。当然 , 大多数老师

的道德 是 在 水 准 线 之 上 的 ,但 那 是 因 为 这 一 职业 本 身 是 “ 德 ” 积 的职 业 , 利 于 有

人 的道德修养 ,而不是 当老师 的人 天然

比别人 高 尚。我 在 道 德 上 取 与学 生 平 等

的态度 , 勤奋 刻 苦 , 给你 好 成 绩 ; 你 你 我

敢 扰乱课 堂 , 当场 揍 你 ” 的 ; 你认 真 指 我 r 出我 的错 误 , 我请 你 吃饭 ; 你敢 穿 三 点 式 来 上课 , 就 告 你 性 骚 扰 。总之 , 当圣 我 不 人 ,教 和学 两方 面都 会 从 道德 的压 抑 中

指 出都行 。 我错误地理解 了伟 大领袖 的 ”

读点

“ 我当老师的秘诀用一句话就可概括 , 叫做 ‘ 一个中心 , 两个基本点 ’ 。一 个中心是 ‘ 好为人师’ 两个基本点是 ‘ , 不求为人师表 ’ ‘ 和 人人是我师’ 。”

.

13 ****郎6 9 4 李振宇 江西赣鸿飞中专学校 34 100 C 真诚期待你 的短信息 ,TEL: 13970708564 00 :228762 16

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蜀. 翰月 时文悦读

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还有他的 . , 若千年后仍那么鲜活, - } ,y, 入, ‘ : , , t , … 曰 . , : ,

一g tf j比 l 的近 1 比如王小

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插 队的时候 , 我

喂 过 猪 、也 放 过 牛 。

假 如 没有 人 来 管 , 这 两种 动 物 也 完 全 知 道 该 怎 样 生活 。它 们会 自由 自在 地 闲逛 , 则食 渴 饥 则 饮 , 天来 临 时 还 要 谈 谈 爱 情 ; 这 样 一 来 , 春 它 们 的生活 层 次 很 低 ,完 全 乏 善 可 陈 。人 来 了以 后, 给它们 的生 活 做 出 了安 排 : 每一 头 牛 和 每一 口猪 的生 活都 有 了主题 。就 它 们 中 的大 多数 而 言 , 种 生 活 主题 是 很 悲 惨 的 : 前 者 的主题 是 干 这 活 , 者 的主题 是 长 肉 。我不认 为这有 什么可 抱 后 怨的, 因为我 当时 的生 活也 不 见得 丰 富 了多少 , 除 了八 个样 板戏 , 没 有

什 么消遣 。有 极 少数 的 也

解 脱 出来 , 而集 中精力 于知识 的传 与承 。 从 既 然 不用 为人 师 表 了 , 就 可 以真 正 的虚 怀 那 若 谷 ,人人 是我师 ” “ 。孔 子说 “ 三人 行 必有 我师 ” , 这话太骄傲 了 , 丧失 了三 分 之 二 的学 习机 会 。每 个 人 都 是 一 个 独 特 的生 命 个 体 , 必 然 知 道 或 者 他 掌 握 另一 个 个 体 所 不知 不 会 的某 些 事 物 或本 事 ,

鑫 认 落 优

青 住 触 淤 心

径 什 珊 滩

猪 和牛 , 它们 的生 活另有安排 。以猪 为例 , 猪 种

和母 猪 除 了吃 , 有 别 的事 可 干 。就 我所 见 , 还 它 们 对 这些安 排 也不 大喜欢 。但 它们 还是 接 受 了 : 猪 总是 猪 啊 。 对 生活 做 种种 设 置 是 人 特 有 的 品性 。不 光 是 设 置 动 物 , 设 置 自己 。我们 知道 , 古 希 腊 也 在 有 个 斯 巴达 , 里 的生 活被 设 置 得 了无 生 趣 , 那 其

