艾青诗选赏析

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范文一:艾青诗选复习题

《艾青诗选》复习及答案

1、《礁石》中的含着微笑 看着海洋有什么含义?

答:显然,此诗咏礁石,并非以咏礁石为目的,而是借咏礁石而咏人抒怀。诗中的形象具有象征意义。向礁石“无休止地扑过来”的浪,象征着迫害他人的人;而伤痕累累,却依然挺立,“含着微笑,看着海洋”的礁石,则象征着坚韧不拔、乐观自信的人们。

诗的第二节,呈现在读者面前的是两幅对立的画面。一幅是礁石浑身伤痕累累,“象刀砍过的一样”;另一幅则是礁石“但它依然站在那里/含着微笑,看着海洋„„”。画面之间,对照鲜明。这里,借助“站”、“含着微笑”等诗语,赋予礁石以生命,使之人格化,并将其长期受浪迫害却依然坚强不屈、乐观自信的精神形象生动地表现了出来。

2.“活着就要斗争,在斗争中前进,当死亡没有来临,把能量发挥干净。”——《鱼化石》。这里诗人借助鱼化石的什么特点,表达了自己怎样的感情?

答案:由艾青出生封建家庭以及这句“活着就要斗争,在斗争中前进”可以体会到,诗人对革命的崇高热情、不懈努力,对革命的奉献生命的伟大思想感情。

在死亡没有来临,把能量发挥干净”这两句可以看出诗人对生命的热爱、对生命的赞叹、赞赏,以及奉献自己、贡献力量的伟大情怀。

3. 对《我爱这土地》的赏析,不恰当的一项是( )

假如我是一只鸟, 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱: 这被暴风雨所打击着的土地, 这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明„„---然后我死了, 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉„

A.诗人未用'珠圆玉润'之类词语而用'嘶哑'来形容鸟儿鸣唱的歌喉,使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执著的爱。

B.关于'土地''河流''风''黎明'的一组诗句,抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。

C. '然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。'这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋,而且隐含献身之意。

D.'为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„„'这两句诗中的'我',指喻体'鸟'而不是指诗人自己。

答案: D (因为从这句开始,那个比喻性的“假如”已经不存在了。“我”不再是假设的“鸟”,而是真实的抒情主人公自己。)

4.艾青的《太阳的话》全诗运用那些写作手法,有什么作用?

答案; 拟人的修辞手法,便于运用对话和呼告的方式来抒发感情,使语气显得更亲切,更容易与读者亲近。

5.咳,就在如此寒冷的今夜 无数的 我们的年老的母亲,就像异邦人 不知明天的车轮 要滚上怎样的路程?──而且 中国的路 是如此的崎岖,是如此的泥泞呀。 出自艾青:《雪落在中国的土地上》

6.艾青的_《毛泽东》__歌颂了毛主席。

7.大堰河,今天我看到雪使我想起了你:你的被雪压着的草盖的坟墓,你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲,你的被典押了的一丈平方的园地,你的门前的长了青苔的石椅,大堰河,今天我看到雪使我想起了你。 选自《 大堰河——我的保姆》

8 .朗读下列诗句,用“/”划出句中停顿。 ①假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱 ②为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„|„

假如/我是一只鸟,我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱

为什么/我的眼里/常含泪水?因为/我对这土地/爱得深沉„

9.艾青,原名_蒋正涵__,号海澄__,曾用笔名莪加、克阿、林壁等,浙江省金华人。中国现代诗人。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》《艾青诗选》。

10.艾青于1910年阴历2月17日生于浙江金华的一个地主家庭。由于家里不喜欢这个“克父母”的婴儿 ,就托付给乳母——__“大堰河”_收养,然而这个妇女却十分疼爱他。

11.请写出《艾青诗选》中对你影响最深的三部作品:___,___,___

《大堰河——我的保姆》(诗集)1936,上海群众杂志公司

《我爱这土地》 (诗集) 1938.11.17

《北方》(诗集)1939(自费印出);1942,文生

《他死在第二次》(诗集)1939,上杂

《向太阳》(长诗)1940,海燕

《旷野》(诗集)1940,生活

《反法西斯》(诗集)1943,华北书店;1946,读书

《吴满有》(长诗)1943,新华书店;1946,作家书屋

《黎明的通知》(诗集)1943,文化供应社

《愿春天早点来》(诗集)1944,桂林诗艺出版社

《雪里钻》(诗集)1944,新群

《献给乡村的诗》(诗集)1945,北门

《走向胜利》(诗集)1950,文化工作社

《欢呼集》(诗集)1950,北京新华书店;

《宝石的红星》(诗集)1953,的话》

12. 然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„„ ——选自《我爱这土地》。试分析此节中作者如何将全文推向高潮?

在诗的第二节,作者笔锋一转,由上文对歌唱者动态的描述,转而对“我”进行了一个近镜头的特写。这是以设问的方式进行的。“为什么我的眼里常含泪水”,“眼里常含泪水”这样一个静态的特写,表现了悲愤痛苦的情感恒久萦绕于“我”的心中。“因为我对这土地爱得深沉”,目睹山河破碎、人民涂炭的现实,对祖国爱得愈深,心中的痛苦也愈强烈。

最后两句是全诗的精华,它是那个苦难的年代,一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白。这种爱刻骨铭心,至死不渝,不仅来自诗人内心深处,更是全民族普遍的爱国情绪的浓缩。艾青以这两句诗,抒发了那个时代华夏儿女共同的心声。

第二节的一问一答,诗人由借鸟抒情转入直抒胸臆:“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”,太“深沉”太强烈的土地之爱,已使诗人难以诉诸语言,只能凝成晶莹的泪水。“深沉”一词也许达不到与实际感情相应的表达强度,于是,其后紧跟的六个沉重的省略,似乎涌动着潜流地火般的激情,更为沉重地叩击着读者的心房,激起读者持续的共鸣。全诗在这问答中达到高潮,那炽热、真挚的爱国情怀,留下不尽的余韵。

13.假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明„„——选自《我爱这土地》,此节中分别描述了鸟儿歌唱的四个对象:_土地_、_河流_、风__、_黎明_,它们的核心是_“土地”_。

14.荫路种夹竹桃,我还是第一次听见.平常所见的夹竹桃都是种在大花盆里,只有一人高.种在街上,那该有多高,而且花要比杜鹃大得多,条条街上都种了夹竹桃,该有多美.于是,我的脑子里,湛江和夹竹桃就连在一起,再也分不开了.我对湛江久久地响往.。出自艾青的散文__《湛江.,夹竹桃》__.

15.1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《_《大堰河——我的保姆》___》,感情诚挚,诗风清新,轰动诗坛。

16.艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家,

实践着他_朴素_、_单纯_、_集中_、_明快_”的诗歌美学主张。

18.但你是沉默的, 连叹息也没有, 鳞和鳍都完整, 却不能动弹; 你绝对的静止, 对外界毫无反应, 看不见天和水, 听不见浪花的声音。 此节选自《艾青诗选》的_《鱼化石》

19.北方是悲哀的 而万里的黄河 汹涌着混浊的波涛

给广大的北方 倾泻着灾难与不幸;而年代的风霜 刻划着 广大的北方的 贫穷与饥饿啊。选自艾青的_《北方》__。

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范文二:艾青诗选读后感

艾青诗选读后感

文/刘雪峰

这几天闲来无事,翻书柜时瞥见蒙上一层灰的《艾青诗选》,轻轻拂去灰尘,翻了几页。艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我。

艾青的诗是古体诗的内涵与现在诗的外衣最完美的结合。它往往能将“大我”的豁达、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。在他的诗中无处不是静静地流淌着一种“蓝色的忧郁”。我爱艾青的诗,因为诗中的这种“蓝色的忧郁”。是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神苦修,锻造出诗人博大的“大我”情怀;于是痛苦不因一己之私,于是哀伤不因一己之利。“假如我是一只鸟,我应该用嘶哑的喉咙歌唱,这被暴风雨所打击着的土地;……为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱的深沉”。诗人的情怀从一己之悲中走出,又将走向何方呢?中国的文化土壤孕育出这样一种答案——祖国、人民和光明。人民栖息的“土地”作为一种意象从诗人的心中油然而生。屈原的“香草美人”,(m.lz13.cn)杜甫的“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”不因为时事的艰辛而选择精神的逃避,不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”。或许处处碰壁,或许一生终不得志,但我仍会“依然站在那里,含着微笑,看着海洋……”(艾青《礁石》)。诗人走出自我的内心体验,以千年古国的过往与未来而忧思。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量,和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。

我爱艾青的诗,又因为它的诗充满了语言的张力。艾青的诗往往前半部分或平铺直叙,或澎湃激昂,但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮,然后是在高潮中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感,使余音袅袅,三日不绝于耳。美!

