阿凡提的故事阅读答案

阿凡提的故事阅读答案

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【专家解析】阿凡提的故事阅读答案

【优秀范文】阿凡提的故事阅读答案

范文一:阿凡提的故事阅读答案

阿凡提的故事

这天,国王想取笑阿凡提,就给了他一匹老马,让他随同打猎。打着打着,忽然变了天, 下起大雨来。国王和随从们立刻掉转马头,飞也似的跑回去了。阿凡提的马跑不动,他就把外衣脱下来装在口袋 里,冒着雨往回走。不一会儿,雨住了,天晴了。阿凡提重新穿戴好,骑 着马抄近路回到了宫殿。

见到阿凡提,国王挺纳闷地问道:“阿凡提,你的衣服怎么没湿呀!”

“您给我的马,真是了不起!你们走了以后,它忽然长出翅膀,腾空而起,一眨眼就飞回来了。”

国王又吃惊又羡慕。

第二次打猎,国王骑了阿凡提那匹老马,把自己的千里驹让给了阿凡提。这一天,又下起了大雨。阿凡提立刻掉转马头,飞也似的跑回去了。国王信了阿凡提的话,让随从们都先回去。可是老马并没有长什么翅膀,尽管国王使劲打呀、喊呀,老马却怎么也跑不起来。国王这才知道上了当,心里想,回去非好好教训阿凡提不可。

国王像只落汤鸡似的回到宫殿里来。

“阿凡提,你竟敢骗我,这匹马怎么没长翅膀?”

阿凡提说:“马怎么会长翅膀,国王!它既然跑不动,你难道就不会像我一样,把外衣脱下来装在口袋里吗?那样虽然被雨淋着点,衣服却是干的。唉,原来国王是一回事儿,智慧 又是一回事儿!”

1.结合上下文理解下列词语。

纳闷: ____________________________________________________________________________

羡慕: ____________________________________________________________________________

2.“国王像只落汤鸡似的回到宫殿里来。”是个比喻句,把______比作_______,这样写的好处是_____

____________________________________________。

3.简述短文的主要内容。

____________________________________________________________________________________

4.本文可以另选一个最恰当的标题,在序号上打“√”。

①阿凡提 ②阿凡提智斗国王 ③国王和阿凡提 ④国王上当了

阅读答案:

1.疑惑不解。

看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。

(意思对即可)

2.国王   落汤鸡   生动形象地描写出国王被雨淋湿后的狼狈样子(意思对即可)

3.阿凡提用智慧捉弄了想要捉弄他的国王。  (意思对即可)

4.②

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/7686048.html
阿凡提的故事

这天,国王想取笑阿凡提,就给了他一匹老马,让他随同打猎。打着打着,忽然变了天, 下起大雨来。国王和随从们立刻掉转马头,飞也似的跑回去了。阿凡提的马跑不动,他就把外衣脱下来装在口袋 里,冒着雨往回走。不一会儿,雨住了,天晴了。阿凡提重新穿戴好,骑 着马抄近路回到了宫殿。

见到阿凡提,国王挺纳闷地问道:“阿凡提,你的衣服怎么没湿呀!”

“您给我的马,真是了不起!你们走了以后,它忽然长出翅膀,腾空而起,一眨眼就飞回来了。”

国王又吃惊又羡慕。

第二次打猎,国王骑了阿凡提那匹老马,把自己的千里驹让给了阿凡提。这一天,又下起了大雨。阿凡提立刻掉转马头,飞也似的跑回去了。国王信了阿凡提的话,让随从们都先回去。可是老马并没有长什么翅膀,尽管国王使劲打呀、喊呀,老马却怎么也跑不起来。国王这才知道上了当,心里想,回去非好好教训阿凡提不可。

国王像只落汤鸡似的回到宫殿里来。

“阿凡提,你竟敢骗我,这匹马怎么没长翅膀?”

阿凡提说:“马怎么会长翅膀,国王!它既然跑不动,你难道就不会像我一样,把外衣脱下来装在口袋里吗?那样虽然被雨淋着点,衣服却是干的。唉,原来国王是一回事儿,智慧 又是一回事儿!”

1.结合上下文理解下列词语。

纳闷: ____________________________________________________________________________

羡慕: ____________________________________________________________________________

2.“国王像只落汤鸡似的回到宫殿里来。”是个比喻句,把______比作_______,这样写的好处是_____

____________________________________________。

3.简述短文的主要内容。

____________________________________________________________________________________

4.本文可以另选一个最恰当的标题,在序号上打“√”。

①阿凡提 ②阿凡提智斗国王 ③国王和阿凡提 ④国王上当了

阅读答案:

1.疑惑不解。

看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。

(意思对即可)

2.国王   落汤鸡   生动形象地描写出国王被雨淋湿后的狼狈样子(意思对即可)

3.阿凡提用智慧捉弄了想要捉弄他的国王。  (意思对即可)

4.②

范文二:《阿凡提的故事》阅读检测题(有答案)

《阿凡提的故事》阅读检测题(有答案)

一、填空(18)

1、阿凡提是 族人。《阿凡提的故事》讲的是 族的故事。2、阿凡提用一个 的皮囊最终卖了11枚金币。

3、《馕是什么东西》故事中,阿凡提的回答是 。

4、阿凡提说国王的父亲借了他一万枚银币,这是出自故

事 。

5、阿凡提拿国王的宰相和 相比,说他们很愚笨。

6、阿凡提往宴会场上的人的口袋里倒茶水是因为担

心 。

7、在《明天是世界末日》故事中,阿凡提煮羊肉时,烧了巴依们的 。

二、选择(24)

1、阿凡提买下巴依的树荫后,巴依是怎么回家的?( )

A、门 B、窗户

2、阿凡提利用巴依老爷给的绳子围了一块多大面积的房子?( )

A、100.48平方米 B、16平方米

3、在《拆我的那一层》故事中,阿凡提拆的是哪一层楼房?( )

A、巴依的那层 B、他自己的那一层

4、为什么阿凡提要到驴圈里待着,而不是听国王念诗?

A、他冒犯了国王 B、国王写的诗不好

5、吹嘘的士兵说他在一场战争中能杀死六个敌人,阿凡提说他能杀死十几个敌人呢,这敌人是指?( )

A、战场上作战的敌人 B、黑色甲虫

6、《四条腿的动物》中,在得到大地主的肯定回答后,阿凡提拿来了什么动物卖给他( )

A、狗 B、牛 C、兔子

三、判断(18)

1、阿凡提告诉国王他种下的70枚金子,最终大丰收。()

2、国王跟着阿凡提寻找智慧是出自故事《愚人录》。( )

3、雨天,阿凡提回宫后的衣服是干的,是因为国王给他的那匹马长出了翅膀。( )

4、在《臭黄金》故事中,店老板最终偷到了150枚金币。( )

5、《你应该承认受骗》中,阿凡提用自己的驴换取了商人的马。( )

6、不怀好意的伊玛目最终被聪明的阿凡提哄着穿上了他的衣服,被打得很惨。( )

7、阿凡提用一支蜡烛煮了一顿饭给他的朋友们,因为他们说蜡烛是有温度的。( )

8、爱唱歌的毛拉最终不再唱歌,当上了喀孜。( )

9、独眼狗的主人会把钱从门缝中递过来是因为把阿凡提当成是牛的主人来讨债。( )

四、简答(50)

1、《一盘子土》故事中,阿凡提给伊玛盛了一盘子土,想告诉他什么?

