阿忆孔庆东阅读

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【优秀范文】阿忆孔庆东阅读

范文一:孔庆东阅读书目

1.易经:群经之首,天地大法。读不懂没关系,能有所得即可。

2.圣经及其文学:旧约新约,奥古斯丁、但丁、米尔顿。

3.印度教经典:奥义书,吠陀,薄伽梵歌,能有所得即可。

4.其他经典:古兰经,古埃及圣颂,波斯净达经,摩门经。

5.佛教经典:法句经、心经、金刚经、坛经、华严经。

6.儒家四书:论语、孟子、大学、中庸,至少能背诵100句。

7.道家经典:老子道德经,庄子南华经,列子,至少能背诵30句。

8.其他诸子:墨子、荀子、韩非子、孙子、吕氏春秋、淮南子。

9.古希腊哲学:苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,各读一本。

10.荷马史诗:《伊利亚特》、《奥德赛》,能说出大概。

11.印度文学:罗摩衍那、摩诃婆罗多、沙恭达罗,泰戈尔。

12.古希腊戏剧:埃斯库罗斯,索福克勒斯,欧里庇得斯。

13.其他重要史诗:格萨尔王传,尼伯龙根之歌,罗兰之歌。

14.诗经楚辞:至少能背诵5首或者50句。

15.先秦史书:尚书、左传、国语、战国策,至少各读5千字。

16.二十五史:读过《史记》、《汉书》、《三国志》中的十篇即可。

17.文言小说:世说新语、唐传奇、聊斋志异,至少读20篇。

18.五七言古诗:从汉到清,至少背诵50首,熟读200首。

19.长短句词:从晚唐到清,至少背诵30首,熟读100首。

20.元杂剧:关汉卿、王实甫、白朴、马致远,各读1部。

21.明清传奇:汤显祖,洪升,孔尚任,李渔,各读1部。

22.古代白话小说:宋元话本,三言二拍,至少读20篇。

23.五大奇书:三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅、红楼梦。

24.《古文观止》:至少熟读20篇。

25.宋明理学:周敦颐,张载,二程,朱熹,王阳明,知其大意。

26.科学经典:牛顿《自然哲学的数学原理》,爱因斯坦《相对论》。

27.欧洲古典哲学:笛卡尔,狄德罗,伏尔泰,卢梭,康德,黑格尔。

28.进化论著作:达尔文《物种起源》、赫胥黎《天演论》。

29.德国文学5家:莱辛,歌德,席勒,霍普特曼,托马斯曼。

30.英国文学十家:莎士比亚,狄更斯,吉卜林,萧伯纳,乔伊斯,高尔斯华绥,奥登,艾略特,戈尔丁,贝克特。至少读过3家。

31.法国文学十家:司汤达,巴尔扎克,雨果,莫泊桑,左拉,罗曼罗兰,法郎士,纪德,加缪,西蒙。至少读过3家。

32.俄苏文学二十家:普希金,莱蒙托夫,果戈理,赫尔岑,托尔斯泰,陀思妥耶夫斯基,契诃夫,屠格涅夫,蒲宁,叶塞宁,高尔基,库普林,奥斯特洛夫斯基,法捷耶夫,马雅可夫斯基,爱伦堡,肖洛霍夫,西蒙诺夫,帕斯捷尔纳克,索尔仁尼琴。至少读过5家。

33.美国文学十家:爱伦坡,杰克伦敦,路易斯,马克吐温,奥尼尔,赛珍珠,福克纳,海明威,斯坦贝克,索尔贝娄。至少读过3家。

34.日本文学20种:古事记,古今和歌集,万叶集,源氏物语,平家物语,枕草子,徒然草,松尾芭蕉,小林一茶,正冈子规,芥川龙之介,夏目漱石,小林多喜二,三岛由纪夫,川端康成,井上靖,司马辽太郎,藤泽周平,大江健三郎,村上春树。至少读过5种。

35.马克思恩格斯:神圣家族,共产党宣言,资本论,反杜林论。

36.俄苏思想家:别林斯基,普列汉诺夫,列宁,托洛茨基,斯大林。

37.现代哲学二十家:马赫、叔本华,尼采,雅斯贝尔斯,罗素,怀特海,波普尔,杜威,柏格森,维特根斯坦,胡塞尔,海德格尔,萨特,弗雷格,罗兰巴特,伽达默尔,德里达,哈贝马斯,福柯,乔姆斯基。至少了解其中5人的主要思想。

38.西方政治家:林肯,丘吉尔,戴高乐,希特勒,尼克松。

39.心理学:佛洛依德,阿德勒,荣格,霭理士,巴甫洛夫。

40.诺贝尔奖十家:显克微支,梅特林克,叶芝,辛克莱,黑塞,聂鲁达,马尔克斯,索因卡,怀特,达里奥福。至少读过5人的作品。

41.鲁迅作品:至少读呐喊、彷徨、故事新编、野草、朝花夕拾。

42.现代小说二十家:郁达夫、叶圣陶、茅盾、老舍、巴金、蒋光慈、施蛰存、赵树理、沈从文、钱钟书、丁玲、张爱玲、萧红、孙犁、路翎、张天翼、沙汀、艾芜、张恨水、李劼人。至少各读1篇。

43.现代戏剧十家:欧阳予倩,郭沫若,丁西林,洪深,田汉,曹禺,夏衍,陈白尘,阳翰笙,吴祖光。至少各读1部。

44.现当代诗人二十家:郭沫若,冯至,徐志摩,李金发,戴望舒,闻一多,臧克家,艾青,田间,穆旦,李季,郭小川,贺敬之,李瑛,闻捷,食指,北岛,舒婷,顾城,海子。至少各读3首。

45.现当代散文十家:周作人,朱自清,冰心,何其芳,丰子恺,刘白羽,秦牧,杨朔,碧野,余秋雨。各读3篇以上。

46.现代政治十家:孙中山,蒋介石,戴季陶,陈独秀,王明,瞿秋白,毛泽东,刘少奇,周恩来,邓小平。除毛泽东外,各读1篇。

47.红色经典:三红一创,山青保林,峻青,样板戏,浩然,黎汝清。

48.武侠小说十家:平江不肖生、还珠楼主,宫白羽,王度庐,朱贞木,梁羽生、金庸、古龙、温瑞安、黄易。至少各读1部。

49.现代学术思想十家:严复,康有为,梁启超,章太炎,陈寅恪,顾颉刚,熊十力,冯友兰,金岳霖,梁漱溟。各读至少1篇。

50.孔庆东著作:至少读100万字,勉强可抵古人一万字也。

《人民日报》,《人民日报》海外版,《北京支部生活》,《北京大学》,《北大教工》,《善者》,《九鼎》,《天涯》,《现代文学研究》丛刊,《文学评论》,《文艺研究》,《鲁迅研究月刊》,《上海鲁迅研究》,《南方文坛》,《当代文坛》,《徐州大学学报》,《长江师院学报》,《环球时报》,《读书》,《咬文嚼字》,《作文导报》,《语文考试研究》,《现代语文》,《语文学习》,《语文建设》,《时尚》,《美容》,《北大商业评论》,《红豆》,《绿叶》,《香港传真》,《文艺争鸣》,《社会科学论坛》,《文汇读书周报》,《国外理论动态》,《读书文摘》,《军事文摘》,《特别文摘》,《特别关注》,《粤海风》,《海峡商业》,《国企》,《现代中文学刊》,《现代中国文化与文学》,《今古传奇》,《今古传奇》武侠版,《打工诗人》报,《打工文化报》,《金钟》,《战略与管理》,《中华文学选刊》,《学术界》,《交流与观察》,《首播》,《中文自学指导》,《围棋天地》,《渤海早报》,《文史参考》,《黑白》,《大学指南》,《课堂内外》,《全国新书目》,《出版人》,《中学生》,《励耘学刊》,《世界文化论坛》。

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范文二:老钱的灯孔庆东阅读答案

阅读下面的文章,完成18~21题

老钱的灯    孔庆东

(1)当着导师的面,自然是叫钱老师。但背后,还是觉得叫“老钱”过瘾。

(2)老钱在世上混了五十个年头了,还没有混到一块法定的私人居住空间。“惨象,已使我目不忍睹。”可他还是一天到晚弥勒佛似的教导我们如何做学问。我有时便不免暗发一点鲁智深式的腹诽:今日也要做学问,明日也要做学问,冷了弟兄们的心。

(3)当我们十来个弟兄“保甲连坐”般拥挤在他那间斗大的宿舍里时,一片黑乎乎的身影在墙上漫涌着。常常是这边正谈着天底下最高雅清玄的问题,那边突然杯翻壶仰,刹那间造就了几位诗(湿)人。于是老钱笑得更加开心,青黄的灯光在他秃得未免过早的头顶上波动着。我常常首先倡议解散,因为我知道人走茶凉之后,那支灯说不定要亮到寅时卯刻。

(4)我常常从那支灯下经过。二十一楼的西半边,冲南,二层中间的那个窗口。我披星戴月从三教回来,耳朵里落进一串老钱粗犷的笑――大概又接见什么文学青年吧。我深更半夜从校外回来,那窗口像一只炯炯发光的眼睛注视着我。不知不觉,我竟养成了一种毛病,只要晚上出门,来回总要绕到那窗下。看一眼那灯,似乎心里就多了一份舒坦。每当我冲着书缝打呵欠时,不禁就想到:老钱大概还在干着吧?我再忍会儿。

(5)有一次送女朋友,我说:“从那边儿绕一下,看看老钱的灯。”她勃然小怒:“又是老钱,老钱!老钱的灯有什么好看?简直是变态!”我勃然大怒,,顺手给了她一记红焖肉,酿成了一场大祸。

(6)所以我有时觉得,老钱的灯恐怕不是什么好东西。老钱的满头黑发,不就是被它弄没的么?只要它亮着,老钱就像着了魔似的翻呀,写呀。写鲁迅,写周作人。可是人家那哥俩儿有他这样的“贵府”,有他这样的青灯么?“白发无情侵老境,青灯有味似儿时”,也许他很欣赏陆游的这联名句吧?

