阿弥陀佛心咒读诵

阿弥陀佛心咒读诵

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【专家解析】阿弥陀佛心咒读诵

【优秀范文】阿弥陀佛心咒读诵

范文一:阿弥陀佛心咒

阿弥陀佛心咒:

嗡阿弥德瓦阿依斯德吽啥

观音灵感真言:

唵 嘛呢叭弥吽 麻葛倪牙纳 积都特巴达 积特些纳 微达哩葛 萨而斡而塔 卜里悉塔葛 纳补啰纳 纳卜哩 丢忒班纳,捺麻卢吉,说罗耶沙诃.观音治病真言:

庵啤鲁纳崎 煎都喜好 秘沙妈靴哈木 煎都崎悲些那打啤那雅梭哈.

白衣观音灵感真言:

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨(三称三拜)南无佛 南无法 南无僧 南无救苦救难观世音菩萨 怛垤哆 唵 伽啰伐哆 伽啰伐哆 伽诃伐哆 啰伽伐哆 啰伽伐哆 娑婆诃 天罗神 地罗神 人离难 难离身 一切灾殃化为尘 南无摩诃般若波罗蜜 (3遍)

般若波罗蜜多心经:

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中。无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚故。故说般若波罗蜜多咒即说咒曰:揭帝揭帝 般罗揭帝 般罗僧揭帝 菩提萨莎诃

毗卢遮那佛咒:

嗡、南谟拔噶瓦德、萨尔瓦、都尔嘎德、巴咧勺达呢、啰渣、答他噶打雅、阿尔哈德、三木鸦三布达雅、爹雅他、嗡、勺达呢、勺达呢、萨尔瓦、巴邦、比勺达呢、许爹、比许爹、萨尔瓦、嘎尔嘛、阿瓦惹纳、比勺达呢、耶梭哈。

消灾吉祥神咒:

曩摩三满多,母驮喃,阿怛罗底,贺多舍,娑曩喃,怛侄托,唵,佉佉,佉呬,佉呬,吽吽,入哇罗,入哇罗,伯罗入哇罗,伯罗入哇罗,底瑟吒,底瑟吒,瑟致哩,瑟致哩,娑癹吒,娑癹吒扇底迦,室哩曳,娑婆诃。

药师灌顶真言:

南谟薄伽伐帝 鞞杀社 窭噜薜琉璃 钵喇婆 喝啰闍也 怛他揭哆耶 阿啰喝帝 三藐三勃陀耶 怛侄他 唵 鞞杀逝 鞞杀逝 鞞杀社 三没揭帝莎诃

药师如来心咒:

噶雅他哄, 贝堪则,贝堪则 , 玛哈贝堪则, 喇杂萨谟, 嘎喋娑诃!

释迦牟尼心咒:

嗡牟尼牟尼 摩诃牟尼耶 娑诃(据称:释迦牟尼佛是娑婆世界一切佛法之总持者,也为一切佛法之根本传承者,是故本师释迦牟尼佛即娑婆世界一切众生之根本上师。无论修任何部主本尊之法。持释尊心咒者即得释尊加被令修习诸教法者急速增进成就。)

大白伞盖心咒:

吽 吗吗吽呢 梭哈

文殊菩萨心咒:

嗡 啊 惹 巴 扎 那 底

绿度母心咒:

嗡 达列 度 达列 度列 梭哈

智慧流星咒:

嗡 加那阿瓦罗个得萨漫大 萨帕那 锐么巴瓦 萨玛呀 玛哈玛讷 德热德热 市达亚 左拉讷吽

绿度母咒

唵 答列嘟 答咧 嘟咧 梭哈。

吉祥天母

救 拉摩 救 拉摩 救救 拉摩 吞救 卡拉 拉千 摩 拉摩 阿嘉答嘉 吞救 鲁路 吽救吽......

狮面空行母

阿噶蕯玛 喇渣 下达喇 萨玛 喇呀 呸 ......

毗卢遮那佛咒

唵 纳摩 拔噶瓦叠 萨尔瓦 度噶叠 瓦勒 秀达纳 喇杂呀 答他噶答呀阿尔哈叠 散迷呀散 布大呀 爹呀他 嗡秀达内秀达内 萨尔瓦巴棒 比秀达呢舒叠 比舒叠 萨尔哇 噶尔玛 阿瓦 喇拿 比舒达那耶 梭哈

释迦牟尼佛心咒

嗲雅他 唵 牟尼牟尼 玛哈牟尼 夏加牟尼耶 梭哈

嗡 拿摩般嘎哇喋 夏加牟尼耶 打塔嘎逹雅 阿尔 哈喋萨木呀 萨木布逹雅

嗲雅塔 嗡 牟尼牟尼 嘛哈牟尼耶 梭哈

莲花生大士心咒:

嗡阿轰 班扎 咕噜 贝玛 希地轰嗡 南谟巴噶瓦帝 桑尔瓦 多尔嘎德牟尼素怛呢 闰恩杂雅 怛阿陀噶打雅 阿尔哈德 桑恩雅桑布达雅 怛雅他 嗡 殊达呢 殊达呢 萨尔瓦阿 巴阿瓦 波殊达呢 素底 叭素底 萨尔瓦 嘎尔嘛 阿瓦忍恩纳叭殊达呢 耶娑

大势至菩萨心咒:

嗡,巴杂,嘿,嗡,巴杂,詹杂,摩诃噜呵呐吽嘿

沐浴真言:

唵 底沙底沙 僧伽 娑诃(七遍)

米拉日巴尊者咒:

嗡,啊,咕噜哈萨嘛迦,吽

皈依三宝赞:

(望江南) 词:王安石?

归依众,梵行四威仪。愿我遍游诸佛土,十方贤圣不相离。永灭世间痴。

归依法,法法不思议。愿我六根常寂静,心如宝月映琉璃。了法更无疑。

归依佛,弹指越三祇。愿我速登无上觉,还如佛坐道场时。能智又能悲。

三界里,有取总灾危。普愿众生同我愿,能于空有善思惟。三宝共住持。

释迦牟尼佛心咒

伟大的世尊多是介绍其他诸佛菩萨的真言密咒,而众佛子们也多诵其咒,很少有见念我本师的密咒,不由感叹,生于娑婆世界,当无尽感恩伟大的世尊佛陀教导我们佛法,能使我们离苦得乐。

佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生;

忏悔此身多业障,不见如来金色身。

嗡 牟尼牟尼 玛哈牟尼耶 梭哈!(喇荣课诵集传承)

流传网上,愿共颂此咒,以报佛恩,以利娑婆世界六道众生!

“释迦牟尼如来陀罗尼”即是“圣佛母小字般若波罗蜜多真言”:

嗡 牟尼牟尼 玛哈牟尼耶 梭哈!

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范文二:5-2阿弥陀佛心咒

阿弥陀佛心咒的功德利益

一、阿弥陀佛一字心咒:

ōng à mí diē wā shē。

唵 阿 弥 爹 哇 舍。

这是阿弥陀佛让众生往生净土的心咒。也叫弥陀心印,平常念可以消除灾祸、消除疾病,命终往生净土,而且保证上品上生极乐世界。

二、阿弥陀佛往生心咒:

ōng bâi mǎ dá liâ hōng。

唵 呗 玛 达 列 吽。

呗玛—就是莲花,达列—就是救度,阿弥陀佛用莲花救度一切众生,所以常念这个咒能消除一切业障,保证往生西方极乐世界,并能超度死亡的众生与人,得生净土。

三、阿弥陀佛大乐心咒:

ōng à mí diē wā à yī sī diē hōng shē。

唵 阿 弥 爹 瓦 阿 依 斯 德 吽 舍。

三十万遍得悉地,佛现摄于无缘中,其后回向发心愿,消除现世非时亡,来世极乐深捷径,是故具缘当修持。

四、阿弥陀佛心咒的功德利益:

常念“南无阿弥陀佛”的益处如下:①昼夜常得一切诸天大力神将隐身守护。②常常得到观音菩萨等二十五位大菩萨的保佑。③常为诸佛昼夜保护、加持,阿弥陀佛常放光明加持、保护、关照此人。④一切恶鬼、夜叉、罗刹不能伤害,毒蛇、毒药全部不能毒害!⑤水火、盗贼、刀兵枪炮的灾难、牢狱、横死全不会遭遇。⑥以前所做的种种坏事罪业全部消灭。⑦夜里做梦吉祥,或者能见到阿弥陀佛放着金光特别殊胜庄严的法身。⑧心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所做吉利。⑨常为世间一切人民恭敬礼拜,犹如敬佛。⑩临命终时,心无怖惧,正念现前,西方三圣金台接引,往生净土,莲花化生,受生妙乐。

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范文三:阿弥陀佛一字心咒

、阿弥陀佛一字心咒

唵ong 阿a 弥mi 爹die 哇wa 舍she

◎这是阿弥陀佛让众生往生净土的心咒。也叫弥陀心印,平常念可以消除灾祸、消除疾病,命终往生净土,而且保证上品上生极乐世界。

二、阿弥陀佛往生心咒

唵ong 呗bei 玛ma 达da 列lie 吽hong

◎呗玛—就是莲花,达列—就是救度,阿弥陀佛用莲花救度一切众生,所以常念这个咒能消除一切业障,保证往生西方极乐世界,并能超度死亡的众生与人,得生净土。

三、阿弥陀佛大乐心咒

唵ong 阿a 弥mi 爹die 瓦wa 阿a 依yi 斯si 德de 吽hong 舍she

◎三十万遍得悉地,佛现摄于无缘中,其后回向发心愿,消除现世非时亡,来世极乐深捷径,是故具缘当修持。

四、阿閦佛心咒

南nan 无mo 薄bo 伽qie 伐fa 帝di 阿a 閦chu 鞞pi 牙ya 莎suo 哈ha

◎阿閦佛也叫救度三涂苦佛,所以帮助地狱鬼道乃至畜生道,常念这个阿閦佛心咒就能帮其超度,功德无量。

五、加持四小咒

◎净法界真言:唵ong 览lan 姆mu

◎文殊护身咒:唵ong 齿chi 林lin 姆mu

◎大轮一字咒:唵ong 部bu 林lin 姆mu

◎净土变:唵ong 仆pu 刊kan 姆mu —变大地黄金琉璃。

六、加持念珠咒

嗡ong 噜lū 西xī 惹ra 嘛ma 尼ni 札zha 尔er 瓦wa 打da 雅ya 吽hong

◎我们每天都要念佛,拿的念珠加念这个咒,如果念七遍,吹一口气在数珠上,不但魔不侵,你念的佛号跟咒语,变成千万遍的功德。

七、绿度母心咒

唵ong 达da 咧lie 都dū 达da 咧lie 都dū 咧lie 莎suo 哈ha

◎观世音菩萨帮助众生离苦,现出绿度母形象,常念绿度母心咒,能断轮回病苦之根源,免除一切魔障,也能够去除瘟疫种种病苦,消除世间一切灾难,增长寿命、福慧,凡有所求无不如愿灵应如响,所以西藏人喜欢念绿度母心咒,我们平常也应该常念。

八、白度母心咒

嗡ong 达da 咧lie 都du 达da 咧lie 都du 咧lie 玛ma 玛ma 阿a 优you 尔er

布bu 涅nie 嘉jia 那na 布bu 真zhen 因yīn 咕gū 如ru 梭suo哈ha

◎常持念白度母咒,能除病因灾劫,能增长寿命及福慧,断轮回之根,免除魔障瘟疫,凡有所求无不如愿。

九、变亿咒

唵ong 三san 拔ba 惹ra 三san 拔ba 惹ra 波bo 玛ma 纳na 萨sa 惹ra 嘛ma 哈ha 藏zang 巴ba 巴ba 吽hong 帕pa 得de 莎suo哈ha