所 以 , 每一 个人 身上 多 少学 点 东 西 , 保 证 自 从 是

己能够永 远 “ 为人 师 ” 好 的无 穷 源 泉 。如果 说 当老

师的应 该具 备什 么道 德 的话 , 我认 为就应该具 备

“ 人 是 我 师 ”这 个 道 德 。这 个 道德 既 符 合 老 子 人 “ 雄守雌 ” 知 的理 论 , 与 毛 主席 所 提 倡 的群 众路 又 线 相 一 致 。其 实用 武 侠 小 说 里 的话 表 达 出来 , 就 是 “ 溟神功 ” 北 。一 个 人有 了北 溟 神 功 , 是 绝 不 但 想 当武 林 盟 主 ( 为人 师 表 ) , 而是 只想 当一 个 达 摩 堂 长 老 ( 好 为人 师 ) , 对 于 我 这 种 中等 智 力 中等 这 运 气 的人 来 说 , 应该 是 可 以做 到 的吧 ? 宽 宽 ( 高 三 学 生 ) : 我 即将 高 考 , 想上 北 大 。 好 羡慕北 大 的 师兄 师姐 能有孔庆 东这 样 的老 师 ! 大 饭 〔 一 学 生 ) : 拜读 了高 中版 从 前 刊 过 的 高

目的就是要使男人 成 为亡命 战士 ,使女人成 为

生 育机 器 , 者 像 些 斗 鸡 , 者 像 些 母 猪 。这 两 前 后 类 动物 是 很特 别 的 , 我 以为 , 但 它们 肯 定 不 喜 欢 自己的生 活 。但 不喜欢 又能怎 么样 ? 人也好 , 动 物也 罢 , 都很 难 改 变 自己的命 运 。 以下谈 到 的一 只猪 有 些 与众 不 同 。我 喂 猪 时 , 已经有 四五 岁 了 , 名分 上说 , 它 从 它是 肉猪 , 但 长得 又黑 又瘦 , 眼炯炯 有 光 。这 家伙像 山羊 两

. 攀 若 拓 那

一样敏捷 , 米高 的猪栏一 跳 就过 ; 它还 能跳 上 一

猪 圈 的房 顶 ,这 一 点 又像 是 猫— 所 以它 总是 到处游逛 , 本就 不在 圈里 呆着 。所 有 喂过 猪 的 根

孔庆东老 师的《 遥远 的高三 八》 好 亲切啊 ! ,

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吴乱翰 重庆市

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验中学高一 ( 7 )班

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你 QQ :3582 306 60 寒冷 的冬季 已经来临 , 的信犹如一杯热 咖啡 温 暖 了我 的心 。

范文九:北大牛人孔庆东

同志们,你们相信天才吗?原来俺可是不相信的,认为那是封建迷信,没有科学依据,但现在俺相信了,因为人家孔庆东。

同志们,你们知道北京大学建校110多年来涌现出了多少牛人和狂人的吗?你们不知道?当然俺也不知道的了,实在是太多了啊,算不过来。不过,今天,同龄人,北大博士、教授、学者孔庆东再一次让俺理解了什么是真正的牛人、狂人。

首先,俺得声明,俺是十二万分的欣赏和赞许孔庆东的文采和性格。他像一道靓丽的风景存在于北大,存在于我们这个平庸而污浊的社会里,让俺感到春风扑面,耳目一新。孔庆东的书,凡在北京的书店里能见到的俺都买下了,而且还认真的看了,真诚,幽默,直率,亲切,欢喜。

孔庆东大俺一岁,俺虽然足不出户,孤陋寡闻,可你知道要让俺欣赏和赞许俺的同龄人有多么的困难和不容易吗?更难得的是,俺那个也有些自以为是的九零后女儿竟然也很欣赏和喜欢孔庆东那小子,真可谓惺惺相惜,臭味相投。

好了,还是说说人家牛人孔庆东是怎么个牛法的吧。

首先是艳福不浅啊。一上小学一年级,孔同学就幸运地遇到了不胖不瘦,浓眉大眼、圆脸白牙的少妇,长得有点像后来的影星张金玲的高老师。提起张金玲,也许现在的年轻人已经没有几个知道的了,但在七十年代末八十年代初,那可是咱们中国家喻户晓,数一数二的大美人,大明星啊,比后来的巩丽,张子怡们影响、名气大多了。俺到现在还喜欢这种类型的美人,丰满、清爽、干净、亲切。

开学第一天,高老师发卷子考试,看了全班的卷子后,就宣布孔同学当学习委员。后来,有干部老爸当后台的班长不争气,一点威信没有,高老师就又让孔同学担任了班长、学习委员兼体育委员,并且还是全班唯一的一个第一批入队的少先队员。这不禁让俺回想起了俺上小学时的境遇。俺在小学五年的时间里,因为不懂事,调皮捣蛋,喜欢打架斗殴,不受任何老师同学的待见,经常被老师罚站,请家长,家访,还逼着俺写了好多检查。俺的那点文学爱好就是从写检查开始的。小学五年,俺好像只担任过一个学期傻出力气,死干活的劳动委员的职务。一直到小学最后一年的最后一个学期,才勉勉强强地加入了光荣的少先队组织,红领巾还没有戴几天,俺小学就毕业,自动退队了。惭愧啊!实在是惭愧!

