阿姆斯特丹红灯

阿姆斯特丹红灯

【范文精选】阿姆斯特丹红灯

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【专家解析】阿姆斯特丹红灯

【优秀范文】阿姆斯特丹红灯

范文一:阿姆斯特丹的红灯区

在荷兰住了一段日子。总的来说,那是一个乡村比城市漂亮的小国。不过,得承认,这纯属个人观感。因为,许多荷兰人自豪的正是他们城市的“不漂亮”。据说,那种不漂亮乃是刻意维持下来的一种特殊的漂亮,是比“漂亮”花费了更多金钱的。他们要延续古老文化的建筑载体,就得花心思要城市尽量保持原先的样子,而洁净葱绿的乡村,宛如白纸,可以画最新最美的图画,当然也就更加迎合我这个东方游子渴望现代乃至更现代的心思了。

人性如此:成天吃棒子面的,想着吃面包;整日吃面包的,想着喝稀粥。在我们大踏步向“现代”迈进的时候,他们又要“后”到“现代”的后面去了。

阿姆斯特丹就是这样一座城市,难得看到北京那些挺拔的现代化智能大厦,更看不到霓虹映照、车水马龙的纽约盛景,看不到雍容华贵、西装革履的巴黎贵妇与绅士。她所有的,是灰蒙蒙黑乎乎的老房子,石子路,以及纵横交错的古老运河,是各种穿着随意、行为散淡仿佛下里巴人的族群,遍布各处、东倒西斜的自行车。我甚至想,这座城市倒像是一座接纳各国难民的收容站,或者像是新疆地区的“巴札”。难道这就是许多欧洲人所说的“青年人的天堂”吗?

于是,有未必在行却假装里手的朋友告诉我,之所以称天堂,不是因为她有美丽而短命的郁金香,而是由于郁金香看上去像罂粟;不是因为她有雄奇的风车,而是因为风车代表了一种对自然力的利用和征服;不是因为她有五颜六色的木头鞋子,而是因为穿上这种鞋子的女人固然更成其为女人,而男人也因此像是了女人。这里,同性恋、吸(软性)毒者、性交易,都是合法的。说到底,这是大把花钱的地方。有了钱,你可以在此随意地发泄欲望,无须有任何担心。然而,请注意,“钱”,你有吗?

中国游客鲜有不到阿姆斯特丹的。那倒不是因为同性恋与吸大麻的缘故,当然更不是因为梵高或古老的教堂。对中国人来说,毒品毕竟属于神秘而可怕的东西,艺术则是可钦敬却不值得亲近的物件。吸引着中国游客的,是阿姆斯特丹那欧洲场面最大最公开最张扬的红灯区,是实实在在的任你现代或后现代都击打不动的匹夫匹妇、绅士淑女一视同仁的“性”。

说来也怪,在中文里,写到荷兰,没有不讲阿姆斯特丹的;写到阿姆斯特丹,没有不讲红灯区的。但是,我发现,这些游记却同时存在两个显而易见的特色。第一,它们都不提红灯区内成群结队、东走西瞧、手提照相机、穿着遮屁股西装的中国游客;第二,它们都不说这红灯区恰好与阿姆斯特丹的唐人街比邻而居――由于靠得太近,我们甚至可以说,阿姆斯特丹的红灯区就在唐人街上。

既然是唐人街,当然是华人饭馆鳞次栉比。其中一家叫“邓楠”的,招牌很大,见了就让人忘不了。从前,总觉得外国人喜欢中餐。现在才知道,他们对中餐的喜欢,正如同我们的偶尔吃次“皮萨”,是靠着不常吃才喜欢的。不信你让他连续吃上一星期中餐,非恼了不可。而且,信不信由你,在许多西洋人的骨子里,对中餐、中餐馆、做中餐,多少是有些瞧不起的。什么中餐不够营养了,中国人什么都敢吃了(如蛇,特别是狗),中餐馆不讲卫生了,什么中国人花在做饭上的时间太多了,等等。中国人在“吃”上所得到的幸福,在西洋人那里全都让“泡吧”给代替了。所以,我总觉得,“泡吧”这种典型的西洋习惯,不大适合于中国人。北京著名的三里屯酒吧街,倘若不是建在使馆区,保准“火”不起来。除非不得已,我绝对不去“泡吧”。坐在那里,干巴巴地喝点烂饮料,没话找话,简直是活受罪。我还是喜欢“吃”,边吃边聊。不过,欧洲的中餐馆(例如巴黎的),老实说,实在不敢恭维。据说,欧洲的中餐馆大都不太喜欢接待自己的同胞,原因很简单:嘴太刁,不好伺候。可这能埋怨谁呢?您做的根本不是地道的中餐呀,怎么能说我们嘴刁呢?可是,老板们又说了,别说我不会做地道的中餐,就算会做,洋人又怎么肯吃?于是,所谓有“中餐”便成了中西合璧四不像烂糊糊黏巴巴的东西,简直让人恶心。然而,阿姆斯特丹唐人街上的中餐馆却有其既能吸引洋人、又能引来国人的拿手好菜,我们权且叫做阿姆斯特丹的北京烤鸭吧。西洋人爱吃鸭,中国人同样如此。东西方终于在吃上有了契合点。当然,想在欧洲吃到地道的北京烤鸭,那是妄想。但是,阿姆斯特丹的鸭子制品完全可以起到替代品的作用。只要看看橱窗里悬挂的红彤彤、油闪闪的鸭子标本,你那颠簸了大半天的胃口就会敞开大门。那个时候,阿姆斯特丹的北京烤鸭比北京的北京烤鸭还要好吃上千倍呢!饥饿的胃是没有工夫分别食物等次的。

比中餐馆更奇妙的是,唐人街上居然有一座地道的中国庙,庙里居然不仅有和尚,而且有尼姑。这座庙的规模,大概在欧洲排得上号。一来,我自以为在欧洲跑过不少地方,却从没有见过如此规模的中国庙宇;二来,此庙建成之时,据说还是荷兰女王亲自来剪的彩――要是间茅草屋,想来请不动大驾。不过,毕竟没有排查过,不敢确定它在欧洲的坐次。不管怎么说,见了这座香火旺盛、宏伟洁净的佛家寺院,我的民族主义情绪已经够满足了。

在中国,发现一座基督教堂并不难,难的是在西洋发现中国庙观。即此一点,就足以说明,中国的释道两家,太不具备外拓性;西洋的新旧两宗,却充满开疆拓土的韧劲儿、蛮劲儿。常听说西洋传教士到东方如何如何,谁又听说过中国的和尚老道在西洋传经授道!不仅如此,东方宗教对民间也缺少亲如一家的鱼水情。譬如结婚,中国人没有到庙里去举行仪式的,而西洋人的婚姻家庭册子,端赖教堂以传。中国的宗教与世俗之间,有一道清晰的沟坎。有了沟坎,信仰也就转化成了势利眼:一方为了求得保估,一方为了求得香火费。倒是死人的时候,可以雇佣和尚老道们来吹吹打打,叫人想到专业的商业送殡公司。这样一种状态中的宗教,比起了西洋的宗教,实在让人感到未免太缺乏为人民服务的精神了。

而现在,如此一座恢宏严肃、安详宁静的庙宇,居然坐落在灯红酒绿的红灯区,又怎不叫人浮想联翩呢!那边是妓女嫖客间的腻浪嬉笑,这边是香火袅袅中的神佛木鱼;这里是灵魂的洗涤所,那边便是肉欲的金鱼池;在那边泄欲,来这边烧香;在庙里烧香,到唐人街上吃酒,如此一来,不仅合辙配套,而且极有效率。阿姆斯特丹,不仅为我们备下了物欲和肉欲的宣泄所,还为我们预备了灵魂的安顿所,想得可真周到呀!

看来,这红灯区天生与咱中国人有缘。一条条的小胡同,宛如唐人街的肠子;两道静静的运河,像是两条大腿。夜里,你从肠子和大腿里穿过,冷不丁会听到有人用纯正的西洋汉语向你打招呼――“朋友,泥(你)好熬,来,来!”顺声音找去,原来是黄头发大肚子的洋男人请你买票看“秀”。连汉话都用上了,足见中国人早已是这里很重要的生意伙伴。另一个中国人最喜欢去的地方,则是“卡西诺”(赌场)。据说,过了夜里十二点,卡西诺里面大都是黑头发。而在美国的拉斯维加斯大赌场,“亚洲厅”乃是“贵宾厅”的同义语。不过,据我所知,大部分来旅游和考察的中国人很少在红灯区做肉体交易。原因很简单,怕――怕不习惯,怕染上病,怕心理上不适应,怕语言上无法交流,怕传扬出去丢人,怕许多许多。但是,无论男女,又绝对好奇,绝对跃跃欲试。这样,就产生了一个相反相成貌似矛盾的结果。一方面,他们羡慕人空这里开放,觉得中国人活得实在太窝囊;另一方面,又觉得这里实在也没什么,“比咱们那里差远了!”在这种矛盾的状态中,他们便按照中国人古老的中庸哲学,选择一种比较保险的既过瘾又不丢脸的中间状态的消费方式――看表演秀。

当然,下场一试身手的“弄潮儿”不会没有,但那毕竟是遮蔽状态下的秘密行动,我们无从知晓。人们所看到的,是无遮蔽的人性表露。坐在河边的咖啡馆里,听来来往往的中国男女讲话,真是件乐事。但见一个人说:“那个黑娘儿们也太丑了,像个猪似的,怎么也能做妓女?”另一个答:“这你就不懂了,外国人的口味跟咱不一样嘛!”再一个插话:“你看那个中国人模样的,也挺漂亮!怎么你没看见?”对方向:“就是拐角王局长看上的那个小丫头吧?”“也不知多少钱!”“不贵,比咱们那儿还便宜呢!”“走,走,到那边去瞧瞧――,小张,你招呼一下局长。快点。”

走出背靠大海、面向城市的阿姆斯特丹火车站,跟着感觉,不必询问什么人,不必担心找不到,你会自然而然地撇到红灯区。可住宿的旅店、宾馆有得是,考虑到了各个层次人物的需要。红灯区某些酒馆就兼营旅舍。如果你有钱,可以提前预订带“星”的。如果你是打工族,也可以在红灯区随便找张吱吱叫响的床睡下。而对我这种有些钱又并非富翁、要体面却又讲究不起的人来说,选择中档的“一逼死(Ibis)是最合适不过的了。不论宾馆,还是上下床的小亭子间,躺在床上均可以看电视。电视里有你想看的专门的录相频道,内容全是北京街头抱孩子的乡下妇女偷偷兜售的那种。不过,得小心,遥控器上有个记时器――你看了多少,几点看的,均一一记录在案,届时计价会费,绝对买卖公平,童叟无欺。对方不会多收你一分钱,但你要想打个折,也不行。惟一的优惠是,你在打开这频道后,可以免费试看两分钟。就像某些商店开张赠送的小瓶子香槟酒,作用只在于引诱。

红灯区的房子,都是二至四五层的小楼。一至二层,是一个个连着交易小屋的橱窗或玻璃门。妓女们就或坐或站在玻璃后面,瞧着街道上熙熙攘攘的嫖客和游人。这是阿姆斯特丹红灯区的最大特点。其他国家,譬如德国,性交易场所必须遮盖起来,不允许对着大街公开展示。这种完全无遮拦的橱窗化红灯区,由于不花钱便可以把妓女们一览无余,所以吸引了许多没有钱过眼瘾或者必欲把少许钱用到刀刃上的人。妓女的品种,应有尽有:黑的白的,胖的瘦的,高的矮的,老的小的。惟一的缺憾,是丑的多,靓的少。然而,不论丑俊,她们全都穿着一个中心、两个基本点的遮丑小衣服,像鱼缸里的金鱼一样,或努嘴,或摆尾,或扭腰,或摆手,或挑逗、或无所谓、或厌倦、或左顾右盼地对着鱼缸外的游人。有时,她们中的一二个会翘起臀部,把两盘屁股蛋子对着窗外上下抖动,窗外的年轻人便随着喝彩。如果有游人选中她,便可以拉门进去。这时,她会把窗帘拉下。完事后,窗帘继续拉起,客人出来,她便继续期待着第二位客人光顾。

交易价格,本人缺乏实践,不敢乱讲,但据调查研究,大概在二十至五十欧元左右,相当于人民币一百五十元至四百元之间吧。不过,由于汇率不同,容有上下升降的幅度。如果恰好赶上本国货币升值,嫖客们就相当于享受到了优惠价。汇率之于嫖客,其意义大矣哉。妓女们大都讨厌别人拍照,在橱窗底部贴了禁止照相的标志。有些妓女同意“出台”,便在显眼处写着电话号码。投身这一行业的原因,当然是为了钱。但每个人对钱的用途不一样。其中一类,据说是为了赚取大学的学费。她们来自世界各地(据说完全没有荷兰人),有的在此扎下根来,有的则拿着三个月的签证,攫得一桶金即打道回府。年轻漂亮的妓女当然生意好。故只在华灯大开的时候开门营业。而又丑又蠢鳄鱼般的“欧妈”(老太婆),在冷冷清清清的早上,便对着空荡荡的小街期盼着了。美,毕竟有统一性,而天下哪有绝对的平等?

