阿德勒自卑与超越

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范文一:阿德勒《自卑与超越》docx

阿尔费雷·阿德勒

阿尔费雷·阿德勒(Alfred Adler 1870-1937),奥地利精神病学家,维也纳医学博士。生于维也纳近郊的一个富裕的米商家庭,早年曾在维也纳大学学医,获博士学位。

一生从事心理学研究。开始追随弗洛伊德,后分道扬镳,创立一个新的心理分析学派,即以“自卑情结”为中心的个体心理学派。其主要著作有: 《自卑与超越》、

《人性的研究》、

《个人心理学的理论与实践》、

《自卑与生活》等。 阿德勒反对“性冲动是个体精神与生活的基础”。 认为直正个体生活决定于人如何面对外在世界所给的问题和个人的努力方 式。他的基本理论观念:

1,是认为人是一个统一体,人的一切表现包 括思想、性感、冲动、以至梦幻,全都接受一个内在一致原则的管辖,也就是人格的管辖。

2,认为人生总是在不断地克服缺陷,追求完美,在 追求中使“进化的冲动,完美的理想,在不断拉着我们向前”。

3,是自卑感,他认为人有三种自卑:面对宇宙的自卑、面对其他生物的自卑和 面对他人的自卑,这些自卑是成就的原因,是使人奋发向上的动力。

4,是社会感或社会兴趣、社会精神。这便是阿德勒人格心理学的重要课题 。

《阿德勒的智慧》

目录

第一章 人类的灵魂

第二章 心理现象

第三章 性格特征

第四章 情感和情绪

第五章 人生的挑战

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/6299885.html
阿尔费雷·阿德勒

阿尔费雷·阿德勒(Alfred Adler 1870-1937),奥地利精神病学家,维也纳医学博士。生于维也纳近郊的一个富裕的米商家庭,早年曾在维也纳大学学医,获博士学位。

一生从事心理学研究。开始追随弗洛伊德,后分道扬镳,创立一个新的心理分析学派,即以“自卑情结”为中心的个体心理学派。其主要著作有: 《自卑与超越》、

《人性的研究》、

《个人心理学的理论与实践》、

《自卑与生活》等。 阿德勒反对“性冲动是个体精神与生活的基础”。 认为直正个体生活决定于人如何面对外在世界所给的问题和个人的努力方 式。他的基本理论观念:

1,是认为人是一个统一体,人的一切表现包 括思想、性感、冲动、以至梦幻,全都接受一个内在一致原则的管辖,也就是人格的管辖。

2,认为人生总是在不断地克服缺陷,追求完美,在 追求中使“进化的冲动,完美的理想,在不断拉着我们向前”。

3,是自卑感,他认为人有三种自卑:面对宇宙的自卑、面对其他生物的自卑和 面对他人的自卑,这些自卑是成就的原因,是使人奋发向上的动力。

4,是社会感或社会兴趣、社会精神。这便是阿德勒人格心理学的重要课题 。

《阿德勒的智慧》

目录

第一章 人类的灵魂

第二章 心理现象

第三章 性格特征

第四章 情感和情绪

第五章 人生的挑战

范文二:阿德勒《超越自卑》读后感

读阿德勒《超越自卑》

这学期我选修了心理咨询这门课,一方面是对心理方面很有兴趣,另一方面是自己有时候情绪会不太好,想学习一些相关知识和调节方法。

期末的考核是关于阿德勒《超越自卑》的读书笔记,从中摘取两段话,结合观点谈谈自己的看法。我想说的是,这是一本对我来讲很特别的书,它的内容在我最初看上去很零碎,可能因为看关于心理学书籍比较少的原因,一些观点也不太好理解,甚至觉得一些观点有些不可理喻。书中有很多的故事,有些故事看上去荒唐,有些让人觉得心里说不出的难过。 一:

“促使人类行动的动机,是个人对未来的期望(虚构),而不仅是他过去的经验,这个他所期望的生活目标虽然是虚构的,但却能使人按照自己的期望去行动„„很多人生活在梦想中,尽管不断的失败,却仍固执于自己的目标,把虚构出来的幻想当做了现实的生活。” 这部分是第八页,代序中讲述阿德勒在融汇了怀亨格的意见后提出的观点。虽然代序中并为切入正题,但这段话让我很有感触。我想到了我从小到大的梦想,这些梦想由最初的夸大模糊,变得越来越切合实际越来越清晰,我想是时间用现实教会了我要踏实面对人生。 我看了这段话马上想起以前看过的一条消息,关于一个当代的范进,被人戏称为“高考王”的人的故事。

曹湘凡参加了13次高考,终于考进了一所专科院校读法律。已经41岁的他还在读大学。他年少时成绩优异,但第一次高考失利让他觉得无颜面对家人和邻人,他便一次一次的考。考了几次以后他结婚了,已经终止的高考人生又被妻子的话语重新引发了,而且是一发不可收拾。他靠给高三毕业生辅导过活,但却执意要做一名大学生,虽然可能大学毕业生挣钱还不如辅导员多。他的妻子在他大学入学那一天便生气的离开了他。

从阿德勒这本书的内容来分析,曹湘凡这些做法的影响因素是多方面的,一个是他自身对生活的意义的理解,他认为生活的意义就是考学,“一切都遵循这个意义而行”。阿德勒在生活尺度中提到,“生活不完美,职业不尽心,朋友不多,生活是件痛苦的事”,我觉得形容他很合适。对他影响深刻的另一点是身边的人,阿德勒在十一章和十二章人和同伴及婚姻中讲述了关于这方面的内容。阿德勒的许多病例都是对其施加无歧视的关心后才康复,其不正常的举动可以减轻或者消失,可见环境之重要。曹湘凡的家人邻人对他的态度,妻子的态度转变,我想都是促使他“一条道走到黑的”原因。

我记得我第一次看见这条消息第一感觉是气愤。别人都觉得这个人很有毅力,很值得佩服,但我不这么想。若说成功的人生是高挂在枝头的苹果,有人爬树有人爬梯,都会取得成

功,但我觉得曹湘凡就是一个不会爬树却非要爬树的人。我觉得他后来追求的根本就不是大学,而是考大学。就像阿德勒的观点“很多人生活在梦想中,尽管不断的失败,却仍固执于自己的目标,把虚构出来的幻想当做了现实的生活。”

虽然我是有点不欣赏曹湘凡的举动,但是仔细思考,每个人都有这样一面,只不过表现的方面和强度不同罢了。有时候我自己对于某件事的执拗我自己都察觉不到,知道别人对我提问“为什么”,我才会去思考做这件事情的意义。怀亨格的“虚构理论”并不是处处都合理,但是的却是确确实是存在的。我们需要虚构目标,因为人不能没有“理想”,我难以想象没有理想的社会是什么样,也许世界上没有能飞上天空的飞机,没有带来光明的电灯„„人类需要虚构,但绝对不能把追求虚构当做现实生活。

二:

“如果老师想吸引孩子的注意 ,他必须先了解这个孩子以前的兴趣是什么,并设法使他相信,他在这种兴趣和它种兴趣都能获得成功。”

这段话是第七章学校的影响(培养孩子的合作兴趣)中的一段话,让我觉得很有启发性。阿德勒在第六章家庭生活中提到家庭中每个孩子年龄相差三岁最适宜,但是在学校环境中,孩子们都是一样的年龄,所以家庭中的一些规则并不适宜学校生活,学校更像是一个初等级的社会,一些孩子可能在入学后感到迷茫。

到了学校,孩子就不再是家里唯一或是少数的掌上明珠,他可能会因为不适应环境而产生不良情绪,自闭不愿意交流,对学校生活无兴趣。阿德勒也提出学校一直培养学生的竞争环境,在一些方面并不利于孩子成长,一次失败也可能会导致孩子失去兴趣。阿德勒的这段话给老师指出了解决这一问题的方向-----了解。也许是因为班里孩子太多,大多时候我都觉得老师缺乏对孩子的了解,所以我们必须抓住重点,对这种“无兴趣”严重的孩子进行多方面的优先了解,在孩子形成错误认识之前,导正他的方向。

我们作为教师要帮助孩子寻找他的闪光点,并通过这个为他树立信心,从而使他再多方面都愿意去尝试,愿意去发展。积极的信心远胜于消极的督促。阿德勒在本章中也指出,沮丧会埋没天才,在学校统一规格的教育中很多孩子的个性化都被磨灭了。我想作为老师我们应该去帮助孩子保留一些有利于他发展的个性化因素,也就是选段中提到的“他必须先了解这个孩子以前的兴趣是什么,并设法使他相信,他在这种兴趣和它种兴趣都能获得成功”。

我有过一些做家教的经历,那些成绩不尽如人意的孩子给我最大的感觉就是“无反应”“不配合”。我感觉不到任何其智力方面的问题,或者说是因为他“无反应”让我无法根据他的情况制定我的教学计划。阿德勒的这段话应该是改变这种孩子的方式,但是我作为家教很难实行,所以更希望朝夕相处的老师能为他们改善这种状况。

总结

阿德勒的这本书整体来讲并不深奥,没有太多让人看不懂的专业词汇。但对于他的一些

观点,例如关于学校教育(男女生),家庭关系方面的观点,并不适用于现代的学校和家庭,有些阿德勒提出的问题已经随着时代的开化而解决了,或者说有的不太适应于中国的教育模式。这本书的确是本好书,它的多方面分析,会给不同年龄不同职业的人带来不同的收获,帮助每一个读过他的人,超越自卑,走向成功!

范文三:阿德勒《超越自卑》读后感

阿德勒《超越自卑》读后感

这本书300多页,由于很多观点已经被吸纳为精神分析心理学的原则,文字流畅,直抵人心,所以花了半天就读完了。相比于读了好几遍的《梦的解析》,觉得前者更贴近生活,更能走进我们内心,真是一本好书!

