阿尔忒弥斯神庙

阿尔忒弥斯神庙

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【专家解析】阿尔忒弥斯神庙

【优秀范文】阿尔忒弥斯神庙

范文一:以弗所的阿尔忒弥斯神庙

始 大规模 了的市城设 ,广建 泛用采 柱架式构 ,配 以大量 塑雕  壁画 和,爱奥尼亚式筑建 此由得名 , 成为并古希五种建 筑腊

格之风一  。

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心中 。从 现在的考古发掘来 看,当时诚 的人们虔 把自最己 精美

的工 艺都奉品给献了女 ,神至 以在于 以弗 ,制所作金银   首饰 成当为时最钱赚 的 行,人们当竞相购买用 纯制作 金女的神 雕像带 回去 放 在中供家 。  奉按 照腊神话希的说法 ,尔忒阿弥斯 是宙斯 泰与坦 人科 巨 斯俄女勒之托的女 儿阿尔。弥斯是一忒月神 位又 ,湖是泉泊  神 水女人生活、监护神 和猎狩 。神在希腊来人到小 细亚之  后 亚她 ,与又里 这土居民特著崇别 的丰产女神合拜 为而一 因,  又获此 了地得 母的称号神 。据说, 呱呱她 坠地 不久 后就,   可 Ir、所 是弗亚 细小 以亚至亚小细亚以 各东地区 最中 大 的城 入 由于地市 处 爱琴海之东 , 与 腊 的雅希 典海隔 望遥  ,

以给母 亲助产

生弟下弟太 神阳波罗阿 。由 于睹目母饱受 亲流 浪 之苦 ,她特 别讨厌人嫁 于。是, 月亮女神向父亲 宙斯 请求 像 姐姐典雅娜样那终身不 嫁,以保 持洁 。 贞 “ 父亲 , ”一天 , 坐她在亲 父腿 的上 对他 说 ,  “ 请您 意  让您的女同儿终保生持贞洁。请 给我一 把、弓些一 、箭把火一

炬,让 我 像一 个 男 子 汉一 样 去 自闯 荡 狩 由猎。 请您 给 我 一支

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弗位所于小 细亚亚 吕底 亚 海沿地区 ( 今属 耳土 ),其  是爱奥 尼人 亚在 小细亚的亚主城要之一 市。 传 ,相它 由是居

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由60个 山 林神女 组成合的唱 队让,她 陪们 伴在森我林 打里

猎。请再您我给 2名水 仙泽 女充,当 我的 打助猎 手 。1 ”女 提儿出的 要求,宙 全都斯同意 了。从这 起 天,尔忒阿 弥斯  天每带都一把着弓 一个箭和袋。 酷她爱 在 山中耍 玩喜 ,

追欢猛逐 怪物兽。 经她坐在 常由两只 鹿牡着拉的车 上子 手, 执  金

环 驰, 骋 于山问野原 水 泽;女们 在她仙 身边前 呼 后拥 ,  猎 走犬在前 。她头野鹿追, 逐 山猪 并且,百发 中百。她满

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被 为视千名古 著此外。,爱 奥 尼亚在哲学 、地理人、史

、学建筑 、雕等方面也很杰 塑 ,以弗所古城出的建造是便集

上 述 成就大之 。考古成掘发 表 ,明奥爱亚人在首领尼安 德洛  勒克 斯的率领下 ,从 腊希 部中 迁居安纳 托 利亚西 部 沿 地海 区 在征询,哲贤 的意 后定见以都弗所。 后 此,奥尼 爱人开 亚

而归、 疲筋尽力时 , 去 找弟弟太就 神阳阿波 罗她。把弓 和

箭 挂在袋一棵树 ,上 上镶换着珠宝 衣的服,参加 卡 里忒斯和 缪斯的 合大 。唱

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5 6

2 10 2年 03  期

姐尔忒 弥阿斯 则太阳下山后是发 的月亮神 亮。她比同伴 的 她形象要高 大和 丽美, 如月犹亮 比伴它陪 的星更美星丽 和更明 亮

阿。尔 忒弥 斯 和阿波 都 代 罗表 着照耀 全世 界 、 普 度 生 和

神庙众。

大约在 公元 6前世纪后 以弗,基亚 里的大分部地 已为区  正在向走强 盛的吕底亚 王所统国治。吕底亚 王国位于小亚 细

亚 西部, 当公 元前 50年 克罗 伊 斯 继承 吕底 亚 位 时王 吕,  底 6

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神 。因此 她 , 给会 谷 丰 物收 望 在的 田 及 正地在 草 地上 吃 草

王亚国 是已个十分强大 的一国 ,首都家 在萨迪。吕 底虽然 亚 疆不域 大, 但于由处东地西 要 ,冲业商 十繁 荣分 ,以以富所 裕 闻  ,名西人据方此 认为是就这克 个伊罗发 明斯了货。币 据 说,克 罗 斯 是当时伊世界 上 最有富的 人他,的名 如字 此著 名 ,以致直 到今世人还经 常把 有天 的人说钱 “成克罗伊斯  像 一

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最 幸福 的 人 有。 一

年 天 夏,希 腊哲 人 伦 梭到富 堂 丽 的  皇

宫” 殿中拜 访克罗斯伊 竟,对 然国王财富不的 一顾屑。 克 罗伊斯套 想出对方对自己 恭维的话, 问梭 伦便 : “    梭伦 ,你为谁认世界上是幸福最的人 ?  ”

畜群带 来益 或 处成造灾害 她。带来 的雨使 谷水 物和 水果

生 长、熟成 然;而 月神,阿 忒尔斯弥要求 们用时人鲜果水和谷 物 她向祭献 ,否则柳眉倒竖她 一反,常 ,态怒气冲冲 ,用冰 霜 死冻作 ,放物野兽逐践踏庄稼 。 去

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有的诚 ,有 实勤的 ,有奋的 中心满 充了对 人 的爱家;随后又

世 最上幸 的人重福 修神庙  公元

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提及一个一生高 ,崇后死于最 场 战人的 。

于终 ,克罗伊忍斯无 可忍, 说: “ 你 怎么这能 么说呢 ?  一你 点儿 也 不我 ,难提道 你认 我 的权 为力和财 富不 值 一提  ?为吗什 么把你这劳 些碌劳碌 的穷人放 世界在 最 上有富的  国

。在程古 代 希 ,神腊 建庙 筑占 有等头重 要的 地位。这 是因 为 , 希腊 庙的既宇宗教是动 活的心中 ,是希腊各城邦又公民  社 活会动和业商动活的场 所。 公民 既们 神庙 里在举行 盛大  的

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回伦答 :“  任 境遇何都跟 着数不随胜 数不幸的 ,这  种而识认止禁我们 因眼 的前乐 享滋而出轻长慢或去赞美一 个人  的

福幸 。随 着 间 的时流 ,逝这 种幸福 可 能 还 会 遭 遇故变,

围做买 卖 。时 同神庙,又城是公邦财有产的 存储地 。于神

庙由拥 如有 广泛 的社此会职能 便, 更 增 了它 的加 要重性 。

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、姻旅行儿女和问 等题 ,古腊希人要 向预言均者请教 。 通常 阿

罗波 的女神祭司 (为皮称斐)发亚 出涩难 晦的明音 ,声然

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没   幸能免于难 。年同, 底 亚吕国王 克 罗伊斯 公元 ( 前5 0

后由其他祭 司译模棱两可 成的诗 句。罗克斯伊自 不免俗 他,

获 的得答是 复:“   罗克伊斯若过 哈渡斯利河 (今 孜勒克河  ) 便,会灭毁 个强一大 帝 。国”于是 欣喜若,狂的克 罗斯 伊然

贸年

公元 前— 6年)5军夺率取以 所 弗下令重修,阿 忒弥尔 斯

出兵, 但随后 的 事实表 明 ,预 中遭言受 毁 的灭强 大帝 不 是  国

:柱身较细点( 柱 高度 身同部直径下 比例的是 :8或 9 :) 11  竖并在柱基 上之;柱身通 常 刻 2 4有道 槽 ,上部 凹缩 不显收

著  柱 头 由;装 饰 带颈 和 通 颈过 带的两 个相连 而 又相 对的 大 涡

斯正而他 是己的王自国 。  克罗 伊斯在 公元 5前7年率军 过渡哈 斯 利河, 波王 斯居 4 鲁土 迎敌 ,双 交方战 , 胜负 分 未。临冬时 季, 克罗 伊斯撤  军。居 士鲁容他 喘息不,继 续追 击 ,吕 底 亚以兵在骑城都萨 迪  以平东拒敌 原。波 以斯重载骆驼的于前列置,吕 底亚的战

卷构 成 ,卷 涡的侧 形面鼓成 。 形  过 ,不公元 于前 6世 中叶纪成 完阿尔的忒弥 神庙斯 ,则  是一 座具有由前古 时典期 向典古时期 过渡 过渡型的特 的征爱  奥亚柱尼神式庙 。这类建筑 的 点特现为 表:有柱基柱,柱 基  有上圆形石盘 ;一有 些身柱下刻有一部排女浮美雕 像;身柱  槽凹从 数 44 ~道 84不道等, 面凹 浅并较成形棱 角;柱头 横 长;涡 表卷雕面以花 等等形。 传说  这座神庙 公元前 3 于6再次年毁于 一无场情 大 火, 5 火 后它 再建的作 工在腊希著名程工师狄 克底诺斯 (公元前 4   纪世下半 叶)的导下领迅速开始 新神庙。仍旧建在 神庙旧 的  址原 不过,它 的底 高 出座 2 1