两个漂亮的女警察,骑着高头大马,安静地在红灯区巡视。那马真高真大,完全是荷兰女人的风格。女骑警的装束真威武,模样真冷峻,比橱窗里的妓女好看多了。据说,荷兰妓女是全世界同行姐妹中最幸福的,因为她们的权益得到了迄今为止最周全的保障。当然,骑警们同样保护嫖客的权益。而在德国的法兰克福,妓院外面停的是警车,未免赤裸裸的性雕塑、性招贴、性物品,配合着各种电动效果,叫初到此处的人无不心跳加速。老实巴交在此消费保准安全,可要是耍心眼、不给钱、玩欺诈,街上的警察绝对会客客气气地依法办事,毫不马虎。

红彤彤、油闪闪的烤鸭,确实该挂在这个地方呀!

警察是法制的执行者,妓女是风俗业的辛勤耕耘者,嫖客则是上帝――所谓顾客。在这里,你得把虚伪的道德观念“悬置”起来,把缠绵悱恻的情感扔进垃圾桶,只消把自己暂时化为畜生,随性尽情地去体验天人合一的意境。

说起“风俗业”(这是日本人的叫法),许多人都称赞荷兰政府在这方面的开放、开明和大胆。人们称赞荷兰的妓女如何受到法理保护,如何享受“公务员”一般的待遇,如何向国家提供税收,如何减少了犯罪率,等等。这么说吧,妓女简直成了促成国家安定团结、富足开放的天使。然而仔细想想,荷兰政府对风俗业所采取的开明政府,无非是针对人性中最无可奈何的部分所施放的最具有攻击性的毒菌,亦即以毒攻毒、以“放”为“收”。它的底蕴是说:你不是想卖淫吗?你不是想嫖娼吗?那好,拿钱来!只有把你那两个糟钱折腾光,你才能乖乖地为我工作!

堵不住的东西,干脆彻底放开。可说来也怪,真放开的东西,却不是人人都来光顾。一般讲,在欧洲这个极端讲究身份、讲究等级的地方,那些自以为有身份的本国人,例如教授们,都不会到红灯区来。来的,无论妓女,还是嫖客,大都是外国人。我遇到一位东北难民,聊了起来。他把人类分为四种:黑、白、黄、红,大声说:“白娘儿们和黄娘儿们,我都玩过了,现在就剩黑的和红的了。白娘儿们是哥伦比亚的,黄娘儿们不知哪儿的。等我玩完黑的和红的,再回国也不冤,李哥你说对吗?”

我无言以对。姜太公钓鱼,愿者上钩。姜太公并没有按上鱼钩、洒下鱼饵,但钓到了政治上的大鱼。荷兰政府比我们的姜太公高明多了。它预备了鱼钩,洒下了鱼饵,不仅多钓到政治上的大鱼,还钓到了经济上的小鱼,连这位东北难民的小鱼都没有放过。我知道他不会轻易回国,因为他无法跳出“打工―嫖娼”的循环。然而,我们无法指责荷兰政府不尊重人性和人权,还得说人家最尊重人权,最体谅人性。因为,所有“收费”,都是在尊重您自由选择权的前提下进行的。惟一不能选择的铁则是:不劳动不得食,找工作特别难。这种尊重人性和人权的政治,不是一种更高明的专制吗?

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/23565073.html
在荷兰住了一段日子。总的来说,那是一个乡村比城市漂亮的小国。不过,得承认,这纯属个人观感。因为,许多荷兰人自豪的正是他们城市的“不漂亮”。据说,那种不漂亮乃是刻意维持下来的一种特殊的漂亮,是比“漂亮”花费了更多金钱的。他们要延续古老文化的建筑载体,就得花心思要城市尽量保持原先的样子,而洁净葱绿的乡村,宛如白纸,可以画最新最美的图画,当然也就更加迎合我这个东方游子渴望现代乃至更现代的心思了。

人性如此:成天吃棒子面的,想着吃面包;整日吃面包的,想着喝稀粥。在我们大踏步向“现代”迈进的时候,他们又要“后”到“现代”的后面去了。

阿姆斯特丹就是这样一座城市,难得看到北京那些挺拔的现代化智能大厦,更看不到霓虹映照、车水马龙的纽约盛景,看不到雍容华贵、西装革履的巴黎贵妇与绅士。她所有的,是灰蒙蒙黑乎乎的老房子,石子路,以及纵横交错的古老运河,是各种穿着随意、行为散淡仿佛下里巴人的族群,遍布各处、东倒西斜的自行车。我甚至想,这座城市倒像是一座接纳各国难民的收容站,或者像是新疆地区的“巴札”。难道这就是许多欧洲人所说的“青年人的天堂”吗?

于是,有未必在行却假装里手的朋友告诉我,之所以称天堂,不是因为她有美丽而短命的郁金香,而是由于郁金香看上去像罂粟;不是因为她有雄奇的风车,而是因为风车代表了一种对自然力的利用和征服;不是因为她有五颜六色的木头鞋子,而是因为穿上这种鞋子的女人固然更成其为女人,而男人也因此像是了女人。这里,同性恋、吸(软性)毒者、性交易,都是合法的。说到底,这是大把花钱的地方。有了钱,你可以在此随意地发泄欲望,无须有任何担心。然而,请注意,“钱”,你有吗?

中国游客鲜有不到阿姆斯特丹的。那倒不是因为同性恋与吸大麻的缘故,当然更不是因为梵高或古老的教堂。对中国人来说,毒品毕竟属于神秘而可怕的东西,艺术则是可钦敬却不值得亲近的物件。吸引着中国游客的,是阿姆斯特丹那欧洲场面最大最公开最张扬的红灯区,是实实在在的任你现代或后现代都击打不动的匹夫匹妇、绅士淑女一视同仁的“性”。

说来也怪,在中文里,写到荷兰,没有不讲阿姆斯特丹的;写到阿姆斯特丹,没有不讲红灯区的。但是,我发现,这些游记却同时存在两个显而易见的特色。第一,它们都不提红灯区内成群结队、东走西瞧、手提照相机、穿着遮屁股西装的中国游客;第二,它们都不说这红灯区恰好与阿姆斯特丹的唐人街比邻而居――由于靠得太近,我们甚至可以说,阿姆斯特丹的红灯区就在唐人街上。

既然是唐人街,当然是华人饭馆鳞次栉比。其中一家叫“邓楠”的,招牌很大,见了就让人忘不了。从前,总觉得外国人喜欢中餐。现在才知道,他们对中餐的喜欢,正如同我们的偶尔吃次“皮萨”,是靠着不常吃才喜欢的。不信你让他连续吃上一星期中餐,非恼了不可。而且,信不信由你,在许多西洋人的骨子里,对中餐、中餐馆、做中餐,多少是有些瞧不起的。什么中餐不够营养了,中国人什么都敢吃了(如蛇,特别是狗),中餐馆不讲卫生了,什么中国人花在做饭上的时间太多了,等等。中国人在“吃”上所得到的幸福,在西洋人那里全都让“泡吧”给代替了。所以,我总觉得,“泡吧”这种典型的西洋习惯,不大适合于中国人。北京著名的三里屯酒吧街,倘若不是建在使馆区,保准“火”不起来。除非不得已,我绝对不去“泡吧”。坐在那里,干巴巴地喝点烂饮料,没话找话,简直是活受罪。我还是喜欢“吃”,边吃边聊。不过,欧洲的中餐馆(例如巴黎的),老实说,实在不敢恭维。据说,欧洲的中餐馆大都不太喜欢接待自己的同胞,原因很简单:嘴太刁,不好伺候。可这能埋怨谁呢?您做的根本不是地道的中餐呀,怎么能说我们嘴刁呢?可是,老板们又说了,别说我不会做地道的中餐,就算会做,洋人又怎么肯吃?于是,所谓有“中餐”便成了中西合璧四不像烂糊糊黏巴巴的东西,简直让人恶心。然而,阿姆斯特丹唐人街上的中餐馆却有其既能吸引洋人、又能引来国人的拿手好菜,我们权且叫做阿姆斯特丹的北京烤鸭吧。西洋人爱吃鸭,中国人同样如此。东西方终于在吃上有了契合点。当然,想在欧洲吃到地道的北京烤鸭,那是妄想。但是,阿姆斯特丹的鸭子制品完全可以起到替代品的作用。只要看看橱窗里悬挂的红彤彤、油闪闪的鸭子标本,你那颠簸了大半天的胃口就会敞开大门。那个时候,阿姆斯特丹的北京烤鸭比北京的北京烤鸭还要好吃上千倍呢!饥饿的胃是没有工夫分别食物等次的。

比中餐馆更奇妙的是,唐人街上居然有一座地道的中国庙,庙里居然不仅有和尚,而且有尼姑。这座庙的规模,大概在欧洲排得上号。一来,我自以为在欧洲跑过不少地方,却从没有见过如此规模的中国庙宇;二来,此庙建成之时,据说还是荷兰女王亲自来剪的彩――要是间茅草屋,想来请不动大驾。不过,毕竟没有排查过,不敢确定它在欧洲的坐次。不管怎么说,见了这座香火旺盛、宏伟洁净的佛家寺院,我的民族主义情绪已经够满足了。

在中国,发现一座基督教堂并不难,难的是在西洋发现中国庙观。即此一点,就足以说明,中国的释道两家,太不具备外拓性;西洋的新旧两宗,却充满开疆拓土的韧劲儿、蛮劲儿。常听说西洋传教士到东方如何如何,谁又听说过中国的和尚老道在西洋传经授道!不仅如此,东方宗教对民间也缺少亲如一家的鱼水情。譬如结婚,中国人没有到庙里去举行仪式的,而西洋人的婚姻家庭册子,端赖教堂以传。中国的宗教与世俗之间,有一道清晰的沟坎。有了沟坎,信仰也就转化成了势利眼:一方为了求得保估,一方为了求得香火费。倒是死人的时候,可以雇佣和尚老道们来吹吹打打,叫人想到专业的商业送殡公司。这样一种状态中的宗教,比起了西洋的宗教,实在让人感到未免太缺乏为人民服务的精神了。

而现在,如此一座恢宏严肃、安详宁静的庙宇,居然坐落在灯红酒绿的红灯区,又怎不叫人浮想联翩呢!那边是妓女嫖客间的腻浪嬉笑,这边是香火袅袅中的神佛木鱼;这里是灵魂的洗涤所,那边便是肉欲的金鱼池;在那边泄欲,来这边烧香;在庙里烧香,到唐人街上吃酒,如此一来,不仅合辙配套,而且极有效率。阿姆斯特丹,不仅为我们备下了物欲和肉欲的宣泄所,还为我们预备了灵魂的安顿所,想得可真周到呀!