阿德勒自小患有驼背,行动不便,而他的哥哥却各方面都超级优秀,阿德勒成了某种意义上的边缘人,他对自卑情结的体会也就更深。

一、收获 《超越》留给我印象深刻的有以下几点:

1 阿德勒经常去酒馆广交朋友,他和朋友的聊天使他获得研究的第一手资料。

2 要了解一个人:看他追求的目标; 要改变一个人:就去修改他的目标。人们可以通过分析自己的生活目标,改变对自己和世界的看法,鼓起生活的勇气,东山再起。

3 有无社会兴趣(对他人、社会关心;有贡献社会,帮助他人的意识)和合作精神是衡量心理是否健康的标志。

4 面对自卑,人的三种反应:(a自惭形秽,逃避沉沦b 极端自私自利c 克服自卑、追求实现的同时也照顾到别人的利益,认识到合作的重要性。)

5 职业、亲情友情、爱情婚姻是培养健康人格的三个方面。

6 我们一般没有受到过良好的“与人合作”的训练;受到的是自私自利的训练。但是出来混总是要还的,不学会前者就没有进步(职业、亲情友情、爱情婚姻)。

7 宗教徒对于“圣徒”的追求是获得优越感的一种方式;但不现实。整天祷告是对现实的逃避。

8 心灵改变智力(和佛陀教育的“戒定慧”一致)

9 哲学家需要经常离开社会才能思考和写作,但若缺乏对社会的兴趣就很危险。

10 常识是合作的基础,有常识的人直面现实的问题,不逃避现实,因此几乎不做梦。

11善于合作的人是用勇敢和乐观的。天才是人类中最有合作精神的人。“虽不敢说守正不阿、有所不为的人一定能立即成功,但是可以断言,它能使其勇气不坠,并不失其自尊”。

12 知道如何与人和谐的相处获得友谊的先决条件。在友谊中人学会如何推心置腹、体会别人的心情、感受。

作者在书中特别强调社会兴趣、合作精神对于健康人格、心理的必要,这让我好像听到了半个世纪前的一位智者在我耳边说:“要好好活,做有意义的事”。

二、感悟:也许是因为班里孩子太多, 大多时候我都觉得老师缺乏对孩子的了解,所以我们必须抓住重点,对这种“无兴趣”严重的孩子进行多方面的优先了解,在孩子形成错误认识之前,导正他的方向。阿德勒在书里说道:“如果老师想吸引孩子的注意 ,他必须先了解这个孩子以前的兴趣是什么,并设法使他相信,这种兴趣可以让他获得成功。”仔细想想,确实如此。学校一直在培养学生竞争的环境,这实际上并不利于孩子成长,一次次的失败使学生失去兴趣,渐渐变

成边缘人。作为教师,我们要帮助孩子寻找他的闪光点,并通过这个为他树立信心,从而使他再多方面都愿意去尝试,愿意去发展。积极的信心远胜于消极的督促。阿德勒在本章中也指出,沮丧会埋没天才,在学校统一规格的教育中很多孩子的个性化都被磨灭了。我想作为老师我们应该去帮助孩子保留一些有利于他发展的个性化因素,作为地理老师,对那些“无反应、不配合”的边缘人真是印象深刻,他们没有任何智力方面的问题,朝夕相处的老师能为他们改善这种状况。 总结阿德勒的这本书,整体来讲并不深奥,却使我对边缘人有了更多理解。

范文四:拥抱阳光,自我坚强——读《超越自卑-德勒》有感

心 理 卫 生

a r n i   I Y   p s y c h o I o g i c a I   d o c t o r

家 庭 心 理 医 生

2 0 1 5年 2 月第 2期

拥抱 阳光 , 自我坚强—— 读 《 超越 自卑一阿德 勒》有 感

帅 静

( 山东省 菏泽 市

2 7 4 0 0 0 )

摘要 :本文主要以 自卑感为基本论调 ,来描述 阿德勒个体心理 学中重要 的 自 卑 感,追求优越 和生活方式等几个重要的理论 ,进一步 阐明 阿德勒 个体 l 心 理 学在 现代  I 心理学 中无可替代的影响力。   关键 词:阿德勒个体I 心 理学 自卑感追求优越生活方式  【 中图分类号 】8 8 4   【 文献标识码 】A   【 文章编号】1 6 7 2 — 8 6 0 2( 2 0 1 5 )0 2 — 0 0 3 8 — 0 1

《 超 越 自卑 》的作者 阿德勒是 欧洲著名的心理分析家新 精神分析学派 的代  表人物, 个 体心理 学的创始人。 《 超越 自卑 》以 “ 自卑情结 ”为线索 ,比较系统地  阐述了他创立的个体心理学思想。 书 中不仅涉及到人为什么活着 , 心灵与肉体的  关系 ,自卑感和优越感 ,家庭和学校对人的影响 ,而且还论及了早期记忆 ,梦 。   犯罪及爱情 、 婚姻等内容。 他在 书中着 重论述 了 自 卑感 的形成 , 它对个人 的影 响,   个人如何超越 自卑感 ,如何将 自卑感转变为对优越地位的追求以取得成就 。   我认 为 , 就 目前近期发生的一系列暴力事件 , 比如河南公交车杀人案 , 山西  男孩眼珠被 挖一系列事件可 以得 到有共性的一点 就是犯罪分子将个人 的意义当  做生活的意义 , 他们没有将 自己作为 团体 的一 份子 , 他们施暴会觉得 自己拥有权  利感 , 只相信 自己的重要性 , 而忽略了他人的重要性 , 他们都努力的想要使 自己  变得更重要 , 对别人没有善意和兴趣 , 更没有合作互助的精神 , 他们不能认识到  人类的重要性 的体现是依他们对被人生活所做的贡献而定的 , 如果没有意识到这  点 ,那么他可能会开始一段错误的人生 。   在个体心理学 中, 我们该考虑 的是灵魂本身 , 是统一 的心灵 , 研究的是个人  赋予世界和他们的意义 。 我认为 ,自卑感是人格发展的动力 , 每个人都有不 同程

度的 自卑感 ,因此心理上 的自卑是每个人要面对 的基本处境 。自卑会造成 紧张 ,   人们 因而要努力摆脱这种处境 ,每个人都会做 出这种努力 。 自 卑感 它是正 常的 ,

求超越的境界 。大四那年选择考研 , 本来 信心满满 , 却不料失利 , 我 当时不 知道  该怎么办 , 有些不相信这样的结果

, 很 多本来希望不大的同学后来考上 了研究生 ,   而被周 围人看好 的自己却没有有一个好 的结果 , 也是因为 自己这样 的成绩觉得 很  难过 , 我会觉得 周围那些不 是种子选手的同学的喜报对我是莫大的讽刺 , 我甚 至  开始变得 自卑 , 觉得 自己很多零零总总的地方都不如人 , 这样 的状态一直 持续到  临毕业数个月之久 , 有一天 , 一个念头突然 冒出 了我 的脑海 , 我要重新再考一次 ,   因为我不甘心 , 我觉得我可以发挥的更好 , 这次考研失利对于我来说是一个 巨大  的刺激 , 也可以看成是一个巨大的动力 , 它每天都告诫我要不 断努力才不 会落后  于他人 , 我也深知 只有考上研究 生才是那个有潜力 的我 , 我 开始不 断努力 , 调整  心态 ,克服 自 卑, 终于考上了梦寐以求的大学来读研 。当然 ,阿德勒创 立的个 体  心理学 的核 心内容就是追求优 越。 他认为每个人都有一种 向上的意志 , 这就会体  现在追求优越 的行为 中, 而它的基础就是 自卑感和对 自卑感的克服 。 而且 我认 为  这种追求优越 的行 为 , 力求到达 自己的 目标的行为时无意识的 , 当时我 为了能考  研 成功 ,是没有想过那 么多的。自卑情结人人都会有 , 这很常见 , 但是 当我们意  识到自 卑感 的时候 , 我们是要克服 自卑 , 用 自信 和追求优越来补偿用行 动证明 自   己的独一无 二的价值 , 找到 自己的核 心竞争力 , 还是逃避麻木 自己的不安全感呢 。   用痛苦和怯懦来获得他 人的同情和关 注?这是一个值得每个 人权衡和好好 对待

的 问题 。

不是异常 的,人类 的全部文化和行 为都是 以自卑感 和对 自卑感 的克服 为基础 的,   因为我们都发 现自己所处 的地位是我们希望加 以改进 和提高 的。 当然 , 自卑感应  是与生俱来 的,因为儿童 的生存必须依赖成人 , 和成人相 比, 儿童感到 了 自己的  孱弱 , 都体验着 自卑 。 这在阿德勒童年 的经历就可 以看 出,因为患 了佝偻病而 自   卑 ,不愿意去学校上课 ,不愿意和 同伴交流和玩 耍 ,自 卑感 正是罪魁祸首 。   我认为 , 每个人都有 自己的优越 目 标, 是属于个人独有 的, 它决定 于他赋予  生活的意义 , 而此种意义不仅仅局 限于 口头 言语 , 相反 , 它正是建立在每个个体  的生活方式之 中,并像他 自己独创 的独特 而又奇异的风格充斥 着他的生活 。   阿德勒认为 自卑感既 能摧毁人 , 也能塑造人。自卑是每个人在追求价值 和完  善的人生过程 中必然要 出现 的心理反应 。 每个人都有不同程度的 自卑感 , 它会推

动个体去追求补偿 , 改善处境 。 阿德勒称 这一过程 为心理补偿 , 并认 为缺陷感越  强 自卑感越重 , 寻求补偿也越迫切。因此有身体 缺陷的儿童往往表现得 比健 全的

儿童更好胜 。   最后我要重点来讲述 阿德勒 的克服 自卑 , 追求优越 , 因为它不仅 非常积极实  用, 还对我起 到了巨大 的作用 ,在我 的人 生中得到了很好 的体现。如果我们将 自