答:要点:人不能太贪婪。

2、《听懂人语的驴》中,那头驴真的懂人语吗?为什么阿凡提把嘴巴贴在驴的耳朵上说话时,驴会拼命的摇头呢?

答:不是,阿凡提在驴的耳朵里吐了一口唾沫,所以驴才会使劲甩头。

3、《橄榄油纳斯》故事中 ,阿凡提是怎么让贪心的邻居接受教训的?

答:他在纳斯葫芦里装了很辣的辣椒面。

4、这本书中,你最喜欢哪个故事,说说它主要讲了什么? 答:

5、读完这本书后,你觉得阿凡提在你的心目中是一个怎样的人呢?说说你的理由。

答:聪明、机智、不畏惧、不退缩、诚实勇敢、幽默、乐观豁达等。

参考答案:

一、1、维吾尔族、维吾尔族;2、装罪;3、吃的东西;4、《从未听说过的事》;5、毛驴;6、口袋里的食物渴了;7衣服。

二、B A B B B C

三、1错2错3错4错5对 6对7错8错9对

范文三:阿凡提故事的不同认识阅读答案

阅读理解。(12分)

阿凡提故事的不同认识

我在美国教的中文班学生都是十二、三岁, 课堂使用的教材是暨南大学为国外中文教学编的一套十二册的中文课本。上个星期天上课,学到了一篇课文:《阿凡提借锅》。

故事说的是阿凡提到地主家借锅,还的时候锅上还放了一口小锅,地主就问:“你只借了一个锅,怎么还回来了两个呢?”阿凡提回答借去的这口锅在他家生了一个小锅,所以一起还回来了。地主很高兴地收下了,告诉他以后想用锅就来借。

很快,阿凡提将地主家最大的那口锅借走了,然后一直都没有还。地主去要,阿凡提说,那口锅死了。地主很生气地问:“锅怎么会死呢?”阿凡提回答:“锅都可以生孩子,怎么就不会死呢?”地主很生气但是拿他没有办法。

读完了课文,我和孩子们讨论这个故事,他们的回答颠覆了我以前对于阿凡提的印象。

老师:关于这篇课文,你们有没有不懂的问题?

学生:什么是锅?

老师:锅就是做饭做菜用的那个工具。

学生:既然是家里做饭用的东西,应该属于比较私人的物品,阿凡提为什么要到别人家去借呢?

老师:因为他比较穷,家里没有足够的锅用,就需要借了。

学生:哦,那什么是地主?

老师:地主就是农村里比较富裕的人,家里通常有很多田地,雇人来耕种。

老师:你们读了这个故事之后,有什么感想?

学生:我不喜欢这个故事,也不喜欢这两个人,这种文章不应该放在教科书里,会教坏小孩的。

老师:为什么?

学生:这个故事里面的人都不诚实。

学生:对,他们都欺诈、贪婪。

学生:我觉得这个阿凡提看似聪明,实际上很蠢,花那么多心思合计圈套,就是为了用一个小锅骗来一个大锅,还是个人家用过的旧锅。

学生:他之所以穷得要借锅,大概就是因为只想着不劳而获,耍诡计骗别人的东西。他如果心思用在努力工作上,一定可以赚很多锅出来。

学生:是啊,如果他把用来买那个生出来的小锅的钱攒起来,再去干活赚点钱,就可以自己买一口大锅了,何必去骗人。

老师:嗯……,你们说得对,努力工作自食其力是做人的本分。

学生:还有,他再去跟别人借东西,肯定没有人会借给他了。

学生:就是,他借东西不还,失去信用了。

老师:分析得有道理,做人一定要讲信用,这是根本,不能贪一时小利而失去信用。

老师:那你们对地主这个人物怎么看?

学生:他太贪心了,第一次阿凡提还锅的时候,多还的那个锅不是属于他的,他就不应该要。

学生:他没有做人的原则,既然是有钱人,别人都穷得要借锅了,他怎么还能多要人家的东西呢?

学生:是啊,他有钱应该主动帮助穷人,做慈善事业才对。

老师:说得好,我们要想着去帮助别人,而不是占别人的便宜。做人也忌讳贪心,中国有句老话叫“贪为死门”,很多祸事都是由贪心引起的。

我记得自己小时候读阿凡提的故事时,都是讲他多聪明有智慧,和地主斗智斗勇,总是可以斗败愚蠢又贪婪的地主,是个正面人物形象,而在这些受美国教育的孩子们的眼里,他却是个既狡诈又愚蠢还没有信用的人。

仔细想想原因,阿凡提的故事实际上有背景,那个地主向来自私贪婪对雇工又苛刻,穷人都对他敢怒不敢言,只有阿凡提能对付得了他,经常让他吃个亏出个丑,为穷人出口气。当老百姓被欺诈剥削任人宰割到毫无反抗能力的时候,阿凡提这样的人物就为弱势力大众提供了发泄对恶势力不满的渠道。“为富不仁”“杀富济贫”好像是我们文化中根深蒂固的东西。

美国长大的孩子生活在法治社会,尊崇诚实、努力、个人奋斗,欺骗、撒谎、没有信用都是让人唾弃的行为,在不提供背景材料的情况下,单纯从一个故事,孩子们的确很难理解阿凡提的做法。

我们这一代人(60、70年代)从小生活在阶级斗争为纲之后的革命教育下,我们的孩子还在延续有关的教育,现在阿凡提还是一个反抗阶级压迫的斗士形象,没有美国孩子的疑议,我们还没有发现阿凡提的“毛病”。

所幸我把这个故事讲给儿子(2000年出生)听,他也提出阿凡提的这个做法不好,因为阿凡提是主动骗人、骗东西的,这个做法不诚实,也就是不能学的。

——看来,中国孩子也在进步了!

