阿弥陀佛诞辰

阿弥陀佛诞辰

【范文精选】阿弥陀佛诞辰

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【专家解析】阿弥陀佛诞辰

【优秀范文】阿弥陀佛诞辰

范文一:阿弥陀佛么么哒

目录

⊙一个孩子的心愿

⊙一百万个祝福

⊙我有故事,你有酒吗?

⊙我的王八蛋

⊙玩儿鲨鱼的女人

⊙凭什么

⊙送你一只喵

⊙厦门爱情故事2007

⊙周三的情书

⊙铃铛

⊙小善缘

后记

作 者:大冰

出 版 社:湖南文艺出版社

出版时间:2015-8-1

编辑推荐

这是一本在手稿阶段就已被编辑部传阅疯了的奇书,各种惊喜,各种惊叹,各种戳心,各种含笑流泪,乃至哽咽出声。有些书,只有翻完最后一页才会明白书名的含义,比如这本《阿弥陀佛么么哒》

内容推荐

《阿弥陀佛么么哒》中的这12个真实的江湖故事,有弥足珍贵的亲情,有一诺千金的古风,有传奇到死的女人,有肝胆相照的男人,有为理想而千辛万苦,锲而不舍的草根;有心心相印、真心不渝的生死爱情……

他们很平常,很渺小,甚至奔走在社会底层,但他们很强大、很执着、很坚韧,有爱亦有恨,敢爱亦敢恨。

作者简介

山东人,有故事的人,作家、主持人、民谣歌手、老背包客、不敬业的酒吧掌柜、科班油画画师、手鼓艺人、业余皮匠、业余银匠、业余诗人、资深西藏拉漂、资深丽江混混、黄金左脸、禅宗临济弟子……。作为横空出世的畅销书作家,大冰是个传奇。

媒体评论

大冰的阅历,给了他更聪慧的眼睛、更睿智的思想、更潇洒的表达。读他的书,如是在感悟、回望人生,总有一种透彻心底的体察与深思。――光明网

读书,就是和作者交谈。我相信看完书的朋友,会和我当初一样,在和大冰对话、听他讲完那些故事之后,把他当作自己的朋友。――主持人 黄健翔

精彩内容节选

善良是一种天性,善意是一种选择。善意是人性中永恒的向阳面。选择善意,即选择天性,即选择光明。或许也是在选择一种永恒吧……,虽然人性在每个人身上的星辉闪光都只是刹那。

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/33988998.html
目录

⊙一个孩子的心愿

⊙一百万个祝福

⊙我有故事,你有酒吗?

⊙我的王八蛋

⊙玩儿鲨鱼的女人

⊙凭什么

⊙送你一只喵

⊙厦门爱情故事2007

⊙周三的情书

⊙铃铛

⊙小善缘

后记

作 者:大冰

出 版 社:湖南文艺出版社

出版时间:2015-8-1

编辑推荐

这是一本在手稿阶段就已被编辑部传阅疯了的奇书,各种惊喜,各种惊叹,各种戳心,各种含笑流泪,乃至哽咽出声。有些书,只有翻完最后一页才会明白书名的含义,比如这本《阿弥陀佛么么哒》

内容推荐

《阿弥陀佛么么哒》中的这12个真实的江湖故事,有弥足珍贵的亲情,有一诺千金的古风,有传奇到死的女人,有肝胆相照的男人,有为理想而千辛万苦,锲而不舍的草根;有心心相印、真心不渝的生死爱情……

他们很平常,很渺小,甚至奔走在社会底层,但他们很强大、很执着、很坚韧,有爱亦有恨,敢爱亦敢恨。

作者简介

山东人,有故事的人,作家、主持人、民谣歌手、老背包客、不敬业的酒吧掌柜、科班油画画师、手鼓艺人、业余皮匠、业余银匠、业余诗人、资深西藏拉漂、资深丽江混混、黄金左脸、禅宗临济弟子……。作为横空出世的畅销书作家,大冰是个传奇。

媒体评论

大冰的阅历,给了他更聪慧的眼睛、更睿智的思想、更潇洒的表达。读他的书,如是在感悟、回望人生,总有一种透彻心底的体察与深思。――光明网

读书,就是和作者交谈。我相信看完书的朋友,会和我当初一样,在和大冰对话、听他讲完那些故事之后,把他当作自己的朋友。――主持人 黄健翔

精彩内容节选

善良是一种天性,善意是一种选择。善意是人性中永恒的向阳面。选择善意,即选择天性,即选择光明。或许也是在选择一种永恒吧……,虽然人性在每个人身上的星辉闪光都只是刹那。

范文二:《阿弥陀佛么么哒》

《阿弥陀佛么么哒》/

好书,我只读正版,而且要是自己买的,读完一般还不外借,“书非借不能读也!”在我这儿行不通,窃以为,买正版,是对得起作者,藏好书,是对得起自己!

阴雨连绵的台风天,刚刚读完《阿弥陀佛么么哒》,真想骂一句:NM的大冰,外面已经那么湿了,你还让我的里面也湿了!

书里的故事,无论多么坎坷,多么幸福,那么真实地总是有你,我TM就奇怪了,同样的年龄,你为什么TM就能够如此离经叛道?是知名主持人也是江湖浪子,一个画画的改行玩了音乐,音乐不好好玩开了酒吧,开个酒吧又去写江湖,写了江湖又到处当传教士,一边说着江湖故事,让人想混江湖,一边又说着不要学你那样走江湖,要相忘于江湖,你TM就是一个江湖疯子,疯得那么可爱,阿弥陀佛么么哒!