(7)一件事念叨三遍以上,就再也说不清了――我的经验。

所以还是盲目崇拜一点什么为好,一种主义,一个人,一盏灯……

当我面对书本“读欲”不振时,当我独望窗外无所事事时,当我觉得白天之重和黑夜之轻都压得自己难以承受时,我就想:去看看老钱的灯吧,顺便吃个煎饼果子。

(8)站在那窗下,仿佛能听见那灯嗡嗡地喘息着,好像一盘时间的磁带在转动。有时真想喊一声:“嘿,老钱,悠着点儿!

(9)灯嗡嗡地喘息着。

(10)老钱是个普通人。

(11)但他的灯,亮在我心上。

18、本文题为“老钱的灯”。

①请结合作品,简要分析文中“老钱”这一人物形象。(4分)

答:

②请结合作品,简要分析“灯”的象征意义。(3分)

答:

19、作者认为,“一件事念叨三遍以上,就再也说不清了――我的经验。”所谓“再也说不清了”,在文中具体指什么? (3分)

答:

20、简要分析文中画线句运用的修辞手法(一种即可)及其作用。(4分)

①“惨象,已使我目不忍睹。”

答:

②站在那窗下,仿佛能听见那灯嗡嗡地喘息着,好像一盘时间的磁带在转动。

答:

21、下列对这篇散文的赏析,不恰当的两项是(4分)

A.作者鲁智深式的腹诽,出于对老钱生活环境的不满,这更见得老钱做学问的执著。

B.作者时常会到老钱的窗下看灯,文章通过师生的互勉来表现双方心中的那份挚情。

C.夜送女友的一段描写,意在表明年轻人不应过度沉溺在恋情中,应有更高的追求。

D.对作者来说,老钱是个普通人,却又是青年人的导师和楷模,可亲,可爱,可敬。

E.这篇文章语言朴素自然,又风趣幽默,细节描写生动、逼真,具有较强的感染力。

阅读答案:

18、①(要点)A老钱安于寂寞与清贫,勤于做学问,是优秀知识分子的代表;b老钱性格率真,豪爽,真诚,是位平易近人的长者;c老钱热爱学生及文学青年,是优秀教师的代表。②“灯”象征着老钱孜孜不倦、勇于探索的精神;“灯”象征着知识分子安贫乐道、积极进取的人生态度。

19、①老钱的灯到底是不是好东西?②面对物质生活的诱惑,我们还要不要踏实下来做学问?

20、①a引用,引鲁迅作品语,符合老钱的专业特点,既能说明问题又很风趣。b夸张,将老钱居住情况说成“惨象”,既突出了窄小的特征,给人以深刻印象,又表现了一丝不平之气。②a拟人,将灯的嗡嗡声拟作人的喘息,老钱的形象近在眼前,将无生命的事物描写得生动传神。b比喻,将灯的持续点亮比作“时间的磁带在转动”,记录了老钱日复一日、年复一年的艰苦治学,将平淡的东西表现得生动、形象。

21、B、C [B项中所说的“互勉”不当:作者看灯,是对老师的崇敬,并非对老师的勉励。C项中说“意在表明年轻人不应过度沉溺在恋情中”是没有根据的,这一段描写的本意是表现老钱的灯在我心目中是不容动摇的,任何对它的诋毁都是为我的感情所无法接受的。]

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范文三:孔庆东《金庸评传》阅读答案

金庸评传

孔庆东

20世纪上丰叶,中国最著名的通俗文学作家是张恨水。前些年,我在小饭馆里吃饭,和朋友偶然谈到张恨水。旁边有一位老人,马上过来插话。他是中科院一位科学家,他居然就是当年的张恨水迷。他可以当场给我们背诵张寸艮水小说的回目,一回一回背下来,令我惊讶不已。

金庸的影响不在张恨。水之下。金庸是从上世纪五十年代开始成名的,已经热了半个多世纪了.长盛不衰。大多数读者和研究音都公认金庸是新派武侠创作的当世第一人。没有人推荐,没有官方的支持,没有资本的炒作,金庸完全是靠它自身的魅力一步一步走进文学史、走进大学的课堂。

严家炎先生说,文学革命也可以指作家个人在文学上的重大推进和变革。

金庸对传统武侠作品的一些观念进行了改造,渗透着现代的精神。不是鼓吹吹仇杀,而是主张和平。金庸小说不弘扬暴力,主张神武不杀,最高的境界是不打仗的境界。“武”,“止戈”,放下武器才是真正的武神。金庸小说跟以前的武侠小说相比,他去掉了那些封建的.陈腐的礼教,而主张弘扬个人的人性,里面充满了现代的、民主自由的观念。

从文学技巧上看,金庸改革了武侠小说创作的方法,从浪漫主义走向象征寓意。金庸自己说:“武侠小说本身是休闲娱乐性的东西,但是我希望它多少有些人生哲理或个人的思想.通过小说可以表达一些自己对社会的看法。”这种自觉的追求使作品在武林世界之外展现出多层次的思想意蕴。

金庸的小说坚持人民性,坚持批判性。金庸超越了旧派,建立了新派武侠小说的世界。金庸甚至突破了整个武侠小说的规范,为所有的通俗小说带来革命性的启迪。他的小说中.渗透了五四新文学的精神,渗透着外国文学的精神。

金庸独铸伟辞,自成一家。他的小说语言是高雅大方的,是高度洗炼的。金庸的小说,尽量使人物的语言合乎其时代环境,人物语言一定合乎这个人物的性格、命运、处境、心态。郭靖说的话,令狐冲是说不出来的,令狐冲说的话,张无忌也说不出来。金庸作为小说作者的叙述语言,也是合乎他所描写的客观对象的性质、形态、神韵的,而且他不断改进自己的叙述方式和风格,不断拓展语言的疆域。金庸在雅语和俗语、景语和情语、白话与文言、官话与方言等诸多语言关系上进行不懈的探索,最后创造出这样一种博大精深的小说语言。

金庸对武侠小说的革命,并没有使他的小说就不再是武侠小说了,他在提高武侠小说艺  术境界和文化层次的同时,仍然极力保持着小说的通俗性和娱乐性。金庸的小说不一味地  求雅,而自然高雅;不一味地避俗,而永远的通俗,这是一种不走极端的、很成熟的革命家的气度。

金庸的意义,不仅在于他是“武林盟主”和武侠小说的革新大师,跳出武侠小说的范围,  放到整个文学世界里来看,金庸也不愧是一流的小说巨人。

金庸的小说一篇有一篇的新形式;每部之间、每部之内都是远近高低各不同的,决不雷  同。大有大的宏伟,小有小的玲珑;既有现代我们从西方学习来的小说的严密性、系统性’又保留了我们中国传统小说那种舒朗的、自然的特性。

金庸小说所塑造的深入人心的典型人物,其数量之多'可以说是小说史上独一无二的。  金庸笔下的人物是气象万千、多套多彩的,读过金庸小说的读者’随口就说出几十个金庸笔下的人物。

金庸的小说充分吸取了侦探小说的特长:悬念迭生,惊险紧张。这也是为什么一些影视剧的导演非常喜欢改编金庸小说的原因。他们不一定有高深的文化、不一定能看得懂他小说中的内涵,首先看重的是他的情节。金庸的小说中还大量化用了现代电影、戏剧中的技巧,大小场面搭配得当。

一言以蔽之,金庸的小说有意境。他写武侠而超越武侠,他的武侠已经成了各种人生活动的极好象征。他写的东西不是武术甚至不是武功,而是人生的象征,对于我们人生的各种活动都有启悟。

金庸不仅仅是武林盟主,不仅仅进行了一场静悄悄的武侠革命,而且,他是小说艺术的

大师,是小说巨匠。

(节选自孔庆东《金庸评传》,有删改)

19.文章第一段高度赞扬张恨水,着力描写那位张恨水迷,这样写有什么作用?(4分)

20.严家炎先生说,文学革命也可以指作家个人在文学上的重大推进和变革,那么金庸小说

的革命性体现在哪些方面?(4分)

21.从艺术方面看,作者为什么说金庸无愧于小说巨匠?(4分)

22.新浪网和《北京信报》曾经联合进行了一次“当代十大文化偶像评选”.金庸位列第二,仅次于鲁迅。对此你怎样评价。(6分))