【小题1】传统意义上,我们都说阿凡提聪明,在这个故事中他的聪明体现在哪里?( 2分)

【小题2】传统意义上,人们喜欢阿凡提的原因是什么?( 2分)

【小题3】美国儿童是怎样评价阿凡提的?请摘录文中的词语来解答。( 2分)

【小题4】为什么 美国孩子和我们评价阿凡提有那么大的差异?( 2分)

【小题5】阿凡提的故事虽然很弱智,但人民还是很喜欢。你能思考故事产生的深层的一些原因吗?( 2分)

【小题6】你希望现在的你们能得到什么样的教育呢?敞开心怀说说吧。( 2分)

阅读答案:

【小题1】一种逻辑推理的运用。抓住地主贪小便宜的心理,说锅是有生命的,在地主拿了小锅后,说大锅死了,趁机拿了大锅,让地主吃了哑巴亏。

【小题1】地主向来自私贪婪对雇工又苛刻,穷人都对他敢怒不敢言,只有阿凡提能对付得了他,经常让他吃个亏出个丑,为穷人出口气。当老百姓被欺诈剥削任人宰割到毫无反抗能力的时候,阿凡提这样的人物就为弱势力大众提供了发泄对恶势力不满的渠道。(意对即可)

【小题1】欺诈、贪婪、不诚实、很蠢、不讲信用、想不劳而获等

【小题1】因为美国长大的孩子生活在法治社会,尊崇诚实、努力、个人奋斗,欺骗、撒谎、没有信用都是让人唾弃的行为。所以他们认为阿凡提的做法不对。

【小题1】就是当时社会法制的不健全,官府的黑暗、不作为以及地主和官府的勾结等等,人民的正义和正当要求得不到伸张和满足,所以把希望寄托在阿凡提这样的人物身上。

【小题1】理念先进、与社会发展同步、有兴趣、符合少年儿童的心态等

解析【小题1】从故事中总结:阿凡提善于逻辑的推理。作答时意思对即可。

【小题1】只要能答出阿凡提能让地主出丑,能替穷人出气即可。

【小题1】了解美国人的不同的思维方式,从文中找出美国儿童对阿凡提的不同评价的词语。

【小题1】主要了解东西方孩子成长的背景不同,导致看问题的角度与结果有明显的差异。

【小题1】从人们的一种美好愿望的角度去看问题,人们总希望正义会战胜邪恶。意思表述正确即可。

【小题1】只要观点正确,表述合理即可。

范文四:阿凡提的三个鸡蛋阅读答案

篇一:阿凡提的三个鸡蛋阅读答案

摘要:《阿凡提的三个鸡蛋》这篇文章的阅读理解,是围绕智慧展开的一篇文章,内容有趣生动,有助于提高小学语文理解能力,同时提供答案以供参考。 生活中常有一些坏人相互勾结起来坑骗那些善良的人,这就需要我们好好地利用智慧来对付他们。读读下面的故事,想一想,阿凡提是怎样治服国王和财主的,从中你明白了什么道理。 有个财主,在城里开了个饭馆。有一回,阿凡提在这家饭馆里吃了3个煮熟的鸡蛋,临走,一摸口袋,身上忘了带钱。阿凡提只好向财主赔不是,担保下次经过这里,一定送钱来还他。 不要紧财主( )说3个鸡蛋算得什么以后再说吧 过了半年 阿凡提又来到城里 急忙跑到这家饭馆来还钱 见了财主 阿凡提( )问道 上次我吃了3个鸡蛋 该给你多少钱呢 财主从墙上取下一个大算盘 拨拉了半天才( )说 不多 不多 3个鸡蛋 就算3百块钱好了 财主 你这是发昏了吗阿凡提( ) 咦,这还算多吗? 财主( )说, 要是我这3个鸡蛋没给你吃掉,早孵出3只母鸡来了。一只母鸡半年下30个鸡蛋,30只母鸡要下90个鸡蛋,90个鸡蛋再孵成小鸡,你给我说说,该值多少钱! 阿凡提骂财主欺负人,财主反而到国王那儿告了阿凡提。 到了审案子的那一天,国王坐在殿上,专等阿凡提来好重重地罚他。等呀、等呀,等到后晌才见阿凡提手里拿着一把铁勺来了。 你好大胆! 国王吼道, 你为何才来? 我正忙着, 阿凡提说: 我和邻居合伙种的二亩麦子明天就要下种了,我们正忙着炒麦种,才耽误了时间。 哈哈! 国王和财主一起大笑了起来。国王说: 炒熟的麦子还能出苗吗?你这个大傻瓜! 国王啊,原来您也知道炒熟的麦子不出苗。 阿凡提说, 那么,请问陛下,煮熟的鸡蛋还能孵出小鸡来吗?

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小学阶段学生需要熟悉汉语拼音,掌握字词造句以及基本句型,形成基本的阅读理解能力以及写作情感表达,由于这一阶段性学生的特性比较活泼好动,所以比较容易出现学生对于语文学习的厌倦...

小学阶段学生需要掌握最基本的数学知识,掌握数字基本运算,长度,面积单位的简单运算,轴对称图形的运用,简单应用题计算这些基本知识点。...

篇二:阿凡提的三个鸡蛋阅读答案

篇三:阿凡提的三个鸡蛋阅读答案

三个鸡蛋阅读答案有个财主,在城里开了个饭馆.有一回,阿凡提在这家饭馆里吃了3个煮熟的鸡蛋,临走,一摸口袋,身上忘了带钱.阿凡提只好向财主赔不是,担保下次经过这里,一定送钱来还他.不_百度作业帮 三个鸡蛋阅读答案有个财主,在城里开了个饭馆.有一回,阿凡提在这家饭馆里吃了3个煮熟的鸡蛋,临走,一摸口袋,身上忘了带钱.阿凡提只好向财主赔不是,担保下次经过这里,一定送钱来还他.不要紧 财主( )说 3个鸡蛋算得什么 以后再说吧 过了半年 阿凡提又来到城里 急忙跑到这家饭馆来还钱 见了财主 阿凡提( )问道 上次我吃了3个鸡蛋 该给你多少钱呢 财主从墙上取下一个大算盘 拨拉了半天才( )说 不多 不多 3个鸡蛋 就算3百块钱好了 财主 你这是发昏了吗 阿凡提( ) “咦,这还算多吗?”财主( )说,“要是我这3个鸡蛋没给你吃掉,早孵出3只母鸡来了.一只母鸡半年下30个鸡蛋,30只母鸡要下90个鸡蛋,90个鸡蛋再孵成小鸡,你给我说说,该值多少钱!” 阿凡提骂财主欺负人,财主反而到国王那儿告了阿凡提.到了审案子的那一天,国王坐在殿上,专等阿凡提来好重重地罚他.等呀、等呀,等到后晌才见阿凡提手里拿着一把铁勺来了.”国王吼道,“你为何才来?” “我正忙着,”阿凡提说:“我和邻居合伙种的二亩麦子明天就要下种了,我们正忙着炒麦种,才耽误了时间.” “哈哈!”国王和财主一起大笑了起来.国王说:“炒熟的麦子还能出苗吗?