我爱艾青的诗,源于艾青博大的胸怀;我爱艾青的诗,因其自然天成,而有着最伟大的手法,这是深厚文化积淀与彻底消化的产物; 我爱艾青的诗,因为我同样和诗人一样,爱着这片土地和阳光。

* 艾青的诗歌

* 艾青的诗

* 艾青名言名句

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范文三:艾青诗选读后感

文/刘雪峰

这几天闲来无事,翻书柜时瞥见蒙上一层灰的,轻轻拂去灰尘,翻了几页。艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我。

艾青的诗是古体诗的内涵与现在诗的外衣最完美的结合。它往往能将“大我”的豁达、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。艾青诗选读后感。在他的诗中无处不是静静地流淌着一种“蓝色的忧郁”。我爱艾青的诗,因为诗中的这种“蓝色的忧郁”。是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神苦修,锻造出诗人博大的“大我”情怀;于是痛苦不因一己之私,于是哀伤不因一己之利。“假如我是一只鸟,我应该用嘶哑的喉咙歌唱,这被暴风雨所打击着的土地;……为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱的深沉”。诗人的情怀从一己之悲中走出,又将走向何方呢?中国的文化土壤孕育出这样一种答案——祖国、人民和光明。人民栖息的“土地”作为一种意象从诗人的心中油然而生。屈原的“香草美人”,()杜甫的“国破山河在,城春草木深。艾青诗选读后感。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”不因为时事的艰辛而选择精神的逃避,不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”。或许处处碰壁,或许一生终不得志,但我仍会“依然站在那里,含着微笑,看着海洋……”(艾青)。诗人走出自我的内心体验,以千年古国的过往与未来而忧思。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量,和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。

我爱艾青的诗,又因为它的诗充满了语言的张力。艾青的诗往往前半部分或平铺直叙,或澎湃激昂,但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮,然后是在高潮中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感,使余音袅袅,三日不绝于耳。美!

我爱艾青的诗,源于艾青博大的胸怀;我爱艾青的诗,因其自然天成,而有着最伟大的手法,这是深厚文化积淀与彻底消化的产物; 我爱艾青的诗,因为我同样和诗人一样,爱着这片土地和阳光。

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范文四:读《艾青诗选》有感

当该思考时

——读《艾青诗选》有感

电子信息工程学院

张秀丽(P01214095)

中学的时候就很喜欢艾青的现代诗,总觉得那些充满沧桑的文字让人读起来热血沸腾,任时光荏苒,“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉……”这句诗在记忆的隧道里永存。 今年暑假,我再一次与艾青同志“见面”,与他的那些饱经岁月的洗礼的文字见面,也再一次见识到他的撕心裂肺地对祖国的热爱,体会到他的那颗火热的赤子之心以及对广大的普通劳动人民的最真切的关心,一次又一次的动容让我不得不铭记这位现代诗坛的伟人,不得不为这位永恒的诗坛丰碑肃然起敬。

读着《北方》,仿佛已经置身于苍茫的北地,厚重黄土地给我带来的一种浓烈的沉重感,我站在那无垠的荒漠上,望着远处从塞外吹来的无情的沙漠风肆虐地蹂躏着北方的生命,十月的寒风并不刺骨,却给人带来寒彻心扉的冰凉,远处的村庄,上坡,河岸,颓垣等都在呻吟,感叹着这个时代的悲哀。我看到了,我看到了,北方人民脸上的无奈,那种从心底深处流露出的悲痛和对光明的热切的渴望。作者的笔尖带我见到了北方人民的不幸与灾难,见到了在敌军铁骑的践踏下奄奄一息的民众,也让我看见了他的浓郁的爱国情,尽管这片北地上到处都是抱怨与痛苦,可是这是我们祖先经过五千年的时间的历练给我们留下的,这片土地上不仅有他们的不屈不挠的精神,而且有他

们那无私的博大的爱,“我爱这悲哀的国土,古老的国土啊,这国土养育了,那为我所爱的,世界上最艰苦,与最古老的种族”,虽然只是简短的文字,可却也深深震撼着我,这片土地为我所爱,因为它承载的是中国千万民众的信念,承载的远方的未知的却一定会出现的曙光。

我们大家从小就开始被身边的一切人或物灌输爱国的思想,或许很多大学生都会在想我们还没有走入社会,对于我们的国家和民族,我们根本不能改变什么,力量太过于渺小以至于我们很少会将自己置身于一种高的角度,所以我们会认为自己与爱国联系太远。我想我们每个人在潜意识里都有种对祖国的热爱,否则为什么在日本和我国在争论钓鱼岛的所有权的时候我们会义愤填膺?为什么当中国的“辽宁号”航空母舰在辽阔的海域里驰骋的时候我们会激动万分?为什么在一届又一届的奥运会上中国的运动健儿们取得辉煌佳绩的时候我们会欢呼雀跃?为什么每次升起国旗演奏国歌的时候我们的心弦会跟随慷慨激昂的节奏而颤动?为什么在一部又一部得抗日影片中当看见中国百姓被敌军残暴杀害时我们会咬牙切齿?又为什么当影片中播放到“中华民族抗日战争胜利啦”我们的心像飞回那个时代一样激动欢喜……我知道——因为在我们心目中祖国的荣誉与兴盛关系到我们的情绪,因为我们大家都会用小小的心盛满对这个民族的热爱。 记得暑假初曾经看过一则新闻是关于一位西南大学的大学生在毕业以后去我国的贫瘠的大西北地区进行支教的事迹,他远离了家乡,远离了父母的殷切的关心,虽然比较孤单,但他毕竟是在做一份

崇高的事业,他望见了西北的渴望知识的孩子的目光,他也遵循了内心的对那些孩子的关爱和对祖国的一份热爱。我们是正坐在敞亮的教室里无忧无虑的莘莘学子,也是社会各界人士寄以深切希冀的天之骄子,现在的我们的确羽翼未丰,很难会有大的成就,所以现在的我们应该要开始用一丝不苟的心态去对待我们的学业,去对待即将会到来的第一份工作,而对于我们的大学的空闲时间,我们不仅要参加丰富多彩的校园活动,而且我们可以去参加社团或学院组织的义务支教的活动,为一些贫困地区的孩子送去知识的清流,送去温暖的问候。我们都是渺小的个体,但是我坚信可以发出星星光芒,因为爱国不一定是舍身炸碉堡的壮烈,不一定是指挥战斗的睿智,不一定是治理国家的谋略……

暑假,很喜欢躺在阳台的躺椅上,依傍着落日晚霞的余晖,吹拂着偶尔掠过的微风,倾听着旁边树上夏蝉的吱唧,有时就在这样的环境中去品读艾青的诗,我没有机会处在艾青的那个时代中,而眼前的环境又是如此优雅惬意,我肯定不能完全体会到艾青当时的心情该是有多么的复杂、悲痛和无可奈何,然而从他的诗句的点滴中我依旧可以深深地感受到那种悲切,一首作于1937年12月28日雪夜的《雪落在中国的土地上》,再一次让我见识到了在艰辛的岁月里挣扎的农人——那张被岁月与风霜的利剑折磨得充满沟壑的脸,那根早已被生活的重担压弯了的脊梁,那双因为对生活缺少希望的黯淡的眼眸。我感到的不是心痛,而是怜悯,我很同情那些由于无休止的战争的受害者,对于命运给他们带来的磨难他们只能忍气吞声地接受,而我们这