那么多故事,一次性看完,又一次性全忘了,忘记地速度比看书的速度快多了,到最后抹一把幸福的眼泪,我说:这是本好书!不对,怎么可以这样?我突然记起那句:我有故事,你有酒吗?还有:好孩子,我不仅认识你妈妈,连你我都认识,阿弥陀佛---,在你还只有铃铛这么大的时候,我就认识你了!

范文三:《阿弥陀佛么么哒》

《阿弥陀佛么么哒》

《阿弥陀佛么么哒》一书记录了大冰十余年的江湖游历,以及他和他朋友们的爱与温暖的传奇故事。这些故事与风花雪月无关,与鸡汤小清新无关,有的是无畏的奋斗和孤身的寻找,有的是疯狂的爱情和极致的浪漫……12个故事,12种善意,如点点星光与烛火,给所有心怀希望的人们以温暖和光芒。请相信,这个世界上真的有人在过着你想要的生活。 忽晴忽雨的江湖,祝你有梦为马,随处可栖。阿彬网推荐.

大冰三本书都是开售就入手看,前面感动得一塌糊涂,到第三本,却突然感觉很一般。故事还是那些故事,其实抛开大冰的代入感,不就是以前青春文学那些故事情节吗?妙就妙在大冰的写法,把听来的故事都说得让人很投入,不自然地代入其中,再加上一把江湖味、文艺味,新菜出炉。其实故事的梗概很豪气,但是里面的枝叶一样是很琐碎很无聊的生活柴米油盐茶,只是故意一笔带过;生活阅历丰富一些的人,应该都能理解吧。不过读者群明显是以大学生和刚步入社会的毛头小伙为主,大家都向往流浪,反响自然棒棒哒。至于故事的真实性,我当然希望他们都是真的,但是还是可以看出有一些明显是写法技巧所致。大冰说,最好是可以朝九晚五又可以浪迹天涯,这不是绕着弯来夸自己吗。最后,生活是在眼前、在诗、还是远方,其实都是生活方式罢了,大家,最后,都会,腻!

阿彬网推荐.

范文四:阿弥陀佛么么哒

《阿弥陀佛么么哒》

伴着自己低落的心情,看着窗外渐渐被乌云笼罩的下午,翻完这本书。在自己越是伤心低落时,越能平心静气的一字一句去斟酌。

十二个江湖故事,给了我看待这个社会的另一个角度。一种再也普通不过的生活故事,是另类的励志,不是煽情得稀里哗啦,不是心灵鸡汤灌如心,而是有血有肉,疼入心扉,笑得真心的社会江湖。

朝九晚五,或许对于普通人,一般的普通人来讲,这就是一份求之不得的美差。但终究有人不甘于城市,从始,便有了江湖。常说“人在江湖走,哪有不低头。”这十二个故事,却说“哪有不摔跟头的成功”是的,这很不心灵鸡汤。

“先尝试,再选择。”是这本书给我的一个启示。年轻人,太过于冲动,都想向社会证明自己并非普通人,却又无法避免的跌落俗套;又或者,普通人的定义就是要拼命的向社会证明自己的不凡。我们一开始就先选择了,毫无理由依据的。于是,选择后的尝试,便是逼迫自己不断深造,不断进步,不断的变成普通人。江湖人,所谓的江湖人,他们总先去尝试,尝试最合适自己的活着的方式,这样的普通人,于是摆脱了平凡,变成实际意义的江湖人。

于我而言,我很是向往这种自由自在,亦者是漂泊。但我却胆怯这样的漂泊,因为我被所谓的世俗、繁华禁锢得太久了,漂泊便成了一种奢侈,于普通人而言的遥不可及。是的,这样的江湖,大都是用勇气去堆砌的,不是那种“我想去流浪便浪迹天涯”的潇洒,这要用勇气去敢于尝试,用勇气敢于选择。对于目前,我承认,我被城市生活惯大了,恕我无法付出这样的勇气。所以说,江湖,你就应该还是书中的模样。

罢了,亦未长大,何来细细规划漫漫人生路呢?就蹭年轻,去不断探索去,不摔几个跟斗,哪对得起青春呢?且喝一壶茶,再听一场细雨,捧书阅读,读尽江湖事,便算自己游了一遍江湖吧,可好?

记于【广东省立中山图书馆】

2016/8/09 17:54

范文五:阿弥陀佛,喵!

