阿富汗塔利班现状

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范文一:阿富汗塔利班的现状和困境

《 东南亚 南 研 亚》究  

01 年 第34 期

 阿

富 塔 利 汗 班现的 状 困和境 

永 朱 彪

兰 ( 大州学  中亚 研究所 , 甘 肃   兰州 7 30 000)  

摘: 目要 前 阿 , 富 塔汗 利班正 处在 一 个 发展 满 变 数充的 阶段 , 有 很 东 西 值多 得关 注。 阿 富 汗 利塔 的 资 金班 来源 主 要 为毒 品 和 海外 捐款 ,人 仍能获员得充补, 战 战略术上怖恐趋化势 进步一加 强, 意 识 态形化 的趋 也 势 很 明显 。但不 可

否 认的是 , 塔利 也面 班临 着系列困境 一 , 得塔 使班很利难重崛起。新  关

键词 : 阿富汗 ;利班 塔 实;力; 困 境中 图 类 分号: D 7 /37 7 . 8 9 ( 37 2)  文献识标 码:A   文 章编 号: 1 67 -6 34 29( 20 1 3 ) o -4_ 0 O 33 __ 05  

美从国阿 富撤汗 军的 日期 日 临 益近 阿 ,富汗塔利 

利 班的资 金源来中 , 和毒 品有 的资 金关究竟 占有多 

班 也已经 事 实上参 与了和谈 阿, 富汗 未来 的 全 安势局

引  关 人注 , 与而 富阿安 全局汗势密 切 相 关塔 利的班   织 的组资金 、 军 事力 、量战 略战 术、 意识 形态 和 境困 情  等值况得 析分 予 以评并估  。

大 比

, 以例及 品究 毒竟 为 塔利 班提供 了多 少 资 金 直 

,到 今仍天 众说是 纭纷。 国美陆军军 官校学 反 中心专恐

 

约家 翰 所罗 ・曾说门 ,毒 和品犯罪 活 收动 入占塔 班资利 金

源来的 58 %至9 0 %。在 资 的金体数额具上 , “据计估,  

塔利 参与鸦片班、 罂 贸粟易海与 洛加因工, 每年 中从获取 

一利 塔班 的资金 来源  

亿元美的收 入 ” _。 2  美 国 军方计塔利班估年的一毒 品 收

入为 7 00 万美0 元 。 根 据 联 合 国毒 品 与 犯罪 题 问 办 公估 室 计, 塔 利 班 年从种每植鸦 片 的 民手农 和中毒 品 

利塔 之 班 所一直以没有 被 彻底 消 灭 ,是 多由种原 

因造成 的 , 其 中塔 利班 能 得获源 不 源断的 资金 是 主 ,

要原 因 之一。

走 私 者手 获取中 .1 25 亿美元 的收 。 _ 4 入  可见 , 于塔 关

班从利 毒品 中的获益 , 外 界 没 有并确 切 的 报 ,情 这   评对估塔 利 的实班 造成力 困了 。 难 尽 管不 能确 明得 毒知 品 塔为 利 班 供提了 多 资 少

一() 毒品 塔 利与  毒 品班是 恐怖 分子 极和端 分 子获 取 资 的 金主要 来  源一 之 塔, 班 利是也如此 历 。史上 , 了个除 别短 暂 的  特殊

时期 , 塔外利班 总是 与 毒 密 品 相关 切。“塔 班  时利 曾期在其控制 范 围 内 从毒 品生 产 受中益 ,与 它对立  北的 联 方盟 也是 如此 ” 。 …除了为 种 植鸦片 提 供 护保

 ,金但可 以 阿 从富汗的 毒 品经 济规 中窥 模一得 斑。 

20 1 0年阿富 汗 出口的鸦 片 和 海洛 总因量 有 所 减 少 , 

值总为 1 4亿美 元 , 与2 0 0 年9的 9亿 2美 相元 减比少

 了5 0% 上 , 以此由推 断 ,鸦 片 经济 为 阿 富 汗犯罪 团 伙

 而 取 一定 收 “ 的税 收 ” 塔,利 班也从 毒 品 的 炼提、 贩运 等  几乎 个环 节 获每 益。如 今,阿 富汗南部 地 区 的 些 一 普什图 部落, 乎 完几 全无视国 法 律家和 中 政府央的命  令 ,仍在 毒品生 和产 交 中易 获的取 额巨利益 并 以 此  来维持 塔利

生 班 。存  

提供

资 金也 的 在20 1 年0减 了少 半一  并 在,一 定  

度程上影 了响塔利班 2 0 1年0的收入 。 

但20 1年情1 况 又 有 不 所 同 根,据 联 合 国 品 毒 与犯

罪问 题办 公 2 0 室 1年2 月 1 12发 日 布报的告 由,于 

因素 种作 的用, 2 0 1  1 阿年 富汗的 鸦片 种植 较2 0 0 1 

年 所 有 反 ,弹 面总 达 到积 13 1.万 顷 公,鸦 片产量 也 比  

尽管

塔利 班 生和 贩产 是人 尽 皆知 的事毒实 ,但在  收

稿日 期: 2 1 03 -l - O 41 

作者简 介 朱:彪 (永1 9 18一), 州大学 兰亚研中 究所副教 , 法授博学。士

基  金项目 : 本文 系 2 01 0年国 社家 科基 项金 “目 富阿 汗 问题 的发展 趋 及势 国我 对 研策究 ”( 项 目编号 10 GC 0 1J 2 )的 阶段 性 成 。  果

33  

0 210年 3 6 0的 0增 吨多 了6 1% 达到,5 8 00吨。 阿富

 利塔 还通 班过其 它 特 殊 的式方 集筹资 金, 如 “在 

法 省 ,拉地 官方员 曾 报说告 利 班获 塔 了 国家得团 计结   资划金中 的4 0 , %项 计划该 在 过去 6年内 向阿富 汗 提 

汗年全 鸦片产量 的 农场价高 达 1亿4美 元 占, 阿 汗富 G D P的

% 9。 2而0 1 年1出 鸦 片口制 获品 的收取益 可  能 到 2 达4亿美 元, 相 当 阿 于富汗G D P的 15% 。 

了亿数 美元 资 金。” _1 。 。前目 阿 富政汗 执府行的招 安  行动, 为也塔 利班提 供 机了会 , 人 怀 有 疑一 些塔利  

分 子班过 假投通 诚 从府获 政得 了 援助。   据 上 分 析 , 以 文估 本计 ,

塔 利 班每 至少 可 年通以

 有

者估学计 , 在2 0 0年 塔 0 班利颁 布 禁 法毒 令之

 ,前塔 利班 可从种 鸦植片 地土中收 1取0 一 %20 % 的税  收, 同时 对 还阿片剂 的加工 、 运输 销、 等 售 进 征行 

。_ 7  现假设 20 11 年的 鸦片 全 在部塔 班利 控 的制区  

内域 植种, 则 塔利班 所征得 的种税植大 致在 1 .— 4 .2 8 

过 各种 途获径得2 亿元 美 , 则 多可以 取 6获~亿 8美 元, 很 显 然 , 是一这 巨额笔的 资 金 能, 维够 塔 利班持以  较

高的 率运 效转。  

亿

元 之美间。   除 了 国消内 费的 量 少毒 品,加 上 积囤 部的 , 分各 级  鸦片 贩子、 犯罪 团在 2 集01 年从1 毒品 中 获 的益大  致在 1 亿 0美 元 左 。假右 设塔 利班 所 得 到 份的 额   1 为0%, 即 1 亿 元 美,则塔利 班 在 20 1 年1 从毒 品中最的

 大获益 大 致在 2. 4 ~ .3 亿8美 元 间。 之 

009年美 国府 成政立 了 一 个专 门 调查 塔 利 班资  来 金与源 转 信运 息 调 的 小 查组 ,试 弄 清 塔图利 班获  、 转取移资 金的 渠 ,道 便以设 法 切 断它的 资金 。如 链美 国曾加 紧对 沙 特 等家国流 向阿 汗 富资 的金的监 控 , 压 缩了 使 利塔班 获 的得 海外援 助。但 从 执 行情 况  来 看, 这 措些施虽然 发 了作 挥 用 影, 了响利塔班筹 措 、 转 移 资 金, 但 要彻 想 底 断 切塔 利 的班 资金 链 几 乎,是   不能 可的 ,塔利而 可班持 续 取 获资 援金 ,助也便 成 了 

其 为得获 生存 发展和的 件条 。  

因此

, 毒品 为 塔 利 提 班供的 资 金 不 是一 个小 数  目,

如 不果解决 品毒问 题, 是 很 彻 难底 断切 塔利班 的

资 金链的 。 

二)(其 它资 金来 源  了除从 毒 品获利中外 , 海外 捐 款 等也是塔 利 班获 

得资 的金重要渠道 , 甚 至有 析认分为塔 利 班获得 海的

  捐款外已 经过超了毒 品收 益 。

 二

、塔利 班 军的 事 量 力 

200 1 年 来 , 塔 利以班 军的事 力量 不 断 萎 缩,而 近 期塔利班  减 的员和损失越 发严 重首 。先, 一 些 塔班  的利关键 人物亡死导 致塔 班利 力 大 实 受 损大 如 。 201   1   1年 月3, 日利班 塔在 地 当“影 ”子 员官 拉毛贾 纳 特   古尔被・击 毙此。 后北 约 在 一次 空袭 中死炸 塔 利了   在班阿 富南汗部 格 哈尔 楠席 斯省 拉 克 阿地区 的 影子“”  头 目 拉莫维 安瓦・尔 (Ma u

l aw i   A wn ar ) 还, 在加洛   省打尔死 一了 塔利 名班 键 人 物 关阿 卜 尔杜・ 巴 里( bA — d  u l  B a r i 。 l )1 1] 2 01 1年底 ,在 坎 哈省 大一度 较 比跃活 的

  有析 分家 为 ,认每 年都 有亿 数元美资 金流 向塔   班利, 这些 资主要 金 来源于海湾地 区 的 阿拉 伯 国家。  维 解基 公密布的美 国 交 电报外显示 , 沙特 阿 拉伯和一些 

与美 国相 甚好交 的海 湾国 家 塔利 班 是 “ 和基 地 等恐 ” 组织 最大 的怖资 来 源 金 。 

巴 的马前阿 富 汗 与基 斯巴坦 特 使 霍尔 布 鲁克

 2 0在 0 9 年表曾 示, 塔 利 大部班 分 的 援 受资金 来 源 于 其  外海的 持者 , 包括 在支西欧 的支持 者 。 些 这 外 海资  金 过 超塔 了班 通利过 片鸦 海 与 因贸洛 易所 获 得的收 

入 他。说 ,塔利是班“来 自阿 富汗以 外庞 大资 金 ”  的受 益 人。 [   但 于 关海外捐款 的数量 也 没有,确 切 的数 据美 。 中国局情曾 估计塔利 班 2 00 8从 年阿富汗 以外 地 区 获  

得的款 捐为 1. 0 6亿美 。元  9 

利班塔 目头阿拉 伯被击 毙 。 201 2年 月 256 日 瓦, 尔 达 克 省的 名一塔 利班指挥官 被击 毙。另 据 英国 《太  

阳报}

2 01 2 年1 2月2 3 日的道报, 英王位第国顺位三  继人 哈里 承子王 于曾 10份在 月 富阿汗执 行 务任 程 中  

过毙击了一 名 塔利班 挥官 指。2 013年 3月 阿,富汗 和联  部军 队在 一 联合次行 中击动毙 了 5 名2 塔利班 分 子 , 其 中

包 多括名重要 成 员4月。 15日, 楠 格 哈尔 省 的 塔 利 班头目法罗 奇也被 击 毙。  其 次 , 阿富汗 的和平 与返社 重会 方 等案 始 发 开 

还 一个 有显著的 事实 是 ,塔班 的利金来源渠资道日  趋元化 多。 了除毒品和海捐外款 , 塔 利班还通过勒索   敲平诈民、 走私 者 本、国和 外国人商来取钱财获 ,此 , 通外过 绑

架质人获取金也赎为成 它渐日常用的 段手 一之。

 外此 , 还 有言传巴 斯基 三坦军情 报仍 在局 塔为  利 提供班 助 , 历 援 史上三 军情 报局 这 么曾 过做, 目前 采

 取 种 这措施 的 可 能 性 虽 不 大然 ,但 也是 不能 被完 全 

排除  。

3 4 

积 极作用 包括, 塔利班 在内一 的些 装 武织组 开始越 来  越

的与多 政 府接 触 , 表示愿 意 除解装武 重,返 社会。  

据 根联合 秘书 处 的 资 料 , 止截至 20 1 年 13月 ,共有  

9 6 人 0

参 了 加平和进 程, 其中绝 大 部分 为 利 塔班  

成 员。 于由自 20 01 年 富汗 阿 政府加 了紧 “招安 ” 努 ,  力

所以 021   年 以1被来招安 塔的利 班 分 数子 量要明 显 多

他反组叛 织势和力 主要包 括卡 哈 网尼络( Ha q aqn i  Ne t wor k) 、斯伊党兰 ( e z H—bi I—s a lmi) 、 萨拉 菲亚 派 

唤圣召行协 会 ( J a m a t   S u na t a l — Da w  aS ala i f ) 和a 托拉 

一往于 年, 且 不 仅 分布在 富阿 汗 北部地 区 , 也分 布在 南   地区 ,部如 塔 班 利发 源的地 与 统 上传的活 地 跃区 — 

坎— 哈大 区 地。20 11 4月年 6日 高,级 和平 委 员 会  

秘博 拉阵 ( 线To r a  B o r   aFr o tn 等)。 于对 一组些 织和派

 别 来说, 它们 或 许无 心 权 力 于 斗争和 意识 形 态,混 乱   的局势 对 才他们最 有为 利 当。然, 塔 利 班 然仍是 其 中 影

响力 最大 的反叛 组织 。

 书 、卡尔 伊 扎的顾 问 斯 内克塔扎 ( 伊Mo h am a dm  aM s  

s .o m  o tSa ne k z ai) 称 ,2自0 01年以来 ,有已 过超2 000名  塔 班武装利 人员 下武 放 器 加入, 了 和平 进 。程l   一这  】数 虽字 联和合 国 统 的计 有 较 大差 ,异 有 迹 但象表 明   2 10 年 以1塔来 班 利分子 参 与 和平 进 的速程度 确 实 在

 快。加 

于 塔 利 班兵 的 力, 目并 前没有 确 的切数 据。据   联 国合估 , 计至 截2 0 0年1 3 , “月约有 25 00 0至 63 0 0  0名 塔 班利 装武 子分在阿 富 汗活动 。 ¨” 美 国 也估曾计  塔 利 大班约 有 2 05 00 人左 右的 队 伍 。 是但这 个数字

并 不 确 切, 因 为 在 的塔现 班利很 说难 一是 统 支 的一武 

在 遭

受 着 人损 减 员 同时的, 利塔 班 也在 过通多  

途 种径补 兵充员 , 要首方式 是提 供 厚丰 待 遇的。 阿富 汗 

的业失率 达40 % 左右 , 大多数人 的日均 消费不足 1 美 元 恩, 尔格 数 系过超 0 %,7处 于 对绝 贫 困 状 。态通 普 的月 人入 仅收 1 0为0 美元左 右 , 使即 是 得懂 多 语 言种 的 管 型人理 才, 月薪 仅 为 也 50 0美元 左 右, 所 塔以利   班供提 的3 00 ~5 0 0 美元左 右 的 “ 月薪 ”, 有 着 很 大 

的 引吸力。  

部队装 ,更 像 是它, 或 者 越来 越 像是 一支

各 种 量 的 力集 合, 战在 发 斗 生 , 时塔 利 班 通 过能 各 手 段种 聚集 兵 力, 括 包从 基巴 坦斯 募 招 人 员, 或寻求 其 它 组 的支 

