阿巴贡的故事

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【优秀范文】阿巴贡的故事

范文一:阿巴贡观后感

阿巴贡,一个一毛不拔的吝啬鬼,在他的一生中,几乎没有感情可言,他甘愿沦为金钱的奴隶,为了金钱,可以不顾一切,甚至可以牺牲儿子和女儿的终生幸福„„

影片中的阿巴贡有一个儿子克莱昂特和一个女儿爱莉丝,他们是正值青春年少的妙龄少年,然而,他们却并未像其他的年轻人那样,可以享受天伦之乐,他们的父亲拥有万贯的家财,而他们,作为一个拥有万贯家财的父亲的儿子,却完全不像公子哥抑或是千金小姐,他们穿着最朴素的衣服,过着最清淡的生活,而这些都是因为他们的父亲不肯拿出一分钱来替他们购置新的衣物,而他自己也是如此,每天穿着同一件衣服,就连最后儿子和女儿的结婚礼服也是由对方所出。

他很想让别人为其做事情,然而却不愿意掏一分钱,就拿他喜欢上玛丽雅娜来说吧。他虽然是一个吝啬鬼,但他首先是一个男人,男人都是喜欢漂亮的姑娘的,而他也不例外,他委托别人帮其说媒,起初说的好好的,可是一提到钱,他就像是发疯了似的,对人如老虎般凶恶,简直就是变色狼转世,令人“敬而远之”,觉得他不可理喻!

在对待他的家人的问题上,就更加显得他的吝啬与小气!为了节省开销,他雇佣了一个人既当厨子,又当马夫;为了节省开销,他终日不给马喂食物,以至于最后只剩下皮包骨头,令人不禁心生怜悯之心„„

不仅对待旁人如此,更令人不可思仪的是他对待他的儿子和女儿亦是如此。儿子克莱昂特为了生存起见,竟然另外出去借钱,而债主竟然是喜欢放高利贷的父亲阿巴贡,这一看似滑稽荒诞的情节正刻划了阿巴贡的自私及爱财如命的一个吸血鬼的丑陋形象!在对待他们的婚姻问题上,唯一可以左右他的决断的便是:儿子的结婚对象有没有大量的嫁妆带来,女儿的结婚对象是否不要嫁妆,而他为他们择偶的标准亦是如此,谁不要嫁妆就将女儿嫁给谁,当然最好是还能从中涝到好处;对儿子,则是谁给女儿配备的嫁妆丰厚就让儿子同谁结婚,看到这样的父亲,我们不得不说,这整个是一老顽固、老变态!真的是不可理喻!!

这部影片虽然讲述的是一个吝啬鬼阿巴贡的生活点滴,但是却从不同曾面反映了旧时封建社会的性质,刻划了一个活生生的吸血鬼、吝啬鬼的形象,也反映了在旧时封建时代的父母包办婚姻的恶劣风气,最后影片以阿巴贡的全部积蓄被盗为尾,以其强烈的反映更生动的刻画了他的为人,在箱子下落明了的情况下,他为了避免付法官的口供费,竟然要处死说谎话的仆人,从中可以看出他的噬财如命,认为金钱高于一切,没有了金钱,人生也就变得毫无意义,在金钱面前,他丧失了人性、失去了爱情以及对儿子和女儿的亲情、对仆人及其他人的友情、对穷人的怜悯之情、对牲畜的关爱之情„„好象人世间的一切对他来说都已经不复存在,甚至包括他自己,在他的信念中,只剩下了金钱,金钱就是他生命的唯一!

片尾以阿巴贡拖着他那沉重的装满了金钱的箱子踏上了他孤独的人生之旅,而请求获得布施的老婆婆依旧在后面追寻着他收尾,使得本文更加具有讽刺性,看似荒诞的结尾,实则给人以无穷的回味„„

莫里哀的名作《吝啬鬼》,充满了辛辣的讽刺与无情的嘲笑,书中的主人公阿巴贡是一切笑料的来源,也是无数批评矛头的指向。因为他的吝啬,让生活在他圈子里的人痛苦无比,他是这些人生活矛盾的纠结点,也是他们追求新生的绊脚石。但是看完这部作品后,我却认为阿巴贡吝啬得不彻底,不完全。他将钱财看得比亲情、友情、爱情更重要,但却没有因钱财而完全丧失亲情、友情、爱情。他精于算计,尽力刮钱,努力省钱,却没有达到彻彻底底的地步。他的吝啬仅限于他一个人,也没有超出道德的底线,他无情却不是无恶不作,他冷酷却不是残暴残忍。然而,正是因为这些,才有了一切围绕他而产生的笑料。

阿巴贡虽然吝啬,却没有将儿女变为赚钱的机器。他的女儿艾丽丝温柔大方,对爱情坚贞,对新的生活充满渴望。他的儿子克莱昂特,大胆奔放,坚强执着,敢于与阿巴贡正面抗争,指责父亲的不光彩的高利贷行为。这些都表明了阿巴贡虽然不是一个好父亲,但也没有因金钱物质而无情到将儿子女儿变为金钱的奴隶,他的一双儿女,有自己的想法,有自己的追求,这也为作品的发展提供了一个广阔的空间。

我觉得金钱与物质虽然扭曲了阿巴贡的人生,但是他的人性并没有完全泯灭。他也追求爱情,也追求名誉,也想做一个体面的,让人喜爱的人。为此他想娶妻,与儿子之间发生了冲突,形成了故事的高潮。为此他想方设法精心着装,期望得到到未婚妻的喜爱,结果弄巧成拙,手上的钻戒还被儿子夺去送人。为此他请客吃饭却又舍不得花钱,结果上演了一出闹剧„„像阿巴贡这样的人只要满足了他对金钱的渴望,对金钱的占有欲,他就还能算是一个正常的人。比如,只要儿女的婚礼他不用出一分钱,他也就无所畏谁娶谁,谁嫁谁;只要给他免费做一套新衣服,他就能高高兴兴的参加婚礼。我想这样的事是不可发生在葛朗台身上的,他比阿巴贡比起来更多的是悲剧而不是喜剧。

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阿巴贡,一个一毛不拔的吝啬鬼,在他的一生中,几乎没有感情可言,他甘愿沦为金钱的奴隶,为了金钱,可以不顾一切,甚至可以牺牲儿子和女儿的终生幸福„„

影片中的阿巴贡有一个儿子克莱昂特和一个女儿爱莉丝,他们是正值青春年少的妙龄少年,然而,他们却并未像其他的年轻人那样,可以享受天伦之乐,他们的父亲拥有万贯的家财,而他们,作为一个拥有万贯家财的父亲的儿子,却完全不像公子哥抑或是千金小姐,他们穿着最朴素的衣服,过着最清淡的生活,而这些都是因为他们的父亲不肯拿出一分钱来替他们购置新的衣物,而他自己也是如此,每天穿着同一件衣服,就连最后儿子和女儿的结婚礼服也是由对方所出。

他很想让别人为其做事情,然而却不愿意掏一分钱,就拿他喜欢上玛丽雅娜来说吧。他虽然是一个吝啬鬼,但他首先是一个男人,男人都是喜欢漂亮的姑娘的,而他也不例外,他委托别人帮其说媒,起初说的好好的,可是一提到钱,他就像是发疯了似的,对人如老虎般凶恶,简直就是变色狼转世,令人“敬而远之”,觉得他不可理喻!

在对待他的家人的问题上,就更加显得他的吝啬与小气!为了节省开销,他雇佣了一个人既当厨子,又当马夫;为了节省开销,他终日不给马喂食物,以至于最后只剩下皮包骨头,令人不禁心生怜悯之心„„

不仅对待旁人如此,更令人不可思仪的是他对待他的儿子和女儿亦是如此。儿子克莱昂特为了生存起见,竟然另外出去借钱,而债主竟然是喜欢放高利贷的父亲阿巴贡,这一看似滑稽荒诞的情节正刻划了阿巴贡的自私及爱财如命的一个吸血鬼的丑陋形象!在对待他们的婚姻问题上,唯一可以左右他的决断的便是:儿子的结婚对象有没有大量的嫁妆带来,女儿的结婚对象是否不要嫁妆,而他为他们择偶的标准亦是如此,谁不要嫁妆就将女儿嫁给谁,当然最好是还能从中涝到好处;对儿子,则是谁给女儿配备的嫁妆丰厚就让儿子同谁结婚,看到这样的父亲,我们不得不说,这整个是一老顽固、老变态!真的是不可理喻!!