除了海边小镇、文艺气息浓重的古城,我们还能去哪儿寻找一只猫?一个不错的答案或许是――佛祖身边。这个世界上,或许没有比猫咪更适合待在寺庙里的动物了,温柔,聪慧,不与你太近,但从来不曾远离。

猫与寺 听上去就像是不错的组合

寺庙,大概是这个世界上除了海岛、古城以及温暖的家外,最适合喵星人存在的所在了。

清幽、安静,不受外物干扰。蓝星人在这里学会虔诚思考、怜悯与顿悟,而喵星人在这里得到的除了温柔的对待、充足的食物,还有足够美好和慵懒的睡眠。事实上,世界各地的寺庙中,大多都有猫。大多数寺中常有几只猫咪“借住”,另外一些,已然因这些毛茸茸的修行者而出名。毕竟,猫与寺庙,听起来就是相当不错的组合,那些在佛祖的膝上或臂弯里呼呼大睡的喵星人看起来总是全无“违和感”,好像在千万年前,TA们就这样,存在于彼此身边一样。

北京・大觉寺

在这里,让你觉得如梦如幻的不仅有清泉、古树、玉兰与桃花,还有花下懒懒打盹儿的喵星人。

因为寺中有喵星人常驻,不少游客是慕“猫”而来。在这里,负责照顾猫咪的除了僧人,还有卖票的大叔,守门的保安小哥,甚至做保洁服务的阿姨……

顺便说,大觉寺最著名的寺猫叫“大白白”,喜欢睡在看管功德箱的阿姨身边。

北京・潭柘寺

在多年前就因寺里猫咪众多而闻名,并有“潭柘寺猫住持”一名,同样是一只大白猫,每年都有相当多游客千里迢迢“求见”,以猫住持为模特儿的照片更是遍布整个社交网络。

可惜,猫住持在不久前去世,以后只能通过照片“一睹真容”。还没有去过的小伙伴们,珍惜与其他喵行者相遇的机会吧!

划重点!

在这里遇见喵行者

虽然寺猫很多,但如果不做准备,想要意外邂逅也没那么容易。把这些寺院纳入行程,一定能顺利和喵行者相遇!看庙,或者看猫?

于是,我们又多了一个走入寺门的理由――

看庙?或者,看猫。

在原本有点平淡的行程单上添几处“花絮”,不为朝佛,不为参悟,只为在旅途中,与它相见。

当然,出发前,别忘了带好给喵星人的猫粮“布施”,向它乞求旅行中的美丽心情和好运气哟!

上海・七宝教寺

不仅有猫,还有不少汪星人同住,僧人表示它们都是跟着野外的动物一路寻找到寺里的流浪猫狗,由僧人负责照顾,狗狗同时还担负着看门的责任。友情提示:如果想拜见猫行者,最好避开拥挤的节日和周末,否则很可能会扑空。

北京・八大处

由于拥有众多寺院,除了参拜,欣赏传统寺庙建筑,去看喵星人也是个不错的选择。八大处的很多猫咪并不怕人,如果能提前带好猫粮或者罐头,亲人的“行者”们也会聚到脚边接受你虔诚的抚摸。

山西・五台山

历史悠久的佛教圣地,经常有寺猫出没。由于面积比较广阔,看不到很多猫咪聚在一起的宏大场景,但如果有缘,会有猫行者从山下一路随行,一直陪伴左右,有时还会硬生生要求挤进游客的镜头里,然后心安理得地享受游客们进贡的美食。

福建・承天寺

与猫咪不请自来的寺庙不太相同的是,承天寺中的猫咪多是大家送来的无家可归的喵星人,由寺中的僧人负责照顾,最多的时候有三十多只。

除了僧人,生活在周围的人也很喜欢这些小家伙,从刚上学的小朋友到骑摩托车的退休大爷,每天都有人为这些猫咪准备食物,一些“修行”比较上进的猫咪,还会被好心人领养走。

所以,去的时候,备好多份食物是关键!

这里也有很多猫行者!

青岛湛山 寺拉萨色拉寺 甘肃与四川交界处的郎木寺

去日本寻找更多寺猫

佛教盛行,又超级爱猫的日本,收容猫行者的寺庙当然也不在少数,甚至在有的寺庙中,猫行者的数量早已超过僧人们。

想体验一进寺门就被猫咪包围的感觉?下面的这些地方绝对能让你尽情任性一把!

这里也有很多猫行者!

长野善光寺 尾道千光寺 仙台安国寺 京都金福寺

京都・东本愿寺

完全被喵星人攻占的一座寺庙,喵星人数量多到完全不用刻意去寻找,别人家的寺院门口都石犬之类的东西来镇守,但在这里是猫,网友也经常吐槽自己看到或者拍到了猫咪左右对称站在庙门前的木桩上,一副“我是镇寺神兽我怕谁”的严肃表情。

可能因为自觉地把自己当成了主人,东本愿寺的猫咪都相当亲人,进贡一条小鱼干,就可以满足游客“随便揉随便看随便拍”的任性要求。

镰仓・光明寺

也被称作镰仓的“猫寺”,有众多猫行者居住,因为寺里伙食很好,这里的行者们大多数身材彪悍,但经常出现占地盘的现象,一点都不像其他寺猫那么淡定,索要起贡品来也非常直接,毫不在乎自己的形象。所以,去之前记得把猫粮平等分成若干份,不要让“行者们”因为多寡不均而大打出手!

值得一提的是,光明寺不仅养猫,而且提供宠物葬礼和超度等服务,相当有爱。

福井・御诞生寺

这间叫御诞生寺的寺庙,“寺龄”不过13年,但现在已经是人们到福井必去的寺庙之一,因为里面最多的不是僧侣,而是猫……

事实上,在御诞生寺刚刚“诞生”的时候,它是一间给僧侣坐禅修行的僧堂,之所以后来会变了画风,不为别的,就因为寺庙的住持板桥兴宗禅师特!别!爱!猫!