援织。而 在平 ,时只有 少 量的塔利 班 核是心 , 或者 说 

是 真正 的利班 塔。  

、塔利 的 战班术 与 策 略

近 年来 ,塔 利 班 的术战 和策 有略 进 了 步 的变一 化 , 恐怖 化 趋 势 一进步加强 。  

( 一)袭 手段击 进一 步怖恐化 

有很还多人加 入塔 利 班 并不 是为 了 ( 半钱职业  

的塔 利

除外班 ) ,多更 的 痛恨是政 府腐 败 、 寻 找会机 复 仇等 对 。于 轻 人来 年说 ,加 入塔 利班 意还 味着他 可 们以

获 得 一定 社的 地会 位与。此同时 塔 利班,还 通 过 劫 狱 以 救 回被 捕成 员 招、纳 跨界 成 员 、 吸 引 因各 原 因种 对西  方和阿 富 汗 政 失 望 府青 年的 人加 入 塔利 班 方等 

招 式 募队员 。 

随着 阿富 汗安 全 部 人队 数 增 、多能力增 强,塔 利 

班也

在 不断 整调自己的应 策 对。略为了保存 实力, 塔利  班通 常避免

与数较 人的部多 队直接对抗 ,们针 对地他 

塔 利也班从没有 停 止 招 和使募用 儿 童发 动袭 击  

。利班塔多次被曾 指招募儿责童 , 阿 安全 力及量联 军也   逮捕过被曾塔利 利用班的 儿 童在。联合 儿国与童装冲武  突题问作工 2组 0 9年《0 于关阿汗富境内 童与儿装武 冲问 

损失突 反应 的多是采取 吓恐、 威 当胁地居 民做法的 。一如  阿位汗富 民曾对波村士 顿球环报说 ,他 们除了帮助塔利

 班,别无 选 择“ 他 们 。5 、 人1 0 或人者 2 0一 人伙 的儿出

 

没,其 中有 本 地人, 也 有说着 乌 尔 都 语及 阿 拉语伯 的 人 …他们… 求要我 们 拿 食出 物, 我而们不 能 拒 绝, 因

为你  不 能同持 枪者 理 论 。”  1 刮如今 , 塔 利班似 乎 越来  越 多采取的威 胁手 的段要 求 村民和部 落长 老 与 他们 合 ,作 由 此也遭 到越 来了越多 的层底 人的反民抗   。塔利 袭班手击进一步恐 段怖化表现还在 , 塔利 开 班

题的

结论》 的告 中, 报 工作组“员强烈成责一些武谴团装  , 特体 是别塔 班利, 训练和 用儿使 童进行恐 怖 动行, 并 

强 谴 责烈他们 对儿 童 的 侵和虐害 待 。”

 之总, 管尽直一遭受着打击, 但 塔利班 依 具 有 然较

的再 生强 力能 ,这 也 其使很难 在 短期内 被 肃 清。   但是, 体 一直 倾媒向 将于所 有 生发 在阿 富 的汗 袭击 活 动都 归结为 塔利 班 所为,

但 实事 并 非这 么 简 。单   20 1 年08月初 , 在 巴 达赫 尚 南 省部 , 一 人 道个主 义 非

始越来越 的多用 采对称 不战术和“ 合组式 袭击 ” ,包括  

使混用合简易爆炸置 装 、火 箭弹 以,迫及 炮击击袭, 此 类 

袭击在

数量和强上都在持续度上升 。据联 阿根助援团 供  提的资 料 ,2O 0 9年 发生的 及简涉易爆炸置装 事的件 比 02 08  年

加增 了 56 . %8 ,2 01 0年 第一季 度与 2 0 0 9年同 期相  又增比 了加 94 %。2 0 1 0年 上 年半 , 武由装 反 对 团  体发起 简易爆的 装 炸置和 自杀 性 袭 击 所造 成 的儿 童死  亡率 与 20 0年9同 相 比增期 长了 1 5 5% 。  由于阿富汗安 全 力量 (包 括 阿富 汗 安全部 队、警  

53  

政府 组 织的1 0 成名员 在完成 疗医 务任返 回途 中被 杀  事。后 塔班 和利 希克 马蒂亚 尔 伊 斯的兰 党 声都称  对 次此 攻 负击 责 , 但正 真的凶手至 今身份 不 明事。实 上,

在 阿 富 ,汗 反势 叛力包括形 色形色 的武 装, 塔利 

班只是

中其 一的 支,如 赫 尔 德 曼 省 的 位一安 全 官 员估 计 ,意识形态 上 塔的利 班只 占 反叛分 的子 2 0% 。【 1 4] 其

 

察部

队 、 全部安门 等 ) 对 简易爆 装 炸 置探 的 测能力   不提断 高 塔,利 开始班更多 地采用 自 杀 式袭 和 击暗手 杀 , 段 如一些 部对 落老 、 政府 长官员 ,甚 至是 通村 民普 采 了取复报性的 暗杀 等 ,制 了造 恐怖气 氛 。塔 班利 还试  伺 机混 图阿入富 汗安 全 力 量 中。近 年 发来 生了 起多 阿 富士 兵或汗警察 发 动的 针 对 安全 力 量 的 自杀式 袭  击案, 甚至 阿汗富 国防部都成 为了 袭 击标目 。塔利 班 

识形态 化和抗争 形 式 的 意 识形 态 。 自化塔利 班 被赶 下 台后 ,阿 汗涌 现富 各出种 各样的 织 组和团伙 名 冒塔  利班行 动 , 者或自称 为 塔 利 班 除, 借 了用塔 利 的声班  势 外, 一在 程 定上度 也是 塔 利 班识意 形 化 态结的果 。   尽 管 种这结果 能不达 抗到击 苏 联入侵 时“ 圣战 的” 效

, 但 果影其 不能响 忽 视。 

在地 域 ,上塔 利班意 形 识化态 的 响影已 出了超 阿  富汗。 除了 巴基 斯 塔坦 利班 受深阿 汗富 利 班 塔的影 响 外, 塔利班的 响还影 扩散 到 了 世 界其 它地 方, 如 在  尼 日亚土利生土 长 极 的宗 端教组 “ 织博科圣 地”( Bo —  k o H a r am, “ 禁止 教 育” 意的

思 成, 立 2 于0 04年 ) ,被称  作“ 尼日 利 的亚塔利 班 ”,该 组织受 到 阿 富 塔 利汗   精班 神感 的 ,召在 多方 面 效 很 仿塔 利 , 班 认 西为 方教 育  罪是 的恶 ,要 求遵 守 伊斯 兰原 教义 ,并 广 泛更 地 行 推 斯 伊兰法 教。该组 织近年来 尤其 活 跃 , 经常对 西 方异  徒教发起 袭击 , 制造 了多起 恐怖袭 案 件击。  

均声 称 些这事 件是 其 员成所为 ,这 有虽 宣 战传 心理和

  战意 的味 ,但也有 不 证少据显示 这 些 行动确 系 塔利 班  所为 塔。 利还 高班调 袭击 了 阿 汗 主 富 城 市要 和 号1

高速公 路 , 为追 求 新 闻 效 应, 些 袭 击这往 往 喀以 布 尔 

市 为区 重点 。

 (二) 袭 击 更多 针对 平 

民2

01 0年阿富 汗 有共7 1 2名 平0 民 在 突冲 伤中亡  ( 2 77 7人 死 , 亡 3 4 43 人受伤 ), 据计统 , 中 其54 4 6 名 ( 占总数  的 7 %6 )是反 叛势力 其( 中主 要是 利塔班 )造 成 的 有,8 40 名( 占总数 的 21 % 为亲) 政府部 队造成 ,  另 2 % 原1 因 明不 据。联 合 的 报国 , 2 告0 0年 被1 反政  府 力 量暗杀和处 决的 民人数 平 2比 0 0 年9 同期增 加 了1 0 7 % 之多。2 0 1   1与年2 01 2 年 的 统结 计也果 表明 ,死  于 反势叛 力袭击的 民比平例在 加 增  。在 对平民 击袭方 上 式,反叛 势 力更 多 地使 用 简易 爆 炸置 或装 点定 暗杀, 也对平 量民 聚集 地发 动 杀 自 式

五、

塔利班 困的境  自

20 0 1年反恐 战 争打 响 以来, 塔利 班势 陷力入 

了困 境 :

首 先, 塔 利 日益班失 去 民心 。塔 利班 在 2 世0纪   9 0 年 代之 所以 能够迅速 崛 起, 主 靠要的是 阿富 汗   广 民大众 对年 长 军混 阀 的局战面厌 痛觉 恶, 非常 渴 望和 平 与重建 家园 ,并 认为塔利 班 给能他 们 想 要结的果 。 然而,  如 今 的 塔利 班 乎 已经几 成 为当 年 反 它 的对对

 袭

击。 而针对 政府亲 队的部 队 、 建车 筑人和员 的 自杀 

袭式击 中会造 也成 量大平 伤民 亡  

。四

塔利、 班的 识意 形态及意 识 形 态 化

塔利 班  的形 成发 和展 过程 中一 直带 有浓 厚 意 

的象, 而

富阿人汗民 依渴旧望和平 。虽 然塔利 班试 图把 罪 责归 结为外 入侵军 ,但 大部分阿 富汗 不人愿 意 活生

在 塔 利 班统的 之下治 多次 的 。意调民查 显 ,示即使 是  拿 利 塔 和 班政 府相比 , 利塔 班的 支 持 率

也 是相 低当 的  。20 10年 的一 次 查里 调, “ 更 希你望 塔利 班 还 是现   在 的阿 富政汗府 统 治 阿 富 ”汗, 9 0 % 阿 富的汗 民 众  选择 阿富汗了政府 ,只 有6 % 左 右阿的 富汗 人选择 了 塔 利   。阿班 汗 民众 富之所以反 对 塔 利 班 由 于是塔 利班  的 滥杀 、 恐 怖袭 击、强 征税 收 、 关闭 学校、 禁 止 音听乐  等乐娱活 动 。等甚至 还有 村民认 为 反 塔对利 班 就可

 形 态识 彩色, 由但 塔 利 班 于的 思想 源 来非常 复 杂 , 也 

导致 了其意识 形 态 很难 界定 。 利塔 班意 的 形识态 大  致

以可括概 为“ 结合普什 图部族 律 法 —普 —什图瓦 里 

(P u sh t unw i la , 以 荣誉 则守为 中 心 )的沙 里 亚 法 规

  S(h ar i a )创的 形新 ”式 又 。由于 许多成员 在 巴 斯 坦基 的宗教 学 校 学 习 过 塔, 利班的 指导思 想 也深受 巴 斯基 坦 激进

的 德奥 班迪 教 派 ( De b a nod i 和) 哈瓦 比 教 派 

的 响 。影塔利 班 许 的 领 导多人 ,包 括奥 马 尔 及其 随 追

以避 免美军 空 袭,不 但拒 绝 帮 助 利塔 , 甚班 还至主 动  攻

击塔利班 。  

者,

都曾是前圣 运动 的战挥官 指 这就使得,利塔班  动在运诞生 之初 就具 有一定 圣 战的色 彩 。甚 至 有 人认 为, 塔 利班 就另是一场 战圣 动运。 l 1 7 1 美国发 阿动 汗 

战争富 之后 塔,利班 开始有意 识把 的自打己成扮 一 新场 的 圣战 领的 者 ,导 这也是 利塔 班之所 受以到普 什 图人 支持 的 原因 。   目前 塔利班 的 识 意 态形 化主 体要 现在 理念 的意 

3 6

 其次 , 阿富

汗传 的权统力结 既 构塔 使 利 班崛起  并 以长期得 存 ,在也恰恰 是 制 其约发展 的原因 l。 近  年】 ,来 传 上 支持 统塔班利 的什普图 族部 落 势力 进步 分一 裂,

更多 的落 势部 力 开 始反 塔对利 班,尤 其 是 许 多  落部长 老, 由于被 塔利 、班 拉 毛 们 取代了 社 会 地位而 对 

们 心怀 恨 。越怨 来越 的 多部 落 长老开始 政 府与  

军合作 美。此对应与 的, 塔利 班被击 袭和杀暗 的落部长  们老也增多 了, 此 由导致更又 的部多落和部 长老落 公开 

下私站里 在了 利班塔的对 立 面鉴。于 这 种情况 , 国 美 

已比

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版 , 2社 009 .

 

[任责 辑编 :

丽李] 

7 3 

范文二:阿富汗的未来属于塔利班?

  近日,阿富汗局势扑朔迷离。6月25日,塔利班武装人员袭击了阿富汗总统府, 4名武装人员在与警方交火中死亡。这是塔利班自今年4月春季攻势以来发动的针对最高级别目标的袭击。   而一周前,塔利班在卡塔尔首都多哈设立办事处,办事处以塔利班1996年至2001年掌权时期的国名“阿富汗伊斯兰酋长国”为正式名称,并悬挂塔利班的白色旗帜。这一举动招致阿富汗总统卡尔扎伊的不满;6月19日,阿富汗国家安全事务正式从美国和北约手中被移交给了阿富汗;6月20日,奥巴马宣布开启同塔利班的直接对话。   从2001年11月至今,阿富汗战争已经进行了11年多,早已成为美国历史上时间最长的战争,以美国为首由46个国家组成的联盟在阿富汗的驻军将近十万人。但11年间,美国在阿富汗进展寥寥。奥巴马上台后,将阿富汗战争定义为必要和正义的战争,多次向阿富汗增兵,但成效不大。在本·拉登被击毙、美国国内的复仇情结得以缓解的情况下,奥巴马决定2014年底从阿富汗全面撤军。而要实现这一点,就必须满足3个前提:将防务移交给阿富汗军队;“招安”塔利班;和阿富汗签署战略关系协议,以便在撤军后保留美国的影响力。 当地时间2013年6月25日,阿富汗喀布尔,安全部队继续站岗,一群女学生从总统府大门前经过   第一条已经满足,第三条也不难实现,关键是第二条。因此,塔利班在卡塔尔首都多哈设立办事处,以及美国与塔利班直接对话,并非突如其来兴之所至,而是服务于美国撤军的战略目标。塔利班在此关键时刻发动恐怖袭击,意在展示实力,给美国和阿富汗政府一个下马威,也为日后和美国的直接谈判积累筹码。而美军由于撤军时间表已定,急于甩掉阿富汗这个烫手山芋,因此对于塔利班明白无误的挑衅之举,只能假装没看见。   但塔利班显然不急,在军事力量上,塔利班远在阿富汗政府军之上。过去十多年,在阿富汗多山的环境下,美国和盟国的军队尚且不能拿塔利班怎么样。美军撤走后,阿富汗军队就更不在话下,到时阿富汗将再次成为塔利班的天下。因此谈不谈判,谈判到底几时开始,能否达成协议,是美国更着急。在2011年5月本·拉登被击毙之后,美国就已经和塔利班领导人建立联系。   虽然就谈判而言,目前双方的立场也相去甚远——美国要求塔利班放弃与“基地”的关系,结束在阿富汗的暴力活动,承认阿富汗宪法包括妇女的权利,并参与阿富汗的民主进程;塔利班则要求从阿富汗撤出所有外国军队,并且释放所有塔利班囚犯——但也都各有所需。卡尔扎伊已经邀请塔利班参加明年的大选,一旦塔利班获胜,它还是有求于美国的,因此需要通过和美国的会谈改善形象,为日后的掌权积累合法性基础。而美国也需要安抚塔利班,给后美国的阿富汗留下一个相对稳定的局面并保证美国的利益。   在这样的情况下,实力不济的卡尔扎伊总统就被晾在了一边。1980年代,美国全力扶持塔利班对抗入侵阿富汗的苏联军队,甚至提供精良武器给塔利班。苏联败退后塔利班掌权,却又因为反恐战争而与美国恶斗。而在美国撤军之后、特别是如果有一天塔利班赢得阿富汗大选,美国和塔利班会不会又成为朋友呢?

