阿弥陀佛赞

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【优秀范文】阿弥陀佛赞

范文一:赞阿弥陀佛偈

赞阿弥陀佛偈

昙鸾法师作

南无阿弥陀佛(释名无量寿傍经奉赞亦曰安养)

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

现在西方去此界 十万亿刹安乐土

佛世尊号阿弥陀 我愿往生归命礼

愿共诸众生往生安乐国

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

成佛已来历十劫 寿命方将无有量

法身光轮遍法界 照世盲冥故顶礼

愿共诸众生往生安乐国

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

智慧光明不可量 故佛又号无量光

有量诸相蒙光晓 是故稽首真实明

愿共诸众生往生安乐国

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

解脱光轮无限齐 故佛又号无边光

蒙光触者离有无 是故稽首平等觉

愿共诸众生往生安乐国

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

光云无碍如虚空 故佛又号无碍光

一切有碍蒙光泽 是故顶礼难思议

愿共诸众生往生安乐国

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

清净光明无有对 故佛又号无对光

遇斯光者业系除 是故稽首毕竟依

愿共诸众生往生安乐国

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

佛光照耀最第一 故佛又号光炎王

三涂黑闇蒙光启 是故顶礼大应供

愿共诸众生往生安乐国

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

道光明朗色超绝 故佛又号清净光

一蒙光照罪垢除 皆得解脱故顶礼

愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 慈光遐被施安乐 故佛又号欢喜光 光所至处得法喜 稽首顶礼大安慰 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 佛光能破无明闇 故佛又号智慧光 一切诸佛三乘众 咸共叹誉故稽首 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 光明一切时普照 故佛又号不断光 闻光力故心不断 皆得往生故顶礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 其光除佛莫能测 故佛又号难思光 十方诸佛叹往生 称其功德故稽首 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 神光离相不可名 故佛又号无称光 因光成佛光赫然 诸佛所叹故顶礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 光明照耀过日月 故佛号超日月光 释迦佛叹尚不尽 故我稽首无等等 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 哀愍覆护我 令法种增长 此世及后生 愿佛常摄受 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方极乐世界观世音菩萨 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方极乐世界大势至菩萨 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方极乐世界诸菩萨清净大海众

愿共诸众生往生安乐国普为师僧父母及善知识法界众生。断除三障。同得往生阿弥陀佛国。归命忏悔

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

阿弥陀佛初会众 声闻菩萨数无量

神通巧妙不能算 是故稽首广大会

愿共诸众生往生安乐国

南无至心归命礼西方阿弥陀佛 安乐无量摩诃萨 咸当一生补佛处 除其本愿大弘誓 普欲度脱诸众生 斯等宝林功德聚 一心合掌头面礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 安乐国土诸声闻 皆光一寻若流星 菩萨光轮四千里 若秋满月映紫金 集佛法藏为众生 故我顶礼大心海 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 又观世音大势至 于诸圣众最第一 慈光照曜大千界 侍佛左右显神仪 度诸有缘不暂息 如大海潮不失时 如是大悲大势至 一心稽首头面礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 其有众生生安乐 悉具三十有二相 智慧满足入深法 究畅道要无障碍 随根利钝成就忍 二忍乃至不可计 宿命五通常自在 至佛不更杂恶趣 除生他方五浊世 示现同如大牟尼 生安乐国成大利 是故至心头面礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 安乐菩萨承佛神 于一食顷诣十方 不可算数佛世界 恭敬供养诸如来 华香伎乐从念现 宝盖幢幡随意出 珍奇绝世无能名 散华供养殊异宝 化成华盖光晃耀 香气普薰莫不周 华盖小者四百里 乃有遍覆一佛界 随其前后次化去 是诸菩萨佥欣悦

听受经法供养已 未食之前腾虚还 神力自在不可测 故我顶礼无上尊 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 安乐佛国诸菩萨 夫可宣说随智慧 于己万物亡我所 净若莲华不受尘 往来进止若泛舟 利安为务舍适莫 彼已犹空断二想 然智慧炬照长夜 三明六通皆已足 菩萨万行贯心眼 如是功德无边量 是故至心头面礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 安乐声闻菩萨众 人天智慧咸洞达 身相庄严无殊异 但顺他方故列名 颜容端正无可比 精微妙躯非人天 虚无之身无极体 是故顶礼平等力 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 敢能得生安乐国 皆悉住于正定聚 邪定不定其国无 诸佛咸赞故顶礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 诸闻阿弥陀佛号 信心欢喜庆所闻 乃暨一念至心者 回向愿生皆得往 唯除五逆谤正法 故我顶礼愿往生 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 安乐菩萨声闻辈 于此世界无比方 释迦无碍大辩才 设诸假令示少分 最贱乞人并帝王 帝王复比金轮王 如是展转至六天 次第相形皆如始 以天色像喻于彼 千万亿倍非其类 皆是法藏愿力为 稽首顶礼大心力 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 天人一切有所须 无不称欲应念至 一宝二宝无量宝 随心化造受用具

愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 诸往生者悉具足 清净色身无可比 神通功德及宫殿 服饰庄严如六天 应器宝钵自然至 百味嘉肴倏已满 见色闻香意为食 忽然饱足受适悦 所味清净无所著 事已化去须复现 晏安快乐次泥洹 是故至心头面礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 十方佛土菩萨众 及诸比丘生安乐 无量无数不可计 已生今生当亦然 皆曾供养无量佛 摄取百千坚固法 如是大士悉往生 是故顶礼阿弥陀 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 若闻阿弥陀德号 欢喜赞仰心归依 下至一念得大利 则为具足功德宝 设满大千世界火 亦应直过闻佛名 闻阿弥陀不复退 是故至心稽首礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 神力无极阿弥陀 十方无量佛所叹 东方恒沙诸佛国 菩萨无数悉往觐 亦复供养安乐国 菩萨声闻诸大众 听受经法宣道化 自余九方亦如是 释迦如来说偈颂 无量功德故顶礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 诸来无量菩萨众 为植德本致虔恭 或奏音乐歌叹佛 或颂佛慧照世间 或以天华衣供养 或睹净土兴等愿 如是圣众悉现前 蒙八梵声授佛记 一切菩萨增愿行 故我顶礼婆伽婆 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 圣主世尊说法时 大众云集七宝堂

于时四面起清风 击动宝树出妙响 和韵清彻遏糸竹 逾于金石无伦比 天华缤纷逐香风 自然供养常不息 诸天复持天华香 百千伎乐用致敬 如是功德三宝聚 故我运想礼讲堂 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 妙土广大超数限 自然七宝所合成 佛本愿力庄严起 稽首清净大摄受 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 世界光曜妙殊绝 适悦宴安无四时 自利利他力圆满 归命方便巧庄严 宝地澄静平如掌 无有山川陵谷阻 若佛神力须则见 稽首不可思议尊 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 道树高四百万里 周围由旬有五十 枝叶布里二十万 自然众宝所合成 月光摩尼海轮宝 众宝之王而庄严 周匝垂间宝璎珞 百千万种色变异 光焰照曜超千日 无极宝网覆其上 一切庄严随应现 稽首顶礼道场树 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 微风吹树出法音 普流十方诸佛刹 闻斯音得深法忍 至成佛道不遭苦 神力广大不可量 稽首顶礼道场树 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 树香树色树音声 树触树味及树法 六情遇者得法忍 故我顶礼道场树 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 蒙道场树对六根 乃至成佛根清彻 音响柔顺无生忍 随力浅深咸得证 此树威德所由来 皆是如来五种力

神力本愿及满足 明了坚固究竟愿

慈悲方便不可称 归命稽首真无量

愿共诸众生往生安乐国

南无至心归命礼西方阿弥陀佛 从世帝王至六天 音乐转妙有八重 展转胜前亿万倍 宝树音丽倍亦然 复有自然妙伎乐 法音清和悦心神 哀婉雅亮超十方 故我稽首清净乐 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 七宝树林周世界 光耀鲜明相映发 华果枝叶更互为 稽首本愿功德聚 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 清风时时吹宝树 出五音声宫商和 微妙雅曲自然成 故我顶礼清净薰 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 其土广大无崖际 众宝罗网遍覆上 金缕珠玑奇异珍 不可名宝为挍饰 周匝四面垂宝铃 调风吹动出妙法 和雅德香常流布 闻者尘劳习不起 此风触身受快乐 如比丘得灭尽定 风吹散华满佛土 随色次第不杂乱 华质柔软烈芬芳 足履其上下四指 随举足时还如故 用讫地开没无遗 随其时节华六返 不可议报故顶礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 众宝莲华盈世界 一一华百千亿叶 其华光明色无量 朱紫红绿间五色 炜烨焕烂曜日光 是故一心稽首礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 一一华中所出光 三十六百有千亿 一一光中有佛身 多少亦如所出光 佛身相好如金山 一一又放百千光 普为十方说妙法 各安众生于佛道

愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 楼阁殿堂非工造 七宝雕绮化所成 明月珠珰交露幔 各有浴池形相称 八功德水满池中 色味香洁如甘露 黄金池者白银沙 七宝池沙互如此 池岸香树垂布上 栴檀芬馥常流馨 天华璀璨为映饰 水上熠耀若景云 无漏依果难思议 是故稽首功德藏 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 菩萨声闻入宝池 随意浅深如所欲 若须灌身自然注 欲令旋复水寻还 调和冷暖无不称 神开体悦荡心垢 清明澄洁若无形 宝沙映彻如不深 澹淡回转相注灌 婥约容豫和人神 微波无量出妙响 随其所应闻法语 或闻三宝之妙章 或闻寂静空无我 或闻无量波罗蜜 力不共法诸通慧 或闻无作无生忍 乃至甘露灌顶法 随根性欲皆欢喜 顺三宝相真实义 菩萨声闻所行道 于是一切悉具闻 三涂苦难名永闭 但有自然快乐音 是故其国号安乐 头面顶礼无极尊 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 本师龙树摩诃萨 诞形像始理颓纲 关闭邪扇开正辙 是阎浮提一切眼 伏承尊悟欢喜地 归阿弥陀生安乐 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 譬如龙动云必随 阎浮提放百卉舒 南无慈悲龙树尊 至心归命头面礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 我从无始循三界 为虚妄轮所回转 一念一时所造业 足系大地滞三涂 唯愿慈光护念我 令我不失菩提心

欲得往生安乐者 普皆如意无障碍 所有功德若大少 回施一切共往生 南无不可思议光 一心归命稽首礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 十方三世无量慧 同乘一如号正觉 二智圆满道平等 摄化随缘故若干 我归阿弥陀净土 即是归命诸佛国 我以一心赞一佛 愿遍十方无碍人 如是十方无量佛 咸各至心头面礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 哀愍覆护我 令法种增长 此世及后生 愿佛常摄受 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方极乐世界观世音菩萨 愿共诸众生往生安乐国

南无至心归命礼西方极乐世界大势至菩萨

愿共诸众生往生安乐国

南无至心归命礼西方极乐世界诸菩萨清净大海众

愿共诸众生往生安乐国普为师僧父母及善知识法界众生。断除三障。同得往生阿弥陀佛国。归命忏悔

赞阿弥陀佛偈赞一百九十五 礼五十一拜

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赞阿弥陀佛偈

昙鸾法师作

南无阿弥陀佛(释名无量寿傍经奉赞亦曰安养)

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

现在西方去此界 十万亿刹安乐土

佛世尊号阿弥陀 我愿往生归命礼

愿共诸众生往生安乐国

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

成佛已来历十劫 寿命方将无有量

法身光轮遍法界 照世盲冥故顶礼

愿共诸众生往生安乐国

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

智慧光明不可量 故佛又号无量光

有量诸相蒙光晓 是故稽首真实明

愿共诸众生往生安乐国

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

解脱光轮无限齐 故佛又号无边光

蒙光触者离有无 是故稽首平等觉

愿共诸众生往生安乐国

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

光云无碍如虚空 故佛又号无碍光

一切有碍蒙光泽 是故顶礼难思议

愿共诸众生往生安乐国

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

清净光明无有对 故佛又号无对光

遇斯光者业系除 是故稽首毕竟依

愿共诸众生往生安乐国

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

佛光照耀最第一 故佛又号光炎王

三涂黑闇蒙光启 是故顶礼大应供

愿共诸众生往生安乐国

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

道光明朗色超绝 故佛又号清净光

一蒙光照罪垢除 皆得解脱故顶礼

愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 慈光遐被施安乐 故佛又号欢喜光 光所至处得法喜 稽首顶礼大安慰 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 佛光能破无明闇 故佛又号智慧光 一切诸佛三乘众 咸共叹誉故稽首 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 光明一切时普照 故佛又号不断光 闻光力故心不断 皆得往生故顶礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 其光除佛莫能测 故佛又号难思光 十方诸佛叹往生 称其功德故稽首 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 神光离相不可名 故佛又号无称光 因光成佛光赫然 诸佛所叹故顶礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 光明照耀过日月 故佛号超日月光 释迦佛叹尚不尽 故我稽首无等等 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 哀愍覆护我 令法种增长 此世及后生 愿佛常摄受 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方极乐世界观世音菩萨 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方极乐世界大势至菩萨 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方极乐世界诸菩萨清净大海众

愿共诸众生往生安乐国普为师僧父母及善知识法界众生。断除三障。同得往生阿弥陀佛国。归命忏悔

南无至心归命礼西方阿弥陀佛

阿弥陀佛初会众 声闻菩萨数无量

神通巧妙不能算 是故稽首广大会

愿共诸众生往生安乐国

南无至心归命礼西方阿弥陀佛 安乐无量摩诃萨 咸当一生补佛处 除其本愿大弘誓 普欲度脱诸众生 斯等宝林功德聚 一心合掌头面礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 安乐国土诸声闻 皆光一寻若流星 菩萨光轮四千里 若秋满月映紫金 集佛法藏为众生 故我顶礼大心海 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 又观世音大势至 于诸圣众最第一 慈光照曜大千界 侍佛左右显神仪 度诸有缘不暂息 如大海潮不失时 如是大悲大势至 一心稽首头面礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 其有众生生安乐 悉具三十有二相 智慧满足入深法 究畅道要无障碍 随根利钝成就忍 二忍乃至不可计 宿命五通常自在 至佛不更杂恶趣 除生他方五浊世 示现同如大牟尼 生安乐国成大利 是故至心头面礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 安乐菩萨承佛神 于一食顷诣十方 不可算数佛世界 恭敬供养诸如来 华香伎乐从念现 宝盖幢幡随意出 珍奇绝世无能名 散华供养殊异宝 化成华盖光晃耀 香气普薰莫不周 华盖小者四百里 乃有遍覆一佛界 随其前后次化去 是诸菩萨佥欣悦

听受经法供养已 未食之前腾虚还 神力自在不可测 故我顶礼无上尊 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 安乐佛国诸菩萨 夫可宣说随智慧 于己万物亡我所 净若莲华不受尘 往来进止若泛舟 利安为务舍适莫 彼已犹空断二想 然智慧炬照长夜 三明六通皆已足 菩萨万行贯心眼 如是功德无边量 是故至心头面礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 安乐声闻菩萨众 人天智慧咸洞达 身相庄严无殊异 但顺他方故列名 颜容端正无可比 精微妙躯非人天 虚无之身无极体 是故顶礼平等力 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 敢能得生安乐国 皆悉住于正定聚 邪定不定其国无 诸佛咸赞故顶礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 诸闻阿弥陀佛号 信心欢喜庆所闻 乃暨一念至心者 回向愿生皆得往 唯除五逆谤正法 故我顶礼愿往生 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 安乐菩萨声闻辈 于此世界无比方 释迦无碍大辩才 设诸假令示少分 最贱乞人并帝王 帝王复比金轮王 如是展转至六天 次第相形皆如始 以天色像喻于彼 千万亿倍非其类 皆是法藏愿力为 稽首顶礼大心力 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 天人一切有所须 无不称欲应念至 一宝二宝无量宝 随心化造受用具

愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 诸往生者悉具足 清净色身无可比 神通功德及宫殿 服饰庄严如六天 应器宝钵自然至 百味嘉肴倏已满 见色闻香意为食 忽然饱足受适悦 所味清净无所著 事已化去须复现 晏安快乐次泥洹 是故至心头面礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 十方佛土菩萨众 及诸比丘生安乐 无量无数不可计 已生今生当亦然 皆曾供养无量佛 摄取百千坚固法 如是大士悉往生 是故顶礼阿弥陀 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 若闻阿弥陀德号 欢喜赞仰心归依 下至一念得大利 则为具足功德宝 设满大千世界火 亦应直过闻佛名 闻阿弥陀不复退 是故至心稽首礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 神力无极阿弥陀 十方无量佛所叹 东方恒沙诸佛国 菩萨无数悉往觐 亦复供养安乐国 菩萨声闻诸大众 听受经法宣道化 自余九方亦如是 释迦如来说偈颂 无量功德故顶礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 诸来无量菩萨众 为植德本致虔恭 或奏音乐歌叹佛 或颂佛慧照世间 或以天华衣供养 或睹净土兴等愿 如是圣众悉现前 蒙八梵声授佛记 一切菩萨增愿行 故我顶礼婆伽婆 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 圣主世尊说法时 大众云集七宝堂

于时四面起清风 击动宝树出妙响 和韵清彻遏糸竹 逾于金石无伦比 天华缤纷逐香风 自然供养常不息 诸天复持天华香 百千伎乐用致敬 如是功德三宝聚 故我运想礼讲堂 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 妙土广大超数限 自然七宝所合成 佛本愿力庄严起 稽首清净大摄受 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 世界光曜妙殊绝 适悦宴安无四时 自利利他力圆满 归命方便巧庄严 宝地澄静平如掌 无有山川陵谷阻 若佛神力须则见 稽首不可思议尊 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 道树高四百万里 周围由旬有五十 枝叶布里二十万 自然众宝所合成 月光摩尼海轮宝 众宝之王而庄严 周匝垂间宝璎珞 百千万种色变异 光焰照曜超千日 无极宝网覆其上 一切庄严随应现 稽首顶礼道场树 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 微风吹树出法音 普流十方诸佛刹 闻斯音得深法忍 至成佛道不遭苦 神力广大不可量 稽首顶礼道场树 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 树香树色树音声 树触树味及树法 六情遇者得法忍 故我顶礼道场树 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 蒙道场树对六根 乃至成佛根清彻 音响柔顺无生忍 随力浅深咸得证 此树威德所由来 皆是如来五种力

神力本愿及满足 明了坚固究竟愿

慈悲方便不可称 归命稽首真无量

愿共诸众生往生安乐国

南无至心归命礼西方阿弥陀佛 从世帝王至六天 音乐转妙有八重 展转胜前亿万倍 宝树音丽倍亦然 复有自然妙伎乐 法音清和悦心神 哀婉雅亮超十方 故我稽首清净乐 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 七宝树林周世界 光耀鲜明相映发 华果枝叶更互为 稽首本愿功德聚 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 清风时时吹宝树 出五音声宫商和 微妙雅曲自然成 故我顶礼清净薰 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 其土广大无崖际 众宝罗网遍覆上 金缕珠玑奇异珍 不可名宝为挍饰 周匝四面垂宝铃 调风吹动出妙法 和雅德香常流布 闻者尘劳习不起 此风触身受快乐 如比丘得灭尽定 风吹散华满佛土 随色次第不杂乱 华质柔软烈芬芳 足履其上下四指 随举足时还如故 用讫地开没无遗 随其时节华六返 不可议报故顶礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 众宝莲华盈世界 一一华百千亿叶 其华光明色无量 朱紫红绿间五色 炜烨焕烂曜日光 是故一心稽首礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 一一华中所出光 三十六百有千亿 一一光中有佛身 多少亦如所出光 佛身相好如金山 一一又放百千光 普为十方说妙法 各安众生于佛道

愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 楼阁殿堂非工造 七宝雕绮化所成 明月珠珰交露幔 各有浴池形相称 八功德水满池中 色味香洁如甘露 黄金池者白银沙 七宝池沙互如此 池岸香树垂布上 栴檀芬馥常流馨 天华璀璨为映饰 水上熠耀若景云 无漏依果难思议 是故稽首功德藏 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 菩萨声闻入宝池 随意浅深如所欲 若须灌身自然注 欲令旋复水寻还 调和冷暖无不称 神开体悦荡心垢 清明澄洁若无形 宝沙映彻如不深 澹淡回转相注灌 婥约容豫和人神 微波无量出妙响 随其所应闻法语 或闻三宝之妙章 或闻寂静空无我 或闻无量波罗蜜 力不共法诸通慧 或闻无作无生忍 乃至甘露灌顶法 随根性欲皆欢喜 顺三宝相真实义 菩萨声闻所行道 于是一切悉具闻 三涂苦难名永闭 但有自然快乐音 是故其国号安乐 头面顶礼无极尊 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 本师龙树摩诃萨 诞形像始理颓纲 关闭邪扇开正辙 是阎浮提一切眼 伏承尊悟欢喜地 归阿弥陀生安乐 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 譬如龙动云必随 阎浮提放百卉舒 南无慈悲龙树尊 至心归命头面礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 我从无始循三界 为虚妄轮所回转 一念一时所造业 足系大地滞三涂 唯愿慈光护念我 令我不失菩提心

欲得往生安乐者 普皆如意无障碍 所有功德若大少 回施一切共往生 南无不可思议光 一心归命稽首礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 十方三世无量慧 同乘一如号正觉 二智圆满道平等 摄化随缘故若干 我归阿弥陀净土 即是归命诸佛国 我以一心赞一佛 愿遍十方无碍人 如是十方无量佛 咸各至心头面礼 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方阿弥陀佛 哀愍覆护我 令法种增长 此世及后生 愿佛常摄受 愿共诸众生往生安乐国 南无至心归命礼西方极乐世界观世音菩萨 愿共诸众生往生安乐国

南无至心归命礼西方极乐世界大势至菩萨

愿共诸众生往生安乐国

南无至心归命礼西方极乐世界诸菩萨清净大海众

愿共诸众生往生安乐国普为师僧父母及善知识法界众生。断除三障。同得往生阿弥陀佛国。归命忏悔

赞阿弥陀佛偈赞一百九十五 礼五十一拜

范文二:龙树菩萨赞阿弥陀佛偈

龙树菩萨赞阿弥陀佛偈

阿弥陀佛本愿如是。若人念我称名自归。即入必定得阿耨多罗三藐三菩提。是故常应忆念以偈称赞。

无量光明慧

我今身口意

金色妙光明

随物增其色

若人命终时

即具无量德

人能念是佛

即时入必定

彼国人命终

不堕恶地狱

若人生彼国

及与阿修罗

人天身相同

诸胜所归处

其有生彼国

十方普无碍

其国诸众生

亦具宿命智

生彼国土者身如真金山 合掌稽首礼 普流诸世界 是故稽首礼 得生彼国者 是故我归命 无量力威德 是故我常念 设应受诸苦 是故归命礼 终不堕三趣 我今归命礼 犹如金山顶 是故头面礼 具天眼耳通 稽首圣中尊 神变及心通 是故归命礼 无我无我所

不生彼此心 是故稽首礼 超出三界狱 目如莲华叶 声闻众无量 是故稽首礼 彼国诸众生 其性皆柔和 自然行十善 稽首众圣王 从善生净明

二足中第一

若人愿作佛

应时为现身

彼佛本愿力

来供养听法

彼土诸菩萨

以自庄严身

彼诸大菩萨

供养十方佛

若人种善根

信心清净者

十方现在佛

叹彼佛功德

其土甚严饰

功德甚深厚

佛足千辐轮

见者皆欢喜

眉间白毫光 无量无边数 是故我归命 心念阿弥陀 是故我归命 十方诸菩萨 是故我稽首 具足诸相好 我今归命礼 日日于三时 是故稽首礼 疑则华不开 华开则见佛 以种种因缘 我今归命礼 殊彼诸天宫 是故礼佛足 柔软莲华色 头面礼佛足 犹如清净月

增益面光色 头面礼佛足 本求佛道时 行诸奇妙事 如诸经所说 头面稽首礼 彼佛所言说 破除诸罪根 美言多所益 我今稽首礼 以此美言说

已度今犹度

人天中最尊

七宝冠摩足

一切贤圣众

咸皆共归命

乘彼八道船

自度亦度彼

诸佛无量劫

犹尚不能尽

我今亦如是

以是福因缘

我于今先世

愿我于佛所

以此福因缘

愿诸众生类 救诸着乐病 是故稽首礼 诸天头面礼 是故我归命 及诸人天众 是故我亦礼 能度难度海 我礼自在者 赞扬其功德 归命清净人 称赞无量德 愿佛常念我 福德若大小 心常得清净 所获上妙德 皆亦悉当得