么旁观者只有叹息和悲悯的权利。但当我读到“中国的痛苦与灾难,像这雪夜一样广阔而又漫长啊 ”,我感到了悲痛,为这个在风雨中飘摇的民族,为这个千疮百孔的国家感到悲痛,我想当时的作者肯定比我更加愤怒、惆怅和悲痛,否则怎么会写出“中国,我在没有灯光的晚上,所写的无力的诗句,能给你些许的温暖么?”这般诗句。雪中的中国在颤抖,在哭泣,正当被黑夜笼罩住的中国又该如何找到前方的光芒。

一篇又一篇无声的诗作,一点又一点充满血泪的词句,这些让我这个无知的读者时刻在期待着迟来的黎明。

终于,我和作者以及广大的劳动人民等到了盼望中的曙光,一篇《黎明的通知》仿佛在向世间宣告被黑暗和痛苦吞噬的日子即将走向终结,而新生活的诗篇就要开启,从作者的欢快隽永的文字间我读出了字里行间流露出的那种喜悦,作者是光明的使者,将光明与喜讯传播开去,“打开所有的窗子来欢迎,打开所有的门欢迎”,甚至是让汽笛鸣响,让号角吹响来欢迎,欢迎这让中华四万万同胞欢呼的讯息,读到此,才觉得一直绷紧的那根心弦现在松了下来。

或许真的是一首诗一种心情吧 ,读了《艾青诗选》里的很多诗,发现都是在感叹人民生活的艰难困苦,为民族命运的担忧和一直追求光明,当我遇见《盼望》时,我却又是另一番心情。

都说我们的人生就像是在茫茫大海上航行的帆船,我们不仅是船长,还是水手,舵手,艾青说“一个海员最喜欢的是起锚所激起的那一片洁白的浪花,另一个海员最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵

铁链的喧哗,一个盼望出发,一个盼望到达”,这是我最喜欢的诗句之一,因为少了悲怆的气息,呈现的是一种豪迈慷慨的气魄。不管是盼望出发还是盼望到达,这样的海员都是勇敢坚毅的,他们不怕远方未知的惊涛骇浪,不怕前方的狂风骤雨,有了这份盼望,他们会果敢地克服即将面临的任何艰难险阻。我扪心自问,我心里有这种盼望吗?答案是模糊的,因为我并不能找到那份清楚的盼望。

记得在大一的一次大学生职业生涯课上,老师让我们轻轻闭上眼,聆听着优美的轻音乐,让我们想着我们的未来,可是当时我的脑海中总是一片空白,我不知道将来会在什么样的公司里工作,不知道可能会有怎样的经历,不知道将来的家是什么模样……可当老师问道有多少人可以清楚地看见自己的将来的生活的,我发现全班150人只有4,5个人举起了手,我认识到原来大学生对于自己的未来是如此的一无所知,就算是小学生也会大胆地想,但我们现在都少了那种儿时的魄力了,儿时那种纯真的理想在如今看来好像成了荒诞的幻想。没有了心中的盼望,我们便不会更加努力地生活,我和大多数人一样感觉上了大学以后变得颓废了,变得庸碌了,我曾经多次寻求原因,可总是不了了之了,现在我坚信了,真正的原因就是我们已经缺少的那份“盼望”。

读完《艾青诗选》,我真正认识到了一个“用生命为祖国颂唱”的艾青,“一生关心劳动者生活”的艾青,最重要的是我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活的写照,更多的是关于那个时代的思考以及我现在大学生活的思考,我会深思,就算少了艾青所说的那清晰

的“盼望”,我也会找寻近期的“盼望”,我会像那些海员一样,盼望着我的大学生活的出发,盼望着我以后理想生活的到达。

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范文五:艾青诗选复习题

《艾青诗选》复习及答案

1、《礁石》中的含着微笑看着海洋有什么含义?

答:显然,此诗咏礁石,并非以咏礁石为目的,而是借咏礁石而咏人抒怀。诗中的形象具有象征意义。向礁石“无休止地扑过来”的浪,象征着迫害他人的人;而伤痕累累,却依然挺立,“含着微笑,看着海洋”的礁石,则象征着坚韧不拔、乐观自信的人们。

诗的第二节,呈现在读者面前的是两幅对立的画面。一幅是礁石浑身伤痕累累,“象刀砍过的一样”;另一幅则是礁石“但它依然站在那里/含着微笑,看着海洋„„”。画面之间,对照鲜明。这里,借助“站”、“含着微笑”等诗语,赋予礁石以生命,使之人格化,并将其长期受浪迫害却依然坚强不屈、乐观自信的精神形象生动地表现了出来。

2.“活着就要斗争,在斗争中前进,当死亡没有来临,把能量发挥干净。”——《鱼化石》。这里诗人借助鱼化石的什么特点,表达了自己怎样的感情?

答案:由艾青出生封建家庭以及这句“活着就要斗争,在斗争中前进”可以体会到,诗人对革命的崇高热情、不懈努力,对革命的奉献生命的伟大思想感情。

在死亡没有来临,把能量发挥干净”这两句可以看出诗人对生命的热爱、对生命的赞叹、赞赏,以及奉献自己、贡献力量的伟大情怀。

3. 对《我爱这土地》的赏析,不恰当的一项是()

假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明„„---然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„

A.诗人未用'珠圆玉润'之类词语而用'嘶哑'来形容鸟儿鸣唱的歌喉,使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执著的爱。

B.关于'土地''河流''风''黎明'的一组诗句,抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。

C. '然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。'这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋,而且隐含献身之意。

D.'为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„„'这两句诗中的'我',指喻体'鸟'而不是指诗人自己。

答案: D (因为从这句开始,那个比喻性的“假如”已经不存在了。“我”不再是假设的“鸟”,而是真实的抒情主人公自己。)

4.艾青的《太阳的话》全诗运用那些写作手法,有什么作用?

答案; 拟人的修辞手法,便于运用对话和呼告的方式来抒发感情,使语气显得更亲切,更容易与读者亲近。

5.咳,就在如此寒冷的今夜无数的我们的年老的母亲,就像异邦人不知明天的车轮要滚上怎样的路程?──而且中国的路是如此的崎岖,是如此的泥泞呀。出自艾青:《雪落在中国的土地上》

6.艾青的_《毛泽东》__歌颂了毛主席。

7.大堰河,今天我看到雪使我想起了你:你的被雪压着的草盖的坟墓,你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲,你的被典押了的一丈平方的园地,你的门前的长了青苔的石椅,大堰河,今天我看到雪使我想起了你。 选自《大堰河——我的保姆》

8 .朗读下列诗句,用“/”划出句中停顿。①假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱②为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„|„

假如/我是一只鸟,我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱

为什么/我的眼里/常含泪水?因为/我对这土地/爱得深沉„

9.艾青,原名_蒋正涵__,号海澄__,曾用笔名莪加、克阿、林壁等,浙江省金华人。中国现代诗人。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》《艾青诗选》。

10.艾青于1910年阴历2月17日生于浙江金华的一个地主家庭。由于家里不喜欢这个“克父母”

的婴儿,就托付给乳母——__“大堰河”_收养,然而这个妇女却十分疼爱他。

11.请写出《艾青诗选》中对你影响最深的三部作品:___,___,___

《大堰河——我的保姆》(诗集)1936,上海群众杂志公司

《我爱这土地》(诗集) 1938.11.17

《北方》(诗集)1939(自费印出);1942,文生

《他死在第二次》(诗集)1939,上杂

《向太阳》(长诗)1940,海燕

《旷野》(诗集)1940,生活

《反法西斯》(诗集)1943,华北书店;1946,读书

《吴满有》(长诗)1943,新华书店;1946,作家书屋

《黎明的通知》(诗集)1943,文化供应社

《愿春天早点来》(诗集)1944,桂林诗艺出版社

《雪里钻》(诗集)1944,新群

《献给乡村的诗》(诗集)1945,北门

《走向胜利》(诗集)1950,文化工作社

《欢呼集》(诗集)1950,北京新华书店;

《宝石的红星》(诗集)1953,的话》

12. 然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„„——选自《我爱这土地》。试分析此节中作者如何将全文推向高潮?