因此,从误入的一只喵星人到两只,三只,后来一发不可收拾,最多的时候寺里有六十多只猫,每到放饭的时间,场景壮观程度,你可以自行想象。

这些猫行者吃喝之余的主业就是接待接待游客,主动讨要饭后零食,顺带挠一挠游客的车,然后,让游客心甘情愿地为自己的猫粮钱买单。

友情提示:这里出售专门的猫咪御守,千万记得给自家小主求一个。   一路向南

佛祖脚下那只猫

和东亚的寺庙不同,东南亚的寺庙更加华丽,宏大,也更加神秘。当然,和本身就带有神秘色彩的猫咪更搭。如果你一路向南,佛祖脚下那只猫行者,或许会告诉你更多关于它和寺庙之间的故事吧。

缅甸・跳猫寺

原本叫NgaPhe Kyaung,位于缅甸Nyaung-shwe南十公里,已经有150年的历史。之所以叫“跳猫寺”,是因为从前寺里的一位老和尚偶然瞥见一只从身边跳开的猫,突发奇想训练起猫跳圈,游客们看完表演,还会留下一些香火钱。久而久之,这个寺就以跳猫而远近闻名。

但是,跳圈对猫咪来讲负担过大,很多猫咪因此生病,为此,跳猫寺已经取消了“跳圈”表演,跳猫寺从此不再跳猫,猫咪也恢复了普通的“行者”身份,每天只负责游客的参拜,同时享受抚摸服务。

泰国・哆啦A梦庙

当然,这个略“坑爹”的名字也不是它的本名,这座寺庙叫尚巴修,已经存在七百多年,位于曼谷以北约2小时车程的素攀武里县,是泰国王族也曾屡次访问的有名寺院。

而今,这座寺庙被媒体称为史上“最时髦”的寺庙,因为几年前细心的游客在观赏过程中发现寺中壁画上居然藏了好多哆啦A梦……

究其原因,其实是这所寺庙翻修时,一位名叫拉间的画师在不起眼的地方偷偷画上了自己喜欢的卡通人物哆啦A梦。至于到底有多少?画师表示,关于“画了多少,藏在哪里”这件事,自己完全不记得……

所以,如果你去泰国,千万记得在参拜之余玩个寻猫游戏――忘了说,修复后的佛祖手中有些还拿着iPad,见到一定要点赞!

泰国・虎庙

觉得在寺里看猫不过瘾?

那么,来“一打”大猫如何?

同样在泰国,有一座全世界独一无二的“虎庙”,在这里,可以和大猫一起散步,合影,甚至摸摸它们硕大无比的“肉球”。

对于寺中的僧人来讲,这些朝夕相处的大猫就像他们的孩子一样,他们会抱抱它们,为它们洗澡,把它们照顾得无微不至。

但是,虎庙同时也是被动物保护者诟病的,因为在这里,老虎不得不用铁链拴起来,接受众多游客的合影,毫无自由可言。对于百兽之王来讲,这的确有些残忍,但另一个残忍的事实是,虎庙并没有来自政府的资助,要养活这些大猫,靠捐助还远远不够。

幸运的是,这种情况一直正在不断改善。所以,去看看大猫吧,在我们的帮助下,相信它们最终,一定会自由。

范文六:阿弥陀佛的故事

“阿弥陀佛”的来厉

辛清江 搜集整理

老太太上庙里降香,老和尚行礼,都要说一声阿弥陀佛。你知道阿弥陀佛这话的来历吗?’

从前,有个叫阿弥的孩子,自小失去了爹娘,被一个教书先生收养了。阿弥这孩子心地善良、老实,不爱说话,调皮的孩子欺负他,他不还;打他,他不动;班里的桌凳坏了,都说是阿弥给弄坏的。老师训斥阿弥,全班同学开心笑。有的就故意弄坏桌凳,惹得先生发火。后来,老先生知道都是冤枉阿弥,就再也不训阿弥了。

一天,阿弥端着先生分给他的稀饭,手里拿着一个窝头儿蹲在门口正要吃,一个讨饭老头儿来到他跟前,从手里夺过去就吃。阿弥见是一个讨饭老头儿,不但没有生气,又把那碗稀饭也给了老头儿,说:“大爷,你饿坏了吧?俺老师给俺的稀饭你也吃了吧,俺饿一顿也能顶住。”那老头吃完了,连声好话也没说扭头就走了。

阿弥啥也没吃,就饿着肚子等晚饭。好不容易熬到天黑,又端着先生分给的饭出来,蹲在门口刚要吃,突然,那老头儿又出现在眼前,笑呵呵地说:“孩子呀,我又饿得慌了,再叫我把你的饭吃了吧?”

阿弥一听,心里有点不愿意,他想:上午叫你把饭吃了,我自己饿了一顿,这一回再让你给吃了,我还得饿肚子。但又一想:那老头穿得破破烂烂,天气又冷,吃不了东西会冻死的。我好赖还有屋住,冻不着,饿就再饿一顿吧。

想到这里,阿弥东张西望,见没有人注意,就把饭全部倒给了讨饭老头儿,说:“老大爷,你再吃了吧,你吃了快点走,可别叫先生知道了。”老头接过饭碗吃完后,把嘴一摸说:“孩子呀!你心眼儿真好,自己饿肚子叫我吃饭,你好就好到底吧,能不能叫我在你这儿住一夜?你看天黑了,我也没头走,求求你了„„”

阿弥听他这么一说,心里犯愁了:叫他住吧,怕先生知道了,不叫他住吧,可怜巴巴的老头儿。

他想了一会儿,就说;“像这样办吧,你住一夜,赶明早早起来就走,可别叫俺老师知道了。”老头连连夸阿弥心眼儿善良。

第二天,阿弥醒来一看,天大亮了。一扭头那老头儿还在睡觉呢。就忙坐起推老头儿一下,喊道:“老大爷,快起来走吧,天都亮了。”可老头儿没有动,也没有吭。他又推一下,还是没吭声。阿弥着急了,一掀被子不由一惊:老头死了。呀!这可咋办?