,并 底座在的 周围 .( 也米是就 在第  一与第二排排石柱之 间 附) 了加几层阶台 有 的。学 者依  老照普林 尼著的述 出做过 原复 图, 此按 图新庙,前殿有 、外 殿

和 宝库,并 有 扶 梯 通屋到 顶 。 最夺 为 人眼 球的 仍 然 它是的

从 没见来过骆 驼惊, 不敢前骇进 ,骑兵马作 战下败溃 克 。罗

伊斯 萨在 城中被迪 。  俘据希 罗多德 说 克,罗伊在 斯即将被 活活死时烧 ,然 突

领悟 当初 了梭 伦 对他 说 过 的 ,于 是 喊话了 一句 : 伦“, 你  梭说

得 !  ”

鲁居 很士 异 ,诧 紧赶克罗伊 问 : “斯伦 是谁?   梭 克罗” 伊斯于 把是当初和 伦梭 对话的说给居鲁士 。 居鲁士沉  思良 久,不 但放克罗斯伊一 生条 ,还把他 当 路做 朋友 对待 让,参加贵他族议会,听从 他建议的 。直到斯  王冈波比斯在位 时 ,克罗伊 斯依旧 世在。   克 伊 斯重 罗 的修阿 忒弥斯 神尔 建 庙公于 前元6 纪 中 世 叶据公。 元1 纪 的世罗马 名科著家学老普林尼说,修建这 座 庙宇从开工到 工 费时竣 01年。它 是希腊古有所庙神建筑 中 2

工 最程宏 大 一 的个, 面 积 有 5 1 方 米 , 比仅西 西 里 阿格  84平

,柱共有大它石理 1柱根7 ,高约柱2 2 米 0,其 中 有36根 柱子  鼓的装墩着饰 雕 浮据传 。其,中的 块一雕浮出 雕自刻   家斯科 帕斯之手,其 余 部大是分由同时 另一雕代刻 师帕西特  拉完成利的 在保。 至留的三个鼓礅今 较 为完中 的一好 个上,  雕 绘着希腊 话神 的赫 中美引导 阿尔契斯尔 蒂走向 上界的 场面 。  从人 物 双目凝视神的态 筋、 的匀肉及称姿态的 优等美艺术表  来现看 ,这个作 品即不是斯科 帕斯所使 ,做至少是也 自斯

出 科帕斯派 或 帕拉西 特 利派 匠 师 的 手 之

里根。特 宙的神 庙斯一小 。然而 些,正真这使 座神获得庙高 很声 誉

的, 还 不是 因 为 它 的 大 宏而,是 由于 它 拥有 那 密 密 麻   麻、威 压一 切 的 冲 天柱 林 。

众所 周知 ,古希腊神庙柱是廊建式筑 。种建筑按它 的

这柱子排 列 方式分可为 七种 ,其双中 层围柱式 筑柱数最 建 多 。 这 种 建一般筑前庙后各有两 庙排子柱,每 排根 8;右两侧左

各有也 排两,每 排 1 。尔忒阿弥斯神 就属 于庙这种 层  双5根 柱式柱廊建筑围,而且它 的柱还子 比远一般这类 种型神庙  柱子的量数多得多 :虽然 它后前柱子的其他与一般庙宇的柱子  数一量样 ,可 是左右多侧两两排 的各子每柱排竟多 2 至 ! 根1  如 果再加上

主厅 部 内柱子 的,这座筑建 物的子数量柱多达  竟0余1 根! 在代希古 腊的建筑 物中, 有这 拥多柱子么的可以   3是绝无说有仅。   从 建筑 形式 上 ,说这座神庙是 一座爱 尼奥柱 亚式建筑 。 在 希腊 ,柱古式建筑共 有廊种形式 ,三多即亚式利、 奥爱尼  亚和式林斯科 。古典式时 期爱尼亚奥神式建庙 筑的建特筑点 在 于 , 它的面平立与体构很 匀结称,圆柱间 较隔大 细,之 微

年 以多 ,在后基教势力督越来强越盛 之 时,阿尔忒弥斯  神庙终 走于 到它辉了 的尽 头 ,煌 三第修次建 神的庙 公 于

元2 2为哥年特所 毁人 。不过, 统传祭典 的旧照神在庙 遗 的 址

6 行 ,直 举到西 罗 马皇 帝狄 奥 多 西 于 公 元 3 2年 下令 封闭异 教  9

的部全庙之 神 时这 种, 祭才典告停 。女止 的神神 只庙下剩

这些了残 砖断 ,瓦了成后的采石人 。不场久 ,庙神残的存材料 大 部  供分给筑圣建约翰礼新 堂拜用之 存, 留当地在的 余 其

分均被部土湮泥没。   1世 纪中叶 ,阿尔忒弥斯庙神 曲的经历折深深 引了吸 一 9

个 有富 的 国英古考学 家 的光目,他就 是 翰 约・ 特拉 伍 德。他 来  到以 弗所寻找 神庙的 蛛丝马 ,迹直到16 8 年9庙神 残 骸的 才得

以重见 天。臼日

( 小 宁张 插 图 )

浮雕的装饰 多 , 整体上 为较 华 丽此。 ,它 还外 有以下 特

12 02年 0 期3

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/19114251.html
始 大规模 了的市城设 ,广建 泛用采 柱架式构 ,配 以大量 塑雕  壁画 和,爱奥尼亚式筑建 此由得名 , 成为并古希五种建 筑腊

格之风一  。

元公 前 世8 一纪公 元 前 纪 ,6以弗 所 奴 隶 制 经 发济展  世

起 来,文化 也很发达 。 里这 既出过一现 闻名些腊 希抒的诗  人 情也 ,现过出像 赫 拉克 特里 那样伟大 古代 唯物的 主义 哲 学家 。从 公元前8世纪 起 这里,是希腊就人崇拜阿 忒弥斯 尔的

心中 。从 现在的考古发掘来 看,当时诚 的人们虔 把自最己 精美

的工 艺都奉品给献了女 ,神至 以在于 以弗 ,制所作金银   首饰 成当为时最钱赚 的 行,人们当竞相购买用 纯制作 金女的神 雕像带 回去 放 在中供家 。  奉按 照腊神话希的说法 ,尔忒阿弥斯 是宙斯 泰与坦 人科 巨 斯俄女勒之托的女 儿阿尔。弥斯是一忒月神 位又 ,湖是泉泊  神 水女人生活、监护神 和猎狩 。神在希腊来人到小 细亚之  后 亚她 ,与又里 这土居民特著崇别 的丰产女神合拜 为而一 因,  又获此 了地得 母的称号神 。据说, 呱呱她 坠地 不久 后就,   可 Ir、所 是弗亚 细小 以亚至亚小细亚以 各东地区 最中 大 的城 入 由于地市 处 爱琴海之东 , 与 腊 的雅希 典海隔 望遥  ,

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生弟下弟太 神阳波罗阿 。由 于睹目母饱受 亲流 浪 之苦 ,她特 别讨厌人嫁 于。是, 月亮女神向父亲 宙斯 请求 像 姐姐典雅娜样那终身不 嫁,以保 持洁 。 贞 “ 父亲 , ”一天 , 坐她在亲 父腿 的上 对他 说 ,  “ 请您 意  让您的女同儿终保生持贞洁。请 给我一 把、弓些一 、箭把火一

炬,让 我 像一 个 男 子 汉一 样 去 自闯 荡 狩 由猎。 请您 给 我 一支

似爱琴海 大颇的门两 根门 柱。 这的里先后人以女神尔阿 忒弥   的斯义 三名修 庙神 但 由,种于 天种灾祸 ,宏人伟 的神庙终最

永  远 在这 个 界世上 消失 了 …  …

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弗位所于小 细亚亚 吕底 亚 海沿地区 ( 今属 耳土 ),其  是爱奥 尼人 亚在 小细亚的亚主城要之一 市。 传 ,相它 由是居

住在安 托利纳 高亚西原爱端海琴沿岸的 爱 奥亚尼人公于元 前 l世 纪建 兴的。 1

由60个 山 林神女 组成合的唱 队让,她 陪们 伴在森我林 打里

猎。请再您我给 2名水 仙泽 女充,当 我的 打助猎 手 。1 ”女 提儿出的 要求,宙 全都斯同意 了。从这 起 天,尔忒阿 弥斯  天每带都一把着弓 一个箭和袋。 酷她爱 在 山中耍 玩喜 ,

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环 驰, 骋 于山问野原 水 泽;女们 在她仙 身边前 呼 后拥 ,  猎 走犬在前 。她头野鹿追, 逐 山猪 并且,百发 中百。她满

当爱奥

亚尼人 对腊希 文化有 过 大极 献贡, 其 (中马史  (荷 诗》

被 为视千名古 著此外。,爱 奥 尼亚在哲学 、地理人、史

、学建筑 、雕等方面也很杰 塑 ,以弗所古城出的建造是便集

上 述 成就大之 。考古成掘发 表 ,明奥爱亚人在首领尼安 德洛  勒克 斯的率领下 ,从 腊希 部中 迁居安纳 托 利亚西 部 沿 地海 区 在征询,哲贤 的意 后定见以都弗所。 后 此,奥尼 爱人开 亚