你这个大傻瓜!” “国王啊,原来您也知道炒熟的麦子不出苗.”阿凡提说,“那么,请问陛下,煮熟的鸡蛋还能孵出小鸡来吗?” (摘自金城出版社《火狐狸小智慧丛书 边走边悟》)1、在带点字正确读音的下面划上横线.临走(lín nín)拨拉(lā la)孵成(fú fū)后晌(shǎng xiǎng) 2、说说下列“算”的意思.(1)3个鸡蛋算得什么?( ) (2)3个鸡蛋就算3百块钱好了.( ) (3)算了,这件事不能怪他.( ) (4)咦,这还算多吗?( ) 3、给短文2-7自然段加上标点.4在括号里填上合适的内容.5、“赔不是”的意思是“道歉”,但“赔不是”是口语,“道歉”是书面语.你能将下面的词语换一种说法吗?担保( )拨拉( )发昏( )耽误( )合伙( ) 6、写形容“笑”的词语.哈哈大笑 7、财主为什么当初不跟阿凡提要三个鸡蛋的钱?8、分别用一些词语来形容阿凡提、财主.财主:阿凡提:9、读了这个故事以后你明白了什么呢?10、财主与国王是怎样密谋惩罚阿凡提的,为短文加上一段对话描写,要注意写出人物的神态. 语文so仑揪02014-10-28 临走(lín ) 拨拉 (la ) 孵成 (fū) 后晌(shǎng )2. (1)3个鸡蛋算得什么?( 值得 ) (2)3个鸡蛋就算3百块钱好了.( 计算 ) (3)算了,这件事不能怪他.( 不再计较 ) (4)咦,这还算多吗?( 认为 )3. “不要紧,” 财主说:“ 3个鸡蛋算得什么 , 以后再说吧 .” 过了半年, 阿凡提又来到城里 ,急忙跑到这家饭馆来还钱 .见了财主 ,阿凡提问道 : “上次我吃了3个鸡蛋, 该给你多少钱呢 ?” 财主从墙上取下一个大算盘 ,拨拉了半天才说:“不多, 不多, 3个鸡蛋 ,就算3百块钱好了 .”“财主,你这是发昏了吗?” 阿凡提吃了一惊. 4. 冷笑着;不好意思地;阴险;吃了一惊;凶恶5.担保( 保证 )拨拉( 拨弄 )发昏( 糊涂 )耽误( 耽搁 )合伙(合作 ) 6、(哈哈大笑 捧腹大笑 开怀大笑 讪笑 苦笑 奸笑) 7、因为财主计划蒙阿凡提一把,妄想用三个鸡蛋从阿凡提身上榨取更多的钱. 8、财主:贪婪;诡计多端;狡猾;阴险 阿凡提:聪明;机智;智慧;足智多谋 9、对于那些阴险狡猾的人,只有以其人之道,还治其人之身,以智慧对付阴谋. 10、财主与国王是怎样密谋惩罚阿凡提的,为短文加上一段对话描写,要注意写出人物的神态.国王听了财主的话,想到上次被阿凡提捉弄,失去了几大箱金子,咬牙切齿地说:“得想办法狠狠惩罚他!”财主连忙点头哈腰地附和说:“是,是,是.可怎么惩罚呢?”国王摸摸山羊胡,眼珠转了转,说:“我判他还你300块,赖账不还,棒打300下.”财主有恶狠狠地说:“然后拖出去游街示众!”篇四:阿凡提的三个鸡蛋阅读答案

临走(lín nín)拨拉(lā la)孵成(fú fū)后晌(shǎng xiǎng) 2、说说下列“算”的意思。 (1)3个鸡蛋算得什么?(值得) (2)3个鸡蛋就算3百块钱好了。(计算) (3)算了,这件事不能怪他。(不再计较) (4)咦,这还算多吗?(认为) 3、给短文2-7自然段加上标点。 “不要紧,”财主说:“3个鸡蛋算得什么,以后再说吧。” 过了半年,阿凡提又来到城里,急忙跑到这家饭馆来还钱。见了财主,阿凡提问道: “上次我吃了3个鸡蛋,该给你多少钱呢?” 财主从墙上取下一个大算盘,拨拉了半天才说: “不多,不多,3个鸡蛋,就算3百块钱好了。” “财主,你这是发昏了吗?”阿凡提吃了一惊。 4、在括号里填上合适的内容。 (冷笑着 不好意思地 阴险 吃了一惊 凶恶) 5、“赔不是”的意思是“道歉”,但“赔不是”是口语,“道歉”是书面语。你能将下面的词语换一种说法吗? 担保(保证)拨拉(拨弄)发昏(糊涂)耽误(耽搁)合伙(合作) 6、写表示“笑”的词语。 哈哈大笑 捧腹大笑 开怀大笑 讪笑 苦笑 奸笑 7、财主为什么当初不跟阿凡提要三个鸡蛋的钱? 因为财主计划蒙阿凡提一把,妄想用三个鸡蛋从阿凡提身上榨取更多的钱。 8、分别用一些词语来形容阿凡提、财主。 财主: 贪婪 诡计多端 狡猾 险恶 阿凡提: 聪明 机智 聪慧 足智多谋 9、读了这个故事以后你明白了什么呢? 对于那些阴险狡猾的人,只有以其人之道,还治其人之身,以智慧对付阴谋。 10、财主与国王是怎样密谋惩罚阿凡提的,为短文加上一段对话描写,要注意写出人物的神态。 (要求:语言精练,语句通顺,特别注意神态描写。) 国王听了财主的话,想到上次被阿凡提捉弄,失去了几大箱金子,咬牙切齿地说:“得想个办法狠狠惩罚他!” 财主连忙点头哈腰地附和说:“是,是,是。可怎么惩罚呢?” 国王摸摸

山羊胡,眼珠转了转,说:“我判他还你300块,赖帐不还,棒打300下。“ 财主又恶狠狠地说:“然后拖出去游街示众!” 11、你还有什么办法让国王和财主哑口无言?(只要符合情理就行。) 12、单看短文最后一段似乎还没能表明故事已经结束,想一想,国王和财主听了阿凡提的话会怎样反驳他呢?请续写故事。(只要符合情理就行。) 国王顿时哑口无言,财主目瞪口呆。过了好一会,那财主狡辩说:“我给你吃的是„„是„„生„„鸡蛋,是„„可以孵„„小鸡的。

范文五:阿凡提与国王(三则)阅读答案

阿凡提与国王(三则)

(一)

国王来到阿凡提的磨坊,看见拉磨的驴脖子上挂了两个大铃铛,便问阿凡提:“阿凡提,你为什么要在驴脖子上挂两个大铃铛?难道它不累吗?”

阿凡提说:“陛下,有时我睡着了,这畜牲也偷懒停下,它一停下铃铛就不响了,我就可以醒来狠狠地抽它一鞭。”

国王又问:“如果这畜牲原地不动,把脑袋摇来摇去的话,难道你也会一直放心地睡下去吗?”

“哎呀,我的国王陛下,这畜牲如果有您这点智慧的话,它不是也可以当国王了吗!”阿凡提说。

(二)

国王心血来潮写了一首拙诗让阿凡提看。阿凡提看过诗后对国王说:“陛下,诗还是让那些诗人写吧,您还是老老实实当您的国王吧。”

国王听了发怒道:“来人,把他关进驴圈!让这个不懂诗的蠢驴好好听那些驴的叫唤去吧!”