参考答案:书村网整理

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范文四:孔庆东教授推荐阅读的50本书

50本书

1.易经:群经之首,天地大法。读不懂没关系,能有所得即可。

2.圣经及其文学:旧约新约,奥古斯丁、但丁、米尔顿。

3.印度教经典:奥义书,吠陀,薄伽梵歌,能有所得即可。

4.其他经典:古兰经,古埃及圣颂,波斯净达经,摩门经。

5.佛教经典:法句经、心经、金刚经、坛经、华严经。

6.儒家四书:论语、孟子、大学、中庸,至少能背诵100句。

7.道家经典:老子道德经,庄子南华经,列子,至少能背诵30句。

8.其他诸子:墨子、荀子、韩非子、孙子、吕氏春秋、淮南子。

9.古希腊哲学:苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,各读一本。

10.荷马史诗:《伊利亚特》、《奥德赛》,能说出大概。

11.印度文学:罗摩衍那、摩诃婆罗多、沙恭达罗,泰戈尔。

12.古希腊戏剧:埃斯库罗斯,索福克勒斯,欧里庇得斯。

13.其他重要史诗:格萨尔王传,尼伯龙根之歌,罗兰之歌。

14.诗经楚辞:至少能背诵5首或者50句。

15.先秦史书:尚书、左传、国语、战国策,至少各读5千字。

16.二十五史:读过《史记》、《汉书》、《三国志》中的十篇即可。

17.文言小说:世说新语、唐传奇、聊斋志异,至少读20篇。

18.五七言古诗:从汉到清,至少背诵50首,熟读200首。

19.长短句词:从晚唐到清,至少背诵30首,熟读100首。

20.元杂剧:关汉卿、王实甫、白朴、马致远,各读1部。

21.明清传奇:汤显祖,洪升,孔尚任,李渔,各读1部。

22.古代白话小说:宋元话本,三言二拍,至少读20篇。

23.五大奇书:三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅、红楼梦。

24.《古文观止》:至少熟读20篇。

25.宋明理学:周敦颐,张载,二程,朱熹,王阳明,知其大意。

26.科学经典:牛顿《自然哲学的数学原理》,爱因斯坦《相对论》。

27.欧洲古典哲学:笛卡尔,狄德罗,伏尔泰,卢梭,康德,黑格尔。

28.进化论著作:达尔文《物种起源》、赫胥黎《天演论》。

29.德国文学5家:莱辛,歌德,席勒,霍普特曼,托马斯曼。

30.英国文学十家:莎士比亚,狄更斯,吉卜林,萧伯纳,乔伊斯,高尔斯华绥,奥登,艾略特,戈尔丁,贝克特。至少读过3家。

31.法国文学十家:司汤达,巴尔扎克,雨果,莫泊桑,左拉,罗曼罗兰,法郎士,纪德,加缪,西蒙。至少读过3家。

32.俄苏文学二十家:普希金,莱蒙托夫,果戈理,赫尔岑,托尔斯泰,陀思妥耶夫斯基,契诃夫,屠格涅夫,蒲宁,叶塞宁,高尔基,库普林,奥斯特洛夫斯基,法捷耶夫,马雅可夫斯基,爱伦堡,肖洛霍夫,西蒙诺夫,帕斯捷尔纳克,索尔仁尼琴。至少读过5家。

33.美国文学十家:爱伦坡,杰克伦敦,路易斯,马克吐温,奥尼尔,赛珍珠,福克纳,海明威,斯坦贝克,索尔贝娄。至少读过3家。

34.日本文学20种:古事记,古今和歌集,万叶集,源氏物语,平家物语,枕草子,徒然草,松尾芭蕉,小林一茶,正冈子规,芥川龙之介,夏目漱石,小林多喜二,三岛由纪夫,川端康成,井上靖,司马辽太郎,藤泽周平,大江健三郎,村上春树。至少读过5种。

35.马克思恩格斯:神圣家族,共产党宣言,资本论,反杜林论。

36.俄苏思想家:别林斯基,普列汉诺夫,列宁,托洛茨基,斯大林。

37.现代哲学二十家:马赫、叔本华,尼采,雅斯贝尔斯,罗素,怀特海,波普尔,杜威,柏格森,维特根斯坦,胡塞尔,海德格尔,萨特,弗雷格,罗兰巴特,伽达默尔,德里达,哈贝马斯,福柯,乔姆斯基。至少了解其中5人的主要思想。

38.西方政治家:林肯,丘吉尔,戴高乐,希特勒,尼克松。

39.心理学:佛洛依德,阿德勒,荣格,霭理士,巴甫洛夫。

40.诺贝尔奖十家:显克微支,梅特林克,叶芝,辛克莱,黑塞,聂鲁达,马尔克斯,索因卡,怀特,达里奥福。至少读过5人的作品。

41.鲁迅作品:至少读呐喊、彷徨、故事新编、野草、朝花夕拾。

42.现代小说二十家:郁达夫、叶圣陶、茅盾、老舍、巴金、蒋光慈、施蛰存、赵树理、沈从文、钱钟书、丁玲、张爱玲、萧红、孙犁、路翎、张天翼、沙汀、艾芜、张恨水、李劼人。至少各读1篇。

43.现代戏剧十家:欧阳予倩,郭沫若,丁西林,洪深,田汉,曹禺,夏衍,陈白尘,阳翰笙,吴祖光。至少各读1部。

44.现当代诗人二十家:郭沫若,冯至,徐志摩,李金发,戴望舒,闻一多,臧克家,艾青,田间,穆旦,李季,郭小川,贺敬之,李瑛,闻捷,食指,北岛,舒婷,顾城,海子。至少各读3首。

45.现当代散文十家:周作人,朱自清,冰心,何其芳,丰子恺,刘白羽,秦牧,杨朔,碧野,余秋雨。各读3篇以上。

46.现代政治十家:孙中山,蒋介石,戴季陶,陈独秀,王明,瞿秋白,毛泽东,刘少奇,周恩来,邓小平。除毛泽东外,各读1篇。

47.红色经典:三红一创,山青保林,峻青,样板戏,浩然,黎汝清。

48.武侠小说十家:平江不肖生、还珠楼主,宫白羽,王度庐,朱贞木,梁羽生、金庸、古龙、温瑞安、黄易。至少各读1部。

49.现代学术思想十家:严复,康有为,梁启超,章太炎,陈寅恪,顾颉刚,熊十力,冯友兰,金岳霖,梁漱溟。各读至少1篇。

50.孔庆东著作:至少读100万字,勉强可抵古人一万字也。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/D3A0FEDA9A78F060.html

范文五:当代人该读什么书-孔庆东

当代人该读什么书孔庆东2012-1-31 10:03:06  来源:中外书摘

我认为,作为当代人要读四种书,按照重要性排列如下:分别是经典书、专业书、时髦书和休闲书。这四种书都应该读,不可偏废。经典书,就是各界推荐的中外名著。这些经典书集合到一块儿大约有上千本。我在《百家讲坛》上说过,上千本经典书中选择五十本来读,你一辈子就是一个大写的“人”。当你读了五十本书之后,孔老师的话就是废话了,大家自己就会像上了发条一样,懂得自己发展了。当然,这五十本书因人而异,根据自己的情况自己选出来,即使到了四五十岁至少读十本也是可以的。对于工作了的成年人,我建议,再怎么忙,每年至少也得拿下一本经典书。这些经典书都得慢慢地读。

有人问我为什么看书这么快,我回答他们,我读书读得快是因为我读经典著作读得慢。有慢才有快,经典书是一切书的爷爷、祖宗。书与书之间是有亲戚关系的,你先把爷爷书拿下,孙子书扫一眼也就明白了。有些人读书慢,是因为没有找到源头,没有把经典书拿下来。现代出版的长篇小说,正常的速度下我两个小时也就读完了。如果要写书评或者序则四个小时足矣。我们搞当代文学的老师一个礼拜甚至能读十本以上的长篇小说。

现在出版的长篇小说垃圾居多,今天一年出版的长篇小说数以千计,大家以为这就是繁荣,而实际上,除了大学老师因为工作需要会去读,人民群众一年下来都不会怎么读这些长篇小说的。上面说的五十本经典著作还要尽可能地有差异性——从时代、国别、类别上分散开。

现代中国的两大经典,分别是鲁迅和毛泽东。中国人必须熟读鲁迅和毛泽东,真正了解中国的 就只有他们两个人,在座的都可以去读读。同学们也可以读读《古兰经》和《圣经》,不是鼓励大家去信教,而是告诉大家先去了解别人的文化,才能防止被迷惑,才能理性地批判和接受。再者,针对世界上那些对人类影响很大的国家,我们至少从每个国家的书中挑一本有代表性的书来读。要了解一个国家就要读它的名著,这些都是这个国家的精神内核。无论你对一个国家的感情如何,大家都应该去读它的经典著作,不然会被非常肤浅的流行文化牵着走。现在一些小青年哈日哈韩,这是年轻人的喜好,是很正常的,但是如果能够进一步去了解对方的文明,知道对方真正的精华所在就更好了,这样你才是一个有追求的人。