范文三:赞阿弥陀佛偈(1卷)〖后魏昙鸾撰〗

No.1978

讚阿彌陀佛偈

曇鸞法師作

南無阿彌陀佛(釋名無量壽傍經奉讚亦曰安養)

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

現在西方去此界 十萬億剎安樂土

佛世尊號阿彌陀 我願往生歸命禮

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

成佛已來歷十劫 壽命方將無有量

法身光輪遍法界 照世盲冥故頂禮

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

智慧光明不可量 故佛又號無量光

有量諸相蒙光曉 是故稽首真實明

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

解脫光輪無限齊 故佛又號無邊光

蒙光觸者離有無 是故稽首平等覺

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

光雲無礙如虛空 故佛又號無礙光

一切有礙蒙光澤 是故頂禮難思議

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

清淨光明無有對 故佛又號無對光

遇斯光者業繫除 是故稽首畢竟依

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

佛光照耀最第一 故佛又號光炎王

三塗黑闇蒙光啟 是故頂禮大應供

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

道光明朗色超絕 故佛又號清淨光

一蒙光照罪垢除 皆得解脫故頂禮

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

慈光遐被施安樂 故佛又號歡喜光

光所至處得法喜 稽首頂禮大安慰

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

佛光能破無明闇 故佛又號智慧光

一切諸佛三乘眾 咸共歎譽故稽首

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

光明一切時普照 故佛又號不斷光

聞光力故心不斷 皆得往生故頂禮

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

其光除佛莫能測 故佛又號難思光

十方諸佛歎往生 稱其功德故稽首

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

神光離相不可名 故佛又號無稱光

因光成佛光赫然 諸佛所歎故頂禮

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

光明照耀過日月 故佛號超日月光

釋迦佛歎尚不盡 故我稽首無等等

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

哀愍覆護我 令法種增長

此世及後生 願佛常攝受

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方極樂世界觀世音菩薩

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方極樂世界大勢至菩薩

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方極樂世界諸菩薩清淨大海眾

願共諸眾生往生安樂國

普為師僧父母及善知識法界眾生。斷除三障。同得往生阿彌陀佛國。歸命懺悔。 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