而归、 疲筋尽力时 , 去 找弟弟太就 神阳阿波 罗她。把弓 和

箭 挂在袋一棵树 ,上 上镶换着珠宝 衣的服,参加 卡 里忒斯和 缪斯的 合大 。唱

阿波

罗给是类带来人 暖温灿和 白烂天的太 阳神 ,他 的 姐

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2 10 2年 03  期

姐尔忒 弥阿斯 则太阳下山后是发 的月亮神 亮。她比同伴 的 她形象要高 大和 丽美, 如月犹亮 比伴它陪 的星更美星丽 和更明 亮

阿。尔 忒弥 斯 和阿波 都 代 罗表 着照耀 全世 界 、 普 度 生 和

神庙众。

大约在 公元 6前世纪后 以弗,基亚 里的大分部地 已为区  正在向走强 盛的吕底亚 王所统国治。吕底亚 王国位于小亚 细

亚 西部, 当公 元前 50年 克罗 伊 斯 继承 吕底 亚 位 时王 吕,  底 6

护维灵生,这正 他们是的实真体。现   月既亮人们 为照道亮路又会 令有伤心人落泪 的想 ,这  浮也正是 月亮女 神狩猎 兼女阿 神忒尔弥斯的真 实体现 因。此  , 亮 月女 神又是 魂 女灵 赫卡神 忒的 化 身她。是 里 引夜路 女 的神 她, 给人们 亮照悬崖壁峭 羊、肠道小、山 间隘 和交口路叉 口 ;但她 又是灵女幽神 有时, 的光会使 她因仿佛人看幽见灵 或 魔鬼而惧恐。   月亮 女 给 大地带神 朝来露 ,月相 的 变 又化往 往 带来  雨 水她。是 滋能润 大 、地进促 物 植长生、维持 物 生万命 女的

神 。因此 她 , 给会 谷 丰 物收 望 在的 田 及 正地在 草 地上 吃 草

王亚国 是已个十分强大 的一国 ,首都家 在萨迪。吕 底虽然 亚 疆不域 大, 但于由处东地西 要 ,冲业商 十繁 荣分 ,以以富所 裕 闻  ,名西人据方此 认为是就这克 个伊罗发 明斯了货。币 据 说,克 罗 斯 是当时伊世界 上 最有富的 人他,的名 如字 此著 名 ,以致直 到今世人还经 常把 有天 的人说钱 “成克罗伊斯  像 一

富样有  。 这位”有 的人富最挂在爱嘴上的 一句就话是: “   我是世界

最 幸福 的 人 有。 一

年 天 夏,希 腊哲 人 伦 梭到富 堂 丽 的  皇

宫” 殿中拜 访克罗斯伊 竟,对 然国王财富不的 一顾屑。 克 罗伊斯套 想出对方对自己 恭维的话, 问梭 伦便 : “    梭伦 ,你为谁认世界上是幸福最的人 ?  ”

畜群带 来益 或 处成造灾害 她。带来 的雨使 谷水 物和 水果

生 长、熟成 然;而 月神,阿 忒尔斯弥要求 们用时人鲜果水和谷 物 她向祭献 ,否则柳眉倒竖她 一反,常 ,态怒气冲冲 ,用冰 霜 死冻作 ,放物野兽逐践踏庄稼 。 去

梭伦说  了几希个腊轻人 年的字 名,们虽他然 穷 贫但,是

有的诚 ,有 实勤的 ,有奋的 中心满 充了对 人 的爱家;随后又

世 最上幸 的人重福 修神庙  公元

前世7纪来以 以弗,开始所了 系列 一的 庙神建筑 工

提及一个一生高 ,崇后死于最 场 战人的 。

于终 ,克罗伊忍斯无 可忍, 说: “ 你 怎么这能 么说呢 ?  一你 点儿 也 不我 ,难提道 你认 我 的权 为力和财 富不 值 一提  ?为吗什 么把你这劳 些碌劳碌 的穷人放 世界在 最 上有富的  国

。在程古 代 希 ,神腊 建庙 筑占 有等头重 要的 地位。这 是因 为 , 希腊 庙的既宇宗教是动 活的心中 ,是希腊各城邦又公民  社 活会动和业商动活的场 所。 公民 既们 神庙 里在举行 盛大  的

节日 典祭, 庙在集会前讨各论种社 会治问题政 也在庙,宇 周

王 的

前面克罗伊?斯难道就不 能是算个最幸一的人 吗福 ” ? 梭

回伦答 :“  任 境遇何都跟 着数不随胜 数不幸的 ,这  种而识认止禁我们 因眼 的前乐 享滋而出轻长慢或去赞美一 个人  的

福幸 。随 着 间 的时流 ,逝这 种幸福 可 能 还 会 遭 遇故变,

围做买 卖 。时 同神庙,又城是公邦财有产的 存储地 。于神

庙由拥 如有 广泛 的社此会职能 便, 更 增 了它 的加 要重性 。

E 因U

为捉

不 定摸的未 还来没 有来临 它有 ,多 多样 的种可能。因  此 只有 ,被上苍 定终注生幸 的人 ,福才 被说成能是 福的 。幸

此 ,在

古 腊 希城各公邦民 观念 的 中,庙 神筑的宏建 伟是便公

队  民结团 城和邦 盛的强象征 神,庙饰 装华的丽则 是 城 邦富财有

产 和公 民 富于智才的 志标。

~  一

啊!国王 ,在 你世去前之 没有,能人言你预不是是福 幸,因

没为有人知道难灾不会 降临会你到身上 没,人知有这道 些繁 华 后会有什么样的不之来 幸临。  ”果

没 过然多 久 ,梭伦 的话 就 在 克罗 伊 身 斯 应 验上 了— — 一

于这里由 的们崇拜人神女阿尔弥斯 忒便 以, 她

的名义

修建 了庙神 。于由 马罗称阿尔人 忒斯 为弥安狄 娜,此 因弗以 所的 神月 既称庙 阿尔弥斯忒神 庙又,狄安娜称神庙。   弗所以建城成后 不久 爱,奥亚尼首人领安 德克洛勒斯在

小亚在细亚称 霸的 底亚吕备乘邻 国米底准波被斯灭所之

机试

图扩 领张 土 。当 ,凡时 务 大事政以至世俗 私 事如的 婚

与 小亚亚古代 民族卡细亚里 的人战争中 死 ,战弗以 城的所后

续发  展得变 慢缓。公 元 前50 年, 梅里 安辛攻人克以弗 所, 5

、姻旅行儿女和问 等题 ,古腊希人要 向预言均者请教 。 通常 阿

罗波 的女神祭司 (为皮称斐)发亚 出涩难 晦的明音 ,声然

毁焚 整 城个 ,令市该人城民最引 以傲为的 阿尔弥斯忒神也庙

没   幸能免于难 。年同, 底 亚吕国王 克 罗伊斯 公元 ( 前5 0

后由其他祭 司译模棱两可 成的诗 句。罗克斯伊自 不免俗 他,

获 的得答是 复:“   罗克伊斯若过 哈渡斯利河 (今 孜勒克河  ) 便,会灭毁 个强一大 帝 。国”于是 欣喜若,狂的克 罗斯 伊然

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公元 前— 6年)5军夺率取以 所 弗下令重修,阿 忒弥尔 斯

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著  柱 头 由;装 饰 带颈 和 通 颈过 带的两 个相连 而 又相 对的 大 涡

斯正而他 是己的王自国 。  克罗 伊斯在 公元 5前7年率军 过渡哈 斯 利河, 波王 斯居 4 鲁土 迎敌 ,双 交方战 , 胜负 分 未。临冬时 季, 克罗 伊斯撤  军。居 士鲁容他 喘息不,继 续追 击 ,吕 底 亚以兵在骑城都萨 迪  以平东拒敌 原。波 以斯重载骆驼的于前列置,吕 底亚的战

卷构 成 ,卷 涡的侧 形面鼓成 。 形  过 ,不公元 于前 6世 中叶纪成 完阿尔的忒弥 神庙斯 ,则  是一 座具有由前古 时典期 向典古时期 过渡 过渡型的特 的征爱  奥亚柱尼神式庙 。这类建筑 的 点特现为 表:有柱基柱,柱 基  有上圆形石盘 ;一有 些身柱下刻有一部排女浮美雕 像;身柱  槽凹从 数 44 ~道 84不道等, 面凹 浅并较成形棱 角;柱头 横 长;涡 表卷雕面以花 等等形。 传说  这座神庙 公元前 3 于6再次年毁于 一无场情 大 火, 5 火 后它 再建的作 工在腊希著名程工师狄 克底诺斯 (公元前 4   纪世下半 叶)的导下领迅速开始 新神庙。仍旧建在 神庙旧 的  址原 不过,它 的底 高 出座 2 1

,并 底座在的 周围 .( 也米是就 在第  一与第二排排石柱之 间 附) 了加几层阶台 有 的。学 者依  老照普林 尼著的述 出做过 原复 图, 此按 图新庙,前殿有 、外 殿