除此之外,我们还可以读点儿历史和哲学的书,中国的一些著作既是文学书,又是历史和哲学书。我们读的书还要超越各个历史阶段,唐诗

宋词、莎士比亚、西方现代派作品,等等。总之,要博览群书。今天这个时代有优缺点,优点是有条件去看很多书,自己要学会去找好书来读。但是因为书很多,有些人就懒得去读。北大有些学生连四大名著都没有读过,其实作为中国人应该在中学阶段把四大名著和唐诗宋词等都读下来,打下好的基础。上了大学之后反而读书的时间越来越少,这个时候读读哲学书,把中西哲学史读一遍,然后沿着历史脉络读几本经典哲学著作。

真正意义上的读书是在工作以后,今天我们在慢慢改革我们教育系统的弊端,我们读很多书都是为了升学和考试,我们只能一边反抗一边探索。所以,真正的读书是工作之后,这时候读书是为了自己。孔子有言:“古之学者为己,今之学者为人。”以前的学者读书是为了自己,现在的学者读书是为了表演给别人看。我们还经常听到:“人不为己,天诛地灭。”表示一个人自私自利,实际上原意是指:人活在世上要为自己负责任。今天我们的时代是虚拟时代、信息时代和媒体时代,很注意形象。我们太多时候是做给别人看,不是出于自己的需求。人一辈子要明白自己究竟知道了哪些道理,活到了什么境界,这才是人生真正的内容。我们要常常独自自省,问自己是处在人生什么阶段,是在人生的什么档次上。现在有些人总是想着自己的收入,那实际上不是价值。古往今来所有有钱人都成了粪土,大多数王侯将相也成了粪土,而只有精神的东西才是永恒的,这是中国人很早就发现的真理。所以读经典著作是最重要的。

第二类是专业书。也就是说,大家按照自己的专业需求读书。中学生现在没有专业,那么学校的教科书就算是大家的专业书,大家也要把它读好。其实专业跟经典是相关的,专业书读得好不好与经典读得透不透有关。正如我刚才提及的读书快与慢的辩证法,经典书读了之后其他书就很好解决了。我给家长建议,学生要读课外书,不读课外书的学生没有出息。现代著名的科学家许多小时候都读了大量的课外书,特别重要的是这些大科学家小时候都读过武侠小说!所以说,我们学生一定要多读课外书。然而,读了这些书并不一定就能成材。不成材是因为没有把经典书与专业书建立起一种联系,读了书,但是专业学习一塌糊涂,说明你没有找到二者的联系。

我在首师大附中当老师的时候,很多学生都读武侠小说。校方认为学生不务正业,然而我却号召大家读武侠小说,而且要光明正大地读,读后还要全校大讨论,并进行武侠知识竞赛。后来经过如此鼓励,学生们开始热爱语文,语文成绩

也都跟上来了。所以说,我们要把读的课外书与自己的学习相结合。另外,经典书均为文史哲范围,因为这些书属于上游书,其思想将会辐射至其他专业。今天我们有几百个专业,它们并不是在一个平面上展开的。我跟学生开玩笑,世界上只有文史哲数理化这六门学科是学问,其他学问均是分化而得,只要把六门学问学好了,学习其他都可摧枯拉朽。

今天我们评论古人,给各种行头,这个家那个家。实际上他们统领至一点,就是一个大写的“人”。今人并不了解古人,古人熟读圣贤书,知晓天下道理,有的为官,官做大了之后,你本事比别人大,你就得好好照顾老百姓,成就一个大写的“人”——人家根本不管什么叫政治家。今天我们人为地分工,其实并不合理,我们应该首先是一个大写的“人”,然后拥有一个专项的技能。一个电工,除了懂得电器,还懂得交响乐,又喜欢收藏,像这样的人才活得有意思。所以说,专业之人,更要熟知业外的经典。另外,专业之内亦有自己的经典,人的一生中大多数时间都在读专业书,我们多读读业内专业书才能博采众长,成为好的专业人士。

第三类是时髦书。家长和老师可能最反对学生读时髦书,这个态度是正确的。孩子们不能总是读时髦书,但是也不能一点儿也不读。因为书是动态的,我们必须认识到,所有的经典书都是由时髦书变成的。经典书刚出版的时候都是时髦书,而经过时间检验,许多年之后大家还在读,就说明它是经典的。五十年不动摇,这就是经典。1958年,《射雕英雄传》刚出版时没人敢说它是经典,尽管读者万人空巷,家家黄蓉、郭靖,但也只能预测此书可能成为经典。今天成千上万的书被淘汰,但不仅仅香港人知道郭靖和黄蓉,全中国人都知道,这才是经典。经典书都有一个时髦的过程,但并不是所有时髦书都能成为经典,多数时髦书被淘汰了。高人可能看出什么书将成为经典,1958年倪匡看出《射雕英雄传》必成经典,人要是有这种本事便相当于百万军中取上将首级。

所以说,人要花点儿时间翻翻时髦书,多了解它。这点我要提醒老师们,要特别留心学生中流传的书,有些老师不了解学生读什么书就粗暴地阻止同学读书,这是很忌讳的。哪怕你反对学生读武侠小说,但是你至少也得读过才行,你应该能够与学生平等相对才有资格批评学生。另外,同学们可以读一些时髦书,但是不能沉溺进去。除非你有把握此书能成为经典,不然不能沉溺。另外获得大奖的书成为经典的概率也比较高。

最后说的是休闲书,也即“闲书”,此类书当以修身养性

之用。闲书也是因人而异,比如文学书,于我是专业书,于你是闲书。对于普通人来说,大量艺术类、散文类、健康类的书,均可为闲书。有些书可以互通,比如《子夜》。

《子夜》初问世便为时髦书,1933年被称为“子夜年”,基本人手一本。当时一些了不起的理论家便看出,《子夜》很伟大,它是中国30年代的里程碑,它最深刻地揭示了中国社会的性质。有人预料其将成为经典,后来果然成为经典。80年代,有人指出《子夜》思想陈旧,与时代脱节,认为其价值并不大。当时我坚持力挺《子夜》,我认为它是不朽之作,只是大家看不清现实。我们今天缺少的恰恰是《子夜》这样的作品,一年几千本长篇小说,连半本《子夜》都没有!

所以说经典不仅说当时之事,它穿越时空,一直到现在。虽然它是当时的时髦书,现在的经典书,它仍然可以当作休闲书来读;它文学性很好,也可以当成故事来读。对于我来说,它就是必读的专业书。所以说,有些书,它同时是几类书,不能僵化地看待一个具体的文学作品。

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范文六:真实鲁迅――读孔庆东

提起鲁迅,差不多每一个中国人都会知道他的名字,都会想到诸如“大师”,三个伟大――伟大的思想家、革命家和文学家,一生战斗至死的战士等评价。即使在“文革”中,除了毛泽东,另一个不能被亵渎的人物就是鲁迅,这恰恰成了鲁迅的悲哀,鲁迅一生反对专制死后却为专制所利用,我想这是鲁迅始料不及的也是不希望看到的。

我们的鲁迅印象从何而来呢?从他的作品中来,鲁迅的入选初中高中教材的作品有――散文:《从百草园到三味书屋》《朝花夕拾》;小说:《故乡》《祝福》《阿Q正传》《孔乙己》《药》;杂文:《为了忘却的纪念》《友邦惊诧论》《论拿来主义》等。这些作品给我们这样的一种鲁迅形象:感伤的、批判的和战斗的鲁迅。尤其是鲁迅塑造了一系列怒其不争和哀其不幸的“丑陋的中国人”形象,给人以最深的印象。这让我们觉得鲁迅可敬,但也沉重,一个心里装着几千年的苦痛,永远一副怒发冲冠的神情,“一个都不宽恕”的态度,不知疲倦地与无物之阵年复一年的搏斗,然后独自舔吮受伤的伤口,在许多人心目中鲁迅大概是这样的。在时尚流行的今天,富豪们,新贵们,小资们,哈韩哈日一族们也许会说,鲁迅也太不懂生活了吧,这样活者多累呀,我尊敬他但我可不想做像他那样的人。好像鲁迅从来就是高高在上,“可远观不可亵玩”似的。

时代的发展也使得我们不再苛求伟人,我们希望发现其凡人的生活化的一面,在北大教授孔庆东的系列讲座中我们发现一个真实的或比较全面的鲁迅,他修正了许多我们对于鲁迅的片面认识,我从他的系列讲座中我发现了一个人性的鲁迅。

智慧的鲁迅

鲁迅作为一个思想家,没有加入国民党和共产党这两个近代最大的党派,保持一个独立撰稿人的角色,使得他能超越派别的束缚而保持思想的自由。作为一个战斗者,他不是永远一副金刚怒目的形象,而是很懂战斗智慧的,当时光复会的人派他暗杀清朝官员,鲁迅反对这种投机性的方式而不顾别人误解其软弱;当幼稚的中共“左”倾领导人要求他发表反蒋宣言,以配合农村暴动时,鲁迅并不狂热,他说这样蒋介石就有理由消灭他了,把他就这样“一次性消费”了太得不偿失,于是委婉拒绝,认为鲁莽而不是理性的斗争成不了大事。鲁迅一生以笔为枪,但也懂得乔装打扮,一生用了140多个笔名迷惑敌人,与敌人迂回曲折地斗争,当国民党抓捕他,他能逃亡租界继续辗转作战,当教育部部长开除他时,他与之打官司居然还打赢了,然后拿国民党的薪水照样骂国民党……我们平时发现过这样的鲁迅吗?他简直是一个灵猫似的战士,这说明鲁迅不是一个死板的人,而是个即坚持原则又讲究灵活性的战士。