阿彌陀佛初會眾 聲聞菩薩數無量

神通巧妙不能算 是故稽首廣大會

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

安樂無量摩訶薩 咸當一生補佛處

除其本願大弘誓 普欲度脫諸眾生

斯等寶林功德聚 一心合掌頭面禮

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

安樂國土諸聲聞 皆光一尋若流星

菩薩光輪四千里 若秋滿月映紫金

集佛法藏為眾生 故我頂禮大心海

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

又觀世音大勢至 於諸聖眾最第一

慈光照曜大千界 侍佛左右顯神儀

度諸有緣不暫息 如大海潮不失時

如是大悲大勢至 一心稽首頭面禮

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

其有眾生生安樂 悉具三十有二相

智慧滿足入深法 究暢道要無障礙

隨根利鈍成就忍 二忍乃至不可計

宿命五通常自在 至佛不更雜惡趣

除生他方五濁世 示現同如大牟尼

生安樂國成大利 是故至心頭面禮

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

安樂菩薩承佛神 於一食頃詣十方

不可算數佛世界 恭敬供養諸如來

華香伎樂從念現 寶蓋幢幡隨意出

珍奇絕世無能名 散華供養殊異寶

化成華蓋光晃耀 香氣普薰莫不周

華蓋小者四百里 乃有遍覆一佛界

隨其前後次化去 是諸菩薩僉欣悅

於虛空中奏天樂 雅讚德頌揚佛慧

聽受經法供養已 未食之前騰虛還

神力自在不可測 故我頂禮無上尊

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

安樂佛國諸菩薩 夫可宣說隨智慧

於己萬物亡我所 淨若蓮華不受塵

往來進止若汎舟 利安為務捨適莫

彼已猶空斷二想 然智慧炬照長夜

三明六通皆已足 菩薩萬行貫心眼

如是功德無邊量 是故至心頭面禮

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

安樂聲聞菩薩眾 人天智慧咸洞達

身相莊嚴無殊異 但順他方故列名

顏容端正無可比 精微妙軀非人天

虛無之身無極體 是故頂禮平等力

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

敢能得生安樂國 皆悉住於正定聚

邪定不定其國無 諸佛感讚故頂禮

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

諸聞阿彌陀佛號 信心歡喜慶所聞

乃暨一念至心者 迴向願生皆得往

唯除五逆謗正法 故我頂禮願往生

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

安樂菩薩聲聞輩 於此世界無比方

釋迦無礙大辯才 設諸假令示少分

最賤乞人並帝王 帝王復比金輪王

如是展轉至六天 次第相形皆如始

以天色像喻於彼 千萬億倍非其類

皆是法藏願力為 稽首頂禮大心力

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

天人一切有所須 無不稱欲應念至

一寶二寶無量寶 隨心化造受用具

堂宇飲食悉如此 故我稽首無稱佛

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

諸往生者悉具足 清淨色身無可比

神通功德及宮殿 服飾莊嚴如六天

應器寶缽自然至 百味嘉餚倏已滿

見色聞香意為食 忽然飽足受適悅

所味清淨無所著 事已化去須復現

晏安快樂次泥洹 是故至心頭面禮

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

十方佛土菩薩眾 及諸比丘生安樂

無量無數不可計 已生今生當亦然

皆曾供養無量佛 攝取百千堅固法

如是大士悉往生 是故頂禮阿彌陀

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

若聞阿彌陀德號 歡喜讚仰心歸依

下至一念得大利 則為具足功德寶

設滿大千世界火 亦應直過聞佛名

聞阿彌陀不復退 是故至心稽首禮

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

神力無極阿彌陀 十方無量佛所歎

東方恒沙諸佛國 菩薩無數悉往覲

亦復供養安樂國 菩薩聲聞諸大眾

聽受經法宣道化 自餘九方亦如是

釋迦如來說偈頌 無量功德故頂禮

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

諸來無量菩薩眾 為植德本致虔恭

或奏音樂歌歎佛 或頌佛慧照世間

或以天華衣供養 或睹淨土興等願

如是聖眾悉現前 蒙八梵聲授佛記

一切菩薩增願行 故我頂禮婆伽婆

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

聖主世尊說法時 大眾雲集七寶堂

聽佛聞示感悟入 歡喜充遍皆得道

于時四面起清風 擊動寶樹出妙響

和韻清徹遏糸竹 踰於金石無倫比

天華繽紛逐香風 自然供養常不息

諸天復持天華香 百千伎樂用致敬

如是功德三寶聚 故我運想禮講堂

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

妙土廣大超數限 自然七寶所合成

佛本願力莊嚴起 稽首清淨大攝受

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

世界光曜妙殊絕 適悅宴安無四時

自利利他力圓滿 歸命方便巧莊嚴

寶地澄靜平如掌 無有山川陵谷阻

若佛神力須則見 稽首不可思議尊

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

道樹高四百萬里 周圍由旬有五十

枝葉布里二十萬 自然眾寶所合成

月光摩尼海輪寶 眾寶之王而莊嚴

周匝垂間寶瓔珞 百千萬種色變異

光焰照曜超千日 無極寶網覆其上

一切莊嚴隨應現 稽首頂禮道場樹

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

微風吹樹出法音 普流十方諸佛剎

聞斯音得深法忍 至成佛道不遭苦

神力廣大不可量 稽首頂禮道場樹

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

樹香樹色樹音聲 樹觸樹味及樹法

六情遇者得法忍 故我頂禮道場樹

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

蒙道場樹對六根 乃至成佛根清徹

音響柔順無生忍 隨力淺深咸得證

此樹威德所由來 皆是如來五種力

神力本願及滿足 明了堅固究竟願

慈悲方便不可稱 歸命稽首真無量

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

從世帝王至六天 音樂轉妙有八重

展轉勝前億萬倍 寶樹音麗倍亦然

復有自然妙伎樂 法音清和悅心神

哀婉雅亮超十方 故我稽首清淨樂

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

七寶樹林周世界 光耀鮮明相映發

華果枝葉更互為 稽首本願功德聚

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

清風時時吹寶樹 出五音聲宮商和

微妙雅曲自然成 故我頂禮清淨薰

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

其土廣大無崖際 眾寶羅網遍覆上

金縷珠璣奇異珍 不可名寶為挍飾

周匝四面垂寶鈴 調風吹動出妙法

和雅德香常流布 聞者塵勞習不起

此風觸身受快樂 如比丘得滅盡定

風吹散華滿佛土 隨色次第不雜亂

華質柔軟烈芬芳 足履其上下四指

隨舉足時還如故 用訖地開沒無遺

隨其時節華六返 不可議報故頂禮

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

眾寶蓮華盈世界 一一華百千億葉

其華光明色無量 朱紫紅綠間五色

煒燁煥爛曜日光 是故一心稽首禮

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

一一華中所出光 三十六百有千億

一一光中有佛身 多少亦如所出光

佛身相好如金山 一一又放百千光

普為十方說妙法 各安眾生於佛道

如是神力無邊量 故我歸命阿彌陀

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

樓閣殿堂非工造 七寶彫綺化所成

明月珠璫交露幔 各有浴池形相稱

八功德水滿池中 色味香潔如甘露

黃金池者白銀沙 七寶池沙互如此

池岸香樹垂布上 栴檀芬馥常流馨

天華璀璨為映飾 水上熠燿若影雲

無漏依果難思議 是故稽首功德藏

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

菩薩聲聞入寶池 隨意淺深如所欲

若須灌身自然注 欲令旋復水尋還

調和冷暖無不稱 神開體悅蕩心垢

清明澄潔若無形 寶沙映徹如不深

澹淡迴轉相注灌 婥約容豫和人神

微波無量出妙響 隨其所應聞法語

或聞三寶之妙章 或聞寂靜空無我

或聞無量波羅蜜 力不共法諸通慧

或聞無作無生忍 乃至甘露灌頂法

隨根性欲皆歡喜 順三寶相真實義

菩薩聲聞所行道 於是一切悉具聞

三塗苦難名永閉 但有自然快樂音

是故其國號安樂 頭面頂禮無極尊

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

本師龍樹摩訶薩 誕形像始理頹綱

關閉邪扇開正轍 是閻浮提一切眼

伏承尊悟歡喜地 歸阿彌陀生安樂

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

譬如龍動雲必隨 閻浮提放百卉舒

南無慈悲龍樹尊 至心歸命頭面禮

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

我從無始循三界 為虛妄輪所迴轉

一念一時所造業 足繫大地滯三塗

唯願慈光護念我 令我不失菩提心

我讚佛慧功德音 願聞十方諸有緣

欲得往生安樂者 普皆如意無障礙

所有功德若大少 迴施一切共往生

南無不可思議光 一心歸命稽首禮

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

十方三世無量慧 同乘一如號正覺

二智圓滿道平等 攝化隨緣故若干

我歸阿彌陀淨土 即是歸命諸佛國

我以一心讚一佛 願遍十方無礙人

如是十方無量佛 咸各至心頭面禮

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方阿彌陀佛

哀愍覆護我 令法種增長

此世及後生 願佛常攝受

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方極樂世界觀世音菩薩

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方極樂世界大勢至菩薩

願共諸眾生往生安樂國

南無至心歸命禮西方極樂世界諸菩薩清淨大海眾

願共諸眾生往生安樂國

普為師僧父母及善知識法界眾生。斷除三障。同得往生阿彌陀佛國。歸命懺悔。

讚阿彌陀佛偈

讚一百九十五禮五十一拜

范文四:三坛超荐阿弥陀佛大法会参赞登记表

三壇超薦阿彌陀佛大法會 參贊登記表

為莊嚴法會,募建三壇道場,功德項目如后。敬請填妥表格後交由各道場彙整,或於8月20日前傳真回寺: 06-5731146,洽詢電話:06-5732103。

法會功德主

◎法會會首:供養阿彌陀佛及蓮座,贊助50萬元,榮任秋祭大典主祭官。立分身蓮位無限個,消災祿位無限個,冤親債主蓮位無限個,阿彌陀佛壇城前點金燈七永日。圓滿日普渡供品由寺方代辦。

◎法會渡亡首:供養大士爺,贊助5萬元,榮任秋祭大典陪祭官。立分身蓮位5個,消災祿位3個、冤親債主蓮位3個,七佛前點金燈七永日。圓滿日普渡供品由寺方代辦。

◎法會超薦首:供養翰林院、同歸所,贊助2萬元,立分身蓮位2個,消災祿位1個、冤親債主蓮位1個。

◎法會普渡首:供養觀音山,贊助25萬元,榮任秋祭大典陪祭官。立分身蓮位25個,消災祿位10個,冤親債主蓮位10個,大佛前點金燈七永日。圓滿日普渡供品由寺方代辦。

◎法會善渡首:供養四大金剛,贊助4萬元。立分身蓮位4個,消災祿位2個、冤親債主蓮位2個,羅漢前點金燈七永日。

超薦項目 編號1~3請寫先人欄,4~6只需填寫陽上欄。

1.渡亡分身蓮位:每位1萬元 2.渡亡蓮位無分身:每位5000元

3.一般蓮位:每位2000元

4.累世所殺生靈蓮位:每位2000元

5.冤親債主蓮位:每位2000元 6.地基主蓮位:每位2000元

認供項目 1.男堂、女室:各5000元 2.沐浴亭:3000元 3.宴王12式:每套2萬元 4.普渡碗:每碗500元

供缽七日 每缽5000元 消災延壽祿位 每位2000元

供齋 供花 1000元 點燈 每盞500元

金額總計: 元 □劃撥 □現繳

個人基本資料

姓名 法名 性別:□男 □女 年月日

地址: 電話: 傳真:E-mail:

范文五:《阿弥陀佛么么哒》

《阿弥陀佛么么哒》

《阿弥陀佛么么哒》一书记录了大冰十余年的江湖游历,以及他和他朋友们的爱与温暖的传奇故事。这些故事与风花雪月无关,与鸡汤小清新无关,有的是无畏的奋斗和孤身的寻找,有的是疯狂的爱情和极致的浪漫……12个故事,12种善意,如点点星光与烛火,给所有心怀希望的人们以温暖和光芒。请相信,这个世界上真的有人在过着你想要的生活。 忽晴忽雨的江湖,祝你有梦为马,随处可栖。阿彬网推荐.

大冰三本书都是开售就入手看,前面感动得一塌糊涂,到第三本,却突然感觉很一般。故事还是那些故事,其实抛开大冰的代入感,不就是以前青春文学那些故事情节吗?妙就妙在大冰的写法,把听来的故事都说得让人很投入,不自然地代入其中,再加上一把江湖味、文艺味,新菜出炉。其实故事的梗概很豪气,但是里面的枝叶一样是很琐碎很无聊的生活柴米油盐茶,只是故意一笔带过;生活阅历丰富一些的人,应该都能理解吧。不过读者群明显是以大学生和刚步入社会的毛头小伙为主,大家都向往流浪,反响自然棒棒哒。至于故事的真实性,我当然希望他们都是真的,但是还是可以看出有一些明显是写法技巧所致。大冰说,最好是可以朝九晚五又可以浪迹天涯,这不是绕着弯来夸自己吗。最后,生活是在眼前、在诗、还是远方,其实都是生活方式罢了,大家,最后,都会,腻!