其实, 我们每个人都不够完美 , 我们也许在 自己特定 不熟 悉的和不擅长的领  域是 自 卑的, 那种自 卑 和怯懦 时刻压 抑着我们 , 吞噬我们的 自尊 , 可我们常常又  没有勇气 承认我们的某方面的缺陷和 自卑 , 只能强加掩饰并 自 觉 异常痛苦 。 但是 ,   通读 完阿德勒的 《 超越 自卑 》 ,我们会 明了, 自 卑 只是 一种 再平常不过的心理 ,   而且是使得我们 自己不断进步和变得更加优秀的巨大 内驱力 , 认识 到这一 点, 正  确对待 自卑感 ,以及 克服 自卑感 ,我们就会付出后有收获。   现如今 , 阿德勒的理论也 已经被运用得炉火纯青 , 他的观点对心理矫正和治

疗、 儿童辅导及教育工作均产生 了深远 的影 响。 比如对 学习困难学生完整人格的  塑造方面 , 把各种教育因素 , 途径组成 的有机整体去施 加影响 , 发挥教育系统的  整体功能 , 使学习困难学生的人格得到完整发展 , 另一方面 , 优化学习困难学生  的成长环境 ,帮助他们形成健康的生活风格 ,发展个体的社会兴趣 的潜能 。   人类的所有行为都是出于 自卑感以及对 自卑感的克服和超越 。 人生中有的不  足可以通过我们的努力改变 , 而有些则很难 变, 对于可以改变的我们可以在阿德  勒的补偿理论指导下极争取 , 对 于不可 以改变 的, 我们也要注意调节 自己的心灵  能力 , 丰富 自己的内心世 界 , 以求心灵的宁静 , 超越 自我 , 充实 自我 , 坚强 自我 。   参 考 文 献  阿德勒著 《自卑与超越 》 ,曹万红 ,魏雪萍译 ,2 0 1 0 ,汕头大 学出版社 。

卑感视为人类 生活行 为中一切动机 的重要源泉 , 让我们 以一种辩证 的态度来理解  自卑感 的存在 意义 , 尝试去接受 自卑感所带来 的心灵上 的折磨和痛苦 , 承认它的  存在 , 全力 以赴 地投 入我们需要解决的问题上 , 也许我们的烦恼就会减不少 , 那  么 ,自卑感就 可能成 为推动个体成功的一种激励因素。这将会达到克服 自卑 , 追

对性 病 患 者 及 其 家 属 的心 理 剖 析 及 心 理 治 疗

沈 莉

( 甘肃省陇西县巩 昌 社 区卫生服务中心   甘肃

定西 7 4 8 1 O 0 )

摘要:性病是一 个特殊 的传 染病 , 性病 患者又是 一个特 殊的群体 , 在 临床 工作 中, 我们发现性病 患者 大多怀有十分复杂的心态变化 , 而患者 家属 的   理反 应又会不同程  度的影响着患者的康复, 加重患者的 l 心理 负担 。因此, 在临床工作 中必须认真研究 、掌握 患者及其 家属 的心理状 态及与之对应的心理治疗, 才能恢复其身心健康。   关键词:性病痛患 ;患者及其 家属 ;心理剖析 ;0理 治疗

【 中图分类号 】R 3 9 5 . 5   【 文献标识码 】A   【 文章编号】1 6 7 2 — 8 6 0 2( 2 0 1 5 )0 2 — 0 0 3 8 — 0 2

随着现代社会 的发展 , 特 别是物质生活 的提高, 越来 越多的人追求精神上的  刺激。享乐主义盛行 ,性 的消费量剧增 ,色情业泛 滥成灾 ,导致性 病广 为流行 。   性病是一个特殊的传染病 , 性病患者又是一个特殊 的群体 , 在临床工作 中, 我们  发现性病患者大多怀有十分复杂 的心态变化 , 而患者家属的心理反应又会不同程  度的影响着患者的康复 , 加重患者 的心理 负担 。因此 , 在 临床工作 中必须认真研  究、 掌握患者及 其家属 的心理状态及与之对应的心理治疗, 才能恢复其身心健康。

般资料

3 8 9 例均来 于 2 0 ] 2 . 3 —2 0 1 4 . 3的我们 服务中心皮肤 性病科 患者。 男性 2 6 2例,   女性 ] 2 7 例, 年龄 l 9  6 2岁。 其中: 尖锐湿疣 1 0 4 例, 淋菌性尿道炎 3 3 例, 非 淋菌性  尿道炎 1 9 6例, 梅毒 1 8例, 生殖器 疱疹 1 O例, 念珠菌性 蝇头炎 2 8 例 。大多数患者  承认有不洁性交史 。少 数属被 动感 染, 青壮年发病 率较 高。

二 、 性 病 患 者 常见 的 心 理 问题

通过 与患者及其 家属交谈, 以及细心观察 患者的言谈 举止, 发现性病 患者常有

以下心理 。

婚患者怕因病影响夫妻感情, 多数 患者对爱 人隐瞒实情, 有 的患病后仍继续 过性生  活, 导致对 方染病 。未婚 患者 害怕造成婚后 生育障碍, 加之受 江湖游 医对性病的危  害性 夸大宣传以及欺 骗恐吓之后 , 更是惊恐万分 , 造成患者 的身心严重损 害。   ( 二) 焦虑 心理 。主要是 患者对性病知识 缺乏正确 了解 , 加之某些病 种, 如:   尖锐湿疣 、生殖器疱疹 、非淋 菌性尿道炎等病程长 、易复发 , 使患者 丧失治愈疾  病的信心, 产生焦虑不 安的心理 。   ( 三 )自卑 、抑郁心理 。性病 是一个特殊的传染病, 患者患病后 既不愿让家  人知道, 又不愿让 亲朋 好友

知道, 寡 言少语, 对家人和周 围的人敬而远之 。 尤其是青  年患者' 由于怕人 知道而被人 岐视 闸 笑, 易产生 自卑 、抑郁心理 。   ( 四) 否认 心理 。 常见于对配偶过分信任而被动染病的患者及偶尔涉足色情  场所的患者, 前者不相信配偶 会背叛 自己的感情导致 自己染上性病, 不相信检查结  果, 不 能面对 自己被染病的事实。而偶尔涉足色情场所的患者, 当初都是怀着侥幸  的心理, 他们忽视了任何不安全性行为都有可能染上性病的事实 。

( 下转第 4 0页 )

( 一) 恐惧心理 。占 9 0 %以上 。病人患病后, 怕社会舆论, 往往 羞于启齿。已  作者简 介:帅静 ,1 9 8 8   0 8   0 6一 ,女 ,山东省菏泽市,硕 士研究生,应用心理学。

3 8 —

范文五:阿德勒自卑与超越理论的早期教育启示

2010年第5期(综合研究

阿德勒自卑与超越理论的早期教育启示

满忠坤

[摘

赵鹏程*

要]阿尔弗雷德·阿德勒在其著作《自卑与超越》中,提出了自卑情结及超越等概念,建构

了其自卑与超越理论。在阿德勒看来,每个人都有不同程度的自卑感,因为没有一个人对其现时的地位感到满意;对优越感的追求是所有人的通性。文章从两个方面探讨阿德勒自卑与超越理论对早期教育的启示。

[关键词]自卑;自卑情结;超越;早期教育启示

一、自卑感与自卑情结

阿德勒强调社会因素对个体心理的影响,反对弗洛伊德把性本能视为人类行为的根本动力,其理论是以社会文化为价值取向的,理论的最后落脚点是追求人的优越感和自我完善。为优越而奋力是阿德勒人格理论的基本动力,他把为优越而奋力称作生命的实质。后来,阿德勒又把个人优越而奋力的观点改变成个人为完善的社会而奋力,即社会兴趣理论。他认为人类生活在“意义场”之中,而这一意义更多的是大家同感的体认,是“别人能够分享的意义,也是别人认为有

渴望优越感的目标,对优越感的追求是所有人类的通性。优越感的目标取决于每个人所赋予生活的意义,是建立在他的生活方式之中。

(二)自卑感与自卑情结

自卑感不同于自卑情结,在阿德勒看来一般的自卑感是行为的原始决定力量,自卑感本身并不是变态的,它是一个人在追求优越地位时的一种正常的发展过程。正如弗洛姆认为的“人是所有生物中最无能的”,因为人一出生起就处于弱小、卑微、幼稚、依赖和无助的境地,都体验着自卑,对优越感的追求是所有人的通性。因此,阿德勒认为自卑感是人与生俱来的一种心理现实。当人的某种能力缺陷受到周围人们的轻视、嘲笑、侮辱时,这种自卑心理往往会大大加强,甚至以畸形的形式如嫉妒、暴怒、自欺欺人等方。因此,当“一式表现出来,由此上升为“自卑情结”

个人面对一个他无法适当对付的问题时,他表示他绝对无法解决这个问题,这时出现的就是自卑情结”。

二、自卑感的功效及其机制

[3]

126

效的意义”。

[1]

(一)自卑感与优越感

在阿德勒看来,“我们每个人都有不同程度的自卑感,因为我们都发现我们自己所处的地位是我们希”望加以改进的。

[2]

儿童的自卑感总是一种普通存在

的事实,不管有无器官上的缺陷,这是因为他们常依赖成年人生活,且一举一动受到成年人的控制。有了自卑感,它会以多种形式表现出来,就会迫使个体采取行动来解除这一自卑的困扰。不同的个体、不同的情景下,个体往往采取不同的方式应对自卑,一种是积极主动地寻求解决的方式,设法克服障碍最后往往会战胜自卑。而有些时候,一个人已没有勇气面对生活,但他仍然要设法摆脱自卑之感,不过这种人采取的方式不是设法克服障碍,反而是用一种自欺的“优越感”来麻醉和欺骗自己,这样做的结果,非但不能克服自卑感,而是愈积愈烈,在困难面前表现得犹疑、彷徨甚至退却的举动。