这部影片虽然讲述的是一个吝啬鬼阿巴贡的生活点滴,但是却从不同曾面反映了旧时封建社会的性质,刻划了一个活生生的吸血鬼、吝啬鬼的形象,也反映了在旧时封建时代的父母包办婚姻的恶劣风气,最后影片以阿巴贡的全部积蓄被盗为尾,以其强烈的反映更生动的刻画了他的为人,在箱子下落明了的情况下,他为了避免付法官的口供费,竟然要处死说谎话的仆人,从中可以看出他的噬财如命,认为金钱高于一切,没有了金钱,人生也就变得毫无意义,在金钱面前,他丧失了人性、失去了爱情以及对儿子和女儿的亲情、对仆人及其他人的友情、对穷人的怜悯之情、对牲畜的关爱之情„„好象人世间的一切对他来说都已经不复存在,甚至包括他自己,在他的信念中,只剩下了金钱,金钱就是他生命的唯一!

片尾以阿巴贡拖着他那沉重的装满了金钱的箱子踏上了他孤独的人生之旅,而请求获得布施的老婆婆依旧在后面追寻着他收尾,使得本文更加具有讽刺性,看似荒诞的结尾,实则给人以无穷的回味„„

莫里哀的名作《吝啬鬼》,充满了辛辣的讽刺与无情的嘲笑,书中的主人公阿巴贡是一切笑料的来源,也是无数批评矛头的指向。因为他的吝啬,让生活在他圈子里的人痛苦无比,他是这些人生活矛盾的纠结点,也是他们追求新生的绊脚石。但是看完这部作品后,我却认为阿巴贡吝啬得不彻底,不完全。他将钱财看得比亲情、友情、爱情更重要,但却没有因钱财而完全丧失亲情、友情、爱情。他精于算计,尽力刮钱,努力省钱,却没有达到彻彻底底的地步。他的吝啬仅限于他一个人,也没有超出道德的底线,他无情却不是无恶不作,他冷酷却不是残暴残忍。然而,正是因为这些,才有了一切围绕他而产生的笑料。

阿巴贡虽然吝啬,却没有将儿女变为赚钱的机器。他的女儿艾丽丝温柔大方,对爱情坚贞,对新的生活充满渴望。他的儿子克莱昂特,大胆奔放,坚强执着,敢于与阿巴贡正面抗争,指责父亲的不光彩的高利贷行为。这些都表明了阿巴贡虽然不是一个好父亲,但也没有因金钱物质而无情到将儿子女儿变为金钱的奴隶,他的一双儿女,有自己的想法,有自己的追求,这也为作品的发展提供了一个广阔的空间。

我觉得金钱与物质虽然扭曲了阿巴贡的人生,但是他的人性并没有完全泯灭。他也追求爱情,也追求名誉,也想做一个体面的,让人喜爱的人。为此他想娶妻,与儿子之间发生了冲突,形成了故事的高潮。为此他想方设法精心着装,期望得到到未婚妻的喜爱,结果弄巧成拙,手上的钻戒还被儿子夺去送人。为此他请客吃饭却又舍不得花钱,结果上演了一出闹剧„„像阿巴贡这样的人只要满足了他对金钱的渴望,对金钱的占有欲,他就还能算是一个正常的人。比如,只要儿女的婚礼他不用出一分钱,他也就无所畏谁娶谁,谁嫁谁;只要给他免费做一套新衣服,他就能高高兴兴的参加婚礼。我想这样的事是不可发生在葛朗台身上的,他比阿巴贡比起来更多的是悲剧而不是喜剧。

范文二:阿巴贡人物分析

《吝啬鬼》阿巴贡人物形象分析

外国文学史课上,老师向我们介绍了《吝啬鬼》这本书,还给我们看了一下《吝啬鬼》的视频。老师介绍的十分有趣,几个视频片段也都十分的精彩,让我萌生了去看看这本著名的喜剧的想法。 《吝啬鬼》又译为《悭吝人》,是十七世纪法国著名喜剧作家莫里哀的著名作品,可以与《伪君子》、《唐璜》齐名。《伪君子》是揭露批判虚伪的封建教会的杰作,《唐璜》是嘲笑讥讽腐朽的封建贵族的力作,而《吝啬鬼》则是揭开贪婪自私的新兴资产阶级的“卓作”。 主人公阿巴贡是个放高利贷的老鳏夫,认为“世上的东西,就数钱可贵”。他虽然拥有万贯家财,但是“一见人伸手,就浑身抽搐”,似乎被人挖掉了五脏六腑。由此可见他有多么爱钱。

在这种信念下,他早早失去母亲的一对儿女也没能得到他的关爱,他对待自己的儿女十分的苛刻。平时在生活中阿巴贡都不给自己的孩子置办体面的衣服,他的儿女已经到了谈对象的年龄,对外表自然会比较注意,此外,一个成年人手中总不能没有一点钱的。可是他就是不给自己的孩子多少钱,逼得他的儿子还要向自己的朋友借钱买衣服。多么讽刺,一个富翁的孩子还要向别人借钱买一身衣服。

除此以外,文中还有很多情节凸显了阿巴贡的吝啬。为了不花一文钱,以及获得一笔可观的嫁妆,他要儿子娶一个有钱的寡妇;为了不用陪嫁,他要女儿嫁给一个年已半百的老头;自己也打算娶一个年轻可爱的姑娘却不花分文。他不给儿子钱花,逼得儿子不得不去借高利贷。为了省几个菜钱,他把吃素的斋期延长一倍,让厨师用八个人

的饭菜招待十个客人。为了省一点马料,他半夜亲自去偷喂马的荞麦而遭到马夫的痛打。即使仆人的衣服很破烂、很脏了,他也想尽办法掩盖过去,又要不花钱又要有面子……

当然,即使阿巴贡十分的吝啬,但他也是要求享受的。喜剧真实地描写了阿巴贡身上“积累欲”和“享受欲”之间的冲突。

阿巴贡他不仅需要马车夫、厨师、女仆,也要请客喝酒,而且年逾花甲,仍希图女色,看中了年轻美貌的玛丽亚娜。这是他享受欲的体现,但是这一切享受都不能威胁到他的积累。

阿巴贡打算宴请女儿的订婚对象—昂赛米老爷,以及他自己的订婚对象—玛丽亚娜。于是召集了全家人安排活计。他派格罗特婆婆打扫卫生,并管理空酒瓶,警告她若丢失一个半个得扣工钱;派两个男仆擦洗酒杯和给客人斟酒,吩咐酒要多掺水,并且要等客人口渴想喝时再斟,至于仆人身上破烂脏污的衣服就想办法掩饰;派爱丽丝照管席上撤下来的东西,不要让仆人给糟蹋了,并招待玛丽亚娜;告诉厨师雅克大师傅他要邀请八至十个客人,不过只照着八位预备就行,八人够吃的十人吃也行,最重要的是要多准备些诸如什锦烂肉块等大家不爱吃,可一吃就饱的东西;末了,阿巴贡又分派兼马车夫的雅克大师傅去刷洗马车,把马套好准备上集市。这可叫雅克大师傅叫苦不迭:那几匹马因为不做事,阿巴贡就实行严格的节食,一个个都憔悴的不成样子,怎么拖得动车?最后管家瓦赖尔出主意说请街坊比卡尔来赶车,气得雅克直骂他是马屁精。