在诗的第二节,作者笔锋一转,由上文对歌唱者动态的描述,转而对“我”进行了一个近镜头的特写。这是以设问的方式进行的。“为什么我的眼里常含泪水”,“眼里常含泪水”这样一个静态的特写,表现了悲愤痛苦的情感恒久萦绕于“我”的心中。“因为我对这土地爱得深沉”,目睹山河破碎、人民涂炭的现实,对祖国爱得愈深,心中的痛苦也愈强烈。

最后两句是全诗的精华,它是那个苦难的年代,一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白。这种爱刻骨铭心,至死不渝,不仅来自诗人内心深处,更是全民族普遍的爱国情绪的浓缩。艾青以这两句诗,抒发了那个时代华夏儿女共同的心声。

第二节的一问一答,诗人由借鸟抒情转入直抒胸臆:“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”,太“深沉”太强烈的土地之爱,已使诗人难以诉诸语言,只能凝成晶莹的泪水。“深沉”一词也许达不到与实际感情相应的表达强度,于是,其后紧跟的六个沉重的省略,似乎涌动着潜流地火般的激情,更为沉重地叩击着读者的心房,激起读者持续的共鸣。全诗在这问答中达到高潮,那炽热、真挚的爱国情怀,留下不尽的余韵。

13.假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明„„——选自《我爱这土地》,此节中分别描述了鸟儿歌唱的四个对象:_土地_、_河流_、风__、_黎明_,它们的核心是_“土地”_。

14.荫路种夹竹桃,我还是第一次听见.平常所见的夹竹桃都是种在大花盆里,只有一人高.种在街上,那该有多高,而且花要比杜鹃大得多,条条街上都种了夹竹桃,该有多美.于是,我的脑子里,湛江和夹竹桃就连在一起,再也分不开了.我对湛江久久地响往.。出自艾青的散文__《湛江.,

夹竹桃》__.

15.1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《_《大堰河——我的保姆》___》,感情诚挚,诗风清新,轰动诗坛。

16.艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家,

实践着他_朴素_、_单纯_、_集中_、_明快_”的诗歌美学主张。

18.但你是沉默的,连叹息也没有,鳞和鳍都完整,却不能动弹;你绝对的静止,对外界毫无反应,看不见天和水,听不见浪花的声音。此节选自《艾青诗选》的_《鱼化石》

19.北方是悲哀的而万里的黄河汹涌着混浊的波涛

给广大的北方倾泻着灾难与不幸;而年代的风霜刻划着广大的北方的贫穷与饥饿啊。选自艾青的_《北方》__。

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范文六:艾青诗选读后感

这几天闲来无事,翻书柜时瞥见蒙上一层灰的《艾青诗选》,轻轻拂去灰尘,翻了几页。艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我。

艾青的诗是古体诗的内涵与现在诗的外衣最完美的结合。它往往能将“大我”的豁达、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。在他的诗中无处不是静静地流淌着一种“蓝色的忧郁”。我爱艾青的诗,因为诗中的这种“蓝色的忧郁”。是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神苦修,锻造出诗人博大的“大我”情怀;于是痛苦不因一己之私,于是哀伤不因一己之利。“假如我是一只鸟,我应该用嘶哑的喉咙歌唱,这被暴风雨所打击着的土地;……为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱的深沉”。诗人的情怀从一己之悲中走出,又将走向何方呢?中国的文化土壤孕育出这样一种答案——祖国、人民和光明。人民栖息的“土地”作为一种意象从诗人的心中油然而生。屈原的“香草美人”,杜甫的“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”不因为时事的艰辛而选择精神的逃避,不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”。或许处处碰壁,或许一生终不得志,但我仍会“依然站在那里,含着微笑,看着海洋……”(艾青《礁石》)。诗人走出自我的内心体验,以千年古国的过往与未来而忧思。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量,和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。

我爱艾青的诗,又因为它的诗充满了语言的张力。艾青的诗往往前半部分或平铺直叙,或澎湃激昂,但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮,然后是在高潮中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感,使余音袅袅,三日不绝于耳。美!

我爱艾青的诗,源于艾青博大的胸怀;我爱艾青的诗,因其自然天成,而有着最伟大的手法,这是深厚文化积淀与彻底消化的产物; 我爱艾青的诗,因为我同样和诗人一样,爱着这片土地和阳光。

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范文七:艾青诗歌评析

艾青诗歌评析

作者:安春华

关键词:艾青 现实主义 历史感 集大成者

摘 要:艾青是中国新诗史上具有独特风格的现实主义诗人。他的诗把现代主义艺术的表现性与现实主义艺术的写实性融合为一,把热切的拥抱现实与超现实的象征、隐喻和寓言结合起来,从而把现实的外在生活化为内在的自觉表现,创造了一个基于社会现实生活又超越现实表象的充满寓言、象征和想象的多维审美空间。

艾青是中国新诗史上产生过重要影响、并具有独特风格的现实主义诗人,是继郭沫若、闻一多之后推动一代诗风的重要诗人,也是20世纪中国诗歌中最有力的、以现代目光重新感受和想象了中国大地的苦难与希望的诗人。无论从创作实践,还是从诗歌理论上看,艾青无疑都是20世纪现实主义诗歌大潮中堪称标志性的诗人。

从在丁玲主编的《北斗》(1933年第2卷3、4合刊)上发表第一首新诗《会合》至1941年3月从重庆奔赴延安,是艾青诗歌创作的早期阶段。就像许多伟大的诗人一样,艾青初涉诗坛就显示出了与众不同的气度和风范:他早期的诗歌既包含了现实主义的悲愤与深沉、浪漫主义的抒情与追求,也体现了现代主义的技巧与变异,达到了现实性、理想性和现代性的有机统一。尤其是他早期作品的深沉而忧郁的现实主义抒情风格对中国新诗的发展产生了广泛而深远的影响。

现实主义是中国新诗中最早形成的一股诗潮。胡适、刘半农等先行者在试验新诗时,就已显示出关注社会民生、忠于现实的特色。20年代的文学研究会更是高擎“为人生而艺术”的旗帜,大力提倡写实主义,并以《小说月报》《文学周报》《文学旬刊》《诗》等刊物为阵地,推出了徐玉诺、朱自清、叶绍钧、郑振铎、王统照等诗人,形成了早期“实诗派”。面向生活,反映现实;讴歌进步力量,反抗黑暗统治;语言朴素、通俗、口语化等成为他们共同的美学追求和诗歌理念。到了20世纪30年代,新诗在继承“现实的、战斗的传统”的同时,进一步密切了新诗与时代和人民的关系,但对诗艺的忽视,又往往使其流于“幼稚的叫喊”。现实与艺术的矛盾使这个时期的新诗陷入了短暂的困顿。

艾青的适时出现为新诗走出困境带来了希望。1932年,艾青从法国马赛回到他深深眷恋着的祖国,面对国破家亡、民不聊生的社会现实,他没有躲在自己内心的港湾中顾影自怜、自吟自唱,而是把自己的艺

术追求与社会现实融合在一起,以一颗真诚而敏感的心,用朴素而富有感染力的诗歌的语言塑造典型性格和典型形象。发表于1934年5月《大堰河——我的保姆》,以伤感和怨愤的调子歌颂了用乳汁养育自己的贫穷农妇,向不公道的世界发出了强烈的咒语。这首诗震动了诗坛,成为诗人的成名作,从此“艾青”的名字进入了我国现代诗歌史。翌年,艾青出版了自己的第一部诗集《大堰河》,收入《大堰河——我的保姆》《巴黎》《芦笛》等诗作九首,这些诗歌深深地根植于现实主义的土壤,又走出了平铺直叙的狭小圈子,自觉地吸收浪漫主义的营养,并与现代主义中的某些合理因素相结合,以沉郁的抒情和丰富的意象另辟蹊径,不仅提升了现实主义诗歌的艺术品质,使现实主义诗潮得以深化,又为新诗的发展开拓了新的空间。

