阿尔及利亚的女人开放

阿尔及利亚的女人开放

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【专家解析】阿尔及利亚的女人开放

【优秀范文】阿尔及利亚的女人开放

范文一:阿尔及利亚女人打针隔裤子等

阿尔及利亚女人打针隔裤子

常言说病不忌医,有病的人都盼着医生给“望、闻、问、切”一番,可在阿尔及利亚给阿拉伯女人看病就不同了。按照该国传统,女人通身被视为“羞体”,是不能随便暴露给外人看的。给阿国女人打针,会遇到这样的尴尬:中国援助阿国医疗队的医生就隔着裤子,找准位置打。(据《环球时报》)

西班牙:“父亲产假”增至4周

西班牙众议院近日通过了增加“父亲产假”提案,新生儿的父亲自2011年起将可享受为期4周的“父亲产假”。工资标准按照休“产假”前最后一个月的工资计算,由社会保险局和工作单位共同支付。(据《中国剪报》)

英国:一公司裸体办公提士气

一家位于英国纽卡斯尔的广告设计营销公司一直以来业绩不佳,在裁掉了6名员工之后,他们请来一位商业心理学家为公司的发展出谋划策,得到的建议是“裸露星期五”――每星期安排一天的时间,建议员工“裸体上班”。通过一天的“赤诚相见”,来振奋团队的精神。据员工反映,效果很不错。(据《中国剪报》)

德国男孩被天外陨石砸中不死

德国埃森市14岁男孩盖里特・布兰克上学途中,突然看到天空中一个发着白光的火球向他飞来,他还没反应过来那个火球就从他的左手手背上擦过并将他撞倒在地,然后在地面上轰隆一声撞出一个1英尺宽的大坑。惊魂未定的布兰克从冒烟的陨坑中找到了一颗豌豆大小的陨石他这才意识到自己刚才被一颗以3万英里时速飞向地球的天外陨石砸中了,但他却奇迹般地逃过一死,只有手背上受了一点轻微的擦伤。

德国沃特・霍曼天文台专家证实砸中布兰克的小石子正是一枚陨石。据专家称,一个人被陨石砸中的概率只有1亿分之一,如果还能活下来,那简直就是一个奇迹了。(据《南方都市报》)

美国女子用皮肤作画

美国29岁女艺术家阿丽亚娜・佩吉・拉塞尔患有一种名为“皮肤画纹现象”的罕见皮肤病,只要轻轻抓挠一下,皮肤上就会立即出现红肿印记。匪夷所思的是,阿丽亚娜竟将这一怪病变成了“美的艺术”――她将自己的皮肤当“画布”,用钝头针当“画笔”在皮肤上抓挠,从而创造出各种美丽的图案!据悉,阿丽亚娜甚至还将她的“皮肤抓挠画”拍成照片当作墙纸,而她的作品每幅售价高达4500美元。

英银行家自我放逐荒岛戒烟

杰夫・斯派斯是英国一名退休银行家。现年56岁的他烟龄已有43年。烟瘾颇大,平均每天抽30支烟。斯派斯曾多次戒烟都未成功,目前他决定“破釜沉舟”,实施“休克戒烟法”。他计划于近日抵达苏格兰外赫布里底群岛中的斯加拉黑格岛。岛上荒无人烟,只有一些绵羊与他作伴。为分散注意力,不让自己想起吸烟这回事,斯派斯将带上电脑、内装120本电子书的iPod音乐播放器消磨时光。他还打算在岛上学弹吉他。

斯派斯13岁时加入“烟民”队伍,此后43年里,斯派斯尝试过各种戒烟方法,包括尼古丁贴剂和戒烟口香糖,但全都徒劳无功。

“一年前,我读了阿兰・卡尔关于戒烟的书,成功坚持了9天(没抽烟),”斯派斯说,“但是戒烟时间越长,就越难坚持。后来我除了抽烟什么都想不起来,还是忍不住去买烟了。”而到无人荒岛上戒烟的念头始于10年前。

(据《济南日报》)

韩国人爱吃蛋壳饭

但凡去过韩国,都非常惊讶于韩国人对养生的专注。

韩国人生病时不会轻易服药,而大多采用饮食疗法来达到保健的目的。很多韩国人爱吃蛋壳饭,因为他们都知道蛋壳饭的功效。其做法是将干净的蛋壳放在锅里干炒至金黄色,待晾凉后磨碎成粉,与已经淘好的米一起煮成饭即可。

他们做饭也非常讲究,做饭时用热水而非凉水,因为这样可以避免维生素的流失。煮饭时还会加几滴油,这样饭也更香而且还不粘锅。有的时候还会加点米醋或柠檬汁,因为这样就再也不必为怕米饭变质而担心。这样做出来的饭不仅色鲜味美,而且对缺钙患者来说也是一剂良方。

他们也非常懂得粗细搭配的道理,大米饭中会经常加入黑米、江米、小米、玉米、高粱米,再放大枣、板栗等搭配一下。

(据《新商报》)

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范文二:阿尔及利亚

首都阿尔及尔(Alger)的面积为273平方公里(连同郊区),人口256.2万(2001年)。位于北纬37度。属地中海式气候,年均降雨量691毫米,11月至第二年2月为雨季,6月至9月为旱季。每年1月最冷,平均气温12.2℃,8月最热,平均气温24.5℃。1999年阿尔及尔的最高温度曾达到45℃。

阿尔及尔是一座山城,濒临地中海,因海湾中的4座小岛而得名,阿拉伯语贾扎伊尔(EL DJAZAIR)原意为群岛,阿尔及尔是法文译名,最早是西班牙人转译自阿拉伯语。公元前七世纪,腓尼基人在此建立港口,后罗马人建立了伊高西姆城。十五世纪成为阿尔及尔公国首都。十六世纪土耳其人占领并在此建居民区。十七世纪时,阿尔及尔开始繁荣。十九世纪,法国占领阿尔及利亚,以阿尔及尔为首府。二战期间,阿尔及尔成为北非盟军指挥部所在地,并一度为法临时首都。阿尔及利亚独立后成为首都。

阿尔及尔是全国政治、经济、文化和交通中心。城市道路850公里,有高速公路通向东西部大城市。位于

距市区19公里的布迈丁机场是阿最大的国际机场,可以起降各种型号的飞机。阿尔及尔港为地中海沿岸的重要港口,也是阿全国最大的港口,货物年吞吐量为650万吨。

阿尔及尔分新、旧两城。旧城以东北的卡斯巴区为中西,富有阿拉伯特色,石砌房屋依坡而筑,街道狭窄弯曲,传统摊贩市场密集,1992年12月被联合国教科文组织列为“世界人类文化遗产”;新城街道与海岸平行,多欧式建筑和街头公园,顺山坡向上发展。

阿尔及尔有两所综合性大学、21所专科学院、27个研究中心、752所中小学、4所综合医院和6所专科医院。市内有319座清真寺和众多博物馆,有巴尔杜史前人类博物馆、非洲圣母院、烈士纪念塔、1830年法国入侵登陆点港口和以民族英雄卡德尔命名的广场等。分别矗立在城市东西两个山头的无名烈士纪念塔和奥拉西(AURASSI)宾馆(以阿革命根据地奥拉西山命名),是阿革命的象征。附近还有许多古罗马时代的古迹和遗址。

1830年法国入侵登陆点港口

无名烈士纪念塔(Sanctuaire du Martyr)是阿独立斗争的象征,坐落在阿尔及尔马达尼亚区哈马山上,因阿独立革命的22位先驱曾在此山开会,做发动阿民族解放战争准备而得名。烈士纪念塔系波兰人设计,三家加拿大建筑公司承建,于1981年11月17日动工,翌年7月5日(阿独立二十周年)竣工。塔高92米,呈三片由外向内斜立的棕榈叶状,象征阿的工业、土地和文化三大革命。三叶在45米高处交汇,交点以上有5层,4层用于通讯,一层供参观,可俯瞰阿尔及尔湾,眺望阿尔及尔全市。三叶根部各有一尊雕像,分别代表阿历史上的抵抗运动、民族解放斗争和国家人民军战士形象。三叶下有一永不熄灭的火炬,周围饰以月桂和罗勒枝,象征着荣誉与永恒。烈士纪念塔下建有民族圣战博物馆(Musée National du Djihad),面积4145平方米。馆内共有14个展厅,收藏革命文物5万余件,展示了阿人民从1830年法国入侵到1962年独立期间民族独立斗争的全过程。