和 宝库,并 有 扶 梯 通屋到 顶 。 最夺 为 人眼 球的 仍 然 它是的

从 没见来过骆 驼惊, 不敢前骇进 ,骑兵马作 战下败溃 克 。罗

伊斯 萨在 城中被迪 。  俘据希 罗多德 说 克,罗伊在 斯即将被 活活死时烧 ,然 突

领悟 当初 了梭 伦 对他 说 过 的 ,于 是 喊话了 一句 : 伦“, 你  梭说

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鲁居 很士 异 ,诧 紧赶克罗伊 问 : “斯伦 是谁?   梭 克罗” 伊斯于 把是当初和 伦梭 对话的说给居鲁士 。 居鲁士沉  思良 久,不 但放克罗斯伊一 生条 ,还把他 当 路做 朋友 对待 让,参加贵他族议会,听从 他建议的 。直到斯  王冈波比斯在位 时 ,克罗伊 斯依旧 世在。   克 伊 斯重 罗 的修阿 忒弥斯 神尔 建 庙公于 前元6 纪 中 世 叶据公。 元1 纪 的世罗马 名科著家学老普林尼说,修建这 座 庙宇从开工到 工 费时竣 01年。它 是希腊古有所庙神建筑 中 2

工 最程宏 大 一 的个, 面 积 有 5 1 方 米 , 比仅西 西 里 阿格  84平

,柱共有大它石理 1柱根7 ,高约柱2 2 米 0,其 中 有36根 柱子  鼓的装墩着饰 雕 浮据传 。其,中的 块一雕浮出 雕自刻   家斯科 帕斯之手,其 余 部大是分由同时 另一雕代刻 师帕西特  拉完成利的 在保。 至留的三个鼓礅今 较 为完中 的一好 个上,  雕 绘着希腊 话神 的赫 中美引导 阿尔契斯尔 蒂走向 上界的 场面 。  从人 物 双目凝视神的态 筋、 的匀肉及称姿态的 优等美艺术表  来现看 ,这个作 品即不是斯科 帕斯所使 ,做至少是也 自斯

出 科帕斯派 或 帕拉西 特 利派 匠 师 的 手 之

里根。特 宙的神 庙斯一小 。然而 些,正真这使 座神获得庙高 很声 誉

的, 还 不是 因 为 它 的 大 宏而,是 由于 它 拥有 那 密 密 麻   麻、威 压一 切 的 冲 天柱 林 。

众所 周知 ,古希腊神庙柱是廊建式筑 。种建筑按它 的

这柱子排 列 方式分可为 七种 ,其双中 层围柱式 筑柱数最 建 多 。 这 种 建一般筑前庙后各有两 庙排子柱,每 排根 8;右两侧左

各有也 排两,每 排 1 。尔忒阿弥斯神 就属 于庙这种 层  双5根 柱式柱廊建筑围,而且它 的柱还子 比远一般这类 种型神庙  柱子的量数多得多 :虽然 它后前柱子的其他与一般庙宇的柱子  数一量样 ,可 是左右多侧两两排 的各子每柱排竟多 2 至 ! 根1  如 果再加上

主厅 部 内柱子 的,这座筑建 物的子数量柱多达  竟0余1 根! 在代希古 腊的建筑 物中, 有这 拥多柱子么的可以   3是绝无说有仅。   从 建筑 形式 上 ,说这座神庙是 一座爱 尼奥柱 亚式建筑 。 在 希腊 ,柱古式建筑共 有廊种形式 ,三多即亚式利、 奥爱尼  亚和式林斯科 。古典式时 期爱尼亚奥神式建庙 筑的建特筑点 在 于 , 它的面平立与体构很 匀结称,圆柱间 较隔大 细,之 微

年 以多 ,在后基教势力督越来强越盛 之 时,阿尔忒弥斯  神庙终 走于 到它辉了 的尽 头 ,煌 三第修次建 神的庙 公 于

元2 2为哥年特所 毁人 。不过, 统传祭典 的旧照神在庙 遗 的 址

6 行 ,直 举到西 罗 马皇 帝狄 奥 多 西 于 公 元 3 2年 下令 封闭异 教  9

的部全庙之 神 时这 种, 祭才典告停 。女止 的神神 只庙下剩

这些了残 砖断 ,瓦了成后的采石人 。不场久 ,庙神残的存材料 大 部  供分给筑圣建约翰礼新 堂拜用之 存, 留当地在的 余 其

分均被部土湮泥没。   1世 纪中叶 ,阿尔忒弥斯庙神 曲的经历折深深 引了吸 一 9

个 有富 的 国英古考学 家 的光目,他就 是 翰 约・ 特拉 伍 德。他 来  到以 弗所寻找 神庙的 蛛丝马 ,迹直到16 8 年9庙神 残 骸的 才得

以重见 天。臼日

( 小 宁张 插 图 )

浮雕的装饰 多 , 整体上 为较 华 丽此。 ,它 还外 有以下 特

12 02年 0 期3

范文二:阿尔忒弥斯神庙

世界地理大观兴趣小组

——阿尔忒弥斯神庙

蒋姣璐

教学目标:

知识能力目标:

了解阿尔忒弥斯神庙的地理位置、建造背景、建筑风格、名称由来和有关的神殿传说。

过程方法目标:

学生从自己动手搜集资料的过程中学会获得知识的方法。

情感态度价值观目标:

使学生树立起保护人类文明遗产的责任感。

教学重难点:对阿尔忒弥斯神庙这一世界奇观的了解。

教具:多媒体幻灯片

课时安排:1课时

教学内容及教学过程:

引入新课:阿尔忒弥斯是古希腊神话中的狩猎女神、月神,奥林匹斯主神之一,亦被视为野兽的保护神。在于今天土耳其的爱奥尼亚海滨,有这样一个供奉阿尔忒弥斯的神庙,叫做阿尔忒弥斯神庙,被誉为当今世界的一大建筑奇迹。 播放幻灯片阿尔忒弥斯神庙资料。

师:大家观看资料,说说阿尔忒弥斯神庙是在怎样的历史背景下建成的。 生:以弗所是经济发达,文化繁荣,宗教兴盛。在遥远的古代,人们不管富裕还是贫穷,都有着共同的精神追求,那就是对神的信仰与敬畏。因此修建一座大型的神殿用以祭祀人们心中至高无上的神灵便成为这座城市的人们急切的渴望。阿耳忒弥斯神殿就在这样的背景之下应运而生了。当各地前来朝觐的人们络绎不绝、与日俱增的时候,以弗所人终于发现他们原先建造的那座圣坛已经远远不能满足人们祭祀的需求了。因为虔诚,因为争先恐后,香客之间还会不时发生一些摩擦,因此修建一座大型神殿成为当务之急。很快,修建神殿的计划就得到了吕底亚王国克罗伊斯国王的支持,这位财富如山的君王远近闻名,他一向热心宗教事业,为此他慷慨解囊。希腊的建筑师和艺术家们也因此获得了一个一展身手的大好机会,于是,一座希腊艺术与亚洲财富相结合而孕育的建筑杰作诞生了。 师:有关这座神殿名称的由来,我想有必要在这里作一个简要的介绍。 介绍名称由来:阿耳忒弥斯是古希腊神话中主掌狩猎与野兽的女神,后来被视为月神,在罗马神话中她又被称为戴安娜,她是宙斯和利托的女儿。除了掌管狩猎,她还照顾女人分娩,保护少男少女,更是一位贞洁的处女,人们对她崇拜有加。

但阿耳忒弥斯神殿并非用以祭祀这位女神,而是以弗所人为祭祀一位安那托利亚古老的女神而修建的,而安那托利亚的女神被以弗所人比作心目中的阿耳忒弥斯,因此神殿以阿耳忒弥斯的名字命名。

补充说明:但不幸的是,公元前356年7月21日的深夜,这座壮丽的神殿在一场大火中变成了废墟。据说这场火灾是一个名叫希罗斯特图斯的纵火狂所为,这个家伙长期以来寂寂无为,急于想通过实施一项能引起轰动效应的举动使自己万古留名。他非常清楚,能够让人青史留名的好事不是谁都能做,那就干点坏事也成。于是,火光中,神殿坍塌了。

师:传说就在那天晚上,一个不平凡的生命降生了,这个人后来在这个世界上建立了惊天动地的霸业,他就是马其顿国王亚历山大大帝。后来,一位名叫普卢塔克的历史学家在他的著作中写道:女神“太忙于照料亚历山大的出生了,以至于无法营救自己受到威胁的神殿”。

教学小结:今天我们又认识了一个世界奇迹——阿尔忒弥斯神庙。大家对这个奇迹从陌生到熟悉,在今后的学习中我们还会更深刻的认识它和其他世界奇迹。

范文三:阿尔忒弥斯神殿

阿尔忒弥斯神殿

一.概况

★建造时间:公元前550年

★建造地点:阿尔忒弥斯神殿属于土耳其以弗所古代王国,位于希腊

城邦埃菲索斯,即现在的土耳其西海岸。

★建造规模: 阿尔忒弥斯神庙是一座长方形白色大理石建筑,长

125 米,宽60 米,高25 米,占地面积6300 多平方米。庙宇的回廊有137 根圆柱, 全用大理石雕成,每根圆柱高约20 米,底部直径为1.59 米,柱石千姿百态, 整个建筑看上去俨然是一个廊柱之林。

★建造背景:在遥远的古代,人们不管富裕还是贫穷,都有着共同的

精神追求,那就是对神的信仰与敬畏。因此修建一座大型的神殿用以祭祀以弗所人们心中至高无上的神灵便成为这座城市的人们急切的渴望。 阿尔忒弥斯神殿就在这样的背景之下应运而生。因为虔诚,因为争先恐后,所以在热心于宗教事业的罗克伊思国王的支持下,阿尔忒弥斯神殿就这样诞生了。