范文三:阿富汗塔利班3日称

阿富汗塔利班3日称,“在美国没有足够证据的情况下,我们不能相信拉登已经殉难。”一些极端主义网站还声称,拉登实际上已被美国秘密关押,之所以宣称他被打死,是因为美国总统奥巴马希望借此帮助自己竞选连任,并提升美军士气。

据美国媒体报道,在拉登居住的阿伯塔巴德,一些当地人也认为,对拉登的袭击是伪造的,完全是为了让巴基斯坦难堪,并试图加大奥巴马连任几率。当地律师乌韦斯称,拉登死亡完全是捏造出来的,没人见过尸体。乌韦斯认为,拉登不可能选择阿伯塔巴德藏身,因为这座城市被军队控制,离巴基斯坦首都也只有约64公里。

美国驻阿富汗和巴基斯坦的特别代表格罗斯曼3日在召开新闻发布会时也不得不面对阴谋论的说法。他说,“我无法回答所有的阴谋论问题,因为你可以尽情地编织各种各样的阴谋论”。他说,巴基斯坦政府也证实了拉登的死亡。(张乐)

美国官员 “大隐于市”有玄机

美国白宫国土安全及反恐事务顾问布伦南3日说,拉登在巴基斯坦境内一处建筑内居住了5至6年。他认定,拉登在当地拥有高效的支持体系。

布伦南当天说,“最新情报显示,过去5至6年,他一直待在住所内,几乎没有在住所以外的地点与其他人会面。不过,在住所内,他活动频繁。”

布伦南承认,拉登能在阿伯塔巴德镇藏身这么长时间,显而易见在当地获得足够支持。“非常明显,当地有一个支持体系,协助拉登,使他能够与‘基地’高级成员保持联系。”

布伦南说,巴基斯坦政府已经展开调查,以查清为何拉登能在阿伯塔巴德镇安然居住5至6年而没有被发现。布伦南告诉媒体记者,眼下没有证据表明巴基斯坦官员先前知

塔利班威胁报复巴基斯坦

但也有前极端人士呼吁对时局不满者放弃武装斗争,学习埃及、突尼斯民众

巴基斯坦塔利班3日威胁报复巴基斯坦和美国。

巴基斯坦塔利班发言人伊赫桑通过电话告诉法新社记者,如果证实拉登“成为烈士,我们将发动报复,袭击美国和巴基斯坦政府及其安全部队。”

伊赫桑称,如果拉登“成为烈士,这是我们的巨大荣誉”。不过,“基地”组织二号人物扎瓦希里的朋友、埃及伊斯兰圣战组织创始人祖米尔恳求拉登的同情者不要付诸报复。祖米尔3日在开罗说:“我告诉他们,保持忍耐,不要寻求

报复。如果你们袭击游客或者大使馆,你们会伤害无辜者。”他说,埃及、突尼斯今年年初政局剧变,令许多对时局不满的人找到斗争新方式,“降低了武装斗争的重要性和支持度”,激进武装组织在年轻人中的吸引力降低。

祖米尔1981年因参与刺杀时任埃及总统萨达特,与扎瓦希里一同入狱。他今年2月在萨达特的继任者穆巴拉克下台后获释。

祖米尔认为,美国击毙拉登“不会解决任何问题”,“基地”组织运转不会受到影响,因为“‘基地’不是一个人,而是一个机构”。(新华社专稿)

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流亡阿富汗的本·拉登建立了“基地”军事大本营及训练营地。资料图片

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接连向西方国家发难的拉登,反而在中东一些地区得到了追捧。资料图片

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拉登2001年接受巴基斯坦媒体采访时,床边摆着一支AK47步枪。资料图

姓名:奥萨马·本·拉登

(Osama bin Laden)

年龄:56岁

国别:生为沙特人,后遭“除名”

身份:亿万富翁

恐怖大王

4个女人的丈夫

20个孩子的父亲

第1章 性格篇

踢一脚好球 爱看西方电影

有记者问拉登是不是不喜欢金钱,拉登回答:“我的事业需要金钱,我不需要。”

“他是一个沉默寡言甚至有些害羞的人,身材瘦削,留着浓密的络腮胡子,像个文弱书生,平时常穿一件白色的阿拉伯长袍,讲起话来轻声轻语。”这是美国著名记者约翰·米勒笔下描述的一位阿拉伯老人。不过,可别以为他是慈祥的邻家大叔,米勒告诉你,这个人其实是“恐怖大王”本·拉登。

见过拉登的人都会对拉登外貌和他所作所为的强烈反差印象深刻,并会对他如何走上恐怖主义的道路充满好奇。米勒也不例外。

谈到1998年在阿富汗山区采访拉登的场景时,米勒说,拉登对他喋喋不休地谈论美国人的坏处,并发誓要战斗到最后一刻。“当谈到这里的时候,拉登瘦弱的身躯,仿佛一下子充满了力量,似乎回到了血气方刚的年轻时代。”

美国媒体曾报道称,拉登年轻时是个积极的人,无论在事业上还是在生活上,他都严守宗教信条,并且以助人为乐为好。

1955年,拉登出生于沙特阿拉伯的吉达,由于家族与沙特王室沾亲带故,所以拉登出生后一直享受着当地最好的教育和生活环境。在吉达,拉登度过了小学和中学的时光,这段日子对拉登今后的人生影响极为重要,因为吉达是穆斯林圣城麦加的门户,当地宗教学研究十分繁盛,拉登就读的就是宗教学校,从小熟稔教义,并树立了复兴阿拉伯王朝的志愿。

由于少年拉登成长的年代正好是石油价格暴涨导致西方经济危机之际,这更加坚定了拉登轻视西方的信仰。同时一些阿拉伯国家的社会问题,让拉登也感到社会的不公。

拉登的亲戚曾对美国媒体介绍,少年拉登是一名阿拉伯理想主义者,他和朋友们谈论的话题,不是哥哥姐姐们所喜欢的名车和珠宝,也不是到伦敦和巴黎去度假,而是怎么把金钱用来服务于一个传统的阿拉伯社会。“他小时候,只要见到街上的乞讨者,就会央求着大人给他们施舍;看到有朋友穿着短袖衣服,就会指责他们不穿长袍违反教义。”

虽然拉登从小就表现出了潜在保守的宗教立场,不过西方媒体也曾引述拉登家族朋友的话说:“他虽然和其他孩子有点不同,不过要是玩起来,也绝不含糊。”

拉登家族的友人卡里德·巴塔费曾说,拉登小时候很喜欢运动,踢球、登山都比较内行,是个活泼的孩子。巴塔费比拉登大几岁,在十几岁的时候,几个人经常踢足球,而拉登的球技比他们都好。

巴塔费还对美国媒体透露,拉登年轻的时候甚至喜欢看西方的电影,不过没听见他发表过什么评论,但是会模仿主角的打斗场景比比划划。而且,他去电影院通常都是一个人。

米勒也回忆说,拉登确实比较喜欢安静的独处,而且立场坚定,为了自己的目标可以放弃一切。他在和拉登交谈的时候,发现拉登周围的陈设非常简单,似乎过着一种苦行僧一样的生活。他的几个孩子穿的衣服和普通的孩子没有区别,有些地方还磨出了口子。

当米勒问他,是不是不喜欢金钱。拉登回答:“我的事业需要金钱,但我不需要。”

第2章 家庭篇

生而富二代 年少痛失父爱

妻子嫌吃苦想离婚,没想保守的拉登一口答应,“我的事业不是每个人都能承受的。”

任何人都不能否认的是,拉登后来发动的各种袭击背后,需要强大的财力支撑。能够足以维持这么大开销的是拉登家族的庞大资产。难怪美军说,拉登家族的荣耀成就了如今的恐怖主义。

拉登出生在一个有权有势,而且子孙众多的家族,和拉登同辈的兄弟姐妹就有高达52人,拉登在其中排名第17。

这个家族产业主要是建筑和工程。在老家吉达、首都利雅得等大中城市,隶属于拉登家族的建筑工地随处可见,他的父亲老奥萨马是这个家族当然的继承者,但是在1967年,也就是拉登只有10岁的时候,父亲死于一场意外的坠机事件。

美国记者约翰·米勒介绍,拉登人生有三个转折点,其一是10岁时父亲坠机身亡;其二是亲自“拉帮结伙”到阿富汗抗击苏联入侵者;其三是对海湾战争时沙特政府的表现失望。其中父亲坠机身亡,应该是令拉登“早熟”的重要原因。

由于子女众多,老奥萨马或许并没有花特别大的精力在拉登身上,但拉登从小对父亲却十分崇拜。拉登年老的舅舅曾透露,拉登对他讲过,听到父亲去世的消息,让他不知所措。“因为在他心目中,父亲是这个家族的纽带。”

没有资料显示父亲去世后,拉登的生活发生了什么变故。但西方媒体猜测,拉登从小没有了父爱,在这么一个庞大且势利的家族里生活肯定会闷闷不乐。一些美军的心理学家在2001年“9·11”袭击案发生后,还曾以此来推断拉登袭击无辜平民的心理,或许就与其小时候亲情淡漠有关。

拉登的大哥萨利姆在老奥萨马辞世这一突如其来的事件之后,迅速接手了家族的产业,并将其发扬光大。萨利姆和拉登不同,他比拉登要开放得多,喜欢接受新事物,不拘小节,并且很会和上层维持关系。

在萨利姆接手家族产业的20多年内,他积累了大量财富,甚至与沙特国王和美国白宫高层都建立了密切关系,这为拉登家族兴盛不衰创造了条件。

和很多兄弟姐妹一样,拉登大学毕业后也进入了大哥掌管的家族企业,运用他所学到的知识和与王室的特殊关系,拉到了大量合同,并赚取了数十亿美元的利润。但由于和哥哥的理念不合,拉登后来离开了企业。

美国军方曾保守估计,拉登的个人财富实际上至少有5亿美元,这成了拉登实施恐怖主义活动的资本,即使拉登的所作所为令沙特王室不满,并将其开除国籍后,这笔钱中的一大部分也没有被冻结。

拉登结婚比较早,刚读大学的时候,他就步入了婚姻的殿堂。他力主一夫多妻制,并且亲自实践。他一共娶了4位妻子,据媒体报道,拉登对她们的感情都不错。

由于年轻时长相英俊,拉登的4任妻子也都长得漂亮而且知书达理。他的第一任妻子就是17岁时迎娶的舅舅家的女儿。不过这位妻子对拉登的后半生的恐怖主义生活却没有多大影响。曾经担任过拉登贴身保镖的阿布·扬德尔在2004年接受一家阿拉伯电视台的采访时表示,在拉登被美军通缉东躲西藏、四处流亡期间,除了第1位妻子外,其他3位妻子都陪在身边。

拉登对待妻子的态度大度得令人吃惊。曾有一位妻子觉得跟着拉登吃苦太多,想要离婚,没想到保守的拉登一口答应。据保镖扬德尔介绍,拉登曾对这位妻子说:“我同情和尊重你的决定,我的事业不是每个人都能承受的

范文四:塔利班与阿富汗局势

作者:蒋安全吴迎春王南

人民日报 1996年10期

  编者按:9月27日,阿富汗学生武装塔利班将拉巴尼政权逐出喀布尔并取而代之,阿局势发生转折性的重大变化,为国际社会所瞩目。本报国际部编辑和驻巴基斯坦记者,就近来阿局势及其有关问题进行了对话。

  编辑:最近,阿富汗政局急转直下,控制首都喀布尔三年多的拉巴尼政权被逐,阿学生武装塔利班入主喀布尔。当时的情况如何?

  记者:从9月24日起, 塔利班开始向当时控制首都喀布尔的拉巴尼政权发起进攻,首先从喀布尔以东60公里的萨罗比下手,并一举拿下。萨罗比是喀布尔东部要塞,不少人原以为双方在此会有一场恶战,不料它却如此容易地落入塔利班之手,结果使喀布尔的东部门户敞开,塔利班长驱直入,兵临喀布尔城下,接着,收缩了对该城的包围,从东、南、西三个方面加紧围攻。塔利班的另一路包抄拉巴尼政权的唯一退路——喀布尔以北的巴格兰空军基地和萨朗战略公路,拉巴尼政权已意识到喀城难保,决定实施所谓“战略撤退”。塔利班于是9月27 日凌晨从东部破城而入,当天占领喀布尔。因而,塔利班是在没有遇到激烈抵抗情况下攻占喀布尔的。

  塔利班随即挥师北进,乘胜追击,数日内占领帕尔万省首府查里卡尔,攻入卡皮萨省,逼进萨朗通道南端,攻到喀布尔以北约30公里潘杰希尔山谷谷口杰贝勒希腊季。

  编辑:相对阿富汗其他派别而言,塔利班是个后起的武装组织,为何能在两年多的时间里取得一系列军事胜利,占据阿政治舞台的中心位置?

  记者:阿富汗重要派别大都诞生于抗苏斗争时期甚至之前,唯独塔利班是个“后生”,成立于1994年7月。 当时一个名叫穆罕默德·乌马尔的学生,对一起当地军阀奸杀妇女的事件怀有强烈的义愤,率领一群学生严惩了施暴军阀,从此拉起一支学生队伍,创立了塔利班。乌马尔就是塔利班现在的最高领导人。塔利班在普什图语中是“学生”的意思。

  塔利班诞生后迅速发展壮大,打破了阿内战的原有政治、军事格局,给人以“异军突起”的印象。去年10月,占领阿西部四省的塔利班开始围攻喀布尔,激战11个月,虽未攻克,却给拉巴尼政权以打击和震撼。这次,他们总结了上次的经验教训,在军事部署、战术、装备和配合方面均有所改进,终将喀布尔攻下。

  塔利班迅速发展壮大与阿国内情况有关。塔利班的成员包括阿富汗平民、难民,他们饱受战乱之苦,对内战深恶痛绝,塔利班提出要在阿富汗建立一个统一的伊斯兰国家,实施伊斯兰制度。塔利班组织较严密,士气较旺,他们每到一地,收缴枪支,开通道路,维持治安和秩序,因而为一部分阿富汗民众所拥戴。

  编辑:塔利班的最终目标是建立新的政权,近日喀布尔局势怎样?

  记者:在控制喀布尔的当天,塔利班最高领导人乌马尔就任命了一个以二号人物穆罕默德·拉巴尼为首的六人临时委员会负责管理国家事务。塔利班重申建立伊斯兰国家的最终目标,颁发具有鲜明伊斯兰特色的法令和规定。与此同时,塔利班还积极修复电力等市政设施,开通包括机场在内的空中和陆上交通线,呼吁国际救援组织和机构继续其喀布尔的工作并愿向其提供便利。

  目前,喀布尔局势较平静,社会秩序正常。载有货物的车辆甚至飞机纷纷开往喀布尔,市场上的东西多了起来,物价有所下降,喀布尔人的眉头开始舒展。但也有消息说,一些喀布尔人对未经审判就处死前总统纳吉布拉的做法持有异议;还有一些人出于某种担忧而逃离喀布尔,舆论认为他们是害怕招致报复,或不堪忍受“新规定”。

  编辑:据称,塔利班目前控制了阿75%的幅员和首都喀布尔,在各派势力中具有相当的优势,它能否乘势而进,最终统一阿富汗?