阿弥就忙把死老头往身上一背,看看院里还没人,就大步往外走。意思是趁没有人看见,把他背出去,也好让人去认领。刚走出门口,他的身子便不作主了。离开地面直往上升起来。这时,来上学的学生们一看,阿弥驮着个老头飞起来了。就惊慌地喊:“都来看呀,阿弥驮着老头升天了。,先生听见了,出门往上一看,那老头已变成了一位佛爷。先生心里明白,知道阿弥心地善良修炼成了,就双手胸前一抱,喊了声:“阿弥陀佛。”“阿弥陀佛”就这样流传下来了。

讲述:王相林,男,69岁,农民。“阿弥陀佛”的来厉

辛清江 搜集整理

老太太上庙里降香,老和尚行礼,都要说一声阿弥陀佛。你知道阿弥陀佛这话的来历吗?’

从前,有个叫阿弥的孩子,自小失去了爹娘,被一个教书先生收养了。阿弥这孩子心地善良、老实,不爱说话,调皮的孩子欺负他,他不还;打他,他不动;班里的桌凳坏了,都说是阿弥给弄坏的。老师训斥阿弥,全班同学开心笑。有的就故意弄坏桌凳,惹得先生发火。后来,老先生知道都是冤枉阿弥,就再也不训阿弥了。

一天,阿弥端着先生分给他的稀饭,手里拿着一个窝头儿蹲在门口正要吃,一个讨饭老头儿来到他跟前,从手里夺过去就吃。阿弥见是一个讨饭老头儿,不但没有生气,又把那碗稀饭也给了老头儿,说:“大爷,你饿坏了吧?俺老师给俺的稀饭你也吃了吧,俺饿一顿也能顶住。”那老头吃完了,连声好话也没说扭头就走了。

阿弥啥也没吃,就饿着肚子等晚饭。好不容易熬到天黑,又端着先生分给的饭出来,蹲在门口刚要吃,突然,那老头儿又出现在眼前,笑呵呵地说:“孩子呀,我又饿得慌了,再叫我把你的饭吃了吧?”

阿弥一听,心里有点不愿意,他想:上午叫你把饭吃了,我自己饿了一顿,这一回再让你给吃了,我还得饿肚子。但又一想:那老头穿得破破烂烂,天气又冷,吃不了东西会冻死的。我好赖还有屋住,冻不着,饿就再饿一顿吧。

想到这里,阿弥东张西望,见没有人注意,就把饭全部倒给了讨饭老头儿,说:“老大爷,你再吃了吧,你吃了快点走,可别叫先生知道了。”老头接过饭碗吃完后,把嘴一摸说:“孩子呀!你心眼儿真好,自己饿肚子叫我吃饭,你好就好到底吧,能不能叫我在你这儿住一夜?你看天黑了,我也没头走,求求你了„„”

阿弥听他这么一说,心里犯愁了:叫他住吧,怕先生知道了,不叫他住吧,可怜巴巴的老头儿。

他想了一会儿,就说;“像这样办吧,你住一夜,赶明早早起来就走,可别叫俺老师知道了。”老头连连夸阿弥心眼儿善良。

第二天,阿弥醒来一看,天大亮了。一扭头那老头儿还在睡觉呢。就忙坐起推老头儿一下,喊道:“老大爷,快起来走吧,天都亮了。”可老头儿没有动,也没有吭。他又推一下,还是没吭声。阿弥着急了,一掀被子不由一惊:老头死了。呀!这可咋办?

阿弥就忙把死老头往身上一背,看看院里还没人,就大步往外走。意思是趁没有人看见,把他背出去,也好让人去认领。刚走出门口,他的身子便不作主了。离开地面直往上升起来。这时,来上学的学生们一看,阿弥驮着个老头飞起来了。就惊慌地喊:“都来看呀,阿弥驮着老头升天了。,先生听见了,出门往上一看,那老头已变成了一位佛爷。先生心里明白,知道阿弥心地善良修炼成了,就双手胸前一抱,喊了声:“阿弥陀佛。”“阿弥陀佛”就这样流传下来了。

讲述:王相林,男,69岁,农民。

范文七:阿弥陀佛何意

阿弥陀佛何意

“南无阿弥陀佛”(nāmóāmítuófó)这个名号是从印度梵文音译过来的,一定要念汉唐时候的音才准确。“南无”是恭敬礼拜的意思,亦是皈依的意思,所以此二字是恭敬之词,就是我们顶礼、敬礼、皈依。“阿弥陀佛”是西方极乐世界导师的名号,释迦牟尼佛教导我们常念这一句名号,就是要恭敬阿弥陀佛,要皈依阿弥陀佛,更鼓励我们发愿求生阿弥陀佛的国土,接受阿弥陀佛的教导,成就圆满菩提,这是释迦牟尼佛对学生最大的期望。