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范文六:阿弥陀佛么么哒

《阿弥陀佛么么哒》

伴着自己低落的心情,看着窗外渐渐被乌云笼罩的下午,翻完这本书。在自己越是伤心低落时,越能平心静气的一字一句去斟酌。

十二个江湖故事,给了我看待这个社会的另一个角度。一种再也普通不过的生活故事,是另类的励志,不是煽情得稀里哗啦,不是心灵鸡汤灌如心,而是有血有肉,疼入心扉,笑得真心的社会江湖。

朝九晚五,或许对于普通人,一般的普通人来讲,这就是一份求之不得的美差。但终究有人不甘于城市,从始,便有了江湖。常说“人在江湖走,哪有不低头。”这十二个故事,却说“哪有不摔跟头的成功”是的,这很不心灵鸡汤。

“先尝试,再选择。”是这本书给我的一个启示。年轻人,太过于冲动,都想向社会证明自己并非普通人,却又无法避免的跌落俗套;又或者,普通人的定义就是要拼命的向社会证明自己的不凡。我们一开始就先选择了,毫无理由依据的。于是,选择后的尝试,便是逼迫自己不断深造,不断进步,不断的变成普通人。江湖人,所谓的江湖人,他们总先去尝试,尝试最合适自己的活着的方式,这样的普通人,于是摆脱了平凡,变成实际意义的江湖人。

于我而言,我很是向往这种自由自在,亦者是漂泊。但我却胆怯这样的漂泊,因为我被所谓的世俗、繁华禁锢得太久了,漂泊便成了一种奢侈,于普通人而言的遥不可及。是的,这样的江湖,大都是用勇气去堆砌的,不是那种“我想去流浪便浪迹天涯”的潇洒,这要用勇气去敢于尝试,用勇气敢于选择。对于目前,我承认,我被城市生活惯大了,恕我无法付出这样的勇气。所以说,江湖,你就应该还是书中的模样。

罢了,亦未长大,何来细细规划漫漫人生路呢?就蹭年轻,去不断探索去,不摔几个跟斗,哪对得起青春呢?且喝一壶茶,再听一场细雨,捧书阅读,读尽江湖事,便算自己游了一遍江湖吧,可好?

记于【广东省立中山图书馆】

2016/8/09 17:54《阿弥陀佛么么哒》

伴着自己低落的心情,看着窗外渐渐被乌云笼罩的下午,翻完这本书。在自己越是伤心低落时,越能平心静气的一字一句去斟酌。

十二个江湖故事,给了我看待这个社会的另一个角度。一种再也普通不过的生活故事,是另类的励志,不是煽情得稀里哗啦,不是心灵鸡汤灌如心,而是有血有肉,疼入心扉,笑得真心的社会江湖。

朝九晚五,或许对于普通人,一般的普通人来讲,这就是一份求之不得的美差。但终究有人不甘于城市,从始,便有了江湖。常说“人在江湖走,哪有不低头。”这十二个故事,却说“哪有不摔跟头的成功”是的,这很不心灵鸡汤。

“先尝试,再选择。”是这本书给我的一个启示。年轻人,太过于冲动,都想向社会证明自己并非普通人,却又无法避免的跌落俗套;又或者,普通人的定义就是要拼命的向社会证明自己的不凡。我们一开始就先选择了,毫无理由依据的。于是,选择后的尝试,便是逼迫自己不断深造,不断进步,不断的变成普通人。江湖人,所谓的江湖人,他们总先去尝试,尝试最合适自己的活着的方式,这样的普通人,于是摆脱了平凡,变成实际意义的江湖人。

于我而言,我很是向往这种自由自在,亦者是漂泊。但我却胆怯这样的漂泊,因为我被所谓的世俗、繁华禁锢得太久了,漂泊便成了一种奢侈,于普通人而言的遥不可及。是的,这样的江湖,大都是用勇气去堆砌的,不是那种“我想去流浪便浪迹天涯”的潇洒,这要用勇气去敢于尝试,用勇气敢于选择。对于目前,我承认,我被城市生活惯大了,恕我无法付出这样的勇气。所以说,江湖,你就应该还是书中的模样。

罢了,亦未长大,何来细细规划漫漫人生路呢?就蹭年轻,去不断探索去,不摔几个跟斗,哪对得起青春呢?且喝一壶茶,再听一场细雨,捧书阅读,读尽江湖事,便算自己游了一遍江湖吧,可好?

记于【广东省立中山图书馆】

2016/8/09 17:54

范文七:说阿弥陀佛

母亲有一块开了光的佛牌,长方形,正面观音,反面是“般若波罗蜜多心经”。是她走在街上,遇上云游的和尚,捐了一颗“向佛的心”得来的。那是母亲的宝贝,总是捧在手心里。“罪过,罪过,阿弥陀佛。”母亲在呢喃。

罪过,罪过,阿弥陀佛。每当看到我们,她就这样说着。

罪过,罪过,我们是母亲的罪过。

我们是指我和弟弟,她一生中唯一的两个骨血。一个天生视网膜脱落,一个从10岁起被叫做“自闭者”。

她真的是传统的中国女性,有时我会这样想。佛祖是她除了父亲以外惟一可以把心交出的人。

残疾的我们,是她心中佛祖的惩罚,是她对佛祖的亏欠。

她心向佛,所以必然慈悲为怀,即使对我们。所以她会叫保姆好好安排我们的生活,她会让我们与正常孩子在一个学校,她并没有丢弃我们,没有让另一个新的生命代替我们。她已经够好了。

够好了……

“可是她并不明白,从不明白。”很少说话的雨曾直视我的眼睛说,“我们生来应该是姐弟的。”雨这个直呼我名字的孩子说,“我是在水中却无法呼吸的鱼,你是有羽毛却无法飞翔的鸟。所以,我们生来就应该是姐弟的。”

生来就应该是姐弟的……

天生视网膜脱落,从小视力微弱的可怜,有时宁愿自己看不见。每天小心翼翼地保护着自己的眼球,已经习惯了鼻梁上的眼镜,虽然有人曾在我摘掉眼镜后夸我有一双闪着灵气的眼睛。可是我的眼睛只是一个万花筒,世界是里面的图案,千变万化,我却看不懂。

又是这句话,在被人夸奖时说过的话。听这句话的人,6岁的雨笑着说,姐姐,我会让你看见,然后开始学画画;8岁时我问他为什么不学摄影,这样更快。他说照片里的人没有魂;10岁时他喜欢呆在宽敞的只挂着透明白纱窗帘的画室,在阳光下作画;12岁他从画室里拿出一沓素描纸,那是我各种方向的眼睛。

那双眼睛真的很漂亮,让我忍不住地想解放它们。我开始不再戴眼镜去逛街,只要雨牵着我就好。我在迷茫中踏踏实实地走,走得如此快速,不需要栅栏保护。只是因为那一双手。

那一双手是为钢琴而生的,连体温都像,如此冰冷。

可是钢琴摸久了也会暖的,这个事实让我开心。

“羽,终于来了噢,你们!总是最晚的,快交作业了!每次都要等你们,真是超麻烦的!!!”虹在那里手舞足蹈。

“知道了,组长大人。”我回答,觉得好笑。

现在我和雨在同一年级,虽然他小我两岁。但是,自从他开始不爱讲话,开始被医生称为“自闭者”时,就跳级与我一起。现在我们所在的这个班级,平实而温馨,大家做着自己的事,想着自己的回忆。他们会在阳光下开怀大笑,而不是那些写着文章的家伙,阳光下微笑,笔尖散发阴郁,只因为过于有感觉,所以心里特别咸。

上第三节课的时候,虹传来纸条:今天是农历十五,你们又要去?

又要去。是的。又得去佛祖面前捐下“虔诚的心”,去那个笑眯眯的心理医生那做治疗。

门口,那个女人在晃。

坐在车里的时候,外面景物疾驰而过,空气里满是那个女人的味道。两岁时在照片里微笑着亲我,两岁后不愿抱我,相册里是她和弟弟的身影,12岁后她的手不会再伸向我们。

12岁后……

12岁当天,是我的生日,也是雨的。那天我们吃完蛋糕后和父亲逛街。美好的日子,却没人注意到马路边有油。过马路的时候,踩着油的是雨,拉着雨的是我,倒下去的是父亲,超速行驶的是那辆红色的桑塔那。那一瞬间没人明白发生了什么。等大家回过神,只知道我和雨的裤子上多了红色斑点,5秒后一个圆球样的物体滚了出来,模糊不清。

母亲始终在我们后面。

在太平间时雨恐慌地说怎么办,爸爸的头坏了。

我说没办法因为没人修得好了。

所以呢,他问。

所以以后爸爸不能举你抱你亲你了。

是我弄坏的对不对,是我的错对不对?他的声音里带着哭腔。

那边歇斯底里哭着的母亲叫道,没错,就是你,你这个冤孽。后面的话语我已听不清。

到了。雨拉了一下我的手提醒我。

下车。人山人海。每逢初一、十五总是这样。连念经的和尚也走出了佛堂。

意思就是,不念经的和尚除外。我说的人是法正。这个总是默默敲着木鱼从不念经眼神却总是闪着忧伤无法清净的人。他比起那个笑盈盈的心理医生来说,更能让我们安心。

他的过去和他一样,是一个谜,但是肯定有乌云。因为大家都有乌云,所以不会戒备;因为大家都不想说明,所以才会清净。这是不是所谓的物以类聚。

有时候我会想他看中的到底是佛的什么,是满屋子弥漫的烟香,抑或经文?