  记者:塔利班目前势头正旺,其主要对手拉巴尼和马苏德的部队实力尚存,他们退守潘杰希尔山谷,炸毁进入山谷的通道,铺设地雷,力图与塔利班长期对抗。塔利班目前的攻势暂缓,舆论估计,双方将会有一个僵持阶段。

  阿富汗伊斯兰民族运动领导人杜斯塔姆,可能是塔利班的另一主要对手。他拥有实力较强的乌兹别克族民兵部队,控制着阿北部六省。目前塔利班还没有同杜斯塔姆翻脸,双方都表示希望和平解决问题。据说杜斯塔姆将派代表团前往喀布尔同塔利班方面会谈,会谈将涉及杜斯塔姆未来的地位、双方的关系等问题。值得注意的是,塔利班虽然表示愿与杜斯塔姆和谈,但不时又对其发出威胁,双方部队在萨朗通道一带仍处于对峙状态。杜斯塔姆方面一边表示要与塔利班和谈,一边却在与马苏德进行谈判,探讨双方联手的可能性。

  这两天阿富汗战场局势相对平静,各方在调整、加强军事部署的同时,也在积极进行幕后活动。总的看来,塔利班这次发动的军事攻势已暂告一段落。未来阿富汗的军事形势有可能更为复杂,塔利班能否在军事上最终战胜对手目前尚难预料。

  塔利班入主喀布尔引起国际社会广泛关注。联合国阿富汗问题特使霍尔,已于9月29日飞抵喀布尔,同塔利班领导人会谈。 巴基斯坦派去了喀布尔易手后的第一个外国政府代表团,还表示要重开关闭的驻阿使馆。美国说它希望在阿富汗建立一个由各派参加、能代表各方利益的联合政府。俄罗斯谴责塔利班处死纳吉布拉。

  至于塔利班能否最终统一阿富汗,除了军事因素外,如何处理内政、权力分配以及赢得国际社会承认,都是尚待解决的重要课题,关键是如何得到民众的支持。此间外交人士认为,塔利班要实现阿富汗的统一,在短时期内并非易事。

作者介绍:蒋安全 本报国际部编辑 吴迎春 王南 本报驻巴基斯坦记者

范文五:阿富汗塔利班时期的教育状况探析

项目基本信息

项目名称: 阿富汗塔利班时期的教育状况探析

项目作者:李可

项目大类:哲学社会科学类社会调查报告和学术论文

项目小类: 社会 项目简介

1996年塔利班政府执掌阿富汗政权后,在国家严格推行“伊斯兰教法”,实行宗教复古式统治。塔利班政策严重影响阿富汗教育。本文在陈述塔利班教育状况的基础上,从历史、宗教文化、民族等方面分析其形成之原因。在与阿富汗现任政府教育措施的对比基础上,对阿富汗教育的发展趋势进行展望。 详细介绍

地处东西方“十字路口”的阿富汗,地理位置十分重要,但整个国家带有极强的封闭性,其民族性格也深受其影响,由此导致阿富汗整个国家发展滞后。有伊斯兰信仰的阿富汗,教育体制也有其独特的一面。上世纪90年代后期塔利班政权执政后,更加严格推行伊斯兰教法,文章首先对塔利班的教育状况进行简要概述。其次,从塔利班自身、历史、宗教文化以及民族等方面对造成塔利班教育状况的成因进行分析。最后,通过对比阿富汗新政府与塔利班时期的教育措施,对阿富汗教育的前景进行了展望。 当前学术界研究阿富汗,尤以研究阿富汗战争、地缘政治以及反恐等问题居多,有关教育方面的研究颇少。本文以历史学的研究方法为基础,结合文献资料、分析、比较等方法进行研究,从中寻找塔利班时期教育政策实施的深层原因,对阿富汗塔利班时期的教育进行综合分析。 作品撰写的目的和基本思路

教育关系着一个国家未来人才的成长状况,阿富汗是我国近邻,我们研究阿富汗特定时期的教育状况,有助于我们了解这一问题,更有利于处理好未来两国关系,进行各方面的交流。本文基于塔利班教育现状,从而探寻该教育政策实施的深层原因。 作品的科学性、先进性及独特之处

本文以历史学的研究方法为基础,从历史学与教育学这二者的契合点着手,综合了文献资料、分析、比较等方法进行分析。对以往研究塔利班政权而言,是在地缘政治、反恐等问题上进行的一次有关教育的创新探究过程。 作品的实际应用价值和现实意义

教育是百年大计,在我国进行教育改革之际,研究阿富汗塔利班时期的教育状况,有极强烈的现实意义。重要的是,阿富汗是我国西部邻国,了解这一现象及产生现象的原因,会更有利于两国各方面的交流,处理好未来两国关系。 作品摘要

阿富汗是一个贫穷落后的内陆国家,近20多年战乱不断,上世纪90年代末期,塔利班势力迅速崛起,震撼了整个阿富汗及周边地区,并引起了人们的关注。1996年塔利班政府执掌阿富汗政权后,在国家严格推行“伊斯兰教法”,实行宗教复古式统治。塔利班政策严重影响阿富汗教育。本文在陈述阿富汗塔利班教育状况基础上,从历史、宗教文化、民族等方面分析其形成之原因。在与阿富汗现任政府教育措施的对比基础上,对阿富汗教育的发展趋势进行展望。

作品在何时、何地、何种机构举行的会议或报刊上发表登载、所获奖励及评定结果

该作品在2009年我校第五届“挑战杯”青年学生课外学术科技作品大赛中获得一等奖。 鉴定结果

1、彭树智:《中东国家通史•阿富汗卷》,商务印书馆,2000年。 2、彭树智:《阿富汗史》,陕西旅游出版社,1993年。 3、(美)路易斯•杜普雷著,黄民兴译:《阿富汗现代史纲要》(内部资料),2002年7月,西北大学中东研究所。 4、马行汉主编:《外交官谈阿富汗》,世界知识出版社,2002年。 5、塞缪尔•P•亨廷顿《变化社会中的政治秩序》,生活•读书•新知三联书店,1988年。 6、何明:《塔利班政权的兴亡及其对世界的影响》,华东师范大学出版社,2005年。 7、东方晓:“阿富汗的伊斯兰教”,《西亚非洲》,2005年第4期。

8、傅小强:“阿富汗民族宗教概况”,《国际资料信息》,2002年第12期。 9、荆龙:“巴基斯坦、阿富汗边境的普什图部落区”,《国际资料信息》,2005年第9期。 10、Rina Amiri, Swanee Hunt, and Jennifer Sova: Transition Within Tradition: Women’s Participation in Restoring Afghanistan , Sex Roles,2004. 11、Ahmed Rashid, Taliban: Islam, oil and the new great game

in Central Asia, London; New York: I.B.Tauris, 2000. 12、Meeting EFA: Afghanistan Home-Based Schools,Case Study,USAID. 调查方式

人员介绍、图片照片、书报刊物、统计报表、影视资料、文件等。 主要调查单位及调查数量 当前国内外同类课题研究水平概述

关于阿富汗的研究历史悠久,成果丰富,但是专门研究塔利班的内容,特别是从塔利班教育状况角度进行研究的论著还不是很多。 19世纪以来,随着英国向印度西北边境的推进,及其与俄国对中亚和阿富汗的角逐,英国学者开始对阿富汗进行考察研究,并相继出版了一系列著作,入珀西•塞克斯著《阿富汗史》第1~2卷等。 由于阿富汗独特的地缘位置及其重要的战略价值,从20世纪50年代开始,西方和苏联学者从各自不同的角度对阿富汗进行研究,相继出版和发表了一批著作和论文,如(美)路易斯•杜普雷《阿富汗现代史纲要》(西北大学中东研究所,汉译本,2002年);(英)Edgar O’ Balance《阿富汗战争1839-1992》(布拉塞出版社,伦敦,1993年英文版);(苏)《苏联历史档案选编》第32卷上、下册(社会科学文献出版社,汉译本,2002年)等。其中《苏联历史档案选编》第32卷收集了大量珍贵的苏联入侵阿富汗时期的文献和史料。这对20世纪70-80年代阿富汗的发展状况、社会结构及阿富汗对外政策作了深入的研究。遗憾的是阿富汗的长期动乱导致阿富汗在教育领域的研究很少。 中国学术界对于阿富汗的研究起步较晚,目前仅有少量成果问世,如彭树智、黄杨文《中东国家通史•阿富汗卷》(商务印书馆,2000年);彭树智《阿富汗史》(陕西旅游出版社。1993年);马行汉《外交官谈阿富汗》(世界知识出版社,2002年);何明《塔利班政权的兴亡及其对世界的影响》(华东师范大学出版社,2005年);马晋强《阿富汗今昔》(云南大学出版社,1993年)等。从整体上看,国内学术界关注的重点是阿富汗的地缘政治、反恐等内容,专门研究阿富汗,特别是塔利班时期教育方面的文章和著作极少。鉴于此,加大这方面的研究力度对我国关于外国教育的研究及未来两国交流是一个有益的补充。 项目图片

范文六:20100727把阿富汗南部让给塔利班

把阿富汗南部让给塔利班

作者:美国前驻印度大使 罗伯特•布莱克威尔 为英国《金融时报》撰稿

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尽管各方上周二在喀布尔召开的有关阿富汗未来的会议上做出承诺,但当前美国的反叛乱战略仍然很可能失败。盟军在阿富汗普什图地区无法有效削弱塔利班势力,迫使其坐到谈判桌前。美国争取不到反叛乱战略所依赖的足够数量的普什图人。哈米德•卡尔扎伊(Hamid Karzai)总统的极其腐败的政府毫无改进迹象。阿富汗军队在未来多年将一直不是塔利班的对手,也许永远都会如此。巴基斯坦军方继续支持其阿富汗塔利班代理人。此外,长期的反叛乱战略和短得多的美国政治时间表不能相容。 美国总统巴拉克•奥巴马(Barack Obama)承诺,将在12月评估其政府的阿富汗政策。在此次评估之后,美国应该停止谈论退出战略,而是接受塔利班将不可避免地控制阿富汗南部大部分普什图地区。这样,华盛顿方面应该在接下来的许多年里,利用美国空中力量、特种部队(4万到5万部队)、阿富汗军队以及志同道合的国家的帮助,保证阿富汗北部和西部不会像南部一样陷落。这种实际上的分治,对美国在阿富汗的10年努力来说是一个极为令人丧气的结局。但遗憾的是,这是现在可以现实地、负责任地实现的最好结果。

上周的媒体报道显示,另一种方法正赢得青睐:谈判。但是就像美国中央情报局(CIA)局长利昂•帕内塔(Leon Panetta)近期在谈到塔利班行为时所说的:如果他们觉得自己正在取得胜利,为什么要进行有诚意的谈判呢?而另一些人认为,美国应该在今后一年内将所有部队撤出阿富汗。但是,那对美国及其盟友来说将是一个重大的战略失败,此种失败在全球的负面影响将持续许多年。 同样观点错误的,还有那些主张无论多久美国都应该坚持到底的人。据中央情报局判断,现在只有50名至100名基地组织武装分子留在阿富汗面对10万美军。美军进驻阿富汗的初衷是消灭基地组织,而不是与塔利班作战。美国已在很大程度上实现了这个目标。

即使阿富汗塔利班邀请更多基地组织人员加入他们的行列,从巴基斯坦过境的300来名基地武装分子也不致大幅增加威胁。这值得用一场无止境的地面战争和数以千计的美军和盟军伤亡来阻止吗?无论如何,美国对边界两侧的基地组织都可以打击。

其他人担心,塔利班不会遵守如此这种实际分治的粗糙边界,而会试图重新占领整个国家。但美国与盟国的强大军事力量和正在增强的阿富汗陆军实力可以防止这种局面。的确,没有如此长期的美军驻扎,新一轮的内战是很可能发生的;而有了这样的承诺,内战发生的几率就很小。在南部和东部的非普什图小族群落入塔利班控制,将是不幸但不可避免的后果,就像在塔利班控制区妇女权利遭到全面侵犯一样。但美国仍可以支持那些愿意抵抗塔利班的普什图部落武装。

对该地区更广泛的威胁应当加以重视。一个民族统一主义的“普什图斯坦”(Pashtunistan)——也许还有巴基斯坦的分裂——可能会发生。具有讽刺意味的是,巴基斯坦军方对阿富汗塔利班的支持,正使这样的发展变成可能。但是,美国为什么要比该国陆军总参谋长阿什法克•基亚尼(Ashfaq Kayani)和他的同事更关注巴基斯坦的领土完整呢?的确,阿富汗实际分治的可能前景,甚至可能促使巴基斯坦军方改变其对阿富汗塔利班的态度,这是几届美国政府都未能做到的。

亨利•基辛格(Henry Kissinger)曾说:“对其他国家来说,乌托邦是一个永远不能找回的美好过去;对美国人来说,它就在地平线外”。实际分治有很多不足,很难称之为阿富汗的乌托邦式结局。这个理念最重要的优点,只是它优于其他所有存在的选择。

本文作者曾任美国驻印度大使,并在乔治•W•布什政府担任国家安全事务副助理

范文七:阿富汗塔利班政权兴衰史

【大历史】

阿富汗塔利班政权兴衰史

近日,美国与塔利班换囚一事使得塔利班领导人奥马尔在藏匿13年后“发声”,塔利班再度引发世人关注。上世纪90年代,塔利班一度掌握阿富汗政权,后被美军推翻。

阿富汗虽然不到3000万人,却有20多个民族,各民族又分为若干个部族或集团,下面又分成众多小部族或家族。普什图族是阿最大的民族,过去200多年里,其在阿军事、政治和经济生活中占统治地位。

武装派别塔利班在普什图语中是“宗教学生”的意思,因此“塔利班”又被称为伊斯兰学生运动武装,其骨干成员多来自宗教学校或受过培训的阿富汗普什图族难民。塔利班1994年8月在阿内战不休、派系割据的背景下诞生,致力于建立“世界上最纯粹的伊斯兰国家”。

塔利班成立之初仅有800人,但其高举铲除军阀、重建国家的旗帜,提出反对腐败、恢复商业,且因纪律严明、作战勇敢,深得平民支持,迅速发展成拥有近3万人的队伍。

1995年5月与6月间,塔利班发动“进军喀布尔”战役,很快控制阿富汗近40%的地区,并于9月占领总统府,全面控制首都喀布尔。随后,又控制了全国90%以上领土。1996年,塔利班建立全国性政

权,定名“阿富汗伊斯兰酋长国”。美国最初对塔利班采取默许态度,甚至秘密支持。

此后,塔利班政权实行高度中央集权制及极端宗教统治,禁止电影电视,严控娱乐活动;男人须蓄须,女人须蒙面,不允许妇女接受教育和就业。此外,其逐渐把毒品作为财源,使得当地毒品产量猛增。塔利班还曾庇护基地组织首领本.拉登,在拉登影响下,塔利班自视为伊斯兰复兴的旗手,并援助克什米尔穆斯林武装和车臣武装等。

联合国曾通过数项决议,制裁塔利班并要求交出拉登。2001年“9.11”事件后,美军进入阿富汗,推翻塔利班政权。11月,奥马尔宣布放弃最后一个据点坎大哈,塔利班退入山区。

(凤凰网历史)

范文八:阿富汗女飞行员不惧塔利班

  自塔利班倒台后在阿富汗空军服役的首位女飞行员,被授予由美国国务卿颁发的“国际妇女勇气奖”。   现年23岁的妮卢法尔・拉赫马尼不顾恐怖组织甚至自己家族成员的死亡威胁,成为阿富汗历史上首位空军固定翼飞机女飞行员,也是自塔利班于2001年倒台后阿富汗军队中的首位女飞行员。   拉赫马尼与其他9位来自全球各地的杰出女性一道在上周举行的颁奖仪式上被授予2015年度“国际妇女勇气奖”。   当听到有消息说阿富汗空军希望招募飞行员时,拉赫马尼年仅18岁。她说,从还是个小姑娘时起她就梦想成为一名飞行员,并花费了近千年时间学习英语,为的是能够上飞行学校。2010年,她被阿富汗空军军官培训项目录取,2012年7月毕业时已是少尉。她驾驶塞斯纳 182飞机进行了首次单飞。但她希望驾驶更大机型,因而参加了高级飞行学校,不久后就驾驶了C-208军用货机。   尽管传统上女性被禁止运输阵亡或受伤士兵,但拉赫马尼在一次执行任务途中降落时发现了伤员,便违反规定让伤员上了自己的飞机。她将这些伤员送往医院后向上级作了汇报,上级决定不予以惩罚。   而当其成就广为人知后,拉赫马尼家人受到了来自其家族成员及塔利班的威胁,他们对她的抱负及职业选择深恶痛绝。因安全原因,她的家已被迫搬迁多次。   不过,拉赫马尼意志坚定,她表示希望最终成为一名飞行教练以激励其他女性。尽管有塔利班威胁,但她仍决心继续其在阿富汗空军的职业生涯,在安全条件允许的情况下随时执行任务。