看来,这红灯区天生与咱中国人有缘。一条条的小胡同,宛如唐人街的肠子;两道静静的运河,像是两条大腿。夜里,你从肠子和大腿里穿过,冷不丁会听到有人用纯正的西洋汉语向你打招呼――“朋友,泥(你)好熬,来,来!”顺声音找去,原来是黄头发大肚子的洋男人请你买票看“秀”。连汉话都用上了,足见中国人早已是这里很重要的生意伙伴。另一个中国人最喜欢去的地方,则是“卡西诺”(赌场)。据说,过了夜里十二点,卡西诺里面大都是黑头发。而在美国的拉斯维加斯大赌场,“亚洲厅”乃是“贵宾厅”的同义语。不过,据我所知,大部分来旅游和考察的中国人很少在红灯区做肉体交易。原因很简单,怕――怕不习惯,怕染上病,怕心理上不适应,怕语言上无法交流,怕传扬出去丢人,怕许多许多。但是,无论男女,又绝对好奇,绝对跃跃欲试。这样,就产生了一个相反相成貌似矛盾的结果。一方面,他们羡慕人空这里开放,觉得中国人活得实在太窝囊;另一方面,又觉得这里实在也没什么,“比咱们那里差远了!”在这种矛盾的状态中,他们便按照中国人古老的中庸哲学,选择一种比较保险的既过瘾又不丢脸的中间状态的消费方式――看表演秀。

当然,下场一试身手的“弄潮儿”不会没有,但那毕竟是遮蔽状态下的秘密行动,我们无从知晓。人们所看到的,是无遮蔽的人性表露。坐在河边的咖啡馆里,听来来往往的中国男女讲话,真是件乐事。但见一个人说:“那个黑娘儿们也太丑了,像个猪似的,怎么也能做妓女?”另一个答:“这你就不懂了,外国人的口味跟咱不一样嘛!”再一个插话:“你看那个中国人模样的,也挺漂亮!怎么你没看见?”对方向:“就是拐角王局长看上的那个小丫头吧?”“也不知多少钱!”“不贵,比咱们那儿还便宜呢!”“走,走,到那边去瞧瞧――,小张,你招呼一下局长。快点。”

走出背靠大海、面向城市的阿姆斯特丹火车站,跟着感觉,不必询问什么人,不必担心找不到,你会自然而然地撇到红灯区。可住宿的旅店、宾馆有得是,考虑到了各个层次人物的需要。红灯区某些酒馆就兼营旅舍。如果你有钱,可以提前预订带“星”的。如果你是打工族,也可以在红灯区随便找张吱吱叫响的床睡下。而对我这种有些钱又并非富翁、要体面却又讲究不起的人来说,选择中档的“一逼死(Ibis)是最合适不过的了。不论宾馆,还是上下床的小亭子间,躺在床上均可以看电视。电视里有你想看的专门的录相频道,内容全是北京街头抱孩子的乡下妇女偷偷兜售的那种。不过,得小心,遥控器上有个记时器――你看了多少,几点看的,均一一记录在案,届时计价会费,绝对买卖公平,童叟无欺。对方不会多收你一分钱,但你要想打个折,也不行。惟一的优惠是,你在打开这频道后,可以免费试看两分钟。就像某些商店开张赠送的小瓶子香槟酒,作用只在于引诱。

红灯区的房子,都是二至四五层的小楼。一至二层,是一个个连着交易小屋的橱窗或玻璃门。妓女们就或坐或站在玻璃后面,瞧着街道上熙熙攘攘的嫖客和游人。这是阿姆斯特丹红灯区的最大特点。其他国家,譬如德国,性交易场所必须遮盖起来,不允许对着大街公开展示。这种完全无遮拦的橱窗化红灯区,由于不花钱便可以把妓女们一览无余,所以吸引了许多没有钱过眼瘾或者必欲把少许钱用到刀刃上的人。妓女的品种,应有尽有:黑的白的,胖的瘦的,高的矮的,老的小的。惟一的缺憾,是丑的多,靓的少。然而,不论丑俊,她们全都穿着一个中心、两个基本点的遮丑小衣服,像鱼缸里的金鱼一样,或努嘴,或摆尾,或扭腰,或摆手,或挑逗、或无所谓、或厌倦、或左顾右盼地对着鱼缸外的游人。有时,她们中的一二个会翘起臀部,把两盘屁股蛋子对着窗外上下抖动,窗外的年轻人便随着喝彩。如果有游人选中她,便可以拉门进去。这时,她会把窗帘拉下。完事后,窗帘继续拉起,客人出来,她便继续期待着第二位客人光顾。

交易价格,本人缺乏实践,不敢乱讲,但据调查研究,大概在二十至五十欧元左右,相当于人民币一百五十元至四百元之间吧。不过,由于汇率不同,容有上下升降的幅度。如果恰好赶上本国货币升值,嫖客们就相当于享受到了优惠价。汇率之于嫖客,其意义大矣哉。妓女们大都讨厌别人拍照,在橱窗底部贴了禁止照相的标志。有些妓女同意“出台”,便在显眼处写着电话号码。投身这一行业的原因,当然是为了钱。但每个人对钱的用途不一样。其中一类,据说是为了赚取大学的学费。她们来自世界各地(据说完全没有荷兰人),有的在此扎下根来,有的则拿着三个月的签证,攫得一桶金即打道回府。年轻漂亮的妓女当然生意好。故只在华灯大开的时候开门营业。而又丑又蠢鳄鱼般的“欧妈”(老太婆),在冷冷清清清的早上,便对着空荡荡的小街期盼着了。美,毕竟有统一性,而天下哪有绝对的平等?

两个漂亮的女警察,骑着高头大马,安静地在红灯区巡视。那马真高真大,完全是荷兰女人的风格。女骑警的装束真威武,模样真冷峻,比橱窗里的妓女好看多了。据说,荷兰妓女是全世界同行姐妹中最幸福的,因为她们的权益得到了迄今为止最周全的保障。当然,骑警们同样保护嫖客的权益。而在德国的法兰克福,妓院外面停的是警车,未免赤裸裸的性雕塑、性招贴、性物品,配合着各种电动效果,叫初到此处的人无不心跳加速。老实巴交在此消费保准安全,可要是耍心眼、不给钱、玩欺诈,街上的警察绝对会客客气气地依法办事,毫不马虎。

红彤彤、油闪闪的烤鸭,确实该挂在这个地方呀!

警察是法制的执行者,妓女是风俗业的辛勤耕耘者,嫖客则是上帝――所谓顾客。在这里,你得把虚伪的道德观念“悬置”起来,把缠绵悱恻的情感扔进垃圾桶,只消把自己暂时化为畜生,随性尽情地去体验天人合一的意境。

说起“风俗业”(这是日本人的叫法),许多人都称赞荷兰政府在这方面的开放、开明和大胆。人们称赞荷兰的妓女如何受到法理保护,如何享受“公务员”一般的待遇,如何向国家提供税收,如何减少了犯罪率,等等。这么说吧,妓女简直成了促成国家安定团结、富足开放的天使。然而仔细想想,荷兰政府对风俗业所采取的开明政府,无非是针对人性中最无可奈何的部分所施放的最具有攻击性的毒菌,亦即以毒攻毒、以“放”为“收”。它的底蕴是说:你不是想卖淫吗?你不是想嫖娼吗?那好,拿钱来!只有把你那两个糟钱折腾光,你才能乖乖地为我工作!

堵不住的东西,干脆彻底放开。可说来也怪,真放开的东西,却不是人人都来光顾。一般讲,在欧洲这个极端讲究身份、讲究等级的地方,那些自以为有身份的本国人,例如教授们,都不会到红灯区来。来的,无论妓女,还是嫖客,大都是外国人。我遇到一位东北难民,聊了起来。他把人类分为四种:黑、白、黄、红,大声说:“白娘儿们和黄娘儿们,我都玩过了,现在就剩黑的和红的了。白娘儿们是哥伦比亚的,黄娘儿们不知哪儿的。等我玩完黑的和红的,再回国也不冤,李哥你说对吗?”

我无言以对。姜太公钓鱼,愿者上钩。姜太公并没有按上鱼钩、洒下鱼饵,但钓到了政治上的大鱼。荷兰政府比我们的姜太公高明多了。它预备了鱼钩,洒下了鱼饵,不仅多钓到政治上的大鱼,还钓到了经济上的小鱼,连这位东北难民的小鱼都没有放过。我知道他不会轻易回国,因为他无法跳出“打工―嫖娼”的循环。然而,我们无法指责荷兰政府不尊重人性和人权,还得说人家最尊重人权,最体谅人性。因为,所有“收费”,都是在尊重您自由选择权的前提下进行的。惟一不能选择的铁则是:不劳动不得食,找工作特别难。这种尊重人性和人权的政治,不是一种更高明的专制吗?

范文二:阿姆斯特丹红灯之外

No.1 JIMMY WOO

无论已经有多少人在里面了,Jimmy Woo的门口总是排着队。这是阿姆斯特丹最炙手可热的夜店,也是最难进的一间,里面都是名人或者非富即贵。夜店内的装修非常东方,灯光很暗,桌子也都是黑色的,像老香港中混有一点酷酷的现代感。夜店里每天的音乐都不同,嘻哈、电音House、电子、灵魂乐……要说的是这里的音响效果真是让人印象深刻!Jimmy Woo很精致,也很潮流,到城市最奢华的酒店也很方便。

No.2 CONCERTGEBOUW

这是和维也纳金色大厅一同被视为世界最佳的音乐厅,可以说是阿姆斯特丹的骄傲,每年有900多场音乐会在这里举行,也就是说每天去不会扑空,每年的观众人数仅次于罗马音乐公园音乐厅。音乐厅1888年开幕,完工后由于声学表现不佳而投入了相当大的心力微调听觉氛围,而如今音乐厅的声学效果也不仅仅是通过这一次调整达到的。能如果能赶上一年一度由荷兰木管合奏团担纲的新年音乐会就更荣幸了。

No.3 TWENTY THIRD BAR

Okurasz酒店的Twenty Third Bar和著名的二星级米其林餐厅Ciel Bleu相邻,因为有独特的视野和时尚又不失品位而备受推崇,被收录在很多旅游指南中。在一个高大建筑不多的城市,如果能有这么一个地方可以喝点可口的饮料,欣赏阿姆斯特丹的夜景,这个地方就别错过。如果让侍应生帮你推荐,他会很轻松地告诉你十几种不同香槟和多款鸡尾酒,如果饿了,会有精美的食物从Ciel Bleu的厨房端过来。

No.4 RED LIGHT DISTRICT

说好的“除了红灯区”呢?好吧,不得不承认说阿姆斯特丹还是不能不提红灯区。很多定位高端受众的旅游指南也乐意把阿姆斯特丹红灯区反复提及,其实简单来说,如果找一个有意思的地方逛逛这的确是个好选择,如果告诉别人你去了阿姆斯特丹但是却没有到“地标性”的红灯区看看似乎才有失颜面呢。据说当地政府有意重整这一地区,也许这就是最后一次机会见证它的“荣耀”。大多数人都会这样想,红灯区街上闲逛的人基本都是好奇的游客,但是切忌对着窗户内的应召女郎拍照,不然保安会告诉你后果多严重。

No.5 CANALS

阿姆斯特丹有165条运河,数不清的桥。这些水路也给了博物馆区、Jordaan购物区和餐厅云集的Pijp区自然的界限。城市不大,你可以比较容易就在商店,画廊和咖啡店之间辗转。阿姆斯特丹城市中景色最美的一段运河叫Prinsengracht,河道两旁绿树成荫,河道上停满船坞和游艇、可以到Westerkerk高80多米的塔上俯瞰交织的运河,还可以造访安妮法兰克福在二战时期躲避纳粹迫害居住过的“安妮之家”。小一些的运河,比如Brouwersgracht也值得一去,这里是整个城市满意度最高的宜居之地。

No.6 VONDELPARK

Vondelpark是阿姆斯特丹最大的一块城市绿地,尤其到了夏季,是当地最完美的野餐公园。公园得名于荷兰17世纪著名诗人和剧作家Joost van den Vondel,他描写天使反对上帝的作品《琉西发》曾引起相当激烈的宗教争端。这里也是城市中一处重要的文化场所,在公园中有很多雕塑,其中一尊的作者是毕加索。6月到9月是公园最热闹的时候,大人带着孩子来这里休闲运动,不时某个角落的音乐和舞动的背影会让你感觉到自己是城市的一员。