自卑感本身并不是变态的,实际上它是人类、个体不断发展的动因。在阿德勒看来,人类的全部文化都是以自卑感为基础的。追求优越并不是说人人都天生要寻求在地位上、等级上超过别人,也不是说人们要追求保持自己比别人更重要的态度,而是个体无论追求什么都渴望有能力和有成效的动机。每个人都有

自卑既能摧毁人,也能塑造人。每个人在克服自卑、寻求优越感的方式各不相同,由此形成不同的生活风格和人格,我们大致可分为两种,一种是补偿不当,另一种是适当补偿。补偿不当指的是缺乏或过度补偿,这都会引发自卑情结,甚至患有神经症。有自卑情结的人通常会有两种表现:一是缺乏补偿时,人面对自己卑微、无能而消极,不敢正视现实,极力掩饰,并放弃自我改善处境的想法;二是过度补偿,为了摆脱卑微,人极力寻求另外一种满足,以掩饰其某方面的自卑感,甚至不顾别人的需要和社会的要求,陶醉于自我虚幻的优越感中,盲目追求个人优越,对自己缺点克服过犹不及,甚至表现出某些变态的行为举动。这都是自卑导致心理异常的副作用。

但是当一个人面对自卑而积极地寻求适当补偿,追求优越时,自卑感反而是催人上进的推动力,使人

*[作者简介]满忠坤,西华师范大学教育科学学院硕士研究生,研究方向:教育原理(四川637002);赵鹏程,西华师范大学学科建设处处长,教授(四川

南充

637002)

南充

不断开拓进取,体验积极的生活。一个适当补偿的人,当他的努力在某方面受到阻挠时,他就能在另一方面找到新门路,获得自我实现和自我价值,如外貌不是很好的女性,往往会通过获得高的学业成就来达到心理补偿。正因为自卑,人类追求优越感永远不会停止,而人类文化发展也在不断地推动。

三、自卑与超越理论的早期教育启示(一)重视早期家庭教养方式,预防问题儿童的出现

除天生的器质性病变因素以外,所有儿童都具有能正常发展的生物前提。可是为什么有的儿童却成了儿童问题”?个体成长是环境(广义的环境包含教育在内)与遗传两因素影响下展开的过程,阿德勒认为这其中关键之处在于早期家庭教养方式。

父母往往根据自己的需要教育孩子,他们不知道去顺应自然、使子女成为自己生活的客体对象,忽略儿童的主体性,以自己的意志统摄子女的一切。这样,儿童处于工具性的地位,容易囵隅于自卑之中。另外,即使是父母意识到这一点,但同一个家庭中的孩子也可能因为不同的长幼排行而产生无形的作用,使幼者、病弱者或因父母的偏爱,而引发自卑情结。因此,问题儿童的产生既有父母的主观意志的原因,也有某些容易被忽视的客观因素的涉足。虽然阿德勒也承认问题儿童的产生与经济、社会、种族或家庭状况都有着密切的关系,但他仍然强调家庭教养方式的重要影响。所以,家长要有这种意识,适当地予以干预,取长补短,发挥儿童的优势,弥补不足,科学地施教,在自然与干预之间寻找平衡点。

(二)客观对待自己的优缺点,避免“自卑情结”的产生

阿德勒的自卑与补偿理论告诉我们,每一个人都会有自卑感,自卑是正常的、必须的。适度自卑感是激励个体超越的动力,去战胜自我、超越自我,从而争取更大的成功。事事都有一个“度”

,而如果自卑感愈积愈多,而不能积极地宣泄、释放,就会引发“自卑情结”。过度的自卑就会变成生活中长久潜伏的暗礁,关键期儿童自然健康的生命航船,就容易触礁。这需要每一个教育者(家长和教师)正确看待儿童的优缺点,警惕儿童有可能的自卑,在生活学习中积极引导学生,使儿童扬长避短,保持适当自卑感,也就是客观对待自己的不足。作为一种“强化物”,家长和教师的期望与态度对儿童早期成长关系密切,行为主义的强化理论很好地证明了这一点。家长教师要细心观察学生的优缺点,多与儿童沟通,引导儿童正视自己的长与短,并懂得“尺有所长,寸有所短”、人无完人的事实。我们要做的是立足于实际,发扬儿童的优势一面,正视并尽量克服其欠缺的一面,促进儿童良好社会兴趣的形成和发展,提高儿童的心理健康水平,避免郁积为自卑情结,使儿童拥有活泼开朗、外向的

比较教育研究

性格和健康体魄。

(三)引导儿童超越自卑,树立良好生活风格每个人在克服自卑,寻求优越感的方式各不相同,由此形成不同的生活风格和人格。基于阿德勒的理论,自卑情结源于不良的生活风格,所以家庭学校要引导学生树立正确的生活理想,养成良好的生活风格。阿德勒扬弃了弗洛伊德心理学强调的个体过去特殊的经验对近日生活的影响,指出意义并非为环境所决定,而是取决于我们赋予环境的意义。于是阿德勒宣称“促使人类行动的动机是个人对未来的期望(虚构),而不仅是他过去的经验。这种目标虽然是虚假的,他们却能使人类按照其期待,做出各种行为”。为此要使儿童超越自卑对其行为方式进行导引,就必须让他们学会在自身外部探求生活目标,在集体中体验到快乐,才有可能避免、克服自卑。儿童要超越自我,超越个人的私利,把自我与他人统一起来,而不是以自我为中心,只有这样才有利于良好人格的形成,成为一个社会人。

(四)引导学生从自卑走向超越“失败乃成功之母”。自卑并不可怕,可怕的是陷于自卑的泥潭而无法自拔,丧失了对自我的信心与信念。应对自卑的方式可概括为两种取向,一种是意志消沉掩藏退缩,另一种是克服障碍努力改进,只有后者才能真正摆脱自卑的阴影,从自卑走向成功,实现自卑的超越。自古寒门出贵子,人往往因自卑感产生对优越感的渴望,并为获得优越感而进行奋斗。这种奋斗不仅在个体身上可以见到,整个人类也进行着同样的奋斗。可以说自卑是人类不断发展的动因,科学的进步就是人类对他们的无知感到自卑,从而努力奋斗的结果。

阿德勒提出的自卑与补偿作用,是生活中普遍存在的,自卑为动力,补偿为方式,超越才是终极的目的。愈来愈多的人认为,与精神分析心理学分道扬镳的阿德勒,对心理学的贡献超过了弗洛伊德,其理论对教育的启示也颇为深刻、亲切,给教育者一种不同的育人视角。我们要借鉴其理论的精华,培养儿童良好的自我意识和正确的人生观和价值观,顺利完成儿童的社会化,在德智体等方面健康地成长。

注释:[1]

[奥]阿德勒著.自卑与超越[M].台北:台北志文

出版社,1984.

[2]叶浩生.西方心理学的历史与体系[M].北京:人民教育出版社,1998.

[3]

[奥]阿德勒.超越自卑[M].刘泗编译.北京:北京

经济日报出版社,1997.

[责任编辑:雷艳萍]

127

范文六:阿德勒自卑与超越理论的早期教育启示

2010年第

5期(综合研究)

阿德勒自卑与超越理论的早期教育启示

满忠坤赵鹏程

*

[摘要]阿尔弗雷德

·阿德勒在其著作《自卑与超越》中,提出了自卑情结及超越等概念,建构

了其自卑与超越理论。在阿德勒看来,每个人都有不同程度的自卑感,因为没有一个人对其现时的地

位感到满意;对优越感的追求是所有人的通性。文章从两个方面探讨阿德勒自卑与超越理论对早期教

育的启示。

[关键词

]自卑;自卑情结;超越;早期教育启示

126

一、自卑感与自卑情结

阿德勒强调社会因素对个体心理的影响,反对弗

洛伊德把性本能视为人类行为的根本动力,其理论是

以社会文化为价值取向的,理论的最后落脚点是追求

人的优越感和自我完善。为优越而奋力是阿德勒人格

理论的基本动力,他把为优越而奋力称作生命的实质。

后来,阿德勒又把个人优越而奋力的观点改变成个人为

完善的社会而奋力,即社会兴趣理论。他认为人类生

活在

“意义场

”之中,而这一意义更多的是大家同感

的体认,是

“别人能够分享的意义,也是别人认为有

效的意义

”。

[1]

(一)自卑感与优越感

在阿德勒看来,“我们每个人都有不同程度的自

卑感,因为我们都发现我们自己所处的地位是我们希

望加以改进的。”

[2]儿童的自卑感总是一种普通存在

的事实,不管有无器官上的缺陷,这是因为他们常依

赖成年人生活,且一举一动受到成年人的控制。有了

自卑感,它会以多种形式表现出来,就会迫使个体采

取行动来解除这一自卑的困扰。不同的个体、不同的

情景下,个体往往采取不同的方式应对自卑,一种是

积极主动地寻求解决的方式,设法克服障碍最后往往

会战胜自卑。而有些时候,一个人已没有勇气面对生

活,但他仍然要设法摆脱自卑之感,不过这种人采取

的方式不是设法克服障碍,反而是用一种自欺的

“优

越感

”来麻醉和欺骗自己,这样做的结果,非但不能

克服自卑感,而是愈积愈烈,在困难面前表现得犹疑、

彷徨甚至退却的举动。

自卑感本身并不是变态的,实际上它是人类、个

体不断发展的动因。在阿德勒看来,人类的全部文化

都是以自卑感为基础的。追求优越并不是说人人都天

生要寻求在地位上、等级上超过别人,也不是说人们

要追求保持自己比别人更重要的态度,而是个体无论

追求什么都渴望有能力和有成效的动机。每个人都有

渴望优越感的目标,对优越感的追求是所有人类的通

性。优越感的目标取决于每个人所赋予生活的意义,

是建立在他的生活方式之

中。

(二)自卑感与自卑情结

自卑感不同于自卑情结,在阿德勒看来一般的自

卑感是行为的原始决定力量,自卑感本身并不是变态

的,它是一个人在追求优越地位时的一种正常的发展

过程。正如弗洛姆认为的“人是所有生物中最无能

的”,因为人一出生起就处于弱小、卑微、幼稚、依赖

和无助的境地,都体验着自卑,对优越感的追求是所

有人的通性。因此,阿德勒认为自卑感是人与生俱来

的一种心理现实。当人的某种能力缺陷受到周围人们

的轻视、嘲笑、侮辱时,这种自卑心理往往会大大加

强,甚至以畸形的形式如嫉妒、暴怒、自欺欺人等方

式表现出来,由此上升为

“自卑情结

”。因此,当

“一

个人面对一个他无法适当对付的问题时,他表示他绝

对无法解决这个问题,这时出现的就是自卑情结”。

[3]

