艾青诗选赏析

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范文一:艾青诗作《我爱这土地》赏析

艾青诗作 《 我爱这土地》赏析

◇ 王 燕

假 如我是 一只鸟 ,   我也 应该用 嘶哑 的喉咙歌 唱 :   这被 暴风 雨所打 击着的土地 ,   这永 远汹涌 着我们 的悲愤 的河流 ,

在 中国的土地 上》 《 方》 《 推车 》 《 、北 、手 、 洗  衣妇 》等 一系列 著名 诗篇 ,直到 一九三 八  年 底 写 这 首 《 爱 这 土 地 》 虽 然 “歌  我 , 唱 ”的历史 不过五 六年 ,但在 那个 苦难 的

这无止 息地 吹刮着 的激怒 的风 ,   和那来 自林 间的无 比温柔 的黎 明… …

— —

时代 , 这 又 是 虽 短暂 却又 堪 称 漫长 的 时  问。这 期间 ,正如他 在 《 雪落在 中国的土

地 上 》一 诗 中所 告 白的 : 躺 在 时 间 的河  “ 流上 ,苦 难的浪 涛 ,曾经几 次把 我吞 没而  又卷 起—— ”时 而悲哀 忧郁 ,时 而昂扬 奔  放 ,历经这 样 的歌唱 ,他 的喉咙似 乎 已经  的确 有 些 嘶哑 了。“ 该 ”一 词 里包 含 的  应 是 一种理 所 当然 、义不容 辞 的责任 。在笔

然 后我死 了,

连 羽毛也腐 烂在土 地里 面。   为 什么我 的眼里 常含泪水 ?   因为我对这 土地 爱得深沉 ……

— —

写于 一九三八年 十 一月十七 日

在 人人 自危 的战争年 代 ,战火纷 飞 ,

者 看来 ,一个 简单 的 “ ”字用 在这 里有  也

颠 沛 流 离 , 历 经 沧海 桑 田 ,不 改 本 色 的  两层 含义 : 是表达 了诗 人欲 罢不能 、歌  一

似 乎 只 有 我 们足 下这 坚 实 的土 地 。 写 于  唱不 止 的高 尚 : 二是 诗人 内心深 处 的 “ 呼

抗 战 初 期 的 《 爱这 土 地 》 用 凄 婉 的 语  我 唤 ”— — “ ”尚如此 ,人 何 以堪?艾 青  鸟

言描述 了 “ ” 土地 ”及二 者之 间的关  曾说 :我 生活着 ,故我歌 唱 !”这种 “ 我 、“ “ 艾

系。

青式 ”的 “ 歌唱 ”透 着 苦涩 、忧郁 而又 深  艾青作 为诗人 而非 “ 诗的人 ”,歌  写

诗 在 开 头 开 门见 L 地 说 , “ ”是  沉 的色彩 。 l J   我   只 鸟 ”,当然这 是对 “ ”的想 象 。 我   “ 如我 是一 只鸟 ,我也应 该用 嘶哑 的喉  唱 的内容足 由 “ 地 ” “ 流 、 风 ”与  假 土 、河 “

咙歌 唱 ”,这 不是一 种简 单的形 象 比附,

“ 明 ”四大意 象构 成的 。他们 分别代 表  黎

而 是一种 情感上 的虚 拟 ,这 “ 如 ”既是  着祖 国承 受 的苦 难 、饱含 的悲愤 、郁积 着  假

诗性思维的内在联 系,又是诗性语言形式的  的反 抗和 人 民大 众对 光 明前 途 的希望 。在

外在标记。因此 ,我们  很多作品中都可以  一连 串声

嘶力竭 地歌 唱的尾 声里 ,殷勤 的

看到 “ 假如我足…… ”的句式, “ 假如 ”给  作者 以宽阔的空间和相对 自由的话语权。

“ 鸟 ” 渴望 着 黎 明 。“ 鸟 ”的 信念 是  小 小 坚 定 的,但她 的生命又 是有 限的。

其 实作 者 “ 如 ” 自己是 什么 并不重  假

问艾青 为什 么爱土 地爱 的如此 深沉 ,

要 ,重 要 的是 它 在 “ 唱 ” 歌 。但 是 为什 么  答案 似 乎是显 而易 见的 :因为 他是土 地 的   用 “ 嘶哑 的喉咙 ”昵 ?我们 先简 单回顾 一  儿子 ,也是这 片热 土上 的诗人 。

下艾 青的创 作经 历 :自从他 一九三 三年 因

歌唱 《 大堰 河—— 我 的保 姆 》而成 名 ,中   间经 《 复活 的土地 》 他 起来 了 》 雪落  、《 、《

( 作者单位 :河南省遂平县第二 高中 )

编 辑/ 生  华 E ma :kii3 9 @tm. m — i a n60 o c   l x o

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/9811631.html
艾青诗作 《 我爱这土地》赏析