“阿弥陀佛”翻成中国话,“阿”翻作“无”,“弥陀”翻作“量”,“佛”翻作“觉”,就是无量觉的意思。无量觉就是无所不知,无所不觉,这个意思内容太深广了。我们将之归纳起来,阿弥陀佛的意义就是《无量寿经》上所讲的四十八愿,这就是无量觉的浓缩;若将之展开,就是全部的《无量寿经》。因此,我们可以说四十八愿是阿弥陀佛名号的注解,而《无量寿经》是四十八愿的注解。但《无量寿经》还只是略说,再详细说就是《大方广佛华严经》,所以《大方广佛华严经》实在讲是《无量寿经》的详细说明。有没有更详细的?有,释迦牟尼佛四十九年所说的一切法,就是《大

方广佛华严经》的细说。诸位要是能从这个意义上去体会,就知道这一句阿弥陀佛是整个佛法的总纲领、总原则。

所以,佛教导我们念这一句佛号,就将世尊四十九年所说一切法都念到了,一句也没漏掉,在佛法里可说是大总持法门。总持就是现在所讲的总纲领、总原则,“南无阿弥陀佛”是整个佛法的总纲领、总原则。我们受持这一个总纲领、总原则,发愿求生极乐世界亲近阿弥陀佛,决定成就,决定得生。这是佛的名号简单的解释.

为什么学佛人一见面就合掌称“阿弥陀佛”呢?

“阿弥陀佛”是梵语,现代话就是“光寿无量”的意思。这一句是祝福你“长寿、光明、智慧”的话。人在世间,一生所追求的就是光明无量,对一切人事物,光明磊落,大公无私。每当听到此句话,我们就要警觉,要放下自私自利,放下黑暗,起心动念为社会着想,为人民着想,为众生着想,全心全力为一切人事物服务,心地正大光明。这一生才会幸福美满,健康长寿。这一句“南无阿弥陀佛”是佛言,十方三世一切诸佛都念阿弥陀佛。《无量寿经》中说,阿弥陀佛是“光中极尊,佛中之王”,念阿弥陀佛就成阿弥陀佛。明白此理,才会肯定念阿弥陀佛是第一,念念都是阿弥陀佛才是真****佛人。我们本师释迦牟尼佛也是念阿弥陀佛成佛的,这是蕅益大师在《弥陀要解》里头跟我们说的。净宗十三祖

印光祖师说:“能够死心塌地的念阿弥陀佛,求生极乐世界,是世界上最聪明的人,是第一等聪明人。”

往生有没有把握,并不是预知时至。蕅益大师在《弥陀要解》里说:“能否往生在信愿之有无,品位高下在念佛功夫之浅深。”印光法师是西方大势至菩萨再来,他对于《要解》赞叹到了顶点,他说:“即使是古佛再来,为《弥陀经》做一个批注,也不能超过其上。”由此可知,蕅益大师若不是阿弥陀佛再来,也一定是观世音菩萨再来。所以,他的话就是佛的话,这是非常肯定地告诉我们,有深信切愿就决定往生.

一句弥陀,是佛王,是法王,是咒王,是功德之王。专念“南无阿弥陀佛”一佛,即是总念总持诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门,十方诸佛自然护念,观世音、大势至及诸多菩萨欢喜影护。因此,但念“南无阿弥陀佛”一佛,十方诸佛、诸大菩萨、诸多行门自在其中,不必改口称念其他诸佛菩萨,不必改修其它经咒、行法。

范文八:阿弥陀佛之行

看了这个题目,你一定觉得奇怪吧?这是因为我们要去佛教圣地--九华山。

今天,我和外婆、外公、姨、叔叔、妈妈,一起去了九华山。

一路上来回颠簸,过了大概一个小时,终于到了九华山,我们买了票,就上了九华山。

我们决定先上大天台,我们缓慢的来到了缆车区,接着经过一番排队,终于上了缆车,这辆缆车是橙色的,是6号,它在空中缓慢的行驶着,让人担心它会不会掉下去,有时还要摇晃几下,真让人担心!不过,过了大概5分钟,摇摇晃晃的缆车总算是到了大天台的驿站。

到了驿站,我们就开始走了,我活蹦乱跳的,可是叔叔说:“别太耗力气了,不然不一会儿你就没力气了!”我不听,但是不过一会儿我就没力气了,只得坐在那儿拍几张照,但我还不敢往下看,因为我离下面隔了二三百米呢!我只得拍拍照,喊喊他们,等了大约十分钟,他们终于来了!接着我们到了第一个寺庙,在这个寺庙我看到了一个如来佛,于是我拜了几拜,又捐了1元钱,烧了三根香就离开了这里。我正往上走,突然感觉好累,于是又走了几步,到了一个休息的地方,我休息了一下,姨和叔叔、妈妈就来了,我们就休息了。

接着,我们到了一家小店,我们坐到了椅子上,拿出各自带的食物,大开杀戒起来,不一会儿,我们就饱了,但是食物还剩不少,于是,我们背起书包,又往高处出发了,我们又到了第二个寺庙,我们只是看了看,就再次往上走了十分钟,就到了山顶,哇!太高了!太壮观了!我还拍了几张照片呢!(照片请跟QQ1010650227联系。)

我们开始下山了,左一下右一下,不一会儿,就到了肉身宝殿,我和外公都抽了一个签,外公抽到:“为人吝啬不施财,只想他人送宝来,如果人人似你样,庙门只好向南开。”o(∩_∩)o…哈哈,这是下签!我抽的是:“心中常想在今年,那得功名在你边,异日忽然成显达,连登逐步上青天。”呵呵,这可是上上签哦!