★名称由来:阿耳忒弥斯是古希腊神话中主掌狩猎与野兽的女神,

后来被视为月神,在罗马神话中她又被称为戴安娜,她是宙斯和利托的女儿。除了掌管狩猎,她还照顾女人分娩,保护少男少女,更是一位贞洁的处女,人们对她崇拜有加。但阿耳忒弥斯神殿并非用以祭祀这位女神,而是以弗所人

为祭祀一位安那托利亚(小亚细亚)古老的女神而修建的,而安那托利亚的女神被以弗所人比作心目中的阿耳忒弥斯,因此神殿以阿耳忒弥斯的名字命名。

二.神殿的兴衰

★神殿的兴旺: 阿耳忒弥斯神殿是古希腊最大的神殿之一,也是最

早的完全用大理石兴建的建筑之一。它以建筑风格的壮丽辉煌和规模巨大而跻身于“古代世界七大奇迹”之列。它还一度享有对逃亡者的“庇护权”,其地位之显赫,由此可见一斑。在建成后的近200年时间里,它巍然屹立着,迎接着摩肩接踵前来朝觐的人们,它很快成为希腊移民城邦的香客们向往的圣殿。

★神殿的覆灭:公元前356年7月21日,一个名叫希罗斯特图斯的

人纵火烧毁神殿,他想借此举来万古留名。于是,火光中神殿坍塌了。

★神殿再造:阿尔忒弥斯神殿前后经历了七次重建。没有了神殿人

们的灵魂也无所归属,后来,人们又在神殿的原址上按原样重新建起了一座神殿,比原来的神殿更加富丽堂皇,成为当时世界上最大的大理石建筑,其占地面积达到了6050平方米。神殿中央还设有一个呈“U”字形的祭坛,供奉着阿尔忒弥斯女神的雕像。

★彻底毁灭:公元5世纪初叶,以弗所为东罗马帝国所占领,奥德

修斯二世将神殿视为异教徒的聚集场所,下令彻底拆毁。

从此,这座伟大的建筑奇迹便从世界上永远地消失了。

今天,我们只能从作为文物的以弗所人的钱币上看到这

座神殿大致的模样。

三、其它方面

★建筑风格: 从风格上看,阿耳忒弥斯神殿属于柱式建筑,柱

式建筑发源于古希腊,爱奥尼和多立克两种柱式代表

着古希腊建筑最成熟的风格。阿尔忒弥斯神殿在于高

贵的单纯和静穆的伟大。

★智慧:难以想象在当时的技术条件下怎么去完成如此大的一项

工程,所以我们不得不提到出色的建筑师伽尔瑟夫农。这项工程需要在11公里以外的采石场搬运木材,重达

40吨是无法用人力和运货马车来完成的,伽尔瑟夫农

想出了新方法将采出来的圆形石柱固定在两个近似于

轮子的圆形木架的中轴上,在畜力和人力牵引下木架

开始转动,这样轻易地将木材运到施工现场。

四、总结

★阿尔忒弥斯神庙是希腊神话阿耳忒弥斯女神的神庙,位列古代世界七大奇迹之一。

★是希腊艺术与亚洲财富相结合而孕育下的建筑杰作。

范文四:阿尔忒弥斯

一: 关于阿尔忒弥斯与阿波罗出生先后有两种说法。一种说法是:阿耳忒弥斯诞生在萨吉理安月的第六天,也就是阿波罗出生的前一天,而且相传阿波罗由阿尔忒弥斯接生,因此阿耳忒弥斯是姐姐。但另一种说法是:在他们诞生之后,阿波罗和阿耳忒弥斯之间就相互争夺老大,但由于阿波罗比阿耳忒弥斯要早出世10分钟,所以他们的生母勒托最终确立了他们的关系,阿波罗是哥哥,阿耳忒弥斯则是妹妹。

【补:十二主神:众神之神宙斯,天后赫拉,海神波塞冬,智慧女神女战神雅典娜,太阳神阿波罗,月神阿尔忒弥斯,美神阿芙洛狄忒,战神阿瑞斯,火神赫淮斯托斯,神使赫尔墨斯,灶神赫斯提亚(让位给酒神狄俄尼索斯)谷物女神德墨忒尔(冥王哈德斯在冬季去奥林匹斯山)】

二: 傍晚时分,她登上银光闪烁的月亮车驱车出巡,有时她也会用云彩遮住自己的脸庞去亲吻英俊少年的脸,然而被月亮女神所亲吻过的人都会变得具有奇特的想象力,或者那人将会成为诗人或预言家。

许多女巫会将阿耳忒弥斯尊为“三位一体女神”(即月神、养育神和保护神),她也是女巫魔力之源泉,所有女巫会在满月之时聚集起来膜拜她。她鼓励狩猎、女权主义和巫术传统。

【补:古希腊人以月的不同形态来区分三位天界的月神,通常菲碧(Phoebe)代表新月、塞勒涅(Selene)代表满月、阿尔忒弥斯(Artemis)代表弯月,中期神话以后赫卡忒(Hecate)也是月神之一,她代表冥月。】

三: 她酷爱打猎,她最喜欢猎母鹿。打猎时,身上挂着银弓,驾一辆由红雌鹿拉动的金车,一群猎狗呼啸开路。

阿尔忒弥斯的弓箭由宙斯亲自授予,她的箭也可以给女童和妇女带来突然的疾病和死亡。

四: 我们上面的一种说法,阿尔忒弥斯为阿波罗的孪生姐姐,在出生下来之后就帮助母亲勒托诞育下了阿波罗,因此阿尔忒弥斯成为希腊神话中的两位助产女神之一。(另一位是赫斯提亚)

在远古的狩猎时代,许多的狩猎活动是在夜晚进行的。月亮对先民的狩猎生产起着重要的作用。而在古代先民的思想中,月亮的周期性变化与女性的月经周期是会相互影响的,故而也会影响到狩猎的结果。另外,女性的生殖能力强盛又是大地丰产的象征。从而决定了,居住环境周围猎物的多少以及狩猎结果的多寡。结果,母系社会的女性生殖崇拜又被加上了一层特殊意义,随之阿尔忒弥斯这一有着三种形象的女神形象也被创造并流传下来。她是古老的月亮崇拜与女性生殖崇拜的集合体。

但是随着人类社会进入了农耕社会,由于生产方式的改变,阿尔忒弥斯的前两种形象被淡忘了,但其丰产的形象依旧有着重要的崇拜意义。所以在著名的古代七大奇迹之一的阿尔忒弥斯神殿中,以百乳女神亚底米的形象供奉。其实这是古老的女性生殖崇拜的延续与强化。

五: 阿尔忒弥斯女神的神庙,也就是亚底米神庙,位列世界七大奇迹之一,长425尺,宽230尺,有126根高60尺大理石柱。据称建筑时间前后长达220年。

公元前356年7月21日,神庙毁于大火。传说亚历山大大帝诞生于神庙被毁的同一天。

六: 降生时的苦难经历影响了她的性格。在三岁时,父亲宙斯要送她礼物,阿尔忒弥斯选择了永远的贞洁、箭囊以及远离人间的山林等。因此她也是奥林匹斯三位处女神之一,并保护处女贞洁和妇女生育。

七: 虽然作为保护神阿尔忒弥斯温柔善良,但她却也心胸狭隘,报复心强,许多冒犯她的人或忘了膜拜她的人都会被处以死刑或惨遭惩罚。迈锡尼国王阿伽门农便是其中一例,在特洛伊战争爆发时,由于他杀死了本该献给阿耳忒弥斯的牡鹿而不小心得罪了这位女神,结果他的舰队被逆风困在了奥利斯港,为了获得这位女神的原谅,阿伽门农不得不将自己心爱的女儿作为祭品献给了阿耳忒弥斯,就因为这样最终使他们解困。(本来舰队以及所有特洛伊人必定要被天后赫拉与智慧女神雅典娜毁灭,但在阿耳忒弥斯的影响下,使他们困在奥利斯港而延缓了特洛伊的灭亡。)

这位月之狩猎女神喜欢在山林里徜徉,谁要是私自入侵了她的领域,或是破坏了她的安宁,那人必将要遭到她残酷的报复。譬如:猎人阿克提安(Actaeon)在狩猎林中时,正好撞见阿尔忒弥斯在林地沐浴。结果,阿尔忒弥斯愤而将阿克提安变成一头鹿,尔后阿克提安被自己饲养的猎犬群追上并咬死。直到他被狗群撕成了碎块后,阿尔忒弥斯的怒气才消了下去。

八: 阿尔忒弥斯虽然希望自己永葆贞洁,但看到令人心仪的男子时也会动心。她曾暗恋牧羊人恩底弥翁(Endymion),由于凡人终将面对衰老死亡,于是她向宙斯请求赐与安迪弥恩永恒的青春;但宙斯提醒除了长眠不醒外,根本没有凡人能够长生不老。于是阿尔忒弥斯便使恩底弥翁进入永久的沉睡。在睡眠状态中的恩底弥翁依然保持着俊美的面容,嘴角似乎还挂着一丝欣慰的笑意,阿尔忒弥斯被恩底弥翁的美貌深深地打动了,于是她每天夜里都会到山洞里静静地盯着恩底弥翁看上好一阵子。