位于市区以西20公里处的松树俱乐部万国宫为阿会议中心,1999年非统第35届首脑会议在此举行。

1999年竣工的喜来登(SHERATON)饭店是地中海沿岸最漂亮的饭店之一,系我中国建筑工程总公司承建,

仅用18个月建成。

巴尔杜国家博物馆原为巴尔杜宫,1930年被定为国家博物馆。目前,该馆由两部分组成:奥斯曼帝国时期建筑主要为人文展,包括阿尔及利亚及马格里布、沙漠地区人民的日常生活、民俗、传统服饰等。法国殖民时期建筑展主要为阿尔及利亚和非洲史前文物,包括公元前300万至公元前6000年的旧石器及公元前1万年至公元前3000年的新石器时期和原始时期的文物等。

阿尔及尔有面粉加工、酿酒、水泥、石油提炼、汽车制造、制药、家电组装等工业。

奥兰(Oran):港口城市,瓦赫兰省首府。又称瓦赫兰。人口115.5万,阿尔及利亚第二大城市,兼有阿拉伯城市风貌和现代化城市特色,文化和经济均较发达。位于地中海瓦赫兰湾南岸,阿尔及尔西南43千米

处。建于10世纪。中世纪为西部商业中心。16~18世纪先后被西班牙、土耳其占领。19世纪上半叶被法国占领。19世纪末与附近的凯比尔港一起构成阿尔及利亚最大的海军基地兼渔港。周围是产葡萄、小麦的重要农业区。工业以石油化工、冶金、造船、纺织、金属加工、酿酒、面粉、罐头食品为主,有北非最大的玻璃制造厂。东北约40公里处的阿尔泽为石油工业基地。铁路西通摩洛哥,东连阿尔及尔等城市,南穿阿特拉斯山脉到撒哈拉沙漠边缘的贝沙尔及阿巴德莱。输油、输气管道通哈西鲁迈勒气田和哈西迈斯欧德油田。港口可泊吃水10米的船只,装卸作业现代化,仓储设备良好,有燃油供应站。城市建于小山坡上,新旧城东西并列。市内有圣克鲁斯堡、前西班牙总督府、18世纪的清真寺、1965年创办的瓦赫兰大学。市区南郊塞尼耶建有国际航空港。离市中心25公里的“安达卢士”为著名的旅游胜地。

君士坦丁(Constantine):君士坦丁是北非历史名城,阿尔及利亚君士坦丁省首府。位于东北部安纳巴港西南的平顶孤丘上。人口81.5万,是一个有2500年历史的名城,多古迹和富有特色的桥梁。有毛纺织、铁路车辆修理、制革和农业机械等工业。手工地毯以精美著名。君士坦丁是交通运输中心。铁路北通斯基克达和安纳巴港,西通首都阿尔及尔和奥兰,南通比斯克拉、图古尔特等城市。有国际机场。君士坦丁有很多罗马时代的古迹。城中一条大街从北向南,将城市分成两部分。西部建有城堡、教堂、市政厅、法院和其他行政机构,纵横笔直的街道和宽阔的广场交错其间;东部则与西部形成鲜明对比,这里是弯弯曲曲的小街小巷,富有东方建筑的色彩;西南的奈穆尔广场是商业和社会活动中心。城内还有建于1830~1835年的哈吉-艾哈迈德宫、西迪-凯塔尼清真寺等。西北部有罗马时代的古城堡、宫殿、清真寺,西南部有政府机关、商业大厦等欧式现代建筑,街道通直,广场宽阔。东部旧城区街巷狭窄,多古阿拉伯城镇民宅,商业活动按街区划分。设有君士坦丁大学、锡尔塔博物馆、市立图书馆等文教设施。附近有非洲最大的瓷器厂,产品向国内外销售。

安纳巴(Annaba):阿尔及利亚东北部港口城市,安纳巴省省会。人口53.3万。旧名波尼。位于地中海安纳巴湾西岸的山麓平原,塞布斯河口附近,东近突尼斯,西距阿尔及尔435千米。人口约31万。天然良港,水深10米以上,北有天然屏障,东、南有防波堤,可避风防浪。附近为富庶的农业区,又有森林和矿场,产铁、锑、铝、磷灰石等矿产,腹地条件有利港城发展。公元前12世纪被腓尼基人占领,成为基督教

1832年被法国占领。现为农林产品贸易中心、农矿产品的主要输出港兼渔港。输出铁矿石、磷灰石、软木、阿尔法草、羊毛、葡萄酒、水果等。市内有钢铁联合企业、铝厂、化肥、纺织、车辆修配等工厂。城区由岸边向山麓伸展。市中心旧城有18世纪修建的萨拉拜清真寺和西迪波麦罗清真寺。外围为19世纪建成的新城,有教堂、圣·奥古斯丁王宫等。铁路通君士坦丁和邻国突尼斯。东郊有国际机场。

塞蒂夫(Sétif):重要的商贸城市,附近的El Eulma镇的“迪拜城”市场较有名气。

此外,同时位于塞蒂夫省的杰米拉(Djemila)或称奎库尔(Cuicul),高于海平面900米,以它特有的广场,寺院,王宫,凯旋门以及建筑物,形成了在山区进行罗马式城市建筑设计的典型范例。1982年作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

杰米拉是阿尔及亚的宗教圣地,古代名城,座落在北非塞蒂夫省的900多米高的山丘上,杰米拉遗址使阿尔及利亚成为拥有世界上最壮观的罗马遗址的国家之一。尽管这个遗址本身的占地面积并不是最大的,但它却保存完好,而且与之相邻的博物馆里藏有极其精美的镶嵌壁画,这些工艺品经常被送到很远的阿尔及利亚博物馆展出。杰米拉因拥有北非保存最完好无缺的古罗马遗址而为万众所瞩目。

杰米拉本该被开发为富饶的农业用地,但在公元一世纪被建成一个军事要塞。一世纪时,古罗马人开始在这儿建城,二世纪末在城南建造了纪念罗马塞蒂米厄斯王朝的庙宇。这座庙宇三面被圆柱和檐廊环绕,院内为举行仪式的地方。市内的广场也是祭神的地方,西面有大教堂,北侧是供奉朱庇主神和天后朱诺、智慧之神弥涅乐瓦的神殿。城内其它古迹还有保存完好的塞维鲁家族宗庙、农神庙、城北大教堂等。

杰米拉城有两个广场和一个容纳3000人的歌剧院,只是因为这所城市占地面积狭小,不得不把歌剧院和广场建在城墙外面。公元四世纪,城内新建了一个洗礼池和一个长方形教堂。居住于此的人口在公元三世纪达到顶峰,足足有两万人。但到了公元五世纪,杰米拉败落下来。1909年,发掘古遗址的工作开始进行。杰米拉博物馆的入口相对于博物馆内所容纳的大量馆藏来说显得非常狭小。博物馆的三个房间装得满满的,陈列着前面提到的镶嵌画和一些大理石雕像,还有 油灯之类的器皿以及烹饪用具。值得一提的是,在这些建筑物中,有一个欧洲剧场,它是以剧场内的一幅镶嵌画的名字来命名的。欧洲剧场中建有一个庭院,周围环绕着18个房间,房间内都装饰有一些立柱。洗礼池内的装饰壁画至今仍保存如初,但园屋顶是后来修复的。特别值得注意的是,里面的大浴室至今仍功能完好,在很多地方仍然可见到供热水循环的导管和每个导管上带有的两个面板。在洗礼池后边,有一扇大门,通向先前的基督教区。早些时候,在杰米拉周围地区,曾出现过倒卖"古董真品"的现象。这儿也不可能免俗--其中的很多所谓的古董根本就不是真的。