◇ 王 燕

假 如我是 一只鸟 ,   我也 应该用 嘶哑 的喉咙歌 唱 :   这被 暴风 雨所打 击着的土地 ,   这永 远汹涌 着我们 的悲愤 的河流 ,

在 中国的土地 上》 《 方》 《 推车 》 《 、北 、手 、 洗  衣妇 》等 一系列 著名 诗篇 ,直到 一九三 八  年 底 写 这 首 《 爱 这 土 地 》 虽 然 “歌  我 , 唱 ”的历史 不过五 六年 ,但在 那个 苦难 的

这无止 息地 吹刮着 的激怒 的风 ,   和那来 自林 间的无 比温柔 的黎 明… …

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时代 , 这 又 是 虽 短暂 却又 堪 称 漫长 的 时  问。这 期间 ,正如他 在 《 雪落在 中国的土

地 上 》一 诗 中所 告 白的 : 躺 在 时 间 的河  “ 流上 ,苦 难的浪 涛 ,曾经几 次把 我吞 没而  又卷 起—— ”时 而悲哀 忧郁 ,时 而昂扬 奔  放 ,历经这 样 的歌唱 ,他 的喉咙似 乎 已经  的确 有 些 嘶哑 了。“ 该 ”一 词 里包 含 的  应 是 一种理 所 当然 、义不容 辞 的责任 。在笔

然 后我死 了,

连 羽毛也腐 烂在土 地里 面。   为 什么我 的眼里 常含泪水 ?   因为我对这 土地 爱得深沉 ……

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写于 一九三八年 十 一月十七 日

在 人人 自危 的战争年 代 ,战火纷 飞 ,

者 看来 ,一个 简单 的 “ ”字用 在这 里有  也

颠 沛 流 离 , 历 经 沧海 桑 田 ,不 改 本 色 的  两层 含义 : 是表达 了诗 人欲 罢不能 、歌  一

似 乎 只 有 我 们足 下这 坚 实 的土 地 。 写 于  唱不 止 的高 尚 : 二是 诗人 内心深 处 的 “ 呼

抗 战 初 期 的 《 爱这 土 地 》 用 凄 婉 的 语  我 唤 ”— — “ ”尚如此 ,人 何 以堪?艾 青  鸟

言描述 了 “ ” 土地 ”及二 者之 间的关  曾说 :我 生活着 ,故我歌 唱 !”这种 “ 我 、“ “ 艾

系。

青式 ”的 “ 歌唱 ”透 着 苦涩 、忧郁 而又 深  艾青作 为诗人 而非 “ 诗的人 ”,歌  写

诗 在 开 头 开 门见 L 地 说 , “ ”是  沉 的色彩 。 l J   我   只 鸟 ”,当然这 是对 “ ”的想 象 。 我   “ 如我 是一 只鸟 ,我也应 该用 嘶哑 的喉  唱 的内容足 由 “ 地 ” “ 流 、 风 ”与  假 土 、河 “

咙歌 唱 ”,这 不是一 种简 单的形 象 比附,

“ 明 ”四大意 象构 成的 。他们 分别代 表  黎

而 是一种 情感上 的虚 拟 ,这 “ 如 ”既是  着祖 国承 受 的苦 难 、饱含 的悲愤 、郁积 着  假

诗性思维的内在联 系,又是诗性语言形式的  的反 抗和 人 民大 众对 光 明前 途 的希望 。在

外在标记。因此 ,我们  很多作品中都可以  一连 串声

嘶力竭 地歌 唱的尾 声里 ,殷勤 的

看到 “ 假如我足…… ”的句式, “ 假如 ”给  作者 以宽阔的空间和相对 自由的话语权。

“ 鸟 ” 渴望 着 黎 明 。“ 鸟 ”的 信念 是  小 小 坚 定 的,但她 的生命又 是有 限的。

其 实作 者 “ 如 ” 自己是 什么 并不重  假

问艾青 为什 么爱土 地爱 的如此 深沉 ,

要 ,重 要 的是 它 在 “ 唱 ” 歌 。但 是 为什 么  答案 似 乎是显 而易 见的 :因为 他是土 地 的   用 “ 嘶哑 的喉咙 ”昵 ?我们 先简 单回顾 一  儿子 ,也是这 片热 土上 的诗人 。

下艾 青的创 作经 历 :自从他 一九三 三年 因

歌唱 《 大堰 河—— 我 的保 姆 》而成 名 ,中   间经 《 复活 的土地 》 他 起来 了 》 雪落  、《 、《

( 作者单位 :河南省遂平县第二 高中 )

编 辑/ 生  华 E ma :kii3 9 @tm. m — i a n60 o c   l x o

范文二:艾青诗选复习题

《艾青诗选》复习及答案

1、《礁石》中的含着微笑 看着海洋有什么含义?

答:显然,此诗咏礁石,并非以咏礁石为目的,而是借咏礁石而咏人抒怀。诗中的形象具有象征意义。向礁石“无休止地扑过来”的浪,象征着迫害他人的人;而伤痕累累,却依然挺立,“含着微笑,看着海洋”的礁石,则象征着坚韧不拔、乐观自信的人们。

诗的第二节,呈现在读者面前的是两幅对立的画面。一幅是礁石浑身伤痕累累,“象刀砍过的一样”;另一幅则是礁石“但它依然站在那里/含着微笑,看着海洋„„”。画面之间,对照鲜明。这里,借助“站”、“含着微笑”等诗语,赋予礁石以生命,使之人格化,并将其长期受浪迫害却依然坚强不屈、乐观自信的精神形象生动地表现了出来。

2.“活着就要斗争,在斗争中前进,当死亡没有来临,把能量发挥干净。”——《鱼化石》。这里诗人借助鱼化石的什么特点,表达了自己怎样的感情?