◎把你所做的功德便成一亿倍,所以每天早上起来,念七遍,或是在念佛作法会前念七遍,那你今天所做的功德就变成一亿倍。

十、补阙咒

唵ong 都du 噜lu都du 噜lū 渣zha 牙ya 木mu 卡ka 嘿hei 莎suo诃he

◎每天晚上念七遍,然后回向,那么白天所念的佛号、经、咒语,不但圆满,而且可以增加千万倍的功德。

十一、如意轮咒—满愿轮咒

唵ong 帕pa 摩mo 无wu 许xu 尼ni 夏xia 毕bi 玛ma 雷lei 吽hong 呸pei

◎念一遍,净无间罪。每日七次,生净土。

◎常持此咒,能使忆前世,预见来世。

◎持完咒,吹气于衣服或燃香上,香气可净自己,利有情。

◎将咒放在门槛上,下面走过的人及有情得净化,不堕恶趣。 ◎每日持七遍,功德等同供养恒河沙数诸佛。

◎持咒后,吹气在砂上,撤死尸,有情曾破戒或已堕恶趣,皆能转生上界。

◎持咒,吹气于香水,燃香上,闻者皆能净恶业,冶疗传染病,助成佛道。

◎供香亦可持此咒六遍,供养偈一遍,‘愿此香华,普遍十方,供养三宝,护法龙天,普薰众生,同入佛智。’

十二、尊胜佛母心咒

唵ong 普pu隆long 娑suo 哈ha 唵ong 阿a 弥mi 达da 阿a 优you 达da 底di 娑suo哈ha

◎此尊胜佛母是主长寿及净障的女本尊。

◎听闻此咒之有情,永不堕恶趣。天神亦不堕畜生道。

◎洗身、穿净衣、受八戒,并持此咒一千遍。即使应命尽,亦能延长寿命,净除无明障,消除疾病。

◎在动物耳边持咒,令闻者,最后一生为畜生。

◎重病临终前,闻此咒,消病障,不堕恶趣,往生净土,不再胎生。 ◎持咒二十一遍,吹气于芥菜子上,洒于重大恶业有情皮肤或骨头上,有情立即脱离恶趣,转生善道。

◎将咒放于塔内,屋内,屋顶幡旗,或身上,触影及风吹,皆除恶趣业。

十三、报父母恩咒

南nan 无mo 密mi 利li 多duo 多duo 婆po 曳yi 娑suo诃he ◎在农历七月中,每日持诵此咒四十九遍,回向现世父母增福增寿、七世父母往生净土、可报答父母恩。每一天都能念的。

十四、除障菩萨真言

唵ong 沙sha 瓦wa 尼ni 瓦wa 那na 比bi 堪kan 匹pī 尼ni 吽hong吽hong呸pei

◎我们去帮人家助念,或是帮助舍报的动物有情,能往生西方极乐世界没有障碍,那我们要加念这个除障菩萨咒,看到往生牌位,看到人家舍报,或是参加助念,加念这个咒,让对方往生净土无障碍。

十五、加持足底咒

嗡ong 切qie 也ye 杂za 惹ra 嘎ga 纳na 吽hong 西xī 娑suo诃he

◎早晨诵此咒三遍,对脚或鞋子唾沫或吹气,则当日无意中践死于足下之虫蚁物命可得生第三十三天。

十六、吹肉往生咒

嗡ong 阿a比bi惹ra 嘎ga杂za惹ra 吽hong

◎食肉前,诵此咒七遍,吹气于肉上,可除食此肉过失,所食畜生则得生善趣。

十七、净化供品咒

唵ong 班ban 札zha 阿a 弥mi 达da 固gu 达da 利li 哈ha 那na 哈ha那na 吽hong 呸pei

十八、超渡踏死虫蚁咒、渡肉咒

唵ong 嘎ga 贝bei 啰la 嘎ga 木mu 莎suo 哈ha

◎每天不小心看到自己或别人踏死虫、蚂蚁时,赶紧持此咒,它们就得到超渡,每天看到别人吃肉,或是自己不得不吃肉时,赶紧持此咒,来超渡它们广结善缘。

十九、消病咒

看病人时,默念偈云:‘见疾病人,当愿众生,知身空寂,离乖诤法。’ 唵ong 室shi 哩lī 多duo 室shi 哩lī 多duo 军jūn 吒zha 利li 莎suo 缚wa 诃he(三遍)

二十、观世音菩萨六字大明咒

唵ong 嘛ma 呢ni 呗bei 美mei 吽hong

二一、观世音菩萨灭业障真言

唵ong 阿a 噜lū 勒le 继ji 娑suo 婆po诃he

二二、观世音菩萨治病真言

唵ong 啤pi 噜lū 纳na 崎qi 煎jian 都dou 喜xi 好hao

秘mi 沙sha 妈ma 靴xūe 哈ha 木mu 煎jian 都dou 崎qi 悲bei 些xie 那na 打da

啤pi 纳na 鸦ya 莎sha 哈ha(此咒宜默念,至`靴哈木`时稍用力念)

二三、护生咒

唵ong 缚wa 悉xī 波bo 罗luo 摩mo 尼ni 莎suo 诃he 在饮水时取水时应当念此咒三遍,然后吹口气到水里。 凡见一切生物,也应慈念此咒。 梵网经有云:“

◎见一切众生,应唱言:“汝等众生,尽应受三皈十戒”

◎若见牛马猪羊一切畜生,应心念口言:“汝是畜生,发菩提心。” 取水时当念:

‘若见流水,当愿众生,得善意欲,洗除惑垢。

南无欢喜庄严王佛,南无宝髻如来,南无无量胜王佛。’

唵ong 缚wa 悉xi 波bo 罗luo 摩mo 尼ni 莎suo 诃he(持咒三遍)

若见大河,当愿众生,得遇法流,入佛智海。

若见桥道,当愿众生,广度一切,犹如桥梁。

二四、忿怒三本尊心咒

三本尊分别为:金刚手菩萨、马头明王、大鹏金翅鸟。

去除鬼神病,或觉得有怪鬼时,念此咒:

唵ong 班ban 札zha 巴ba 那na 哈ha 呀ya 卓zhuo 哇wa 噶ga 朗lang 札zha 吽hong 呸pei

二五、三恶道,听闻解脱咒

阿a 比bi 甲jia 当dang 嘎ga

二六、六道金刚咒

哈ha 阿a 夏xia 萨sa 玛ma 哈ha(鬼、畜得解脱)

二七、本觉大明咒

玛ma 玛ma 姑gu临lin 三san 咩min 答da

二八、金光明真言

唵ong 阿a 谟mo 伽qie 尾wei 卢lu 左zuo 曩nang 摩mo 贺he 母mu 捺na 啰la

摩mo 尼ni 钵bo 纳na 摩mo 入ru 缚wa 啰la

钵bo 啰la 袜wa 多duo 野ye 吽hong

◎据《不空(目绢)索神变真言经》的记载,通持本咒可灭一切重罪,众生一听此咒即灭一切罪障。

二九、成就所愿咒

达da 雅ya 塔ta 班ban 赞zan 哲zhe 雅ya 阿a 瓦wa 波bo 达da 呢ni 耶ye 所suo 哈ha

三十、见佛(登道场)

‘若得见佛,当愿众生,得无碍眼,见一切佛。’

唵ong 阿a 密mi 栗li 帝di 吽hong 发fa 吒zha

三一、礼佛

天上天下无如佛,十方世界亦如比,

世间所有我尽见,一切无有如佛者。

普礼真言: 唵ong 缚wa 日ri 啰la 斛hong(三遍)

◎每天早晚或到寺庙时,顶礼佛前,宜先诵此真言。才供上饮食香华等物。

三二、小供养咒

唵ong 阿a 弥mi 利li 得de 吽hong 怕pa 都dou(吉祥印左三,右三)

◎供养十方诸佛、菩萨、缘觉、声闻、贤圣僧众。(供香、水、果) 三三、甘露水加持咒,甘露水洒净

唵ong 打da 得de 打da 得de 嘛ma 哈ha 打da 得de 梭suo 哈ha

(吉祥印、宝手印,无名指弹水)

三四、净三业真言

唵ong 苏sū 巴ba 哇wa 修xiu 达da

沙sha 哇wa 达da 玛ma 苏sū 巴ba 哇wa 修xiu 埵duo 航hang (莲花合掌印,合掌中放空加持五处:额、右肩、左肩、心、喉。)

三五、三皈依真言

唵ong 仆pu 刊kan 姆mu

三六、发菩提心真言

唵ong 钵bo 底di 吉ji 打da 母mu 得de 巴ba 达da 牙ya 弥mi

三七、施饿鬼食咒(弹食三次)

唵ong 乌wū 资zi 札zha 比bi 札zha 阿a 辛xīn 玻bo 梭suo 哈ha

三八、施残食咒

唵ong 乌wu 几ji 札zha 巴ba 零ling 打da 卡ka 卡ka 卡ka 嘻xī 卡ka 嘻xi

*三九、解毒神咒

三san 钵bo 啰la 佉qie 多duo(饮食、饮水前念三遍) 四十、观音杨柳枝药法

唵ong 缚wa 日ri 啰la 达da 磨mo

比bi 沙sha 尔er 耶ye 啰la 惹re 耶ye 梭suo 哈ha 四一、观音合掌手法(被敬爱法)

唵ong 缚wa 日ri 啰la 达da 磨mo 悉xī 驮tuo 缚wa 施shi 迦jia 啰la 梭suo 哈ha

四二、甘露手咒

唵ong 苏su 噜lu 苏su 噜lu

钵bo 啰la 苏su 噜lū 钵bo 啰la 苏sū 噜lū 苏su 噜lu 苏su 噜lu 也ye 梭suo 哈ha

四三、爱染明王心咒

唵ong 吽hong 悉xi 地di 梭suo哈ha

◎常持诵,得一切天人爱敬降伏,能令一切人见者欢喜,能成就一切心愿,悉皆圆满。速得成就金刚萨埵身悉地,现生世间获得一切法平等金刚心。

◎念此咒能转爱染心为清净菩提心。

四四、作明佛母心咒

唵ong 咕gu 噜lu 咕gu 列lie 啥lin 梭suo 哈ha

◎此咒主怀爱法,可钩出众生本具之慈爱、怀柔,尽摄法界众生圆满成佛。修此法者可得人天福报,具足大权威势,受上司与部属的敬爱。属阿弥陀佛莲华部的法门,以莲花钩召众生。

*四五、莲花生大士心咒

嗡ong 阿a 吽hong 班ban 扎zha 格ge 鲁lu 巴bei 玛ma 希xī 德de 吽hong

*四六、智慧文殊菩萨心咒

嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di

四七、释迦牟尼佛本尊心咒

嗡ong 牟mou 尼ni 牟mou 尼ni 嘛ma 哈ha 牟mou 尼ni 耶ye 梭suo 哈ha

四八、虚空藏菩萨真言

嗡ong 缚wa 日ri 啰la 啰la 多duo 那na 吽hong

*四九、破地狱真言

唵ong 伽qie 啰la 帝di 耶ye 娑suo 婆po 诃he

*五十、地藏菩萨灭定业真言

唵ong 钵bo 啰la 末mo 邻lin 陀tuo 宁ning 娑suo 婆po 诃he *五一、三昧耶戒真言

唵ong 三san 昧mei 耶ye 萨sa 埵duo 錽wan

*五二、楞严心咒

唵ong 阿a 那na 隶li 毗pi 舍she 提ti 鞞pi 啰la 跋ba 阇she 啰la 陀tuo 唎li

盘pan 陀tuo 盘pan 陀tuo 你ni 跋ba 阇she 啰la 谤bang 尼ni 泮pan

虎hu (合牛)xin 都du 嚧lu 瓮yong 泮pan 莎suo 婆po 诃he *五三、藏传大悲咒

拿na 摩mo 惹re 纳na 达da 拉la 雅ya 雅ya 纳na 摩mo 阿a 里li 雅ya

佳jia 纳na 萨sa 嘎ga 拉la 贝bei 勒le 佳jia 纳na 尤you 哈ha 拉la 佳jia 雅ya

达da 他ta 嘎ga 达da 雅ya 阿a 拉la 哈ha 爹die

桑sang 雅ya 嗓sang 布bu 达da 雅ya 拿na 摩mo 萨sa 噜lu 哇wa

达da 他ta 嘎ga 提ti 呗bai 阿a 拉la 哈ha 达da 呗bai 桑sang 雅ya 桑sang 布bu 提ti 呗bai 拿na 摩mo 阿a 里li 雅ya