我问他时,他没有回答。

而我们该走了。

雨现在正躺在治疗椅上,面无表情,直视前方。

雨真的是一个很好的拍摄物。每次我凝视他时,都这样想。

185cm的身高,修长的手指,凌乱的头发,休闲的服饰,随意的举止,颓废的气质,沉默寡言,冰冷的眼神,是属于这个时代的宠物的。

可那被人称为自闭。

我望着那个每次母亲给钱就笑得特别灿烂的医生,不知道这么久了他有没有明白雨只是一个不懂解开绳子上的结的孩子,因为不懂,所以迷茫;因为迷茫,所以阴郁。

可是你又懂吗?忽然想起了那个医师的话。父亲死后不久,他望着镇静的我说的话。

父亲死了,你有什么后悔的吗?

你是想考心理医生?

回答我的问题。

之前还是之后?

随便。

之前没有。之后后悔跟弟弟少说了一样事。

什么?

修不好的还有母亲的心理。

那你呢?

所以我没有理由还是好的。

很爱母亲?

只是不明白为什么她的手总是不肯伸向我。

回忆被打断了,因为诊疗后的雨走过来拍了我的头。

又在胡思乱想。

没事。

噢。

后来法正在我们考试完后圆寂,突兀得就像他的出现。

唯一使我们确信他真的存在过是他给雨的木鱼。

捧着木鱼的雨,有水有鱼,所以可以呼吸。所以他把那一条有斑点的裤子洗净,捐了出去,不需要再放在柜底。

范文八:阿弥陀佛,喵!

除了海边小镇、文艺气息浓重的古城,我们还能去哪儿寻找一只猫?一个不错的答案或许是――佛祖身边。这个世界上,或许没有比猫咪更适合待在寺庙里的动物了,温柔,聪慧,不与你太近,但从来不曾远离。

猫与寺 听上去就像是不错的组合

寺庙,大概是这个世界上除了海岛、古城以及温暖的家外,最适合喵星人存在的所在了。

清幽、安静,不受外物干扰。蓝星人在这里学会虔诚思考、怜悯与顿悟,而喵星人在这里得到的除了温柔的对待、充足的食物,还有足够美好和慵懒的睡眠。事实上,世界各地的寺庙中,大多都有猫。大多数寺中常有几只猫咪“借住”,另外一些,已然因这些毛茸茸的修行者而出名。毕竟,猫与寺庙,听起来就是相当不错的组合,那些在佛祖的膝上或臂弯里呼呼大睡的喵星人看起来总是全无“违和感”,好像在千万年前,TA们就这样,存在于彼此身边一样。

北京・大觉寺

在这里,让你觉得如梦如幻的不仅有清泉、古树、玉兰与桃花,还有花下懒懒打盹儿的喵星人。

因为寺中有喵星人常驻,不少游客是慕“猫”而来。在这里,负责照顾猫咪的除了僧人,还有卖票的大叔,守门的保安小哥,甚至做保洁服务的阿姨……

顺便说,大觉寺最著名的寺猫叫“大白白”,喜欢睡在看管功德箱的阿姨身边。

北京・潭柘寺

在多年前就因寺里猫咪众多而闻名,并有“潭柘寺猫住持”一名,同样是一只大白猫,每年都有相当多游客千里迢迢“求见”,以猫住持为模特儿的照片更是遍布整个社交网络。

可惜,猫住持在不久前去世,以后只能通过照片“一睹真容”。还没有去过的小伙伴们,珍惜与其他喵行者相遇的机会吧!

划重点!

在这里遇见喵行者

虽然寺猫很多,但如果不做准备,想要意外邂逅也没那么容易。把这些寺院纳入行程,一定能顺利和喵行者相遇!看庙,或者看猫?

于是,我们又多了一个走入寺门的理由――

看庙?或者,看猫。

在原本有点平淡的行程单上添几处“花絮”,不为朝佛,不为参悟,只为在旅途中,与它相见。

当然,出发前,别忘了带好给喵星人的猫粮“布施”,向它乞求旅行中的美丽心情和好运气哟!

上海・七宝教寺

不仅有猫,还有不少汪星人同住,僧人表示它们都是跟着野外的动物一路寻找到寺里的流浪猫狗,由僧人负责照顾,狗狗同时还担负着看门的责任。友情提示:如果想拜见猫行者,最好避开拥挤的节日和周末,否则很可能会扑空。

北京・八大处

由于拥有众多寺院,除了参拜,欣赏传统寺庙建筑,去看喵星人也是个不错的选择。八大处的很多猫咪并不怕人,如果能提前带好猫粮或者罐头,亲人的“行者”们也会聚到脚边接受你虔诚的抚摸。

山西・五台山

历史悠久的佛教圣地,经常有寺猫出没。由于面积比较广阔,看不到很多猫咪聚在一起的宏大场景,但如果有缘,会有猫行者从山下一路随行,一直陪伴左右,有时还会硬生生要求挤进游客的镜头里,然后心安理得地享受游客们进贡的美食。

福建・承天寺

与猫咪不请自来的寺庙不太相同的是,承天寺中的猫咪多是大家送来的无家可归的喵星人,由寺中的僧人负责照顾,最多的时候有三十多只。

除了僧人,生活在周围的人也很喜欢这些小家伙,从刚上学的小朋友到骑摩托车的退休大爷,每天都有人为这些猫咪准备食物,一些“修行”比较上进的猫咪,还会被好心人领养走。

所以,去的时候,备好多份食物是关键!

这里也有很多猫行者!

青岛湛山 寺拉萨色拉寺 甘肃与四川交界处的郎木寺

去日本寻找更多寺猫

佛教盛行,又超级爱猫的日本,收容猫行者的寺庙当然也不在少数,甚至在有的寺庙中,猫行者的数量早已超过僧人们。

想体验一进寺门就被猫咪包围的感觉?下面的这些地方绝对能让你尽情任性一把!

这里也有很多猫行者!

长野善光寺 尾道千光寺 仙台安国寺 京都金福寺

京都・东本愿寺

完全被喵星人攻占的一座寺庙,喵星人数量多到完全不用刻意去寻找,别人家的寺院门口都石犬之类的东西来镇守,但在这里是猫,网友也经常吐槽自己看到或者拍到了猫咪左右对称站在庙门前的木桩上,一副“我是镇寺神兽我怕谁”的严肃表情。

可能因为自觉地把自己当成了主人,东本愿寺的猫咪都相当亲人,进贡一条小鱼干,就可以满足游客“随便揉随便看随便拍”的任性要求。

镰仓・光明寺

也被称作镰仓的“猫寺”,有众多猫行者居住,因为寺里伙食很好,这里的行者们大多数身材彪悍,但经常出现占地盘的现象,一点都不像其他寺猫那么淡定,索要起贡品来也非常直接,毫不在乎自己的形象。所以,去之前记得把猫粮平等分成若干份,不要让“行者们”因为多寡不均而大打出手!

值得一提的是,光明寺不仅养猫,而且提供宠物葬礼和超度等服务,相当有爱。

福井・御诞生寺

这间叫御诞生寺的寺庙,“寺龄”不过13年,但现在已经是人们到福井必去的寺庙之一,因为里面最多的不是僧侣,而是猫……

事实上,在御诞生寺刚刚“诞生”的时候,它是一间给僧侣坐禅修行的僧堂,之所以后来会变了画风,不为别的,就因为寺庙的住持板桥兴宗禅师特!别!爱!猫!