二、自卑感的功效及其机制

自卑既能摧毁人,也能塑造人。每个人在克服自

卑、寻求优越感的方式各不相同,由此形成不同的生

活风格和人格,我们大致可分为两种,一种是补偿不

当,另一种是适当补偿。补偿不当指的是缺乏或过度

补偿,这都会引发自卑情结,甚至患有神经症。有自

卑情结的人通常会有两种表现:一是缺乏补偿时,人

面对自己卑微、无能而消极,不敢正视现实,极力掩

饰,并放弃自我改善处境的想法;二是过度补偿,为

了摆脱卑微,人极力寻求另外一种满足,以掩饰其某

方面的自卑感,甚至不顾别人的需要和社会的要求,

陶醉于自我虚幻的优越感中,盲目追求个人优越,对

自己缺点克服过犹不及,甚至表现出某些变态的行为

举动。这都是自卑导致心理异常的副作用。

但是当一个人面对自卑而积极地寻求适当补偿,

追求优越时,自卑感反而是催人上进的推动力,使人

*

[作者简介

]满忠坤,西华师范大学教育科学学院硕士研究生,研究方向:教育原理(四川南充

637002);赵鹏程,西华师范大学学科建设处处长,教授(四川南充

637002)

比较教育研究

不断开拓进取,体验积极的生活。一个适当补偿的人,

当他的努力在某方面受到阻挠时,他就能在另一方面

找到新门路,获得自我实现和自我价值,如外貌不是

很好的女性,往往会通过获得高的学业成就来达到心

理补偿。正因为自卑,人类追求优越感永远不会停止,

而人类文化发展也在不断地推动。

三、自卑与超越理论的早期教育启示

(一)重视早期家庭教养方式,预防问题儿童的

出现

除天生的器质性病变因素以外,所有儿童都具有

能正常发展的生物前提。可是为什么有的儿童却

成了

“儿童问题

”?个体成长是环境(广义的环境包含教育

在内)与遗传两因素影响下展开的过程,阿德勒认为

这其中关键之处在于早期家庭教养方式。

父母往往根据自己的需要教育孩子,他们不知道

去顺应自然、使子女成为自己生活的客体对象,忽略

儿童的主体性,以自己的意志统摄子女的一切。这样,

儿童处于工具性的地位,容易囵隅于自卑之中。另外,

即使是父母意识到这一点,但同一个家庭中的孩子也

可能因为不同的长幼排行而产生无形的作用,使幼者、

病弱者或因父母的偏爱,而引发自卑情结。因此,问

题儿童的产生既有父母的主观意志的原因,也有某些

容易被忽视的客观因素的涉足。虽然阿德勒也承认问

题儿童的产生与经济、社会、种族或家庭状况都有着

密切的关系,但他仍然强调家庭教养方式的重要影响。

所以,家长要有这种意识,适当地予以干预,取长补

短,发挥儿童的优势,弥补不足,科学地施教,在自

然与干预之间寻找平衡点。

(二)客观对待自己的优缺点,避免

“自卑情结

的产生

阿德勒的自卑与补偿理论告诉我们,每一个人都

会有自卑感,自卑是正常的、必须的。适度自卑感是

激励个体超越的动力,去战胜自我、超越自我,从而

争取更大的成功。事事都有一个

“度”,而如果自卑感

愈积愈多,而不能积极地宣泄、释放,就会引发

“自

卑情结

”。过度的自卑就会变成生活中长久潜伏的暗

礁,关键期儿童自然健康的生命航船,就容易触礁。

这需要每一个教育者(家长和教师)正确看待儿童的

优缺点,警惕儿童有可能的自卑,在生活学习中积极

引导学生,使儿童扬长避短,保持适当自卑感,也就

是客观对待自己的不足。作为一种

“强化物

”,家长和

教师的期望与态度对儿童早期成长关系密切,行为主

义的强化理论很好地证明了这一点。家长教师要细心

观察学生的优缺点,多与儿童沟通,引导儿童正视自

己的长与短,并懂得“尺有所长,寸有所短”、人无完

人的事实。我们要做的是立足于实际,发扬儿童的优

势一面,正视并尽量克服其欠缺的一面,促进儿童良

好社会兴趣的形成和发展,提高儿童的心理健康水平,

避免郁积为自卑情结,使儿童拥有活泼开朗、外向的

性格和健康体魄。

(三)引导儿童超越自卑,树立良好生活风格

每个人在克服自卑,寻求优越感的方式各不相同,

由此形成不同的生活风格和人格。基于阿德勒的理论,

自卑情结源于不良的生活风格,所以家庭学

校要引导

学生树立正确的生活理想,养成良好的生活风格。阿

德勒扬弃了弗洛伊德心理学强调的个体过去特殊的经

验对近日生活的影响,指出意义并非为环境所决定,

而是取决于我们赋予环境的意义。于是阿德勒宣称

“促使人类行动的动机是个人对未来的期望(虚构),

而不仅是他过去的经验。这种目标虽然是虚假的,他

们却能使人类按照其期待,做出各种行为

”。为此要使

儿童超越自卑对其行为方式进行导引,就必须让他们

学会在自身外部探求生活目标,在集体中体验到快乐,

才有可能避免、克服自卑。儿童要超越自我,超越个

人的私利,把自我与他人统一起来,而不是以自我为

中心,只有这样才有利于良好人格的形成,成为一个

社会人。

(四)引导学生从自卑走向超越

“失败乃成功之母”。自卑并不可怕,可怕的是陷

于自卑的泥潭而无法自拔,丧失了对自我的信心与信

念。应对自卑的方式可概括为两种取向,一种是意志

消沉掩藏退缩,另一种是克服障碍努力改进,只有后

者才能真正摆脱自卑的阴影,从自卑走向成功,实现

自卑的超越。自古寒门出贵子,人往往因自卑感产生

对优越感的渴望,并为获得优越感而进行奋斗。这种

奋斗不仅在个体身上可以见到,整个人类也进行着同

样的奋斗。可以说自卑是人类不断发展的动因,科学

的进步就是人类对他们的无知感到自卑,从而努力奋

斗的结果。

阿德勒提出的自卑与补偿作用,是生活中普遍存

在的,自卑为动力,补偿为方式,超越才是终极的目

的。愈来愈多的人认为,与精神分析心理学分道扬镳

的阿德勒,对心理学的贡献超过了弗洛伊德,其理论

对教育的启示也颇为深刻、亲切,给教育者一种不同

的育人视角。我们要借鉴其理论的精华,培养儿童良

好的自我意识和正确的人生观和价值观,顺利完成儿

童的社会化,在德智体等方面健康地成长。

注释:

[1]

[奥]阿德勒著

.自卑与超越

[M]

.台北:台北志文

出版社,

1984.

[2]叶浩生

.西方心理学的历史与体系

[M]

.北京:人民

教育出版社,

1998.

[3]

[奥]阿德勒

.超越自卑

[M]

.刘泗编译

.北京:北京

经济日报出版社,1997.

[责任编辑:雷艳萍]

1272010年第

5期(综合研究)

阿德勒自卑与超越理论的早期教育启示

满忠坤赵鹏程

*

[摘要]阿尔弗雷德

·阿德勒在其著作《自卑与超越》中,提出了自卑情结及超越等概念,建构

了其自卑与超越理论。在阿德勒看来,每个人都有不同程度的自卑感,因为没有一个人对其现时的地

位感到满意;对优越感的追求是所有人的通性。文章从两个方面探讨阿德勒自卑与超越理论对早期教

育的启示。

[关键词

]自卑;自卑情结;超越;早期教育启示

126

一、自卑感与自卑情结

阿德勒强调社会因素对个体心理的影响,反对弗

洛伊德把性本能视为人类行为的根本动力,其理论是

以社会文化为价值取向的,理论的最后落脚点是追求

人的优越感和自我完善。为优越而奋力是阿德勒人格

理论的基本动力,他把为优越而奋力称作生命的实质。

后来,阿德勒又把个人优越而奋力的观点改变成个人为

完善的社会而奋力,即社会兴趣理论。他认为人类生

活在

“意义场

”之中,而这一意义更多的是大家同感

的体认,是

“别人能够分享的意义,也是别人认为有

效的意义

”。

[1]

(一)自卑感与优越感

在阿德勒看来,“我们每个人都有不同程度的自

卑感,因为我们都发现我们自己所处的地位是我们希

望加以改进的。”