生活化的鲁迅

鲁迅一生同情底层人民,哀其不幸,怒其不争。那么,鲁迅本人生活水平怎样呢?在当时的社会,鲁迅其实是一个很富有的作家。在上海,他住着一幢三层的豪宅,他通过工资、讲课费、稿费,平均每年有一万多块收入,相当于今天的四五十万人民币。他也不忌讳谈钱,认为谈钱并不是很难听的事。这在他的〈〈娜拉走后怎办〉〉演讲中有论述:经济独立,人格才能独立,人格独立,思想才能独立,不依附于人或一党一派。显然,鲁迅是深谙此道而身体力行的,他的日记里账算得清清楚楚。对于吃鲁迅也是很有研究的,他的人生观是:一要生存,二要温饱,三要发展。他知道革命的最终目的还是为了吃饭和发展。这些足以说明鲁迅不是一个不食人间烟火的人。

温情的鲁迅

鲁迅有诗:无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。这是他的英雄观,比较别致的观念。鲁迅对于朋友亲人真正做到了“俯首甘为孺子牛”,生前善待朋辈,展示了鲁迅温情的一面。

对于母亲,鲁迅因热爱而受累,当光复会要鲁迅回国刺杀满清官员,他舍不得母亲而作罢。当母亲以重病骗他回国和旧式女子朱安完婚,他毫不犹豫,发现真相之后又极其痛苦,母爱反而连累了他。许广平是他的学生,后来成为他的伴侣,据说鲁迅充满温情回忆的《从百草园到三味书屋》是写给许看的,他们的情书里,鲁迅称许是小白象,而许称鲁为小刺猬,流露出对妻子的绵绵爱意还有人格的尊重,对于儿子海婴,临死前的鲁迅是这样说的:“海婴忘了我”,只想儿子快乐地成长,不想让儿子活在他的阴影下,这样的话让人为之动容。

对于学生青年,鲁迅又是非常大度的。例如当时有个北大的旁听生叫冯省三,是个山东青年,当时北大学潮的一个激进学生。一天跑到他家里,往床上一靠说:“喂,你门口有个修鞋的,把我这双破鞋拿去修修。”鲁迅毫不迟疑地拿去修好,冯连句谢谢都没说就走了,鲁迅怎么评价这事呢?鲁迅说:山东人真是直爽啊。关于这方面的逸事很多。

这里我们看到一个作为孝子、好男人、良师益友的鲁迅,真是革命与生活齐飞,雷霆共温柔一色,两不耽误。为什么平时鲁迅给人横眉冷对、怒发冲冠的印象呢?那是对敌人的态度。正是其对亲人、朋友、对人民无尽的温情铸就了他对敌人的无比仇恨。鲁迅是至死“一个也不宽恕的”,有大爱才有大恨的人。大爱是鲁迅的本色。而这种大爱才是我们这个时代缺乏的,是今天都市的红男绿女和匹夫皮妇们要仰头弥望的。

鲁迅被误读过,神话过,断章取义过,也被利用过(在文革中)。在今天鲁迅也被王朔之流亵渎过,狂人李敖在凤凰台对鲁迅的人品也有过非议,真正是应了那句话:伟人意味着被误解。当然,对鲁迅不再众口一词的评价意味着社会的多元化的发展,价值观的转型,这是进步的表现。在社会急剧转型的今天,也许不再需要向鲁迅那样去频繁的战斗,但鲁迅的智慧、生活观、人性的光辉是值得我们学习的,也是学之不尽的。

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范文七:孔雀东南飞阅读案

《孔雀东南飞》素材积累与运用

孔雀东南飞,五里一徘徊。

指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。 君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移。 举手长劳劳,二情同依依。 枝枝相覆盖,叶叶相交通。

1、兰芝,我想对你说

梁山伯与祝英台在人间无法逾越门当户对的阻隔,只好或作蝴蝶双双飞舞朝夕相伴。看着那双双飞舞流连花间的蝴蝶,兰芝,你是否会再为那化蝶的凄美爱情而伤悲? 许仙和白素贞在青春时光难以穿越人妖之间的阻隔,只好等雷峰塔倒掉之后终成眷属,看着那用忠贞捍卫爱情的一对有情人,兰芝,你是否为他们高兴?

兰芝,你知道吗?当你拭去腮边的清泪,举身赴清池,所有的如枷锁般的父母之命、媒妁之言,便轰然断裂。你像一只美丽的孔雀,自由自在地遨游于自己美丽的天堂。于是,人世间所有的人们面对忠贞的爱情,默默地祈愿:孔雀,飞来兮!

2、追求有价值的人生、悲剧美

在《孔雀东南飞》里,兰芝、仲卿以牺牲生命为代价,守护两人的爱情,有价值吗?应该认识到,兰芝、仲卿为追求婚姻爱情自由而死,实质上是他们为追求生命自由、维护生命尊严,从而也就是为追求幸福人生而死。如果他们屈从了强权的支配,结果就不只是放弃了婚姻爱情的自由、放弃了人生美好的感情,而同时也是放弃了生活的自由、生命的自我。即使活着,即使各自再嫁再娶,也是生命在没有自由、没有尊严、没有自我的状态下活着。这样的人生,其意义价值又何在呢?匈牙利诗人裴多菲说:“生命诚可贵,爱情价更高;若为自由故,二者皆可抛!”不同时代、不同民族的人们对自由的认识和追求,足以说明刘兰芝、焦仲卿为婚姻爱情自由而死的伟大意义及其价值。

【素材清单】

刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧,控诉了宗法礼教、家长统治和门阀观念的罪恶,表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。刘兰芝既是淑女、贤妻,又是具有鲜明个性的女性:勇敢,坚强,富有反抗精神。焦仲卿从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想,当幻想被残酷的现实摧毁后,他坚决向母亲表明了以死殉情的决心,用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化,深化了对封建社会的控诉。焦母的专横暴戾,刘兄冷酷自私、贪财慕势,也很突出。

【写作素材】

1、上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里。本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。”出门登车去,涕落百余行。

新妇谓府吏:“何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见,勿违今日言!”执手分道去,各各还家门。生人作死别,恨恨那可论?念与世间辞,千万不复全!

2、“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。”当柔弱的刘兰芝向焦仲卿许下这样的誓言时,也就注定了她要与宿命抗争。当她被蛮横无情的焦母驱遣出

门时,她从容地打扮,礼貌地辞别婆婆,深情地泪别小姑,即使离别也给焦家留下一个倔强而优雅的背影。她对不公平的命运,对爱的执著从来没有如此强烈。为爱情,为自由,她倔强地反抗,然而在那个女子没有社会地位的时代,她的反抗又是何其无力!无情的偏见蛮横地剥夺了一个柔弱女子爱与被爱的权利。呼号百转无人听,泪眼问天天不语。她“举身赴清池”,在清池的涟漪上写下了六个字:不自由,毋宁死!

3、爱情的美好让人间的每一个凡夫俗子刻骨铭心,可封建礼教残酷得竟让一对天造地设之男女双双殉情,花鸟夜夜啼鸣。兰芝、仲卿是为追求婚姻爱情自由而死,是为追求生命自由、追求幸福人生、维护生命尊严而死。如果仲卿、兰芝屈从焦母、刘兄的安排,就等于屈从于强权的支配,结果就不只是放弃了婚姻爱情的自由、人生的美好感情,而且也放弃了生活的自由、生命的自我。即使活着,即使各自再嫁再娶,也是生命在没有自由、没有尊严、没有自我的状态下活着。在这样的人生中,生命将失去精神、灵魂,失去情感的守持,失去生活的自由,处于被奴役、被禁锢的状态中。这样的人生,生命的意义价值又何在呢?