现实主义作品是以形象的现实性和具体性来感染人,通过典型化的方法,对现实的生活素材进行选择、提炼、概括,从而深刻地揭示生活的某些本质特征。艾青认为,“最伟大的诗人,永远是他所生活的时代的最忠实的代言人;最高的艺术品,永远是产生它的时代的情感、风尚、趣味等等之最真实的记录。”①基于这样的认识和思考,他的诗都来源于他对现实语境的直接经验,是对国家民族命运的诚挚关心,显示出强烈的现实主义色彩。

艾青的诗歌作品始终是那“伟大而独特时代”的产物。感受时代的脉搏,倾听时代的呼声,紧跟时代的步伐,把个人的悲欢与时代的悲欢紧密地结合在一起,鲜明有力地传达出时代的呼唤和人民的声音,表现自己对社会现实的真切认识,是艾青的早期现实主义诗歌的基本内容。他说:“我们写诗,是作为一个悲苦的种族争取解放、摆脱枷锁的歌手来写诗。”②出于这样的创作动机,艾青诗歌中所表现出的思想感情和精神特征,具有强烈的历史真实性。1937年至1940年,是中华民族遭受苦难最深重最残酷,又是反抗战斗最激烈最悲壮的年代,这个时期的艾青几经辗转,“满怀热情从中国东部到中部,从中部到北部,从北部到南部,从南部到西北部——延安”③,这一段流浪,使他一方面接触到了社会底层人民苦难的现实,更使他深刻地体察到了中华民族所蕴涵着的伟大的精神和力量。他在此期间的创作,大致可以分为两组:一组是以北方生活为主,表现了灾难深重的民族命运的,如《雪落在中国的土地上》《北方》《乞丐》《手推车》《补衣妇》《我爱这土地》《旷野》等;另一组是以诗人激昂的情绪为中心,以太阳和火为主要象征物,表现不屈不挠的民族精神的,如《他死在第二次》《给太阳》《吹号者》等。那绝望的《死地》也“依然睁着枯干的眼/巴望天顶/落下一颗雨滴”;那滚过黄河故道的《手推车》所发出的尖音也“响彻着/北国人民的悲哀”;那“万里的黄河/汹涌着浊浪的波涛/给广大的北方/倾泻着灾难与不幸;/而年代的风霜/刻画着/广大的北方的/贫穷与饥饿啊。”贫穷与饥饿、愚昧与闭塞、战争与死亡像阴影一样缠绕着这个古老的种族„„现实主义的真实、深刻,在他的这些诗歌中得到了饱满、强烈的和木刻般

深挚的表现。

这些一再激荡着读者心灵的作品,挟着对现实社会的深切关注、对光明理想的不懈追求以及甘愿为祖国献身的殉道精神滚滚而来,不仅令生活在苦难的中国大地上的读者产生了强烈共鸣,而且还以陌生的文本魅力,为读者提供了新的的审美经验,体现出20世纪30年代现实主义诗派深化的实绩。

艾青早期的诗歌创作,一方面继承了从新文学之始开始的对中国现实及其命运的追问,另一方面将这一追问延伸到了纵深处。阅读艾青的诗作,常常相伴而来的是感动、伤痛、沉重等交织在一起的复杂情绪,他哀叹中国现实的凄惨、黑暗:“雪落在中国的土地上,/寒冷在封锁着中国呀„„”(《雪落在中国的土地上》);他忧虑危亡中民族的命运:“旷野啊——/你将永远忧虑而容忍/不平而又缄默么?”(《旷野》);他赞美赞美中国民众的宽厚、坚韧:“在时代安排给我们的/——也是自己预定给自己的/生命之终极的日子里,/我们没有一个不是以圣洁的意志/准备着获取在战斗中死去的光荣啊!”(《吹号者》)„„个人的痛苦与不幸被他融入民族的悲哀与时代的痛苦中,忧郁悲苦的调子倾吐的是整个民族灵魂的哀痛,这使他的诗作获得了丰厚的历史内涵。

丰厚的历史感和深厚的民族忧患感已经足以支撑起这位杰出的民族诗人了。但是,艾青现实主义诗歌的审美价值远不限于此,其艺术触角继续延伸,已经深探到人类灵魂的最遥远处:宇宙和生命本体。如果说他早期诗歌中的民族忧患感表现为生命的现实存在,那么由对于宇宙和人生的体悟而获得的生命悲凉感则表现为生命的意识存在。这种生命的悲凉感在艾青早期的诗作中体现为挥之不去的忧郁的基调。

“忧郁”是构成艾青诗歌艺术个性的基本要素之一。艾青的诗中一再回荡着忧郁的调子,不仅《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》等诗郁积着深深的忧伤,甚至在歌颂光明的诗如《向太阳》等作品中,也同样交织着忧郁悲怆之情。在艾青的忧郁里,生命的悲凉感已经成为一种难以抹去的情感底色。这种抒情基调是诗人敏感的心灵对民族苦难现实和人民悲苦命运的回应。当诗人在20世纪30年代刚刚登上中国诗坛时,心境中就已渗透着一股前途莫测的茫然,他心中萦绕着这样的诗句:“走过了路灯的/又是黑暗的路”(《路》)。在《生命》一诗中,他甚至写下了这样的诗句:“我知道/这是生命/让爱情的苦痛与生命的忧郁/让它去担载罢/让它喘息在/世纪的辛酷的犁轭下/让它去欢腾,去烦恼,去笑,去哭罢/它将鼓舞自己/直到颓然地倒下/这是应该的/依然,我的愿望/在期待着的日子/也将要用自己的悲惨的灰白/去衬映出新生的跃动的鲜红”。诗人在这里告诉我们,生命的理想境界是存在的,但必须用自己的悲惨的灰白去衬映,表现出一种与生俱来的生命凄凉感。抗战爆发后,全民族的抗战热情曾使诗人为之振奋,想要拂去往日的忧郁,但心境的深处仍潜伏着生命的悲凉感。1939年创作的《他死在第二次》,虽然注入了战士为

国捐躯在所不惜的爱国情思,但仍然没有忘记对宇宙生命的哲学拷问。在诗的第十节《一念》里,诗人写下了对于生命的哲理性感受:“活着,死去/虫子花草/也在生命的蜕变中蜕化着„„/这里面,你所想起的是什么呢?”诗人接着回答说:“多少年代了/人类用自己的生命肥沃了土地/又用土地养育了/自己的生命/谁能逃避这自然的规律。”诗人的用意非常清楚:生命本身无法求得至善至美的崇高理想境界,只能是生的苦役与死的永寂的轮回。即使诗人怀着巨大的热情投进太阳的怀抱时,这种生的哀戚感也未能被拂去。 这一特点表明:从一开始,艾青的诗歌创作便具有了世界的眼光,他的诗作汇入了世界诗歌的潮流,成为20世纪世界诗歌的一部分。

艾青早期诗歌所表现出来的世界潮流、民族传统与个人气质的交汇,显示出了中国新诗经过近二十年的发展,已经达到了新的高度。

艾青一贯追求和坚持现实主义,但并不拘泥于现实主义的单一模式,而是有所突破,有所开拓。他的诸多诗篇把现代主义艺术的表现性与现实主义艺术的写实性融合为一,把热切的拥抱现实与超现实的象征、隐喻和寓言结合起来,把对美好理想的憧憬与社会现实生活结合起来,从而把现实的外在生活化为内在的自觉表现,创造了一个基于社会现实生活又超越现实表象的充满寓言、象征和想象的多维审美空间。正如法国诗人贝尔娜所说:“艾青从一开始就是写实派,但他不是僵硬的,教条的,这是一种自由的现实主义,开明的现实主义,进取的现实主义。”④也就是说,他在恪守现实主义本质规定的基础上吸收了多种文学流派的营养,使现实主义在艺术上具有多种色调和开阔的格局。

艾青是在西方象征主义、印象派的熏陶下走上诗坛的,他读过声称要“从恶中发掘美”的《恶之花》的作者波德莱尔的诗,喜爱希望成为“通灵者”的写过色彩绚烂的《元音》的兰波的诗,这使艾青在创作伊始已对现代主义创作手法有了一定认识;但同时他又始终不忘自己是“大堰河”的“儿子”,一直在为脚下这块多难的土地和贫苦的人民唱着深情的歌。20世纪30年代,面对新诗创作已经形成的现实主义和浪漫主义的传统而现代主义方兴未艾的局面,艾青自觉地担负起了创造性综合这一新诗发展的历史使命,使自己成为现代中国第一个将现代主义的手法、浪漫主义的激情和现实主义的蕴涵成功地结合在一起的诗人。