阿a 哇wa 噜lū 给gei 爹die 秀xiu 哇wa 啦la 雅ya 布bu 地di 萨sa 埵duo 哇wa 雅ya

玛ma 哈ha 埵duo 哇wa 雅ya 玛ma 哈ha 嘎ga 噜lu 尼ni 嘎ga 雅ya 达da 爹die 雅ya

他ta 翁ong 达da 啦la 达da 啦la 提ti 力li 提ti 力li 吐tu 露lu 吐tu 露lu

易yi 笛di 威wei 易yi 笛di 加jia 列lie 加jia 列lie 不bu 啦la 加jia 列lie 不bu 啦la 加jia 列lie

固gu 苏su 美mei 固gu 苏su 玛ma 哇wa 垒lei 易yi 利li 密mi 利li

积ji 地di 作zuo 哈ha 啦la 玛ma 巴ba 纳na 雅ya 唆suo 哈ha

*五四、大悲咒心咒

嗡ong 乏fa 及ji 喇la 达da 尔er嘛ma 赫he 利li

◎此咒能除病苦及一切灾难,能度已亡之一切众生。其功德与往生咒,六字大明咒,绿度母咒等相同。

*五五、日光菩萨咒

日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者,说大神咒而拥护之:

‘南na 无mo 勃bo 陀tuo 瞿ju 那na 迷mi 南na 无mo 达da 摩mo 莫mo 诃he 低di

南na 无mo 僧seng 伽qie 多duo 夜ye 泥ni

底dī 哩lī 部bu 毕bi 萨sa 咄duo [木詹]dan 纳na 摩mo’ ◎功德:诵此咒灭一切罪,亦能辟魔及除天灾,若诵一遍,礼佛一拜,如是日别三时诵咒礼佛,未来之世所受身处,当得一一相貌端正可喜果报。 *五六、月光菩萨咒

月光善萨亦复为诸行人,说陀罗尼咒而拥护之:

‘深shen 低dī 帝di 屠tu 苏sū 吒zha 阿a 若ruo 蜜mi 帝di 乌wū 都dou 吒zha

深shen 耆qi 吒zha 波bo 赖lai 帝di 耶ye 弥mi 若ruo 吒zha 乌wu 都dou 吒zha

拘ju 罗luo 帝di 耆qi 摩mo 吒zha 沙sha 婆po 诃he’ ◎功德:诵此咒五遍,取五色线作咒索,痛处系,此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说,我今亦说,为诸行人作拥护故、除一切障难故、除一切病痛故、成就一切诸善法故、远离一切诸怖畏故。此陀罗尼能大利益三界众生;一切患苦萦身者,以此陀罗尼治之,无有不差者。此大神咒,咒干枯树,尚得生枝柯华果,何况有情有识众生,身有病患治之不差者,必无是处。

五七、观世音菩萨甘露咒

观音陀罗尼经云:诵此咒者,所有过去现在四重五逆,谤方等经一阐提罪,悉皆消灭无有遗余。身心轻利智慧明达,若身若语悉能利乐一切众生。

若有众生广造一切无间等罪,若得遇此持咒人影暂映其身,忽得共语或闻语声,彼人罪障悉皆消灭。

又若欲利益一切有情者,每至天降雨时,起大悲心仰面向空,诵观世音菩萨甘露咒二十一遍,其雨滴所沾一切有情,尽灭一切恶业重罪皆获利乐。

南na无mo喝he啰la怛da那na哆duo啰la夜ye耶ye 南nan无mo阿a唎li耶ye

婆po卢lu羯jie帝di铄shuo钵bo啰la耶ye 菩pu提ti萨sa埵duo婆po耶ye

摩mo诃he萨sa埵duo婆po耶ye 摩mo诃he迦jia卢lu尼ni迦jia耶ye

怛dan 侄zhi 他ta 唵ong 度du 宁ning 度du 宁ning 迦jia 度du 宁ning 莎suo 诃he’

*五八、金刚萨埵百字明咒

嗡ong 班ban札zha拉la 萨sa埵duǒ 萨sa玛ma呀ya 玛ma奴nu 巴ba拉la呀ya

班地速速阿萨萨积哈ban杂za拉la 萨sa埵duǒ 喋die诺nuo巴ba di叉cha 则ze桌zhuo 美mei巴ba哇wa su埵duo 卡ka唷you 美mei巴ba哇wa su波bo 卡ka唷you 美mei巴ba哇wa a奴nu 拉la多duo 美mei巴ba哇wa sa尔er哇wa 悉xī地di 美mei札zha 呀ya擦wa sa尔er哇wa 嘎ga尔er玛ma 速su杂za 美mei也ye jī当dang 希xī里li呀ya 咕gū如ru吽hong ha哈ha 哈ha哈ha 霍huo 巴ba嘎ga问wen 萨sa尔er哇wa 达da他ta 嘎ga达da 班ban杂za 玛ma美mei 面mian杂za 班ban札zha 巴ba哇wa 玛ma哈ha 萨sa玛ma 呀ya 萨sa 埵duǒ 阿a 金刚萨埵心咒:嗡ong 班ban 札zha 萨sa 埵duo 吽hong 常诵此咒有下列功德: ◎能忏悔及消除无始以来之罪业。 ◎能止一切恶念,令不增长。 ◎能破除一切烦恼。 ◎能增长无量无边之福智。 ◎能生种种功德,于修法后,能加诵此咒若干遍,所有修法时,偶有过失错误遗漏之处,诸佛菩萨不将为咎。

◎随愿所求,事事如意。

*五九、往生咒(拔一切业障根本得生净土陀罗尼咒)

南nan 无mo 阿a 弥mi 哆duo 婆po 夜ye 哆duo 他ta 伽qie 多duo 夜ye

哆duo 地di 夜ye 他ta 阿a 弥mi 利li 都dou 婆po 毗li 阿a 弥mi 利li 多duo 悉xi 耽dan 婆po 毗li

阿a 弥mi 利li 哆duo 毗pi 迦jia 兰lan 帝di

阿a 弥mi 利li 哆duo 毗pi 迦jia 兰lan 多duo

伽qie 弥mi 腻ni 伽qie 伽qie 那na 枳zhi 多duo 迦jia 利li 娑suo 婆po 诃he

*六十、佛母准提神咒

稽 ji 首 shou 皈 gui 依 yi 苏 su 悉 xi 帝 di

头 dou 面 mian 顶 ding 礼 li 七 qi 俱 ju 胝 zhi

我 wo 今 jin 称 cheng 赞 zang 大 da 准 zhun 提 ti

惟 wei 愿 yuan 慈 ci 悲 bei 垂 chui 加 jia 护 hu

南 na 无 mo 飒 sa 多 duo 喃 na 三 san 藐 miao 三 san 菩 pu 驮 tuo

俱 ju 胝 zhi 喃nan 怛 da 侄 zhi 他 tuo 唵ong

折 zhe 戾 li 主 zhu 戾 li 准 zhun 提 ti 娑 suo 婆 po 诃 he *六一、药师灌顶真言

南 na 谟 mo 薄 bo 伽 qie 伐 fa 帝 di 鞞 pi 杀 sha 社 she 窭 ju 噜 lu 薜 pi 琉 liu 璃 li 钵 bo 喇 la 婆 po

喝 he 啰 la 阇 she 也 ye 怛 da 他 tuo 揭 jie 多 duo 也 ye 阿 a 啰 la 喝 he 帝 di 三 san 藐 miao 三 san 勃 bo 陀 tuo 耶 ye

怛 da 侄 zhi 他 tuo 唵ong 鞞 pi 杀 sha 逝 shi

鞞 pi 杀 sha 逝 shi 鞞 pi 杀 sha 社 she

三 san 没 mo 揭 jie 帝 di 莎 suo 诃 he

◎此咒功德专除病苦增寿命,免火灾,并能消除一切灾业,命终往生清净琉璃世界永不退转。

六二、长寿佛心咒

唵ong 雅ya 玛ma 喇la 聂nie 这zhe 娃wa 烟yan 爹die 野ye 梭suo 哈ha

◎常持此咒,能增长寿命及福慧,消除无始以来一切罪业。 六三、金刚手菩萨心咒

唵ong 班ban 札zha 巴ba 聂nie 吽hong

◎此咒功德能降魔除障。

*六四、七佛灭罪真言

离 li 婆 po 离 li 婆 po 帝 di 求 qiu 诃 he 求 qiu 诃 he 帝 di

陀 tuo 罗 luo 尼 ni 帝 di 尼 ni 诃 he 啰 la 帝 di

毗 pi 黎 li 你 ni 帝 di 摩 mo 诃 he 伽 qie 帝 di

真 zhen 陵 ling 乾 qian 帝 di 娑 suo 婆 po 诃 he

*六五、普回向真言

唵ong 娑suo摩mo啰la 娑suo摩mo啰la

弥mi摩mo曩nang 萨sa哈ha啰la摩mo诃he 咱za哈ha啰la吽hong

◎这一咒语出自《守护国界主陀罗尼经》,经中佛陀教导众生,应该将自己所修集的种种善根,普遍回向给一切众生,愿众生都能证得佛果。 *六六、智慧流星咒

唵ong 加jia 那na 阿a 瓦wa 罗luo 个ge 得de 萨sa 曼man 大da

萨sa 帕pa 惹ra 那na 锐rui 莫mo 巴ba 瓦wa 萨sa 玛ma 呀ya

玛ma 哈ha 玛ma 纳na 德de 热re 德de 热re 悉xi 达da 亚ya 左zuo 拉la 纳na 吽hong

◎念七遍捧七把水放入水中,或念七遍后吹气于水中,凡是野兽、鸟类和水中动物,一饮此水,就能消除一切罪业而往生善趣。

*六七、净身业真言:

唵,修哆唎,修哆唎,修摩唎,修摩唎,萨婆诃。

*六八、净口业真言:

唵,修利,修利,摩诃修利,修修利,萨婆诃。

*六九、治癌咒:

怛da 至zhi 他ta 頞e 兰lan 帝di 頞e 兰lan 米mi 室shi 利li 卑pi 室shi 里li 室shi 里li 摩mo 羯jie 失shi 质zhi 三san 婆po 拔ba 都du 梭suo 哈ha

七十、智炬如来破地狱真言:

南nan 无mo 阿a 瑟se 吒zha 始shi 底di 南nan 三san 藐miao 三san 没mo 駄tuo 俱ju 胝zhi 南nan

唵ong 撮she 辣la 纳na 嚩wa 婆po 细xi 提ti 哩li 提ti 哩li 吽hong

◎此咒若诵一遍,无间地狱碎如微尘,于中受苦众生,悉生极乐世界。若梵书此咒于钟、鼓、铃一切会发声的物品上,有诸众生得闻声者,所有十恶五逆等罪,悉皆消灭,不堕恶趣之中。