No.7 HERRING

鲱鱼,生鲱鱼。这是到阿姆斯特丹必须要尝试的东西,没有任何理由。5月到7月间,新一季的鲱鱼正在大大小小的排挡上市,是品尝的最好时节,而吃鲱鱼也不需要洋葱、腌菜等任何调味品,因为鱼肉本身非常鲜甜,就连鱼骨也很柔软可以放心大口吞食。城市的每个街角都有可能遇到一家货真价实的鱼摊或者鱼店,不过风评最好的是中央车站附近Singel Haarlingersluis街上的一家叫做Stubbe’s Herring的鱼店。鲱鱼价格合理,而且是荷兰饮食的地道体验。

No.8 MUSEUMPLEIN

阿姆斯特丹一共有42座博物馆,要知道荷兰是单位面积拥有博物馆最多的国家。城市中有个有名的博物馆广场,广场周围坐落着荷兰最热门的三大博物馆,国立博物馆,梵高博物馆和现代艺术市立博物馆。国立博物馆(Rijksmuseum)和中央车站出自同一位建筑师Pierre Cuypers之手,后又经西班牙建筑师Cruz y Ortiz翻新。如今,这个博物馆是荷兰艺术藏品最多的博物馆,藏品涵盖15世纪到当代的众多精品,其中不乏跟伦勃朗的《守夜人》和维米尔的《厨房女仆》一样量级的名画。钻石博物馆和美国使馆也在广场周围。

No.9 OUDE KERK

虽然在阿姆斯特丹,波西米亚社区的概念正流行(即便宜地生活与工作,而且行事不落传统),宗教还是在荷兰人的生活中扮演很重要的角色。Oude Kerk是当地最古老的教堂,在最辉煌的15世纪中期,这里一共有38座圣坛。尽管这里的布置和陈设在改教时期受到破坏,但15世纪的彩绘木屋顶、16世纪的彩色玻璃窗以及哥特融合文艺复兴风格的教堂外墙都得以保留。大画家伦勃朗的妻子就葬在这里。城市中还有一座中国寺院,佛光山荷华寺,佛寺中有图书馆和斋堂,在异国的中国佛寺中吃斋饭相比别有味道。

No.10 JORDAAN

约丹是阿姆斯特丹活色生香的艺术区,曾经是上班族拥挤的地方,如今确是钟情画廊的人或者从业者捕捉艺术潮流的地方。这里有40多家艺术馆、画廊。Edouard Planting Art Photographs里展出从纳尔登摄影节精选出来的摄影佳作;Gallery Fons Welters是教人动手培养艺术感的“游戏站”;还有展示现代艺术的艺廊,例如Torch和Galerie Diana Stigter,所有者Diana被当地人视作绝对的艺术“贵妇人”,秉持艺廊应首先支持艺术家和他们的艺术,其次再考虑收益的理念。这也是阿姆斯特丹曾经在艺术发展上落后的原因吧。

范文三:阿姆斯特丹:红灯区依然故我

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(弛 摘 自 尹 环球《》 )

匾 固

范文四:阿姆斯特丹的红与灰

兼容并蓄之后,不可避免的是灰色

——一种滋润、沉着、通透的珍珠灰

阿姆斯特丹的市徽是红底上一条黑灰,压着三个白色圣安德鲁十字架。有人说,这三个斜十字架代表古代阿姆斯特丹人的三大敌人:火、洪水和黑死病。不过据考证,这是从13世纪当地贵族帕斯金家族的徽章演变来的。黑灰色是阿姆斯特河,三个叉是帕斯金家族拥有的三个村子。河水上的城市,这确实是对阿姆斯特丹最好的概括。

阿姆斯特丹像一把折扇,背对着海面展开,火车站是斜吊的扇坠,条条大街是扇骨。它又像半张蛛网,灰色的运河,笔直地、一轮轮地与街道相会。相会的结果是无数的桥,平伸的,拱形的。桥上有歌手卖唱,有小车卖郁金香的球茎,三个一袋。

桥可以被视为阿姆斯特丹的一种隐喻,象征着联结、沟通。从15世纪起,阿姆斯特丹就是欧洲的股票和期货交易中心。荷兰东印度公司的船只从东方带来香料、丝绸和瓷器,在大坝广场附近,投机商们掂着手中的东印度公司的股票,决定做多还是做空。

对于一个低于海平面而多雨的城市,运河是比房屋更必要的生存基础。运河就是阿姆斯特丹的马路。阿姆斯特丹的渡船,不是康桥那种简朴的平底小舟,也不是威尼斯俊俏的贡多拉,是玻璃罩方方正正的汽艇,在窄窄的河道里拉出均匀的白迹。

阿姆斯特丹最适合从水里看。运河边停泊着许多船屋,装饰着鲜花绿叶,其中不少是水上旅馆。运河两侧的住家,多是咖啡色、红褐色的人字顶的砖楼,窗台和阳台都镶一道白边,大窗户里翻飞出白纱窗帘,吊着怒放的鲜花。

冬天的运河是滑冰的好去处。荷兰人认为冬天是美好的季节。冰冻时节来临时,大人们轮流给孩子们的操场浇水,每3个小时浇一次,24小时后,一个平整安全的溜冰场就建成了。一切都像600年前老布鲁盖尔的画《冬天》里一样。

真正的纯风景画诞生在荷兰。之前的画中风景多半是“幻相之景”,是画家在屋子里构想出来的,17世纪的荷兰画家开始画实景。荷兰没有教会和贵族来赞助艺术,全靠有产的市民阶层买画,由此诞生了世界上第一个艺术品市场。荷兰人是最早能画出空气感的,人类的美术史由此踏出一大步。

17世纪荷兰艺术家的画室一般就是他们的住家。进门是前厅和会客室,后面是起居室和厨房,都很窄小。厨房和同时期的英国比起来堪称原始。荷兰人并不以美食著称,传统荷兰餐通常是土豆、蔬菜和配调味汁的烤肉。

在Jodenbreestraat 街4号的伦勃朗画室,顺着仅容一人的昏暗楼梯走上去,楼上是两间画室,大的作油画,小的作铜版画。再上一层是藏画室。伦勃朗理想的生活方式,大概是他在楼上作画、教学生,主顾们在楼下等着买画,厨房里飘着肉香,老婆孩子在嬉笑打闹,还有余钱进行艺术品收藏。

这幢今天看来局促、逼仄的房子,吞噬掉了伦勃朗一生的收入。他在事业上了轨道后,分期付款买了这所房子,却没有料到他的两个愿望——生活小康和艺术自由——是不可调和的矛盾。要么是流水线作业,供应市场;要么是按照自己的心愿作画,但满足不了客户需求,挣不了钱。他选择了后者。结果,还不上房子的余款,所有财产被拍卖。

我想到伦勃朗的一张画《拔示巴》,模特是他的管家和伴侣韩德里克。画里,他把韩德里克比作大卫王的情妇拔示巴,不但刻画出一个大卫王都会爱慕的美妙身体,还探索着这个女人的灵魂,爱情和依恋浓得化不开。当时伦勃朗的太太萨斯基已过世,他没有和韩德里克结婚,可能是顾虑一旦再娶,将会丧失萨斯基部分财产的继承权。而他正在经济吃紧之时,要还房贷,所以只有让韩德里克一人承受有伤风化的名声了。

在阿姆斯特丹行车,经过之处,饱含水分的云低垂在密布的河流上,如果忽略那些现代建筑,确乎是荷兰画家们笔下的风景画。大街上不多不少的行人,正配得上两侧不新不旧的石头房子。这些房子多建于17世纪,墙厚,窗小,灰白的石头被濡成斑驳的灰棕色。街面上嵌着轻轨,电车在细雨中无声滑过。行人多骑自行车,车头上点缀以花或饰物。河边的栏杆上也靠着自行车,有一辆车前方绑着一个粉红色火烈鸟的绒毛玩具。

我住的地方是一家青年旅社,出门就是红灯区。青年旅社的名字叫“庇护所”。当天有免费晚餐,还有钢琴演奏。负责分发食物的是一个丰满的金发女孩,毫无原因就热泪盈眶:“难道这不美好吗?亲爱的!”事后想起来,觉得让她如此情绪化的原因可能是大麻。

许多人到阿姆斯特丹,是因为这里能自由买卖的大麻。街头的商店里可以买到各种大麻和烟枪,咖啡馆里可以抽大麻。这些咖啡馆的门脸上大多画着主张性取向平等的彩虹标志,或者牙买加音乐家、种族平等斗士鲍勃·马利以及其他雷鬼音乐英雄的头像,里面则供应含有大麻的糕点。

夜幕下的老城区,人流所涌向的地方就是红灯区。红灯区位于两座桥之间,两段街道夹着一条河流。霓虹灯倒映水面,暗红灯光照着一米见方的临街落地玻璃橱窗,里面通常有一个妆台、一把椅子和一个女人:金发雪肤的高大的北欧女人,身材娇小、五官鲜明如玫瑰的斯拉夫人,黑发暗肤、嘴唇丰满的拉丁女人,黑檀香木般的非洲女人,面孔扁平、眼睛漆黑、站在松糕鞋上的亚洲女人……

这里的游客如过江之鲫。在窄窄的路面上被人流推着一点点向前挪,我的感受非常复杂:一方面感叹荷兰政府把宽容进行到底的气度,另一方面对于女性如此公开地被作为商品展览、出售,也很难保持超然态度。

因为这里的许多橱窗都是受犯罪团伙控制的(橱窗的租金通常是每晚40~100欧元),2008年,阿姆斯特丹市政府开始采取措施,购入这一区的16个物业,在橱窗里展示本地设计师的作品,希望能用“性感”产业来取代性产业。但无论如何,这些措施依然是温和的。

自由和包容,似乎是阿姆斯特丹的特质。阿姆斯特丹市徽上有荷兰女皇威廉米娜在二战时为了激励荷兰人所制的座右铭:英勇、坚定、慈悲。这三个词让我想起了一位荷兰朋友Cees。

Cees出生在阿姆斯特丹,做过驻中东记者、爵士乐手和联合国专家,现在是媒体传播专业的教授。他说:“如果我一辈子只从事一种行业,我妈妈会难过的。”

荷兰通行多种语言,荷兰人会四五国语言是家常,六七门也不出奇,日常生活常各种语言混用。有政客要把荷兰语推上主流语言的宝座,推行在正式场合讲荷兰语的措施。对此Cees非常反对。他也很反对有政客倡议的移民融入政策。因为他觉得融入的实质就是归化,就是降低社会多元化的程度。

Cees问:你们家来荷兰多少年了?政客:200多年了!Cees说:那么请你离开吧。对方愣了。Cees:我家14世纪就在这里了。按照你的逻辑,是不是我就有权让你怎么样就怎样?