阿凡提在驴圈里被关了一个礼拜后,国王心想:这回他该老实了,肯定会称赞我写的诗。于是便把阿凡提叫来,把他新写的一首诗大声念给了阿凡提后问道:“怎么样阿凡提,我这首诗写得还可以吧?”

阿凡提听后一声不吭转身就往外走。国王叫住他问:“阿凡提,你上哪儿?”

“陛下,我还是回驴圈去吧,驴的叫唤比这个好听一点。”阿凡提回答说。

(三)

一天,阿凡提在郊外开垦荒地,狩猎归来的国王问他:“阿凡提,你在这儿干什么?”

“陛下,我在种金子!”阿凡提回答道。

“金子也能种吗?”国王问。

“当然能种,不然你金库里的金子从哪儿来?”阿凡提说。

国王虽然不太相信,但是为了证实阿凡提说的真与假,便掏出两枚金币对阿凡提说:“请把这个也一起种上,待收获时我们平分。”

“是,陛下,”阿凡提接过两枚金币说,“今天是星期四,经我精心护理一个礼拜后,到了下一个至高无尚的主麻日①,我肯定把收获的金子送到您的王宫。”

国王似乎相信了阿凡提的话,便打道回府。等到了主麻日,阿凡提果真来到王宫,对国王说:“尊敬的国王陛下,我们的金子喜获丰收,两枚金币长出了20枚金币,我留下10枚,给您送来了10枚。”阿凡提说着,把10枚金币恭恭敬敬地送到国王手里。

国王高兴地接过10枚金币,然后又取出40枚金币加在一起交给阿凡提说:“阿凡提,把这50枚金币也拿去,把它也种上,待下一个主麻日我们再平分。”过了一个礼拜,阿凡提却空着手来到王宫对国王说:“尊敬的国王陛下,这一次我们的运气太糟了,整整一个礼拜滴雨未下,您的50枚金币加上我的20枚金币,共70枚金币的金种,全部活活旱死了。”

“一派胡言,金子还能旱死吗?”国王大怒道。

“陛下,您的理智是否正常?您既然相信金子能种,为什么不相信金子能旱死呢?”阿凡提说完,扬长而去。

(选自《阿凡提故事集》)

[注]①主麻日:即伊斯兰教礼日。穆斯林于每周星期五下午在清真寺举行的宗教活动。

[对比思考]

1.请给文中三个故事分别拟一个恰当的小标题。

(一)_____________________;

(二)_____________________;

(三)_____________________。

2.试概括文中阿凡提和国王的性格特点。

阿凡提:___________________

国王:______________________

3.《阿凡提与国王(三则)》中的国王同《皇帝的新装》中的皇帝都因为被愚弄而显得十分可笑。请你具体分析一下他们分别是怎样被愚弄的。国王和皇帝之所以被愚弄,最直接的原因是什么?(《阿凡提与国王(三则)》可选其中一则故事来谈。)

____________________________

4.仔细阅读《阿凡提与国王(三则)》和《皇帝的新装》两篇文章,比较两文的主旨有何异同。

相同点:____________________

不同点:____________________

5.《阿凡提与国王(三则)》一文借助国王的可笑,表现了阿凡提的聪慧。那么,在《皇帝的新装》中,安徒生也是在表现两个骗子的机智吗?说说你的看法。

____________________________

阅读答案:

答案:

解析:

1.(一)它也可以当国王 (二)国王的诗 (三)种金子

2.阿凡提:聪明、机智、敢于说真话 国王:愚蠢、无知、可笑

3.《皇帝的新装》中的皇帝被愚弄的原因在于两个骗子的那句话“凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布”,愚昧的皇帝自欺欺人,终于被愚弄。而《阿凡提与国王(三则)》中的国王被愚昧多数源自于阿凡提的聪明才智。如第三个故事中,阿凡提抓住国王相信“金子能种”的话语,然后利用同理,指出“金子也能被旱死”,最终愚弄了国王。国王和皇帝被愚弄的最直接的原因在于他们的愚蠢、无知和自欺欺人。

4.相同点:两个故事都表现了人们对于无知的统治者的嘲讽,具有强烈的讽刺意味。不同点:《阿凡提与国王(三则)》通过国王的愚昧,反衬了阿凡提的聪慧机智,目的在于赞颂阿凡提的机智过人。《皇帝的新装》意在鞭挞腐朽的封建王朝,批评皇帝、大臣等统治者的愚蠢、虚伪,同时还赞扬了童心的可贵。

5.不是;《皇帝的新装》一文的主旨在于揭露封建统治者的愚蠢、虚伪,于是,作者安排了两个骗子出场。但是作者绝没有赞美两个骗子的意思,最后安排两个骗子逃跑的环节,说明作者对两个骗子的行为还是持批判态度的。

范文六:凡事皆有度......阅读附答案

阅读文段,回答问题。凡事皆有度

①人生智慧,你可以道出千条万条,但最重要的一条是凡事皆有“度”。“度”是一定事物保持自己质和量的限度。是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限,一l做关节点或临界点,而超出这个范围,事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度,水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围。过了这个度,水要么变成水蒸气,要么变成冰。

②人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由,他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是,自由是度中的自由,过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内,怎么拉都行,一旦超过了这个度,弹簧就无法复原了。做人做事,为人处事也有一个“度”的问题,“度”的这一边可能是一片灿烂,而“度”的那一边却可能是乌云密布。日常生活中的“度”,几乎处处可见。

③例如说话的分寸。话不可不说,不可多说。古希腊哲人苏格拉底说:“人有双耳双眼一口,那就应该多听多看慎言,言多必失。”开玩笑是入际关系的一种润滑剂,但是忌过度,一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活,一过度就变成庸俗或是尖刻。

④例如对美的理解。古希腊哲学家柏拉图说:“美就是适当。”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。”可见, 恰到好处才是美,而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一,都存在一个特定的量的限度。一旦超过这个限度,性质就转化,美的事物就会转化为丑。

⑤例如对善的理解。对人怀仁慈之心,做事行善良之举,的确是入的一大美德;但是,恰到好处才是善。父母对子女的真爱应该是教人自立,激人自强。过度的爱反而会害了子女。行善的范围也要讲究度,岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲,岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良,岂能像《伊索寓言》中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。

⑥“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”.例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸,不偏不倚;老子主张顺其自然,适应自然;佛学谈心理平衡;达尔文谈“适者生存”。可见,守度不是人生小技巧,而是人生大本事。

⑦有人认为读书生智慧。不错,人的智慧在读书中会得到启迪,经常读书会使人更睿智,这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读,书又不可滥读。书,不可不信,又不可全信,如果死读书,读死书,那么“尽信书不如无书”。

⑧我们的身边处处是“度”,艺术讲究度,科学讲究度,生活讲究度,经商讲究度,人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢?(原文有删改)1.请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项(