七一、马头明王咒:

唵ong 班ban 札zha 卓zhuo 达da 哈ha 呀ya 桌zhuo 哇wa 呼hu 噜lu 呼hu 噜lu 吽hong 呸pei

◎降伏一切罗刹、鬼神、天龙八部之一的一切魔障,清除无明业障、瘟疫、痛苦,免一切毒恶邪法。

七二、防健睡鬼咒

浮fu 浮fu 流liu 兜dou 阿a 吒zha 腻ni 知zhi 浮fu 流liu 兜dou 睺hou 睺hou 睺hou 睺hou 若ruo 浮fu 流liu 兜dou

苏su 摩mo 帝di 浮fu 流liu 兜dou 呼hu 呼hu 阿a 吒zha 那na 浮fu 流liu 兜dou 莎suo 呵he

*七三、毗卢遮那佛大灌顶光真言(又名:光明真言)

嗡ong 阿a 摩mo 伽qie 尾wei 噜lu 佳jia 拿na 。嘛ma 哈ha 。母mu 德de 辣la 。吗ma 呢ni 。

叭ba 德de 嘛ma 。及ji 发fa 拉la 。钵bo 拉la 乏fa 尔er 打da 雅ya 。吽hong 。

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范文四:阿弥陀佛四小咒

《阿彌陀佛四小咒》 阿彌陀佛四小咒》阿彌陀佛法像原文於 2004 年 11 月 08 日刊載於美洲世界日報圖片說明: 接引佛阿彌陀, 為南宋時期的作品, 現藏日本 (福 井) 西福寺。本圖為北京的中國國家博物館李翎 教授所提供。李教授專門研究觀音、阿彌陀佛, 研究成果豐碩,頗有見地。本欄因空間有限,每次只能少量介紹一些有關咒語的觀念,繼前幾期的阿彌陀佛長咒(即往生咒)之後,本 周起,將以二次的篇幅介紹四個阿彌陀佛短咒:一、 心咒 二、心中心咒 三、一字咒 四、藏傳的心咒 密教中同一本尊的咒語,依內容之長短,通常分為大咒、中咒、心咒三種,或稱為長咒、中咒、短咒;也有 人稱為根本陀羅尼(又稱根本咒、或大心咒)、心真言(又稱為心咒、或心祕密咒)、及心中心真言(又稱 心中心咒、隨心咒、或隨心真言)。所謂根本咒:是指諸尊中最詳細完整說明其內證本誓功德之陀羅尼。在阿彌陀系咒語裏,指的就是述說「阿 彌利哆(甘露)」四次的〈往生咒〉(又稱四甘露);甚至十次的〈阿彌陀如來根本陀羅尼〉(又稱十甘露咒)。 所謂心真言:是指大咒之心要。所謂心中心真言:是指大咒最心要部份之真言。不過這種分類法並不非常明確嚴 謹。通行漢地的長咒型〈往生咒〉雖只有 59 個漢字,對有些人來說還是長了一些。雖然我常鼓勵大家要儘可能學會 完整的「根本咒」型〈往生咒〉,但對一些實在無法背誦長咒的讀者,也常建議他們念只有幾個漢字的〈心咒〉。

《心咒》解讀與結構解析 心咒》一、心咒 簡易羅馬拼音:om amrita teje hara hum 傳統漢字音譯:唵 阿蜜 多 帝凈 賀囉 吽 簡易漢字音譯:唵 阿蒙利塔 貼傑 哈拉 紅 此咒在《大正藏》中,有多種漢字音譯本。此處選用經號 930 的〈無量壽如來觀行供養儀軌〉。梵文取自嘉 豐出版社的八田幸雄《真言事典》漢譯本第 39 號咒。另可參見《新編大藏全咒》第 15 冊第 355 頁第 24 咒。關於此咒的功效,大都是「誦滿十萬遍,得見阿彌陀如來,命終決定得生極樂世界。」但在《大正藏》經號 946 號的《大佛頂廣聚陀羅尼經》中,則說:「此咒誦滿百千遍,阿彌陀佛自身現來....。命終之後,生極 樂世界蓮花化生,……若求願者,皆得成就。」一個是十萬遍,一個是百千遍,可見後者較簡單也較易達成。〈阿彌陀佛心咒〉在日、韓兩國,持誦者頗多,但在漢地使用的情形較不多。又,本咒以 hum 做結尾,這是 svaha 以外,另一種常見的咒語結尾語。amrita 是阿彌利哆,意思是甘露;teje 是威光;hara 有運用、消除、 移走等意思。《心中心咒》解讀與結構解析 心中心咒》 二、心中心咒 簡易羅馬拼音:om amrite hum hum 傳統漢字音譯:唵 阿蜜栗底 吽 吽   簡易漢字音譯:唵 阿蒙利貼 紅 紅 此咒的傳統音譯,取自《大正藏》946 號《大佛頂廣聚陀羅尼經》。本咒最後連用二次的 hum,是另一種型 態的結尾語。此外,據《新編大藏全咒》第 13 冊第 567 頁所載,《佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌 經》中有咒名為:甘露軍茶利心大明,其簡易羅馬拼音為:om amrite hum,較此心中心咒少一 hum 字,此咒在 《大正藏》中也多處可見。傳統上,漢人多半持根本咒,較少持心咒或心中心咒。然而對時間有限的現代人而言,持心咒或心中心咒也許是 個值得推廣的觀念,因為它簡短,讓忙碌的人比較容易持誦。所以如果時間有限,例如在上、下班的途中,甚或 心煩不易持長咒時,我建議不妨改持心咒或心中心咒等短咒,依我的經驗,常會有意想不到的好結果。畢竟有持 總比沒持好,散心念總比不念好。以下我們繼續介紹兩個阿彌陀佛短咒:一字咒及藏傳心咒。

《阿彌陀佛一字咒》解讀與結構解析 阿彌陀佛一字咒》 梵文羅馬拼音: hrih 簡易羅馬拼音: hrih 傳統漢字音譯: (口紇)哩 簡易漢字音譯: 喝立喝 所謂一字咒,通常就是以種子字為咒。種子字的觀念是指用一個字(音節)來代表一位本尊,就像年輕人用 英文的 T 簡稱 Tony,或 J 簡稱 Jennifer 一樣。 此處的傳統音譯,取自《大正藏》1956 號的《密咒圓因往生集》。該書舉《大樂金剛三昧經般若理趣釋》說: 「(口紇)哩字具四字成一真言」。所謂「具四字」是因梵文是一種組合型的表音文字,此字由 h,r,i,h 等四個字 母組成。同書中又說:「若人持此一字真言,能除災禍疾病。命終已後,當生安樂國土,得上品上生。此一通修 觀自在心真言行者,亦能助餘部修瑜伽人也。」由此可知一字咒的功效。 一字咒 hrih 的各種字體理論上,所有的種子字都可以用來建構該對應本尊的一字咒。由於 hrih((口紇)哩)是:千手觀音、大威德 明王、如意輪觀音、忿怒月黶菩薩、法波羅蜜菩薩、金剛法菩薩、阿彌陀佛、青頸觀音、聖觀自在菩薩等多位的 種子字,所以在漢地、日本與西藏幾乎到處可見。關於諸尊所對應的種子字,嘉豐出版社即將付梓、內容近千頁 的《諸尊種子字集》,即是以種子字為主軸,詳細介紹各種子字所對應的尊像與咒語,有興趣的讀者,不妨拭目 以待。關於咒語所使用的字體,在中國唐代與日本使用悉曇字;宋代與韓國使用城體字,元明清時代與西藏的高級 裝飾,使用蘭札字;一般藏傳地區用藏文。附圖為悉曇、城體、蘭札與藏文的 hrih 字型例。《藏傳阿彌陀佛心咒》解讀與結構解析 藏傳阿彌陀佛心咒》 藏傳地區的阿彌陀佛心咒最常見的內容如下: 簡易羅馬拼音: om amideva hrih 簡易漢字音譯: 唵 阿密得哇 喝立喝

通行藏文發音: om amidewa shi om 是咒語中心內容常見的起始句。amidheva 一字來源不明,我請教過多位藏傳老師,大部份皆認為此咒來自伏藏。我的好友黃英傑金剛阿闍黎在今 年九月薩迦法王來台時,幫我問遍各方高人,結果他們多半認為 ami 是無垢之意,dheva 是 deva,即天之意;因 此 amidheva 應是無垢天。尼泊爾名佛教學者釋迦教授(Prof. Min Shakya)則認為 ami 是 amita 的簡稱,因此 意為無量天,不過此二說皆待確認,在此僅供參考。本咒最後的 hrih 同上述一字咒,如上所說它是阿彌陀佛與觀世音等諸尊的種子字。此字最好唸成 hrih,漢譯 常做(口紇)哩(二合)(hri);此字藏傳常唸成嘻或啥(shi)。藏傳所以如是發音,是因藏文有兩種字母系統:對佛教經咒來說,一種是用來書寫經文的 30 字母系統,另一 種是用來轉寫梵文咒語的 50 字母系統。由於通曉 50 字母系統的人並不多,因此在看到 hrih 這種用 50 字母系統 書寫的咒語時,大部份人會採用 30 字母系統的發音法,而將 hrih 音唸成 shi 音。有關藏文咒語的發音問題,我 在第三屆佛光佛學會上將有一篇專文討論,探討藏文的 padme 念成 beme,vajra 念成 beja 或 banja,而 svaha 念 成 soha 等問題,有興趣的讀者可參考。

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范文五:阿弥陀佛说咒

阿弥陀佛说咒.txt男人的话就像老太太的牙齿,有多少是真的?!问:你喜欢我哪一点?答:我喜欢你离我远一点!执子之手,方知子丑,泪流满面,子不走我走。诸葛亮出山前,也没带过兵!凭啥我就要工作经验?阿弥陀佛说咒

那(上)谟菩(上)陀夜(药可反下同)那谟[馬犬]啰(上)摩夜那谟僧伽夜那摩(上)阿(上)弭多婆(上)夜跢(丁可反下同)

他伽(上)多夜阿(上)啰(上)诃(上)羝三藐三菩(上)陀夜跢侄(地也反下同)他阿(上)弭唎(上)羝阿(上)弭唎都婆(上)鼙

(菩继反下同)阿(上)弭唎跢三婆(上)鼙阿(上)弭唎跢鼻(菩弭反)迦(上)[口闌]羝伽弭儞伽(上)伽(上)那(上)稽(居移反)

唎底(都儞反)迦(上)[口(黍-禾+利)]婆(上)啰(上)皤波跢叉(楚我反)焰迦[口(黍-禾+利)](一切恶业)娑(上)婆诃

(若能如法受持决定得生弥陀佛国)

佛说阿弥陀经

姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目干连。摩诃迦叶。摩诃迦栴延。摩诃拘絺罗。离婆多。周梨槃陀迦。难陀。阿难陀。罗睺罗。憍梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄俱罗。阿[少兔]楼驮。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。乾陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。无量诸天大众俱

尔时佛告长老舍利弗。从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生无有众苦。但受诸乐故名极乐。又舍利弗。极乐国土。七重栏楯七重罗网七重行树。皆是四宝周匝围绕。是故彼国名曰极乐。又舍利弗。极乐国土有七宝池。八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银琉璃颇梨合成。上有楼阁。亦以金银琉璃颇梨车磲赤珠马瑙而严饰之。池中莲花大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光微妙香洁。舍利弗。极乐国土成就如是功德庄严

又舍利弗。彼佛国土常作天乐。黄金为地。昼夜六时天雨曼陀罗华。其国众生常以清旦各以衣裓盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时还到本国。饭食经行。舍利弗。极乐国土成就如是功德庄严