4、鲁迅说:“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看”。这个爱情悲剧的骨架被亦柔亦刚之美填充着血与肉,极富浪漫主义地将“双飞鸟”“自名鸳鸯”的结局与“孔雀东南飞,五里一徘徊”的开篇起兴相呼应,紧紧地将读者的心弦扣住,不仅让人欣赏“有价值的东西”的美,还让人忍受爱情这“有价值的东西毁灭”的痛苦,从而使人在精神上与其共鸣,是美与与悲完美结合的文学作品。

兰芝、仲卿以牺牲生命为代价,守护两人的爱情,有价值吗?应该认识到,兰芝、仲卿为追求婚姻爱情自由而死,实质上是他们为追求生命自由、维护生命尊严。如果仲卿、兰芝屈从焦母、刘兄的安排,就等于屈从于强权的支配,结果就不只是放弃了婚姻爱情的自由、人生的美好感情,而同时也放弃了生活的自由、生命的自我。即使活着,即使各自再嫁再娶,也是生命在没有自由、没有尊严、没有自我的状态下活着。这样的人生,又有何意义?匈牙利诗人裴多菲说:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。”美国人民在独立战争前夕高喊:“不自由,毋宁死!”誓死反抗英国殖民统治的奴役。不同时代、不同民族的人们对自由的认识和追求,是以说明焦仲卿、刘兰芝为婚姻爱情自由而死的本质意义及其价值。

几千年来,封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷,使无数美丽的爱情成为“牛郎织女”,化作“双飞蝴蝶”,飞出“东南孔雀”,筑就“血泪沈园”!当韩何化鸳、焦刘化鸟,梁祝化蝶成为一幕幕爱情悲剧时,悲剧就演绎成了经典。

【素材激活】

“人世间有百媚千红,我独爱你那一种”“纵然是弱水三千,我只取一瓢饮”“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,这些千古名句,不管是甜言蜜语的搪塞还是应诗应景的做作,着实让人揪心地感叹、羡慕了一番。而焦仲卿与刘兰芝的“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移”,则有过之而无不及地让我们真正领略了一番感情的忠贞与圣洁。一对这么恩爱的青年夫妻就那样匆匆离去了,一段这么美丽的佳话就那样匆匆结束了,他们还很年轻,却走得那么仓促、那么凄婉„„他们用生命捍卫了感情的忠贞,他们用生命拒绝了私欲的诱惑,他们用生命写下了如歌如泣的凄婉爱情。

【适用话题】可用于“爱情”“忠贞”“反抗”“尊严”“自由”“承诺”“斗争”“悲剧”“追求”“罪恶”“人性的光辉”“压迫与反抗”等写作话题、命题和材料作文中。

【运用范例】

1、孔雀东南飞,五里一徘徊。

东南庭树下,刘兰芝,那个美丽聪慧的女子,含泪回首。你依然放不下谁吗?是那临别与你殷殷重寄意的仲卿吗?

兰芝,你遥遥地望向红尘深处那一座座富贵苍凉的朱门庭院,想你的仲卿将如何为你而伤心哭泣,想他将如何携一身风尘来追随你--那是你最奢华的梦啊:执子之手,与子偕老。

你也曾苦苦地奔波于这滚滚红尘,只为寻求你生命中的真爱。

总是曹衣似水,吴带当风,美丽的女子总知道如何以哀伤的姿势倚栏。

日日里你织素颂书,然而并不以为尺幅鲛绡之中竟会藏有你的痴憎怨苦,人生于你,不过是一段既无需取亦不可不舍的虚影浮云。

然后,你遇见了他--焦仲卿。

你所有十七岁少女的愁苦,因了仲卿--这个你心中眼中唯一的少年--而美丽起来。你的生命,如一枝春天的花,不可遏制地绽放了。

是这般温润如玉的少年啊,才会令你感知这红尘万丈的媚惑,你愿意以陶醉的姿态沉沦„„

如同站在悬崖边,兰芝,你的脸上滑落了两行绝望的泪。那仿若渐去渐渺的庭院,藏着你与仲卿的故事,藏着你一生之中唯一的日子,藏着你曾坐愁红颜老的长干行。

你终于决定离去了,离去--离去这风尘人间。可是,可是然后,你突然怔住了,于是,你凄婉的容颜遽然璀璨,然而你竟是无法言语的,你能拿甚么来担当呢,除了你孤注一掷的爱与美?!

仲卿--这个人海之中左右难立的男子,以他最后的坚决勇敢最初的美丽情感,那般欣喜焦急地向你奔来„„

千百年后,我来赶赴这场历史的传奇,禁不住为他们的莫失莫忘落泪,谨以此致世间所有不离不弃的爱。(《遥想刘兰芝》)

2、孔雀东南飞,五里一徘徊。兰芝揽衣赴清池,仲卿自挂东南枝,焦母啊,焦母啊,这样你就满意了是不。余愤仲卿之懦弱愚孝,怜兰芝之勇敢坚贞,恨其老母之专横凶酷。

余不平为耳,愤而作之如下:

兰芝欲出嫁,心中自苦悲,有苦无处诉,黯然又神伤。仲卿闻此变,飞身马前往,自知有苦衷,有怨无处泻,仰头长啸鸣。

牛马嘶递进,仲芝把计议,兰芝把婚退,仲卿迎芝归。兰芝默无语,明知不可能,口中仍那番:“不久望君来,誓永不相别。”

仲卿心安之,打道把家还,兰芝独面对,眼前荆棘事。轿停刘门前,欲请新娘入。五朗见兰芝,身着平日装,面容益憔悴,楚楚可怜之。兰芝把歉道:“我亦府吏妇,念之从未忘,结誓不别离。今日违婚约,实为大不宜,处分适汝意,绝无任何言。”五朗

淡一笑,于言全知晓,不与之相较,从此做罢休。

阿母大悲摧,阿兄直叹气。兰芝亦难过,一日复一日,不见仲卿影。

一年风已过,焦母病垂危,自知天数尽,唤儿至床前:“吾儿记吾语,慎勿迎妇归。西家有好女,淑德名全城,阿母已求之,便复在旦夕,小妹年尚幼,好自相扶将......

仲卿闻此言,欲发语求之。阿母见此之,零泪应声落。仲卿无言语,心藏万分痛。阿母心安之,撒手归西去。

秋风扫落叶,寒风透苦辛。依约赴清池,见君把眉皱,哽咽不能语:“我愿迎汝归,逼迫有阿母......兰芝默无语,悄然把泪藏,自知君愚孝,固如南山石,多言亦无用,却身奔家门。

奔至无人处,泪落便如泻。作计乃而立,回家拾包袱,遗留书一封,乔装远门行。

刘家得闻之,阿母大悲摧,刘兄直叹气。

且说焦仲卿,多年为府吏,守节情不移,终被提大宦,得享荣富贵,

却亦独身也。长叹空房中,触及芝遗物,心悲不能语。

且说刘兰芝,乔装远门行,伶俜且孤寂,几经风与雨,方知尘世恶。登临高峰处,遥望芦江镇,念父母弟兄,思君焦仲卿。

数年风已过,兰芝归故里。枝头吐绿牙,黄莺空中旋。声声鸣不绝。池畔坐一人,远望影甚疑,近看是焦朗。两人相见之,执手无言语,双双零泪落,悲悔喜交加,再次把计议。

兰芝归家门,再次别母兄。仲卿回家门,安顿焦小妹,辞官抛富贵,隐居深林中,林中建竹舍,勤心把家织。屋旁种绿竹,密密不可数,茎直竹叶翠。仲卿诵诗赋,兰芝弹箜篌。

诗情又画意,得来之不意,更把情意惜。(俞雅《新孔雀东南飞》)

3、当刘兰芝第五次回首的时候,泪还是忍不住落了下来,黑漆漆的门紧闭着,一如仲卿般冷漠,左邻右舍还在对她指指点点,议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是,谁能知道她的苦衷?

当她还未出嫁的时候,不知有多少的好小伙儿到她家提亲:模样儿俊的,有钱的,有势的,为何选了焦仲卿?他又黑又瘦,又没钱又没势,他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝?兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线,朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前。是因为看中他山般的朴实沉稳吧!

“妾为水,君为山;水灵动,山沉稳;水绕山流永不移;妾身与君永不离。”“上邪!我欲与芝相知,江水为竭,冬雷阵阵夏雨雪,山无棱,天地合,乃敢与芝绝!”海誓山盟犹在耳畔,但已物是人非,欲语泪先流!

为了仲卿的工作,兰芝跑东家,找西家,甚至出席一些非正式的聚会,在觥筹交错中强颜欢笑,为仲卿在领导面前说尽好话。老实巴交的焦仲卿啊!你怎么让你妻子做这些事情呢?你可知道席间哪个人不觊觎你妻子的美貌?你可知道你妻子独自一人承担了多少的风言风语吗?

当刘兰芝看到丈夫遗落在地上的香囊时,泪刷地下来了,那是秦罗敷的香囊,

那是秦罗敷的香囊!焦仲卿没有说什么,走到书案前写下了休书。兰芝仿佛听到胸腔中有什么碎了,一片片裂开的钝响„„

到家了,兰芝默默地进房,悄无声息。第二天,县官的儿子便来提亲,兰芝含着泪默然答应。良辰吉日选在后天。“后天?”媒人自顾自地说,“那可是个好日子,秦罗敷姑娘也要出嫁哩!嫁的是焦仲卿。”

焦仲卿!!!!

天高气爽,惠风和畅。焦仲卿坐在高头大马上气宇轩昂。这时,他看到了兰芝,熟睡着的兰芝。

“妾为水,君为山;水灵动,湛不变;山沉稳,色不坚。”焦仲卿看到刘兰芝最后留给他的话时,茫然若失„„

孔雀东南飞,五里一徘徊。(《〈孔雀东南飞〉新传》

4吴山青,越山青,

两岸青山相送迎,谁知离别情? 君泪盈,妾泪盈,

罗带同心结未成,江头潮已平!——引子

没有青山,没有潮水,只有默默伸向远方的道路,一路颠簸的马车承载着我满腔的悲痛。头顶盘旋的孔雀怅然遥望,那令人心悸魄动的歌声依旧唱着:孔雀东南飞,五里一徘徊„„

仲卿啊促卿,难道你我的缘分到了这离别的大道口就灰飞烟灭了吗?纵然是感彻肺腑的安慰,是似海深情的叮嘱,也止不隹我的眼泪啊!你可知道,些时此刻,我的心就像那随风飘落的黄叶,跌入无底深渊,让冰凉浸透,让泪水洗涤。

断不了的疼痛,伤在最不易察觉的位置,身体在流泪的时候,谁听得到?