更让人羡慕的是,孔同学才上小学一年级,美丽的高老师就对别人说:“这孔庆东啊,是个大学苗子啊。”要知道,那时侯,大学早已经停止招生了呀。再看看俺吧,俺都上高中一年级了,都准备向高考发起最后的冲锋了,俺的班主任,那个教物理的华老师竟然还在扰乱军心,当着全班七十多名同学的面数落俺:“你李渊峰如果能考上大学,我这个老师就不当了。”同志们,差别啊,这就是差别!学习好坏的差别!品质优劣的差别!智商高低的差别!毛主席教导我们说要缩小“三大差别”,你们说这可能吗?同志们,你们说人和人之间的差别有多大吧。

好了,不说了。再说一说那该死的高考吧。

高考被我们这些过来人称为“黑色的七月”,现在好像已经改成六月了吧?不堪回首啊!可是人家孔庆东同学视高考却胜似闲庭度步,跟玩一样。人家孔同学每次模拟考试,都是全省第一。第一多得都麻木了,没劲了。到了高考的最后一个学期,已经觉得没有什么可学的,除了写诗填词猜谜语读鲁迅,就是给其他同学的复习捣乱了。用他自己的原话来说就是:“至于北大,对我来说,就好比囊中之物,所谓高考,也就是相当于去填几张入学登记表。把牛再吹大一点,高考那天的心情,完全可以用《单刀会》里的一段唱词来形容:‘大江东去浪千层,趁西风驾着这小舟一叶。才离了九重龙凤阙,早来探千丈虎狼穴。大丈夫心烈,大丈夫心烈,我觑着那单刀会,似赛村社。’”牛吧?

高考前夕,孔同学就已经放出风去:我要报考北大中文系的文学专业。该专业在黑龙江只招2人,孔同学不战而屈人之兵,吓退了众多高考高手。高考一完,孔同学马上通过父亲的关系,到一个建筑工地当了20天的工人。因为他知道,暑假以后,他就是北大的人了。

这是何等的气魄和自信!……

一九八四年参加高考,直考得俺天昏地暗,晕头转向。不知有汉,更无论魏晋。从考场出来,班主任老师紧赶追着俺问:“考得怎么样?能估多少分?”当时,俺懵懵懂懂,大脑里一片空白,一问三不知,搞得老师还以为俺考傻了呢,直皱眉、摇头、叹息,比俺还着急。

填报高考志愿时,别说北大、清华了,就连复旦、南开这样的大学俺也是不敢有一点点的非分之想啊。当初,俺也想像人家孔同学那样学一个中文系呀啥的,将来也舞文弄墨,耍一耍笔杆子。于是,俺斗胆,哆哆嗦嗦、战战兢兢地在第一批,全国重点大学里,先后填上了XX大学中文系,兰州大学中文系,吉林大学中文系。其实参加过高考的人都明白这个道理,可俺也不知是不是太紧张,还是被吓破了胆,神智不清,精神错乱,竟然将第一志愿的几所重点大学的先后排名顺序都给填反了,酿成终生遗憾。看来,也是命该如此啊!

结果,高考成绩下来,俺以高出第一批全国重点大学录取分数线五十多分的优异成绩名列当年全校文科考生的第九名,实现了俺漫长而艰苦的学生生涯中的第一次,也是唯一的一次,名列前十的重大突破。在学校引起了一场不大不小的轰动。有人说俺是瞎猫碰上个死老鼠。就这样也不容易呀,同志们,对俺来说真是不容易。可是若和人家孔同学一比,那简直差得十万八千里了。真是人比人得死,货比货得扔。

对了,瞧俺这记性,还差点忘了告诉大家,人家北大牛人孔庆东还有更牛的呢。孔庆东同学是我们读书人的鼻祖,孔大圣人的嫡系子孙。属孔子后裔5位、20派、60支里的第一位、第一派,第一支,家谱里叫做“圣人位、圣人派、圣人户”。端是了得!

再看看俺吧。年轻的时候俺很不安分,愤世嫉俗,忧国忧民,老想着当总统,做统帅,扶危济困,扬善除恶,救民于水火。连俺自己都觉得很奇怪,不可思议,就问俺当时尚在人世的老父亲,俺李家祖上可曾出过什么匡扶济世,叱咤风云,光宗耀祖,在历史上有些影响的大人物?老父亲不知所云。俺不甘心,又问,咱李家可有家谱在世流传吗?父亲反问:“啥家谱?!”