这个场景十分的可笑,他拥有的财富很多,但他就是不舍得花。

自己拥有仆人、厨师兼马车夫,再拥有一个不用花钱的妻子,就已是他享受的极限了,真是能不花钱就不花钱啊!以下的一个情节更能体现他在享受欲与积累欲的冲突中,选择了积累。

阿巴贡在花园中藏了一箱银币,因为他与自己的儿子同时喜欢上一个女人—玛丽亚娜,两人的矛盾冲突难以调和。仆人拉弗莱斯选择帮助他的儿子,于是将阿巴贡藏在花园里的钱箱偷了给他的儿子,失去箱子的阿巴贡歇斯底里,气急败坏,声嘶力竭地叫法官,叫天老爷,哭号:“我那可怜的钱啊!”“我的亲爱的朋友啊!”“我要死啦”。它生动地表明阿巴贡爱钱已超过爱惜生命,已达到入魔发狂的程度。最后在法庭上,他的儿子克雷央特以一万银币要挟他,让阿巴贡在要玛丽亚娜还是要一万银币之间进行选择时,阿巴贡宁可放弃玛丽亚娜。

资产阶级的本质就是贪婪的剥削,喜剧尖锐地揭露与鞭笞了阿巴贡重利盘剥的贪婪本质,他放债的手段狡黠,心肠更是狠毒。

阿巴贡的儿子在走投无路之下,通过西蒙师傅借15000法朗的高利贷。放债人即阿巴贡并不知道借贷的是他的儿子,他开的条件十分苛刻。起先他假惺惺地说:“为求良心上没有丝毫负担起见,情愿只收5厘利息。”但又接着说,自己手头并无款,需要转借,利息是2分。这样转弯抹角的结果,利息高达2分5厘。他还丧尽天良地声明,只付1万2千法郎的现款,其余的用衣服、什物、首饰折付。其实这折付部分充其量只值600法郎,而且只是一堆破铜烂铁,这些破旧东西显然是债户们被逼得倾家荡产时被阿巴贡攫为己有的。最后要

给钱的时候阿巴贡才知道要跟他借款的是他的儿子,那场景不知有多滑稽可笑。

作者莫里哀擅长塑造概括性很强的艺术形象:集中写好人物的某一特征,某一欲念,从而突出人物的个性。阿巴贡的形象就是欧洲文学史上著名的吝啬鬼的典型。这样的写作方法使得阿巴贡的形象鲜明,但稍显单薄,近于批评家所说的“扁形人物”。

喜剧的故事曲折,情节复杂,矛盾集中,结构巧妙,富有情趣。作者在这出戏剧中,生动地刻画了一个爱财如命、以儿女婚嫁为致富手段的守财奴的丑恶面貌。作者通过阿巴贡这个人物形象,嘲讽了资产阶级,具有强烈的反叛精神。

我十分喜欢《吝啬鬼》这个喜剧,首先来说就是十分的好笑,让我看了忍不住捧腹大笑。其次作者通过一出喜剧嘲讽了资产阶级,勇于突破了当时以悲剧为主的时代,他的创新精神和反叛精神让我十分的佩服。不管在哪个时代,都需要创新的人,难道不是吗?

范文三:当阿巴贡变得文艺

聚光

编灯/于静辑 编美/袁国 责明校/一凡董

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上B,周2 06 1首都场精剧品剧 邀请目演首展外个剧 目国登场—以—列色比哈国 家玛剧院出的莫里哀演喜剧《悭 吝》 。人几年以色来列戏剧多次 来京,《 魂曲》安、 乡《村 》等剧目 在曾观众积中了上累 口碑。 尽 佳管悭《 人》吝诞 生 3于0 0年多,前但 剧中男角对 主金的钱度,态对于今天 中国 观众来说是的此如悉,熟 他仿佛就是 我你认识的个抠门大某 款化身。然而以色的人列似乎 并没强有地追烈求讽用刺和 笑逗获得直接的观反馈 众和剧效场果,而是用以色列戏 剧 特的殊质气成了完场 “一 文而克艺的制里莫”哀。

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016年315日月星期 二

鬼啬故事的 文,青年艺们多会 所耳闻吧有在我国?文人化喜欢 “四用” 大给艺文作品定义年的,代 除了莎翁“ 四悲剧大” “大四喜剧”之外, 还有 个一世界学文作品中著 的名“四大 啬鬼形吝象 ”总结法:的《威 尼斯 人》 商的夏洛中, 克悭吝《人 》的阿中巴贡,《欧也妮 · 朗葛台》 中的 葛朗台, 《死灵》 魂中的留泼金希。于对他 们自各的点也有特纳归 :夏克凶狠,洛阿 巴多疑, 葛朗贡 狡台, 黠泼留金迂希。腐 “多 ”疑的 阿贡近期活生巴生来了北 ,京 还是犹太版——的色列以比玛国家哈院 用剧他特有的们方式阐了释莫哀名剧 《里吝悭》 。 看人了演出, 完或许众对观阿巴贡 于“多疑 ”的标签 少多些会意有 因为:这老个要不脸吝的鬼总在啬心疑 家算人了自己的钱财, 计然而个标签对这于我们进入 出喜剧或者说这判断哈比玛剧院的绎好演与不好,实 毫在无助益对于。 悭《吝人 》这样演流上了传三百 多年祖的爷级爷戏剧,阿巴 贡的“ 多”疑虽 如钻般具石有“ 久远” 恒的剧喜果,效却不 影响是我走们进剧院决 的定性素。因对一面部典经观到众其对事故 、人、物 台词 至是甚点都笑有能熟可的悉老,剧一个艺术 团如队 在何台舞上其对出作代当的 具、自有己特独格风的 释,阐才是 吸人引意的注键关所在—在—剧发展戏历 的中,史 新流派的是总随着符合伴审其美求追的新品 作的出而现现, 出时不断以新同的、独具 性个艺的术观 念手和对段典经品作出作下当的释阐 ,不仅证是经 典明的典性,经 更艺是术生生息不不断向发前的必要展 径。途哈 比玛院演出剧的《悭吝人》 无疑是 具其鲜有 的明术风艺的,格 舞台呈的不现是统的传、封闭 讲式 事的故写风格, 而是实为更代的现、更 注重表现性手 段,的具体 来就说更多依是演员在赖词台外之精的形 体表准和演洁的简舞对舞美台间灵活的切空割 来,对 情、节人物

、 台词开多维展、的 为丰更的富现。表 作一为出准的 标三一“” 律戏剧, 《吝悭》人 的原作完全 客厅喜是剧 ,所有事都故阿在贡家里发生和进 行巴哈比。剧院的玛演却出这个原本单一让空间的 得空灵变活而, 几扇泼移可动的, 一门随卷随条铺地的毯 ,让舞台空 间随具时无限的有能可:性可 瞬以是间小 私姐会情人闺的房、阿巴贡藏钱的私密地、 儿 女们 密谋对父付亲获幸福的得场或者是所园花、 厅以及客 随演员着的表我们演可联想以的任合理何间空;同时 随着道门的几移,动 这些空可随间轻时而灵巧地自 妙切换然 还;让能演的上下场变得员富于想力,象让他 们表演 灵动的变得更性为合理和流畅。是的, 动、 灵畅流,以 色演列们员表的演很是静 止少, 的们不停他地身体的在作动里合台配词阐释、来 丰剧情和人物: 私富订身终法赖尔的和巴贡女儿爱阿 丝丽论谈婚着事是否能得父获亲同意忧虑的, 配的 合法赖是尔一直图脱试下爱丽衣裙丝不而得纠缠的;阿 巴贡担心仆人拉 夫什莱觎他觊的钱和财拉夫莱告什 他诉人们于他吝关的啬议论 完,全在阿是贡巴对夫 莱拉什搜身过的中程完的;成 因阿巴为的贡抠门时既同当车 夫当又大的雅厨靠克帽子衣襟和瞬间的化来 不变停转身变; 媒婆福份尔娜席要始骗人的时候便刷 开拉地裙开撑出大露、腿一旦说 经话题立正刻上围子 恢裙庄重复模样的…这…些台词之外在同用形体时展 开一另层达的表演表方, 无式更富疑表现性,于 其间所传达 的隐喻性、 讽刺性以及剧性是喜不言而喻的。 这富于样现性表表演方的,式 在台词之外演员对的 形表演能体、 控力制力能出提了较的高要求—事— 实, 在上越来越多到国外优秀看剧团的演之出,后 们我发会, 现对员演形体演能表的注力, 重及如以找何到一套富于 个性形体的语言达系统、 表乃至于一套 整台舞现语表汇, 是今的如剧戏演必不出少可要的 ——求这又会我让陷入们老生谈常 感,慨国内戏剧念 观戏和剧育教观的念落后 不过。 尽管,哈玛剧比院北在京的台舞展上出现他们 独有聪明、的 轻、盈 精致戏的剧格风 ,以演员及过们硬 的词台精准和的形体演和控表能力制,一如我 们过 去到的看引并起广泛叹的以色赞列的剧表戏;演尽 管这个 版本的 《悭人》吝 灵轻明,快 表现性出的舞台艺突术风格 达完表,整也 能观众逗常笑出时声—然而, —完走看出场,剧 除淡了的淡艺文印象, 的让却人感 不深, 这实触在该不是出喜剧给一人的觉, 感况且 还,是莫里 这种历哀来剧以搞笑效果场著的市称喜剧民。 里哀喜剧莫诞于生1 7