复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹄孔雀鹦鹉舍利迦陵频伽共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时出和雅音。其音演畅五根五力七菩提分八圣道分如是等法。其土众生闻是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何。彼佛国土无三恶趣。舍利弗。其佛国土尚无三恶道之名。何况有实。是诸

众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流变化所作。舍利弗。彼佛国土。微风吹动诸宝行树及宝罗网出微妙音。譬如百千种乐同时俱作。闻是音者皆自然生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛国土成就如是功德庄严

舍利弗。于汝意云何。彼佛何故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无量。照十方国无所障碍。是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命。及其人民无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。舍利弗。阿弥陀佛成佛已来于今十劫。又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子。皆阿罗汉。非是算数之所能知。诸菩萨亦复如是。舍利弗。彼佛国土成就如是功德庄严

又舍利弗。极乐国土众生生者皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇劫说。舍利弗。众生闻者。应当发愿愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗。不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗。若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛与诸圣众。现在其前。是人终时心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗。我见是利故说此言。若有众生闻是说者。应当发愿生彼国土

舍利弗。如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德。东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经

舍利弗。南方世界有日月灯佛。名闻光佛。大焰肩佛。须弥灯佛。无量精进佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经

舍利弗。西方世界有无量寿佛。无量相佛。无量幢佛。大光佛。大明佛。宝相佛。净光佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经

舍利弗。北方世界有焰肩佛。最胜音佛。难沮佛。日生佛。网明佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经

舍利弗。下方世界有师子佛。名闻佛。名光佛。达摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经

舍利弗。上方世界有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。杂色宝华严身佛

。娑罗树王佛。宝华德佛。见一切义佛。如须弥山佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经

舍利弗。于汝意云何。何故名为一切诸佛所护念经。舍利弗。若有善男子善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子善女人。皆为一切诸佛共所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语及诸佛所说

舍利弗。若有人已发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土若已生。若今生。若当生。是故舍利弗。诸善男子善女人。若有信者。应当发愿生彼国土

舍利弗。如我今者称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。亦称说我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛能为甚难希有之事。能于娑婆国土五浊恶世。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。命浊中。得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生。说是一切世间难信之法。舍利弗当知。我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间。说此难信之法。是为甚难。佛说此经已。舍利弗及诸比丘。一切世间天人阿修罗等。闻佛所说欢喜信受。作礼而去

佛说阿弥陀经

无量寿佛 说往生净土咒 南无阿弥多婆夜 哆他伽哆夜 哆地夜他 阿弥唎(上声)都婆毗 阿弥唎哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰哆 伽弥腻 伽伽那抧多迦隶莎婆诃

诵此咒者阿弥陀佛常住其顶命终之后任运往生

龙树菩萨愿生安养梦感此咒

耶舍三藏诵此咒 天平等锈法师从耶舍三藏口受此咒其人云经本外国不来受持咒法日夜六时各诵三七遍晨夜藻漱嚼扬枝然香火于形象前跪合掌诵三七遍日日恒尔即灭四重五逆十恶谤方等罪悉得除灭现在不为一切诸邪鬼神之所恼乱命终之后任运往生阿弥陀国何况昼夜受持诵读功德不可思议佛说阿弥陀经卷第一

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范文六:水供一次相当于念诵阿弥陀佛心咒100万遍

水供一次相当于念诵阿弥陀佛心咒100万遍,黄财神心咒100万遍功德 2010年12月05日 星期日 13:26

《藏巴拉功德经》云:

一、水供一次相当于念诵阿弥陀佛心咒100万遍,黄财神心咒100万遍功德。

二、水供一次所有饿鬼道众生可解除一年饥饿之苦。

三、往昔所杀害水族众生罪业得以清静。

四、水供一次能消除违缘,广结善缘,所作善业顺利,身心自在快乐,空行护法六时护佑,吉祥如意。

通常日修或供七杯或多,若修供水加行时则不限。

白珍巴拉乘龙五尊水供仪轨

土观却吉尼玛大师开示

于洁净宝盘或铜盘安供已作开光而未为潮湿侵损之宝像;若不具备者,意观亦可

自观喀萨巴尼观自在

rang nyi ka sa ba ni sel wa yi

白色一面二臂具三眼

gar bo zhel chig chag nyi chen sum ba

手持三尖喀张与宝杖

ka dzamg tse sum rin chen pe chon nam

腰间善系班杂哩嘎裙

ban tsa li ga zham tab le par sol

四方四部种子字帜生

chog zhir rig zhi sa bon chag tsan lay

珍宝空行持宝与贤瓶

rin chen tra gi nor bu bum pa sang

事业空行手持交杵鼬

lay gi tra gi cha dzam neu le nam

宝饰庄严身披绸缎衣

rin chen gyen dray dar gi na zha sol

三种子字三处善标帜 面前莲月珍生珍巴拉 dun du pay dar dzam lay dzam头发须眉鲜白光晃耀 u dza min ma ma ra gar la ts宝饰庄严上身披绸衣 rin chen gyen dray dar yug d半跏趺状安住青龙上 yu drug deng du che chil tsu金刚空行持杵缘起物 dor je tra gi dor je den dze莲华空行手持莲华勾 pay ma tra gi pay ma chag ch身色依次青黄与红绿 gam dog rim zhin ngo ser mar双足右蜷左伸状安住 ye kum yon jang dor dab tsul主尊心间珍字放光明

nay sum yig dru sum gi leg tsan zhing

迎请诸智慧尊灌顶尊

ye she pa dang wang lha chan drang de

奉献清净无垢八德水

tsang zhing dri mey chay dan chu pul

wa

息灭病痛具足大安乐

gu gang zhug ngu zhi zhing de dang dan

如是观想,同时将净水缓缓注入铜盘中 tso wo tug gay dzam yig o zhe ji 融入授灌各各部主严 tim zhing wang gur rang rang rig dag chan 成珍珠鬘充满主眷身 mu tig treng war gyur nay tso kor gi 口中降澍珍珠悉地雨 zhel nay mu tig ngo drub char jun ba

唵 贝玛 卓达 阿里也 珍巴拉 舍达也 吽 呸(诵咒一百遍)

om payma droda arya dzambhala hridaya hum phat

唵 贝玛 卓达 阿里也 珍巴拉 舍达也 沙拍里华那(阿金

拍阴 布比 杜比 阿路祈 紧地 湼地 实达)拍的叉吽疏哈

om payma droda arya dzambhala hridaya sapariwara(argham/

padyam/pupe/dupe/aloke/gandhe/niude/shabda) praticcha hum soha

虹霓缠绕水晶熔液聚

shel gar zhun may pung bo wang zhu yi

需求悉地如雨降澍者

do gu ngo drub char dar peb dzay pa 具足九种舞态乐叉王 rab dri gar gu nyam wang 吉祥珍巴拉前我敬礼 pay dan dzam ba la la若有所依,则请智慧尊坚住,三昧耶尊摄入自身;若无所依,则请智慧尊返回;以大拇指及无名指取水置自舌上受取悉也,并于四方弹洒少许;复诵百字明;剩水勿弃而作受用

[佛典博览] [下载] 观音悲泪--乘龙白财尊水供仪轨及导修

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修持这一法门有三项殊胜功德: (1) 善心与慈悲心自然生起; (2) 于今生衣食丰足; (3) 于未来生不堕三恶道,往生极乐净土。

海涛法师教你怎样摆供杯,怎样供水才如法获大智慧大功德 (附图详细介绍)

一、七供:

我们经常可以看到佛堂裡摆设上百组的七供。每一组七供包括:水、水、花、香、灯、涂、食。亦有八供,则是增加乐器。这七供或八供也可以完全以水来代替。

二、供水的利益

1.供七杯水的意义,是代表成就金刚总持和合七支的因。但这并不表示不能供养更多,也不表示供养更多会造成障碍。

2.这七支是:

(1)受用圆满;(2)和合;(3)大乐;(4)无自性;

(5)大悲遍满;(6)利生无间;(7)永住无灭。

三、供水的利益——佛前供水十万杯

1.佛前供一杯水,水代表心,心要像水一样乾净、像水一样平等。心清净、平等,就是功德。

2.水有八种功德,分别有八种表义,所以供水因缘十分吉祥:

(1)清凉表义:持戒清净,(2)味甘表义:胜味,得享百味食;

(3)性轻表义:身心堪忍壮健,(4)质软表义:意念柔顺;

(5)清澈表义:意念清明,(6)无臭表义:净除罪障;

(7)益喉表义:音声和雅,成就妙语;

(8)养胃表义:身不生疾,健康无病。

3.由於水取得容易而且经济,所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法。

4.其次,水代表空性的特质,能显现一切,但本质是空,具有无常易变的特质。因此供水较不易生起执著。

四、如何供水:

(1)每天擦供杯时,要彻底擦乾净。擦拭时,可以思惟在净除自己和眾生的两种障碍。

(2)如果有香,可先点香,然后将供杯放在香的上方薰一下,以净化供杯,再把供杯叠在一起。

(3)为了避免呼出的浊气污染供品,供水时应该戴口罩。

(4)先缘杯:每组第一个供杯装满水,再把大部分的水倒入下一杯,第一杯裡面留些水。再把第二杯裡面大部分的水倒入第三杯,依次倒到最后一杯。倒水同时唸“嗡啊吽”加持。

(5)如未先加持而直接供养,虽然会有功德,不过这样的供养容易造成

障碍,使心变得不清净、不稳定。

(6)供水应该倒至离杯边缘约一粒米距离处,而不应该全满。这样可以避免收供杯时溅湿供桌。

(7)如果你倒太多水而溢出供杯外,将来你虽有才智却会不稳定,会健忘或心智不清明,诸事混淆不清,无法记得字句或其含意,或者你会把意思混淆,而且也可能使你持戒不严谨。

(8)摆设供杯时,杯与杯的距离应该是一粒米的宽度,不要相隔太远,但也不能相碰。若是供杯间的距离太大,将会使你远离善识。若相碰或距离太近,会造成将来你的心识迟钝,不会有敏锐的聪慧。

(9)供杯要摆设得很庄严整齐,不要摆得弯弯曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心来供养,亦即应以不受世俗名利污染的清净心来供养。

(10)供养时可以再唸“嗡啊吽”或持《供养陀罗尼》:

唵 阿謨伽 布惹麼抳 钵纳麼 乏日勒 怛他嘎哆

尾路积帝 三满多 钵囉萨囉 吽

(11)此广大不空摩尼供养陀罗尼,才诵三遍,则成於如来集会,及无边微尘剎土中,雨无量广大供养。

(12)每日供水时应发愿:“普为众生而修善法,忍受众毒不能变坏。”

(13)最后回向:“愿将这供水的功德以及一切众生和自己所累积的一切功德,仅仅回向给一切有情眾生,而不是由自己来享有它。”

(14)如此思惟,可成为修心五力,累积功德以生起菩提心。所以,应该尽力回向:为了利益一切有情,要迅速成佛。

海涛法师

供水时的注意事项及观修

1. 擦拭供杯:每天擦供杯时,要以干净的毛巾彻底擦干净,不可留下湿气。如果供杯有污点,应该用沙或者其他清洁剂洗干净。

擦拭供杯时的思惟法与清理房间相同。应思惟毛巾代表方便与智慧,代表整个菩提道,擦拭时,可以思惟在净除自己和众生的两种障碍。

2. 净化供杯:如果你有香,可先点香,然后将供杯放在香的上方薰一下,以净化供杯,再把供杯叠在一起。要注意:空杯的杯口不可以朝上。

3. 以无垢净水供养:可以在供水中加入藏红花水,颜色应该是淡淡的金黄色,不可太浓。藏红花具足香气,能使水变得清香,可以代表香水,消除臭味,而且使水色美丽,令人心情愉悦。也可思惟是供养香水。