咳,想一想俺李家祖祖辈辈务农耕田,大字不识一个,俺乃李家培养出的第一个大学生,怎么可能会有家谱呢?罢了!罢了!随它去罢。

20多年前,在大学里看歌德的《浮士德》,没看懂,但俺记住了里面的一句话:“德国没有产生天才的土壤”。后来,俺写文章,也模仿人家天才大诗人歌德说:“中国还没有产生天才的土壤。”现在,俺发现,自己又错了,俺收回自己的错误言论。因为孔庆东同学不就是在中国土壤里培养出来的天才吗?

北大牛人孔庆东,俺向你致以崇高的敬意。是你让绝望的俺依稀地看到了中国的未来和希望。俺谢谢你!

范文十:孔庆东:你会写零分作文吗?

你会写零分作文吗?

8月4号,中到大雨。中午去海峡卫视,匆匆吃了盒饭,然后与徐德亮、步非烟谈高考作文问题。近年来的高考作文里,文言文频频出现,而且很多获得了高分甚至满分。“被认为”高考命题专家和阅卷专家的孔庆东认为,文言文应该与白话文同等看待,不能只看文言文就给高分。确实写得优秀者,应该鼓励,但也有的文言文作文,写得语句欠通、内容平常,如果改用白话文写,可能水平会得到更充分的发挥。所以考生还是要根据自己的特长来选择写作方式,不要盲目跟风。

那么高考作文的首要标准应该如何掌握呢?孔庆东认为,高考是高校选拔“合乎培养目标”的人才,不是选脑筋急转弯的才子,也不是赈灾救济开粥厂,首先还是要看是否符合题意。人家考的是平衡木,你上来打一套太极拳,即使打出冠军水平,也属于文不对题,只能酌情给点同情分。这样才能有效排除宿构。其实有些文言作文,就存在宿构之嫌,跟题目的要求不大吻合,套用得比较生硬。全国的阅卷队伍,平均的文言水平比较差,即使很优秀的语文教师,自己写作文言文的功夫也不佳,所以看到文言作文,会产生“职业的兴奋”,给分过高。随着文言文作文的增多,这种情况应该得到纠正,不能“一文遮百丑”。

其次,“符合题意”并非意味着思想禁锢,并非不能批判社会,并非只能歌功颂德。实际的阅卷中,单纯歌功颂德、言之无物的假大空文章,是得不了高分的。而很多尖锐批判社会上不正之风、批评政府的官僚主义、批评趋炎附势的拜金主义的文章,却可以得到高分,因为我们的阅卷者,基本上是一支既有正义感、责任感,又有较高水准的专业素养的队伍。所以孔老师告诫广大考生,下笔一定要实事求是。正如前人所言:“隔靴搔痒赞何益?入木三分骂也精。”只要所写不出题目要求的范围,又言之有据,合情合理,不论歌颂批判,都可以得到高分的。

徐德亮举出一些网上流传的“零分作文”,询问孔庆东、步非烟二位。步非烟认为这些作文不大像考场上出现的,而好像是网友精心炮制的。孔庆东说是的,实际阅卷中零分作文极少出现,除非一个字也没有写,或者写了一句骂人话,或者通篇写一些“人口手马牛羊”来练书法,或者写了20句“我爱步非烟,我爱步非烟”。只要跟题目多少能够扯上一点边,哪怕只写了半句话,也会给几分。例如题目是《诚信》,考生只写了一句“我认为各级党政领导应该讲诚信”,也应该给他两三分。如果再具体骂上几句,得个4等文是有希望的。而且零分作文一般不会流传出去,网上那些所谓的“零分作文”,如果真的出现在考场上,一般都会得到不少的分数的。碰到孔和尚枪口上,得满分也不奇怪。

徐德亮最后举出了一组台湾近年高考的作文题目,例如02年《镜子》,03年《猜》,04年《偶像》,05年《回家》,06年《想飞》,07年《探索》,08年《专家》,09年《惑》,10年《应变》,请孔庆东教授评价。孔庆东说,近年来两岸高考作文的改革趋向基本相同,都是想给考生越来越大的思维和想象空间。例如北京的作文题目《转折》,《诚信》,《说安》,《北京的符号》,《我有一双隐形的翅膀》等,都是没有设定价值判断,由考生自己去理解发挥。但这也带来了新的问题,就是自由度过大,制定评分标准就更难,而且容易造成“写什么都可以,怎么写都可以”的误解,对真正写作水平优秀的考生来说,造成了某种不公平。所以,两岸都还要继续探索下去。