)A.恰如其分 度日如年B.适可而止 过犹不及C.患得患失 左右逢源D.审时度势 相得益彰2.段②中的画线句在全文的结构中起什么作用?_______________________________________________3.段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法?_______________________________________________4.参照下面示例,自选内容仿写一段话。示例:有人认为读书生智慧。不错,人的智慧在读书中会得到启迪,经常读书会使人更睿智,这是不争的事实。仿句:有人认为生智慧。不错,____________________,___________________,这是不争的事实。5.《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长,减之一分则太短”的这类现象,请为本文再补充一个事例论据(教科书及生活中的均可,但不能照搬文段中的例子)。_______________________________________________参考答案:1.B2.承上启下3.道理论证4.(示例)交流人的智慧在交流中会得到升华经常交流会使人更聪明。5.示例①:范

进中举后因喜极过度而生悲。示例②:炒菜放入食盐时,如果不适度,就会让食者感到不适或难受。示例③:在自然界中,雨水太多。会造成洪涝;雨水太少,会导致干旱。(意对即可)阅读文段,回答问题。凡事皆有度

①人生智慧,你可以道出千条万条,但最重要的一条是凡事皆有“度”。“度”是一定事物保持自己质和量的限度。是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限,一l做关节点或临界点,而超出这个范围,事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度,水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围。过了这个度,水要么变成水蒸气,要么变成冰。

②人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由,他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是,自由是度中的自由,过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内,怎么拉都行,一旦超过了这个度,弹簧就无法复原了。做人做事,为人处事也有一个“度”的问题,“度”的这一边可能是一片灿烂,而“度”的那一边却可能是乌云密布。日常生活中的“度”,几乎处处可见。

③例如说话的分寸。话不可不说,不可多说。古希腊哲人苏格拉底说:“人有双耳双眼一口,那就应该多听多看慎言,言多必失。”开玩笑是入际关系的一种润滑剂,但是忌过度,一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活,一过度就变成庸俗或是尖刻。

④例如对美的理解。古希腊哲学家柏拉图说:“美就是适当。”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。”可见, 恰到好处才是美,而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一,都存在一个特定的量的限度。一旦超过这个限度,性质就转化,美的事物就会转化为丑。

⑤例如对善的理解。对人怀仁慈之心,做事行善良之举,的确是入的一大美德;但是,恰到好处才是善。父母对子女的真爱应该是教人自立,激人自强。过度的爱反而会害了子女。行善的范围也要讲究度,岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲,岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良,岂能像《伊索寓言》中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。

⑥“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”.例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸,不偏不倚;老子主张顺其自然,适应自然;佛学谈心理平衡;达尔文谈“适者生存”。可见,守度不是人生小技巧,而是人生大本事。

⑦有人认为读书生智慧。不错,人的智慧在读书中会得到启迪,经常读书会使人更睿智,这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读,书又不可滥读。书,不可不信,又不可全信,如果死读书,读死书,那么“尽信书不如无书”。

⑧我们的身边处处是“度”,艺术讲究度,科学讲究度,生活讲究度,经商讲究度,人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢?(原文有删改)1.请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项(

)A.恰如其分 度日如年B.适可而止 过犹不及C.患得患失 左右逢源D.审时度势 相得益彰2.段②中的画线句在全文的结构中起什么作用?_______________________________________________3.段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法?_______________________________________________4.参照下面示例,自选内容仿写一段话。示例:有人认为读书生智慧。不错,人的智慧在读书中会得到启迪,经常读书会使人更睿智,这是不争的事实。仿句:有人认为生智慧。不错,____________________,___________________,这是不争的事实。5.《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长,减之一分则太短”的这类现象,请为本文再补充一个事例论据(教科书及生活中的均可,但不能照搬文段中的例子)。_______________________________________________参考答案:1.B2.承上启下3.道理论证4.(示例)交流人的智慧在交流中会得到升华经常交流会使人更聪明。5.示例①:范

进中举后因喜极过度而生悲。示例②:炒菜放入食盐时,如果不适度,就会让食者感到不适或难受。示例③:在自然界中,雨水太多。会造成洪涝;雨水太少,会导致干旱。(意对即可)

范文七:《凡事皆有度》阅读答案

* 2011年贵州省贵阳市中考

凡事皆有度

①人生智慧,你可以道出千条万条,但最重要的一条是凡事皆有度”。“度”是一定事物保持自己质和量的限度。是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限,一l做关节点或临界点,而超出这个范围,事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度,水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围。过了这个度,水要么变成水蒸气,要么变成冰。

②人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由,他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是,自由是度中的自由,过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内,怎么拉都行,一旦超过了这个度,弹簧就无法复原了。做人做事,为人处事也有一个“度”的问题,“度”的这一边可能是一片灿烂,而“度”的那一边却可能是乌云密布。日常生活中的“度”,几乎处处可见。

③例如说话的分寸。话不可不说,不可多说。古希腊哲人苏格拉底说:“人有双耳双眼一口,那就应该多听多看慎言,言多必失。”开玩笑是入际关系的一种润滑剂,但是忌过度,一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活,一过度就变成庸俗或是尖刻。

④例如对美的理解。古希腊哲学家柏拉图说:“美就是适当。”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。”可见,恰到好处才是美,而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一,都存在一个特定的量的限度。一旦超过这个限度,性质就转化,美的事物就会转化为丑。

⑤例如对善的理解。对人怀仁慈之心,做事行善良之举,的确是入的一大美德;但是,恰到好处才是善。父母对子女的真爱应该是教人自立,激人自强。过度的爱反而会害了子女。行善的范围也要讲究度,岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲,岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良,岂能像《伊索寓言》中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。

⑥“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”.例如量变到一定程度下才会发生质变。儒

学讲究中庸,不偏不倚;老子主张顺其自然,适应自然;佛学谈心理平衡;达尔文谈“适者生存”。可见,守度不是人生小技巧,而是人生大本事。

⑦有人认为读书生智慧。不错,人的智慧在读书中会得  到启迪,经常读书会使人更睿智,这是不争的事实。读书也  有“度”。书不可不读,书又不可滥读。书,不可不信,又不可  全信,如果死读书,读死书,那么“尽信书不如无书”。

⑧我们的身边处处是“度”,艺术讲究度,科学讲究度,生活讲究度,经商讲究度,人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢?