4. 为了避免呼出的浊气污染供品,应该将嘴巴覆盖起来,或戴上口罩。

在佛龛前供养供品时,不应认为自己只是在雕像或唐卡前供水,而应该如同在国王或高证量上师面前服侍他们一般。由于我们的业障,使我们无法将这些佛像视为真佛,但诸佛菩萨都在那里,整个资粮田也在那里,而我们目前的业力,使我们只能看到本尊的图像或雕像。这在菩提道次第中提及过。

5. 先缘杯:在把供杯放在供桌上之前,先在杯中装一点水,这样才是吉祥的供养。方法是在每组第一个供杯装满水,再把大部分的水倒入下一杯,第一杯里面留少许水。再把第二杯里面大部分的水倒入第三杯,依次倒到最后一杯。亦即,杯口朝上时,避免为空杯。

如此做是有原因的。在密勒日巴传记载:密勒日巴尊者供养上师玛尔巴一个赤铜的钵,但却是空钵,以致后来修行时,在食物及生活必需品方面非常匮乏。玛尔巴上师知道这样的供养不太吉祥,所以要密勒日巴在钵中装满酥油和蜡用以供灯。这样吉祥的供养,成为密勒日巴后来能证悟空性及成就光明与幻身之因。

同样的,供养善知识时,也要在容器内装一些供品。

6. 加持供品:倒水同时要念“嗡啊吽”加持。如果未先加持而直接供养,虽然会有功德,不过这样的供养容易造成障碍,使心变得不清净、不稳定。

每一种供品在供养时,都要念“嗡阿吽”来加持,否则会有不同的障碍产生。

7. 倒水方法:每杯水的开始先慢慢倒,然后加快,最后再放慢,供水应该倒至离杯边缘约一粒米距离处,而不要全满。这样可以避免供水飞溅的声音,也可避免收供杯时溅湿供桌。

如果你倒太多水而溢出供杯外,将来你虽有才智却会不稳定,会健忘或心智不清明,诸事混淆不清,无法记得字句或其含意,或者你会把意思混淆,而且也可能使你持戒不严谨。

8. 摆设供杯的距离:杯与杯之间的距离应该是一粒米的宽度,不要相隔太远,但也不能太近或碰触。若是供杯间的距离太大,造成不吉祥的缘起,将会使你远离善知识。若杯与杯间的距离太近或是相碰触,会造成将来你的心识迟钝,不会有敏锐的聪慧。

供杯要排列成直线,显得很庄严整齐,不要摆得弯弯曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心来供养,亦即应以不受世俗名利污染的清净心来供养。

供水完毕时的观修及回向

供水完毕时,可以再念“嗡啊吽”,或持《供养陀罗尼》使供品增长广大:

嗡 那摩 巴嘎瓦迭 本札 萨拉 帕麻大涅 答他嘎答雅 阿哈迭 三藐三 布答雅 答雅他 嗡 本泽 本泽 玛哈 本泽 玛哈 颠札 本泽 麻哈 毗帝雅 本泽 麻哈 玻提吉答 本泽 麻哈 玻提 曼多 巴萨 帕麻那 本泽 萨瓦 嘎麻 阿哇拉纳 比修他纳 本泽 梭哈 (3遍)

口中念诵加持真言,心中观想将水供养十方圣物及诸佛菩萨。持此真言不仅能加持供品,也能使资粮田中的每位圣者皆受到供养,使他们的圣意生起大乐。

不论是供养任何本尊,应思惟:对我们而言是水,但是对佛菩萨及本尊而言,这些是甘露。即使是天界众生,所见到的也是甘露,更何况是圆满成就出世间空乐不二的佛陀。

完成一组供供后,可再重覆一次前面的观修。

最后应回向:“愿将这供水的功德以及一切众生和自己所累积的一切功德,仅仅回向给一切有情众生,而不是回向给自己。”这是祈求此功德而来的乐果,让一切有情受用,而不是由自己来享有它。

每次念回向文:“胜菩提心极珍贵,诸未生者令生起,令已发者不衰退,辗转增上恒滋长。”回向菩提心的生起时,也都应如此思惟。

如此思惟可成为修心五力,累积功德以生起菩提心。为了善业种子力,应该尽力回向,为了利益一切有情,要迅速成佛。

修十万次水供的仪规

若是修十万次的水供,可以从念诵归依发菩提心愿文开始修,然后再以上师供养法或兜率上师瑜伽法为基础。在七支供养的供养支,摆设五十或一百套,甚至更多的供水,最后是回向。

之后再将供水倒掉,并用水清洗供杯,然后再次从念诵归依发菩提心愿文开始,再次于七支供养的供养支进行供养,及做供养的观修,然后再回向。

之后再倒掉供水,然后再次修这供养的仪规。

——內容大部分是根據 上師梭巴仁波切 的開示整理

问:修供水需不需要传承?如果不需要的话,自己应该怎样去修持?

答:在藏地并没有什么特殊的仪轨。

这只是一种对上师、佛菩萨的供养,是可以让自己能够积累福德、积累功德的事情。只是供水,不需要特殊的传承,也不需要特殊的仪轨,你只要每天早上起来念皈依文,做一些发心,然后供水就可以了。

供水的时候,你就发心这是供养给一切的上师和一切的佛菩萨就可以了。

佛前供水殊胜功德及学院法师提供的供水示范图片

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/000B23430C8999EE.html

范文七:阿弥陀佛与文殊菩萨智慧咒读法

阿弥陀佛与观世音文殊菩萨智慧咒读法 发音:南(nā)无(mó)阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛(fó) 南无阿弥陀佛的含义

1、“佛"的含义

“佛"是指觉悟者。有觉悟的人就是佛。你有了觉悟,你就是佛。因此,佛不在天上,佛在人间,佛在心中;佛不是迷信者的化身,而是觉悟者的称号。

2、"南无"的含义

"南无"是归向于、礼敬于……之意。

南无阿弥陀佛的通俗语解释是:向阿弥陀佛致敬!众生,弘扬佛法,慈善布施(布施,是指"舍"。俗话说"舍得",是一种因果关系,有舍才有得,先要诚意为别人,才能得到别人为自己)。

然而,无论"度己"还是"度人",前提都要先做到"看破、放下、放下、看破"。 文殊菩萨智慧咒

嗡(ong)阿(ā)拉(rā)巴(bā)扎(zhā)那(nà)帝(dǐ) 文殊智慧咒功德简介

文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门,事事如意。

由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》,可知持诵“文殊智慧咒”的主要功德为:罪障消灭,获无尽辩才,所求世间、出世间事悉得成就,离诸苦恼,五无间等一切罪障永尽无余,证悟一切诸三昧门,获大闻持,成阿耨多罗三藐三菩提等等。 白天,晚上都可以念,每天最少念108遍,沐浴完念更好,这是表恭敬的意思。每天花10几分钟也不是很长。

持咒最重要的两点就是信心和恭敬心。 观世音菩萨六字大明咒

发音:嗡(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hòng) 六字大明咒文:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong)此咒即是观世音菩萨微妙本心,观音菩萨自己就是持此咒而成佛的,名叫正法明如来。六字大明咒“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”,是大慈大悲救苦救难观世音菩萨送给人世间的了六个神奇无比的咒语,只要你经常念诵,就会收到神奇效果。简单实用,效果显著,行、住、坐、卧,都可以心里默念。当然,念诵这些字的人要戒杀放生少吃荤食,不能做坏事的,做了坏事能够忏悔并且保证以后之作善事不做坏事的可以念诵。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/22E45D5C944E8E11.html

范文八:佛说阿弥陀经_注音版心经大悲咒

佛说阿弥陀经

1

佛说阿弥陀经

南无本师释迦牟尼佛(三称)

【开经偈】

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,

我今见闻得受持,愿解如来真实义。

【莲池赞】

莲池海会,弥陀如来,观音势至坐莲台,接引上金阶,大誓弘开,普愿离尘埃。

南无莲池海会佛菩萨(三称三拜)

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)

fóshuōāmítuójīng

佛说阿弥陀经

yáoqínsānzàngfǎshījiūmóluóshǐyì

姚秦三藏法师鸠摩罗什 译

rúshìwǒwényìshífózàishèwèiguóqíshù 如是我闻,一时,佛在舍卫国,祗树jǐgūdúyuányǔdàbǐqiūsēngqiānèrbǎiwǔshírén给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人2

佛说阿弥陀经

jùjiēshìdàāluóhànzhòngsuǒzhīshìzhǎnglǎoshè俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍lìfómóhēmùjiānliánmóhējiāshèmóhējiāzhān利弗,摩诃目犍连,摩诃迦叶,摩诃迦旃yánmóhējùchīluólípóduōzhōulìpántuóqíe延,摩诃俱絺罗,离婆多,周利槃陀伽,nántuóānántuóluóhóuluójiāofànbōtíbīntóu难陀,阿难陀,罗睺罗,乔梵波提,宾头lúpōluóduòjiāliútuóyímóhējiébīnnúobójū卢颇罗堕,迦留陀夷,摩诃劫宾那,薄拘luóānòulóutuórúshìděngzhūdàdìzǐ

罗,阿(耨)楼驮,如是等诸大弟子。bìngzhūpúsàmóhēsàwénshūshīlìfǎwángzǐā并诸菩萨摩诃萨:文殊师利法王子,阿yìduōpúsàqiántuóhētípúsàchángjīngjìnpúsà

逸多菩萨,乾陀诃提菩萨,常精进菩萨,yǔrúshìděngzhūdàpúsàjíshìtíhuányīnděngwú与如是等诸大菩萨。及释提桓因等,无liàngzhūtiāndàzhòngjù

量诸天大众俱。

ěrshífógàozhǎnglǎoshèlìfócóngshìxīfāng

尔时佛告长老舍利弗,从是西方,guòshíwànyìfótǔyǒushìjièmíngyuējílèqítǔ过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土yǒufóhàoāmítuójīnxiànzàishuōfǎshèlìfó

有佛,号阿弥陀,今现在说法。舍利弗,bǐtǔhégùmíngwéijílèqíguózhòngshēngwúyǒu彼土何故名为极乐?其国众生,无有 3

佛说阿弥陀经

zhòngkǔdànshòuzhūlègùmíngjílèyòushèlìfó

众苦,但受诸乐,故名极乐。又舍利弗,jílèguótǔqīchónglánshǔnqīchóngluówǎngqī极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七chónghángshùjiēshìsìbǎozhōuzāwéiràoshìgùbǐguó重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国míngwéijílèyòushèlìfójílèguótǔyǒuqī名为极乐。又舍利弗,极乐国土,有七bǎochíbāgōngdéshuǐchōngmǎnqízhōngchídǐchúnyǐ宝池,八功德水充满其中。池底纯以jīnshābùdìsìbiānjiēdàojīnyínliúlíbō金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻líhéchéngshàngyǒulóugéyìyǐjīnyínliúlí

璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、bōlíchēqúchìzhūmǎnǎoéryǎnshìzhīchízhōng玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中liánhuādàrúchēlúnqīngsèqīngguānghuángsèhuáng莲华,大如车轮,青色青光,黄色黄guāngchìsèchìguāngbáisèbáiguāngwēimiàoxiāng光,赤色赤光,白色白光,微妙香jiéshèlìfójílèguótǔchéngjiùrúshìgōngdé洁。舍利弗,极乐国土,成就如是功德zhuāngyányòushèlìfóbǐfóguótǔchángzuòtiān庄严。又舍利弗,彼佛国土,常作天yuèhuángjīnwéidìzhòuyèliùshíyǜtiānmàntuóluó乐,黄金为地,昼夜六时,雨天曼陀罗huāqítǔzhòngshēngchángyǐqīngdàngèyǐyīgé