艾青的这种融合集中体现在他对诗歌意象的捕捉上。艾青早期诗歌中所采用的意象,其外延相当丰富,就是说,他的诗歌是以现实主义手法对生活作真实的艺术再现。1937年初的作品《太阳》中有这样诗句:“震惊沉睡的山脉,/若火轮飞旋于沙丘之上,/太阳向我滚来„„”不仅描绘了一种光明来临的具体化感

觉,还强烈地暗示着光明时代到来时那种不可阻挡的雄伟气势。再如《死地》里有句“大地已死了„„/它死在绝望里;/临终时依然睁着枯干的眼,/巴望天顶落下一颗雨滴„„”以大地作象征的形象,刻画出人民在大旱之年痛苦绝望的情绪。成名作《大堰河——我的保姆》更是运用意象的典范,集中描述了她一生悲苦的经历:“大堰河,/今天我看到雪使我想起了你:/你的被雪压着的草盖的坟墓,/你的关闭的故居檐头的枯死的瓦菲,/你的被典押了的一丈平方的园地,/你的门前的长了青苔的石椅„„”几个意象分别以坟墓、瓦菲、荒园、石椅这些物象的直观表现烘托出诗人对保姆大堰河悲惨身世的感念。这些意象注入了作者的主观感受,融入了诗人的情与感,使读者强烈地感受到诗中的意象描写已经不是单纯的写实了。 艾青诗歌意象外延的丰富多彩是与其内涵的深刻相一致的。例如在《雪落在中国的土地上》这首诗一开头就创造了一种富有象征意义的阴冷、凄怆的气氛和意象:“雪落在中国的土地上,寒冷在封锁着中国呀„„”接下来用拟人的手法写道:“风,/像一个太悲哀了的老妇,/紧紧地跟随着/伸出寒冷的指爪/拉扯着行人的衣襟,/用着你土地一样古老的/一刻也不停地絮聒着„„”这里的“风”和“雪”既是对大自然景象的如实描写,又是当时惨遭战乱的社会现实的艺术写照,不仅仅表现了自然界寒冷,更是对政治气候和民族命运的暗示,表达了深刻的思想内容,为诗篇后面倾诉心曲,抒发忧国忧民的深情做了铺垫。再如《乞丐》,为了表现中国劳动人民在日本帝国主义铁蹄蹂躏下流离失所至于沦为乞丐的惨状,对乞丐的神态和一些特征性的动作做了细致的刻画:“在北方乞丐用固执的眼/凝视着你/看你在吃任何食物/和你用指甲剔牙齿的样子。”从这些意象中既可以感受到乞丐那种饥饿的痛苦和渴求食物的欲望,同时又使读者对日本帝国主义入侵后的旧中国黑暗现实有了更加深刻的认识。

“如果说郭沫若是中国新诗中杰出的浪漫主义诗人,戴望舒是中国新诗中杰出的现代主义诗人,那么艾青则是中国新诗中杰出的现实主义诗人。在艾青的创作中,现实主义诗歌得到了最高体现。”⑤艾青的诗一面是对现实世界的诅咒,一面是对理想世界的徜徉和依恋,诗中所展示的视野的开阔与辽远、蕴涵的丰富与凝重及意象的圆融与透彻,无不显示出对此前现实主义诗学探索的深化和超越。他的现实主义诗歌创作上对于中国的汉诗写作具有不可替代的借鉴价值和规范意义。

艾青同时又是现代新诗发展的一个集大成者。他的诗歌始终关注着本民族的前途和命运,同时又把眼光延伸到整个人类的前途和命运,突出了民族性与世界性的融合,显示了诗人的博大胸襟和宏大的艺术视野。

别林斯基说:没有一个诗人能够由于自身和信赖自身而伟大,他既不依赖自己的痛苦,也不依赖自己的幸福;任何诗人的伟大之所以伟大,是因为他的痛苦和幸福深深根植于社会和历史的土壤中。艾青的伟

大正在于此。

① 艾青:《诗与时代》,《诗论》,人民文学出版社,1980年版,第160页。

② 艾青:《诗与宣传》,《艾青全集》第3卷,花山文艺出版社,1994年版,第77页。 ③ 《艾青选集·自序》,《艾青全集》第3卷,花山文艺出版社,1994年版,第227页。 ④ 《艾青诗选·序》(法文版),《艾青专集》,江苏人民出版社,1982年版。

⑤ 龙泉明:《中国新诗流变论》(修订版),人民文学出版社,1999年12月第1版,第559页。

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范文八:艾青诗作《我爱这土地》赏析

艾青诗作 《 我爱这土地》赏析

◇ 王 燕

假 如我是 一只鸟 ,   我也 应该用 嘶哑 的喉咙歌 唱 :   这被 暴风 雨所打 击着的土地 ,   这永 远汹涌 着我们 的悲愤 的河流 ,

在 中国的土地 上》 《 方》 《 推车 》 《 、北 、手 、 洗  衣妇 》等 一系列 著名 诗篇 ,直到 一九三 八  年 底 写 这 首 《 爱 这 土 地 》 虽 然 “歌  我 , 唱 ”的历史 不过五 六年 ,但在 那个 苦难 的

这无止 息地 吹刮着 的激怒 的风 ,   和那来 自林 间的无 比温柔 的黎 明… …

— —

时代 , 这 又 是 虽 短暂 却又 堪 称 漫长 的 时  问。这 期间 ,正如他 在 《 雪落在 中国的土

地 上 》一 诗 中所 告 白的 : 躺 在 时 间 的河  “ 流上 ,苦 难的浪 涛 ,曾经几 次把 我吞 没而  又卷 起—— ”时 而悲哀 忧郁 ,时 而昂扬 奔  放 ,历经这 样 的歌唱 ,他 的喉咙似 乎 已经  的确 有 些 嘶哑 了。“ 该 ”一 词 里包 含 的  应 是 一种理 所 当然 、义不容 辞 的责任 。在笔

然 后我死 了,

连 羽毛也腐 烂在土 地里 面。   为 什么我 的眼里 常含泪水 ?   因为我对这 土地 爱得深沉 ……

— —

写于 一九三八年 十 一月十七 日

在 人人 自危 的战争年 代 ,战火纷 飞 ,

者 看来 ,一个 简单 的 “ ”字用 在这 里有  也

颠 沛 流 离 , 历 经 沧海 桑 田 ,不 改 本 色 的  两层 含义 : 是表达 了诗 人欲 罢不能 、歌  一

似 乎 只 有 我 们足 下这 坚 实 的土 地 。 写 于  唱不 止 的高 尚 : 二是 诗人 内心深 处 的 “ 呼

抗 战 初 期 的 《 爱这 土 地 》 用 凄 婉 的 语  我 唤 ”— — “ ”尚如此 ,人 何 以堪?艾 青  鸟

言描述 了 “ ” 土地 ”及二 者之 间的关  曾说 :我 生活着 ,故我歌 唱 !”这种 “ 我 、“ “ 艾

系。

青式 ”的 “ 歌唱 ”透 着 苦涩 、忧郁 而又 深  艾青作 为诗人 而非 “ 诗的人 ”,歌  写

诗 在 开 头 开 门见 L 地 说 , “ ”是  沉 的色彩 。 l J   我   只 鸟 ”,当然这 是对 “ ”的想 象 。 我   “ 如我 是一 只鸟 ,我也应 该用 嘶哑 的喉  唱 的内容足 由 “ 地 ” “ 流 、 风 ”与  假 土 、河 “