除了爱慕恩底弥翁外,阿尔忒弥斯只热恋过奥利温。奥利温是海神波赛冬的儿子。他喜欢在山野间,攀岩、捕猎。整日陪伴奥利温的是一条名叫西立乌斯的猎犬,它和主人一样勇猛,打猎时总是冲在最前面,遇到猛兽也总是挡在奥利温身前。

日子久了,奥利温经常在打猎时碰到月神,也就是狩猎女神阿尔忒弥斯。两人很快就被对方的高雅潇洒和出神入化的猎技深深吸引住了,后来,他们经常一起在山间漫步,登绝壁,攀险峰,无话不谈。

这一切,却使阿波罗很生气。他知道阿尔忒弥斯个性格倔强,劝说根本不会打动她。阿波罗一狠心,想出了一条毒计。

一天,奥利温像往常一样,在海面上“飞行”,准备上岸去捕猎。他的全身都浸在水里,只有头部露出水面。

慢慢地奥利温越游越远,头顶看起来就像一个小黑点,于是阿波罗便欺骗阿尔忒弥斯说她一定无法射中那个黑点,阿尔忒弥斯不服气,为了证明自己的箭法,她拿起放在一边的弓箭,然后对准黑点一箭射了过去,直到她听见奥利温的

一声惨叫,阿尔忒弥斯这才发觉她竟然上了阿波罗的当,而这时一切为时已晚,奥利温沉入了海底。阿尔忒弥斯痛不欲生,她永远也无法原谅自己居然杀死了自己最心爱的人,为了惩罚自己的过失,阿尔忒弥斯不再让任何凡间男子看到她,她下毒咒如果有谁不小心看到了她,而这个人一定会变成疯子、傻子、甚至死亡。 西立乌斯听到主人惨死的消息,悲痛得整夜哀号。别人喂的食它连看也不看,没几天便随奥利温而去了。

这幕惨剧使宙斯也唏嘘不已。他收殓了奥利温的尸首,把他升到天上化作猎户座。生前不能常相守,死后,他总算和自己的心上人——月神阿尔忒弥斯永远在一起了。西立乌斯也以自己的忠诚赢得了宙斯的同情,被提升到天界,继续陪伴在主人身旁,这就是大犬座。为了不使西立乌斯寂寞,宙斯还特意给它找了个伙伴——小犬座。宙斯知道奥利温生前最喜欢打猎,就在他身边放了一只小小的猎物——天兔座。

阿尔忒弥斯因此再也不与阿波罗见面,不论阿波罗怎样懊悔的追赶他的妹妹想和她道歉,阿尔忒弥斯总是在他到达的前一刻离开,从此月亮和太阳不再有交集,这就是希腊神话传说中太阳和月亮不会一同在天空中的原因。

范文五:雅思阅读之主神阿尔忒弥斯

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雅思阅读之主神阿尔忒弥斯

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古希腊神话有新旧两部神谱,十二诸神是新神谱系的十二位神仙,雷神宙斯、天后赫拉、海皇波塞冬、火焰女神赫斯提亚、大地女神德墨忒尔、美神阿弗洛迪斯、太阳神阿波罗、女战神雅典娜、战神阿瑞斯、月神阿尔特弥斯、众神使者赫尔墨斯、工神赫菲斯托斯。十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲,具有人的性格和情绪,具有超人的特殊本领。

阿尔忒弥斯Artemis

雅思口语素材:古希腊12主神介绍(阿尔忒弥斯)

阿尔忒弥斯 (希腊文 Αρτεμιδ;拉丁文 Artemis),罗马神话中的狄安娜。掌管狩猎,照顾妇女分娩,保护反抗和蔑视爱神的青年男女。曾与孪生兄弟阿波罗一起,杀死迫害其母的巨蟒皮同和羞辱其母的尼俄柏及其子女。在土耳其以弗所,有专为她修筑的亚底米神庙。

Artemis was one of the most widely venerated of the Ancient Greek deities. Her Roman equivalent is Diana. Some scholars believe that the name and indeed the goddess herself was originally pre-Greek. Homer refers to her as Artemis Agrotera, Potnia Theron: "Artemis of the wildland, Mistress of Animals". TheArcadians believed she was the daughter of Demeter.

In the classical period of Greek mythology, Artemis (Greek: (nominative) Ἄρτεμις, (genitive)Ἀρτζμιδος) was often described as the daughter of Zeus and Leto, and the twin sister of Apollo. She was the Hellenic goddess of the hunt, wild animals, wilderness, childbirth, virginity and protector of young girls, bringing and relieving disease in women; she often was depicted as a huntress carrying a bow and arrows. The deer and the cypress were sacred to her. In later Hellenistic times, she even assumed the ancient role of Eileithyia in aiding childbirth.

Birth

Various conflicting accounts are given in Classical Greek mythology of the birth of Artemis and her twin brother, Apollo. All accounts agree, however, that she was the daughter of Zeus and Leto and that she was the twin sister of Apollo.

An account by Callimachus has it that Hera forbade Leto to give birth on either terra firma (the mainland) or on an island. Hera was angry with Zeus, her husband, because he had impregnated Leto. But the island of Delos (or Ortygia in the Homeric Hymn to Artemis) disobeyed Hera, and Leto gave birth there.In ancient Cretan history Leto was

worshipped at Phaistos and in Cretan mythology Leto gave birth to Apollo and Artemis at the islands known today as the Paximadia.

A scholium of Servius on Aeneid iii. 72 accounts for the island's archaic name Ortygia by asserting that Zeus

transformed Leto into a quail (ortux) in order to prevent Hera from finding out his infidelity, and Kenneth McLeish

suggested further that in quail form Leto would have given birth with as few birth-pains as a mother quail suffers when it lays an egg.

The myths also differ as to whether Artemis was born first, or Apollo. Most stories depict Artemis as born first, becoming her mother's mid-wife upon the birth of her brother Apollo.

范文六:浅析阿尔忒弥斯的神话形象

浅析阿尔忒弥斯的神话形象

阿尔忒弥斯相对应于罗马神话中的狄安娜。她是希腊神话中月亮女神与狩猎的象征。他是宙斯和提坦女神勒托的女儿,也是太阳神阿波罗的孪生姐姐。阿尔忒弥斯是希腊神话中少有的贞洁处女神,与同父异母的雅典娜和姑姑赫斯提亚并称为希腊三大处女神。在她年幼时,宙斯就允许她终身不嫁,因此她永葆飒爽英姿和青春活力。

起初她是一位伟大的母神,充当少女猎手和纯洁女神的角色。她作为阿波罗的孪生姐妹,所以也被称之光之神,尤其是明月之光,就其本身而言,阿耳忒弥斯对女巫的原型塑造也有很大的影响。

当傍晚时分,她登上银光闪烁的月亮车驱车出巡时,阿波罗则为她边弹琴边唱歌,而阿尔忒弥斯则静悄悄地穿越浩瀚无垠的太空。她和阿波罗一样有本事能让凡人暴死或得瘟疫(古希腊人相信,阿尔忒弥斯的箭能使健康妇女猝死),但也有能医治他们的妙手回春的手段。她酷爱狩猎,特别爱打牡鹿。她还是幼小儿童和所有哺乳动物的保护神。有时她也会用云彩遮住自己的脸庞去亲吻英俊少年的脸,然而被月亮女神所亲吻过的人都会变得具有奇特的想象力,或者那人将会成为诗人或预言家。

这位月之狩猎女神喜欢在宁静的山林里自由徜徉,谁要是私自入侵了她的领域,或是破坏了她的安宁,那人将要遭到她的报复。迈锡尼国王阿伽门农便是其中一例,在特洛伊战争爆发时,由于他杀死了本该献给阿尔忒弥斯的牡鹿而得罪了这位女神,结果他的舰队被逆风困在了奥利斯港,为了获得这位女神的原谅,阿伽门农不得不将自己心爱的女儿作为祭品献给了阿尔忒弥斯,但善良的阿尔忒弥斯没有真的杀死她,并使它成了自己的祭司,多年后使她返乡,最终使他们解困。

她善良却不幸,她的爱情毁在她自己的手里,她的爱情也让她和弟弟永远不相见。

希腊神话对于她的爱情故事的一种说法:海神波赛冬有个儿子名叫奥利温。奥利温生来就像他的父亲一样,长得魁梧强壮。可他并不喜欢生活在海里,而总是来到山野间,攀岩、捕猎。不过,他毕竟是海神的儿子,所以即使是在海面上

也能行走如飞。

整日陪伴奥利温的是一条名叫西立乌斯的猎犬,它和主人一样勇猛,打猎时总是冲在最前面,遇到猛兽也总是挡在奥利温身前。

日子久了,奥利温经常在打猎时碰到月神,也就是狩猎女神阿尔忒弥斯。两人很快就被对方的高雅潇洒和出神入化的猎技深深吸引住了,后来,他们经常一起在山间漫步,登绝壁,攀险峰,无话不谈。

这一切,却使阿尔忒弥斯的孪生弟弟阿波罗很生气。他知道姐姐阿尔忒弥斯是个性格倔强的女孩,劝说根本不会打动她。阿波罗一狠心,想出了一条毒计。

一天,奥利温像往常一样,在海面上“飞行”,准备上岸去捕猎。他的全身都浸在水里,只有头部露出水面。

阿波罗和阿尔忒弥斯“正巧”从海面上飞过。

“姐姐,人们都说你有百步穿杨的功夫,今天咱们来比试比试怎么样?” 阿尔忒弥斯道:“好吧,弟弟你说射什么?”