从Cees身上,我看到了一个以锐利保卫多元、以幽默进行较真儿的荷兰。

兼容并蓄之后,不可避免的是灰色。虽然阿姆斯特丹以鲜艳的郁金香闻名,但它给我的印象,却是灰色——那种滋润、沉着、通透的珍珠灰。

小贴士

1.可入住水上旅馆,每人约50~60欧元;

2.可游览阿姆斯特丹附近的民俗村,欣赏风车、木鞋、郁金香、奶酪等荷兰著名民俗。

范文五:和而不同的阿姆斯特丹

阿姆斯特丹这座城市给我如此大的反差,是我先前所没能想到的。在这如此之大的反差中,阿姆斯特丹又能极妙地处理好这种反差,并且利用好这种反差,塑造了自身特有的城市形象,形成了别具一格的城市魅力,这更是我先前所没能想到的。阿姆斯特丹,你真的让我从内心为之叹服。

说实在的,阿姆斯特丹的“红灯区”早就声名远播了。尤其是那些来自意识形态与荷兰存在差异的国度的游人们,多半会游览一下“红灯区”的。因为先前有朋友提醒过,所以当我们傍晚时分,冒着蒙蒙细雨在那一间一间玻璃房之间穿行时,并没有太多的惊讶。那些橱窗女,尽管形体千差万别,有高挑的,有矮小的,有丰满一些的,有臃肿无比的,均无一例外的为比基尼穿着。在化妆上,有的轻描淡写,略施粉黛,显得优雅而安静,虽说是从事此等职业,让人不得不对其保持应有的人格尊重;有的浓妆艳抹,妖媚无比,不时有挑逗的动作出现,让人觉得既为妓女如此倒也没什么了;有的则另类夸张,近乎疯狂,其一举一动非常人能够理解。“红灯区”中灯光朦胧而暧昧,空气中散发着不同气息的香味,尤其是在这样一个细雨蒙胧的傍晚,给人腻腻的感觉。那些川流不息的行人,依我看抱着“看西洋景儿”的心态者居多,真走进那玻璃房间的也不是没有,极少。

这样一个特殊的所在,在荷兰人的操作下变得如此堂皇,成为吸引阿姆斯特丹旅游富有影响力的一个品牌,竟而举世闻名,这不能不让人折服。说实在的,这里的“红灯区”很难让人产生污秽之感,亦不能从那些橱窗女身上感受到淫荡之意,大不了是个放纵欲望之所,如此而已。

然,让我感到不可思意的是,就是在这样一个脂粉气浓郁,纵欲情色之地,竟然有恬静、安谧存在,有流水潺潺,绿树隐隐,古桥静卧,活脱脱一个人间仙境也。

穿行于“红灯区”湿漉漉的街头,我的脑海里不时浮现出白天乘船游阿姆斯特丹运河的画面。那一条条纵横交错的河道,有165条之多,且每条河都有着不同的名字,我们经过的就有酿酒河,商人河,绅士河……如此发达的水系构勒出了阿姆斯特丹美丽的“水都风光”。那河两岸高低不一、错落有致的民用建筑,风格极为明显,高而尖的山墙,矗立水边,倒映河中,波影绰约,另有一番诗情画意。可奇的是,每座山墙顶上,均悬空挂着一只铁钩子,那么高高在上,要不是导游讲解还真不知道是居民从水上吊运货物用的。此地建筑所留楼道大多较为狭窄,大宗物件一律从水上经吊钩进入室内。那河道两边的船屋,傍岸而设,井然有序。有居家的,有开各种小店的,尤以开咖啡馆、啤酒屋之类为佳。临水而坐,端一杯自己喜欢的咖啡,亦或啤酒,与三两知己边聊边饮,饱览水城美景,岂不开心?即便是心情不好,一人独坐而饮,面对小桥流水、绿树红房,也会心旷神怡,心塞顿开的。

这一切绝非天然,实乃阿姆斯特丹人人力所为。据说,如此众多的运河只有一条是天然的,其他皆为人工。能在把“红灯区”做到世界闻名的同时,打造出如此精妙的“北方威尼斯”水城,真是绝妙之极。如果说水都美景叫人如入世外桃源,有如“出世”,那么同处一城的“红灯区”则叫那些凡夫俗子腿脚发沉,欲火中烧,竟而痴迷人间情色,自然是“入世”而不能自拔矣。

阿姆斯特丹把“入世”与“出世”的文章做得如此精道,让人在生存过程中所呈现出的两种完全不同的溯求,在一个城市里近乎完美地结合在了一起,和而不同,从多个层面满足着芸芸众生,低级的,高级的,肉体的,精神的,实属难能可贵。如此,要想把阿姆斯特丹从记忆里抹去,难。

范文六:4-3-1阿姆斯特丹等人的点红实验

1.自我意识的诞生——阿姆斯特丹等人的点红实验

自我意识是人类特有的意识,是作为主体的我对自己,以及自己与周围事物的关系,尤其是人我关系的认识,主要包括自我观察、自我监督、自我体验、自我评价、自我教育、自我控制和自我调节等。自我意识是个性的一部分,是衡量个性成熟水平的标志。个体在早期是不具备自我意识的,也就是说,个体在早期无法区别自己与外界的事物。最直观的证据就是婴儿会把自己身体的某个部位当做玩具,有些年轻的妈妈会发现她们的孩子特别可爱,经常抱着自己的小脚吮吸脚趾。

儿童的自我意识随着年龄的增长而不断发展,儿童也因家庭环境和教育的不同而具有不同的自我意识,或积极良好的或不良消极的。阿姆斯特丹(B.Amsterdam)的点红实验证明24个月的婴幼儿已经具有了自我意识,因而在婴幼儿小的时候,家长和老师就要注重引导,培养他们良好的自我意识,以形成健康的个性和优良的品质。

实验介绍

【实验一】阿姆斯特丹的点红实验

一、实验目的

研究婴儿的自我意识水平。

二、实验过程

阿姆斯特丹(1972)借用动物学家盖勒帕在黑猩猩研究中使用的点红测验(以测定黑猩猩是否知觉“自我”这个客体),从而使有关婴儿自我觉知的研究取得了突破性进展。 实验的被试是88名3—24个月大小的婴儿。实验开始,在婴儿毫无察觉的情况下,主试在其鼻子上涂一个无刺激红点,然后观察婴儿照镜子时的反应。研究者假设,如果婴儿在镜子里能立即发现自己鼻子上的红点,并用手去摸它或试图抹掉,表明婴儿已能区分自己的形象和加在自己形象上的东西,这种行为可作为自我认识出现的标志。

三、实验结论

阿姆斯特丹对研究结果经过总结得出,婴儿对自我形象的认识要经历三个发展阶段。第一个是游戏伙伴阶段:6—10个月。此阶段婴儿对镜中自我的映像很感兴趣,但认不出他自己。第二个是退缩阶段:13—20个月。此时婴儿特别注意镜子里的映像与镜子外的东西的对应关系,对镜中映像的动作伴随自己的动作更是显得好奇,但似乎不愿与“他”交往。第三个是自我意识出现阶段:20—24个月。这是婴儿在有无自我意识问题上的质的飞跃阶段,这时婴儿能明确意识到自己鼻子上的红点并立刻用手去摸。

【实验二】路易斯和布鲁克斯的实验

一、实验目的

依据前人的实验思路进一步系统地研究儿童的自我意识。

二、实验过程

路易斯和布鲁克斯(1979)借用了阿姆斯特丹的点红实验的镜像研究,另外还利用观看录像和相片的方法对婴儿的自我意识做进一步的实验研究。他们提出婴儿认识自我形象的根据或线索有两条:一是相倚性(镜像动作与婴儿动作一致),二是特征性(镜像与婴儿身体特征的一致性)。

在第一阶段的实验中,他们选取了9—24个月的儿童作为实验对象。按照阿姆斯特丹的点红实验方式进行。实验结果是在小于24个月的婴儿中,只有25%的儿童立即用手去摸或擦自己的鼻子。可是24个月的婴儿中,有88%的儿童会立即用手去摸自己的鼻子。

第二阶段的实验是让儿童观看特制的录像:在第一部录像里,被试婴儿就在当时所在的环境,这时一个人走进屋;第二部录像的内容是该儿童一星期前正在玩玩具,此时有一个人正走进屋;第三部录像则是另外一个儿童在玩,有一个人正走进屋子。结果发现,9—15个月的婴儿都能够很快从第一部录像中认出自己,并转头向门口看,次数多于后面两种情境。对第二种情境和第三种情境中婴儿的反应情况进行比较,发现只有15个月以上的婴儿才能区分这两种情境,这说明婴儿已经能够区别自我与他人的形象,对自我的认识逐渐清晰。

第三阶段的相片实验中,研究者向被试婴儿提供了许多照片,包括婴儿自己的和其他婴儿的照片。15—18个月的婴儿,当听到叫自己的名字时,能够指出自己的照片,并看着它对它微笑。

三、实验结论

路易斯和布鲁克斯三部分的实验结论与阿姆斯特丹的研究结果基本一致。1岁前的婴儿不能区分作为主体的自己和外部的客体,他们还没有自我意识。2岁左右的儿童才能抹掉不属于自己的“红点”,他们具备了自我意识。

实验应用

通过众多对儿童自我意识发展的研究,我们可以看到:婴儿发现咬手指与咬布娃娃在感觉上不一样,说明他已意识到手指是自己身体的一部分,这可以认为是儿童自我意识最初的形态——自我感受;自我意识的进一步发展是人称的转变,儿童会用第一人称“我”来代替第三人称称呼自己,此时他们已能区分有别于自己的外部客体;当儿童2岁以后,就逐渐意识到自己的特征、能力和状态,知道自己有没有能力解决一个问题;到了四五岁,儿童在自我意识方面的发展进入了一个新的阶段,而且表现出明显的差异。

上面两个实验从科学角度展现了婴幼儿自我意识发展的阶段性,德国作家约翰·保罗曾说:“一个人真正伟大之处,就在于他能够认识自己。”当孩子有认识自我的要求时,教育者应不失时机地培养他们的自我意识。由于自我意识影响着人格的形成,健康、积极的自我意识是促进健康人格形成的重要因素,所以教育者要引导孩子形成积极的自我意识。

在婴幼儿时期,积极的自我意识主要包括以下内容:觉得自己是有价值的人,受到别人的重视和好评;觉得自己是有能力的人,可以“操纵”周围世界;觉得自己是独特的人,受到别人的尊重与爱护。

那么,影响孩子自我意识形成和发展的因素有哪些呢?我们是否可以从这些因素中寻找到培养儿童良好自我意识的方法呢?

1.儿童在社会交往过程中通过模仿和学习发展自我意识。教育者要鼓励儿童参与多种有益的社会活动,多与同龄伙伴交往。

儿童是独立个体和社会人的统一体。起初他们接触的是家人,然后是老师、同学以及大社会。他人的言行和观点以及社会的多种观念等都对儿童产生潜移默化的影响,这种影响是双面的,既有积极的也有消极的。教育者应该避免消极影响,引导儿童在社会交往中发展良好的自我意识。比如让儿童走进社会,参观环保画展,参与社会公益活动等。让儿童多接触正面的影响,从而起到积极的影响作用。

2.通过他人这面“镜子”来认识自我。他人对儿童的积极态度和评价对于儿童良好自我意识的形成和发展起着重要的作用。

新生儿是没有自我意识的,在逐渐成长的过程中,儿童通过父母或他人对自己的态度和行为认识自我。比如别人说他是个聪明的乖小孩,孩子会认为他自己就是这样的,反之亦然。他人对儿童所表现出来的看法,就好像是一面镜子,使儿童认识自己是一个什么样的人。成人的评价直接影响幼儿对自己的认识和评价。幼儿并不能十分客观地认识自己,尤其不能在与其他幼儿进行比较的基础上对自己做出客观、如实的评价。他们往往是根据父母或老师的评价来认识和评价自己的。成人不恰当的评价会使幼儿对自己产生过高或过低的评价。而且,成人的评价通过影响幼儿的自我意识而影响幼儿的行为和以后的发展。自我意识对幼儿心理发展的各个方面都有一定的影响,特别会影响到幼儿的自信心、自尊心及对人、对事的态度和行为,对幼儿以后的发展会产生重要影响。所以,教育者要从全面、客观的角度对儿童多做积极评价,避免消极评价,多鼓励和激励孩子。例如,不要将孩子的短处与别的孩子的长处进行比较,在日常生活中,成人要有意识地去发现孩子身上的闪光点,避免用讽刺挖苦的言语评价孩子。

3.通过自我观察、自我评价认识自我。教育者应当引导儿童客观地评价自己,养成自我教育的习惯。

和以上两点相比,这是儿童直接认识自我的方式。实际是对过去的“我”进行分析、评价,从而鼓励自己发扬优点、克服缺点,进一步完善自我。在日常生活中,儿童常常会以成人的评价来评价自我和他人,有些孩子说不出自己的优点和缺点,即使说得出也是平时成人表扬或批评他的内容。对此,成人不但要积极地评价幼儿,而且应当有意识地引导幼儿全面、客观地认识和评价自己,帮助幼儿建立一个正确的自我评价标准。可以让孩子坚持写日记,对自己的言行进行观察和分析,也可以帮孩子进行每周小结、每月小结。长期坚持这样做,孩子不仅自我评价能力会逐步提高,其自我教育能力也能逐渐提高,并能正确认识自己,针对自己的过错、小毛病进行自我教育,最终成为一个具有良好自我意识的孩子。1.自我意识的诞生——阿姆斯特丹等人的点红实验