咙歌 唱 ”,这 不是一 种简 单的形 象 比附,

“ 明 ”四大意 象构 成的 。他们 分别代 表  黎

而 是一种 情感上 的虚 拟 ,这 “ 如 ”既是  着祖 国承 受 的苦 难 、饱含 的悲愤 、郁积 着  假

诗性思维的内在联 系,又是诗性语言形式的  的反 抗和 人 民大 众对 光 明前 途 的希望 。在

外在标记。因此 ,我们  很多作品中都可以  一连 串声

嘶力竭 地歌 唱的尾 声里 ,殷勤 的

看到 “ 假如我足…… ”的句式, “ 假如 ”给  作者 以宽阔的空间和相对 自由的话语权。

“ 鸟 ” 渴望 着 黎 明 。“ 鸟 ”的 信念 是  小 小 坚 定 的,但她 的生命又 是有 限的。

其 实作 者 “ 如 ” 自己是 什么 并不重  假

问艾青 为什 么爱土 地爱 的如此 深沉 ,

要 ,重 要 的是 它 在 “ 唱 ” 歌 。但 是 为什 么  答案 似 乎是显 而易 见的 :因为 他是土 地 的   用 “ 嘶哑 的喉咙 ”昵 ?我们 先简 单回顾 一  儿子 ,也是这 片热 土上 的诗人 。

下艾 青的创 作经 历 :自从他 一九三 三年 因

歌唱 《 大堰 河—— 我 的保 姆 》而成 名 ,中   间经 《 复活 的土地 》 他 起来 了 》 雪落  、《 、《

( 作者单位 :河南省遂平县第二 高中 )

编 辑/ 生  华 E ma :kii3 9 @tm. m — i a n60 o c   l x o

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范文九:艾青《虎斑贝》赏析

艾青《虎斑贝》赏析

摘要:在新时期艾青“归来”以后,他以火山爆发般的激情进入其诗歌创作的第二个高峰期,《虎斑贝》即

是代表作之一。由于在个人曲折的生活经历和人生体验中凝聚历史的沧桑,诗歌中蕴涵历史感;同时又使诗人以深

邃的洞察力和敏锐的感受力,对人生进行深刻的思索,赋予诗歌哲理意味;在审美视角上诗作采用丰富的具有象征

意义的比喻意象,充满形象性,且富有散文美。

关键词:艾青《虎斑贝》历史感哲理美意象美

艾青(1910.3—1996.5)是中国现当代诗歌界的”泰

斗”。尽管不测的政治风云,使艾青的创作中留下了一

段空白,但在新时期复出以后,他依然是“归来的诗人”

中独领风骚的人物,其历史影响难以估量。本文选取艾

青新时期代表作之一《虎斑贝》,从历史内容、哲学意

味、审美意蕴三个角度作简要赏析,从而领略艾青诗歌

的独特艺术魅力。

一、历史感

《虎斑贝》作于1979 年12 月17 日,发表于《文汇》

增刊1980 年第1 期。虎斑贝,是大海用温柔的手指精

心琢磨出来的工艺品,具有自己独特的品格和风貌。据

说,这个虎斑贝是诗人访问海南岛时一位女护士送给他

的,诗人想为虎斑贝写一首诗,想来想去,诗人选择了

这首《虎斑贝》的构思:

“美丽的虎斑纹 / 闪烁在你身上 / 是什么把你磨

得这样光 / 是什么把你擦得这样亮 // 比最好的瓷器细

腻 / 比洁白的宝石坚硬 / 象鹅蛋似的椭圆滑润 / 找不到

针尖大的伤痕 // 在绝望的海底多少年 / 在万顷波涛中

打滚 / 一身是玉石的盔甲 / 保护着最易受伤的生命 //

要不是偶然的海浪把我卷带到沙滩上 / 我从来没有想到

能看见这么美好的阳光”

“在绝望的海底多少年/……保护着最易受伤的

生命”这一节,暗示作者继1957 年被打成“右派”到

1978 年这20 余年的蒙冤受辱,再加上之前坐过三年的

监狱(1932-1935),艾青的人生实在是曲折坎坷。最

后一节“要不是偶然的海浪把我卷带到沙滩上/ 我从来

没有想过能见到这么美好的阳光”,寓意1976 年的“四

人帮”反革命集团的垮台,以及诗人自己“重见天日”