世纪 正,是城资市产阶出 级现 市民、阶兴起的层期,时他 作的品中充满活了泼俚俗的市民趣味, 既 刺旧讽道旧秩序德里迂腐可笑,的更 爱多刺讽发暴的贪户、婪 求时髦和追附庸雅风 《悭。吝人》 中情嘲笑无和讽刺,的就 像阿巴贡是样为这 敛不择手段财甚坑到自己儿至头上、 抠门抠到家又子 深恐失去下攒来的财钱、因为有钱还想 年娶轻亮姑漂娘的放 高利者。这贷样的主题 放到今天, ,难不人共引 鸣。加除上了作家剧的身份之, 外里莫哀身本出色 是喜的演员, 他剧的本剧深谙爆剧场引果的互效动 门,命给 足演了充员分发的挥空。为了最好间喜剧效的 ,果剧 本不惜反复中用使合、巧 误会来造笑制, 甚至 到了料狗撒的地步—血— 悭吝《人》中 处处满巧合充 ,最后落难 族一贵的家离相奇认,如 救世同主般解决了一所 有问的题, 几就是乎为欢乐了结局的笑和料故意 的狗撒血。 许或样这出一剧喜放今到, 天对其本主剧题及 料笑置设解的理无毫障碍 使,我们了在除美审上舞对台 呈有要现求之外 可,不对以题主的义有新追释求。 然既此, 哈如玛比院的 剧《吝人悭》在 艺手段的表术现和艺术风格的呈 现都为完较整情况的, 下什么让为们 觉我得不瘾、过 强烈不呢?或 就因为它许文的吧艺:简明 精的舞巧美设计 聪,明活灵的演表格风 ,快诙谐的轻转音乐场 以,及 这一最终切现呈出的轻盈又失不分的寸质, 都完感地 体整出现种一制克 、精、 致趣讲的味产雅中特痞质。 它 精致与的克, 让剧制演员在一中个撒狗的血疯喜剧 狂里显谨得慎矩规;它的 不失寸分 让本,狠该讽狠刺吝 鬼啬的环里节不够力,用却在 他环其用力过节均,以 至于半场上显得沉; 它文艺闷的潮高抒用在情一自 私个可恶老的吝啬身鬼上人令诧异 阿巴贡:发现自己的 钱见之后不,舞台上最 卖的场力竟是用音乐和很面多扇 的门幻变来现他的惊恐展 慌乱、和然茫 ,以于之 至后突出现然的一段巴阿和观众互动的场贡面能活 跃起不;来 而终剧之时,幸福的 儿们女着拎子箱排从队阿 贡巴边身走开 ,那个抱钱着缩在箱一边的阿贡竟巴 了有人让惜怜的独之意。孤 是,于我 们对这于舞个上台的巴贡最深的阿 忆, 记真就的是“ 多” , 没疑有自了、私 贪、婪无情、 愚蠢 ,不 就是个过怕别人算害自计那己点钱的财可人而已。怜摄 /影博傅

巴贡变阿得文艺 他还可可笑恨吗?

◎莲 蓬

人以列色 《悭式吝》 的人宿

命◎白瀛

近年, 来京北人艺年都每引会进两部以色一列 的, 且戏碑都不口。错色以列剧戏 俨,已然成经为都戏首 界剧一个期待。的今但

年以列色哈比国玛家剧院带来的 《吝人》 悭,多少 些让有人望失。 莫哀的里 《吝人》悭 , 就题来主说 ,要共产主只还 义实没就现不会时过 金钱,望欲人的异对化对家庭和 理、 爱情伦破的, 仍坏显著能启地发代观当,众 此因部 这17 纪的喜世剧 2在1世 纪上, 演作者不创必费花太多精力重 新掘主挖的题代意现, 只义要舞台在充分上营出造 剧氛围喜能获就成功得,若 所有新则创能收获喜。惊 在以列哈比色国玛家院的剧演中,出我 看到了们 种这力。 人物努造型上:利用了 巴贡阿演者原本的谢扮特 征,顶 其他物人其两将仅侧的头发剩成揪形尖,进 一步丑 化这个吝了啬的形象; 厨师鬼兼夫的马子和围裙均帽 被巧妙用,两既 符合本的剧规情定,境又 加强阿巴贡的 吝了啬征…… 特舞台调度: 上开,场阿 巴贡一将摞钱藏在地下, 毯 后卷地毯时险起没些到找虚惊一;场 巴阿怀贡男疑偷窃仆搜身, 逼 其一件脱衣件, 仅剩内服还要裤,搜 仆捂住男 下身说“ 这我自己的”是; 克莱特昂将戒骗钻玛到丽亚娜 手,中阿巴 贡心得晕厥疼;末场 ,昂姆先后赛三主动掏次 , 都被钱巴阿贡速快塞进钱……匣但在更多 场的中面 表,都较演写实为、刻板而沉闷 喜,剧效果乎几只自文本来 ,而在父发现相互子贷真 相、 媒婆与阿巴借过贡招、 瓦尔莱和阿巴打岔等闹剧贡性场 面,中平实的 演表甚为至文本了分减 ,众观然自笑也 声寥寥。我 没看有对莫过哀里作创影响远深的大利意兴 喜即剧和法民间国剧, 闹但猜,我 当年莫哀亲里扮演自 阿贡巴的出演,台 上定充一满插着打科诨的张表夸,演台

一定也声笑片一。为完全作靠出谋生演剧的 的演员团剧和者,作莫 哀必里须方想法设引吸观 众 不,他让们着睡—第—四结幕阿巴贡尾 与众观互的场动面计设也就难不理。 而以色解列剧戏, 从近来年进引北的剧目京来看 , 无是论梅尔卡剧院 的《魂曲》 、 《安手提 箱装包工 》,还 盖是尔谢院 (剧俄由斯移民罗组) 成的 《路耶冷撒之鸽》、 《乡村》 , 多是现实 主表义演 风的悲格, 剧使掺有即轻松表演,也都 蕴沉重 含感的伤主题 。如说果, 于由有全面考察没, 以列戏剧基 色于民经族历形成而独气质特结的论尚显率草 那么,色列学者肖以 · 阿维什尔在 戈9916 年版 的 《以出色戏列剧》 一中确实说书, 过“至今日时, 色列以的戏剧未被看从作是 单‘纯的娱’ 或者 ‘乐次单一的纯美审旅之’ ”。 维阿戈尔时指同出 ,917 1建年于莫科斯的 哈玛比国家剧院一家以是意形态为根识的剧 基院, 它从建之日成就担负着宣起犹扬人民太 族运