自我意识是人类特有的意识,是作为主体的我对自己,以及自己与周围事物的关系,尤其是人我关系的认识,主要包括自我观察、自我监督、自我体验、自我评价、自我教育、自我控制和自我调节等。自我意识是个性的一部分,是衡量个性成熟水平的标志。个体在早期是不具备自我意识的,也就是说,个体在早期无法区别自己与外界的事物。最直观的证据就是婴儿会把自己身体的某个部位当做玩具,有些年轻的妈妈会发现她们的孩子特别可爱,经常抱着自己的小脚吮吸脚趾。

儿童的自我意识随着年龄的增长而不断发展,儿童也因家庭环境和教育的不同而具有不同的自我意识,或积极良好的或不良消极的。阿姆斯特丹(B.Amsterdam)的点红实验证明24个月的婴幼儿已经具有了自我意识,因而在婴幼儿小的时候,家长和老师就要注重引导,培养他们良好的自我意识,以形成健康的个性和优良的品质。

实验介绍

【实验一】阿姆斯特丹的点红实验

一、实验目的

研究婴儿的自我意识水平。

二、实验过程

阿姆斯特丹(1972)借用动物学家盖勒帕在黑猩猩研究中使用的点红测验(以测定黑猩猩是否知觉“自我”这个客体),从而使有关婴儿自我觉知的研究取得了突破性进展。 实验的被试是88名3—24个月大小的婴儿。实验开始,在婴儿毫无察觉的情况下,主试在其鼻子上涂一个无刺激红点,然后观察婴儿照镜子时的反应。研究者假设,如果婴儿在镜子里能立即发现自己鼻子上的红点,并用手去摸它或试图抹掉,表明婴儿已能区分自己的形象和加在自己形象上的东西,这种行为可作为自我认识出现的标志。

三、实验结论

阿姆斯特丹对研究结果经过总结得出,婴儿对自我形象的认识要经历三个发展阶段。第一个是游戏伙伴阶段:6—10个月。此阶段婴儿对镜中自我的映像很感兴趣,但认不出他自己。第二个是退缩阶段:13—20个月。此时婴儿特别注意镜子里的映像与镜子外的东西的对应关系,对镜中映像的动作伴随自己的动作更是显得好奇,但似乎不愿与“他”交往。第三个是自我意识出现阶段:20—24个月。这是婴儿在有无自我意识问题上的质的飞跃阶段,这时婴儿能明确意识到自己鼻子上的红点并立刻用手去摸。

【实验二】路易斯和布鲁克斯的实验

一、实验目的

依据前人的实验思路进一步系统地研究儿童的自我意识。

二、实验过程

路易斯和布鲁克斯(1979)借用了阿姆斯特丹的点红实验的镜像研究,另外还利用观看录像和相片的方法对婴儿的自我意识做进一步的实验研究。他们提出婴儿认识自我形象的根据或线索有两条:一是相倚性(镜像动作与婴儿动作一致),二是特征性(镜像与婴儿身体特征的一致性)。

在第一阶段的实验中,他们选取了9—24个月的儿童作为实验对象。按照阿姆斯特丹的点红实验方式进行。实验结果是在小于24个月的婴儿中,只有25%的儿童立即用手去摸或擦自己的鼻子。可是24个月的婴儿中,有88%的儿童会立即用手去摸自己的鼻子。

第二阶段的实验是让儿童观看特制的录像:在第一部录像里,被试婴儿就在当时所在的环境,这时一个人走进屋;第二部录像的内容是该儿童一星期前正在玩玩具,此时有一个人正走进屋;第三部录像则是另外一个儿童在玩,有一个人正走进屋子。结果发现,9—15个月的婴儿都能够很快从第一部录像中认出自己,并转头向门口看,次数多于后面两种情境。对第二种情境和第三种情境中婴儿的反应情况进行比较,发现只有15个月以上的婴儿才能区分这两种情境,这说明婴儿已经能够区别自我与他人的形象,对自我的认识逐渐清晰。

第三阶段的相片实验中,研究者向被试婴儿提供了许多照片,包括婴儿自己的和其他婴儿的照片。15—18个月的婴儿,当听到叫自己的名字时,能够指出自己的照片,并看着它对它微笑。

三、实验结论

路易斯和布鲁克斯三部分的实验结论与阿姆斯特丹的研究结果基本一致。1岁前的婴儿不能区分作为主体的自己和外部的客体,他们还没有自我意识。2岁左右的儿童才能抹掉不属于自己的“红点”,他们具备了自我意识。

实验应用

通过众多对儿童自我意识发展的研究,我们可以看到:婴儿发现咬手指与咬布娃娃在感觉上不一样,说明他已意识到手指是自己身体的一部分,这可以认为是儿童自我意识最初的形态——自我感受;自我意识的进一步发展是人称的转变,儿童会用第一人称“我”来代替第三人称称呼自己,此时他们已能区分有别于自己的外部客体;当儿童2岁以后,就逐渐意识到自己的特征、能力和状态,知道自己有没有能力解决一个问题;到了四五岁,儿童在自我意识方面的发展进入了一个新的阶段,而且表现出明显的差异。

上面两个实验从科学角度展现了婴幼儿自我意识发展的阶段性,德国作家约翰·保罗曾说:“一个人真正伟大之处,就在于他能够认识自己。”当孩子有认识自我的要求时,教育者应不失时机地培养他们的自我意识。由于自我意识影响着人格的形成,健康、积极的自我意识是促进健康人格形成的重要因素,所以教育者要引导孩子形成积极的自我意识。

在婴幼儿时期,积极的自我意识主要包括以下内容:觉得自己是有价值的人,受到别人的重视和好评;觉得自己是有能力的人,可以“操纵”周围世界;觉得自己是独特的人,受到别人的尊重与爱护。

那么,影响孩子自我意识形成和发展的因素有哪些呢?我们是否可以从这些因素中寻找到培养儿童良好自我意识的方法呢?

1.儿童在社会交往过程中通过模仿和学习发展自我意识。教育者要鼓励儿童参与多种有益的社会活动,多与同龄伙伴交往。

儿童是独立个体和社会人的统一体。起初他们接触的是家人,然后是老师、同学以及大社会。他人的言行和观点以及社会的多种观念等都对儿童产生潜移默化的影响,这种影响是双面的,既有积极的也有消极的。教育者应该避免消极影响,引导儿童在社会交往中发展良好的自我意识。比如让儿童走进社会,参观环保画展,参与社会公益活动等。让儿童多接触正面的影响,从而起到积极的影响作用。

2.通过他人这面“镜子”来认识自我。他人对儿童的积极态度和评价对于儿童良好自我意识的形成和发展起着重要的作用。

新生儿是没有自我意识的,在逐渐成长的过程中,儿童通过父母或他人对自己的态度和行为认识自我。比如别人说他是个聪明的乖小孩,孩子会认为他自己就是这样的,反之亦然。他人对儿童所表现出来的看法,就好像是一面镜子,使儿童认识自己是一个什么样的人。成人的评价直接影响幼儿对自己的认识和评价。幼儿并不能十分客观地认识自己,尤其不能在与其他幼儿进行比较的基础上对自己做出客观、如实的评价。他们往往是根据父母或老师的评价来认识和评价自己的。成人不恰当的评价会使幼儿对自己产生过高或过低的评价。而且,成人的评价通过影响幼儿的自我意识而影响幼儿的行为和以后的发展。自我意识对幼儿心理发展的各个方面都有一定的影响,特别会影响到幼儿的自信心、自尊心及对人、对事的态度和行为,对幼儿以后的发展会产生重要影响。所以,教育者要从全面、客观的角度对儿童多做积极评价,避免消极评价,多鼓励和激励孩子。例如,不要将孩子的短处与别的孩子的长处进行比较,在日常生活中,成人要有意识地去发现孩子身上的闪光点,避免用讽刺挖苦的言语评价孩子。

3.通过自我观察、自我评价认识自我。教育者应当引导儿童客观地评价自己,养成自我教育的习惯。

和以上两点相比,这是儿童直接认识自我的方式。实际是对过去的“我”进行分析、评价,从而鼓励自己发扬优点、克服缺点,进一步完善自我。在日常生活中,儿童常常会以成人的评价来评价自我和他人,有些孩子说不出自己的优点和缺点,即使说得出也是平时成人表扬或批评他的内容。对此,成人不但要积极地评价幼儿,而且应当有意识地引导幼儿全面、客观地认识和评价自己,帮助幼儿建立一个正确的自我评价标准。可以让孩子坚持写日记,对自己的言行进行观察和分析,也可以帮孩子进行每周小结、每月小结。长期坚持这样做,孩子不仅自我评价能力会逐步提高,其自我教育能力也能逐渐提高,并能正确认识自己,针对自己的过错、小毛病进行自我教育,最终成为一个具有良好自我意识的孩子。

范文七:水之都――阿姆斯特丹

阿姆斯特丹(Amsterdam)是荷兰首都及最大城市,位于荷兰西部。其名称源于Amstel dam,这也说明了阿姆斯特丹的起源:一个位于阿姆斯特尔河上的水坝。12世纪晚期,只不过是一个小渔村,但到了17世纪,随着大航海时代的开始,阿姆斯特丹在荷兰的黄金时代,凭借得天独厚的地理位置,一跃而成为世界上最重要的交通、贸易、商业、银行业中心。

北方威尼斯

“杨柳岸晓风残月”,这是出自柳永的《雨霖铃》,如果用在秋冬之季的阿姆斯特丹,那是再合适不过的了。阿姆斯特丹是座水城,河网交错,城中有大大小小160多条人工开凿或修整的运河道,而这些河道则由1000余座桥梁相连。漫游城中,桥梁交错,河渠纵横,从空中鸟瞰,波光如缎,状似蛛网,因而被称为“北方威尼斯”。而当吹着北海刮来的海风,顶着西北欧幽冷的残月,走在岸边或者乘坐小船航行在城中,真有一种寒蝉凄切,更那堪冷落清秋节的萧瑟之意。

丽天之日月,好像日月是因为天的存在而依附其上一样,阿姆斯特丹整个城市,也是依附于这纵横交错的运河网。在运河之上,泊有两千多家“船屋”,河道两旁是典型的荷兰传统民居建筑。特点是房子正面和窗户都是细长的,这是因为当时征收房产税是按门面的面积征收,精明的荷兰人为了节省税都尽量减少正面的面积,由于门面狭小所以装饰的心思都放在了屋顶的山墙上。每到夜晚,运河沿岸及桥上都会点亮灯光,荷兰阿姆斯特丹运河边的房屋建于17世纪中期,大多为红砖建筑,在灯光的照耀下,梯阶尖顶外型的建筑显得格外精致优雅。

丽土之草木,水能载舟亦能覆舟,阿姆斯特丹建城的时候,这里还是一片低地沼泽,人们为了与海争地,搭造风车抽水,建立海堤防水,最后围海造田,而荷兰(Holland)的另一个称呼尼德兰(Nederland),也就是低地之国的意思,荷兰全境都是低地,海拔不到一米的土地占1/3,1/4的土地低于海平面,可见整个国家是多么容易被海水淹没。所以居民最担心的事情,就是好不容易开垦出来的土地,一不小心又被大水淹没。因此,在阿姆斯特丹市的市旗上就有三个“X”,三个“X”在某种意义上,有点像是道教的灵符作用,其中一个“X”就是代表“水”,希望不要有水来淹没了土地,另外两个“X”则代表了“火”与“黑死病”。

闪耀的历史

我们都知道,罗马城不是一天建成的,同样阿姆斯特丹城自然也不会是,她也经历了风风雨雨,自从开始站到历史舞台之时起,阿姆斯特丹就从未离开过。14世纪,因为地理位置的优越,阿姆斯特丹开始蓬勃发展,城市建设也初具规模。到了16世纪,由于当时统治荷兰的西班牙王室开始推行新的税收政策,荷兰人开始反抗西班牙的统治,这场起义不久升级为影响近代欧洲格局的的“八十年战争”,并最终促成了荷兰的独立。起义的领袖,奥兰治亲王(Willem van Oranje)宣布北方8个省独立为荷兰共和国,他推行了一系列较为宽松的宗教政策,使得被西班牙驱逐的犹太人、政治犯、纺织工,都在阿姆斯特丹找到了栖息之所,而佛兰德印刷工的涌入以及对各种思想的包容使得阿姆斯特丹成为了欧洲自由的出版、思想、言论中心。――对于奥兰治亲王,他名字中的奥兰治(Oranje)就是荷兰语中橙色的意思,所以虽然荷兰国旗中没有橙色,可荷兰队的主色就是橙色,荷兰人也最喜欢橙色,而作为荷兰国父,荷兰国歌《威廉颂》所咏唱的就是他,因为他的封号是“威廉一世”。