特莱姆森(Tlemcen):西北部重镇,临近摩洛哥,为特莱姆森省省会。位于特莱姆森山麓阶地上,四周葡萄园、果园和油橄榄林环绕,一向以地毯、银器等手工业和古清真寺、尖塔等名胜著名,是牲畜、谷物、葡萄酒和水果的重要贸易市场,有面粉、水果罐头、橄榄油、栓皮加工等工厂。城市附近有铁矿。铁路通乌季达(摩洛哥)、阿尔及尔和贝尼萨夫港。

斯基科达(Skikda):阿尔及利亚东北部港市,工业中心,斯基克达省省会。旧称菲利普维尔。位于地中海斯图拉湾南岸,塞夫萨夫河口西部。人口约13万。4世纪罗马帝国曾在此建立鲁西喀达古城。1838年君士坦丁建港口。羊毛、皮革和牲畜贸易甚盛。1970年分别通往哈西迈斯欧德油田和哈西鲁迈勒气田的大口径输油管线和输气管线启用后,原油和天然气供应充分,发展了炼油、石油化工、天然气液化厂,年炼油能力1500万吨,占全国的68%。还有酿酒、制革、罐头等工业。与其外港斯托拉都是沙丁鱼捕捞和加工中心。铁路东通安纳巴港和邻国突尼斯,西连阿尔及尔,南通君士坦丁、比斯克拉、图古尔特等城市。输出石油制品、天然气、铁矿石、畜产品等。进口货物经君士坦丁运往阿尔及利亚东部。市内有全国最大的古罗马剧场遗址,收藏丰富的市立博物馆。

吉杰尔(Jijel):港口城市。

贝贾亚(Béjaia):港口城市,为柏柏尔人聚集地。

蒂齐乌祖(Tizi-Ouzou):为柏柏尔人聚集地,人口110.1万。

提亚雷特(Tiaret)

塞义达(Saida)

姆西拉(M’sila)

谢莱夫(Chlef)

穆斯塔加奈姆(Mostaganem)

巴特纳(Batna):

位于巴特纳市不远的提姆加德(Timgad)于1982年被列入《世界遗产目录》。

提姆加德作为特拉让皇帝的军事殖民地,是于公元100年沿欧雷斯的北坡而建立的。城区拥有正方形围墙和垂直方向的设计,以及两条穿越城市的交叉道路,是美妙绝伦的罗马式城市建筑设计。

提姆加德是属于阿尔及利亚的古罗马遗迹,是北非最大、保存最为完好的罗马遗址。该遗址位于阿尔及利亚的东北部的奥雷斯山脉地区。平均海拔高度大约在1072米左右,城市的周围由群山环绕。

提姆加德城堡建于公元100年,最初只是古罗马奥古斯都军队沿着奥雷斯山区北部地区建立的一系列哨所之一。后来,罗马帝国特拉让皇帝的命令,在此地建立了城市,并命名为塔姆加迪。公元600年,柏柏尔人起义,赶走了罗马人,这座城市也随之改名为塔姆加德。城市在抵御奴米底亚人的入侵上也起过重大作用,经过几个世纪的繁荣期,城市最终被柏柏尔人所毁坏。尽管如此,现在依然可以看到当初城市的繁荣景象。整个城市都使用巨大的石块建筑起来的,平坦的石面大广场,是古代人们聚会的场所。

1881年发现此城遗址。提姆加德城是典型的罗马建筑,城外有围墙,但没有加强防御设施。巨大的城市广场占据了较低的中心地带,附近有一处拥有3500个座位的露天剧场、4处主要浴室、一处图书馆和朱比特神殿。城市里其他建筑包括一些坚固的房屋和商店,广大而随意分布着的郊区建筑。这些建筑物的大部分只留下基础和廊柱,也有一部分保存得相当完整。它是当时罗马设计最完美的城堡,城内商铺、客栈云集,技工们在自家店铺上出售手工品。城堡中心建有广场,歌剧院则位于城南。

提姆加德所处的地区先前是一片海拔达1000米的肥沃的农耕地,发源于内陆山脉深处的储量丰富的河水灌溉着这片土地。但是由于人类的过渡开发,破坏了植被和土壤,导致了严重的水土流失和土壤沙化,提姆加德的环境目前深受撒哈拉沙漠之害。早期柏柏尔人和阿拉伯人都曾对提姆加德古罗马遗址有过不同程度的部分破坏,但从这以后由于在这片土地上没有新的殖民者入侵,加上多个世纪以来沙层的覆盖,大部分遗址还是被完整的保存了下来。掩埋在半米以下的古建筑保存更加完整。一些高大建筑,如歌剧院、拱形门迄今依旧巍然屹立。即使在今天,歌剧院仍旧在用。

现在古城遗址入口处建有博物馆,陈列着古罗马人的石棺、雕像及一些精美的工艺品。城市南部依斜坡而建的半圆形古剧场,气势恢宏,保存得十分完整。阿尔及利亚独立后,一年一度的国际艺术联欢节即在此处举行。

蒂巴扎(Tipaza):人口50.5万。城中有古罗马时代的古迹和遗址,位于首都阿尔及尔西郊70千米处的地中海沿岸,是沿着纪念碑及毛里塔尼亚最大的王室陵墓修建的惟一的遗址群。其博物馆保存着大量从长方形的教堂中运来的价值连城的镶嵌画,从罗马遗址中挖掘出来的雕像、日用器皿、工艺品等文物也多藏于此,还有刻在木片上的卖身契和其他文件。1982年作为文化遗产列入《世界遗产名录》。2002年6月28日的世界遗产大会第26次会议将之纳入《世界濒危遗产名录》。

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范文三:阿尔及利亚

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范文四:阿尔及利亚馆

阿尔及利亚馆

基本信息

场馆主题:父辈的屋子

国家馆日:7月31日

展馆位置:C片区

概况 展馆形状整体借鉴了阿尔及利亚城市建筑遗产——卡什巴旧城区的要素,充分展示了北非和阿尔及利亚传统的建筑风格。参观者可在馆内仿建的“街道”中漫步,观赏名为《漫步卡什巴》的短片,然后登上“城市”的顶层,俯瞰刚刚穿过的街道,深度体验古老而又现代的阿尔及利亚。

展馆解读

展示内容

展馆将通过两条主线来展现上海世博会主题, 一条主线突出老城建筑风貌,表现其独特的建筑特征以及其适宜舒适的生活环境,另一条是发展的主线,用于展现新城的建设规划,以此重点展现过去、现在和未来的城市文化和谐关系。

亮点

展馆亮点

卡什巴旧城区的“街道”两旁整齐排列传统的拱形门,超大屏幕传递出阿尔及利亚现代城市的信息。从顶层俯瞰,卡什巴风格的屋顶全部都是投影区。影片从阿尔及利亚的历史延伸到对

未来的希望,体现其发展新兴城市的决心。位于卡什巴投影屋顶下的展区极具抽象主义风格,融入了阿尔及利亚人对未来的想象。

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范文五:阿尔及利亚税种

税种

T A P /职业活动税/行业经营税

税率

2%

税种

IBS 公司利润税

税率

公司利润税率为30%,有利润缴纳无利润则不缴纳。外国公司和当地公司待遇相同。

税种

V F/工资税/个人

税率

3%

税种

IRG/SALAIRES提留的工资总所得税

税率

采用累进计税(见附表)

税种

IBS/提留的公司利润税

税率

其他公司30%

税种

总收入税

税率

(独立的)设计公司24%

税种

TVA税

税率 7% 或 17%

附:工资所得税缴纳比例(单位:DA)

月工资总额(M.S.) M.S.≤10,000

10,000.00 32,000.00

所得税举例:

月工资总额(M.S.) M.S.=10,010.00 M.S.=10,500.00 M.S.=11,000.00 M.S.=11,010.00 M.S.=11,500.00 M.S.=12,000.00 M.S.=12,010.00 M.S.=17,000.00 M.S.=17,010.00 M.S.=18,660.00 M.S.=18,670.00 M.S.=18,680.00 M.S.=19,670.00 M.S.=22,000.00 M.S.=22,670.00 M.S.=27,000.00 M.S.=27,010.00 M.S.=27,670.00 M.S.=32,000.00 M.S.=32,010.00

所得税税额 独身 已婚 1.000.00 50.000.00 100.000.00 101.001.00 150.0050.00 200.00100.00 201.00101.00 700.00600.00 702.00602.00 1,032.00932.00 1,034.00933.80 1,036.00935.20 1,234.001,073.80 1,700.001,400.00 1,834.001,493.80 2,700.002,100.00 2,701.802,101.40 2,820.602,193.80 3,600.002,800.00 3,602.702,802.10 %所得税税率(%) 独身 已婚

00 100 1010 2020 2014 1814 2721

M.S.=32,100.00 M.S.=33,000.00

3,627.003,870.002,821.00 3,010.00

执行范例:

月工资为;35000 DA纳税存在的情况 。

-月提留税的计算: 独身

10.000 DA (10.000 – 0) X 0% = 0 17.000 DA (17.000 – 10.000) X 10% = 700 DA 27.000 DA (27.000 – 17.000) X 20% = 2.000 DA 32.000 DA (32.000 – 27.000) X 18% = 900 DA 35.000 DA (35.000 – 32.000) X 27% = 810 DA 35.000 DA (1) 4.410 DA

已婚

11.000 DA (11.000 – 0) X 0% = 0 17.000 DA (17.000 – 11.000) X 10% = 600 DA 18.660 DA (18.660 – 17.000) X 20% = 332 DA 32.000 DA (32.000 – 18.660) X 14% = 1.867,6 DA 35.000 DA (35.000 - 32.000) X 21% = 630 DA

35.000DA (1) 3.429,6 DA(2)

按独身纳税;4.410 DA – 500 DA = 3.910 DA (3) 按已婚纳税;3.429,6 DA – 1.300 DA = 2.129,6 DA (3)

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/E09B1C4632E48488.html

范文六:埃及:下一个阿尔及利亚?

9月23日,埃及开罗紧急事务法院判定,禁止穆斯林兄弟会及其注册的非政府组织和所有分支机构在埃及的一切活动。同时,法院还授权过渡政府组建一个独立委员会,接管包括资金和不动产在内的穆兄会全部财产。穆兄会随后发表声明称,将号召穆兄会成员继续对抗过渡政府。有分析说,这一裁决意味着穆兄会很有可能再次成为“非法组织”,显示了过渡政府要将穆兄会彻底排除在政治和解进程之外、甚至将其全面取缔的决心。不过,开罗紧急事务法院的裁决并不是最终判决,还需要更高级别的法院核准。

历史总是惊人的相似

7月以来,在要求穆尔西政府下台的民众示威游行的刺激下,埃及军方顺势对穆兄会发动了大规模行动,罢黜了穆尔西的总统职务,向该组织300多名头面人物发出逮捕令,对其操控的媒体予以查禁;其后又组成了没有穆兄会等伊斯兰势力参加的新内阁。埃及军方一系列的“清洗”行动使教俗矛盾日趋激化,以穆兄会为首的伊斯兰势力受到强力打压,试图通过和平示威恢复穆尔西总统职位的希望日渐渺茫,穆兄会的政治代言人——自由与正义党回归执政地位也几无可能。但同时,伊斯兰政治力量在埃及有着深厚的民意基础,军方要实现政治重建,离开穆兄会也是不可能的。双方目前正处于对峙胶着状态,国家局势也因此动荡不宁,前景莫测。有鉴于此,有人认为上世纪90年代阿尔及利亚长达十年血腥仇杀的一幕可能会在埃及重演。

上世纪80年代后期,受当时国际民主风潮影响,阿尔及利亚当局宣布开放党禁,实行政治多元化。以“伊斯兰拯救阵线”(简称“伊阵”)为首的伊斯兰政治力量趁势崛起并得到迅猛发展,“伊阵”在1990年6月的省议会及市镇选举和1991年12月的全国议会首轮选举中连战连捷,距问鼎政权仅一步之遥,遂引起以军方为代表的世俗政治势力的恐慌。为阻止伊斯兰力量上台执政,1991年1月一些将军从幕后走上前台,组成最高国务委员会,并代行总统职务,取消拟议中的第二轮议会选举,宣布“伊阵”为非法组织,对其成员进行拘捕镇压。阿军队的强力干预不仅使伊斯兰分子试图通过和平途径参政、进而夺取政权的战略目标化为泡影,连自己的身家性命也受到威胁。在这种情况下,以“伊斯兰武装运动”和“伊斯兰集团”为代表的极端激进组织相继转入地下,一些恐怖分子更是逃往山区、沙漠等人烟稀少地区,通过制造爆炸、袭击、暗杀等恐怖事件与当局展开对抗。双方武装对垒长达十年,最终以当局的胜利告终。这场旷日持久的冲突导致近百万阿民众死伤,民生凋敝,并殃及周边,成为北非人民心中的痛苦记忆。

相同的境遇,不同的命运

如此看来,埃及和阿尔及利亚两国的伊斯兰政治力量的境遇确有些相似,但仔细分析就会发现,由于两国国情不同,穆兄会和“伊阵”之间存在本质差别,二者的发展路径恐有极大差异,对国家产生的影响也会有很大区别。

当年“伊阵”在首轮议会选举结束后被当局宣布为非法,第二轮选举投票被军方强行取消,“伊阵”主要领导人遭拘捕关押。阿尔及利亚军方这样做的后果,一方面是堵住了具有伊斯兰色彩的政党按照当代民主方式,通过议会争取权力、实现政治抱负的途径,使其没有机会在权力的宝座上施展拳脚,也就无法展现其真实的治国理政能力,把握与社会各政治力量关系的尺度及处理国际关系和全球重点问题的本领。有道是“是骡子是马拉出来遛遛”,阿军方过早地将“伊阵”驱逐出政治舞台,等于没有给它“遛遛”的机会就一棍子把它打倒在地,从而刺激了该组织成员反社会的复仇心理;另一方面阿军方的行为也是对阿选民政治鉴别力和参与权的否认,对民意的违逆,从而引发了阿民众对当局的强烈不满,并在某种程度上转化为对“伊阵”的同情和支持。

相比之下,埃及穆兄会此次的境遇则好得多。“阿拉伯之春”的最大受益者就是以穆兄会为首的伊斯兰政治力量,该组织在穆巴拉克政权倒台后,抓住埃及历史上罕见的政治真空期,迅速组建自由与正义党,并通过议会选举上台执政,成为埃及政坛第一大政治力量。这使其积蓄近百年的政治抱负得以施展,但同时也将其缺乏执政经验及狭隘偏执的弱点暴露无遗。主政以来,自由与正义党过于追求独揽权力,通过主导修宪、更换军方及司法部门高层等举措,强制推行伊斯兰意识形态,引发世俗力量强烈反弹。同时,穆尔西政府在解决长期困扰国家的经济、民生问题方面乏善可陈,百姓生活水平不升反降,导致民怨沸腾。正是在具备一定民意基础的情况下,为“维护国家安全与稳定”,埃及军方一举将穆尔西赶下台。当然,埃及军方深知穆兄会组织能力强、社会根基深厚等优势,目前尚未做出解散穆兄会或宣布其非法的决定,与昔日阿尔及利亚军方对“伊阵”斩尽杀绝、置于死地而后快的做法截然不同。