接着我们走了一段路,到池边洗了手,回到了九华街,我买了一把剑,就回家了。

范文九:阿弥陀佛经

『舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。

1

光璃、、赤砗色磲、、赤赤光珠、、白玛色瑙、而白严光饰,之微。妙池香中洁莲。花』

如车轮,青色、青光、黄色沙 布

地『。又四舍边利阶弗道。,极金乐银国、土琉,璃有、七玻宝璃池合,成八。功上德有水楼,阁充,满亦其以中金,银池、底琉纯璃以周 极匝

围『

。绕

』,又舍是利故弗彼国。极名乐为极国土乐,。』

重栏循,七重罗网,七重行树,皆是四宝

『舍其

利土弗有,佛彼,土号何阿故弥名陀为,极今乐现?在其说国法众。

生,无有众苦,但受诸乐,故众陀俱诃尔

提时菩,萨佛、告常长精老进舍菩利萨弗,:『与从如是是西等方诸,大过菩十萨万。亿及佛释土提有桓世因界等名,无曰量极诸乐天陀侯,如罗是、乔等诸梵大波提弟子、宾。并头诸卢菩颇萨罗摩堕诃、迦萨留:文陀殊夷师、摩利诃法劫王宾子那、阿、薄逸拘多罗菩、萨阿、耨摩人诃俱迦,旃皆zhan

是大延阿、罗摩汉诃,俱众希所罗知、识离:婆长多老、舍周利利弗盘、摩陀诃伽目、犍难连陀、、摩阿诃难迦陀叶、she

如是我闻。一时佛在舍卫国,祗阿弥树给陀孤佛独园

。与大比丘僧,千二百五zhi

『又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所2

能知 『『

舍又利舍弗利。弗阿。弥彼陀佛成寿佛命已,来及,其于人今民十,劫无。量

无边阿僧只劫,故名阿弥陀 『

舍利舍利弗弗。。彼佛于汝光意明无云何量?,照彼佛十何方故国,号阿无弥所障陀?碍,

是故号为阿弥陀。 百

千『种舍利乐,弗同。时其佛俱作国。土,闻是成音就如者,是自功然德庄皆生严念。佛

、念法、念僧之心。

令舍法利音弗宣。流彼,佛变国化土所,作微。

风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬『

舍 利

弗。其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛 法

、舍念利弗僧。。汝

勿谓此鸟,实是罪报所生,所以者何?彼佛国土,无三恶道力

迦、七陵菩频提伽分、、共八命圣之道鸟分。是,如诸是众等鸟法,昼。其夜土六众时生,出,闻和是雅音音已。其,皆音演悉畅念佛五根、、

复『次舍舍利利弗弗。:『极彼乐国国常土有,种成种就奇如妙是杂功色德之庄鸟严:。白

鹤、孔雀、鹦鹉、舍利时

,。还其到土本众国生,,饭常食以经清行旦。』

,各以衣裓盛众妙华,供养他方十万亿佛,即以

『又舍利弗。彼佛国土,常作天乐。黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀

无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三3

千大 当

『信舍是利称弗赞。不南可方思世议界功,德有一:切日诸月佛灯所佛护、念名经闻。光」

佛、大焰肩佛、须弥灯佛诸

(

佛门,+各众)

于裨其佛国、,须出弥广相长佛舌、相大,须遍弥覆佛三、千须大弥千光世佛界、,妙说音诚佛实,言如:「是汝等等恒众河生沙 彼

『国舍土利。

弗。如我今者,赞叹阿弥陀佛,不可思议功德之利。东方亦有 陀

佛舍极利乐弗国。土我。

见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,时

,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿二 日

,『若舍三利日,弗若。若四有日,善若男五子日善,女若人六,日闻,说若阿七弥日陀,佛一,心执不持乱名,号其,人若临一命日、 善

人『俱舍利会一弗处。。不

可以少善根福德因缘,得生彼国。』

数舍甚利多弗,。非众是生算闻数者所,能应知当之发,愿但,可愿以生无彼量国无,边所阿以僧者只何说?。得

与如是诸

又『舍舍利利弗弗。。极彼乐佛国国土土,,众成生就生如者是,功皆德是庄阿严裨。跋

致,其中多有一生补处诸

菩萨众,亦复如是。』

提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。

4

子『、善舍女利人弗,。皆若为有一善切男诸子佛、之善所女护人念,,闻皆是得经不受退持转者于,阿及耨闻多诸罗佛三名藐者三,是 言

:『「舍汝利等弗众。生于,汝当意信云是何称?赞何不故可名思为议一功切德诸一佛切所诸护佛念所经护?念』

经。」

佛是、等杂恒河色宝沙华数严诸佛身佛,各、于娑其罗国树,王出佛广、长宝舌华相德,佛遍、覆见三一千切大义千佛世、界如,须说弥诚山佛 说

『诚舍实利言弗:「。汝上等方众世生界,,当有信:是梵称音赞佛不、可宿思王议佛功、德香一上切佛诸、佛香所光护佛念、经大。焰」

法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界 诚

『实舍言利:「弗汝。等下众方生世,界当,信有是:称师子赞不佛、可名思闻议佛功、德名一光切佛诸、佛达所摩护佛念、经法。」幢

佛佛

如是『等舍恒利河弗。沙北数方诸世佛界,各,有于:其焰国肩,出佛广、最长胜舌相音佛,遍、难覆三沮千佛、大日千生世佛界、,网诸遍

佛覆所三护念千经大千。」世

界,说诚实言:「汝等众生,当信是称赞不可思议功德一大 明

佛『、宝舍利相弗佛。、净西方光世佛,界,如有是等:无恒量河寿沙数佛、诸无佛,量相各佛于其、无国量,幢出广佛、长大舌相光佛世界,说诚实言「:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