是金子总要闪光的,在以海纳百川之态接纳了欧洲各色人等之后,阿姆斯特丹进入了17世纪的黄金年代。荷兰商船从阿姆斯特丹开往波罗的海、北美洲和非洲,以及印尼、印度、和巴西,由此构建了世界贸易网络的基础。荷兰东、西印度公司发行的大量股票为阿姆斯特丹商人所拥有,这两个公司所夺得的海外属地后来变为了荷兰的殖民地,阿姆斯特丹也在此时成为了欧洲航运和世界金融的中心。

真正的阿姆斯特丹从此是开始正走向辉煌,虽然之后荷兰与英法在争夺海上霸权的战争中失利,接着又被拿破仑所占领,但19世纪末期的阿姆斯特丹又迎来了第二个黄金年代。新建成了标志性建筑中央车站以及一批博物馆,与此同时,阿姆斯特丹-莱茵运河(Amsterdam-Rhine Canal)的成功开掘也使这座城市直接连接到了莱茵河;同时北海运河(North Sea Canal)也缩短了与北海的距离。两项工程极大地促进了与欧洲及世界其他地方的商业交流,但就在此时,席卷欧洲乃至世界的两次世界大战,在20世纪初爆发。

重生的现代

的确,对于阿姆斯特丹来说,没有卷入一战是幸运的,但还是遭受了食品和燃料的短缺,甚至由此还发生小规模的暴乱,这次暴乱被称为“马铃薯暴乱”。而二战爆发后,纳粹德国入侵荷兰,德国人在阿姆斯特丹建立了纳粹政权并开始迫害犹太人,最终超过十万荷兰犹太人被关进集中营,只有大约5000人幸免于难。二战末期,阿姆斯特丹与其他地区的通讯完全中断,食品和燃料也极度短缺。许多市民涌入农村避难。狗、猫、甚至郁金香球根都被人们当作食物充饥,房屋也被拆掉烧火,整个阿姆斯特丹一片狼藉。

喜幸的是,战争的梦魇终究还是短暂的,战后阿姆斯特丹得到了进一步发展,由于两次世界大战的消耗,整座城市处于百废待兴的状态。1977年,阿姆斯特丹兴建了第一条从市中心通往拜尔摩尔(Bijlmermeer)的地铁。更长远的规划则是建设一条连接中央车站、市中心与城市其他地区的高速路。但是战前的犹太人聚居区后来逐渐被拆除,一些窄小的街道,如犹太大街,因为需要拓宽的缘故,原来的老房子大多遭到拆除。大批拆除老建筑也激怒了一部分市民,并最终引发了“新广场骚乱”。

欢庆总在动荡之后,市民的示威收到了效果,街道的拆除扩建被终止,只会在地下继续修建地铁,这也很大程度上保护了老建筑和城市风貌,新的市政厅就建立在几乎完全拆毁的滑铁卢广场(Waterlooplein)上。与此同时,大量旨在恢复城市中心风貌的私人机构建立起来。尽管他们的努力在今天看来已经有了不错的成效,城市的风貌得到了恢复,但他们的工作仍在延续。现在市中心已经基本恢复了她黄金时代的原貌,并且成为了城市历史保护区,这里许多建筑已经被划为文物,比如运河区就正在申报世界遗产。

你之所以知道阿姆斯特丹也许是因为阿贾克斯队,但其实,这只是城市动人波浪中的一片。阿姆斯特丹古老但不古板,厚重却无沉重,阴冷的北欧天气,在这里也失去了威力,也许正是因为这是一座因水而生又因水而活的城市吧。

范文八:在阿姆斯特丹找吃的

荷兰人历史上,常被视为能吃但不会吃的民族。17世纪荷兰人富甲欧洲,法国人却爱嘲笑他们饮食太节制:不在于数量――荷兰人一天可以吃四顿――而在于质量。当然17世纪时候,法国人也是刚学了意大利饮食百来年,自己就土鳖还有余裕嘲笑他人,纯属五十步笑百步,但看荷兰人当时吃的,确实没法夸:

煮水加盐,加点肉豆蔻,加点肉末,就敢说是肉汤。寻常市民一周只烧一次饭菜,吃一天热的,余下六天冷食过日子。吃不到新鲜肉,每星期能吃一次腌肉。过节时,会吃种怪菜:牛羊肉剁成肉末,加些蔬菜,浇橙汁,泡酸醋,用火焖。乡下人常吃变质小麦,通常吃不起栗子。

所以在阿姆斯特丹,荷兰饭馆不太抬得起头来。绅士运河到鲜花广场,到处是纽约大披萨、西班牙小点心、意大利面馆、亚洲馆子。到阿姆斯特丹第一天,我问朋友:荷兰人平常吃啥,答曰FEBO。这个连锁店的地位,迹近于荷兰麦当劳。你进去要一个总汇盒,人就给你一大盒滋沥沥作响油炸出来的玩意儿:深灰色的,那是鸡肉肠;颜色艳一些的,牛杂肠;通红到过火的,外表是层酥炸皮,里头是奶酪和土豆炸融、加了鱼肉碎块的馅儿。香料放得很过火,腌得肉味更改,不看说明不懂。鸡和牛若有知,都得跳脚骂:人类太过分了!

去吃意大利面吧,当家的姑娘金发碧眼,一望即知不是意大利血统。说着字句整齐的西北欧英语,念意大利菜名时一转而成细密蹦豆子的意大利语词汇,可爱得像临时换了舌头。她自承意面和咖啡还凑合,其他菜做得不太意大利风,自告奋勇推荐了一个荷兰意大利混合风味的菜。问是什么,于是端来一盘土豆奶酪豌豆泥,一盅炖得酥烂、烫得蹦跳的牛肉糜。乍闻很香,两厢混在一起吃,先是烫嘴,烫劲过去,会觉得入口好嚼易咽,当然味道不能细究――成里带甜,还有点酸。

阿姆斯特丹国立博物馆的餐厅很美,看完伦勃朗和维美尔们后,下楼来便能吃。问声音温柔的服务生有什么推荐,答说有一道“阿姆斯特丹总汇”。我给自己的心口安上了“再吃顿土豆吧”的心理防卫盾牌,端上来看时,还真不见土豆――腌鲑鱼、调味蟹肉、腌渍小虾、鲱鱼卷阿姆斯特丹泡菜、炸龙虾片,配蘸酱,搭番茄汁。鲑鱼凉而香,虾鲜韧,蟹肉口感意外地纤柔挺拔。这会儿才意识到:阿姆斯特丹到底是大航海时代就开始纵横北海岸的老牌港口了。

阿姆斯特丹Spui街上,有家腌鲱鱼店,算是市政府半官方指定的。进店去的人全都要一种:“鲱鱼Haring,不要面包”。就把一尾鲱鱼,洒上洋葱茸,凶猛地吃将起来。鲱鱼腌过,表面极滑,入口有些咸,比起瑞典和挪威的鲱鱼,简直像没处理过的,生猛。但嚼了几下,洋葱茸和鱼肉就和出来一种力量。海明威《老人与海》说新鲜金枪鱼不加盐也好吃,“有力气”,这尾鲱鱼也如此:鲜甜味儿是慢慢嚼出来的,和呛口葱蓉、成鲜香味一掺和,吃着有力气,海的味道。

我是离开阿姆斯特丹那天,才意识到为啥他们那么爱吃土豆的。荷兰是欧洲北海岸,出名的多云多雨。阿姆斯特丹冬日天气尤其反复无常,本地人处之泰然,人人戴帽子,轻易不撑伞,见了坏天气,就去吃薯条。

在阴雨连绵的黄昏,在屋檐下看着整个阿姆斯特丹连运河到栅栏都是灰色,吃着金黄烫嘴的薯条,多少会明白:对北海边淋惯雨吃惯鱼的他们而言,的确,金黄暖和的东西,才正经是最美好的。

范文九:阿姆斯特丹的朝气

王统照(1897-1957),现代小说家、散文家。曾任暨南大学、山东大学教授,代表作有《春雨之夜》《山雨》《春花》《一叶》等。本文选自其《荷兰鸿爪》。

大清早我们从梦中醒来,车已到了荷兰的名城阿姆斯特丹,雇辆汽车听凭汽车夫去找一个旅馆。及至把人与行李运到,方知是规模较大的一个地方,住一天连早餐在内约计合大洋七元余,好在我们皆不能久住,便暂止于此。

旅馆中十分清闲,虽然是五层楼的建筑,然客厅、食堂与他们的办事处都轻易见不到旅客的踪迹,门前车马冷落,足见生意不佳。

阿姆斯特丹是荷兰的重要口岸之一。这里在地理上乃须德海的一个海湾,原名为Amstelredamme,周围约有十哩。现计全城人口七十六万,建筑物多倚河背水,全城成半月形。河道之多不下于威尼斯,但交通方面不纯靠船只,这与威尼斯迥不相同。威尼斯除了自行车(也极少)外可说是“车无用武之地”,而阿姆斯特丹汽车飞过河桥,驰行广道,也与他处一样。

究竟街道宽阔,而且拱桥少平桥多。从古香古色上比较,自然处处不能与威尼斯并论,不过生动,繁盛,足以证明她是一个近代工商业的重镇。街上的行人,忙得很,一头一脸的往前赶的神气,男女都举动迅速,言谈爽快。这里,自行车差不多人人有,人人善骑,一辆随一辆在街道上驰逐,是欧洲别的都会所没有的光景。

全城中极正直的街道很少很少,打开地图一看,一圈半环形,又一圃半环形,层层相绕。几条主要的道都是河流。两岸的房屋整齐明丽,门外树荫掩翳,与高高的窗台上的盆花相映。墙以纯白色者居多,由居室内可以俯看下面的绿波――河水清柔,明澈,如果船不经过时,岸上的倒影浸在水底是永远画不出的一幅图画。荷兰人爱洁净,齐整的好习惯随处可见,在建筑与道路上更容易显得出他们爱美的观念。

在欧洲,不缺乏古代的雄伟建筑,不缺乏规模浩大的城市设计,更不缺乏匆忙争斗而遗忘了自然美的现代的人生。但能调剂于两者中间,以物质建设的努力加以人工的艺术的布置,利用自然的现成东西去慰乐人生,据我所知,瑞士与荷兰都能够格。他们不放弃了生活的竞争,却使一般人民真懂得如何利用,如何厚生,把自然美与物质建设调和在一起,瞧不出有何显然的裂痕,这便是他们的聪明。但这样聪明与地理的环境有很大关系。

类如威尼斯、佛罗伦萨诸古代或中古的名城,你在那里游览,玩赏,无形之中它们总易于把你拉回往古的世界中去。那些思想家,艺术家,费尽心血遗留下的痕迹虽然伟大,庄严,生动,漂亮,因为日子太久了,时间多少是含有损蚀性的。一面是光华璀璨,一面却是幽暗深沉,到后来,还是幽暗深沉一面的心理易于激动人;由往古的幽情、往古的成就给人以赞叹,惊奇。这等力量扩大,便容易觉得自我的卑小,而且因为精神在往日的世界中流连,或者藐视了当前。自然,这不是十分肯定的话,可不无些微道理。至少,这等感想的袭夺我曾经有过若干次的经验。所以虽然是摩抚古物,引起美感,总会有往者难追,空余憧憬之思,渐渐地心绪也变为幽沉。如美人对镜,空空怅惜过去的韶颜;如烈士暮年,想到从前沙场卧月、血染铁衣的梦景,所剩下的是一缕幽怀,几声微叹。