“伊阵”在阿尔及利亚当局1989年初开放党禁一个月后即宣告成立,并在同年9月获得合法地位。自成立之日起,“伊阵”就将通过参加宪政选举独自执掌政权作为最终目标,为此打出的竞选口号是“伊斯兰是解决一切问题的钥匙”。由于其崛起速度过快,政治意向过于激进,没有建立广泛统一战线、寻求其他政治力量支持等稳健政策的跟进,引起以当局为首的世俗力量的疑虑与仇恨,很快遭到清洗。算起来,该党自建立到沦为非法组织仅有两年时间。此后,“伊阵”中的激进派与当局进行了长期的武力对抗,但不仅未实现其东山再起的政治愿望,反而随着时间的推移,因其暴力色彩而日益受到民众的质疑与抵制,内部也逐渐分化,最终一蹶不振。归根结蒂,“伊阵”缺乏一支成熟政治力量所应具备的持守、忍耐、宽容等基本素质。

而穆兄会则是一支历史悠久、经验丰富、有着较强耐受力的政治力量。它早在1928年便宣告成立,先后经历了法鲁克国王时期、纳赛尔时期、萨达特时期和穆巴拉克时期,可以说伴随着埃及近现代历史的发展进程。穆兄会几度沉浮,但愈挫愈勇,在与历届政权的较量中积累了丰富的斗争经验,并根据形势发展及时调整政策和策略。早期穆兄会曾一度试图通过武装斗争夺取政权,但在屡遭败绩后改走“低端”路线,长期扎根于基层,积累了民望,最终靠选票赢得政权。

时代背景不可同日而语   “伊阵”崛起于上世纪90年代初,时值苏联解体、东欧剧变,并引发全球大动荡、大变革,当时世界的焦点集中于苏联东欧地区,遥远的北非国家发生了什么,并不能牵动人们的视线。从地区政治生态看,包括阿尔及利亚在内的北非国家在当时都是威权政治大行其道,除摩洛哥外,埃及总统穆巴拉克、突尼斯总统本·阿里、利比亚领导人卡扎菲等均有军队背景。在地区世俗军方力量占统治地位的情况下,是不可能允许“伊阵”这样的异质政党上台执政的。

而穆兄会得势的时代大背景则是“阿拉伯之春”,政治强人纷纷倒台,长期处于蛰伏状态的伊斯兰力量得以复苏,并实现群体性崛起。突尼斯的伊斯兰复兴运动、摩洛哥的公正与发展党、利比亚的公正与建设党等具有伊斯兰色彩的政党相继赢得选举,从而形成联动效应,改变了北非地区的政治生态颜色。穆兄会目前所处的政治环境与“伊阵”时期全然不同,它完全可以通过集会、选举等非暴力手段实现政治抱负,无需诉诸武力。

无论从地缘政治还是从战略地位相比,阿尔及利亚与埃及均相差甚远。阿国内形势变化对国际社会的冲击和影响与埃及不可同日而语,这也在某种程度上解释了阿国内长期动荡未得戡乱的原因。埃及作为地区重要国家,其国内形势变化牵动着国际社会的敏感神经,特别是美国等世界大国不会允许埃及长期陷于动荡,否则将影响它们在该地区的利益。穆兄会之所以能够通过选举成功夺取政权,得益于道义和物质两方面的支持。道义支持主要源自美国。美国之所以支持穆兄会,只是因为后者是通过投票选举上台执政,而这正是按照西方政权更替的模式进行的,但是美国对后者推行伊斯兰原教旨主义的做法深有戒心。此次埃及军方废黜伊斯兰宗教政权正合美意,故其对埃及“二次革命”采取一种暧昧立场,虽宣布中止与埃及军队举行联合军演,但未停止每年例行向埃及提供的数十亿美元军援,这在一定意义上表明美国默许埃及军方打压伊斯兰政治力量。物质支持则主要源自卡塔尔。但是穆兄会却因此开罪了沙特阿拉伯等海湾传统大佬。随着地区动荡形势向纵深发展,昔日“革命弄潮儿”卡塔尔风头不再,特别是随着老国王逊位,卡塔尔对地区国家的支持力度明显减弱。失去了“政治靠山”和“资金来源”,穆兄会的腰杆儿势必会逐渐萎缩,也就没有开展长期与当局“武装斗争”的实力。

阿尔及利亚是一个有着长期武装斗争传统的国家。19世纪30年代遭法国入侵后,阿人民为反抗法国殖民者进行了长达百余年艰苦卓绝的武装斗争,有近百万人为此付出了生命代价。二战后,阿人民为争取国家独立又进行了长达八年的游击战争。反观埃及则完全不同。埃及历史的演进基本上是通过非暴力方式和平过渡实现的,鲜有大规模、长时段、高死亡率的战争和流血冲突。作为埃及现代史开端和国家独立的标志性事件,1952年纳赛尔领导的“7.23”革命也是兵不血刃的“白色政变”,这也从一个侧面说明,至少从近代以来,埃及人从未经历过血雨腥风的暴力考验,不推崇武力摆平事态的逻辑,而是习惯于通过谈判协商、抑或游行示威等非暴力方式寻求问题的解决之道。

此外,阿尔及利亚幅员辽阔,拥有面积广阔、人口相对稀少的山区和荒漠,为阿人民反抗外来侵略提供了良好的地理屏障和战略支撑,当然,也成为上世纪90年代恐怖分子与当局长期周旋的战场。埃及地形地貌则以平原、沙漠为主,一马平川的地形不利于武装人员的隐藏和聚合,更不可能坚持持久战,这也是埃及不可能上演阿尔及利亚“血腥十年”的客观原因。更何况,阿尔及利亚十年动乱使国家和人民付出了惨重的代价,为地区国家树立了一个醒目的反面典型。在此次埃及动荡期间,民众多以示威游行方式表达政治诉求,较少诉诸暴力。未来,武力抗争的主张在埃及恐难找到市场。

由此可见,埃及穆兄会与阿尔及利亚“伊阵”之间有较大差异,前者想掀起巨大暴力狂澜的可能性较小。但应该清醒地看到,作为一个有着长期政治斗争经验和深厚群众基础的政治力量,穆兄会与以军方为代表的世俗力量的较量与斗争将会长期存在,并因此影响着埃及政治进程和社会发展。从目前形势看,主流穆兄会成员今后采取针对社会的恐怖暴力行动并引发长期动乱的可能性不大,但不排除少数极端宗教派别会策划实施恐怖流血事件,以发泄对当局与社会的仇恨。同时,在埃及找到一条适当的发展道路之前,各派之间的对峙、冲撞与争斗不会停止。如果军方对某些极端派别过于打压,不排除有再次引发激烈冲突乃至流血事件的可能性。

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范文七:危情阿尔及利亚

去一个陌生的国家,最快掌握的本地语言通常是“你好”、“再见”、“谢谢”之类的客气话,但在阿尔及利亚,我第一句学会的阿拉伯语却是“阿里巴巴”,意思是窃贼、强盗。从机场进入市区的路上,司机因为开车讲手机被警察拦下,他一边摇下车窗,一边向我们介绍这些密布在首都阿尔及尔的警察——“阿里巴巴”。

当地人开玩笑说,阿尔及尔每3个人就配备一名警察。路上常常因为警察设置的路障而堵车成龙,不走运的时候还会被拦下,要求检查证件。我们的司机家境不错,对警察十分反感,几乎每次在路边看到全副武装的他们,都会骂上一句“阿里巴巴”。不过在我们遇到的本地人中,他并不算典型,更多的人对此感到习惯,减速、慢行、摇下车窗,必要时掏出证件,无非就是耽误一点时间——他们对堵车有着格外的宽容,前面的司机停下来光顾路边的面包摊,后面的车也会排队等着,不会响起尖厉的喇叭。

这是一个很慢的国家,飞机晚点也是常事。一名工程师告诉我,“我们不想变成突尼斯,他们正在付出代价。”