[2]儿童的自卑感总是一种普通存在

的事实,不管有无器官上的缺陷,这是因为他们常依

赖成年人生活,且一举一动受到成年人的控制。有了

自卑感,它会以多种形式表现出来,就会迫使个体采

取行动来解除这一自卑的困扰。不同的个体、不同的

情景下,个体往往采取不同的方式应对自卑,一种是

积极主动地寻求解决的方式,设法克服障碍最后往往

会战胜自卑。而有些时候,一个人已没有勇气面对生

活,但他仍然要设法摆脱自卑之感,不过这种人采取

的方式不是设法克服障碍,反而是用一种自欺的

“优

越感

”来麻醉和欺骗自己,这样做的结果,非但不能

克服自卑感,而是愈积愈烈,在困难面前表现得犹疑、

彷徨甚至退却的举动。

自卑感本身并不是变态的,实际上它是人类、个

体不断发展的动因。在阿德勒看来,人类的全部文化

都是以自卑感为基础的。追求优越并不是说人人都天

生要寻求在地位上、等级上超过别人,也不是说人们

要追求保持自己比别人更重要的态度,而是个体无论

追求什么都渴望有能力和有成效的动机。每个人都有

渴望优越感的目标,对优越感的追求是所有人类的通

性。优越感的目标取决于每个人所赋予生活的意义,

是建立在他的生活方式之

中。

(二)自卑感与自卑情结

自卑感不同于自卑情结,在阿德勒看来一般的自

卑感是行为的原始决定力量,自卑感本身并不是变态

的,它是一个人在追求优越地位时的一种正常的发展

过程。正如弗洛姆认为的“人是所有生物中最无能

的”,因为人一出生起就处于弱小、卑微、幼稚、依赖

和无助的境地,都体验着自卑,对优越感的追求是所

有人的通性。因此,阿德勒认为自卑感是人与生俱来

的一种心理现实。当人的某种能力缺陷受到周围人们

的轻视、嘲笑、侮辱时,这种自卑心理往往会大大加

强,甚至以畸形的形式如嫉妒、暴怒、自欺欺人等方

式表现出来,由此上升为

“自卑情结

”。因此,当

“一

个人面对一个他无法适当对付的问题时,他表示他绝

对无法解决这个问题,这时出现的就是自卑情结”。

[3]

二、自卑感的功效及其机制

自卑既能摧毁人,也能塑造人。每个人在克服自

卑、寻求优越感的方式各不相同,由此形成不同的生

活风格和人格,我们大致可分为两种,一种是补偿不

当,另一种是适当补偿。补偿不当指的是缺乏或过度

补偿,这都会引发自卑情结,甚至患有神经症。有自

卑情结的人通常会有两种表现:一是缺乏补偿时,人

面对自己卑微、无能而消极,不敢正视现实,极力掩

饰,并放弃自我改善处境的想法;二是过度补偿,为

了摆脱卑微,人极力寻求另外一种满足,以掩饰其某

方面的自卑感,甚至不顾别人的需要和社会的要求,

陶醉于自我虚幻的优越感中,盲目追求个人优越,对

自己缺点克服过犹不及,甚至表现出某些变态的行为

举动。这都是自卑导致心理异常的副作用。

但是当一个人面对自卑而积极地寻求适当补偿,

追求优越时,自卑感反而是催人上进的推动力,使人

*

[作者简介

]满忠坤,西华师范大学教育科学学院硕士研究生,研究方向:教育原理(四川南充

637002);赵鹏程,西华师范大学学科建设处处长,教授(四川南充

637002)

比较教育研究

不断开拓进取,体验积极的生活。一个适当补偿的人,

当他的努力在某方面受到阻挠时,他就能在另一方面

找到新门路,获得自我实现和自我价值,如外貌不是

很好的女性,往往会通过获得高的学业成就来达到心

理补偿。正因为自卑,人类追求优越感永远不会停止,

而人类文化发展也在不断地推动。

三、自卑与超越理论的早期教育启示

(一)重视早期家庭教养方式,预防问题儿童的

出现

除天生的器质性病变因素以外,所有儿童都具有

能正常发展的生物前提。可是为什么有的儿童却

成了

“儿童问题

”?个体成长是环境(广义的环境包含教育

在内)与遗传两因素影响下展开的过程,阿德勒认为

这其中关键之处在于早期家庭教养方式。

父母往往根据自己的需要教育孩子,他们不知道

去顺应自然、使子女成为自己生活的客体对象,忽略

儿童的主体性,以自己的意志统摄子女的一切。这样,

儿童处于工具性的地位,容易囵隅于自卑之中。另外,

即使是父母意识到这一点,但同一个家庭中的孩子也

可能因为不同的长幼排行而产生无形的作用,使幼者、

病弱者或因父母的偏爱,而引发自卑情结。因此,问

题儿童的产生既有父母的主观意志的原因,也有某些

容易被忽视的客观因素的涉足。虽然阿德勒也承认问

题儿童的产生与经济、社会、种族或家庭状况都有着

密切的关系,但他仍然强调家庭教养方式的重要影响。

所以,家长要有这种意识,适当地予以干预,取长补

短,发挥儿童的优势,弥补不足,科学地施教,在自

然与干预之间寻找平衡点。

(二)客观对待自己的优缺点,避免

“自卑情结

的产生

阿德勒的自卑与补偿理论告诉我们,每一个人都

会有自卑感,自卑是正常的、必须的。适度自卑感是

激励个体超越的动力,去战胜自我、超越自我,从而

争取更大的成功。事事都有一个

“度”,而如果自卑感

愈积愈多,而不能积极地宣泄、释放,就会引发

“自

卑情结

”。过度的自卑就会变成生活中长久潜伏的暗

礁,关键期儿童自然健康的生命航船,就容易触礁。

这需要每一个教育者(家长和教师)正确看待儿童的

优缺点,警惕儿童有可能的自卑,在生活学习中积极

引导学生,使儿童扬长避短,保持适当自卑感,也就

是客观对待自己的不足。作为一种

“强化物

”,家长和

教师的期望与态度对儿童早期成长关系密切,行为主

义的强化理论很好地证明了这一点。家长教师要细心

观察学生的优缺点,多与儿童沟通,引导儿童正视自

己的长与短,并懂得“尺有所长,寸有所短”、人无完

人的事实。我们要做的是立足于实际,发扬儿童的优

势一面,正视并尽量克服其欠缺的一面,促进儿童良

好社会兴趣的形成和发展,提高儿童的心理健康水平,

避免郁积为自卑情结,使儿童拥有活泼开朗、外向的

性格和健康体魄。

(三)引导儿童超越自卑,树立良好生活风格

每个人在克服自卑,寻求优越感的方式各不相同,

由此形成不同的生活风格和人格。基于阿德勒的理论,

自卑情结源于不良的生活风格,所以家庭学

校要引导

学生树立正确的生活理想,养成良好的生活风格。阿

德勒扬弃了弗洛伊德心理学强调的个体过去特殊的经

验对近日生活的影响,指出意义并非为环境所决定,

而是取决于我们赋予环境的意义。于是阿德勒宣称

“促使人类行动的动机是个人对未来的期望(虚构),

而不仅是他过去的经验。这种目标虽然是虚假的,他

们却能使人类按照其期待,做出各种行为

”。为此要使

儿童超越自卑对其行为方式进行导引,就必须让他们

学会在自身外部探求生活目标,在集体中体验到快乐,

才有可能避免、克服自卑。儿童要超越自我,超越个

人的私利,把自我与他人统一起来,而不是以自我为

中心,只有这样才有利于良好人格的形成,成为一个

社会人。

(四)引导学生从自卑走向超越

“失败乃成功之母”。自卑并不可怕,可怕的是陷

于自卑的泥潭而无法自拔,丧失了对自我的信心与信

念。应对自卑的方式可概括为两种取向,一种是意志

消沉掩藏退缩,另一种是克服障碍努力改进,只有后

者才能真正摆脱自卑的阴影,从自卑走向成功,实现

自卑的超越。自古寒门出贵子,人往往因自卑感产生

对优越感的渴望,并为获得优越感而进行奋斗。这种

奋斗不仅在个体身上可以见到,整个人类也进行着同

样的奋斗。可以说自卑是人类不断发展的动因,科学

的进步就是人类对他们的无知感到自卑,从而努力奋

斗的结果。

阿德勒提出的自卑与补偿作用,是生活中普遍存

在的,自卑为动力,补偿为方式,超越才是终极的目

的。愈来愈多的人认为,与精神分析心理学分道扬镳

的阿德勒,对心理学的贡献超过了弗洛伊德,其理论

对教育的启示也颇为深刻、亲切,给教育者一种不同

的育人视角。我们要借鉴其理论的精华,培养儿童良

好的自我意识和正确的人生观和价值观,顺利完成儿

童的社会化,在德智体等方面健康地成长。

注释:

[1]

[奥]阿德勒著

.自卑与超越

[M]

.台北:台北志文

出版社,

1984.

[2]叶浩生

.西方心理学的历史与体系

[M]

.北京:人民

教育出版社,

1998.

[3]

[奥]阿德勒

.超越自卑

[M]

.刘泗编译

.北京:北京

经济日报出版社,1997.