范文九:论后塔利班时代阿富汗的政治发展

  【内容提要】政治文化和政治发展之间联系紧密,相互制约。现代性的政治文化有利于政治发展,而守旧落后的政治文化则阻碍政治发展。“九一一事件”发生后,美国以反恐的名义和北约盟军一道出兵阿富汗,暂时打垮了塔利班政权。尽管阿富汗在美国等西方国家的支持下建立了民主政府,但却仍然是一个政治不稳定、经济畸形发展的国家。本文探究政治文化和政治发展之间的互动关系,从政治文化的维度分析阻碍后塔利班时代阿富汗政治发展的原因。

  【关键词】阿富汗 政治文化 政治发展

  阿富汗位于亚洲中西部,是伊朗高原东部的内陆国家。“阿富汗”这个称谓按古波斯语的解释,意思是“山上人居住的地方”,外文的国名全称是“阿富汗斯坦”(Afghanistan),意思就是“山上人的国家”。阿富汗领土面积约为65.23万平方公里,人口在苏联入侵前达到2200万,由于战争造成大量移民,现在人口约1600万,其中逊尼派穆斯林占80%,什叶派穆斯林占19%,其他约占1%。

  阿富汗是一个具有重要战略位置的国家。几个世纪以来一直为帝国主义国家觊觎和角逐。英国、苏联及“九一一事件”后的美国都踏上了这片被称为文明的“十字路口”的国度。塔利班政权垮台后,阿富汗战后重建拉开了帷幕。2001年12月22日,阿富汗临时政府正式成立。2004年,支尔格国民会议通过了《阿富汗伊斯兰共和国宪法》,并于2004年1月4日生效。2005年,阿富汗议会选举如期举行。迄今阿富汗已经进行了两次总统大选,西方意义上的民主制度在阿富汗已经建立。但十多年来,阿富汗国内形势依旧令人担忧:塔利班活动猖獗,鸦片经济难以根除,失业率居高不下,民生问题得不到改善,现政府在战后重建中屡屡出现的腐败等问题都使阿富汗民众对政府失望至极,卡尔扎伊政府在国家管理和制度运作上举步维艰。阿富汗现状与国际社会的最初设想大相径庭。

  西方国家设想的民主制度在阿富汗未能有效地发挥作用。西方国家,特别是美国的政治发展过程及其成就必然包含着人类发展的共性因素,在政治发展中所取得的经验可以为后塔利班时代阿富汗的发展提供参考,但这并不意味着西方国家所走过的发展道路就是阿富汗应该走的道路,也不意味着西方国家的自由民主体制就是阿富汗应该建立的政治体制。阿富汗应该在吸收本国政治传统的基础上借鉴西方政治发展的合理因素,实现社会发展。本文从政治文化的维度对后塔利班时代阿富汗的政治发展问题予以论述。

  一、政治文化和政治发展的概念

  “文化赋予我们的生活以意义,给予我们自身同一性,并从芸芸众生中理出秩序。”文化是一个国家的历史传承,是一个国家乃至个人行为方式与思维方式的体现,是一个国家的历史积淀。从文化的角度来研究政治问题的思路可以追溯至古希腊的柏拉图。从中世纪直至现代,许多学者从这一角度研究政治问题,最为典型的就包括孟德斯鸠的《论法的精神》和托克维尔的《论美国的民主》。1956年8月,美国学者加布里埃尔·A·阿尔蒙德在美国《政治学杂志》发表的《比较政治体系》一文中首次提出“政治文化”一词并对其加以界定,认为“政治文化是一个民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和感情。这个政治文化是由本民族的历史和现在社会、经济、政治活动进程所形成。”一个国家的政治文化会影响政治主体的观念,制约其主体在政治领域中的活动和行为,对社会各个方面的运转和发展产生重要影响。先进的政治文化对政治制度的变革起着巨大的推动作用,有助于维持和发展政治关系,促进政治稳定,对社会成员的政治实践活动具有指导和规范的作用,并影响政治发展的走向。

  “政治发展”概念进入政治学研究领域之后,许多学者都对此问题进行了研究,成果丰富。派伊认为政治发展包括三个方面的要素:第一,关于整个人口,从大范围的服从身份向越来越多的积极参与社会活动和政治活动的主体的转变;第二,关于整个政府和系统的功能,政治发展涉及政治系统在管理公共事务、控制舆论、处理大众需求方面能力的增强;第三,关于政体的组织、政治发展含有更大的结构分化、功能的高度专门化以及各种机构之间有较高的一体化水平。塞缪尔·亨廷顿将政治发展的目标概括为政治一体化、政治制度化和政治参与化,认为“一个发展的政治体系,其政治制度化与政治参与的程度必高,且能达到平衡状态。反之,未发展的政治体系,其政治制度化与政治参与的程度必低,结果必会导致政治衰退。”阿尔蒙德认为政治发展指的是“在社会经济现代化较为广泛的环境中已经和正在发生的一系列相互关联的政治体系、过程和政策的变化”。他认为政治发展包括两项关键内容,也是衡量政治发展的两项指标,即政治文化世俗化和结构功能分化与专门化。国内学者如王沪宁认为,政治发展意味着“建立适应一个特定社会历史一社会一文化要求变化的稳定的政治体系”。王浦劬认为,“政治发展是人类社会政治不断从低级走向高级、由必然王国走向自由王国的长期过程,是各种政治形态面临的共同问题和任务。”对此问题,学界没有一个统一的界定,但是我们可以看出政治发展,作为政治现代化过程中的政治变迁,既是一个客观的结果,又是一种手段。作为结果反映了政治现代化进程中政治体系的实际变迁运动,揭示了政治结构、体制和政治体系运作的具体变化。而作为政治现代化的手段,政治发展建立了一个适应和促进现代化发展的政治体系,这种体系会支持社会和经济发展。

  二、阿富汗的政治文化对政治发展的影响

  2004年1月4日,阿富汗支尔格国民议会通过《阿富汗伊斯兰共和国宪法》。2004年10月9日,阿富汗举行了历史上第一次总统直接选举,并号称是“阿富汗5000年历史上首次民主选举”。2005年9月18日,阿富汗举行了历史上首次议会选举,阿富汗民众参与竞选的热情高涨。但是,现代性民主模式在阿富汗的实践活动并没有取得预想的效果,“国际社会曾对阿富汗的重建抱有极高的期望,奢望着阿富汗能一夜之间从一个游击队林立、部落文化氛围浓厚的国家一下子成长为一个现代意义上的民族国家,甚至是一个完全西方式的现代民主国家。”国际社会尤其是西方国家批评卡尔扎伊政府的工作。西方式的民主制度没能在阿富汗良好地运作,除了国际社会在重建问题上存在分歧外,也与阿富汗的民主制度不成熟、阿富汗政治文化阻碍了民主政治的发展有关。   (一)部落社会对政治一体化的影响

  塞缪尔·亨廷顿认为,政治发展的目标之一是实现政治一体化。政治一体化涉及政治权威的合法化,即以单一的、世俗的、全国的政治权威来取代传统的、宗教的、家庭的和种族的等五花八门的政治权威。

  阿富汗自古以来就是一个多民族、多部落、多语言的社会。阿富汗的民族构成主要包括普什图族(约占阿富汗人口的45%~50%)、塔吉克族(占30%~35%)、哈扎拉族(5%~10%)和乌兹别克族(占5%)。长期的阿富汗内战在一定程度上是普什图族与非普什图族争夺中央统治权的斗争,根深蒂固的历史恩怨和无休止的权力争夺使各民族之间无法建立信任,各派都想从军事上打倒对方而独揽大权。散布于阿富汗广大农村地区的部落虽属于中央政府管辖,但却享有高度的自治权利,不仅包括行政管理权、经济自主权,在军事上各部落和部族还拥有自己的武装,各自为政,部落地区的领导人权力很大,他们有权处死那些不遵守部落规矩的人。中央政府只能控制首都和主要城市,被人们讽刺为“都城国家”。过去各个部落为抵抗外敌而团结一致,现在则为了争权夺利而展开了大规模的仇杀。

  在阿富汗,君主专制有着悠久的历史,家长制、专制独裁和忠君、服从的文化是这个民族文化重要的特征。而这种文化容易形成上级的集权和下级为了寻求保护而依附的裙带关系。200多年来,中央政权一直掌握在普什图族人的手中,塔利班赋予伊斯兰原教旨主义思想国家意识形态的崇高地位,把自己打扮成“复兴古老的‘民族’文化”和“传播普遍性的宗教价值”的角色,提出建立纯洁的伊斯兰政权的口号,因而很快得到阿富汗人民的认同和支持。但是塔利班无法解决阿富汗社会的民生问题,老百姓的生活长期得不到改善,实行的极端政策更使其丧失民心,失去了执政的根基。

  塔利班倒台后,阿富汗新政府在国际社会的协助下建立了西方式的现代制度,移植了西方的代议制和选举制,进行了加强民主教育、改革官僚体制、建立三权分立等方面的改革。但是阿富汗仍保留着封建制度的残余,并未进行根本性质的改变,也未能改变阿富汗人固有的忠君和等级文化,使人民大众觉得政权领导者的更换只不过是上层人物的事,与自己并无太大关联。也就是说西方国家现代民主文化是在阿富汗人缺乏资本主义民主思想熏陶、缺乏现代民主国家建构和支撑的条件下引入的,尽管经过了精心设计,但需要阿富汗社会具备相应的政治文化和政治传统作为精神支撑。

  历史发展和部落国家的现实,决定了阿富汗完全缺乏现代民主制度生存和发展所需的基本条件和土壤,也就很难适应这些与政治文化不相符的政治制度。由此,我们也就不难理解在阿富汗大选中,贿选、舞弊等腐败现象如此严重的原因了,因为阿富汗根本就没有建成有效的惩戒和道德监督机制。阿富汗虽然顺利完成了制宪、选举和新政府的组建工作,但是建立一个现代意义上的统一的阿富汗国家的前景并不明朗。

  (二)封建观念、宗教文化对政治制度化的影响

  政治制度化代表着社会组织和政治程序的力量,任何政治体系的制度化水平都可以根据其组织和程序所具备的适应性、复杂性、自主性和内聚性等四个方面来衡量,政治制度化水平的高低与上述四个方面成正比。

  美国的立法、司法和行政三权各有分工,而且相互制衡。阿富汗的民主政治制度计划虽完全仿效美国的架构,但在具体的运作上却有区别。如国会拥有立法权,但“选出的议员(尤其是下院)绝大多数是过去的抗苏圣战者,还有一些地方军阀和部落首领等,他们并不赞成西方式民主,而在总体上主张阿富汗应该是一个伊斯兰国家。且下院多数议员没有议会经历,缺乏立法的知识。议员们有不同的民族和意识形态背景,政见不一,利益矛盾,在许多重大问题上很难取得一致。”另外,在新宪法的制定过程中就如何处理与伊斯兰教的关系各方争执不下,这对战后重建影响重大。阿富汗宪法第二条、第三条规定:“阿富汗伊斯兰共和国的国教是神圣的伊斯兰教,阿富汗的任何法律都不得违背神圣的伊斯兰教教义及其规定。”此外,还提出建立一个应当有权裁定某条法律是否违背伊斯兰教价值观的宪法法院。从宪法中还可以看到,各级主要官员,从大总统到大法官,就职宣誓的第一句话就是要发誓遵守和捍卫伊斯兰教。从中我们可以看出“阿富汗新宪法是在浓厚的伊斯兰教背景下制定的,很难抹去伊斯兰教在阿富汗的影响,从某种意义上可以说,新宪法体现了阿富汗的民意。”作为阿富汗文化的中枢神经,伊斯兰教虽然很难成为整合国家力量的基石,但是作为唯一可以将所有阿富汗人团结起来的超越部落、民族和种族的意识形态,伊斯兰教对阿富汗经济、文化以及日常生活等方面立体的、全方位的影响决定着阿富汗国家建构的成败。如何处理伊斯兰教思想和西方民主思想在意识形态领域的位置问题即成为决定国家重建是否顺利开展的一个决定性因素。

  另外,议会与大支尔格之间的关系问题也困扰着阿富汗政府及国际社会。阿富汗2004年宪法第5章中“国会”表述为“阿富汗伊斯兰共和国国会是最高立法机关,代表全国,是阿富汗人民意志之体现”(第81条第1款)。而第6章对“大支尔格国民议会”的权力和义务做出了规定,称“大支尔格国民议会是阿富汗人民意志之最高代表”(第110条第1款)。“大支尔格国民议会”主要有以下权力:(1)就有关国家独立、国家主权、领土完整和国家最高利益事宜做出决定;(2)修改宪法;(3)依宪法第69条之规定起诉总统(第111条)。大支尔格会议成员除了包括议会议员外,还包括省、区议会的议长、各部部长、首席法官和最高法院法官,首席检察官有权列席大支尔格会议,但无表决权。

  大国民会议,又称大支尔格会议,是一个由部落酋长、族长和宗教领袖组成的普什图人古老的传统组织机构,是阿富汗民族解决纠纷和进行决策的一种重要的传统方式,它通过协商而非投票方式作出决定。支尔格在近代阿富汗国家的形成、现代阿富汗国家的发展和战后阿富汗政治重建中,作为部落议事的社会组织和决定国家发展的政治工具一直扮演着重要的角色。支尔格的产生有深刻的社会根源。在产生早期,支尔格被用来解决部落内部各派别之间的重大分歧。在受到外敌侵略、国家的安全受到挑战时,又会凝聚部落意志、合力抵抗外敌。而在阿富汗现代化的构建过程中,则会成为唤起阿富汗人民对民主、和平理想向往的重要工具。虽然在2004年阿富汗宪法中明确规定国会是最高立法机关,但实际制宪权为大支尔格拥有,实际的立法权由其产生、并受其制约。也就是“大支尔格会议”的立法等级要高于国会。如何处理议会与支尔格之间的关系问题使各方处于两难的困境。“如果用现代西方代议制来解构支尔格恐怕有点牵强附会,同样用现代西方代议制模式改造支尔格亦会水土不服。”   阿富汗新宪法确定在阿富汗实行美国式的总统内阁制政府模式。总统既是国家元首,也是政府首脑;不设总理,由总统出面组织政府;总统掌握高层人事任免权、决策权、军事大权、外交权等重要权力;行政、立法、司法三权分立,总统选举和议会选举分别举行等。在塔利班政权垮台后,卡尔扎伊政权形式上建立了基础广泛、统一的、能够体现各民族利益的中央政权。按照美国的政治思维,民主政府的建立就能为阿富汗带来政治秩序和经济发展。尽管卡尔扎伊表示,阿富汗人民强烈要求政府铲除非法武装,希望自己的国家能够实现和平与繁荣,为此阿富汗政府已经承诺将不惜任何代价清除国内的非法武装,可令美国政府完全没有预料到的是,阿富汗新政府难以对国家实行政治和经济的有效管理。具体表现在新政府管辖的地域有限,只能控制首都喀布尔及其周边地区,约为全国面积的十分之一和人口的五分之一;政府官员腐败严重,由此导致民众的强烈不满,民众对政府机构彻底失望,在南部地区的一些人不信任卡尔扎伊政府的司法机关,反而向“塔利班法庭”寻求帮助。此外,由于阿富汗土地、水源、民族乃至家族等各类矛盾重重,地方官员很难贯彻中央政府的政令,更何况他们“经常利用争端巩固自己的地位,进一步削弱中央政府的权威”;阿富汗内部管理无统一指挥,从而难以对恐怖主义实施有力打击,也无法对阿富汗实施有效治理。中央政府的影响力和合法性不断受到各派势力的质疑,民生问题得不到改善,进一步削弱了民众对阿富汗政府的信任。这也是塔利班乘势得以在民众中“招兵买马”,导致阿富汗政局恶化的缘由之一。