5 枳悉多耽迦婆利,毗,娑阿婆弥诃。

利多,毗迦兰帝,阿弥利多,毗迦兰多,伽弥腻,伽伽那

南 拔无

阿一切弥业多障婆夜根本,得多他生净伽土多夜陀罗,尼多(地夜即往他生,阿咒)弥(利三都遍婆

毗,阿弥利多 欢

喜佛信说阿受,弥作陀礼经

而去

佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说一 切

世『

间舍说利此弗难。信当之知法我,于是五为浊甚恶难世。』

,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,说劫

是浊一、切见世浊间、难烦信恼之浊法、。众」』

生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生德利,而弗作,如是我言今:「者释,迦称牟赞尼诸佛佛能不为可甚思难议悉功有德之,事彼,诸能佛于等娑,婆亦国称土赞,我五不浊可恶思世议当人生等。是,皆故得舍不利退弗转,诸于善阿男耨子多、罗善三女藐人三,菩若提有,信于者彼,国应土当,发若愿已生生彼、若国土今。生、

『舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是

范文十:“阿弥陀佛”的“阿”怎么念

“阿弥陀佛”的“阿”怎么念有什么神秘含义?

编者按:中国有一句俗话叫“家家观世音,户户阿弥陀”,这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”,是西方极乐世界的教主,就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。在中国佛教历史上,持名念佛方法非常普及,当前中国汉地很多佛寺墙壁上,都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。很多人听僧人或居士念佛号,可能会对“南无”两字较有兴趣,分明写着“南无”,为何要念“那摩”?细心一点的人,可能还会发现一个秘密:为什么“阿弥陀佛”的“阿”字,不同人念法也不同?不同地区,不同人群(乃至影视剧中也很明显),有些念“阿(ā)”,有些念“喔(wō)”,有些念“婀(ē)”,那么哪种念法准确,哪些念法不妥,可有什么讲究?

净土宗的念佛法门,近几百年来大多采用“持名念佛”。(图片来源:资料图片)

金刚萨埵百字明咒,最后一字是“阿”。(图片来源:资料图片)

我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门,到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径,念“南无阿弥陀佛”的名号,就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的名号,“南无”是皈依的意思,“南无”两个字要念成námó(那摩)。

但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意,不可以念成“哦(wō或ē)弥陀佛”,要念“阿(ā)弥陀佛”。

阿(ā)是开口音,嘴巴张开,在喉部、胸部发音。这个“阿(ā)”字门,也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中,具有“阿(ā)”字门的观想和念诵法。“阿(ā)”字是梵文字母的生发音声,是一切众生的开口音。

所有佛经大都从梵文翻译过来,梵文的真言咒语有三个根本咒音,也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒,这三个字是“唵(ōng)”“阿(ā)”“吽(hòng)”。简略的说:

“唵(ōng)”的意义是:永恒常住,不生不灭,不垢不净,不增不减,遍满法界。

“阿(ā)”是:无量无边,无际无尽,生生不息,开发光明。

“吽(hòng)是:无边威德,无漏果圆,无上成就,迅速成就。

如果念成“哦(wō或ē)弥陀佛”,就有偏差了。“哦(wō或ē)”的发音是嘴部收缩成为一小圈,单从喉部(生死轮)所发出的声音,是轮回的音,轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦(wō或ē)弥陀佛”,必须要规规矩矩念出“阿(ā)弥陀佛”的清朗音声。

一切众生既有生命,首先发音的一定是“阿(ā)”,它是开发的、上扬的,示现生命的生生不息,例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿(ā)”的

发音。至于“哦(wō或ē)”音是沉没的、向下的,甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音,起腔由“阿(ā)”字开端,到“陀“字完结,便是咒音的“声明”内义。

持名念佛的法门,如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时,气息将绝,这四个字也念不出来时,就系心一缘,“阿(ā)……”也就够了,绝对够了!我说此话绝对负责任,如果错了,我愿下地狱。但千万记住,系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿(ā)”字。甚至这一声也来不及念,念不出声了,就要断气了,那就不要出声,只要忆念就够了。

“阿弥陀佛”这四个字,就是一个大秘密:“阿”在梵文中的含义,包含了无量、无边、无际、无限、空、大、清净等等很多的意思,总之,是一切众生的生发音,是开口音。“弥”是时间、寿命、无限的延长、延伸、连续绵远.无尽止的延续、伸展。“陀”是光明,无限的光明,无量的光明,无边无际无尽的光明,大而无外,小而无内。总之,“阿弥陀”即是无量寿、无量光,这便是一个大秘密。