因此,从误入的一只喵星人到两只,三只,后来一发不可收拾,最多的时候寺里有六十多只猫,每到放饭的时间,场景壮观程度,你可以自行想象。

这些猫行者吃喝之余的主业就是接待接待游客,主动讨要饭后零食,顺带挠一挠游客的车,然后,让游客心甘情愿地为自己的猫粮钱买单。

友情提示:这里出售专门的猫咪御守,千万记得给自家小主求一个。   一路向南

佛祖脚下那只猫

和东亚的寺庙不同,东南亚的寺庙更加华丽,宏大,也更加神秘。当然,和本身就带有神秘色彩的猫咪更搭。如果你一路向南,佛祖脚下那只猫行者,或许会告诉你更多关于它和寺庙之间的故事吧。

缅甸・跳猫寺

原本叫NgaPhe Kyaung,位于缅甸Nyaung-shwe南十公里,已经有150年的历史。之所以叫“跳猫寺”,是因为从前寺里的一位老和尚偶然瞥见一只从身边跳开的猫,突发奇想训练起猫跳圈,游客们看完表演,还会留下一些香火钱。久而久之,这个寺就以跳猫而远近闻名。

但是,跳圈对猫咪来讲负担过大,很多猫咪因此生病,为此,跳猫寺已经取消了“跳圈”表演,跳猫寺从此不再跳猫,猫咪也恢复了普通的“行者”身份,每天只负责游客的参拜,同时享受抚摸服务。

泰国・哆啦A梦庙

当然,这个略“坑爹”的名字也不是它的本名,这座寺庙叫尚巴修,已经存在七百多年,位于曼谷以北约2小时车程的素攀武里县,是泰国王族也曾屡次访问的有名寺院。

而今,这座寺庙被媒体称为史上“最时髦”的寺庙,因为几年前细心的游客在观赏过程中发现寺中壁画上居然藏了好多哆啦A梦……

究其原因,其实是这所寺庙翻修时,一位名叫拉间的画师在不起眼的地方偷偷画上了自己喜欢的卡通人物哆啦A梦。至于到底有多少?画师表示,关于“画了多少,藏在哪里”这件事,自己完全不记得……

所以,如果你去泰国,千万记得在参拜之余玩个寻猫游戏――忘了说,修复后的佛祖手中有些还拿着iPad,见到一定要点赞!

泰国・虎庙

觉得在寺里看猫不过瘾?

那么,来“一打”大猫如何?

同样在泰国,有一座全世界独一无二的“虎庙”,在这里,可以和大猫一起散步,合影,甚至摸摸它们硕大无比的“肉球”。

对于寺中的僧人来讲,这些朝夕相处的大猫就像他们的孩子一样,他们会抱抱它们,为它们洗澡,把它们照顾得无微不至。

但是,虎庙同时也是被动物保护者诟病的,因为在这里,老虎不得不用铁链拴起来,接受众多游客的合影,毫无自由可言。对于百兽之王来讲,这的确有些残忍,但另一个残忍的事实是,虎庙并没有来自政府的资助,要养活这些大猫,靠捐助还远远不够。

幸运的是,这种情况一直正在不断改善。所以,去看看大猫吧,在我们的帮助下,相信它们最终,一定会自由。

范文九:“阿弥陀佛”的“阿”怎么念

“阿弥陀佛”的“阿”怎么念有什么神秘含义?

编者按:中国有一句俗话叫“家家观世音,户户阿弥陀”,这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”,是西方极乐世界的教主,就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。在中国佛教历史上,持名念佛方法非常普及,当前中国汉地很多佛寺墙壁上,都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。很多人听僧人或居士念佛号,可能会对“南无”两字较有兴趣,分明写着“南无”,为何要念“那摩”?细心一点的人,可能还会发现一个秘密:为什么“阿弥陀佛”的“阿”字,不同人念法也不同?不同地区,不同人群(乃至影视剧中也很明显),有些念“阿(ā)”,有些念“喔(wō)”,有些念“婀(ē)”,那么哪种念法准确,哪些念法不妥,可有什么讲究?

净土宗的念佛法门,近几百年来大多采用“持名念佛”。(图片来源:资料图片)

金刚萨埵百字明咒,最后一字是“阿”。(图片来源:资料图片)

我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门,到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径,念“南无阿弥陀佛”的名号,就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的名号,“南无”是皈依的意思,“南无”两个字要念成námó(那摩)。

但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意,不可以念成“哦(wō或ē)弥陀佛”,要念“阿(ā)弥陀佛”。

阿(ā)是开口音,嘴巴张开,在喉部、胸部发音。这个“阿(ā)”字门,也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中,具有“阿(ā)”字门的观想和念诵法。“阿(ā)”字是梵文字母的生发音声,是一切众生的开口音。

所有佛经大都从梵文翻译过来,梵文的真言咒语有三个根本咒音,也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒,这三个字是“唵(ōng)”“阿(ā)”“吽(hòng)”。简略的说:

“唵(ōng)”的意义是:永恒常住,不生不灭,不垢不净,不增不减,遍满法界。

“阿(ā)”是:无量无边,无际无尽,生生不息,开发光明。

“吽(hòng)是:无边威德,无漏果圆,无上成就,迅速成就。

如果念成“哦(wō或ē)弥陀佛”,就有偏差了。“哦(wō或ē)”的发音是嘴部收缩成为一小圈,单从喉部(生死轮)所发出的声音,是轮回的音,轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦(wō或ē)弥陀佛”,必须要规规矩矩念出“阿(ā)弥陀佛”的清朗音声。

一切众生既有生命,首先发音的一定是“阿(ā)”,它是开发的、上扬的,示现生命的生生不息,例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿(ā)”的

发音。至于“哦(wō或ē)”音是沉没的、向下的,甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音,起腔由“阿(ā)”字开端,到“陀“字完结,便是咒音的“声明”内义。

持名念佛的法门,如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时,气息将绝,这四个字也念不出来时,就系心一缘,“阿(ā)……”也就够了,绝对够了!我说此话绝对负责任,如果错了,我愿下地狱。但千万记住,系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿(ā)”字。甚至这一声也来不及念,念不出声了,就要断气了,那就不要出声,只要忆念就够了。

“阿弥陀佛”这四个字,就是一个大秘密:“阿”在梵文中的含义,包含了无量、无边、无际、无限、空、大、清净等等很多的意思,总之,是一切众生的生发音,是开口音。“弥”是时间、寿命、无限的延长、延伸、连续绵远.无尽止的延续、伸展。“陀”是光明,无限的光明,无量的光明,无边无际无尽的光明,大而无外,小而无内。总之,“阿弥陀”即是无量寿、无量光,这便是一个大秘密。

范文十:阿弥陀佛么么哒

目录

⊙一个孩子的心愿

⊙一百万个祝福

⊙我有故事,你有酒吗?

⊙我的王八蛋

⊙玩儿鲨鱼的女人

⊙凭什么

⊙送你一只喵

⊙厦门爱情故事2007

⊙周三的情书

⊙铃铛

⊙小善缘

后记

作 者:大冰

出 版 社:湖南文艺出版社

出版时间:2015-8-1

编辑推荐

这是一本在手稿阶段就已被编辑部传阅疯了的奇书,各种惊喜,各种惊叹,各种戳心,各种含笑流泪,乃至哽咽出声。有些书,只有翻完最后一页才会明白书名的含义,比如这本《阿弥陀佛么么哒》

内容推荐

《阿弥陀佛么么哒》中的这12个真实的江湖故事,有弥足珍贵的亲情,有一诺千金的古风,有传奇到死的女人,有肝胆相照的男人,有为理想而千辛万苦,锲而不舍的草根;有心心相印、真心不渝的生死爱情……

他们很平常,很渺小,甚至奔走在社会底层,但他们很强大、很执着、很坚韧,有爱亦有恨,敢爱亦敢恨。

作者简介

山东人,有故事的人,作家、主持人、民谣歌手、老背包客、不敬业的酒吧掌柜、科班油画画师、手鼓艺人、业余皮匠、业余银匠、业余诗人、资深西藏拉漂、资深丽江混混、黄金左脸、禅宗临济弟子……。作为横空出世的畅销书作家,大冰是个传奇。

媒体评论

大冰的阅历,给了他更聪慧的眼睛、更睿智的思想、更潇洒的表达。读他的书,如是在感悟、回望人生,总有一种透彻心底的体察与深思。――光明网

读书,就是和作者交谈。我相信看完书的朋友,会和我当初一样,在和大冰对话、听他讲完那些故事之后,把他当作自己的朋友。――主持人 黄健翔

精彩内容节选

善良是一种天性,善意是一种选择。善意是人性中永恒的向阳面。选择善意,即选择天性,即选择光明。或许也是在选择一种永恒吧……,虽然人性在每个人身上的星辉闪光都只是刹那。