晚上雨停天未霁。会见在新加坡读博士的我的学生庞书纬,他到青海度假,又到北京来查资料。我们谈了新加坡的人文学术环境、东南亚作为美国绞杀中国的战略锁链的地缘政治功能和海外汉学的语境隔膜等问题。书纬问我中国房地产占GDP几何,孔和尚告之大约一半,因为GDP就是“搞地皮”的缩写也。

姜小丫来信,劝我不必对这黑暗的社会太认真了:“贺知章在唐朝官当得够大了,诗才出众,还提携过李白,终了也是落了个笑问客从哪里来的尴尬人生。”孔和尚答曰:“悟得尴尬,便是大成。”

老同学张欣,一人在上海看《茶馆》,发来短信说:“听着那些经典老词儿,想起了30年前咱们那些老伙计了„„”高中时代,我们几个哥们经常用《茶馆》里的台词穷开心,像什么“我已然不抽大烟了”、“别把那点意思弄成不好意思”之类的,随时都能活用。所以上了北大后,我感觉北大学生的平均水平,比我们班差多了。不公平的高考制度,把我们班至少10名精英同学挡在了北大的门外。就说张欣吧,如果上了北大,研究他所喜欢的经济金融之类,今天的成就绝不低于郎咸平张维迎。我到网上一搜,孔庆东的网页有200万,张欣的网页居然有340万。我发短信给老张:“这找谁说理去?”其实这句话也是我们当年的“常用台词”。凡遇似乎荒唐但其实很正常的事情,便用此言来表达一种故作悲愤的幽默。然而今日中国,遍地都是荒唐到正常、正常到荒唐的一片民主自由景象,仿佛能听到13亿人民同声一吼:“这找谁说理去?”

某集团携款上门,请孔和尚去作心理培训。孔和尚说,中国的企业似乎比媒体进步了。想起数年前,南方某企业请孔和尚讲儒家传统文化,事后企图不给报酬。孔和尚坦然问道:“俺的钱捏?”其副总诧异曰:“您是孔子后代,做公益事业还要钱吗?我们真的很不理解。”

孔和尚大笑曰:“你跟我装孙子,这事儿先放一边儿,我日后专门收拾你个人。现在我免费给诸位讲讲孔子的收费标准。孔子讲课,也是你丫说的公益事业,你丫公益事业就不要钱吗?有你丫拉着别人上你家给你丫的做公益事业的吗?我要做公益事业,在外边跟令堂一起偷偷地做不行吗?离了你这臭鸡蛋就做不了槽子糕吗?孔子讲课不收费,他周游列国的飞机票你姐姐给买呀?不过孔子那时的汇率,跟今天不同,孔夫子为了让后人便于折算,他讲课不是直接收钱,而是一律以牛肉干当做讲课费,原词儿叫做束脩。凡听课者,报名费10包牛肉干。如果交20包,就可以稍微听个开头,开头就是‘帽子’,这叫做二十而弱冠;凡交30包牛肉干者,可以站着听到结束,这叫做三十而立;交40包,可以提问答疑,这叫四十而不惑;交50包,可以提前知道考试题,这叫五十而知天命;交60包,老师光表扬不批评,这叫六十而耳顺;像你丫这样的被俺左一句右一句地痛骂,还辱及先人,值得吗?其实你丫交60包牛肉干,不就没这些麻烦了吗?你丫昧了那么多钱,还这么抠门,净给令堂丢脸。如果交70包牛肉干,那就怎么听课都行,坐着听趴着听随便,只要不冒犯本师,绝对民主自由,这就叫七十从心所欲不逾矩。今天你们来听课的员工嘉宾有一千多吧,过道站着的还有一百多,前排雅座的领导和家属,趴在桌子上的三十多,提问共计39人次,其中被我表扬14人次,你算算应该多少包牛肉干吧?就按最低标准,每人都以站票交费,那也应该交给我3万包牛肉干的钱吧?”

副总愧而恨曰:“我们也没说不给您钱,但您事先也没跟我们签约,我们拿不出这么多啊。”孔和尚说:“好吧,没签约算我不对,以君子之心度小人之腹了,以后我吸取教训。但今天你