动、 犹人国太家展发文和化扬宣责的任因。 此们我有由认理, 它演为出不莫哀里式闹的腾 或许并非,偶然——阿巴与观众的互动, 贡明可明让观以 众得玩更闹热, 出却演止于本剧规的定动行 。当然, 硬币还有一面。阿巴另贡知儿子对玛道亚 娜的丽真后情,原著 中只是威胁要打 棍不孝子” “ ,演出中竟真 动了手的,却 反儿被子倒推地,在 儿本欲子离去,却 回身扶起阿巴, 贡此父后间仍旧剑子拔弩张—对于— 亲情这一的唯情温理处 在全,剧中如此跳脱是 ,由强此化 了众观对子父关这条系剧全主线的意和思识。考 歌《谈话德》录里有 言:“ 《吝悭人 使利》欲灭了父消子之 间恩爱,的 特是别大的, 伟有高带度悲性的。剧” 但 据说梭卢不能接剧中父受子的间目反要,挟 为认父固 亲不然像父, 儿亲子却可不以像不子;儿进而 到了19 世纪 初 ,国翻译家把德中剧父子关变成亲戚关系系,削弱了 讽刺 尖的锐度。 此次色以列艺的家, 以特有的术敏锐和能,才 面 表上一程度定满了足梭的伦卢理求要 ,质本却上彰显歌了德发现 深刻悲剧力量。 的更大的妙在演出笔结尾 ,阿巴抱贡自着己的匣钱 自独在坐台舞一隅 被一束,聚灯光直射着 ,其人他着箱 提排队子离他去而, 张纸几币从空中飘……演出一改落原 的著喜剧尾,结渲 出主人公染孤独落寞悲的色剧彩。这 个尾结, 有着色以列梅尔卡院剧 《手提箱装工》包的 视觉 形象 ,塞尔和亚维南斯拉话剧夫院演绎里莫 哀无《呻病 吟》 尾的结悲内涵。剧我 相, 若整信体喜的效剧果到充得体现, 分睛点 的悲色剧彩将演出使生产更加震撼的术效艺而臻果于完 ;美 但如今 前,的者基础打没好 ,者即使再后亮漂, 艺术效果 会大都打折扣。这 ,或许就以是列色演出 《人悭 吝》人的 命。宿

范文四:诚实守信+爱岗敬业做贡献(巴哈提古丽先进事迹)

诚实守信 爱岗敬业做贡献

--精河县文体系统工会巴哈提古丽先进材料

巴哈提古丽,女,哈萨克族,现年40岁,中共党员,大专学历,毕业于新疆煤炭专科学校家电维修专业,现任精河县文体系统工会干事。几年来,该同志能够认真学习党的路线、方针、政策,在思想上追求进步,在业务上精益求精,在工作上能够正确对待自己的分工。干一行、爱一行、专一行,并在工作中作出了应有的成绩,在系统工会工作方面作出了应有的贡献。

一、勤于学习,追求进步

该同志参加工作后,作为一名哈萨克族国家干部,能够积极、主动参加集体活动,特别是热爱政治学习,勤于思考,自觉抵制不利于社会稳定的政治言行;能够把政治学习同文化工作人员职业道德的基本标准结合起来,同学习贯彻党的民族宗教政策结合起来,同自身的岗位结合起来,树立了正确的世界观、人生观和价值观。尤其是“7·5”事件发生后,能够向身边的亲戚朋友讲明“7·5”事件的事实真相,向他们宣传国家的政策法律,向他们阐述民族团结的重要性,做到不信谣、不传谣。工作中能够把党的路线、方针、政策溶于自身的本职工作,指导自身的工作实践,坚持正确的舆论导向。

虽然已参加工作多年,但在思想上要求进步,积极主动的参加单位组织的政治学习。在学习实践科学发展观活动

中,她参加了学习的全过程,学习了所有的相关内容,提高了理论水平和思想素质,为进一步干好本职工作奠定了良好的思想基础和政治保证。

二、培育朴素、教子有方

家庭是孩子成长的摇篮,家长是孩子的第一任教师。孩子学习的顽强毅力、工作的尽职尽责、品德的追求完善、竞争的不遗余力,都是耳濡目染从小跟父母学到的。家庭教育朴素为先,品德教育助人在前。把孩子培养成为一个身心健康、具有独立人格、对社会有用的人才是每一位家长的迫切要求和希望。巴哈提古丽在对孩子的教育上就非常重视培养孩子良好的思想品德。

首先,在思想上把孩子作为家庭中的普通一员,把他放在平等位置上,不给他享受特殊的权利,避免“小公主”意识,什么事都把自己摆在第一位。第二,培养孩子从小学会控制自己的欲望,要使他知道,愿望的实现是有条件的,是要经过辛勤的劳动、艰苦的努力才能实现的,绝不能随心所欲。第三,从小就培养孩子对家庭的义务感。自己的事情自己做,父母辛苦养育自己,还要帮家里做力所能及的活。第四,让孩子从小与小朋友交往。在交往中有时免不了会吃点亏,让他体会吃亏和让步的好处。让孩子在个人利益上做出点小牺牲,就会懂得谦让,乐于助人,和同学们友好相处。巴哈提古丽知道儿子从小生活在爱的世界里,物质条件的优越娇惯,只能助长孩子自负、高傲和懒惰的恶习,所以在生活上

要求他同普通的农村孩子没有什么区别,从不给买不合“时宜”的服装,生活朴素节俭。懂事的儿子不仅不吵不闹,还能在巴哈提古丽忙的时候帮她做些简单的家务。在一次为灾区人民损款捐物时,儿子慷慨解囊,拿出了自己所有的储蓄,一次就捐了100多元,是全校捐款最多的学生,受到了学校的表扬。

三、关心他人、无私奉献

巴哈提古丽参加工作时间较长,由于工作的需要,她先后多次调换工作 ,无论自己喜欢不喜欢,乐意不乐意,都能按照领导的分工,及时奔赴自己的岗位,并经过自己的努力,尽快适应自己的工作岗位,很快成为行家里手,在自己的岗位上做出成绩。

在局机关从事工会和文化市场稽查工作期间,她为了尽快从外行变内行,在主动向老同志请教外,她还经常向机关同事学习。由于她勤于学习,爱岗敬业,很快成了业务能手,在她的努力下,使文化市场稽查工作走在了其他县市的前面,2009年被自治州“扫黄打非”办公室评为“扫黄打非”先进集体。文化市场稽查工作繁杂而没有时间性,经常加班加点,没有星期天、节假日。无论工作多重,无论工作都忙,无论工作占取她多少休息时间,她不计较个人得失,从没有半句怨言,总是按时、保质、保量完成各项任务,得到了领导的信任。

她善于团结同志,善于协作,善于同大家一起干好单位

的各项工作。作为局机关的一名党员,总是积极主动的去干工作,不会就学,不懂就问,在很短的时间内熟练的掌握了各项工作程序、工作特点,在本职岗位上,作出了应有的贡献。她爱岗敬业,诚实守信、无私奉献,以满腔的热情对待工作的态度得到了全局干部职工的认可。

精河县文体系统工会 二〇一〇年四月二十日

范文五:贡献的故事

轧钢机张大了嘴巴,狼吞虎咽地吃进了一个个钢锭。在一旁的炼钢炉看到这种典型好吃懒做的人后,就气愤地说:“馋嘴的东西成天吃我的劳动果实,太没品位了!”

“我虽然吃了你炼出的钢锭,但经过我的消化后又变成了人们所需要的各种钢坯呢,钢不锻怎能成材?”轧钢机和气地说,“你我只是社会的分工不同而已!”

“呸,”炼钢炉揶揄地说,“什么叫‘需要’和‘成材’?那都是唱给别人听的,你要蒙我还显得太嫩了点!”

“不对!”轧钢机仍然心平气和地说,“钢锭固然是你炼出来的,可是人们不可能直接去使用呀,所以还得经过我吃——这叫好吃不懒做,好吃出好货!”