(原文有删改)

15.请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项(    )  (2分)

A.恰如其分  度日如年     B.适可而止  过犹不及

C.患得患失  左右逢源     D.审时度势  相得益彰

16.段②中的画波浪线句在全文的结构中起什么作用?    (2分)

17.段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法?(2分)

18.参照下面示例,自选内容仿写一段话。(3分)

示例:有人认为读书生智慧。不错,人的智慧在读书中会得到启迪,经常读书会使人更睿智,这是不争的事实。

仿句:有人认为                      生智慧。不错,                     ,

,这是不争的事实。

19.《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长,减之一分则太短”的这类现象,请为本文再补充一个事例论据(教科书及生活中的均可,但不能照搬文段中的例子)。 (3分)

【参考答案】15.B解析:既要理解本文的主旨,又要理解各选项词语的意思.、把主旨和选项对应、比照,就能得出答案。拳文主旨:强调要有度,但不能过度。适可而止:做到适当的程度就停止,比喻做事恰到好处。过犹不及:事情做得过头.就跟做得不够一样,都是不合适的。

16.承上启下

解析:画波浪线句是一个过渡句,它把上下文连接起来,起了承上启下的作用。

17.道理论证

解析:道理论证就是用经典著作中的精辟见解,古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。其作用是:使论述有权威性,增强说服力。画线句中的“尽信书不如无书”就是选自《孟子•尽心下》,意思是:读书不要拘泥于书上或迷信书本。

18.(示例)交流人的智慧在交流中会得到升华  经常交流会使人更聪明。

19.示例①:范进中举后因喜极过度而生悲。示例②:炒菜放入食盐时,如果不适度,就会让食者感到不适或难受。示例③:在自然界中,雨水太多。会造成洪涝;雨水太少,会导致干旱。

解析:生活中这样的例子有很多.就是那些做过了头,带来不好的结果的事情。所举事例要与本文的中心论点一致,论证效果好即可。

范文八:凡事皆有度阅读答案

现代文阅读

凡事皆有度

①人生智慧,你可以道出千条万条,但最重要的一条是“凡事皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度,是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限,叫做关节点或临界点,而超出这个范围,事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度,水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围,过了这个度,水要么变成水蒸气,要么变成冰。

②人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由,他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是,自由是度中的自由,过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内,怎么拉都行,一旦超过了这个度,弹簧就无法复原了。做人做事,为人处事也有一个“度”的问题,“度”的这一边可能是一片灿烂,而“度”的那一边却可能是乌云密布,日常生活中的“度”,几乎处处可见。

③例如说话的分寸。话不可不说,不可多说。古希腊哲人苏拉格底说:“人有双耳双眼一口那么就应该多听多看慎言,言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂,但是忌过度,一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活,一过度就变成庸俗或是尖刻。

④例如对美的理解,古希腊哲学家柏拉图说:“美就是适当。”宋玉在《登徒子好色赋》中,描写了东邻之女的美:“增之一分则太长,减之一分则太短,着粉则太白,施朱则太赤。”可见,恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一,都存在一个特定的量的限度,一旦超过这个限度,性质就转化,美的事物就会转化为丑。

⑤例如对善的理解。对人怀仁慈之心,做事行善良之举,是人的一大美德。但是,恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱,救济贫困的人当然值得赞扬,但不如激人自立,教人自强,助人脱贫。行善有范围,岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲,岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良,岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。

⑥“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”,例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸,不偏不倚;老子主张顺其自然,适应自然;佛学谈心理平衡;达尔文谈“适者生存”。可见,守度不是人生小技巧,而是人生大本事。

⑦有人认为读书生智慧。不错,人的智慧在读书中会得到启迪,经常读书会使人更睿智,这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读,书又不可滥读。书,不可不信,又不可全信。如果死读书,读死书,那么,“尽信书不如无书”。

⑧我们的身边处处是“度”。艺术讲究度,科学讲究度,生活讲究度,经商讲究度,人生讲究度。人的一生岂能不研究、遵循“度”呢?

(原文有删改)

1.请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项()(2分)

A.恰如其分度日如年                      B.适可而止过犹不及

C.患得患失左右逢源                      D.审时度势相得益彰

2.段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法?(2分)

3.段②中的画浪线句在全文的结构中起什么作用?(2分)

4.参照下面示例,自选内容仿写一段话。(3分)

示例:有人认为读书生智慧。不错,人的智慧在读书中会得到启迪,经常读书会使人更睿智,这是不争的事实。

仿句:有人认为   生智慧。不错,                         ,                   ,这是不争的事实。

5.《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长,减之一分则太短”的这类现象,请为本文再补充一个事例论据(教科书及生活中的均可,但不能照搬文段中的例子)。(3分)

阅读答案:

1.B(2分)

2.道理论证。(2分)

3.承上启下(2分)

4.例:有人认为交流生智慧。不错,人的智慧在交流中会得到升华,经常交流会使人更聪明,这是不争的事实。

5.例①:范进是举后因喜极过度而生悲。例②:炒菜放入食盐时,如果不适度,就会让令者感到不适或难受。

例③:在自然界中,雨水太多,会造成洪涝;雨水太少,全导致干旱。

【解析】

1.

试题分析:先理解本文的论点,即标题所说“凡事皆有度”,这个“度”指适当的程度,是说做什么事不要过头,到一定的程度要停止,B项的成语与本文论点意思相同。

考点:成语理解

点评:本题不难,文章论点明确,判断选项比较容易。本题拟题较好,将议论文的知识与成语相结合,即考查了学生对文章论点的理解,对考查了学生对成语的理解。

2.

试题分析:此句是讲读书的道理,讲道理与摆事实一样,是议论文中常用的论证方法,作者自己分析说理和引用别人的话来说理都是讲道理的论证方法。

考点:论证方法了解

点评:本题不难,学生在学习议论文时教师重点讲解过此知识点。议论文中,论证方法从大的方面说,就是摆事实和讲道理,从具体的运用技巧上来讲,有反正论证,引用论证,比喻论证,解答此类问题,尽量回答得具体些,如果没有什么技巧,可以笼统的回答“摆事实(举例论证)”或“讲道理”。

3.

试题分析:“日常生活中的“度”,几乎处处可见”,此句前文是讲人生自由要“适可”不可过度,后面是以生活为例说明道理,所以此句起了承上启下的作用。

考点:语句作用理解

点评:本题不难,此句在文章结构上的作用非常明确。议论文的语言是很讲究逻辑性的,讲道理力求严密,所以在层次间往往有过渡性语句,直承上启下的作用,阅读时要理解体会议论文结构上的这个特点。

4.

试题分析:分析例句的含义,想一想除了读书“生智慧”,还有什么“生智慧”,“与人交际”,“旅游”都可以“生智慧”,按例句格式填空即可,注意,填后句子要通顺。

考点:仿写句子

点评:本题不难,例句句式非常清楚,不复杂,易于仿写。仿句,是分析句子内容结构和写作的一种形式,将读与写结合在一起,仿句,要仔细判断例句内容(主题思想,材料类别,情感表达)、结构(句式、句型、短语类型)、写作手法(修辞)上的特点,严格按照这些特点仿写句子。

5.