  阿富汗2004年宪法规定司法机关是阿富汗伊斯兰共和国独立之国家机构,由最高法院、高级法院和上诉法院三级法院组成。此外,还就一些特殊案件组成特别法庭和军事法庭。尽管制度很完备,但在重建过程中,阿富汗最高法院、总检察长办公室和司法部等部门职位长期缺乏资源,基础设施不足,有经验、受过教育和培训合格的法官和检察官数量有限,这使得具体的法律建设和执法工作很难取得进展。2006年5月,阿富汗最高法院发布了一份司法教育报告,报告的调查结果显示,在阿富汗工作的1415名法官中,仅有约三分之一的人持有高等教育文凭,整个系统依然缺乏基本的司法能力。虽然培训工作后来得到改进,但其他方面的改革进展缓慢,如很难招到和留住合格的官员,而且官员腐败和对官员进行恐吓威胁的现象依然很普遍。正如在阿富汗战后重建中所表现出的,阿富汗政府国家管理层组织水平的低效造成了阿富汗社会的政局不稳。因此,要保持政治参与水平与政治制度化的平衡发展,必须大力加强阿富汗政府执政能力的建设,树立卡尔扎伊政府的政治权威,推动经济持续、健康和较快发展,才能化解阿富汗社会的危机,保持社会稳定。

  民主制度在西方拥有一套完善的配套制度和相应的文化基础,但移植到阿富汗却水土不服。在阿富汗国家重建的过程中,历史发挥了重要的作用。制度构建政治,制度又为历史所构建。阿富汗历史发展过程中形成的政治文化因素成为战后重建中制度构建的主导性因素。“文化乃是制度之母”。所以,若要西方式的民主制度在阿富汗生根发芽,需要吸收传统文化的精华,而对阿富汗社会中落后的封建观念和宗教文化予以扬弃,保存对政治发展有利的一面,这样才会促进阿富汗社会的发展。

  (三)历史和教育等对政治参与化的影响

  政治参与的扩大是政治现代化的标志。因此,权威合理化、结构的离异化及大众参与扩大化就构成了现代政体和传统政体的分水岭。而对于如何在实现政治现代化的同时保持政治稳定和扩大政治参与,亨廷顿提出了一组公式予以说明:社会动员÷经济发展=社会颓丧;社会颓丧÷流动机会=政治参与;政治参与÷政治制度化=政治动乱。也就是说,随着社会经济的发展,人们的追求和期望也会增加,一旦社会不能满足民众的期望,就容易造成人们的颓丧感,由这种颓丧引发的政治参与的扩大必然导致政治动乱的发生。对于卡尔扎伊政府而言,要保持政治参与水平和政治制度化的平衡发展,必须强化执政能力建设,树立政治权威,推动经济持续发展,这样才能化解社会危机,维护社会稳定。

  历史上,传统的威权思想在阿富汗政治生活中一直占重要的位置,目前这种状况也并没有得到根本改变,在政治领域依然十分普遍。为了维护其已有的地位,阿富汗的统治精英不得不倾向于保守并寻求政治文化的庇护,他们在国际社会的帮助下引进了西方的政治制度,但阿富汗却缺少使之开花结果的土壤。阿富汗的传统政治文化和传统势力依然过于强大,这也是阿富汗塔利班倒台后能卷土重来、赢得部分阿富汗民众的原因。

  政治发展不仅意味着权力模式的重新构建,同时也意味着一个民族政治文化的转变。同时,政治发展意味着整个民族的整体现代化,也即要实现人的观念现代化。连年的战乱使阿富汗的教育、文化事业遭到了严重破坏,特别是塔利班实行的一系列极端措施,对阿富汗民众造成了极大的伤害,大批儿童被迫退学,大批教师被迫离开学校。战后,在国际社会的援助下,阿富汗的教育、文化事业正在逐渐恢复,取得了一系列的成就,但安全环境、毒品经济、社会治理模式和腐败问题等一系列因素仍制约着教育、文化事业的发展。2006~2008年,初级中学的入学人数从90万增加到600万,六年间人数增加了570%。在校女学生的比例也从基本为零增加到35%。从2003年起,在全国新建和修复了约4000座教学设施。但数万民众因为孩子上学距离较远的原因或出于安全考虑不能让子女进入学校学习。2005年10月至2007年3月,全国6%的学校被塔利班组织焚毁或关闭。阿富汗在2008年失败国家和平发展基金指数(Fund for Peace’s Failed Stated Index)排名中位列全球倒数第七。根据中央情报局《世界概况》的记载,阿富汗国民平均寿命为44岁;婴儿死亡率为154‰,失业率则高达40%。截至目前,没有任何级别学业证书的男女比例分别达到72%和93%,全国的总文盲率高达70%。消除战争的后续影响、结束与塔利班之间的冲突和平息其他叛乱活动成为阿富汗民众的普遍愿望。在阿富汗总统大选中,为了帮助选民顺利投票,阿富汗政府不得不将候选人的头像印制在选票上。在这种情况下,民众根本无法理解何谓民主政治制度,也很难将自己当作民主制度实施的主人和参与者。教育肩负着为社会培养人才和改造阿富汗社会的使命,在阿富汗这样一个具有捍卫民族文化和宗教信仰传统的社会政治进程中,如何使阿富汗教育顺应时代潮流,吸纳一切有利于伊斯兰教育发展的现代性因素,使伊斯兰教育历久弥新,同时阿富汗的伊斯兰教育在保持现代性的前提下获得更大的发展,这也是摆在阿富汗政治发展道路上的一道难题。   三、政治文化与2014年后的阿富汗

  美军已启动撤军进程,并在2012年9月前撤出了全部3.3万新增作战部队,计划于2014年年底之前撤出所有正规作战部队。经各方努力,阿富汗重建虽取得了一定的成效,但是撤军并不意味着阿富汗安全局势已完全稳定。撤军进程可能会冲击阿富汗的平叛行动,阿富汗安全部队缺乏独立作战能力,以塔利班为首的反政府势力仍拥有强大的自我更生能力等,这些因素都会影响到2014年后的阿富汗安全局势。美国需要通过和谈成功、体面地实现其“战略后退”,卡尔扎伊总统需要政治“和解”以免“人亡政垮”。阿富汗经济重建虽然已初见起色,但未来变数甚多。地区各国为了赢得有利于本国利益的地缘政治格局,也纷纷加大了在阿富汗战略方面的博弈,因为各国都意识到阿富汗局势的恶化对周边地区稳定会造成深度危害。2014年撤军后的阿富汗政治发展面临重重困难,只有各方齐心协力,确保阿富汗重建进程顺利推进,阿富汗才能由动荡渊薮转变为推动地区乃至世界和平与发展的积极力量。阿富汗重建之路依旧漫长,但是从阿富汗政治文化的维度,我们可以对2014年美军完成防务移交后的阿富汗政治发展做出预判。

  作为一个多民族、多部族和多语言的社会,因其民族结构的复杂、地理环境的特殊,各民族都保持着自己本民族的宗教信仰、文化习俗、价值取向和民族性格,战乱的频繁更使阿富汗各个民族形成了好战的民族性格。阿富汗的近现代史证明阿富汗人不会认同在他们国家作战的外国军队。英国、苏联和“九一一事件”之后的美国都包括在内。历史也表明,武装介入这样一个国家的内部冲突中,最终的下场是冲突者包括老百姓,也并非都得到了所有人的拥护和支持。因此,2014年后要想实现阿富汗社会政治稳定、经济健康发展、人民生活显著改善的目标,各利益相关方应该坚持实现阿富汗问题阿富汗化的政策,由阿富汗人民决定自己国家的前途和命运。地区各国应充分尊重阿富汗的主权、领土完整和国家统一,尊重阿富汗人民自主选择的社会制度和发展模式,西方国家不能将自己的意志强加在阿富汗人民身上,否则战后重建中艰难取得的进展会前功尽弃。

  自从美国总统奥巴马明确宣布撤军计划后,卡尔扎伊政府一直在大力推动与塔利班等反叛武装的政治和解,以避免重蹈20世纪90年代苏联从阿富汗撤军后祖国党领导人纳吉布拉的悲惨命运。尽管目前的阿富汗塔利班已截然不同于十年前在阿富汗掌权的塔利班,其在阿富汗再度武装夺取政权的可能性很小,但仍是影响阿富汗政治发展的重要内部力量之一。喀布尔政府在与阿富汗塔利班在未来的谈判中能否给出后者优厚的和谈条件将会影响到2014年后的阿富汗政局。阿富汗未来的政体设置应更多地考虑本国政治、文化因素,这样才能起到推动政治发展的作用,包括全面衡量联邦制、总统制、政教合一制或伊斯兰酋长制等。另外,如何处理沙里亚法的政治地位问题,阿富汗塔利班的政治参与方式、部族武装的处理问题等都对2014年后的阿富汗局势影响深远。但是说易行难,各利益相关方在上述任何一个问题上达成共识绝非易事。

  文化因素是慢变因素,而政治因素则是快变因素,制度的可变性远远超过文化的可变性,因此,在现代化的各阶段特别是启动阶段,在各种非经济因素中起决定作用的是政治因素。只有大力巩固现代化的领导,加速政治结构的改革,才可能发扬文化因素的潜在正面功能。政治文化是在一定时期内形成的,它影响着民众的政治价值观。短时期内改变阿富汗民众的政治价值观比较困难,但是改变阿富汗国内政治制度则相对容易。战后重建过程中,只有阿富汗传统的政治文化受到冲击,并得到扩充,人们的政治心理和政治价值观才能发生改变,这种改变又会为阿富汗政治发展扫清障碍,从而进一步推动政治制度的变迁。这样,政治文化才能与政治发展走上一条良性发展的轨道。阿富汗政治发展进程中各部族之间、各部族与中央政府之间缺乏政治文化联系,导致各部族和各民族互不统属、各自为政局面的出现。这是造成阿富汗部族、民族冲突,军阀割据,政令不通的根本原因,也是阿富汗国内一切社会矛盾的根源。未来的阿富汗政治制度、机制的变化必然会带来政治文化的相应变化。因此,对政治制度和机制进行优化,可以间接地推动政治文化的升级,进而增强政府在民众中的公信力和权威性。同时,可以消弭传统政治文化带来的负面影响,而且对凝聚、团结阿富汗人民形成一种强大的、无形的和作为一种精神力量的政治文化无疑是有利的。

  结语

  在一定程度上,文化是制度之母,在“制度王国”的背后隐藏着“观念王国”。政治文化传统与政治发展有着不可分割的关系:其一,从主流政治价值的确立到公民文化的培育,政治文化的更新与重建构成政治发展的基本目标和核心内容。其二,政治文化和对政治发展的影响是双重的。正如上文所论述的,政治文化传统和宗教文化传统的影响在阿富汗是根深蒂固的,它影响着阿富汗人民的价值取向。阿富汗采用了西方的现代化的民主制度以实现国家的发展,但并未能取得预期的效果,西方的民主制度在阿富汗失灵了。但是,国际社会不应全盘否定阿富汗战后重建取得的成就,片面夸大塔利班的威胁,尽管面临安全形势、毒品经济、难民问题、军阀割据和弱国家认同强部落认同等一系列的挑战,而不可否认的是,阿富汗已经在迈向现代化国家的道路上跨出了一大步。另一方面,阿富汗政治文化应表现出更多的适应性,保存有利于政治发展的一面,扬弃政治文化中不合理的成分,唯有如此才能坚实地向社会现代化迈进。基于上述分析,我们可以得出如下启示。

  第一,现阶段,阿富汗社会在适应与其政治文化不符的政治制度方面还存在一定的困难,但是政治文化只是特定时期形成的一种政治价值观,它不是一成不变的,而是随着社会历史的发展而发展的。短时期内改变这种政治文化具有一定的困难,但是生产方式的变革必然会带来政治制度的变迁,如果政治文化发生相应的转变,则这种政治制度则会存续下来。另一方面,阿富汗重建过程中的政治制度构建如何能创造出相应的政治文化,如何将传统政治文化中的精华融入现代政治文化资源中,也即实现阿富汗本土政治文化的传承和创新,这是后塔利班时期阿富汗社会实现现代化所面对的主要问题,唯有解决这些困难才能推动政治制度的进一步变迁。   第二,在战后重建问题上,国际社会对西方以及西方支持的卡尔扎伊政府希望过高,在遇到困难时又几乎全盘否定卡尔扎伊政府及阿富汗人民的努力,认为阿富汗政府没有按照西方式的民主制度建立一个真正意义上的现代化国家。对此我们应该一分为二地看待。西方政治发展理论在一定程度上具有合理的因素,在社会制度、政治发展目标和评价标准、政治发展道路和模式等方面为其他国家,特别是发展中国家提供了一种道路和模式的选择方案。但是,这种理论毕竟是西方政治、经济和文化土壤的产物,也必然会受到具体环境的限制,离开西方特定的政治文化传统条件,试图用一个统一的规范来影响阿富汗的政治发展,显然不可能达到预期的效果。阿富汗民族、国家的政治现代化道路只有在适应本国国情的情况下才能真正找到通往政治现代化的道路。正如列宁在谈到俄国革命时曾指出的,“世界历史发展的一般规律,不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式上或顺序上表现出的特殊性,反而是以此为前提的。”特殊的历史与国情,决定了阿富汗的政治发展道路的坎坷。

  第三,阿富汗战后重建中政治文化和政治发展的理论与实践说明,西方的宪政民主制度不是所有国家仿效的终极模式。正如《全球通史》的作者斯塔夫里阿诺斯所言:“19世纪,整个世界接受了一种模式,那就是西方资本主义。如今,再也不存在什么世界性的社会模式,因为所有社会都处在深刻的危机中。当然,我们可以学习外国某些独特的技术,但就总的社会模式而论,却没有一个可以鉴用。每块大陆,每个地区的各个民族都有各自独特的问题,他们有责任拿出自己独特的解决办法。”西方政治制度在阿富汗的实施面临挑战的主要原因在于其价值观在阿富汗政治发展过程中与受到历史和宗教影响的阿富汗传统价值观发生冲突,要实现战后政治体系的变革和发展就必须解决这一难题。只有当阿富汗社会的政治文化成为改变社会的强大力量时,或社会成员对新的政治文化的认同强于原有的部落认同时,政治文化才能通过其潜移默化的作用制约或推动阿富汗政治发展的步伐。

  阿富汗人受到资本主义思想的熏陶有限,而传统的部落宗法思想却根深蒂固,传统的社会结构和政治文化与现代社会格格不入,在这样的背景下简单移植西方的社会结构和政治发展模式,在阿富汗战后重建中遇到波折和困难也就不难理解了。“25年来这个国家成为推行各种可以想象的现代东方社会国家建设试验的演练场,包括社会主义国家建设、伊斯兰国家建设、以及深刻反映民族国家精神的民族国家及其各类联合体的建设等等。”今天的阿富汗战争不再,难民返回,应采取何种强大的意识形态作支撑的政治构想才是阿富汗所有问题的症结所在。

  (编辑 毛悦)

范文十:巴基斯坦宗教学校和阿富汗塔利班关系

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 哈 克 。萨米尔一 哈在克巴基 坦斯宗 教 界 、 会地 和  方

政治中 都享有 较 的 高威望 。学 毕 业校 , 马后尔   奥 人等 前往 富阿 战汗场 18 9。9年 “苏 战圣” 束 后之 ,对 结  

他和很 多 人 起一留在 阿 富 了 ,汗 些 这 “丢 了故 乡失 、  部族 、父母兄 长 邻和居 等 传统 亲 缘 忆记 的弃 儿” 作   为富 阿各汗派武装 的 雇佣 兵, 续 被 挟裹 内 战进的   继洪流中 对 。于他们来 说, 宗 巴 教 校 学中所受 到   的 在宗教 教 和军 事化 练训 能技 自是所己 有一 的 切。 