[责任编辑:雷艳萍]

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范文七:自卑与超越

《自卑与超越》读书报告

一.作者简介:

阿尔弗雷德·阿德勒 1870.02.07 - 1937.05.28,奥地利精神病学家。个体心理学的创始人,人本主义心理学的先驱,现代自我心理学之父;精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系,由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学,对后来西方心理学的发展具有重要意义。

二.本书简介:

自从心理分析大师佛洛伊德以泛性论为基础,主张人类的一切行为均可溯源于“性”以来,便有许多继起的精神分析学家纷纷提出不同的意见,对弗氏的泛性论作种种修正。这些新的观念统称为“新心理分析学派”,其创始人A.阿德勒,以“自卑情结”为中心思想,创立了“个体心理学”,认为人类的行为都出于自卑感及对自卑感的克服与超越。作者以平易轻松的笔调,描写了自卑感的形成,将其转变成对优越地位的追求,以获取光辉灿烂的成就。

《自卑与超越》是阿德勒从个体心理学观点出发,阐明人生道路和人生意义的通俗性读物。但通俗中包含着极深的哲理和巨大的学术价值。在本书中,作者提出:每个人都有不同程度的自卑感,因为没有一个人对其现时的地位感到满意;对优越感的追求是所有人的通性。然而,并不是人人都能超越自卑、关键在于正确对待职业、社会和性,在于正确理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被娇纵、被忽视的儿童,以后在生活中容易走上错误的道路;家长和教师应培养他们对别人、对社会的兴趣,使他们真正认识“奉献乃是生活的真正意义”。这样,他们就能够从自卑走向超越。本书大大修正了弗洛伊德泛性论的精神分析观,开辟了精神分析的新阶段。

阿德勒在本书中提出:不管有无器官上的缺陷,儿童的自卑感总是一种普通存在的事实,这是因为他们常仰赖成年人的生活,且一举一动受到成年人的控制。当儿童利用这种自卑感作为逃避行动的借口时,便发展成神经性的倾向。如果这种自卑感在以后的生活中继续存在下去,它便会形成“自卑情结”。

三.经典语录:

•每种生活问题的解决都需要合作的能力,而每种工作也都必须在人类社会的架构下,以能够增进人类福利的方式来予以执行,只有了解生活的意义在于奉献的人,才能够以

勇气及较大的成功机会来应付其困难。

•人类对其环境所做的改变,我们称之为文化,我们的文化就是人类心灵激发其肉体所作的各种动作的结果。

•人类所有对价值和成功的判断,最后总是以合作为基础的,这是人类种族最伟大的共同之点。

•每个人都有的优越感目标,是属于个人独有的。它决定于他赋予生活的意义,而这种意义不单只是口头说说而已。这建立在他的生活风格之中,并象他自己独创的奇异曲调一样地布满于其间。

•生命太短,我们的躯体也太软弱,可是生活的三个问题却不断地要求更丰硕及更完美的答案。我们不停地提出我们的答案,然而,我们却绝不会满足于自己的成就而止步不前。无论如何,奋斗总是要继续下去的,但是只有合作的人才会做出充满希望及贡献良多的奋斗,才能真正的增进我们的共同情境

四.读后感悟:

我们每个人都有不同程度的自卑感,因为我们都发现我们自已所处的地位是我们希望加以改进的。自卑感的表现方式有多种多样,没有人能长期忍受自卑之感。它一定会迫使他采取行动来解除自己的紧张状态。即使一个人已没有勇气面对生活,但他仍然要设法摆脱自卑之感,不过这种人采取的方式不是设法克服障碍,反而是用一种优越感来麻醉和欺骗自己,这样做的结果,非但不能克服自卑感,而是愈积愈多,因而在困难面前表现得犹疑、彷徨,甚至退却的举动。然而,自卑感本身并不是变态的,实际上它是人类不断发展的动因,人类的全部文化都是以自卑感为基础的。科学的兴起,就是就是因为人类感到他们的无知和他们对预测未来的的需要而努力奋斗的结果。人类的自卑感是始终存在的,原来的被克服了又会产生新的,人类决不会满足于自己的成就而止步不前,因为没有一个人会发现自己所处的地位已经接近能够完全控制其环境的最终目标。每个人都有渴望优越感的目标,对优越感的追求是所有人类的通性。优越感的目标取决于每个人所赋予生活的意义,是建立在他的生活方式之中。在人的生活方式里,他追求

优越感的目标并不轻易表现出来,只有透过其表面才能真正看出。那些用错误的方法来追求优越感的人,他们所犯的唯一错误是他们的努力都指向了生活中毫无用处的一面,他们需要改进的是他们追求优越感的错误目标。总之,在每件人类的创作之后,都隐藏着对优越感的追求,它是所有对我们文化贡献的源泉。“人类的整个活动都沿着这条伟大的行动线--由下到上,由负到正,由失败到成功—向前推进。”真正能主宰生活的人,是那些在奋斗过程中表现出合作和利人倾向的人,他们追求优越感的目标包含了对社会的奉献,因而最终必定成功。

要相信自己的能力,学会在各种活动中自我提示:我并非弱者,我并不比别人差,别人能做到的我经过努力也能做到。认准了的事就要坚持干下去,争取成功;不断的成功又能使你看到自己的力量。

不要总认为别人看不起你而离群索居。你自己瞧得起自己,别人也不会轻易小看你。能不能从良好的人际关系中得到激励,关键还在自己。要有意识地在与周围人的交往中学习别人的长处,发挥自己的优点,多从群体活动中培养自己的能力,这样可预防因孤陋寡闻而产生的畏缩躲闪的自卑感。

“你对整个世界的态度,决定了整个世界对你的态度。”超越了自卑,也就获得了成功的基石---自信。也就因此与成功的康庄大道越来越近。

范文八:从自卑中超越自我

从自卑中超越自我

自卑,是个人对自己的不恰当的认识,是一种自己瞧不起自己的消极心理。在自卑心理的作用下,遇到困难、挫折时往往会出现焦虑、泄气、失望、颓丧的情感反应。一个人如果做了自卑的俘虏,不仅会影响身心健康,还会使聪明才智和创造能力得不到发挥,使人觉得自己难有作为,生活没有意义。所以,克服自卑心理是一个重要的心理健康问题。

怎样才能从自卑的束缚下解脱出来呢?

积极与人交往。

不要总认为别人看不起你而离群索居。你自己瞧得起自己,别人也不会轻易小看你。能不能从良好的人际关系中得到激励,关键还在自己。要有意识地在与周围人的交往中学习别人的长处,发挥自己的优点,多从群体活动中培养自己的能力,这样可预防因孤陋寡闻而产生的畏缩躲闪的自卑感。

提高自信勇气。

要相信自己的能力,学会在各种活动中自我提示:我并非弱者,我并不比别人差,别人能做到的我经过努力也能做到。认准了的事就要坚持干下去,争取成功;不断的成功又能使你看到自己的力量,变自卑为自信。

正确评价自我。

充分认识自己的能力、素质和心理特点,要有实事求是的态度,不夸大自己的缺点,也不抹杀自己的长处,这样才能确立恰当的追求目标。特别要注意对缺陷的弥补和优点的发扬,将自卑的压力变为发挥优势的动力,从自卑中超越。

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范文九:自卑与超越12

自卑與超越

作者/杜書伍(聯強國際總裁兼執行長) 04 / 30 / 2004

企業的經營,必須不斷地思考如何創造競爭優勢,不斷地追求競爭力的提升。在所有公司當中,具有高度獲利能力者可分為兩類(如圖):一種是具備獨特、高度的技術能力而得以享有產品的高毛利,因此公司獲利能力很高;另一種情況則是產品的銷售毛利極低,但是透過高度精密的運作能力,將營運成本降至更低,此一運作能力便形成其他競爭者的進入門檻,成為該公司的競爭優勢。對於後者而言,由於運作的精密度相當高,相對地,管理上便更要講究精緻化,聯強便屬於這一類的公司。

精緻化管理有個相當重要的要素,即主管必須花費相當多的心力去輔導員工,藉由員工個人的提升,進而讓部門紮實、公司的運作紮實(聯強落實7P信念的精神即在此)。而輔導的內容非僅止於工作技能,還必須深入瞭解員工的心理,特別是成長過程引發而來的性格與行為,從觀念、心理層面著手,方能採取有效的輔導方式,幫助員工提升。因此,「讀人」是一名主管必須培養的能力,此時便得藉助心理學的知識了。「自卑與超越」是一本書的名字,是一位相當有名的心理學家—阿德勒的著作。「自卑」這個名詞乍聽之下,很容易讓人聯想到是負面的特質,但事實上,每一個人在成長過程中,都會因為各種不同的原因而產生或多或少的自卑心理,可以說普遍存在於每一個人身上。也因此,自卑與超越提供了一個不錯的「讀人」的角度。

為什麼說自卑普遍存在每一個人身上呢?任何一個人在成長過程中,最初都是以感覺來判斷是非好惡,隨著心智逐漸成熟,以理性來分析判斷事物的比例也逐步提高。可以說,一個人的心智成長,相當於思維當中理性成分提高的過程。剛出生的嬰兒到幼年階段,其心智就像一張白紙,從外界接收到的訊息或許不多,但因為每一個訊息都是新鮮的,感受特別強烈。此時接收到任何負面的訊息,印象都會特別深刻。例如,長相可愛的小孩比較容易得到大人們的喜愛,相對地,外貌平平的小孩受到大人喜愛的程度便不如外貌較為可愛者,在相對比較之下,其內心便很容易留下自卑的情結。

又好比說,一般的父母親在生出第一個小孩時,因為初為人父母,因此對小孩通常特別愛護,相對地,排行老二的小孩,雖然仍受父母喜愛,但程度上可能不及於他的兄姊,在這種情況下,也可能產生老二的自卑心理。不僅如此,包括身材的高矮胖瘦、課業成績的好壞、家庭背景的差異等等,都有可能在人的成長過程中,種下自卑的因子。甚至於長得高的人也有可能自卑,如果個子高而個性又較為愐靦的話,很可能因為容易被注意到而感到自卑。

事實上,由於每個人都不可能完美,都有優於他人的長處,也有某些方面比不上別人,所以一個人存在或多或少的自卑心理可說是一種常態。一般人都誤認為自卑不是件光榮的事情,因

此大多不願正面去談論它,可是自卑卻不斷影響著一個人的性格與處事態度。

人除了自卑之外,相對地,也會因為自卑而產生「超越」的心理。這股超越力量的大小,端視自卑心的強弱,以及個性、企圖心等。自卑心越強的人,如果個性又較為剛強,加上旺盛的企圖心,將會產生非常強烈的超越心理,希望在其他方面有更突出的表現,藉以彌補心中自卑的部分。就此而言,自卑心的存在可能是件好事,也可能是件壞事,就看個人如何去駕馭自卑與超越。