曾经的不辞辛劳换来的却是今天这般棒打鸳鸯。到底是何罪过,让我背着负不起的债?来不及陪你一阵,来不及问你什么算永恒,甚至还来不及哭出声,我就这样头也不回,就这样去,就这样走„„

风儿轻轻地吹呀吹,吹落我的眼泪;

泪儿轻轻地飞呀飞,带去我的伤悲

人儿轻轻地悲呀悲,心儿慢慢碎

梦儿轻轻地追呀追,花落随流水。

谁的旋律,将谁缠绕?谁的宿命,将谁纠结?谁的荒凉,让谁断肠?我感觉到了水的冰凉,在暗淡的月光下,我义无反顾地踏进这片冰凉。一切冰冷,一切青白„„

我仿佛看到了阳光灿烂但是黯淡在弥漫,时间的彼岸我仍凝视却被冲散。当思念慢慢分裂,当世界依然绕回你的脸,一切没有改变,我只有预感没有答案。于是,我吟道:胸中有血,心中有伤,不要什么月圆花好,不要什么笛短箫长。要穷,穷得像茶,苦有一缕青香。要傲,做得像兰,高挂一脸秋霜„„

后记

梦里,很多很多孤独行走的钟。一直、一直提醒我,时间在老去。那是花开,刹那芳华,我看着你,没有别离!(《假如我是刘兰芝——读〈孔雀东南飞〉有感》)

4、仲卿,这深秋的子夜,是多么的寂静啊!劳作了一天的人们,早已沉沉进入

了梦乡,享尽他们家庭团聚的欢乐。而我独自伫立于门前,让阵阵清风不停地浇醒我这昏沉的思绪。你看这天上的月亮啊,它偏偏在有人要诀别人间之际,竟这样的团栾,且将它那惨白的清辉,洒给这刚刚得到些许宁静的夜晚。月亮啊,月亮!你这宇宙的漂泊者啊,你这样整晚整晚的流浪,哪儿是你憩息的家?你究竟找没找到你灵魂的归宿啊!

仲卿,你知道吗?多少个月缺月圆的夜晚,我独自一人静坐空房,让自己一双纤纤素手--那是一双可泼画作诗的手啊,在这织布机上来回不停地舞弄!没有了时间,没有了饥寒,也忘掉了酸楚与屈辱。但

每一次,当我凄婉哀伤的时候,月儿都默默作我的伴侣,但我从未对它倾情,因为我,我心中只有你呀,仲卿!今夜,我多想化作一朵白云,飘然飞向月儿的身旁,让你能好好地看看我呀!仲卿,你要望着这轮圆月,因为,我的深情,我的眷恋,我的誓言,我都寄托于它,让这宇宙的忠实信差传递与你,你要注视着它呀!

秋夜是这样的幽深,万籁是这样的岑静,而撕破这静夜的双飞鸟的叫声却又这样的凄厉。母亲啊,恕儿不孝,辜负了你在十六年里的养育之恩。想想十六年里是你教会了儿

我那性行暴如雷的阿哥啊,阿妹这一去,又要让你歇斯底里的发作了,真的对不起呀!现眼看你那早已运筹好的神机妙算又要落空了。原谅阿妹吧,阿哥!在阿妹心中,还有比金钱、权势、荣誉„„重要得多的东西,这当然是阿哥你所不能理解的呀!

仲卿,你看那松柏,枝枝紧紧拥抱,你瞧那梧桐,叶叶密密覆盖,兰芝是多么艳慕他们啊!听啊,树上的双飞鸟又在催促我了!是啊,子夜已过时候不早了,太守家明早就要来了娶亲了,我不能再迟疑了。看那池塘之水,闪烁着多美的泪光啊,能溶入其中,作一条坚韧的芦苇,该是多么惬意啊!仲卿,难道你不祝福我吗?(《总有一种期待》)

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范文八:孔雀东南飞阅读答案

阅读下列诗节,回答下面的题。

孔雀东南飞

著我绣夹裙,事事四五通。

足下蹑丝履,头上玳瑁光。

腰若流纨素,耳著明月珰。

指如削葱根,口如含朱丹。

纤纤作细步,精妙世无双。

1.下列关于这几句诗的写法表述不正确的一项是(  )

A.排比和比喻

B.夸张和渲染

C.铺陈和排比

D.赋、比、兴

2.下列关于刘兰芝“事事四五通”的原因分析有误的一项是(  )

A.临别时故意精心修饰,作为对封建家长制的无言的挑战。

B.临别时有意精心修饰,希望以此获得焦母的好感,使焦母改变主意。

C.借此延缓别离时的到来,反映了兰芝痛苦矛盾的心情。

D.表现了兰芝一方面内心非常痛苦,另一方面仍要在婆婆面前表现得坚强。

3.作者写刘兰芝在离开焦家之前的精心打扮,其作用是(  )

A.表明刘兰芝强作镇定,以掩饰自己内心的哀怨。

B.表明刘兰芝对封建势力不甘示弱,有意在焦母面前示威。

C.补叙刘兰芝的美丽,表现她在无辜被遣时的镇定、从容和坚强。

D.表明刘兰芝有意打扮,要体面地回娘家。

阅读答案:

1.D

2.B

3.C

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范文九:《孔雀东南飞》阅读与解析

《普通高中课程标准实验教科书》语文必修(2)第二单元第3课《孔雀东南飞》,是整个高中语文教材的经典篇目,它与北朝民歌《木兰诗》并称“乐府双璧”。《孔雀东南飞》自问世以来,一直感动着读者,一个重要原因就是作品的女主人公刘兰芝的形象,留给读者不尽的思索、惋惜和痛心。

主人公的美丽与命运

《孔雀东南飞》是我国现实主义文学的力作,作品内容贴近老百姓的生活,它的故事就像发生在我们身边,那美丽多情,温柔善良,勤劳质朴,聪明能干,孝顺坚韧的刘兰芝,就像是我们的姐妹,更像是邻家女孩。她笑了,我们也跟着高兴,她哭了,我们也跟着流泪。我们看着她长大,看着她穿着自己亲手织成的罗襦,满脸欢愉地出嫁。提笔能成诗,动手弹箜篌,举步知礼仪,体貌似罗敷。

这样的刘兰芝,却得不到婆婆的认可。她的婆婆,无情地把她休弃了,这是令人深思的悲剧,是对美的彻底地毁灭,最终导致刘兰芝走向死亡。刘兰芝用生命去捍卫自己的尊严,用生命去呼唤良知,用生命去抗争社会和制度,那个逼她去死的一个人,几个人,一群人……刘兰芝走了,没有惊天动地,但一定强烈地震憾我们的心灵。痛定以后,我们去分析那个狠心婆婆到底为何休掉这样“精妙世无双”的媳妇。

悲剧的表层原因

诗的第二节写道:“鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。”刘兰芝日夜织布,三天织成五匹,已经很快,很辛苦了,但是婆婆仍旧嫌她织得慢。这是故意刁难,别有用心。于是兰芝悲伤地吟诵道:“非为织作迟,君家妇难为�u”那么到底难做在哪里呢?婆婆为什么刁难她呢?值得深思。

诗的第四节,焦母说刘兰芝:“此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿”,“遣去慎莫留。”焦母休弃刘兰芝的第二个理由,说她缺少礼节,一举一动不听她使唤,心中早就憋了一肚子气,非休不可。而事实刘兰芝是一个知书识礼的媳妇,真是欲加其罪,何患无辞。

诗的第三节,焦母对焦仲卿说“吾已失恩义”,就是说她对刘兰芝已失去恩情德义,不可能再要这个媳妇,非休不可,这是她休弃刘兰芝的第三个理由,一个顽固、自私、狠毒、不可理喻的恶婆形象,跃然纸上。

诗的第十节,刘兰芝自陈:“生小出野里,本自无教训。受母钱帛多,不堪母驱使”。这也许是焦母休弃兰芝的原因之一,乡野孩子,缺少教养,嫁入富贵焦家,不能适应焦母的使唤。门第不当,寡识少礼,兰芝受到焦母嫌弃。

深层原因及分析

原诗第三节写道“共事二三年”,就是说刘兰芝嫁到焦家已经二三年,但刘兰芝并未为焦家添丁加口,这是婆婆要休弃她的一个重要原因。封建伦理“不孝有三,无后为大”,既然刘兰芝不能为焦家传宗接代,那么她就是大不孝,就会被休掉。

刘兰芝美丽端庄,聪明贤淑,深得夫君喜爱,夫妻二人琴瑟和谐,相敬如宾,非常恩爱。焦仲卿是焦母唯一的儿子,焦仲卿为官作宰,孝顺明礼,焦母十分疼爱这个儿子,哪知刘兰芝进门,抢去了她心中唯一的爱,唯一的寄托。于是她怒从中来,不可遏止,失去理智,一定要休掉这个媳妇。

封建礼教和封建家长专制的训导和毒害,使得刘兰芝不敢违拗她的婆婆,不敢直面指责她的婆婆的虚伪、残忍和蛮横。她只能任人摆布,任人呼来唤去,不能追求和获得自己的幸福。

刘兰芝被休弃,无奈地离开这个她既爱又恨的人世,不仅是她个人的悲剧,更是那个荒唐的社会制度的悲剧。我们读兰芝,爱兰芝;我们读兰芝,哭兰芝;我们读兰芝,思兰芝……

(作者单位:安徽省马鞍山市中加双语学校)

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范文十:孔庆东语录

孔庆东语录.txt9母爱是一滴甘露,亲吻干涸的泥土,它用细雨的温情,用钻石的坚毅,期待着闪着碎光的泥土的肥沃;母爱不是人生中的一个凝固点,而是一条流动的河,这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。孔庆东语录.txt14热情是一种巨大的力量,从心灵内部迸发而出,激励我们发挥出无穷的智慧和活力;热情是一根强大的支柱,无论面临怎样的困境,总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力……没有热情,生命的天空就没的色彩。1、孔仲尼坦言:世界上三分之二的人都比我弱智!