炼钢炉仍然不相信,还是问:“既然是为了别人,你为什么还那样认真和卖力呢?难道我吞矿石吃烂钢,铸出钢锭来也是为了大家吗?”

轧钢机说:“当然是!因为你和我都是为了人们的幸福生活,而夜以继日地吞吃东西!你看你的肚子大大的,吃进去的东西越多,吐出东西也越多,为人民服务自然也多!”

炼钢炉现在终于明白了,什么叫贡献!

范文六:贡茶的起源故事

贡茶的起源故事

秦灭蜀之前,古巴蜀先民主要利用的是野生茶树,2300年前的古巴蜀人还处于原始、简单农耕生活状态,生产落后,主要种植水稻、小麦、 玉米等农作物和驯养家禽、家畜,对自然界的野生动、植物有相当高的依存度。因此对茶叶的利用,时间上可能已经超过3000年,利用方式上应该比较原始。最早食用鲜叶,之后是摘下叶片晒干收藏、烹煮羹饮。

在秦灭蜀之前,茶叶的利用也仅限于巴蜀地区。尽管不能证明茶树的种植始于何时,但是,从现存世界上关于茶叶最早记载的王褒《童约》和 吴理真在蒙山种植茶树的传说,可以证明四川是茶树种植和茶叶制造的起源地。到目前为止,能够证明的最早开始人工茶树种植的地方是四川雅州的蒙顶山。贡茶起源于西周,迄今已有三千多年历史了, 《华阳国志之巴志》载:“周武王伐纣,实得巴蜀之师”。巴蜀作战有功,册封为诸侯,作为封候国向周王朝纳贡的有“土植五谷„„茶„„”,但这仅仅是贡茶的萌芽而已,既未形成制度,更未历代相沿袭。贡茶的缘起与封建制度的建立密切相关,贡茶与其它贡品一样,其实质是封建社会里君主对地方有效统治的一种维系象征,也是封建礼制的需要。贡茶的发生,据史料记载,可追溯到公元前一千多年前的周武王时期。武王伐纣,巴蜀以茶等物品纳贡。这种现象具有极为明显的政治色彩,纳贡,即意味着君臣关系的确立。在中国封建社会中,贡品主要被用来满足君主及上层阶级的物质和文化生活之需,即所谓“致邦国之用”。

随着贡品需求量的增大,贡赋制度逐渐变得严密起来。从“随山浚川,任土作贡”,最后发展到设官分职进行管理。有所谓“九赋”、“大贡”。大贡即“祀贡、嫔贡、器贡、币贡、材贡、货贡、服贡、物贡”。茶叶就是“物贡”中的一类。

到了西汉时期,贡茶逐步明朗化。如王褒《僮约》有“武阳买荼”、“烹荼尽具”之句,间接地反映了上层阶层的饮茶情况;长沙马王堆西汉墓中出土的“槚笥”,反映了茶在贵族生活中的地位;后来,还有反映西汉皇室用茶的文学作品,如《飞燕外传》所述:“咸帝崩后,后夕寝中惊啼其次。侍者呼问,方觉,乃言曰:吾梦中见帝,帝赐吾坐,命进茶。左右奏帝云,向者侍帝不仅,不合啜此茶”。三国时期,吴国末帝孙皓,每为食宴“无不竟日,坐席无能否,率以七升为限,虽不悉入口,皆浇灌取尽。曜素饮酒不过三升,初见礼异时,常为裁减,或密赐茶荈以当酒。”(陈寿《三国志·吴志》)这些用茶无疑属于贡品。后来,又有“晋温峤上表贡茶干印,茗三百斤”(宋·寇宗《本草衍义》),“温山出御荈”(刘宋·山谦之《吴兴记》)的记载。贡茶的起源故事

秦灭蜀之前,古巴蜀先民主要利用的是野生茶树,2300年前的古巴蜀人还处于原始、简单农耕生活状态,生产落后,主要种植水稻、小麦、 玉米等农作物和驯养家禽、家畜,对自然界的野生动、植物有相当高的依存度。因此对茶叶的利用,时间上可能已经超过3000年,利用方式上应该比较原始。最早食用鲜叶,之后是摘下叶片晒干收藏、烹煮羹饮。

在秦灭蜀之前,茶叶的利用也仅限于巴蜀地区。尽管不能证明茶树的种植始于何时,但是,从现存世界上关于茶叶最早记载的王褒《童约》和 吴理真在蒙山种植茶树的传说,可以证明四川是茶树种植和茶叶制造的起源地。到目前为止,能够证明的最早开始人工茶树种植的地方是四川雅州的蒙顶山。贡茶起源于西周,迄今已有三千多年历史了, 《华阳国志之巴志》载:“周武王伐纣,实得巴蜀之师”。巴蜀作战有功,册封为诸侯,作为封候国向周王朝纳贡的有“土植五谷„„茶„„”,但这仅仅是贡茶的萌芽而已,既未形成制度,更未历代相沿袭。贡茶的缘起与封建制度的建立密切相关,贡茶与其它贡品一样,其实质是封建社会里君主对地方有效统治的一种维系象征,也是封建礼制的需要。贡茶的发生,据史料记载,可追溯到公元前一千多年前的周武王时期。武王伐纣,巴蜀以茶等物品纳贡。这种现象具有极为明显的政治色彩,纳贡,即意味着君臣关系的确立。在中国封建社会中,贡品主要被用来满足君主及上层阶级的物质和文化生活之需,即所谓“致邦国之用”。

随着贡品需求量的增大,贡赋制度逐渐变得严密起来。从“随山浚川,任土作贡”,最后发展到设官分职进行管理。有所谓“九赋”、“大贡”。大贡即“祀贡、嫔贡、器贡、币贡、材贡、货贡、服贡、物贡”。茶叶就是“物贡”中的一类。

到了西汉时期,贡茶逐步明朗化。如王褒《僮约》有“武阳买荼”、“烹荼尽具”之句,间接地反映了上层阶层的饮茶情况;长沙马王堆西汉墓中出土的“槚笥”,反映了茶在贵族生活中的地位;后来,还有反映西汉皇室用茶的文学作品,如《飞燕外传》所述:“咸帝崩后,后夕寝中惊啼其次。侍者呼问,方觉,乃言曰:吾梦中见帝,帝赐吾坐,命进茶。左右奏帝云,向者侍帝不仅,不合啜此茶”。三国时期,吴国末帝孙皓,每为食宴“无不竟日,坐席无能否,率以七升为限,虽不悉入口,皆浇灌取尽。曜素饮酒不过三升,初见礼异时,常为裁减,或密赐茶荈以当酒。”(陈寿《三国志·吴志》)这些用茶无疑属于贡品。后来,又有“晋温峤上表贡茶干印,茗三百斤”(宋·寇宗《本草衍义》),“温山出御荈”(刘宋·山谦之《吴兴记》)的记载。

范文七:吝啬到极致的阿巴贡

【摘 要】 莫里哀《悭吝人》中的主人公阿巴贡,以其在处理家庭关系、发财致富的不义手段、对待爱情的病态、对待自己及他人的吝啬等方面,让人们认识到了一个甘为金钱奴隶的极度吝啬、贪婪、狡诈的典型形象,也向人们展示了资产阶级赤裸裸的金钱关起,无情地揭示了金钱关系对家庭人伦关系的破坏,对人性的腐蚀毒化以及由此引起的社会危害。

【关键词】 阿巴贡、吝啬、吝啬鬼、金钱

阿巴贡是17世纪法国古典主义戏剧家家莫里哀的性格喜剧代《悭吝人》(又译《吝啬鬼》)中的主人公,作者尖锐地讽刺了高利贷者嗜财如命的贪婪本性,阿巴贡也以其极端吝啬的个性位列世界四大吝啬鬼之一。