华。其土众生,常以清旦,各以衣裓,4

佛说阿弥陀经

chéngzhòngmiàohuāgòngyǎngtāfāngshíwànyìfójíyǐ盛众妙华,供养他方十万亿佛。即以shíshíháidàoběnguófànsìjīngxíngshèlìfójí食时,还到本国,饭食经行。舍利弗,极lèguótǔchéngjiùrúshìgōngdézhuāngyánfùcìshè乐国土,成就如是功德庄严。复次舍lìfóbǐguóchángyǒuzhǒngzhǒngqímiàozásèzhīniǎo利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟:báihèkǒngquèyīngwǔshèlìjiālíngpínqíe白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、gòngmìngzhīniǎoshìzhūzhòngniǎozhòuyèliùshíchū共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出héyǎyīnqíyīnyǎnchàngwǔgēnwǔlìqīpútí和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提fēnbāshèngdàofēnrúshìděngfǎqítǔzhòngshēng分、八圣道分,如是等法。其土众生,wénshìyīnyǐjiēxīniànfóniànfǎniànsēngshè闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。舍lìfórǔwùwèicǐniǎoshíshìzuìbàosuǒshēngsuǒ利弗,汝勿谓此鸟,实是罪报所生。所yǐzhěhébǐfóguótǔwúsānèdàoshèlìfó

以者何?彼佛国土,无三恶道。舍利弗,qífóguótǔshàngwúèdàozhīmínghékuàngyǒu其佛国土,尚无恶道之名,何况有shíshìzhūzhòngniǎojiēshìāmítuófóyùlìngfǎyīn实?是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音xuānliúbiànhuàsuǒzuòshèlìfóbǐfóguótǔ

宣流,变化所作。舍利弗,彼佛国土, 5

佛说阿弥陀经

wēifēngchuīdòngzhūbǎohángshùjíbǎoluówǎngchūwēi微风吹动,诸宝行树,及宝罗网,出微miàoyīnpìrúbǎiqiānzhǒngyuètóngshíjùzuòwénshì妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是yīnzhězìránjiēshēngniànfóniànfǎniànsēngzhīxīn音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。shèlìfóqífóguótǔchéngjiùrúshìgōngdézhuāng舍利弗,其佛国土,成就如是功德庄yán

严。

shèlìfóyúrǔyìyúnhébǐfóhégùhàoā

舍利弗,于汝意云何,彼佛何故号阿mítuóshèlìfóbǐfóguāngmíngwúliàngzhàoshí弥陀?舍利弗,彼佛光明无量,照十fāngguówúsuǒzhàngàishìgùhàowéiāmítuóyòu方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。又shèlìfóbǐfóshòumìngjíqírénmínwúliàngwú舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无biānāsēngqíjiégùmíngāmítuóshèlìfóā边阿僧祗劫,故名阿弥陀。舍利弗,阿mítuófóchéngfóyǐláiyújīnshíjiéyòushèlì弥陀佛,成佛以来,于今十劫。又舍利fóbǐfóyǒuwúliàngwúbiānshēngwéndìzǐjiēāluó弗,彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗hànfēishìsuànshùzhīsuǒnéngzhīzhūpúsàzhòngyì汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦fùrúshìshèlìfóbǐfóguótǔchéngjiùrúshì复如是。舍利弗,彼佛国土,成就如是6

佛说阿弥陀经

gōngdézhuāngyányòushèlìfójílèguótǔzhòng功德庄严。又舍利弗,极乐国土,众shēngshēngzhějiēshìāpíbázhìqízhōngduōyǒuyì生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一shēngbǔchùqíshùshènduōfēishìsuànshùsuǒnéngzhī生补处,其数甚多,非是算数所能知zhīdànkěyǐwúliàngwúbiānāsēngqíshuōshèlì之,但可以无量无边阿僧祗说。舍利fózhòngshēngwénzhěyīngdāngfāyuànyuànshēngbǐ弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼guósuǒyǐzhěhédéyǔrúshìzhūshàngshànrénjù国。所以者何?得与如是诸上善人俱huìyíchùshèlìfóbùkěyǐshǎoshàngēnfúdé

会一处。舍利弗,不可以少善根、福德、yīnyuándéshēngbǐguóshèlìfóruòyǒushànnánzǐ

因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、shànnǚrénwénshuōāmítuófózhíchímínghàoruò善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若yírìruòèrrìruòsānrìruòsìrìruòwǔrì

一日、若二日、若三日、若四日、若五日、ruòliùrìruòqīrìyìxīnbúluànqírénlínmìng若六日、若七日,一心不乱。其人临命zhōngshíāmítuófóyǔzhūshèngzhòngxiànzàiqí终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其qiánshìrénzhōngshíxīnbùdiāndǎojídéwǎngshēng前。是人终时,心不颠倒,即得往生āmítuófójílèguótǔshèlìfówǒjiànshìlì

阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利, 7

佛说阿弥陀经

gùshuōcǐyánruòyǒuzhòngshēngwénshìshuōzhěyīng故说此言。若有众生,闻是说者,应dāngfāyuànshēngbǐguótǔ

当发愿,生彼国土。

shèlìfórúwǒjīnzhězàntànāmítuófóbù

舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不kěsīyìgōngdézhīlìdōngfāngyìyǒuācùpífó

可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、xūmíxiàngfódàxūmífóxūmíguāngfómiàoyīn须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音fórúshìděnghénghéshāshùzhūfógèyúqíguó佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,chūguǎngchángshéxiàngbiànfùsānqiāndàqiānshìjièshuō出广长舌相,遍复三千大千世界,说chéngshíyánrǔděngzhòngshēngdāngxìnshìchēngzànbù诚实言:汝等众生,当信是称赞不kěsīyìgōngdéyíqièzhūfósuǒhùniànjīng

可思议功德,一切诸佛所护念经。

shèlìfónánfāngshìjièyǒurìyuèdēngfómíng 舍利弗,南方世界有日月灯佛、名wénguāngfódàyànjiānfóxūmídēngfówúliàngjīng闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精jìnfórúshìděnghénghéshāshùzhūfógèyúqíguó进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,chūguǎngchángshéxiàngbiànfùsānqiāndàqiānshìjièshuō出广长舌相,遍复三千大千世界,说chéngshíyánrǔděngzhòngshēngdāngxìnshìchēngzànbù诚实言:汝等众生,当信是称赞不8

佛说阿弥陀经

kěsīyìgōngdéyíqièzhūfósuǒhùniànjīng

可思议功德,一切诸佛所护念经。

shèlìfóxīfāngshìjièyǒuwúliàngshòufówú

舍利弗,西方世界有无量寿佛、无liàngxiàngfówúliàngchuángfódàguāngfódàmíng量相佛、无量幢佛、大光佛、大明fóbǎoxiàngfójìngguāngfórúshìděnghénghéshā佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙shùzhūfógèyúqíguóchūguǎngchángshéxiàngbiàn数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍fùsānqiāndàqiānshìjièshuōchéngshíyánrǔděngzhòng复三千大千世界,说诚实言:汝等众shēngdāngxìnshìchēngzànbùkěsīyìgōngdéyíqiè生,当信是称赞不可思议功德,一切zhūfósuǒhùniànjīng

诸佛所护念经。

shèlìfóběifāngshìjièyǒuyànjiānfózuìshèng 舍利弗,北方世界有焰肩佛、最胜yīnfónánjǔfórìshēngfówǎngmíngfórúshì音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是děnghénghéshāshùzhūfógèyúqíguóchūguǎngcháng等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长shéxiàngbiànfùsānqiāndàqiānshìjièshuōchéngshíyán舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:rǔděngzhòngshēngdāngxìnshìchēngzànbùkěsīyìgōng汝等众生,当信是称赞不可思议功déyíqièzhūfósuǒhùniànjīng

德,一切诸佛所护念经。

9

佛说阿弥陀经

shèlìfóxiàfāngshìjièyǒushīzǐfómíngwén 舍利弗,下方世界有师子佛、名闻fómíngguāngfódámófófǎchuángfóchífǎ佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法fórúshìděnghénghéshāshùzhūfógèyúqíguó佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,chūguǎngchángshéxiàngbiànfùsānqiāndàqiānshìjièshuō出广长舌相,遍复三千大千世界,说chéngshíyánrǔděngzhòngshēngdāngxìnshìchēngzànbù诚实言:汝等众生,当信是称赞不kěsīyìgōngdéyíqièzhūfósuǒhùniànjīng

可思议功德,一切诸佛所护念经。

shèlìfóshàngfāngshìjièyǒufànyīnfóxiùwáng 舍利弗,上方世界有梵音佛、宿王fóxiāngshàngfóxiāngguāngfódàyànjiānfózá佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂sèbǎohuāyǎnshēnfósuōluóshùwángfóbǎohuādéfó

色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、jiànyíqièyìfórúxūmíshānfórúshìděnghénghé见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河shāshùzhūfógèyúqíguóchūguǎngchángshéxiàng沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,biànfùsānqiāndàqiānshìjièshuōchéngshíyánrǔděng遍复三千大千世界,说诚实言:汝等zhòngshēngdāngxìnshìchēngzànbùkěsīyìgōngdéyí众生,当信是称赞不可思议功德,一qièzhūfósuǒhùniànjīng

切诸佛所护念经。

10

佛说阿弥陀经

shèlìfóyúrǔyìyúnhéhégùmíngwéiyí

舍利弗,于汝意云何,何故名为一qièzhūfósuǒhùniànjīngshèlìfóruòyǒushànnán切诸佛所护念经?舍利弗,若有善男zǐshànnǚrénwénshìjīngshòuchízhějíwénzhūfó子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛míngzhěshìzhūshànnánzǐshànnǚrénjiēwéiyíqiè名者,是诸善男子、善女人,皆为一切zhūfózhīsuǒhùniànjiēdébútuìzhuǎnyúānòuduōluó诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗sānmiǎosānpútíshìgùshèlìfórǔděngjiēdāngxìn三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信shòuwǒyǔjízhūfósuǒshuō

受我语,及诸佛所说。

shèlìfóruòyǒurényǐfāyuànjīnfāyuàn

舍利弗,若有人已发愿、今发愿、dāngfāyuànyùshēngāmítuófóguózhěshìzhūrén当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人děngjiēdébútuìzhuǎnyúānòuduōluósānmiǎosānpú等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩tíyúbǐguótǔruòyǐshēngruòjīnshēngruòdāng提。于彼国土,若已生、若今生、若当shēngshìgùshèlìfózhūshànnánzǐshànnǚrén生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,ruòyǒuxìnzhěyīngdāngfāyuànshēngbǐguótǔ

若有信者,应当发愿,生彼国土。

shèlìfórúwǒjīnzhěchēngzànzhūfóbùkě

舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可 11

佛说阿弥陀经

sīyìgōngdébǐzhūfóděngyìchēngzànwǒbùkěsī思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思yìgōngdéérzuòshìyánshìjiāmóunífónéngwéi议功德。而作是言,释迦牟尼佛,能为shènnánxīyǒuzhīshìnéngyúsuōpóguótǔwǔzhuóè甚难希有之事。能于娑婆国土,五浊恶shìjiézhuójiànzhuófánnǎozhuózhòngshēngzhuó世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、mìngzhuózhōngdéānòuduōluósānmiǎosānpútíwèi命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为zhūzhòngshēngshuōshìyíqièshìjiānnánxìnzhīfǎshè诸众生,说是一切世间难信之法。舍lìfódāngzhīwǒyúwǔzhuóèshìxíngcǐnánshì利弗,当知我于五浊恶世,行此难事,déānòuduōluósānmiǎosānpútíwèiyíqièshìjiānshuō得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说cǐnánxìnzhīfǎshìwéishènnán