19 9 4年 , 尔领 导马 宗的 教 学 军 在生 坎大 异哈  奥

政 治

的所目 控 制, 与而 伊斯 兰教 义初 衷 的 育教目 从  

出现 标了离背, 也更 难 以加脱 受摆 宗教 装 活动武、 教

 派 争斗其 他非和和平 素因的 干 。预 

二、巴 基坦宗教斯校学塔和班利关 系 : “

1 ”的 新 发展 9 ・ 后1

020 1 “ 1 年 ”件, 9・ 1事 后 巴斯 坦基迫 于美 国 的  力压 ,与结 其成 正非式反 同盟恐, 时同 断 了对塔中利 

班 政 权的公 开 支 。持 年当年 底 国,为 首的 北约   联

军突 起 富汗, 利 班塔 逐步 走进阿 汗富 历史 舞 台   阿 的心中 。后之, 利 开 班 了 自己始 布“ 尔大进 军 ”   喀 塔

在。 过程此中 , 原先 身 出 于宗教巴学校 和训 营练, 在苏  入 联 侵阿汗 时代 富经曾 同作 共战的 “同 ” 学 老“ 和 

老军

推翻 塔利 班 布喀 政权尔 ,但 是 ,基巴 斯 国坦内宗 教  校 学塔与利 班联 系 的渠 道 未并中断 , 而 且 由于大 量  塔 班成员 利越跨 巴阿境边 ,入巴 斯 基境 坦 内 ,进宗   学教 校塔和 利班产 生关 联 的 方 式, 种某程 上 反 而度  从 更为 直接 塔。利 班 转移到 巴 斯 坦基后 ,在俾 路支 斯   坦 省府 奎达首 德省、首 府 拉卡奇 、 北 边 境 省( 信 西现 名开 伯 一 赫尔 赫 图 瓦 )省普 首 白府 瓦沙别 分 建 立了协 商会 议 ( hr ) us 和a财 政、 媒 机体构 这些 。主 城 市 要 

友 ” 战纷 投奔 奥马 尔 。 19 纷9 年5 月 9, 利 班占领 塔 

喀 尔布, 奥马 强尔力推行 严 的厉 伊 斯教兰 法 治 统,   号称要 建 “ 设纯 洁的伊 斯 兰 国家 ,”和塔 利 班领 导  最他

在层 斯伊 兰 化政 上 策的激进表现 被 视为是其在 基巴

斯  坦宗教

学校生 涯所形 世 界观成的 具 体 现体 在此。  时 期,少 宗巴教 领 袖 公 开 扬 赞塔 利 “班世 界  上 不是最道 德 的政 ”, 权在鼓 动、 持 巴基 斯坦 府公 开扶 政 支

统 宗教 所 ,场 清真寺— 宗—教学 校 成 为 利塔班   即的必然选 择。在 巴 斯 坦 基 邦联 部 落直 辖 区地( e Fd 

e— yA am s and ia A Te 称 ,F 、 T边北  lr  d ii re r l r a l tt b 简 AA)

西持

塔班利的同时 , 们 励鼓 教 宗 校 师 生学为 塔 利 班  他进 募行捐 ,加塔利班 的 装武 队伍。萨 米尔 一克   参曾 公 哈开 言 坦: 自“己 的 学 生大多 数 都 为 塔 利 班 作  

战~

和俾 路省 斯支坦省 的 远 边 地区 利, 则 控班 制 了

一塔

数 量的 基宗层 教 校 , 以学进行 集会 , 划 武装  用筹

1  一   2 1 

活 ,动 藏 器武和招募 人员等 62。0 贮 [ 4年 07 ,月 国   J  美

和塔 班利保持关 联这 一 事可实 确 定 以, 美如国 “  但 9

《 华盛 顿 邮》 报报道说, 一在阿名富被汗俘的 基巴  坦斯籍塔 利 班 子分穆 罕 德 默 哈里 ・北向 联 约军 报情 索

人  交 代 员, 利 武班 装 在卡 拉 奇 的 宗 教 学 “校 系   有

塔 的招 募人 统 员 ”在巴阿 边 境 城 镇 接 训练 受 被后   ,

派 11事 ”件 查委员 会及一 西 方些 体 媒所渲 染 的, 调  

斯 坦基宗教 学校 大 量沦为 恐怖 分子训 营练 的说法 言

其 实 过  。不 ,过 基 巴 坦 宗教 斯 学 中对校 塔利班 的 同情 者 

阿 富汗 , 在 俘之 前被, 他 还 经 曾到卡回 奇 拉 和白沙 

的宗瓦教 学 , 校为塔利 招 募 战 士班和运 送 武 。器  他其一些类 似 消 息的 和 证 据 反 也 映 ,出利 班 正 在  塔

然大有 人 在,表 明 在 实际 控受 宗教 于武装 的少   部这 分 教 学宗 校之外, 还 存 在更 的与 塔 利班 的潜多   在合作者 。至 少, 们愿 意或 者 经已为 巴基 斯 坦 国  内

它 形有成利 于塔利 班的论舆 做 出 贡献 。了巴 基 坦和斯

 

有的目地 控 和利 用一制 分部宗 教学校 , 养 生 ,息休 积  蓄力量 ,己自整 重织组和 武 装行动 的 目 的服务 。为   “ 1 事件 后” , 班利在 巴 基斯坦 边疆 部  9 1・之 塔落 地 区 的 动受行 其到 要主盟 友 目前 成, 为 国美 重点  打击 象对的 卡哈尼 武 装 ( aiN qto 以k 及一 Ha q n ew )

r 些 合作有 关 的系反印宗 教武 装 如圣 战 联者盟 ( r — aH a

 

平 研究所 2 0 0 9 年实行的一 项 涵盖 巴 国 内 不同教 派

  宗教 学校的舆论 调 查显 示 :9 受访 的 教 学宗 校  完1 %全认 同 塔利 班 的 识 意形 态; 而在 “否认 可 塔 利 班  是的 行”动一 问题 上, 这 确明表 肯示定 态度 的 学 校   例 为 比 %4, 外 有还3 % 宗 的教学校 度 暧“昧 ”  3 另 9 态 。 另外 2,的 受访 学 校认 为,地 区 全安形 势 恶化, 5% 本  暴 力 动活蔓 延 ,因不在于 极端主 思义 维 本身, 根 在而 于 美国 导领 北下约 阿对富 的军汗 事 动行, 及 以 “外 

kt

lhjde)虔 诚 军 (haa— — aa 的等支  u—aa in e 、 Mu  sLk Tir) e b 。持 中其, 哈卡 尼 武对 塔 装班利的支 不持遗 余 , 力 

势 其 中心力北 瓦济里 斯 坦 地区度一 被称 塔为利 班 最 

为安 全的 容身之 , 处在 而卡哈尼 等 盟 友 塔对 利 的班 支 持行动 ,中 宗 学教 也 发校挥 了 一定 用 作。以 哈卡 尼 为例 , 该组 织 重控视 制宗 教 学 ,校导人贾 拉 鲁 丁 ・ 领

哈 尼卡 和马 奥尔 样毕 业 一达鲁 于姆 乌 哈卡 一尼 亚宗 

国 领 占 控军 制 阿汗富” 一当 前事实 。 换言 之 , 这   们 它认 塔利为班在 号 口和行 动 上有 其 正当性, 至  某

甚 意种义上是 “放 者”解 。 与相 之关 ,的 的7受访 学   5 校认 为%, 前美 目所国领 导 的 反 恐争战 实质 的 目的  是

教 学 。校曾任担 教宗教 师 , 来 成 为 富阿 汗反苏 战 后 争  中传奇 的物 人。在巴基 斯 F坦 T 的 瓦 济北里   A斯A

地区坦 ,哈尼卡 武 控装 了为制不 少 数, 有 相 且当模规

 “

戮穆 斯林 和 削弱 斯 兰伊教 ” 有仅1% 的 学 校 表 杀,

示 美 0是真 国为 正打 了恐 击怖主 义 而 来7。 的% 校  学 认7 为巴基 斯坦 应不 当在这场 恐战 争 反中任担任 何 角

的宗教 学校 ,巴 基斯 坦国外 媒 曾将 位 体 北 瓦 济于 有

斯坦 地 里区, 由 哈卡尼 装 武网 络控 制的 巴鲁 姆 曼宗 教 学校 ( n aUo  daa 称为 “战 活 动 的中  aM b  lmM ar s)圣 心 ”, 校学实 际 上是 哈 卡 尼武 装的重要 据 点, 该 基 

色巴, 1的学校 反 对军 在队 巴边 疆部落 地区打击 塔   8

% 班利 的动行。 ”¨ 

不 少巴基 斯坦 宗 教 学 校 师生 看 来, 马 尔 的奥 塔 利 班尽 管 和“ 恐怖 大 ” ・亨丹 的 “ 本 拉 基地 ” 织  组

斯坦 政 府军 20在0 5 年一 次的搜 查 中 在这 里 搜 出满

  满 1卡 6 的 车 器 武 药弹, 拘 捕 了大 量 的武 装分  并 子。8 外 , 地区哈 卡 尼的 武 据 装 还 包 点 德括格  另【  曼 该迪宗教 学校 哈、 法里 伊 斯兰 宗教学 等 , 校这些学  校成 为塔 利 盟友 支 持班 利班塔的资 源之一 。  

需 要 指出的 是 : 论无 过还去是现 在 ,非 所 巴有  并

往来

切 密,和 怖恐 主组 织 义,但 以 及02 0年崛4起 以 

反 对 ,基斯巴坦 政 府 和军方, 巴基 斯坦 建 立 新的伊  在斯 兰 教“中之 国” 目的 “的 利 班 ” 塔基 巴斯  国 新为 即坦 塔利 班 (er - T l a  a i a 称 , P T 有着  Thi aiin Pksn 简 k -  b- tT) 显 明的区 ; 别一另 面方 ,国 “ 事1件 ”击 塔利  美 9・ 1打 班的 行 动缺乏 正 性义 , 给基巴斯坦 人 来 灾带 难,还 是 针 对穆 斯 林的“ 谋阴 ” 这。 认 识种 的盛 行使 得 一 

些基 斯

坦宗教 学校 均足 或涉 受控于塔 利班及 他其宗 教 

装 武 。基巴斯 坦 内 政部 员官 20 04 年时称, 1 %  有 0宗教 学校的 极与端 主 义 、怖 主义组 织有 关 系 。   恐

教 学 宗校继续 顶 舆着 论压 支 持力塔 利 班 ,穆 斯 林  

社而 会对塔利 的普班 遍同 情和 容也宽对 巴基斯 坦 政府 

来 自 巴基 斯坦国外 的 分 析认 , 一 比率为 大约 为 这 

1 —1 , %3 0 O05 即 5 _ 70所 巴宗 教 学 。校 这 宗些   教

 的对策

生 产牵制 ,大 程度 上 弱 了其 和塔削 班利彻  很底 决

裂 意的志  。

校 非都并直 接 受控 于奥马 尔旗 下 的塔利 班,是   但考 虑

到 奥马 尔 各 在派武 装 中的个人 威 望 和 影 响 力, 

简 言 而之 ,“ 1在 9 1・件事” , 后 基 斯巴 坦宗 教 学校 和塔 利 班 之问 系联的新 变 化 要 主 体现在 塔 班 利“ 零距 离” 巴透 基 坦斯 ,渗 更 直 接 制控或借 助 盟 友力 量

利用 巴 国 一 部分 宗教 内校学 ;另一 方 ,面教 武装  

其 塔中 班 利可以且 已经利用 的 例 比 不并 低。 还有 分析指

出 , 宗 教学 并校 非 是 塔 班 利在 基巴 斯 势力 发坦

展  重 的 , 点至 , 少利 班在 塔招 武募装分 子时并 未 对宗

 教学 特生 别“偏 ”爱 此 , 因 管巴基 斯坦 宗教 学校  。尽

所 造 制暴 事件力 度频 烈 度 的上和 使升 巴得基 坦 宗斯  教育 界整 体教上 面临着 大更 舆的论 压力 但 。即使 在

1  —    13

这种 情况下, 依 然 有相 比当 的 例宗 教学校 明确

表  示自 己对塔利 班的“ 义声 援 ” 于至有 多 少宗教 学 校  道 否认 与塔 , 利直班 联接 系, 不 得 而知 。塔 班利 所之  

则 外 的军界 打击事 之 , 量 下目 不标 的武 装 组同织  不大

仅更

视 重争 取基巴 斯 国内穆坦斯 林, 别 是特年 轻 人,  

倾 向还于 扩“大纵 连横” 相 互 享共 控制 据的点  和 ,合

以够能在 “ 1事 件 不”久就在 阿 汗富境 内重新  ・91 后活 跃起 来

, 其 根扎巴基 斯坦 , 其 为 “ 攻 ”作 与将反 阿 富 汗 基的 有 直地接关 系 。根据 阿富 汗 问题专家 , 意

源 。因 此,国著 名南亚 问题 学 者 克 里斯丁 ・法  美 指尔, 无出 准法确 测的算 究 有 多竟少 基巴 斯 坦宗教   学校 卷被 暴入 力活 动,是 , 但 教 学宗 历来校总是 受制 于

巴 基斯坦 国 内 脆弱 的 安全 和政 治 平 衡, “   而 9

・大

人利吉斯 托 齐2 0 0年 8的研 究果成, 利班招 的  塔募阿 富汗 境外 (主 要 巴基是 斯 坦)武 装 分 子人 数 每  的 年 近 05 00人 ,有逐 年 递 增趋势 。 募招自 巴基斯   坦 武且 装 分大 子 为多1—2 的 宗教 生 学,  5岁8 或 者 是 普 通

世俗学校 的 学辍 生学。其 中 干骨顽 固分 子 ( da h —r

1”

1 事 件前, 一 问题 的严 程度重 加 更化 深了 这  。

在以 四类 武上装 团 体的 活动中 , 了塔 利 班 及  除

其 盟友 对 于教 宗校 的学渗 透 之外 与教 ,派 斗 争的  参 武

装组 织对 于宗 学教 的校史历 响 影也 可忽 视 不。实  上 , 巴际基斯坦 现是 今 界 上伊 斯世 兰 内教 教部派 斗

 cr) oe 中

教学宗生 例更 高比 。 观察有人 士指 出 ,  … 由 于宗 教  校 的“学献 ” 塔利班 在 富汗阿作 战人 员  中 贡,

基巴斯 坦人 的 比重 逐渐提 高 , 武 装足 巴基 斯 宗坦 涉  教 校数 量虽 学 不然算太 多 , 是 形 成也了 一个 够能  但

最 激 的 国烈 家一之, 过去的 2 在 0 ,年生 于宗 教 

丧教 派突 的冲穆 斯林超 过 0 2 0人0 。 派教 冲 突 仅 存不  在于 尼 派逊什和 派 之 叶间, 存在 于 尼逊 派部 迪  内 还班 奥派 德、贝 列维 派 圣 和训派 之 ,间与 族 群 、  党 且政