但阿姆斯特丹给我的印象是活泼,生动,整齐,清洁,除掉在博物馆里,绝少怀古念往的想头,恰与佛罗伦萨那中古艺术的大城成一反比。街道不完全宽大,而洁净可取,无论老人,青年,骑车或步行的都十分匆忙。这里没有种种灰黑色的古建筑物,也没有石像铜像安置在道路旁边,或水池的中央。蔚蓝的晴空,碧绿的城河,活动健康的青年男女,为生活忙,为事业忙。我想,现在阿姆斯特丹全城中很少有人把整个的心思搅在什么哲理艺术中去罢?因为在这地方,他们难得有这些逸致,闲思。

这个上午我因要去找几位在此贩卖茧绸花边的同乡,便带了地图,记清旅馆的所在地,慢慢地一个人去穿街,越巷。路上最易使我注意的是自行车之多,与他们骑车方法的巧妙。这正如上海的黄包车一样,正当早八九点的时间,并排的,前后追逐的,转弯抹角的,除却路中央的电车汽车外,自行车可以说不少于铺道上的步行人。不过度疾驰,也看不见他们周章躲闪,这么多,却又没听见得时时按响警铃。进退如意,迟速自主,真够得上是荷兰人最普遍而最有趣的自由运动。看样子什么人都有,官吏,学生,商店伙计, 工人,家庭妇女,他们使用这代步的器具能一样熟练,巧妙,满街都是。由一个陌生的外国旅客看来那能不感到新奇。

从这一件事上我晓得荷兰人的活力与他们的朝气了。

范文十:性都阿姆斯特丹

性都阿姆斯特丹 欧洲情色天堂

荷兰首都阿姆斯特丹,是世界著名的“性都”。这个城市以开放的性态度和性文化著称。在阿姆斯特丹的大街上,所有能竖起来的东西,都是以男性生殖器为外形设计的,就连一些小桥的扶手,也是一个竖的阳具。阿姆斯特丹的城市规划,是以马蹄形运河网为基础逐渐向外扩张的,运河两边,停泊着风格各异的水上船屋,有大约一万人在这些船屋里居住。一些造型各异的旅游观光船,常常在运河里穿过。有专门的人士统计过,阿姆斯特丹一共有一千多座桥梁,很多的游客经常站在桥上拍照留念,常常在拍照的时候,不经意地扶着桥梁上的护栏,护栏非常的光滑,不经意间低头一看,原来,护栏的柱子,也是一个竖着的阳具。

阿姆斯特丹有闻名全球的红灯区,有普及、平常而且廉价的性博物馆,也有六十多座各类美术、艺术博物馆,可称得上是个艺术的殿堂。这个城市可谓光影流离、色彩缤纷。

难怪有人说:阿姆斯特丹,真是一个情色的天堂。

博物馆“性”趣多多

走了欧洲的很多城市,总体印象是博物馆很多,主题也是五花八门的。但只有在阿姆斯特丹才能看到专门的性博物馆,而且不止一家。刚刚与红灯区内的“色情博物馆”擦身而过,不多会功夫,又在中央车站前的丹拉克大道上见到“性博物馆”。虽然其门面不大,建筑古老,且挤于众多酒巴和咖啡馆之间,但其怪异的装潢和嵌着“SEX MUSEUM”字样的门头仍显示着它的突出和特殊。

进入声光立体收藏区,首先迎接我们的玛丽莲梦露,看她第一眼时,她给你一个意味深长的微笑,其姿态还有几分端庄;一眨眼功夫,她就变得裙裾飞扬、裸乳露腿,显出几分风骚 。接着就听到男人的淫笑,寻声看去,是一变态的男人蜡像,他正掀开身上仅有的一件外衣,露出他夸张的阳具。其形其声,足以让观光的女性心惊肉跳。在这个展区中有一组仿真雕塑发人深思、意味深长:一位裸体美女,身披透明纱衣,性感十足;面前站着一位全副武装的警察,双手持枪,枪口朝地,略显屈膝,目光痴呆。这组作品中的女主人公就是20世纪初活跃在欧洲上流社会著名舞女马达?海丽,她因利用美色为德国人当间谍而被捕,在送上刑场执行枪决时,其姿其色使执行枪决刽子手魂魄失身,举枪无力。这组雕塑作品深刻而逼真地诠释了美色对人心灵的震撼力。

在“性博物馆”的其它收藏区,展有与性交、性器有关的自古至今的图片、雕塑、玩偶及性用具实物。在性交题材中有人类群交、人兽或兽兽杂交的图片;在性具题材中,有世界各地、古往今来的人类的巨鞭、巨乳,兽类的阳具之最;在综合类收藏区,我们还看到印度性体位的陶瓷娃娃、中国和日本的春宫图。 SEX 无所不在

阿姆斯特丹的的色情味不只是在红灯区和色情博物馆内才有,整个城市的大街小巷都弥漫着暧昧的气息。三点式的内衣广告是马路两边灯箱广告的主体,甚至连香水、首饰广告的模特也是不穿外衣的。标有“SEX”的商店随处可见,色情明信片和书刊充斥这座城市的角角落落。美国的《花花公子》在德国、法国的大小城市都是看不到的,而在这里却占据着各个书店的重要位置。

在阿姆斯特丹住酒店,一不小心就会误入一场色情交易。酒店里的电视摇控器设有红色按键区,出于好奇,顾客难免会按动这些红色按键。这些按键所对应的节目不管是对男客或是女客都具有一种难以拒绝的诱惑,那就是色情,纯黄色的色情。只要你没有能够拒绝而收看了这些频道的节目,那酒店和你的交易在你不知不觉中便悄然成交。在你退房时,结帐员绝不会忘记提醒你为此交易付帐。这时,你无须忿忿然地大喊上当,因为你是在阿姆斯特丹,是在暧昧的阿姆斯特丹。

红灯区气氛诡谲

那是一个傍晚,我们在二战纪念碑广场闲逛。不知不觉,便走进了一条中间是运河的街道,街道两侧的建筑虽算不上豪华,但却是一律的流光溢彩,粉红色的霓红灯闪闪烁烁,明明灭灭,似乎是在向行人暗示着什么。街道两侧的铺面是一个连一个的漂亮橱窗,橱窗的正面是落地大玻璃,透过落地玻璃可看到橱窗之内有一拉帘将原本不大的空间隔成里外两部分,帘后是一张床,帘外是展示品??穿着三点式的“橱窗女郎”。原来,我们所走进的这条街便是红灯区内有名的“橱窗女郎”一条街了。

我们从这条街经过时,天已经擦黑,橱窗女郎们大多到岗。橱窗内灯火通明,女郎们在各自的橱窗里或坐在高脚椅上,或倚墙而立,或来回走动,象动物园里关在笼子里的寂寞而烦燥的兽。是的,没有客人的时候,她们是寂寞的、烦燥的。偶尔遇到一个橱窗灭了灯或灯光灰暗,橱窗里看不见人,那一定是来了生意。

在这条街里,到处标有“请勿拍照,请勿用手指点”的禁令性广告。但我们仍不时看到有人用手指指点点,不晓得这是调情,还是在进行手语交易。也有橱窗内的女郎向我们打手势或抛媚眼,每当遇到这样的信号,我们就象受到惊吓,立马紧张地收回视线和笑容,回敬以冷漠。

阿姆斯特丹的色情场所远不只这一条街。在老城区内,东至海堤、新市场及克罗文尼堡运河,西至瓦摩西街,南到水坝街、旧达伦街、旧胡格街,这一大片区域都是纳入政府规范管理的红灯区。据说早在14世纪这里就是性开放区,曾使北海、地中海地区许多从事海上运输和贸易的商人在此留连忘返,挥金如土。无度的挥霍使其中好些商界精英最终破产。当然,那时的色情交易都是在无以数计的小旅馆进行,没有为妓女开辟橱窗,交易双方也不象现在这般不避人耳目。

在现今的红灯区里,除橱窗女郎公开展示招客以外,还给色情从业人员搭建了许多性表演舞台,当然这些舞台都在室内,观众是要买票入场的。性表演场所没

有橱窗女郎那么暴露和招摇,但也并不隐蔽。表演厅的门口除明码标价外,那夸张的人体雕塑和海报,足以让路人侧目。假如你是目不斜视地匆匆而行,那挑逗性的雕塑和海报没能有幸地进入你的视野,这里的“美景”你也不会错过。因为在这门口向路人推销门票的人会不失时机地拦住你,向你介绍这里正在上演的好戏。

阿姆斯特丹河网交错,河道纵横,高空俯瞰,状似蛛网。荷兰地少人多,不仅向海河要地,还向河上要房,阿姆斯特丹的河道上泊有2万多家“船屋”。虽然是船屋但设施齐全。乘玻璃船游览阿姆斯特丹才能真正体会阿姆斯特丹水城的味道。游船穿行在著名的河道间,河道两旁是典型的荷兰民居。荷兰民居建筑特点是房子正面和窗户都是细长的,这是因为当时征收房产税是按门面的面积征收,精明的荷兰人为了节省税都尽量减少正面的面积。由于门面狭小所以装饰的心思都放在了屋顶的女儿墙上。仔细观察会发现各家的女儿墙都不同。由于门窄,大型家具物品需从窗户进去,为此房上设有突出的吊钩。阿姆斯特丹著名的运河有皇帝运河、王子运河和绅士运河等。

市中心水坝广场(Dam,也叫多姆广场)-是阿姆斯特丹的市中心。也是这座城市的发轫地。广场上的战争慰灵碑是为纪念在两次世界大战中牺牲者而建。由荷兰上任女王于1956年5月4日主持揭幕。1945年5月5日荷兰从纳粹德国占领下解放。每年此日荷兰女王和首相都要为纪念碑献花。对面是荷兰王宫。旁边是大教堂,为荷兰历代君王加冕登基大典的地方。周围地区是繁华商业区。商业街头是中央火车站。

荷兰王宫(Koninklijk Paleis):是17世纪荷兰黄金时代结合荷兰艺术与建筑技术精华的建筑,整个建筑的设计和装饰全出于荷兰著名的建筑师和装饰师之手。1648年动工。地基打有13659根桩子。最初是作为市政厅,在法国拿破仑占领时被作为拿破仑其弟的王宫。1813年归还市政府。1935年为王室所有。如今为王室的迎宾馆。宫殿的正面是围以黄铜栏杆的拱形游廊。宫内大厅设有“法座”,背景是象征正义和法律的精美浮雕。法座的华盖上绘有东半球的地图,反映了17世纪的荷兰作为海上殖民强国的意图。大厅四壁是大理石雕塑,拱形天花板上绘有神话故事。内厅的两了门楣上分别是立体雕的小天使和平面画的小天使,两个作品非常相象。内厅是举行国宴和节日招待会的地方。王宫对外开放。 图桑夫人蜡像馆 在王宫的左侧,是英国蜡像馆的分馆。图桑夫人最早在英国伦敦建蜡像馆。现在美国纽约、拉斯维加斯、香港都设有分馆。主要展出名人的蜡像。

国立博物馆Rijksmuseum(http://www.rijksmuseum.nl/)收藏有荷兰黄金时代的绘画作品。伦勃朗(Rembrandt)巅峰时期的作品几乎都收藏于此。此外还有世界各地的珍贵雕塑、陶器、家具、金银及玻璃珍品。有不少珍品是来自中国的文物。

梵高博物馆Van Gogh Museum (vangoghmuseum.nl)收藏有梵高(Van Gogh 1853-1890)200多件油画和600多件绘画作品。此外还有印象派大师莫奈,高更的作品。

安尼佛朗克屋Anne Frank House(http://www.annefrank.nl/)-1942年德国犹太女孩安妮为躲避纳粹的屠杀,在这里的密室躲藏了两年。写下了著名的《安妮日记》,是世界上最畅销的日记。它记叙了二战期间小作者一家和亲友为躲避纳粹而藏身阁楼的故事。这本日记被译成55种文字,总销量超过2500万册。是热销时间最长的书。地址:Prinsengracht No.263。

荷兰航海博物馆(Nederlands Scheepvaart Museum)建在运河港湾旁,以前曾经是荷兰海军的军火库。博物馆展出荷兰黄金时代航海和殖民的历史资料。外面是荷兰东印度公司“阿姆斯特丹”号帆船的原样复制品。船上布置的场景使参观者可以了解当时航海生活的情景。