——政治上得到平反,恢复名誉和党籍等等。该诗是艾

青自己开阔的襟怀和顽强意志的真实写照,表达了在打

到“四人帮”之后内心的喜悦之情和感激之情。

由于在个人曲折的生活经历和人生体验的表现中

凝聚历史的沧桑,诗人在创作中带有以历史反思为核心

的思辨倾向,蕴含历史感。可见,归来以后的艾青,依

然是一个“政治诗人”,创作与过去的作品有着明显的

延续性。“诗人要对当代提出的尖锐问题与人民一同思

考和人民一起回答”【1】这一坚定的诗学信念标示艾青

仍然关注民族和人民的命运,歌唱人类的理想和光明。

二、哲理美

文学的哲学意味早已被亚里士多德发现。他在《诗

学》中说:“诗是一切文体中最富有哲理意味的”【2】。

“哲学”与“意味”二者通过形象引发的联想在深层意

蕴中的有机结合,便是所谓的哲学意味【3】。这种哲学

意味可以说是一种难以形诸笔墨的“象外之象”、“味

外之味”和“言外之言”。艾青诗中的哲理性思考主要

是通过诗情中介来表达的,是一种艺术的思考。

作为70 年代受人们欢迎的诗作之一,《虎斑贝》

同样是一首哲理诗、咏物言志诗。前两节诗人主要描绘

虎斑贝的外貌及质地,后面抒写虎斑贝的命运。很显然,

诗人通过这一美丽物象呈现给读者的是他对个体命运的

思考。在人生和创作的道路上,艾青饱经风霜,历尽艰

辛,顿挫炼狱,“在万顷波涛中打滚”。“一辈子不知

道摔过多少跤。摔倒了自己爬起来,拍拍身上的灰土就

完了。我即使一边流血,一边也还笑着——”【4】。艾

青是乐观的,也是达观的。

诗人从日常生活中选取富于表现力的形象和细节,

把哲理性的思想熔铸在鲜明的形象里,让形象“启发、

暗示”思考,传递深思熟虑的生活哲理,引导人们探索

•38• 城市建设理论研究

城市建设理论研究2011 年10 月25 日Cheng Shi Jian She Li Lun Yan Jiu•高教探索•

人生真谛,使读者体悟出“象外之旨”、“言外之意”。

咏物言志诗的目的,即在咏物之中孕育着诗人的心志、

品格与情操,从而把诗的思想境界提到一个新的高度。

《虎斑贝》暗示了诗人的品格:虽历经磨难,却酷爱自

由、热爱阳光,百折不挠地追求光明。它抒写一种追求

光明的崇高品德,“以最平凡的外形,蕴蓄着深刻的真

理”【5】,有情有韵,引人深思。

三、意象美

艾青的诗歌具有独特的审美意蕴世界。首先,艾

青的诗歌充满形象性。“形象思维的方法,是诗,也是

一切文学创作的基本方法”【6】,而“形象思维的活动,

在于为自己的感觉寻找确切的比喻,……只有新鲜的比

喻,新鲜的形容词和新鲜的动词互相配合起来,才有可

能产生新鲜的意境【7】。运用比喻,是诗歌创作运用形

象思维所不可缺少的。艾青在诗歌创作中一向非常重视

比喻,把比喻提高到了相当高的位置。一系列准确生动

的比喻,使这首诗呈现出了光彩。

诗歌前两节诗人连用几个比喻描写虎斑贝,其身

上美丽闪烁的虎班纹,细腻之美胜过“最好的瓷器”,

纯洁坚硬胜过“洁白的宝石”,“椭圆润滑”有如鹅蛋,“找

不到针尖大的伤痕”。这样的描绘是准确的,使人感到

了虎斑贝的形象,也感到了它的质地。别林斯基曾说:“诗

歌的本质正就在这一点上:给予无实体的概念以生动的、

感性的、美丽的形象……”【8】艾青就是极善于借助“形

象思维”把“无实体的概念”变为“生动的、感性的、

美丽的形象”的艺术高手。

另外,诗人在进行现实主义创作的同时,还善于

运用象征、联想等手法深化主题,捕捉典型意象,使诗

更加深沉浓郁。诗人认为“象征是事物的影射;是事物

互相间的借喻,是真理的暗示和譬比。”【9】象征体具

有强烈的自比性,其“暗示和譬比”融入了诗人自己的

经历、感情等在内。如后两节写虎斑贝在海底的“不凡

经历”及看到“美好阳光”的喜悦心境,从整体看来就

是比喻和象征的结合运用,给人以“色授神与”、“呼

之欲出之感”,暗示了作者的人生写照。

同时,抒情短诗《虎斑贝》在形式上达到了舒卷

自如、炉火纯青,在参错里取得和谐,体现了艾青自由

体作诗的理念。在语言上也是“朴素、单纯、集中、明

快”,在诗歌意象与作者情感之间找到和谐自然的契合,

通过艺术加工从而给读者以鲜明的形象视觉感和独特的

审美艺术享受,从而达到了平易与深邃、象征与哲理的

有机融合。

四、结 语

“诗歌成了我信念,我的鼓舞,我的世界观直率

的回声”【10】,艾青是用他的生命写诗。他热爱生命,

追求光明,崇尚“真、善、美”。他热烈向往和追求美

好的生活,希望建立一个至善至美的社会,正如他自己

描绘的那样:“如果未来有那么一天——统治者把镣铐

铸成花瓶,立法者与乞丐散步谈天,流浪者找到了家,

妓女有了丈夫,军火商不再鼓动战争,棺材店老板不希

望瘟疫流行,一切都言归于好——自由、艺术、爱情、

劳动,每个都是诗人。”【11】

参考文献

[1]艾青.诗论.诗人论.复旦大学出版社,

2005: P66.

[2]亚里士多德.诗学.人民文学出版社,1962:

P29.

[3]童庆炳.文学理论教程.高等教育出版社,

2006: P213.

[4]牛汉,郭宝臣主编.艾青名作欣赏.我的创作

生涯. 北京: 中国和平出版社,1993: P470.

[5]艾青.诗论.语言.复旦大学出版社,2005:

P29.

[6]艾青.诗论.形象思维与艺术魅力.复旦大学

出版社, 2005: P142-143.

[7]艾青.艾青谈诗•读雷抒雁的《夏天的小诗》.花

城出版社,1982:P148.

[8]别林斯基.杰尔查文作品集.外国理论家作家

论形象思维.中国社会科学出版社,1979:P69.

[9]杨匡汉,杨匡满.艾青传论[M].上海文艺出

版社,1984: P309.

[10]艾青.诗论.母鸡为什么下鸭蛋.复旦大学

出版社,2005:P280.

[11]艾青.诗论.诗人论.复旦大学出版社,

2005:P78.

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范文十:艾青《鱼化石》赏析

被誉为“诗坛泰斗”的艾青,他的诗歌在艺术上的一个显著特色,是善于把象征性的抒情同哲理性的思辨结合起来,抒发对生活、对生命、对人生的真知灼见。《鱼化石》就是其中的不朽力作。

艾青的《鱼化石》是一首哲理诗。他从鱼化石中获得了从亲历的特殊体验中所总结的惨痛的人生感悟,具有很强的现实意义,并且通过象征手法,用鲜明生动的意象、朴素平凡的语言,道出了最普通、最基本的人生哲理。

全诗共七节,在诗意上可分四层。第一层(第1节)写鱼的生命之舞。首先诗歌描绘了象征物鱼化石的鲜明形象。它曾经是一个动作活泼、精力旺盛且在大海里自由自在跳跃、浮沉的生灵。

第二层(2节)写鱼生命毁灭的悲剧。一场突如其来的大灾难――火山爆发或地震,把它埋进灰尘,变成了生物化石。

第三层(3~5节)写鱼化石的形态。多少年以后,它重见天日。此时,尽管作为物质生灵形体是完整的,它“栩栩如生”,“鳞和鳍都完整”,“却不能动弹”,连一丝叹息也没有,有的只是沉默,它的生命已宣告终结。

第四层(6~7节)写诗人从鱼化石获得的领悟并揭示出人生哲理。至此“火山”、“地震”、“鱼化石”的暗示性、象征性已十分鲜明。

1957年,诗人被无端地打成“右派”,从此便被无情地埋没二十年,不仅不能发表作品,甚至连一个正常人的生存权利都被剥夺了。诗人从社会上消逝了。到1978年,诗人复出之后,不能不对这漫长的痛苦生活作深入的思考。正是在这种深入的思考之下,诗人在鱼化石上找到了流溢之口。鱼化石的形象和诗人心中的思绪相撞击,使诗人产生了灵感。

《鱼化石》是诗人艾青“归来”之后吟唱出的一曲独具特色的歌,作为咏物诗,它借助对一种生物被无故尘埋的血淋淋的事实的描述,抒发了对逝去生命的祭奠与悼惜之情。

诗的前六节写得相当精彩,形象描述了一条鱼从富有生命力到无缘无故地遇难而变为化石的过程。这条鱼在遇难之前是多么富有朝气和活力:“动作多么活泼”,“精力多么旺盛”;它又是那样的无拘无束,自由自在:“在浪花里跳跃”,“在大海里浮沉”。鱼的这种健康、快乐和无所不能的生命情态不禁使我们联想到风华正茂如日中天、指点江山激扬文字的虎虎青年,他们在人生的黄金季节里大有作为,“可上九天揽月,可下五洋捉鳖”,其气吞寰宇的风度和傲视一切的胸怀令人振奋与鼓舞。可惜的是,“天有不测之风云”,火山的爆发,或者地震的发生,不幸将鱼儿年轻的生命掠夺而去,它被尘埋了无数个世纪,直到地质队员从岩层发现时“依然栩栩如生”,青春的风采依然,活跃的情态照旧,只是此时的风采和情态已经定格,已经符号化,生命的内蕴已经抽空,成为化石的鱼是沉默的,沉默得“连叹息也没有”,所有的器官都是完整的,但它已“不能动弹”,“对外界毫无反应”,看不见远天和近水,也听不见浪花翻腾的声音。这种缺乏生命灵动、徒具形式的完整又有何意义?在莫大的天灾人祸面前,人类往往显得异常渺小和脆弱,当我们目睹一个活泼的生命突然覆灭,除了深切的哀惋与沉痛的祭奠,我们又能做些什么?

诗人既是在对无辜的鱼儿进行祭奠,又是在对自我生命进行悼惜。曾经,一场史无前例的政治浩劫,无缘无故地夺去了诗人十多年的光阴。十多年啊,对于一个人来说是多么宝贵的,一个人一生又有几个十年?因此我们可以看到,诗中鱼的遭遇正是诗人遭遇的某种象征。不仅如此,鱼的遭遇还象征了所有如艾青一样受到社会不公平待遇的知识分子共同的遭遇。诗评家谢冕说:“《鱼化石》当然有诗人自传的性质,但它提供了典型的意义。这不是一个关于一条鱼死亡的故事,而是一个涉及不同的鱼而拥有一个共同的不幸和悲剧命运的故事,这就是前面说的‘联想到众多的鱼变成了化石’。这是个人遭际与时代风云的叠合。”

最后两节直接点明了诗的主旨,诗人将鱼化石形象的写照延伸到对生存规则和斗争哲学的阐发上来。诗人告诉我们:生命来自运动,斗争显示生存,这是亘古不变的生命逻辑。

附:

鱼化石

动作多么活泼,

精力多么旺盛,

在浪花里跳跃,

在大海里浮沉。

不幸遇到火山爆发,

也可能是地震,

你失去了自由,

被埋进了灰尘。

过了多少亿年,

地质勘察队员

在岩层里发现你,

依然栩栩如生。

但你是沉默的,

连叹息也没有,

鳞和鳍都完整,

却不能动弹。

你绝对的静止,

对外界毫无反应,

看不见天和水,

听不见浪花的声音。

凝视着一片化石,

傻瓜也得到教训:

离开了运动,

就没有生命。

活着就要斗争,

在斗争中前进,

当死亡没有来临,

把能量发挥干净。

――艾青

山东省淄博外国语实验学校(255400)

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