试题分析:生活中的例子还是很多的,比如生病了用药,药可治病,但超过规定的用量,则会产生副作用甚至危及生命。

考点:理解文意,补充材料。

点评:本题不难,文章的中心意思很明确,道理浅显易懂,学生能找到很多的材料作论据。本题旨在提醒学生注意议论文中材料与观点的关联性,论据要能证明论点。

范文九:凡事皆有度阅读答案

凡事皆有度

①人生智慧,你可以道出千条万条,但最重要的一条是凡事皆有度”。“度”是一定事物保持自己质和量的限度。是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限,一l做关节点或临界点,而超出这个范围,事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度,水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围。过了这个度,水要么变成水蒸气,要么变成冰。

②人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由,他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是,自由是度中的自由,过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内,怎么拉都行,一旦超过了这个度,弹簧就无法复原了。做人做事,为人处事也有一个“度”的问题,“度”的这一边可能是一片灿烂,而“度”的那一边却可能是乌云密布。

③例如说话的分寸。话不可不说,不可多说。古希腊哲人苏格拉底说:“人有双耳双眼一口,那就应该多听多看慎言,言多必失。”开玩笑是入际关系的一种润滑剂,但是忌过度,一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活,一过度就变成庸俗或是尖刻。

④例如对美的理解。古希腊哲学家柏拉图说:“美就是适当。”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。”可见,恰到好处才是美,而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一,都存在一个特定的量的限度。一旦超过这个限度,性质就转化,美的事物就会转化为丑。

⑤例如对善的理解。对人怀仁慈之心,做事行善良之举,的确是入的一大美德;但是,恰到好处才是善。父母对子女的真爱应该是教人自立,激人自强。过度的爱反而会害了子女。行善的范围也要讲究度,岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲,岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良,岂能像《伊索寓言》中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。

⑥“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”.例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸,不偏不倚;老子主张顺其自然,适应自然;佛学谈心理平衡;达尔文谈“适者生存”。可见,守度不是人生小技巧,而是人生大本事。

⑦有人认为读书生智慧。不错,人的智慧在读书中会得到启迪,经常读书会使人更睿智,这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读,书又不可滥读。书,不可不信,又不可全信,如果死读书,读死书,那么“尽信书不如无书”。

⑧我们的身边处处是“度”,艺术讲究度,科学讲究度,生活讲究度,经商讲究度,人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢?

(原文有删改)

(1)

请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项

[  ]

A.

恰如其分  度日如年

B.

适可而止  过犹不及

C.

患得患失  左右逢源

D.

审时度势  相得益彰

(2)

段②中的画波浪线句在全文的结构中起什么作用?

____________________________

(3)

段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法?

____________________________

(4)

参照下面示例,自选内容仿写一段话。

示例:有人认为读书生智慧。不错,人的智慧在读书中会得到启迪,经常读书会使人更睿智,这是不争的事实。

仿句:有人认为________生智慧。不错,________,________,这是不争的事实。

(5)

《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长,减之一分则太短”的这类现象,请为本文再补充一个事例论据(教科书及生活中的均可,但不能照搬文段中的例子)。

____________________________

阅读答案:

答案:1.B;

解析:

(1)

既要理解本文的主旨,又要理解各选项词语的意思.、把主旨和选项对应、比照,就能得出答案。拳文主旨:强调要有度,但不能过度。适可而止:做到适当的程度就停止,比喻做事恰到好处。过犹不及:事情做得过头.就跟做得不够一样,都是不合适的。

(2)

承上启下

解析:画波浪线句是一个过渡句,它把上下文连接起来,起了承上启下的作用。

(3)

道理论证

解析:道理论证就是用经典著作中的精辟见解,古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。其作用是:使论述有权威性,增强说服力。画线句中的“尽信书不如无书”就是选自《孟子·尽心下》,意思是:读书不要拘泥于书上或迷信书本。

(4)

(示例)交流人的智慧在交流中会得到升华 经常交流会使人更聪明。

(5)

示例①:范进中举后因喜极过度而生悲。示例②:炒菜放入食盐时,如果不适度,就会让食者感到不适或难受。示例③:在自然界中,雨水太多。会造成洪涝;雨水太少,会导致干旱。

解析:生活中这样的例子有很多.就是那些做过了头,带来不好的结果的事情。所举事例要与本文的中心论点一致,论证效果好即可。

范文十:凡事皆有度阅读答案

阅读文段,回答问题。

凡事皆有度

①人生智慧,你可以道出千条万条,但最重要的一条是凡事皆有“度”。“度”是一定事物保持自己质和量的限度。是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限,一l做关节点或临界点,而超出这个范围,事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度,水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围。过了这个度,水要么变成水蒸气,要么变成冰。

②人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由,他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是,自由是度中的自由,过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内,怎么拉都行,一旦超过了这个度,弹簧就无法复原了。做人做事,为人处事也有一个“度”的问题,“度”的这一边可能是一片灿烂,而“度”的那一边却可能是乌云密布。日常生活中的“度”,几乎处处可见。

③例如说话的分寸。话不可不说,不可多说。古希腊哲人苏格拉底说:“人有双耳双眼一口,那就应该多听多看慎言,言多必失。”开玩笑是入际关系的一种润滑剂,但是忌过度,一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活,一过度就变成庸俗或是尖刻。

④例如对美的理解。古希腊哲学家柏拉图说:“美就是适当。”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。”可见,

恰到好处才是美,而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一,都存在一个特定的量的限度。一旦超过这个限度,性质就转化,美的事物就会转化为丑。

⑤例如对善的理解。对人怀仁慈之心,做事行善良之举,的确是入的一大美德;但是,恰到好处才是善。父母对子女的真爱应该是教人自立,激人自强。过度的爱反而会害了子女。行善的范围也要讲究度,岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲,岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良,岂能像《伊索寓言》中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。

⑥“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”.例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸,不偏不倚;老子主张顺其自然,适应自然;佛学谈心理平衡;达尔文谈“适者生存”。可见,守度不是人生小技巧,而是人生大本事。

⑦有人认为读书生智慧。不错,人的智慧在读书中会得到启迪,经常读书会使人更睿智,这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读,书又不可滥读。书,不可不信,又不可全信,如果死读书,读死书,那么“尽信书不如无书”。

⑧我们的身边处处是“度”,艺术讲究度,科学讲究度,生活讲究度,经商讲究度,人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢?(原文有删改)

1.请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项(  )

A.恰如其分 度日如年

B.适可而止 过犹不及

C.患得患失 左右逢源

D.审时度势 相得益彰

2.段②中的画线句在全文的结构中起什么作用?

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3.段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法?

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4.参照下面示例,自选内容仿写一段话。

示例:有人认为读书生智慧。不错,人的智慧在读书中会得到启迪,经常读书会使人更睿智,这是不争的事实。

仿句:有人认为生智慧。不错,____________________,___________________,这是不争的事实。

5.《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长,减之一分则太短”的这类现象,请为本文再补充一个事例论据(教科书及生活中的均可,但不能照搬文段中的例子)。

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阅读答案:

1.B

2.承上启下

3.道理论证

4.(示例)交流人的智慧在交流中会得到升华经常交流会使人更聪明。

5.示例①:范进中举后因喜极过度而生悲。

示例②:炒菜放入食盐时,如果不适度,就会让食者感到不适或难受。

示例③:在自然界中,雨水太多。会造成洪涝;雨水太少,会导致干旱。

(意对即可)