“你看,那个小黑点,是一块礁石,就射它吧。”阿波罗知道她根本看不出那个黑点是什么。

“没问题!”话音未落,只听嗖的一声,一支利箭不偏不斜,正中那个小黑点。

“姐姐的技艺更完美了呢。”说完,阿波罗悄悄地走了。

阿尔忒弥斯降落到海上,想看看被射中的目标。可她看到的却是头部中箭的奥利温,静静地躺在水面上,来不及和他的心上人说一句话,就已经气绝身亡了。

最心爱的人竟然死在自己的箭下,阿尔忒弥斯一下昏倒了。西立乌斯听到主人惨死的消息,悲痛得整夜哀号。别人喂的食它连看也不看,没几天便随奥利温而去了。

这幕惨剧使宙斯也唏嘘不已。他收殓了奥利温的尸首,把他升到天上化作猎户座。生前不能常相守,死后,他总算和自己的心上人——月神阿尔忒弥斯永远在一起了。西立乌斯也以自己的忠诚赢得了宙斯的同情,被提升到天界,继续陪伴在主人身旁,这就是大犬座。为了不使西立乌斯寂寞,宙斯还特意给它找了个伙伴——小犬座。宙斯知道奥利温生前最喜欢打猎,就在他身边放了一只小小的猎物——天兔座。

阿尔忒弥斯因此再也不与阿波罗见面,不论阿波罗怎样懊悔的追赶他的姐姐想和她道歉,阿尔忒弥斯总是在他到达的前一刻离开,从此月亮和太阳不再有交集,这就是希腊神话传说中太阳和月亮不会一同在天空中的原因。

所以月亮给人的感觉是柔和与悲伤,而太阳却是强烈的刺眼,让人无法直视。浅析阿尔忒弥斯的神话形象

阿尔忒弥斯相对应于罗马神话中的狄安娜。她是希腊神话中月亮女神与狩猎的象征。他是宙斯和提坦女神勒托的女儿,也是太阳神阿波罗的孪生姐姐。阿尔忒弥斯是希腊神话中少有的贞洁处女神,与同父异母的雅典娜和姑姑赫斯提亚并称为希腊三大处女神。在她年幼时,宙斯就允许她终身不嫁,因此她永葆飒爽英姿和青春活力。

起初她是一位伟大的母神,充当少女猎手和纯洁女神的角色。她作为阿波罗的孪生姐妹,所以也被称之光之神,尤其是明月之光,就其本身而言,阿耳忒弥斯对女巫的原型塑造也有很大的影响。

当傍晚时分,她登上银光闪烁的月亮车驱车出巡时,阿波罗则为她边弹琴边唱歌,而阿尔忒弥斯则静悄悄地穿越浩瀚无垠的太空。她和阿波罗一样有本事能让凡人暴死或得瘟疫(古希腊人相信,阿尔忒弥斯的箭能使健康妇女猝死),但也有能医治他们的妙手回春的手段。她酷爱狩猎,特别爱打牡鹿。她还是幼小儿童和所有哺乳动物的保护神。有时她也会用云彩遮住自己的脸庞去亲吻英俊少年的脸,然而被月亮女神所亲吻过的人都会变得具有奇特的想象力,或者那人将会成为诗人或预言家。

这位月之狩猎女神喜欢在宁静的山林里自由徜徉,谁要是私自入侵了她的领域,或是破坏了她的安宁,那人将要遭到她的报复。迈锡尼国王阿伽门农便是其中一例,在特洛伊战争爆发时,由于他杀死了本该献给阿尔忒弥斯的牡鹿而得罪了这位女神,结果他的舰队被逆风困在了奥利斯港,为了获得这位女神的原谅,阿伽门农不得不将自己心爱的女儿作为祭品献给了阿尔忒弥斯,但善良的阿尔忒弥斯没有真的杀死她,并使它成了自己的祭司,多年后使她返乡,最终使他们解困。

她善良却不幸,她的爱情毁在她自己的手里,她的爱情也让她和弟弟永远不相见。

希腊神话对于她的爱情故事的一种说法:海神波赛冬有个儿子名叫奥利温。奥利温生来就像他的父亲一样,长得魁梧强壮。可他并不喜欢生活在海里,而总是来到山野间,攀岩、捕猎。不过,他毕竟是海神的儿子,所以即使是在海面上

也能行走如飞。

整日陪伴奥利温的是一条名叫西立乌斯的猎犬,它和主人一样勇猛,打猎时总是冲在最前面,遇到猛兽也总是挡在奥利温身前。

日子久了,奥利温经常在打猎时碰到月神,也就是狩猎女神阿尔忒弥斯。两人很快就被对方的高雅潇洒和出神入化的猎技深深吸引住了,后来,他们经常一起在山间漫步,登绝壁,攀险峰,无话不谈。

这一切,却使阿尔忒弥斯的孪生弟弟阿波罗很生气。他知道姐姐阿尔忒弥斯是个性格倔强的女孩,劝说根本不会打动她。阿波罗一狠心,想出了一条毒计。

一天,奥利温像往常一样,在海面上“飞行”,准备上岸去捕猎。他的全身都浸在水里,只有头部露出水面。

阿波罗和阿尔忒弥斯“正巧”从海面上飞过。

“姐姐,人们都说你有百步穿杨的功夫,今天咱们来比试比试怎么样?” 阿尔忒弥斯道:“好吧,弟弟你说射什么?”

“你看,那个小黑点,是一块礁石,就射它吧。”阿波罗知道她根本看不出那个黑点是什么。

“没问题!”话音未落,只听嗖的一声,一支利箭不偏不斜,正中那个小黑点。

“姐姐的技艺更完美了呢。”说完,阿波罗悄悄地走了。

阿尔忒弥斯降落到海上,想看看被射中的目标。可她看到的却是头部中箭的奥利温,静静地躺在水面上,来不及和他的心上人说一句话,就已经气绝身亡了。

最心爱的人竟然死在自己的箭下,阿尔忒弥斯一下昏倒了。西立乌斯听到主人惨死的消息,悲痛得整夜哀号。别人喂的食它连看也不看,没几天便随奥利温而去了。

这幕惨剧使宙斯也唏嘘不已。他收殓了奥利温的尸首,把他升到天上化作猎户座。生前不能常相守,死后,他总算和自己的心上人——月神阿尔忒弥斯永远在一起了。西立乌斯也以自己的忠诚赢得了宙斯的同情,被提升到天界,继续陪伴在主人身旁,这就是大犬座。为了不使西立乌斯寂寞,宙斯还特意给它找了个伙伴——小犬座。宙斯知道奥利温生前最喜欢打猎,就在他身边放了一只小小的猎物——天兔座。

阿尔忒弥斯因此再也不与阿波罗见面,不论阿波罗怎样懊悔的追赶他的姐姐想和她道歉,阿尔忒弥斯总是在他到达的前一刻离开,从此月亮和太阳不再有交集,这就是希腊神话传说中太阳和月亮不会一同在天空中的原因。

所以月亮给人的感觉是柔和与悲伤,而太阳却是强烈的刺眼,让人无法直视。

范文七:雅思阅读材料之古希腊主神阿尔忒弥斯

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雅思阅读材料之古希腊主神阿尔忒弥斯

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阿瑞斯,古希腊神话中的战神,奥林匹斯十二神之一,被视为尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人,据奥林波斯神话,阿瑞斯是宙斯和赫拉的儿子。在奥林匹亚诸神中,战神阿瑞斯是最招人憎恨的,他被形容为“嗜血成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的征服者”。他是宙斯与赫拉唯一一个毫无争议的儿子,尽管奥维德宣称,赫拉只是在奥勒诺斯草原上和一朵花碰触了一下,结果就生下了阿瑞斯。

Ares (Ancient Greek: Ἄρης [árɛːs], Μodern Greek: Άρης [ˈaris]) was the Greek god of war. He is one of theTwelve Olympians, and the son of Zeus and Hera. In Greek literature, he often represents the physical or violent aspect of war, in contrast to the armored Athena, whose functions as a goddess of intelligenceinclude military strategy and

generalship.

The Greeks were ambivalent toward Ares: although he embodied the physical valor necessary for success in war, he was a dangerous force, "overwhelming, insatiable in battle, destructive, and man-slaughtering Fear(Phobos) and Terror (Deimos) were yoked to his battle chariot. In the Iliad his father Zeus tells him that he is the god most hateful to him. An association with Ares endows places and objects with a savage, dangerous, or militarized quality. His value as a war god is even placed in doubt: during the Trojan War, Ares was on the losing side, while Athena, often depicted in Greek art as holding Nike (Victory) in her hand, favored the triumphant Greeks.

Ares plays a relatively limited role in Greek mythology as represented in literary narratives, though his numerous love affairs and abundant offspring are often alluded to. When Ares does appear in myths, he typically faces humiliation. He is well known as the lover of Aphrodite, the goddess of love who was married to Hephaestus, god of craftsmanship, but the most famous story involving the couple shows them exposed to ridicule through the wronged husband's clever device.

The counterpart of Ares among the Roman gods is Mars, who as a father of the Roman people held a more important and dignified place in ancient Roman religion for his agricultural and tutelary functions. During the Hellenization of Latin literature, the myths of Ares were reinterpreted by Roman writers under the name of Mars. Greek writers under Roman rule also recorded cult practices and beliefs pertaining to Mars under the name of Ares. Thus in the classical tradition of later Western art and literature, the mythology of the two figures becomes virtually indistinguishable.