莫里哀在创作《悭吝人》时,受古罗马喜剧家普劳图斯的喜剧《一桶黄金》的启发。但莫里哀所创剧本的成就及影响却大大地超过了普劳图斯的作品。莫里哀以夸张、漫画式的笔法,通过阿巴贡与儿女在金钱、亲情、婚姻等问题上的冲突,展开喜剧情节,成功地塑造了阿巴贡这个在法国资本原始积累时期贪婪、吝啬、狡诈、狠毒的资产者的典型,辛辣地讽刺了资产者嗜钱如命的本性。阿巴贡以放高利贷生财,一生吝啬、贪婪、多疑。他的儿子克莱昂特爱上出身贫贱的姑娘玛丽雅娜,他却硬要儿子娶个有钱的寡妇;他的女儿艾莉丝爱上了曾救过自己性命的贵族青年法赖尔,而他却让女儿嫁给不要陪嫁的年过半百的富翁昂塞尔默;他爱上儿子的情人玛丽雅娜,还要不花一分钱娶她。

阿巴贡是一个高利贷者,以放高利贷牟取巨额利益,收入巨大、家财万贯,却总是摆出一副穷酸样,极端吝啬到了极点。阿巴贡的吝啬本质可以从以下几个方面放大:

一、对待儿女的态度上(吝啬鬼已无亲情)

阿巴贡,育有一儿一女,妻子去世后,儿女就是他最亲近的人,可是

这个吝啬鬼却想尽了一切办法极力可口子女的话费,并贪婪地没收子女从他们已故的母亲那里继承的遗产。这和巴尔扎克《欧也妮?葛朗台》中的老葛朗台想法设法骗取欧也妮继承的母亲的遗产异曲同工。钱财只有掌握在自己的手里才安心,这也说明这个吝啬鬼在他的心理把钱看得比任何事物都要重要。

阿巴贡不顾女儿已有恋人的事实,硬要把女儿嫁给一个可以做她父亲的老头子,因为对方不要陪嫁;他要儿子娶一个有钱寡妇,因为这不但可以不花钱,还可以从中大捞一笔,这简直是划算极了。在阿巴贡的眼里,儿女的幸福不算什么,怎么样可以利用儿女的婚姻转到钱才是最关键的。在这里我们看到了这个吝啬鬼的无情之至。他不会从亲情的角度出发为儿女着想,不会去想他们会不会幸福,一心想的就是如何赚更多的钱。资产者在进行资本积累时不仅用别人的血泪换取财富的积累,同样只要是可以被利用的都要派上用场,这也充分表明,衡量人的尺度只有金钱了,反映了资产阶级人与人之间赤裸裸的金钱关系。

二、敛财手段

阿巴贡生财的主要手段是放高利贷,他盘算着如何使他钱通过放贷生出更多的利息。阿巴贡放贷的手段极其毒辣阴险,一开始他使用甜言蜜语让人相信他是很愿意以低额的利息把钱借给别人的,说什么:“放债人为求良心上没有丝毫负担起见,情愿只取五厘利息出借他的钱财。”一旦诱人上当之后,他便谎称手头没有现款,他要向别人转借,要以二分利息借进,因此这多出的利息必须由借债人来负担。结果他就顺理成章地把利息加到二分五厘,比其他高利贷者还要高出四分之一。可是他又以现款不够为由,告知借债人只能付一万二千法郎,其余三千法郎要用旧物折付。而实际上,他的这些破烂物加在一起还值不到六百法郎。但他掌握了借债人的心理,这就是:当他们急需用钱时,即使利息再高也会接受的。而这个即将上当的借债人竟是阿巴贡的儿子克莱昂特。在金钱面前,亲情不算什么,能够赚取更多的钱才是最重要的,不管是从谁的身上榨取,所以克莱昂特会说:“这个强盗是刀子比在我的脖子上,紧紧地攥住我了。”这就是父亲对儿子的“爱”,儿子对父亲的“恨”。

但凡吝啬鬼,都会对金钱执着到发狂的地步,无一例外。阿巴贡的一带金子丢了,他就呼天抢地:“捉贼!捉贼!捉凶手!捉杀人犯!……我完啦,叫人暗害啦,叫人抹了脖子啦,叫人把我的钱偷了去啦。……哎呀!我可怜的钱,我可怜的钱,……你既然被抢走了,我也就没有了依靠,没有了安慰,没有了欢乐。我是什么都完啦,我活在世上也没有意思啦。没有你,我就活不下去。全完啦,我再也无能为力啦,我在咽气,我死啦,我叫人埋啦……”这一段哭天喊地地哀嚎,让我们又一次领略到这个吝啬鬼对金钱的挚爱,胜过亲情、胜过朋友、胜过生命,莫里哀在这里又一次有利地记录了金钱对人性的腐化。

三、对待爱情

阿巴贡与其他吝啬鬼比较而言有一点大大不相同,那就是这样一个极端吝啬之人竟然也有对爱情的向往,即他身上还有作为人的对情欲的追求。妻子去世了,他要为自己物色一个续妻,他看上了一个足可以做他女儿的女人玛丽雅娜,而玛丽雅娜却恰巧是他儿子克莱昂特的情人。换做一般人,可能就要放弃了,成全儿子的幸福,可是我们的主人公可不这样想,在他的心里只能构想到自己的感受,决不允许有人插手他的幸福。

他不顾任何人的反对和嘲笑,决心要娶这个姑娘了,并且希望玛丽雅娜可以带来令他满意的嫁妆。当他得知玛丽雅娜不可能有嫁妆时,他竟然说:“一个女孩子一点赔嫁都不带过来是没有人要的。”此时他已经不记得自己的女儿出嫁他也是不打算配送嫁妆的,并且要媒人转告“心爱的姑娘”的母亲:“加紧张罗张罗,卖点气力,总得从自己身上出点血。”可笑到了极点。即使人类原始的情欲也不能让他出一点血的,还是想着如何从对方身上赚一笔,也就是说,爱情他是需要的,但是绝不会为爱情埋单。

四、对待生活

作为当地数一数二的大财主,他还是要享受生活的,他有男女仆人,有厨子和马车夫(虽然都由雅克师傅一人担任)、马车(虽然马以老的不像话了)。可是他却令自己的生活水平还不如一个乞丐。他为了省吃俭用,会饿着肚子睡觉,实在饿得受不了了,就到马棚里偷吃马料,还被自家的马夫打了一顿,令人禁不住发笑。

对自己尚且如此就更不用说对待别人了。他要招待客人,可是却要厨子准备八个人的食物来招待十个人,因为他所准备的食物都是既油腻,又变质的,让人根本无法吃下。

他自制日历,上面的斋戒日比天主教制定的多出了一倍,叫一家人多段好几回食;每当赶上过节送礼或下人歇工的时候,他总找茬跟下人吵架,找借口不给他们东西;邻居家的猫偷吃了他剩下的羊腿,他竟然告了猫一状。他成了人们的笑柄,只要说起他,总把他叫做吝啬鬼、钱串子、财迷和放高利贷的。

莫里哀通过精心的喜剧效果的设计,成功地展现了阿巴贡的吝啬、贪婪、狡诈,时期成为世界文学史中著名的吝啬鬼形象。

参考文献

[1] 世界文学发展比较史曹顺庆北京师范大学出版社2001年

[2] 《悭吝人》莫里哀(法)上海译文出版社1983年版李健吾译

作者简介:钟羽,女,1979年4月,讲师,研究方向:外国文学鹤岗师范高等专科学校。

范文八:阿里巴巴的故事

鹰 变 成 了一 只 “ ” 。 秃 鹰 巨鹰 失去 了所 有 的

y  O mo   f i b3dO g o e   t   n   O   b   ac e  a b  h n t oz u l  o 6  e

羽 毛 , 不 动 , 里 巴巴 趁 机 逃 走 了。 飞 阿

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和暗语。 他来到 沙漠的 山 洞 前 ,   大

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二 .