此难信之法,是为甚难。

fóshuōcǐjīngyǐshèlìfójízhūbǐqiū

佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,yíqièshìjiāntiānrénāxiūluóděngwénfósuǒshuōhuān一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢xǐxìnshòuzuòlǐérqù

喜信受,作礼而去。

fóshuōāmítuójīngjuǎnzhōng

佛说阿弥陀经(卷终) báyíqièyèzhànggēnběndéshēngjìngtǔtuóluóní

拔一切业障根本得生净土陀罗尼

12

佛说阿弥陀经

(往生咒 三遍)

nánmóāmíduōpóyèduōtuōqiéduōyèduōdì

南无阿弥多婆夜,哆他伽多夜,哆地yètuōāmílìdūpópíāmílìduōxīdānpó夜他,阿弥利都婆毗,阿弥利哆,悉躭婆píāmílìduōpíjiālándìāmílìduōpí毗,阿弥利哆,毗迦兰帝,阿弥利哆,毗jiālánduōqiémínìqiéqiénàzhǐduōjiālìsuōpó迦兰哆,伽弥腻,伽伽那,枳多迦隶娑婆hē

诃。

四弘誓愿

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断, 法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

普贤警众偈

13

佛说阿弥陀经

是日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐 众等 当勤精进 如救头燃 但念无常 慎勿放逸

赞佛偈

阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。

白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。

光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。

四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。

南无阿弥陀佛 ……(百千声)

三 皈 依

自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。

自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。

自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

和南圣众。

《般若波罗蜜多心经》玄奘译本

14

度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女欲诵持者。

(1)於诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿:

稽首观音大悲主,愿力洪深相好身。

千臂庄严普护持,千眼光明遍观照。

真实语中宣密语,无为心内起悲心。

速令满足诸希求,永使灭除诸罪业。

龙天圣众同慈护,百千三昧顿熏修。

15

佛说阿弥陀经

受持身是光明幢,受持心是神通藏。

洗涤尘劳愿济海,超证菩提方便门。 我今称诵誓皈依,所愿从心悉圆满。 南无大悲观世音,愿我速知一切法。 南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。 南无大悲观世音,愿我速度一切众。 南无大悲观世音,愿我早得善方便。 南无大悲观世音,愿我速乘般若船。 南无大悲观世音,愿我早得越苦海。 南无大悲观世音,愿我速得戒定道。 南无大悲观世音,愿我早登涅盘山。 南无大悲观世音,愿我速会无为舍。 南无大悲观世音,愿我早同法性身。 我若向刀山.刀山自摧折。我若向火汤.火汤自枯竭。 我若向地狱.地狱自消灭。我若向饿鬼.饿鬼自饱满。

我若向修罗,恶心自调伏。我若向畜生.自得大智慧。

南无大悲观世音菩萨

南无大悲观世音菩萨

南无大悲观世音菩萨

南无大悲观世音菩萨

南无大悲观世音菩萨

南无大悲观世音菩萨

南无大悲观世音菩萨……

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛……

一宿诵满三七遍乃至七七遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。

南无喝啰怛那、哆啰夜耶.南无阿唎耶,婆卢羯帝、烁钵啰16

佛说阿弥陀经

耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶.摩诃、迦卢尼迦耶。唵,萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆。南无那啰谨墀。醯利摩诃、皤哆沙咩。萨婆阿他、豆输朋,阿逝孕,萨婆萨哆、那摩婆萨哆,那摩婆伽,摩罚特豆。怛侄他。唵,阿婆卢醯.卢迦帝。迦罗帝.夷醯唎.摩诃菩提萨埵,萨婆萨婆.摩啰摩啰,摩醯摩醯、唎驮孕.俱卢俱卢、羯蒙.度卢度卢、罚阇耶帝.摩诃罚阇耶帝.陀啰陀啰.地唎尼.室佛啰耶.遮啰遮啰.摩么罚摩啰.穆帝隶.伊醯伊醯.室那室那.阿啰参、佛啰舍利.罚沙罚参.佛啰舍耶.呼嚧呼嚧摩啰.呼嚧呼嚧醯利.娑啰娑啰,悉唎悉唎.苏嚧苏嚧.菩提夜、菩提夜.菩驮夜、菩驮夜.弥帝唎夜.那啰谨墀.地利瑟尼那.波夜摩那.娑婆诃.悉陀夜.娑婆诃.摩诃悉陀夜.娑婆诃.悉陀喻艺.室皤啰耶.娑婆诃.那啰谨墀.娑婆诃.摩啰那啰.娑婆诃.悉啰僧、阿穆佉耶,娑婆诃.娑婆摩诃、阿悉陀夜.娑婆诃.者吉啰、阿悉陀夜.娑婆诃.波陀摩、羯悉陀夜.娑婆诃.那啰谨墀、皤伽啰耶.娑婆诃.摩婆利、胜羯啰夜.娑婆诃.南无喝啰怛那、哆啰夜耶,南无阿唎耶.婆嚧吉帝.烁皤啰夜.娑

婆诃。唵,悉殿都.漫多啰.跋陀耶,娑婆诃。

17

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范文九:阿弥陀佛心咒意义解释与功德简介

阿弥陀佛心咒意义解释与功德简介

阿弥陀佛心咒:

Om Amitabha hrih

嗡 阿弥德瓦 舍

(皈依 无量光 融入)

Om Amitabha Arya Siddhi Hum Hrih

嗡 阿弥德瓦 阿耶 悉地 吽 舍

(皈依 无量光 圣者 妙成就 菩提心 融入)

阿弥陀佛

阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,又称弥陀,梵语Amitabha,意译无量,因此佛光明无量,寿命无量,故称阿弥陀佛。

阿弥陀佛身相一面二臂。

“一面”代表了阿弥陀佛远离戏论的法身功德;

“二臂”代表佛方便与智慧的功德;

“定印”代表了方便与智慧融为一体的功德;

“甘露钵”代表了能满足一切众生甘露一般的深广教法;

“两只不变跏趺坐”代表阿弥陀佛不变动地安住于轮回涅 无二的平等性;

“三种法衣”是祖衣、七衣、五衣,作为阿弥陀佛美妙身相的庄严。

阿弥陀佛三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其肋待侍,而与此二尊并称为“西方三圣”,亦被视为无量光、无量寿二佛。若祈求智慧,则皈依无量光佛;若祈求延寿福乐,则皈依无量寿佛。

阿弥陀佛修法极乐捷径

莲花生大师 造并伏藏

列绕朗巴大师 取藏

索达吉堪布 译

顶礼阿弥陀佛!

(此阿弥陀佛之修法,首先皈依及发心,复次进入此修法)

皈依、发心:

诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提我皈依,

我以所修施等诸资粮,为利有情故愿大觉成。(三遍)。

四无量心:

愿诸众生永具安乐及安乐因,

愿诸众生永离众苦及众苦因,

愿诸众生永具无苦之乐,我心愉悦,

愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍。(一遍)

正行:

一切法皆空性中 当修周遍慈悲心

如是空性悲心中 万物皆成极乐刹

莲月垫上自心舍 由彼发光成二利

其变自成出有坏 阿弥陀佛身红色

一面二臂定印上 持着充满甘露钵

两足不变跏趺坐 三种法衣美妙身

圆满一切相随好 圆觉五身胜本性

现而无有自性者 心间月上红舍字

根本咒文右围绕 由其发光诸善逝

如同所修迎请入 乍、吽、瓦m、火

咒文发光作二利 色现清净无量光

声响清净心咒音 意聚清净五智慧

大乐之中念心咒(一遍)

嗡 阿弥德瓦 阿依斯德 吽 舍

回向:

愿我迅速以此善 成就无量寿佛尊

一切众生尽无余 悉臻彼等之胜位

一十一字根本咒 三十万遍得悉地

佛现摄于无缘中 其后回向发心愿

消除现世非时亡 来世极乐深捷径

是故具缘当修持

沙玛耶!

能仁王吐单加措抄于列绕朗巴之伏藏原文也。

译者赘语

净土法门为显密共通之法门,藏地虽于显宗教法外,尚有无上密法与之并驾齐驱,然无论四大八小教派中的任何一宗,均以回向往生净土为助行,即便众多成就者也示现肉身直接飞往清净刹土,藏地人民也以终生供僧布施、刻写石经石咒、诵念观音心咒、弥陀心咒与圣号等善行回向往生净土,藏地僧俗崇奉的清净刹土,有西方弥陀净土、兜率弥勒净土、香巴拉净土等等,尤以西方净土最为普遍,历代各宗祖师都作有各类发愿文及论著等行世。法王如意宝晋美彭措以深广的出世智慧,根据众多的教证理证,再再赞叹西方极乐净土法门是在末法时代最适合众生根机、最见成效的法门,并诏示弟子们在广泛闻思、心生定解的基础上,以大圆满法为宗,以西方净土为归,以此现世广弘佛法,作狮子吼,来世径登极乐,获更高往生品位。法王平生之最大心愿,是接引娑婆众生悉数往生西方极乐世界。此《阿弥陀佛修法极乐捷径》仪轨,是往昔莲华生大师亲自伏藏,法王前一世伏藏大师列绕朗巴取出,列绕朗巴大师受请至拉萨为十三世达赖喇嘛吐单加措传法灌顶、遣除障碍期间,由达赖喇嘛笔录成文,故具无比加持,法王此世专门捡出广弘。

每年秋季五明佛学院极乐法会即按此仪轨修持,法王并开许未受灌顶、传承者也可照此而修。凡发愿按此仪轨如理念满30万心咒与100万遍弥陀圣号,并诚心忏除以往罪业,今后不作重大罪业(即小乘的五无间罪,大乘的谤法罪,密乘的三昧耶根本罪)者,法王加持并保证其临终时必定往生西方极乐世界。普愿天下众生,祈祷与弥陀无二之圣者法王,藉此仪轨出离无始轮回,往生极乐世界迅速圆成菩提。

阿弥陀佛心咒-咒轮

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范文十:佛说阿弥陀经精心校对方便背诵

佛说阿弥陀经

如是我闻,一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼驮,如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨,文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。及释提桓因等,无量诸天大众俱。

尔时佛告长老舍利弗,从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。又舍利弗,极乐国土有七宝池,八功德水充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华,大如车轮,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣裓盛众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。

复次舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟,白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗,汝勿谓此鸟,实是罪报所生。所以者何?彼佛国土无三恶道。舍利弗,其佛国土尚无恶道之名,何况有实?是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。舍利弗,彼佛国土,微风吹动诸宝行树及宝罗网,出微妙音。譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗,其佛国土成就如是功德庄严。

舍利弗,于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。舍利弗,阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。又舍利弗,彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。舍利弗,彼佛国土成就如是功德庄严。又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人,俱会一处。

舍利弗,不可以少善根、福德、因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。

舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言,汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。

舍利弗,南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言,汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。

舍利弗,西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言,汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。 舍利弗,北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言,汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。

舍利弗,下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言,汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。

舍利弗,上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言,汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。

舍利弗,于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?舍利弗,若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者。是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。

舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。

舍利弗,如我今者称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言,释迦牟尼佛,能为甚难稀有之事,能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提,为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗,当知我于五浊恶世行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。

佛说此经已,舍利弗及诸比丘、一切世间天、人、阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。

佛说阿弥陀经

拔一切业障根本得生净土陀罗尼

南无阿弥多婆夜,哆他伽多夜,哆地夜他,阿弥唎都婆毗,阿弥唎哆,悉耽婆毗,阿弥唎哆,毗迦兰帝,阿弥唎哆,毗迦兰多,伽弥腻,伽伽那,枳多迦利,娑婆诃。(三遍)

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