范文八:月亮女神阿耳忒弥斯

阿耳忒弥斯是希腊神话中的月亮女神,是太阳神阿波罗的孪生妹妹。3岁时,父亲宙斯要送她礼物,她选择了永远的贞洁、箭囊以及远离人间的山林等。   作为月神,她的晚妆是新月冠,白色长衣,手持火炬。每天傍晚时分,她会登上银光闪闪的月亮车出巡,静悄悄地穿越浩瀚无垠的太空。有时,她会用云彩遮住自己的脸庞去亲吻英俊少年的脸,据说,被她亲吻过的人都会从此拥有奇特的想象力,成为诗人或预言家。   而白天,当阿波罗驾驶着光芒四射的太阳车,把阳光洒满大地时,阿耳忒弥斯就躲在群山中与林中的仙女们玩耍,狩猎。她酷爱狩猎,她是幼小儿童和所有哺乳动物的保护神。打猎时,她身上挂着银弓,驾一辆由红雌鹿拉动的金车,一群猎狗为她呼啸开路。她最喜欢猎捕牝鹿。   阿耳忒弥斯喜欢在山林里徜徉,但谁要是私自入侵了她的领域,或破坏了她的安宁,就必将遭到她残酷的报复。有一次,一位猎人在林中狩猎时,不小心撞见她在林地沐浴。她立即愤而将他变成一头鹿,并让自己饲养的猎犬将它分而食之。   在著名的特洛伊战争中,希腊人在出发前,国王阿伽门农为了散心,同众位英雄出去狩猎。他看到一头漂亮的梅花鹿,就一箭射去,正中要害。阿伽门农不由得意忘形,竟然夸口说:“就是阿耳忒弥斯也不过如此。”   几天后大军要出发了,可港口里没有一丝风。又过了几天,还是一样。希腊人急坏了,请来预言家问神。一个预言家告诉他们,这是因为阿伽门农触怒了月神,为此他必须赎罪,把他的女儿作为祭品献给阿耳忒弥斯。   预言家的话令阿伽门农陷入了极度痛苦之中。他深爱自己聪明美丽的女儿。可是神的命令是不容违抗的。无奈之下,他写了一封信,把妻子和女儿骗了过来。妻子发现了事情的真相,愤怒地找到阿伽门农,指责他的禽兽行为。最后,阿伽门农的女儿冷静地做出了选择,她愿意为了希腊献出自己的生命。她从容地走向祭坛,祭司锋利的军刀一挥,鲜血四溅。可是在一片悲戚声过后,人们竟惊奇地发现,倒在地上的不是阿伽门农的女儿,而是一只白牝鹿。原来阿耳忒弥斯也有善良的一面,她怜悯这个女孩,将她带走了,做了自己的祭司。   阿耳忒弥斯虽然希望自己永葆贞洁,但看到英俊的男子也会动心。她曾暗恋一个牧羊人,她向宙斯请求赐予牧羊人永恒的青春;宙斯提醒她,除了长眠不醒外,没有凡人能够长生不老。于是阿耳忒弥斯便使牧羊人进入永久的沉睡。处在睡眠状态中的牧羊人依旧保持着俊美的面容,嘴角似乎还挂着一丝欣慰的笑意,阿耳忒弥斯被牧羊人的美貌深深地打动了,每天夜里都会到山洞里静静地盯着他看上好一阵子。除了爱慕牧羊人外,阿耳忒弥斯还热恋过海神波塞冬的儿子,但遭到阿波罗的反对。而且,阿波罗还设计让阿耳忒弥斯亲手杀死了自己的爱人。生气的阿耳忒弥斯从此不愿与阿波罗见面。

范文九:天秤座守护神——正义神忒弥斯(Themis)

天秤座守护神——正义神忒弥斯(Themis)

在古希腊神话里,主持正义和秩序的女神是忒弥斯(Themis)。按照《神统纪》所记载,忒弥斯是天神乌拉诺斯和大地女神盖娅所生。作为法律和正义的女神,忒弥斯的形象通常是一身披白袍、头戴金冠,左手提一秤,右手举一剑,倚束棒的蒙眼女神。束棒缠一条蛇,脚下坐一只狗,案头放权杖一支、书籍若干及骷髅一个。按照欧洲像章学的解释,白袍,象征道德无瑕,刚直不阿;蒙眼,因为司法纯靠理智,不靠误人的感官印象;王冠,因为正义尊贵无比,荣耀第一;秤,比喻裁量公平,在正义面前人人皆得所值,不多不少;剑,表示制裁严厉,决不姑息;束棒,原是古罗马最高执法官的标志,是权威与刑罚的化身;蛇与狗,分别代表仇恨与友情,两者都不许影响裁判。

天秤座守护神——正义神忒弥斯(Themis)

忒弥斯的故事

【正义女神的蒙眼布】

忒弥斯形象中最大的特点莫过于那块脸上的蒙眼布了。传说有一天,天庭上的众神失和了,世界处于灾难的边缘。没有人敢站出来调解仲裁。血气方刚的容易受仙女的勾引,老于世故的却不敢对权势直言。天上地下找遍了,也没有合适的人选。最后,天帝身旁站起一位白袍金冠的女神,拿出一条手巾,绑在自己眼睛上,大声说道:“我来!”众神一看,不得不点头同意:她既蒙了眼睛,看不见争纷者的面貌身份,也就不会受到利诱,不必畏忌权势。蒙眼不是失明,而是自我约束,是刻意选择的一种姿态。由这个典故引出一句格言:“程序是正义的蒙眼布。”这句话现在已经当作格言收入法学词典,每每被人引证。而这个在危急关头挺身而出的女神就是忒弥斯,后世被尊称为正义女神。

【正义女神的雕像】

正义女神忒弥斯双眼蒙住,表示公正无私,不徇私情,不管面前是什么人她都会一视同仁。她左手高举天秤,象征着绝对的公平与正义,用来度量世间一切不公之事。右手持诛邪剑,放在身后,象征诛杀世间一切邪恶之人、惩恶扬善。前秤后剑,表示她虽主张正义,但却不提倡不必要杀戮,也寓指任何人不能假借正义之名,对他人无端杀戮。脚踩毒蛇,表示在她面前一切罪恶都永无出头之日。

忒弥斯的宝物

【天秤】

正义女神忒弥斯左手所持,象征着绝对的公平与正义,用来度量世间一切不公之事。后来被忒弥斯抛出,化身为了天秤座象征天地之间自有公正。

【诛邪剑】

正义女神忒弥斯右手所持,用来诛杀世间一切邪恶之人、惩恶扬善,是维持正义与正气的厉害法器。

手持天秤和诛邪剑的忒弥斯

【束棒】

正义女神的倚靠,代表罗马最高执法权力,是权威与刑罚的化身。罗马名为Fascis,曾一度

被德国纳粹误用,代表强权和暴力高于一切。如今,应还其原有的意义。

忒弥斯在西方

手拿利剑,眼蒙黑布的正义神忒弥斯浑身散发着一股神圣不可侵犯的正义感,令所有的邪恶在她面前不寒而栗、无所遁形。所以在法院或是仲裁机构里经常能看到忒弥斯的雕像。此外,人们也会将正义女神雕像立于案头,来显现自己的公平正直,驱散周围的邪恶力量,以达到祛小人的目的。

天秤座Libra9.23-10.23

天秤座始于秋分,位于室女座的东南方向,它是黄道十二星座中最晚被发现的星座。星座中最亮的四颗星,看起来颇似一架天平,故而命名。在希腊神话中这个星座总是和爱、美、和平紧紧相连,是个需要赞美的星座。代表着收获的金秋,也代表着奉献与收获需要平衡。 天秤座的性格特点:追求公平,优雅,富有小资情调,和蔼,富人情味,圆滑,虚荣,怕孤独。

天秤座所主宰的身体部位:肾脏、肾上腺、内分泌系统、血管、皮肤。

范文十:主题婚礼策划案--阿尔忒弥斯的夜色

《阿尔忒弥斯的夜色》主题婚礼策划方案 策划背景:阿尔忒弥斯是古希腊神话中的狩猎女神、月神,奥林匹斯主神之一,亦被视为野兽的保护神。她与阿波罗一样:喜欢森林、草原,因而也是狩猎女神。照神话里的说法,狄安娜身材修长、匀称,相貌美丽,又是处女的保护神,所以她的名字常成为“贞洁处女”的同义词。阿尔忒弥斯与狩猎少年奥利温的爱情故事非常的浪漫而又动人,尽管最后两者因为受到太阳神的嫉妒而不能结合,但是他们的爱情永远给人们留下美好的回忆。

本婚礼秀的策划构架就是取材于这个神话故事,我们试图将阿尔忒弥斯与狩猎少年奥利温的相识相恋的过程以及他们爱情故事,融入婚礼模式,使人在婚礼上能够感受到宁静、优雅之美。

灯光暗下至全场漆黑"【音效对话:(大海声)】

男:终于到了爱琴海了!

女:是呀!四十年前我们曾经约定过,你一定会带我到希腊,带我来看爱琴海!男:哈哈!没想到四十年以后,我才完成这个诺言" 女:我知道,你答应我的,就一定会做到,我只是需要等待 男:谢谢你等待了这么久