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/0CAAA597ABBB4A9F.html
固 。 固 ‘ ⑧

mO k i n  O    me s O 6 g igs e g e  O h nd n yn  h n   rk i a I b   O j  6 g y q ̄       1 a b  i d n   l io   n

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麻开 门 ! ”山 洞 应 声 而 开 。 里 巴 巴 进 洞 一 瞧 一 阿

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什 么 ? 洞

里 藏 的 都 是 骆 驼 粪 , 本 就 没 有珠 宝 。 根

su 6 h 西w   a I O b  h n   1 j l   f  b   6s e g q  f e

“耍 我 ! 阿 里 巴 巴 生 气 极 了 。 ”

h  h   a O n   h gd g e f s  ̄n en  l ba   z e s i e   s d  6   h   i  l  S  s id白 de   h   h  u h h n t u c e xen e 1 h  e

t  O

“ 哈 , 上 哈 你

me d已 s e h  s O n’ u ns e f

他  当 了 吧 ! 这 时 候 ,山 头 出 现 了 四 十 大 盗 。 ”

b   O a b    ,

们 打 算 杀死 阿里 巴 巴。

O I O b   e tfj  a   y h tod e l s em6 z i 百 w   h  e to e   i   ab  u i p o  b  0 /z io  e  e h     e y Oc Q k e  l         t  J O 。

阿 里 巴 巴拔 腿

就 跑 , 直 逃 到 了 沙 漠 , 也 无 处 可 逃 了 。 急  一 再 他

z O g s e g z i t o c O l  y d   oo xO h O z e   h n  h n   h  o   h   e i e b   i u  h n

生 智 , 出了 一 大 包 绣 花 针 。 掏

t o xO h ez e   e   h n me x 6dO g f g b   e y  e g s u o   i  u   h ng ns e     u   n   On   O b i iy n  h 百go g f   a n  u m

掏 绣 花 针 干 什 么? 东 方 不败 一 样 耍 功 夫吗 ? 学

b   t b   i h ez e  ig y g n h  e h ns d g b  z j h O gb n h n   i Q O 6 x   u h n y   i e c Oz i e  h n   6 i T u n   e c e g y O     s    z

不 , 把 绣 花 针 一 根 一 根 插 在 身 上 , 自己 装 扮 成 一  他 把

z Q inrn h n   jI h y n   t  n u e s h d   e   j o ig o u    y i h x      ̄ g i z e e g O mO g e l 1 f e d o i xn tog e l i e O ez I =      s    ̄ e  j

株 仙 人 掌 。 这 样 , 瞒 过 了四 十 大 盗 , 幸 逃 过 了一劫 。 就 他 侥

bO g e  u  z c n   h c  t o mi g T e   i O gz 色 i o n  y h u O I b   e e s e  h n   f e b  d   h n s e gman s lz e e g     h  h nd n

不 过 , 从 这 次 逃 命 以后 , 里 巴 巴 的 身 上 满 是 针 洞 , 自 阿

m6 c y h s u  t  h n fs e g d   h nd n  i k i h  us u l i i i 百 h t O s e  t h n   ez e e g j  O sT1  ht e         a   6    O l k n li O gmi     e  e c n   n   g

每 次 一 喝 水 , 身 体 ‘ 的 针 洞 就 开 始 漏 水 了。 , 来 聪 明 他 上 唉 看

rny b   6 e   吾 Q h OdO g 1 n  C

人也 不 好 当 啊 !

有 恶报 。

范文九:阿里巴巴的故事

图 1

阿 里 巴 巴思 忖 , 一 趟 藏 宝洞 不 容 易 , 么 多的金 银 财 宝 , 来 这 不  拿 白不拿 , 拿一 些送给 乡亲们也好呀 ! 于是他找 了只 口袋 , 了一  装 些金 币 , 背着 准 备 出来 , 到 洞 门 口 , 走 哪知 门 已经 关 上 了 。“ 麻 , 芝   开 门吧 ! 可是 洞 门就是 不理 你 这 一套 , 来 这 个 秘 诀 只 管进 不 管  ” 原 出 , 定 还 另有 窍 门。阿 里 巴 巴在 门 的上 下左 右 寻 找 , 一 突然 看 见 门   楣 上 写 着 一 行 字 : 若要 门开 路 能 达 , 先 识得 我 你 他 。” 此 以  “ 必 除 外 , 有 一 道 奇 怪 的算 式 , 图 2 还 如’ 。阿 里 巴巴 想 , 想难 倒 我 , 口 休 便   里念念有词 , 不到 十分钟 , 他就 求 出了答案 , 门果然 开 了。“ ”  我 、 “ ”“ ” 你 、他 各代表数字几呢 , 同学们你们 能猜 出来吗?

图 2

温馨提 示 : 1填 完运算符 的算 式为 : 6+7+1 ) 图 (   1 ÷3×2+   5—1 2=9; 2中 由 于 : +你 变 成 一 个 十 位 数 , 必 然 是 1  图 你 我 , 你 +你其 个位 数仍 为你 ,必定是个位 上有数 字进 位 了,而我 +   你 既 然 能 进 一 位 ,我 :1 ,必 然 你 要 取 最 大 一 位 数 , 即 你 =9  , 我 +你 =1 , =0 即 9 +9 =10   0他 , 1 9 9。

范文十:阿里巴巴的故事

-   -

故季

O  里 巴 巴 ,虽 然 砬 星 个 出 身 穷 苦 、 u

却  智 聪 慧 .

地善 良 .

墨 乡亲 们

巴 好 巷 毛  去 砍 柴 ,强 想 到 经 历 了 一

路 见 不 平 - 揭 露 骗 术

d . e     - -  i .   一   .

泥 路 中 走 着 ,发 现 路 边 围 着 一 群 人 ,只 见 一 个 小 贩 在

吆 喝

呀!

重奖 啦 1 1 金 币转 一 次 ,可 以得 1 个 金 币 ,机 会 难 得    个   0 贼 眉 鼠眼 的 ,面前 放着一个 转盘 ,转盘 一周1 个格 子 ,   2

依 次  臂 的 转

着 1 粒椰枣 ,奇数格 里放着 1 枚金 币 ,中间有 一个 带悬    O   0

转 奖规则规 定 ,指针 转到 哪格 ,就从 下 一格数 出这个

数 ,数

巴 巴见 状 ,   币 !” 接 着 ,

你个 阿里 巴巴 ,

i 归参 与者所 有。人 群中 已有 人掏钱 跃跃欲 试 了。阿里  就

大 声说 : “   别上 当 !不 管你 怎 / 转 ,都不 可 能得 到金  厶

便 撤摊走 了 ,后面传来众 人的笑 声。

里 吗

】 奥秘 。那小 贩见 自己的把戏 被揭穿 ,便悻 悻地说 : “   好

你 知 道 转 盘

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不 用 秤 称  例 准 水 量

阿里 巴巴继 续 往 前走 ,遇到 一个 顾客 要 向卖水 的人

水 。怎 /水 还 得用 钱 买? 别忘 了那 里可 是个 干 旱 少雨 的  厶

方 。 卖水 的人 除 了有个 装水 的大 皮水 袋 外 ,还有 两 只桶

只 能盛 4千 克水 ,另 一只 能盛 1 千 克水 ,顾 客要 买 5   1

克 水 ,哪 知 卖 水 的 秤 丢 了 ,怎 / 才 能称 出 5千 克 的 水  厶 呢 甲阿 里 巴 巴是个 热心 肠 的人 ,他 自告 奋勇 去 帮忙 。只

他 把 水 倒 来 倒 去 , 终 于 倒 出 了 5千 克 的 水 , 买 卖 成 交 ,

家各 自登上 了自 己的路程 。   猜猜 看 ,阿里 巴巴究竟是怎 样把水 倒 出来的呢 ?

芝 麻 开 门  打 开 宝’ 库

阿 里 巴 巴继续 往 山 上走 ,突然 听 到 一 阵嘈 杂 的马 蹄 声 ,他定 睛一 看 ,原来 是 一 支 马队 ,还