2、李耳悄悄话:凡是可以行走的路,都是不正常的路!

3、庄周自爆:杀牛是一种最酷的快乐。

4、孟轲认为:吃鱼是傻冒,吃熊掌才是正宗小资!

5、屈原最后的博客:发现楚王是双性恋,我选择投江!

6、司马迁预言:一部二十四史,只有我的史记是未被阉割的。

7、曹操酒后失言:人生就是一道几何题。

8、陶渊明斜视的证据:东篱采菊,看见的却是南山!

9、李白断言:黄河长江都是外星人的水利工程。

10、杜甫指出:我国住宅建设尚存在一千万套增长空间。

11、白居易暗示:恐怖分子是杀不完的,每年春天都会再生。

12、李煜住不惯新居:房子还是老家的好。

13、苏东坡推测月亮上有水:因为月球上也有阴天和晴天。

14、辛弃疾痛斥谣言:谁说我的名字是剽窃了霍去病?

15、李清照最新病况:我已经比黄花菜还瘦了。

16、罗贯中惊天揭密:关公暗恋之皇嫂,被赵云奸杀于长坂坡!

17、施耐庵十年卧底:梁山泊传销集团的兴亡史。

18、吴承恩印度旅游攻略:四个和尚被狂宰八十一次。

19、曹雪芹巧设谜团:谁能猜出大观园的厕所在哪儿?

20、蒲松龄环保新思维:保护狐狸,就是保护美眉!

孔庆东妙语录

1、 “2000多年前,孔子就是于丹。他讲的每一句话也不一定是对的,都带点心灵鸡汤的意味。”(谈于丹和孔子的联系)

2、“我现在装得道貌岸然一点,都是形式给逼的。”(谈自己成名后的变化)

3、“第一是他现在没什么事情做,身体也挺好就来改改自己作品。”(谈金庸老修改自己的作品)

4、兰州拉面的特点是一清二白三红四绿。

5、想起赫鲁晓夫母亲的一句话:“儿呀,这克里姆林宫的生活好是好,可共产党要是打回来,咱可咋办哪?”

6、因为你是孔庆东,所以你就不能发火!

7、我必须承认我现在不完全是“我”,而是那个似我非我的“孔庆东”了。说句矫情的话:我恨“孔庆东”。

8、我特别喜欢我们哈尔滨的美女穿着几万元的水貂皮草,提溜着蒜茄子去挤公共汽车。

9、我知道,亲

眼看见的,未必是真;山重水隔的,未必是假。庄子说:“以神遇不以目视。”

10、收到三本张曼菱的书,一本小说,一本随笔,一本评点红楼梦。这位云南才女确实值得佩服。她写道:“常令人叹息的是,现在许多受过压抑和还在受压抑的,自命为‘自由人士’的学界人士,脑子深处依然是专制的,有霸气,动辄要用一条或两条定律来为人为事判罪定性。”“为什么我们只能爱一个接受一个?为什么不能李白杜甫我都爱呢?”不愧是北大才女的文字。

11、地种多了,就有涝有旱;菜炒多了,就有咸有淡;手牵多了,就有恩有怨;书写多了,就有丰有歉。

12、记得被中央电视台“名校名师”栏目专访时,主持人最后使了一招请君入瓮,让我用“那该多好啊”说一句话,我挠了挠头,说的是:“假如我是全中国最差的老师,那该多好啊!”

13、故而本选集的特色是:以天真加纯情为鸳鸯锅底,涮的是荒诞肥牛加糊涂上脑,外配鲁莽小料和辛酸醒酒汤,只管开胃,不管减肥。不怕撑着的您就下家伙吧。

14、以前我到处辩解,我说我不幽默,越辩解越不行,越说越不行,我有一篇文章就叫《我不幽默》,人家读者说,哎呀,这篇文章写得真幽默,我一看,不行了,没戏了我,我干脆也不辩解了。”

15、“记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。”

16、“日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。”

17、“孔子闯江湖,靠的是一身好武艺”

18、“孔子说,对鬼神要“敬而远之”。这是一种机会主义的态度,没说有,没说没有。(众人爆笑)”

19、“儒家为什么统领中国几千年?用个新词,那就是儒家历代坚持“反邪教”的立场。(众人爆笑)”

20、“公车上遇诈骗团伙卖力表演,只默默欣赏,不入其圈套。彼等唇焦舌燥,恨吾入骨,又终不敢发作,黔驴技穷而分批下车散去。吾得免费观察生活一场,不亦快哉!”

21、“在韩国痛骂日本人,不亦快哉!”

22、“大河是最懂得幽默并能创造幽默的.有一次他看我写的一首打油诗:,可见妈妈在他心中占据着很敏感的地位。阿忆唱的歌词常常出错误,有时干脆故意唱错,博得大家一笑。比如:“我们俩划着船儿采红菱”,被他唱成“我们俩光着屁股采红菱”

25、“僵硬的笑容 、和蔼的嘲弄、庄重的侮辱”

孔庆东课堂语录

孔庆东《金庸研究》2004年 10月11日课语录

1.“听说这里有坐飞机来听我课的,我实在惭愧得很……”(孔的火暴是早经历过的,从大学语文,到鲁迅研究再到现在的金庸研究,那场面都哪还是课?绝对比北京西站的候车厅轻松不了;不过课程火到要“飞的”来听,已经不知是孔的魅力,金的魅力还是北大的魅力了……)

2.“上次布置的作业,叫大家200字以内描写一个武打场面,打出文化,打出韵味。情况是大多都相当平庸。不是写得很长——写长了写得好那也不是本事,中国语言的魅力就在于能用很精练的语言表达很深远的意境,‘落日照大旗,马鸣风萧萧’,就10个字,多宏大的场景!要不就是武打写的俗套,甚至有的我看是剽窃,或者疑似剽窃。当然这也不能怪你们,你们生长在一个没打过架的时代,两个小孩刚一聚拢就被大人拉开了。一个有希望的民族,小孩是必须要学会打架的,不然大了肯定出问题。我本人是参加过两百多人的群殴的……”

3.“金庸的生日是个迷……据我的询问和推断金庸是属鼠的。这个属相喜欢保守自己的秘密,没人知道真相,而且赚了多少钱也没谁知道……星座学是一门很有用的学科。清华大学某位博士生导师在面试时的最后一个问题总是,‘你是什么星座的?’答者不知所谓,战战兢兢的如实回答后,毫无干系地被录取,才一个劲地暗暗庆幸:我的属相和老师不相克……”

4.“海宁查家是书香门第,名门望族……乾隆皇帝曾给他们题词‘唐宋以来巨族,江南有数人家’,可见一斑……我到处走,也看见过很多同一个领导人题的字,可总是一样的‘中华一绝’,今天到北大,他写‘北京大学 中华一绝’,明天到了清华,他又写‘清华大学 中华一绝’……”

孔庆东《金庸研究》2004年 10月26日课语录

1.“今天降温得厉害,坐在地板上听的同学们尽量将体内真气沉于丹田,不时运行一下……没想到冬天这么快就来了。我是很喜欢冬天的,我喜欢不是像雪莱那样:“冬天来了,春天还会远吗?”他那是虚伪的喜欢冬天,他的真正用意还是喜欢春天……我喜欢冬天,是因为我不怕冷,当你看着大家都很冷而自己自在得意的时候,那是一种享受……”

2.“《书剑》故事里的乾隆,采用了民间传说,说他是汉人的后代。

这是一种有趣的文化心态。试想,如果乾隆是汉人的话,那么满清以后各代君主都是汉人了,那也就等于不费吹灰之力拿回了江山。就像中国人骂人,往往是攻击与被骂者有关系的其他人,而西方人则是针对本身。所以常常中国人骂人都是问候别人的母亲什么的,而西方最多不过F***U之类了。中国人在骂人中的诀窍是,毁坏对方的道德伦理体系或者让对方处于乱伦的困境中,这在中国人是比要他命还厉害的。只要一开骂,就是你爸是狗日的,你爷爷是狗日的,你爷爷的爸爸是狗日的……你们家500万年前那猴子是狗日……”

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