也许是在外国记者面前多了几分表演欲,司机不仅用“阿里巴巴”形容警察,也用这个词来咒骂法国——今年正好是阿尔及利亚脱离法国殖民统治、独立50周年。当年,两国激战导致了巨大伤亡,法国人宣称死亡人数为三十余万,阿尔及利亚给出的数字则超过百万。成长于阿尔及利亚的法国人加缪心有不忍,试图通过自己的奔走呼号来阻止反抗和杀戮,但无济于事,被殖民的苦痛与殖民者的顽固已经无法调和,此役整整燃烧8年。

在阿尔及尔,最让法国人头痛的战场是旧城卡斯巴(Casbah),它是由窄巷和小屋像积木一样叠加而成的老社区,窗相通,路相连,屋子与屋子发生着亲密的肢体接触,电视天线从各家各户的阳台窜出去,歪歪斜斜地指向法兰西的方向。巷战是所有殖民者的恶梦,现代化武器而无法在游击中发挥效果,法国人终于还是敌不过在巷子里飞奔的热血青年,防不住窗户上架起的机枪。

卡斯巴曾是城市的子宫,是祖父祖母的家,而后才成为胜利的战场,如今,此地依然老旧、廉价,被认为是边缘人、危险分子的老窝。我们多次要求进入卡斯巴,都被司机以危险为由劝住。这一次,司机好像代表了当地人的普遍意见。当我们出现在卡斯巴的入口,很多人或高声提醒或悄悄示意,关键词都是“阿里巴巴”。还有人好心带路,直到他必须赶去清真寺做礼拜,才与我们分手,并再三叮嘱,你们不能再往前走了。

后来几次进入卡斯巴,其实都没有遭遇险情,最后甚至怀疑当地人是在取笑我们,我们才是他们口中的盗贼。但这又无法解释,陪同我们一起进入卡斯巴的当地女人的确非常害怕,路边有个醉汉踉跄地经过,她急忙护住肩上的包,快步跑开。

很多小孩又围了上来,一个指着东边,一个拉你向西。几个年轻人把他们赶开,接力似地为我们开道,临别时他们的微笑,宣告了我们与危险的告别。

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范文八:阿尔及利亚习俗

1.阿尔及利亚交通的陆地运输以公路为主。沿海大城市多山,道路狭窄崎岖。近年来,由于车辆激增,加之当地人违章行车,重大交通事故时有发生。阿是世界上交通事故多发国家之一,没有严格的交通规则及车辆强制报废规定,且道路崎岖狭窄。

阿尔及利亚交通—空运主要有阿尔及尔、奥兰、安纳巴、君士坦丁4个国际机场,航线连接20多个国家50余条国际航线。

2.阿尔及利亚的特色主食,是他们叫做“古斯古斯”的食品。这是一种用清水、橄榄油、牛羊肉、蔬菜和面粉等做成的馒头。他们的主食还有香酥可口的烤羊、烤鱼及烤虾等。阿尔及利亚人的口味偏辛、辣、鲜、香,惯用橄榄油制成食品,喜欢吃咖喱,多用煎、烤、炸、炒、扒等烹调方法。肉类中只虼牛、羊肉和鸡、鸭肉,蔬菜爱吃西红柿、黄瓜、洋葱、生菜等。

3.阿尔及利亚人奉伊斯兰教为国教,所以不吃猪肉、海味、虾、动物内脏和其他厅形怪状的食品,如尤、海参等,也不吃忆死的动物。大或面为阿尔及利亚人的主食,上层人士一般喜欢吃欧洲式西餐,但也爱吃我国的四川菜。在斋月期间,从日出到日落这段时间里不吃不喝,水米不沾,晚上才开斋进食。绿茶和红葡萄酒是他们的最佳饮料。葡萄是他们最喜爱的水果。

4.阿尔及利亚风俗禁忌:

阿尔及利亚以逊尼派伊斯兰教为教,每年伊斯兰教历的九月他们者要过传统的祭礼月—“斋月”。在阿尔及利亚,穆斯林还要在每天的中午、下午、黄和夜晚面向麦加方们祷告五次。此外,星期五是他们的日,这一天,都要到清真寺进行一次集体礼拜。

5.阿尔及利亚人十分慷慨、好客,注意礼节。他们见面时,通常要用右手按住胸口,互相问候,并口中念道:“愿真主保佑您”,显得彬彬有礼。

用力握手是善意的表示

在非洲,握手时如果握得有气无力,被称为是“礼貌不周”。握手而有气无力,表示虚与委蛇,毫无诚心,他们会生气的。尤其在阿尔及利亚,握手是愈用力愈受尊敬。他们认为,用力的程度跟对方好意的程度是成正比的,最好握得他们手都感到麻木叫痛。阿尔及利亚人在社交场合与人见面时,一般惯施握手礼,有时也施拥抱礼和贴面礼。

6.女性独行只限于逛店购物。在阿尔及利亚,女性独行被列为禁例,惟有逛店购物的时候,才可以私自行动。他们认为,一个女人独自乱走,是一种丧失“品格” 的行为。身为淑女,绝不能干这种事。当然,她们想独自进入餐厅、戏院也是免谈。

7.斗篷、白衣可以避险。在阿尔及利亚和几内亚,常常可以看到穿古时候那种白衣和斗篷的女性。这些白衣、斗篷,是贞节、纯洁的象征。男士们一看到这种打扮的异性,无不敬重有加,也就是说,视她们为值得尊敬的女性。女性观光客如果以这种打扮到处走动,保证畅行无阻,又不会遭到任何危险。

8.阿尔及利亚商务礼俗,冬季访问时,宜穿保守式样西装。访政府机构或大个业务必先订约。该国商人喜欢邀请你至家中作客,握手时须用力。

9.外出时,男女不可过于亲热,连牵着手也不行。注意不要拍摄头罩的女人。女人不可去电影院。

10.在阿尔及利亚,若客人来访,主人总要要以热情款待。他们通常先要请客人喝咖啡喝茶。当客人进坐下时,主人的第一句话便是:喝咖啡还是喝茶?“而且在未喝咖啡或茶之前,客人照例是不能告辞的。如果客人喝完咖啡后不去摇摇杯子表示不要了,那未主人接着就倒上第二杯了。不过在许多地方,喝茶一般是非正式的,客人喝完茶以后,依然喝上一杯咖啡后才可告示矢。他们对喝茶也比罗讲究,通喜欢喝加奶、糖的红茶。

11.注意,阿尔及利亚忌用猪和类猪的熊猫等作广告图案。在阿尔及利亚南部一些地区,人们对颜色有特殊的爱好,其颜色大至为白、蓝、黄三种色。据说白色能反光避热,以适应炎热、的气候环境。蓝色能避免富的侵黄色则是沙漠的颜色。

12.与阿尔及利亚人相处时应该注意以下几点:

一、称谓与问候:见面和告别时通常握手。男人之间与女人之间通常以互吻两颊作为欢迎的表示。称呼来访者时总是在姓氏前加上头衔。专业职称也是广泛使用的。

二、约会与准时:事先约会是受欢迎的。准时赴约则并不受到普遍重视。

三、款待与馈赠:进行访问时,先寒暄一番是被认为得体的,可以问候对方及其家庭,谈些其他客套话题,然后顺利地转向这次来访的话题。第二次去拜访时,送一件小礼物作为友谊的纪念品也是合宜的。

四、交谈:应回避的话题:政治问题和工业问题。

恰当的话题:工业化的增长和土地改革。

四、 独特的法律法规

在阿尔及利亚打架要罚款甚至坐牢,所以这边的人一般不打架。违反交通规则要重罚甚至坐牢,因而这里的交通秩序特别的好。强奸妇女也另有说法,怀上孩子不许堕胎,打胎等同于杀人,如若犯了强奸罪,你只需把孩子抚养到十八岁即可。一名中国男子把一名阿国妇女肚子搞大了,阿方人员对其不打不骂也不罚款,也不许这名妇女堕胎,判处这名中国男子将孩子抚养到十八岁才能离开国境。

一. 行李方面:

1. 必备的行李有哪些,哪些东西在阿尔及利亚比较贵、在国内带过去比较合适?