覆盖 巴基 斯坦 国内 、方 便武装 分 越子境 活动 的 并   行动“网络 ” 包 括 为武 装 分子 提 庇供护 所 通、  工 ,交

具 、 养给 和 器武 。等  

利 益团体 矛间盾 相互 叠加 , 现 出难 以妥 协 的 特

体 点在。 基巴斯坦 , 教学 分校 属五 个独 立

的宗 教事 宗  务 事会 。在 理教派矛 盾 激 化烈 的 景 下 ,背少宗 教 不  学校不 以惜强硬 姿 态 卫捍 身 派 自 的 正统 性系, 至 

三 、甚宗教 学 校和 塔利班 联 系的维持 : 巴  

原 分 因析 理论

上 ,说任何 宗教教 育机 构 保 持 应其相 的 对

独立 性 ,以 实现 其 育 机构教 有应 功的能 和 意,旨但是

 直

接 投身于暴 冲突力 当中, 以 致 在于巴基 斯坦 , 个一

地  宗教区学校 密 度 的与 派 教 冲突的 频率 正成 比 , 教 派冲也突时常 现体 为 宗对 教教 的师“ 向暗 杀”乃   定 ,

现实 政 治 中 ,基 巴斯 坦 宗教 学校 却 长期 扮 了一 演

政治种与 宗教结 合的 色角, 与 塔 班 产生利了关联 。 并  今 现,巴 斯基坦 宗 学 教校和 塔 利班 之问的 系 既联 是

于对清真 寺宗 教 和 学 校大的规模 袭 击 流, 事血 件 

宗中教 学 生 的例 E益 升 高比 。】 lt 教 派 斗使争 得 教宗 学  校和宗教 武 的关装系客 观 上 更 紧为密 , 到 教派 

继 承 于“受 l・9 1事件  ” , 前特 是 上别世纪 8 0代 年联 苏

侵 入 阿汗 富时期 历 的 史 产遗, 受 到 “ 1 件 ” 事也9 ・1  

武装

驱使 宗 教 的学 , 质校上 经已 纳 被 入包了 括 塔实 利 班 内的各 在派宗 教武装所 利 用 点据的网络 , , 且而  宗教 教 机构育深 陷 教 派 冲突 , 客观上 促 进极 端了   主思 义 和维暴力 倾 向 在 教宗 校 师 生 中 的学 传播 自,然 

也有 于塔利 班 利 制宗控教 学校 ,为其 暴 力 斗 争 目 的

标  务 。服

以来  伊 兰斯世界和 西 方 世界 立对加 强 , 以 巴及 基 斯

坦、 、国 美阿汗富甚至 印度 等 国 间关之 错系 综 杂 的复

 

影 响。 体具来说 , 联种系之 所 能维持 下以 ,来别  这

是在 特“1 9・1事 ” 件 美 的 反 对国 力之 下压 没有 削  后弱

,下 几以个方 面的原 有因密 切的 系 关 和。  

第二, 国长期 来 对 中以 东 富 汗、 、美阿 巴基斯 坦  事 的强务行介 入, 是 别 近来年一 系列 边单 义行  特主为 刺 激了基斯 坦巴国 内,教 界的反美 主情义 绪 宗,客 

第一

, 由 国于际地和 区 势变形化 , 以 及国内政 治  矛 的盾续 激 持化, 巴 基斯 坦国 内以 宗 极教 主端义为 

旗 号 以, 力乃暴 恐至怖 主义 方 式 进 行争斗 的 武装 团

体 一  呈 现增 多直 和活 动 活 跃 的化趋 势, 导致国  内 形这 势 混 乱 ,使也 得身处 中 的其 教 宗 校 学难 以更 御 抵

促上使 教学宗校 对于

塔 班 利保 持 同 情态度 , 时同

维  了宗系教 校 学 对 塔于 利班 的道 义 援 和声实 际   援 。如支 本此文前 所 述,巴基斯 坦 斯林 穆 别,是宗 教 特 学校 于对美 国发 动 阿 汗 富争战 的评 价 是 相对 负面  

塔利 等班 宗 教武装“ 混 水 摸鱼 ”其 的渗 透 和控 。制对   前 目, 巴 基坦斯境 这内 的样 织组按 其 目 大体 标分为  类 四,即全 球性 恐 怖组 织 ( “地 ” 织 ) 针对印  如基 ;组

度和阿 富汗展 开越 境 武 装斗争的武装 组 织( 班 利 塔及 多数 盟 友 其属于 此 类 ) 针 对基 巴斯坦 政 府 和 军 ; 方武的装 组 织( 20 如 0 4 崛年起 的 基 斯 坦巴 塔利   )班以教 派 斗 争为主 派的系 武装 。 J 且, ;_  而 在 自来  

的 巴。斯 坦基 问题学 者穆罕 默 ・德西瓦姆 指 ,出 巴 基斯

的坦反 美主 义长 期 在存 中的 ,原 之一 因即 所其

“ 兰意识斯 范 式” 伊 存 的 在, 意味着巴 斯 基坦穆  

斯林这 对于来 美自国 的 伊, 兰斯 世 界 斯、 兰政权 和   对 宗教 信仰 的伊歧 视和敌视 非常 敏 感 , 无 法容忍 其 损  也

害本国乃至 其 国他家 斯穆林 利 益行 的 。 径基斯巴坦 

1 4 ~   

宗 1教 界政 府和 并非没有 矛盾 ,美 巴在关系层 上 面 但 , 

果如 国在美对 待基巴斯 坦 时 露流出 “无 饰掩的 自 毫  

切 的联系 , 这 些国外 治政 团体借 助政 党 问的 道 渠 以 

,传统友 好 来往和 捐资 活 动为纽 带 , 巴响基斯 宗坦  影 学教 的态度 和意校 志 ,中并 不乏极 端主义 景 ,背其 或 与

利 班塔、 基 ”地 织 系 密关切的 体团。 “ 组  

私 和 霸权倾 ” 巴基向斯 坦 教宗 界 , 括 教宗学 校师  ,包

的反 生应 常是通最 烈激的 。  

¨

美国 长期 干 预东 地中 区局 势 ,插手 伊 斯 兰世 界  的 内 事 务 部 世, 初 纪先 后发 动阿富 汗 争 和 战伊拉  本

在军方

,巴基 斯坦 队军特 别 是其情 报机 关——  三军 情报 局 历史上 一 直 视重宗 教 学 校的 作用 这, 在 上世纪8 O年代 联入苏 侵富阿汗 战争时 期已经 有充  分的 体现。在 过 相 当去 的长 一 段时 里期, 军 情报  

局 三经已按 照 自己 的 图控 制 改 意 造一 了 宗批 教 校学 ,  

克战

争 已经 “, ” 恼 了惹不 少基 巴斯 坦 斯穆林 , 自 而 2

0 90年奥 马 巴 府政推 出 新 “的 巴富 ” pAk 战  阿 (a f ) , 略对大 基巴斯 坦 政内干 预 越和 境击 力度打 来以 , 加 

美巴关

系进 一步高 度 紧张 使 得,巴基 斯 坦 国的内 

也反美 主义情 绪 更加 涨高。 其 引中 巴发基 斯坦 穆斯林

 使

其在 功能上 更符合军方 通 过利用 各类武装 体团遏 

制度印威胁 ,侧东( 在 克 什米 )尔和北侧 ( 阿边 境) 巴 

强烈不 的事满件包美军括无 机人炸 轰题 问, 蒙雷  “ 案德” 以 及去年 初 在巴 斯基坦 行强捕 杀本 ・ , 丹, 拉

  随后 并 指 责基 巴 坦斯长 期窝 藏拉 丹及其 同 伙 。上以 这 事些件 连 续 生发 , 仅使 得 美巴关 跌 至 系历史 谷   不底, 使得巴 基 坦 宗斯 教界 的不 满 绪情达 到前 未所  也有 的程 。度在憎恶 美国, 感 巴基 斯 坦 政 府 附美 政 反 策 的情 下 ,绪教学 校师的生 们 为更同情塔 利班 , 塔宗  利 在 巴班 基坦斯国内 的 反 美宣传 招 募活 和 动此因 

更也 有市场 。实了际 上 , 国目前 之所 以 动推在 阿 富 美

 

为 巴 斯坦基赢得 战 略 主动 的 意 图 。尽 管 “ 9・ 11事 

件 后” 迫 美 于国压力 , 巴 基斯坦 穆 沙拉 军 夫 政府和  军 方切 断了和塔 利 的班公 开 联 , 是系 依 然 有外界  但

评批认 , 为巴基 斯 坦军 方没 有 放 借弃助 教 学宗 校  实施 战其略 的 打算 南 亚 问。题专家 阿什利 ・ 利 等斯  

人特指,出巴 基 斯 军坦 方 对 针塔利 班 的打 击 行 动  是

择性 的“ 非和 续持 的”, 选性 击打重 点 放 在 严威 重 胁

基巴斯 坦 国 利家 益的 “ 塔利 班 ” 基巴 斯 坦塔   利 即新班 ,对奥 马 尔 的 老“ 塔利 班”派 武 装 取 网采开 一 面 各

的汗 撤计军划 并, 露流 与塔 利班 进出 行和 谈打的算 ,   可既 被视为 难 以承 受是战 争 耗消的 代价 ,可 以  被也视

为是受 到基巴 坦斯国 内 政 态治度 , 特 别 是教宗界 

态度, 也不 会 干 预 宗学教校 对其 的 支持 另。外 ,军 方对 于 针对克 什 尔米问题 对反印 度 的那些宗 教武装 

度 更 为宽态大 ,这 些 宗教 武 装中 少不 和都塔 利 班   而

态度

影 响的。 竟 没毕有 巴 基 斯 坦的支 持 , 在国本  美

地区 反恐的战争 不 可能打 下去。  

合 作关系 , 基 斯 坦 军 巴方 样 的态这度 显 然有 于 利反 印宗 教 武装和 塔利 班 的合作 , 括对 宗教 学 校事 包  务的 控制 和 “共源 享 ” 。 于信 息由 和 研 究条件  资  的 局限, 巴 基斯 坦军方 及 控其 下 制宗 教的学 校 和  塔

班利三 之者间 当前究竟 有 何种 程 的度合作无 被 外法 

第三

,基巴 斯宗坦 学教校 期

长受 其 到他国 政 内治力

量 ,特别 是 巴 斯基 坦国内 宗教政党 、军 方 外 国 和宗教 团 体 的控 制或 影响 , 定 程度 上 须必 追随 其 集一 团 利益 和 战略目 , 与塔 利标班 系方关面 , 在巴基 坦 斯 教宗 党 政、方 对 于 宗教 校学 的 主导 力 是 巨 大 。 军 的 

界所

, 知至 可少 肯以 定的 是 ,方 未 来 关于 阿  富但

汗军、 度印 的略方 战向, 以及对 塔 利班 态 度 变化的 ,将  直 接影响 宗 学教 校和 塔 利之班间 的关 系。

在 巴基 斯坦 , 伊以 斯兰 进促 会( aat- l i 简 称  J ma I—a, e sm J I)伊和 斯 圣兰 哲 会 为代表 宗 教 政的 党在社 会 层基  有 着广 泛 的 影 力响 们, 向 于 倾推 伊进斯 兰化 政 策 

它反 和方西, 且 不少 党政 系派和塔 班 有利着 深 渊厚  而 源。在巴基斯 坦 7, %的 宗 学 教校从 属于 教宗 政 近  0党 组织 , 这是齐亚 ・ 克 斯伊 化政兰策 结的 果 ,  反哈也 映了 日 益获 得力权 宗的 政教党 掌在 控 宗教 教机 育构 上  的主动 。  在性 属 于从宗 教 政 党的前 提 ,下¨ 巴  基斯 坦宗教 校学 的理 念 、 动以 与塔及利 班 的关 系状  行

第四, 长期以 , 巴基来 坦 斯 宗教 育 内教 、 制  体容 上所 累积 一的些 弊客 病观 上促 也 使宗教学校 宗和 教

 武装“ 靠 拢 ”受 极 端到主 和义 暴 倾力 的向影响 。历  ,

史上

, 巴基斯坦 政 因政府策 、 力 等 因 原,教 育 事 财对 业 ,宗括 教教育 方 面建的设 体总 上后 ,滞以 适应 包  时代发难 展 要的 求。目前 乏, 合符资 格 的宗 教 教   师缺是 巴

宗 教校所 面 临学的 出问 突题之 一, 乏必要   资缺

至,具有 极 端主倾 向的义教 师参与 教 ,学 甚必然  会导致 教 教宗方 育出现面问题 。美 国 鲁金 布学 会斯的  报告认为 巴伊 斯 ,兰教 育缺 乏 统 而一科 学 的 展 方发   ,案 泥于狭隘 的 世观界 ,乏能够正 确 释宗 教阐 宽 缺拘 容 、 理念平 教 的 师 巴。 基斯坦学 者 伊兹哈尔 . 和¨ 哈

克 也 指 出 ,巴宗 学 教校现 行的 “ 闭 头 ” 教脑 方育   的 封 式给 这予 宗教 学些 生们 全完 立孤 的精神 世 界 体验  

一况,

自然也 到 受 这些政 党 的 决定。 巴基 斯 坦宗 教政 党 鼓励 宗教 学 师 校生 介政入 治, 至 逐议 竞 员选 , 举   甚这也让 巴基 斯宗 教坦 学 校愈发 不 脱能 离 政治 活动,   成 为 少穆数 斯 政 林治 精英 争们 夺 政权治力 、 行激  

推 进伊 斯化 政兰策 工的具 。 除此 之外 , 巴 基斯坦 的宗  教 政 党 和中 东伊 斯兰 家 国宗的 团体教之 间保 着 密持

ll 一   5

使得 能化够 敌 意解和教派 冲突的 宽容 精 神相和 理 互解

变得 不 大可 能。 他 : 说这 的样教 育结 果 : 是 “他 当们 (教 宗学 ) 入生 社会 时的候, 走 面对 不同 的 见意 和 信  仰 ,们他 会感 震到惊不 适 , 只 能用 自己学 所习方的 式 去反 应 抗 和拒。 _” l 正 是 使这 基巴斯 坦 宗教    而 校学 直 一以来难 以 脱教摆 派冲 突 和极 端 义主 阴 影 ,一 进  而被塔 利班 等 宗教 装武所利用 的主 要 因。   目前 原 巴,斯 坦 基教 教育 宗容 内然 依依 1据   纪世

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南亚

教育学 尼者扎 穆 丁 所 定 的拟 程 课 纲大展 开,   些一 体具 学教 课 程 现 和代社会 显 明脱节 , 如 哲 学 和 例 逻辑 学容内 依然 留在 中停 纪 , 世医 方 学课面 还  而程包

炼括金术 和 巫医。 贫在 困边境 地 区 ,多 宗 教学  很 校 连 桌椅 都不具备 ,能只由 宗教毛 拉 带 学 着 席生  地而 背坐 诵 经文 , 学 量 无质从 谈 起。 这显 然 不利

   教 【 于教宗学 校 学 生的 知 识学 习 和 立独 科 学 思 维培 的 养。 基巴 斯 坦教宗 教育体制 的 一个另逐渐暴 露 的重  弊端 在要于 ,教 校学 业毕的学 生 无 法 充 分地 融 人  宗 世社俗 会, 宗在 教教 师职逐 位步饱和 情的 况 ,下 生 学们 的就 业 难 度大加, 职 待业遇降 低在 巴基。斯 坦,  宗教 学校 主 要纳接的是 低 收 穆斯 入林 家庭 孩的 子,   而 他们从 教 学宗 毕校业 后 , 然 和 自己的父辈一 贫样 依

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苦, 他而们后的也只能就读学代费低廉的 宗教校。 学 从 这 个意义 上说 , 宗教 学校 在 创正造 一个 经 济 级阶  群体, 使 并大其多 数成 员 及 后其代 远永处 这于 个  

体群

当中。 期处 长于 社经 济会结构 底层 的他 们对政  

府  和现行 序秩 到感助无 、惘 乃愤至 怒 ,不仅 长  迷助 这 了社会 不安的 因定素 ,给予 了塔 利 班 等宗 教武 装  也

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吸纳有 生力量 , 势充 力 和在民众 的 响影 ,力得   更 扩

使 多的 宗教学 校 与 利班 产塔生关 联 的会 。机  

考文献 参 : [   ]联王 .巴 基 斯 坦 部落 地区 的 塔利 班 [化 ] 国 际 政治 1  论 .J

研 究0,9 ( ) 2 0, 2 . 

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