自卑與超越的相對強弱不同,在不同的人身上,衍生出許多種不同的性格與行為來。有些人因為自卑而畏縮,對於外界事物怯於表達本身想法;也有些人想要超越自卑,但是不得其門而入,或是能力不足,結果演變成自暴自棄,認為再多的努力都是枉然,乾脆全盤否定、全面放棄。另一個極端則是,超越的能力相當強,但由於許多弱點是先天性的,已經無法大幅改變,因此將心力集中在新的領域,希望能在其他方面超越他人。例如,因身高較矮而感到自卑,於是在事業上更加努力,獲致更高的成就。第三種情況則發生在超越能力中等的人身上,雖然自卑,也想要超越,能力卻不完全足夠,但也不至於落後太多,這種情況很容易導致一個人的個性成了凡事不服輸,死要面子。

超越就像是自卑的反彈力量一般,越是強烈的自卑,其可能產生的超越力量也越大。正因這股力量相當強大,若能夠妥善運用,則可以成為一股不斷突破的動力。然而,高度超越之後,卻也容易掉入另一個陷阱之中,亦即自大,這反而會造成能力提升上的障礙。因此,很強的自卑,加上很強的超越,必須輔以理性的思考分析,以及對事物持衡客觀的判斷,否則,將成為另一個失敗的開始。

舉例來說,台灣的教育體制當中,在國中畢業之後,因為升學管道的不同而產生顯著的分野:成績較好的人進了普通高中,準備繼續上大學;一部份的人則進了五專;至於選擇進入高工、高職,接受職業教育的人,通常是成績較為落後的族群。對於升學表現較差者而言,學校、制服、課程的不同,很容易被延伸為挫敗與自卑。然而,升學上的差異不見得完全等同於資質的良窳,成績不好的原因也可能只是一時的貪玩、不專注,因此在高工、高職的學生當中,也不乏資質優異者。對這些人來講,如果升學上受到挫折,能夠激發出超越自卑的動力,往往在課業表現上讓人耳目一新,進而繼續升上二專、大學,接受高等教育。

這些升學過程較為曲折的人進入社會工作之後,其超越的力量通常會持續下去,反映在工作表現上,甚至比一般升學路途平順者更為突出,職位爬升得更快。至此為止,都是因為自卑情結產生的超越力量,所帶來的正面效應。然而,如果此時不能以客觀、持衡的態度來檢視自己,便很有可能掉入自大的陷阱,認為當初功課比自己好、一路順利升學者,其能力竟不過爾爾,本身因而陷入不可一世、自命不凡的心態中,於是對任何事物都有很強的主見,溝通時不易聽進別人的意見,進而產生合群上的問題。

另一方面,過於自大的結果,相對會降低對於外來資訊的吸收能力,阻礙了持續的成長與學習。在這種情形下,即使再好的資質,其發展空間也會受到很大的限制。這種因自卑產生超越,超越之後卻又掉入自大陷阱的情形,在職場上經常存在,不過也只是針對部分的案例而言,並非所有同樣求學經歷者盡然如此。

自卑人人都有,只是自卑的起因、程度不同罷了,而自卑卻又可能蘊含強大的超越力量。一個人可能因為自卑而畏縮,甚至自暴自棄;也可能超越了自卑,卻又陷入自大的陷阱。因此,每個人都應該以坦然的態度面對自我內心中的自卑情結,可藉由追溯幼年時期的回憶,從中找

出自卑的根源,並分析今日的種種行為,有哪些是與幼時的處境有所關連,使自己在工作、處事上,避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒。

主管也應該將自卑與超越作為「讀人」的角度之一,從心裡、觀念層面著手,以掌握住輔導的重點,幫助部屬突破成長上的盲點與限制。但務必切記的是,自卑與超越只是提供一種「讀人」的角度,而凡事皆不應一概而論,同樣的特徵在不同的人身上,不見得都是弱點,而具有相同弱點的人,也不見得都會產生自卑。否則,反而容易落入另一個陷阱,亦即藉由某一項特點,便輕易地把其他人貼上標籤,形成「讀人」時的另一個盲點。

范文十:自卑的超越

一、个案描述      冯某来自一个农民家庭,从初一上学期末开始就表现出较为明显的厌学情绪,精神不振,学习缺乏奋斗目标,而且不注意个人卫生,周末喜欢流连在网吧。冯某的问题还必须追索到他上小学时候。   据他家人反映,冯某小学成绩优秀,但一直和家庭有对立情绪,脾气非常暴躁,特别讨厌家长和学校、老师沟通。六年级下学期,其母亲和班主任老师沟通过一次,结果冯某在家中大发雷霆,并因此事而出走一个月。一个月后,冯某回到家中,向其母亲提出,在他进行升中考试前,母亲必须和他分开生活一个月,他要进行单独复习,否则他将再次出走。冯母真的离开冯某一个月时间,让其单独复习。经过一个月的努力,冯某考入华附。   上中学后,冯某的成绩逐渐下降,失去了在小学的优势。不久,冯某被诊断患有慢性鼻炎。我跟冯某家长交流小孩的情况,才知冯某对自己患有鼻炎,产生很大的压力。他自己买了很多有关鼻炎的医学书籍来读,通过“研究”,冯某认为自己得了不治之症,并觉得自己因此而脑子反应迟钝,在课堂上无法集中精神,有时觉得鼻炎对呼吸、睡眠也产生障碍,就一再向家长提出退学。   冯某的家长自认为自身的文化不高,就一面给冯某治病,一面请了很多亲友来开导儿子,冯父也专门停职在家,监督冯某,希望能提高冯某的学习兴趣。但这适得其反,来开导的人越多,冯某的脾气越暴躁,态度也越强硬,一再强调自己对学习已失去兴趣,最终只有走“退学”的路。冯某逐步发展到拒绝与家人沟通,每天放学后在学校球场或校外网吧里留连,打发时间,晚上很晚才回家,有时甚至发展到夜不归宿。冯的家长眼中,儿子无可救药了。冯母一再强调,不能让儿子知道自己曾与老师沟通过。      二、教育过程      在和冯某母亲交流的过程中,我惊喜地发现,冯某的姐姐也在本校念书,而且品学兼优,这让我有了了解冯某和与冯某沟通的更多途径。   冯某自小形成了固执、孤僻等不良的个性品质,影响了他的情绪,防碍了正常学习与交往。但冯某将鼻炎看得如此严重,并且如此暴躁和反常,则另有心理原因――自卑,为自己学习或其他方面的失败找一种可以推脱的理由,以寻求心理的平衡。   我决定首先营造良好的教育环境,力求家、校教育协调一致。我说服冯某的家长迅速停止请亲友来开导冯某,多鼓励小孩,对小孩提及鼻子问题,则要表现轻松,不要受冯某的情绪感染。另外,不要和冯某产生正面冲突,防止他再次离家出走。   在冯某的情绪比较稳定的一天,我找冯某进行了一次详谈。我首先肯定他是个有潜力的学生,同时保证对他的一切情况保密。在谈话的过程中,我没有对冯某进行任何批评,一再肯定他在老师心目中是个好孩子。冯某先是用惊愕的眼神望着我,然后流下了感动的泪水。冯某有点不敢相信地说:“家里人都认为我很坏,都对我很失望,我真不敢相信老师还信任我。”我对冯某强调:你把时间消磨在网吧里是不对,但你决不是一个坏的孩子,你的本质是好的,你的主要问题是不够自信,自己碰到困难的时候,有意无意中在寻找外部原因,选择了逃避家庭,逃避生活环境,逃避学习环境,逃避现实。我告诉他,逃避是懦夫的表现,如果将来他想拥有美好的生活,现在努力学习是他唯一的出路。我说:自卑情绪很多人都有,可以克服。我向冯某介绍了如何克服自卑的方法。我要求冯某逐步学会调整心态,克服自卑情绪。首先做到按时回家,采取正常的作息规律和生活方式。冯某答应了我的要求。   我知道,受家庭经济背景和教育环境影响,冯某潜意识里“低人一等”的自卑感是很强的,需要逐步克服。了解到冯某爱好足球,我马上任命他为体锻课组长,并适时组织一场班内的足球比赛,让他逐渐在同学们面前建立威信。我抓住一切机会鼓励冯某,当他有了进步的时候,我告诉他的家长和同学们。   冯某的姐姐也成了我建立冯某自信心的资源。冯某的姐姐成绩很优秀,是班上的数学科代表。利用一次班会的机会,我邀请了冯某的姐姐来班上作学习经验介绍。看到姐姐在台上发言,我发现冯某的脸上露出了骄傲的笑容。事后,冯某感激地对我讲:“老师,我一定以姐姐为榜样,好好学习。”我也欣慰地笑了。   经过一年多的关心、鼓励、教育后,冯某的情况一步步好转。我总能不时地听到他姐姐传来的好消息:“弟弟按时回家了”、“弟弟和妈妈谈心了”、“弟弟和我比赛做数学题了”……这对于普通学生看似简单的行为,却让冯某的家人惊喜不已。冯某的厌学情绪有了很大的改善,而且开始注意个人卫生,和同学们的关系也越来越融洽。经过努力,冯某初中毕业后考上另外一所重点高中。      三、教育反思      学生厌学和许多违规违纪行为,很可能不是道德问题,而是心理问题。教师应当有很强的心育意识,准确判断学生异常表现背后的原因,多从心理角度去理解和解决学生的行为规范问题。   家庭教育失当可能是学生不良个性品德和不良行为的根源。家长长期指责小孩,将小孩说得一无是处,视小孩为无药可救的坏孩子,就可能使小孩产生严重的自卑心理和逆反行为。这种情况下,不优化家庭教育环境,教育工作就难于取得实效。教师要重视家校合作,把学校教育和家庭教育有效结合起来,找出解决问题的最佳切入点。   鼓励和表扬的力量远远大于批评和处分的力量。对自卑的学生而言,教师的鼓励和表扬,是激发其努力上进的情感动力的重要方法。