答:同国内相比,服装鞋帽、毛巾、蚊帐、牙膏等很贵,因此建议携带如下物品:

备用常用药品,电脑附件(USB延长线、摄像头、耳麦)、牙膏(还有牙刷,最好带足一年的,价格是国内的5倍以上)、家用小电器(剃须刀、电吹风等)。如果你感觉到这边需要的就尽可能带,但注意不要超重。 对女士来讲,护肤品、化妆品、洗漱用品(除牙膏外)等,这里都非常全,而且相同品牌(如欧莱雅、薇姿等)相比国内还要便宜一些,建议少带一些先用即可,用完了可以很方便地买到。

2. 有哪些物品是不可以托运的,哪些物品是过阿尔及利亚海关时被严禁的?

答:注意不要携带以猪肉为原料的食品,贵重物品如电脑放入随身行李中,不要携带毒品、军用物品(军刀、望远镜)等违禁物品,这些在机票上有说明。香烟和白酒要少带,白酒不要超过两瓶,香烟不要超过

五条。

3. 阿尔及利亚的气候状况如何?应如何准备日常穿戴的衣物及鞋子?

答:阿尔及利亚夏季炎热干燥,冬季温和多雨,衣物应偏重于春、夏、秋三季的服装。特别怕冷的同事可携带几件稍厚的毛衣或者厚外套、羽绒服。少带T恤衫,多带几件短袖和长袖的衬衫;鞋子皮鞋两双、休闲鞋一双;带一付太阳镜。

6. 是否要带点备用金?

答:尽管可以在经理部借用当地币,但是手续较麻烦,而且数额不能太大。因此还是建议大家带一点人民币(1000到3000之间),到阿后方便自己购物。

7. 是否需要带些照片过去?

答:对,来阿后要办理劳动证、居住证等各种有效证件,需要大量的照片,需提前准备40张小二寸彩色照片。

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范文九:埃及:下一个阿尔及利亚?

2013年8月16日,埃及前总统穆尔西的支持者抗议军方的“清洗”行动。

图片来源/Imaginechina

埃及军方与穆兄会目前正处于对峙胶着状态,国家局势也因此动荡不宁,前景莫测。有人认为上世纪90年代阿尔及利亚长达十年血腥仇杀的一幕可能会在埃及重演。

9月23日,埃及开罗紧急事务法院判定,禁止穆斯林兄弟会及其注册的非政府组织和所有分支机构在埃及的一切活动。同时,法院还授权过渡政府组建一个独立委员会,接管包括资金和不动产在内的穆兄会全部财产。穆兄会随后发表声明称,将号召穆兄会成员继续对抗过渡政府。有分析说,这一裁决意味着穆兄会很有可能再次成为“非法组织”,显示了过渡政府要将穆兄会彻底排除在政治和解进程之外、甚至将其全面取缔的决心。不过,开罗紧急事务法院的裁决并不是最终判决,还需要更高级别的法院核准。

历史总是惊人的相似

7月以来,在要求穆尔西政府下台的民众示威游行的刺激下,埃及军方顺势对穆兄会发动了大规模行动,罢黜了穆尔西的总统职务,向该组织300多名头面人物发出逮捕令,对其操控的媒体予以查禁;其后又组成了没有穆兄会等伊斯兰势力参加的新内阁。埃及军方一系列的“清洗”行动使教俗矛盾日趋激化,以穆兄会为首的伊斯兰势力受到强力打压,试图通过和平示威恢复穆尔西总统职位的希望日渐渺茫,穆兄会的政治代言人——自由与正义党回归执政地位也几无可能。但同时,伊斯兰政治力量在埃及有着深厚的民意基础,军方要实现政治重建,离开穆兄会也是不可能的。双方目前正处于对峙胶着状态,国家局势也因此动荡不宁,前景莫测。有鉴于此,有人认为上世纪90年代阿尔及利亚长达十年血腥仇杀的一幕可能会在埃及重演。

上世纪80年代后期,受当时国际民主风潮影响,阿尔及利亚当局宣布开放党禁,实行政治多元化。以“伊斯兰拯救阵线”(简称“伊阵”)为首的伊斯兰政治力量趁势崛起并得到迅猛发展,“伊阵”在1990年6月的省议会及市镇选举和1991年12月的全国议会首轮选举中连战连捷,距问鼎政权仅一步之遥,遂引起以军方为代表的世俗政治势力的恐慌。为阻止伊斯兰力量上台执政,1991年1月一些将军从幕后走上前台,组成最高国务委员会,并代行总统职务,取消拟议中的第二轮议会选举,宣布“伊阵”为非法组织,对其成员进行拘捕镇压。阿军队的强力干预不仅使伊斯兰分子试图通过和平途径参政、进而夺取政权的战略目标化为泡影,连自己的身家性命也受到威胁。在这种情况下,以“伊斯兰武装运动”和“伊斯兰集团”为代表的极端激进组织相继转入地下,一些恐怖分子更是逃往山区、沙漠等人烟稀少地区,通过制造爆炸、袭击、暗杀等恐怖事件与当局展开对抗。双方武装对垒长达十年,最终以当局的胜利告终。这场旷日持久的冲突导致近百万阿民众死伤,民生凋敝,并殃及周边,成为北非人民心中的痛苦记忆。

相同的境遇,不同的命运

如此看来,埃及和阿尔及利亚两国的伊斯兰政治力量的境遇确有些相似,但仔细分析就会发现,由于两国国情不同,穆兄会和“伊阵”之间存在本质差别,二者的发展路径恐有极大差异,对国家产生的影响也会有很大区别。

当年“伊阵”在首轮议会选举结束后被当局宣布为非法,第二轮选举投票被军方强行取消,“伊阵”主要领导人遭拘捕关押。阿尔及利亚军方这样做的后果,一方面是堵住了具有伊斯兰色彩的政党按照当代民主方式,通过议会争取权力、实现政治抱负的途径,使其没有机会在权力的宝座上施展拳脚,也就无法展现其真实的治国理政能力,把握与社会各政治力量关系的尺度及处理国际关系和全球重点问题的本领。有道是“是骡子是马拉出来遛遛”,阿军方过早地将“伊阵”驱逐出政治舞台,等于没有给它“遛遛”的机会就一棍子把它打倒在地,从而刺激了该组织成员反社会的复仇心理;另一方面阿军方的行为也是对阿选民政治鉴别力和参与权的否认,对民意的违逆,从而引发了阿民众对当局的强烈不满,并在某种程度上转化为对“伊阵”的同情和支持。

相比之下,埃及穆兄会此次的境遇则好得多。“阿拉伯之春”的最大受益者就是以穆兄会为首的伊斯兰政治力量,该组织在穆巴拉克政权倒台后,抓住埃及历史上罕见的政治真空期,迅速组建自由与正义党,并通过议会选举上台执政,成为埃及政坛第一大政治力量。这使其积蓄近百年的政治抱负得以施展,但同时也将其缺乏执政经验及狭隘偏执的弱点暴露无遗。主政以来,自由与正义党过于追求独揽权力,通过主导修宪、更换军方及司法部门高层等举措,强制推行伊斯兰意识形态,引发世俗力量强烈反弹。同时,穆尔西政府在解决长期困扰国家的经济、民生问题方面乏善可陈,百姓生活水平不升反降,导致民怨沸腾。正是在具备一定民意基础的情况下,为“维护国家安全与稳定”,埃及军方一举将穆尔西赶下台。当然,埃及军方深知穆兄会组织能力强、社会根基深厚等优势,目前尚未做出解散穆兄会或宣布其非法的决定,与昔日阿尔及利亚军方对“伊阵”斩尽杀绝、置于死地而后快的做法截然不同。

“伊阵”在阿尔及利亚当局1989年初开放党禁一个月后即宣告成立,并在同年9月获得合法地位。自成立之日起,“伊阵”就将通过参加宪政选举独自执掌政权作为最终目标,为此打出的竞选口号是“伊斯兰是解决一切问题的钥匙”。由于其崛起速度过快,政治意向过于激进,没有建立广泛统一战线、寻求其他政治力量支持等稳健政策的跟进,引起以当局为首的世俗力量的疑虑与仇恨,很快遭到清洗。算起来,该党自建立到沦为非法组织仅有两年时间。此后,“伊阵”中的激进派与当局进行了长期的武力对抗,但不仅未实现其东山再起的政治愿望,反而随着时间的推移,因其暴力色彩而日益受到民众的质疑与抵制,内部也逐渐分化,最终一蹶不振。归根结蒂,“伊阵”缺乏一支成熟政治力量所应具备的持守、忍耐、宽容等基本素质。

而穆兄会则是一支历史悠久、经验丰富、有着较强耐受力的政治力量。它早在1928年便宣告成立,先后经历了法鲁克国王时期、纳赛尔时期、萨达特时期和穆巴拉克时期,可以说伴随着埃及近现代历史的发展进程。穆兄会几度沉浮,但愈挫愈勇,在与历届政权的较量中积累了丰富的斗争经验,并根据形势发展及时调整政策和策略。早期穆兄会曾一度试图通过武装斗争夺取政权,但在屡遭败绩后改走“低端”路线,长期扎根于基层,积累了民望,最终靠选票赢得政权。   时代背景不可同日而语

“伊阵”崛起于上世纪90年代初,时值苏联解体、东欧剧变,并引发全球大动荡、大变革,当时世界的焦点集中于苏联东欧地区,遥远的北非国家发生了什么,并不能牵动人们的视线。从地区政治生态看,包括阿尔及利亚在内的北非国家在当时都是威权政治大行其道,除摩洛哥外,埃及总统穆巴拉克、突尼斯总统本·阿里、利比亚领导人卡扎菲等均有军队背景。在地区世俗军方力量占统治地位的情况下,是不可能允许“伊阵”这样的异质政党上台执政的。

而穆兄会得势的时代大背景则是“阿拉伯之春”,政治强人纷纷倒台,长期处于蛰伏状态的伊斯兰力量得以复苏,并实现群体性崛起。突尼斯的伊斯兰复兴运动、摩洛哥的公正与发展党、利比亚的公正与建设党等具有伊斯兰色彩的政党相继赢得选举,从而形成联动效应,改变了北非地区的政治生态颜色。穆兄会目前所处的政治环境与“伊阵”时期全然不同,它完全可以通过集会、选举等非暴力手段实现政治抱负,无需诉诸武力。

无论从地缘政治还是从战略地位相比,阿尔及利亚与埃及均相差甚远。阿国内形势变化对国际社会的冲击和影响与埃及不可同日而语,这也在某种程度上解释了阿国内长期动荡未得戡乱的原因。埃及作为地区重要国家,其国内形势变化牵动着国际社会的敏感神经,特别是美国等世界大国不会允许埃及长期陷于动荡,否则将影响它们在该地区的利益。穆兄会之所以能够通过选举成功夺取政权,得益于道义和物质两方面的支持。道义支持主要源自美国。美国之所以支持穆兄会,只是因为后者是通过投票选举上台执政,而这正是按照西方政权更替的模式进行的,但是美国对后者推行伊斯兰原教旨主义的做法深有戒心。此次埃及军方废黜伊斯兰宗教政权正合美意,故其对埃及“二次革命”采取一种暧昧立场,虽宣布中止与埃及军队举行联合军演,但未停止每年例行向埃及提供的数十亿美元军援,这在一定意义上表明美国默许埃及军方打压伊斯兰政治力量。物质支持则主要源自卡塔尔。但是穆兄会却因此开罪了沙特阿拉伯等海湾传统大佬。随着地区动荡形势向纵深发展,昔日“革命弄潮儿”卡塔尔风头不再,特别是随着老国王逊位,卡塔尔对地区国家的支持力度明显减弱。失去了“政治靠山”和“资金来源”,穆兄会的腰杆儿势必会逐渐萎缩,也就没有开展长期与当局“武装斗争”的实力。

阿尔及利亚是一个有着长期武装斗争传统的国家。19世纪30年代遭法国入侵后,阿人民为反抗法国殖民者进行了长达百余年艰苦卓绝的武装斗争,有近百万人为此付出了生命代价。二战后,阿人民为争取国家独立又进行了长达八年的游击战争。反观埃及则完全不同。埃及历史的演进基本上是通过非暴力方式和平过渡实现的,鲜有大规模、长时段、高死亡率的战争和流血冲突。作为埃及现代史开端和国家独立的标志性事件,1952年纳赛尔领导的“7.23”革命也是兵不血刃的“白色政变”,这也从一个侧面说明,至少从近代以来,埃及人从未经历过血雨腥风的暴力考验,不推崇武力摆平事态的逻辑,而是习惯于通过谈判协商、抑或游行示威等非暴力方式寻求问题的解决之道。

此外,阿尔及利亚幅员辽阔,拥有面积广阔、人口相对稀少的山区和荒漠,为阿人民反抗外来侵略提供了良好的地理屏障和战略支撑,当然,也成为上世纪90年代恐怖分子与当局长期周旋的战场。埃及地形地貌则以平原、沙漠为主,一马平川的地形不利于武装人员的隐藏和聚合,更不可能坚持持久战,这也是埃及不可能上演阿尔及利亚“血腥十年”的客观原因。更何况,阿尔及利亚十年动乱使国家和人民付出了惨重的代价,为地区国家树立了一个醒目的反面典型。在此次埃及动荡期间,民众多以示威游行方式表达政治诉求,较少诉诸暴力。未来,武力抗争的主张在埃及恐难找到市场。

由此可见,埃及穆兄会与阿尔及利亚“伊阵”之间有较大差异,前者想掀起巨大暴力狂澜的可能性较小。但应该清醒地看到,作为一个有着长期政治斗争经验和深厚群众基础的政治力量,穆兄会与以军方为代表的世俗力量的较量与斗争将会长期存在,并因此影响着埃及政治进程和社会发展。从目前形势看,主流穆兄会成员今后采取针对社会的恐怖暴力行动并引发长期动乱的可能性不大,但不排除少数极端宗教派别会策划实施恐怖流血事件,以发泄对当局与社会的仇恨。同时,在埃及找到一条适当的发展道路之前,各派之间的对峙、冲撞与争斗不会停止。如果军方对某些极端派别过于打压,不排除有再次引发激烈冲突乃至流血事件的可能性。

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范文十:奇怪的阿尔及利亚

我们不得不说阿尔及利亚是一个奇怪的国家,一些我们司空见惯、习以为常的事在那却变得让人匪夷所思。

打针隔裤子

常言说病不忌医,有病的人都盼着医生给“望、闻、问、切”一番,可在阿尔及利亚给阿拉伯女人看病就不同了。按照该国传统,女人通身被视为“羞体”,是不能随便暴露给外人看的。给阿国女人打针,会遇到这样的尴尬。我国援助阿国医疗队的医生就隔着裤子,找准位置打。

超市收门票

艾因・迪夫拉是阿尔及利亚的一个省城,笔者刚来时不了解这里的情况。一天晚上出去散步,见到一家还算像样的超市,于是想进去看看。没想到的是,超市门口竟然有收费的,想进去购物得先花10个第纳尔(约合1元人民币)买门票。怎么会有这等怪事?一问才知道,这个规矩不只针对外国人,本地人也一样要掏钱。

乞丐找零钱

阿尔及利亚人办事讲规矩,在钱的事上从不爱占小便宜,这一点给我留下很深的印象。一天,笔者去艾因德夫拉小城购物,前面不知什么原因塞车,我就停下车耐心等着。这时一只手伸进车窗来,一看是个行乞的。他用阿语说要20第纳尔,我一摸兜没零钱,只好给了他50第纳尔。没想到,他马上掏出30第纳尔找了回来,说只要20第纳尔。

摘自《环球时报》

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