答案:由艾青出生封建家庭以及这句“活着就要斗争,在斗争中前进”可以体会到,诗人对革命的崇高热情、不懈努力,对革命的奉献生命的伟大思想感情。

在死亡没有来临,把能量发挥干净”这两句可以看出诗人对生命的热爱、对生命的赞叹、赞赏,以及奉献自己、贡献力量的伟大情怀。

3. 对《我爱这土地》的赏析,不恰当的一项是( )

假如我是一只鸟, 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱: 这被暴风雨所打击着的土地, 这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明„„---然后我死了, 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉„

A.诗人未用'珠圆玉润'之类词语而用'嘶哑'来形容鸟儿鸣唱的歌喉,使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执著的爱。

B.关于'土地''河流''风''黎明'的一组诗句,抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。

C. '然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。'这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋,而且隐含献身之意。

D.'为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„„'这两句诗中的'我',指喻体'鸟'而不是指诗人自己。

答案: D (因为从这句开始,那个比喻性的“假如”已经不存在了。“我”不再是假设的“鸟”,而是真实的抒情主人公自己。)

4.艾青的《太阳的话》全诗运用那些写作手法,有什么作用?

答案; 拟人的修辞手法,便于运用对话和呼告的方式来抒发感情,使语气显得更亲切,更容易与读者亲近。

5.咳,就在如此寒冷的今夜 无数的 我们的年老的母亲,就像异邦人 不知明天的车轮 要滚上怎样的路程?──而且 中国的路 是如此的崎岖,是如此的泥泞呀。 出自艾青:《雪落在中国的土地上》

6.艾青的_《毛泽东》__歌颂了毛主席。

7.大堰河,今天我看到雪使我想起了你:你的被雪压着的草盖的坟墓,你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲,你的被典押了的一丈平方的园地,你的门前的长了青苔的石椅,大堰河,今天我看到雪使我想起了你。 选自《 大堰河——我的保姆》

8 .朗读下列诗句,用“/”划出句中停顿。 ①假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱 ②为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„|„

假如/我是一只鸟,我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱

为什么/我的眼里/常含泪水?因为/我对这土地/爱得深沉„

9.艾青,原名_蒋正涵__,号海澄__,曾用笔名莪加、克阿、林壁等,浙江省金华人。中国现代诗人。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》《艾青诗选》。

10.艾青于1910年阴历2月17日生于浙江金华的一个地主家庭。由于家里不喜欢这个“克父母”的婴儿 ,就托付给乳母——__“大堰河”_收养,然而这个妇女却十分疼爱他。

11.请写出《艾青诗选》中对你影响最深的三部作品:___,___,___

《大堰河——我的保姆》(诗集)1936,上海群众杂志公司

《我爱这土地》 (诗集) 1938.11.17

《北方》(诗集)1939(自费印出);1942,文生

《他死在第二次》(诗集)1939,上杂

《向太阳》(长诗)1940,海燕

《旷野》(诗集)1940,生活

《反法西斯》(诗集)1943,华北书店;1946,读书

《吴满有》(长诗)1943,新华书店;1946,作家书屋

《黎明的通知》(诗集)1943,文化供应社

《愿春天早点来》(诗集)1944,桂林诗艺出版社

《雪里钻》(诗集)1944,新群

《献给乡村的诗》(诗集)1945,北门

《走向胜利》(诗集)1950,文化工作社

《欢呼集》(诗集)1950,北京新华书店;

《宝石的红星》(诗集)1953,的话》

12. 然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„„ ——选自《我爱这土地》。试分析此节中作者如何将全文推向高潮?

在诗的第二节,作者笔锋一转,由上文对歌唱者动态的描述,转而对“我”进行了一个近镜头的特写。这是以设问的方式进行的。“为什么我的眼里常含泪水”,“眼里常含泪水”这样一个静态的特写,表现了悲愤痛苦的情感恒久萦绕于“我”的心中。“因为我对这土地爱得深沉”,目睹山河破碎、人民涂炭的现实,对祖国爱得愈深,心中的痛苦也愈强烈。

最后两句是全诗的精华,它是那个苦难的年代,一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白。这种爱刻骨铭心,至死不渝,不仅来自诗人内心深处,更是全民族普遍的爱国情绪的浓缩。艾青以这两句诗,抒发了那个时代华夏儿女共同的心声。

第二节的一问一答,诗人由借鸟抒情转入直抒胸臆:“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”,太“深沉”太强烈的土地之爱,已使诗人难以诉诸语言,只能凝成晶莹的泪水。“深沉”一词也许达不到与实际感情相应的表达强度,于是,其后紧跟的六个沉重的省略,似乎涌动着潜流地火般的激情,更为沉重地叩击着读者的心房,激起读者持续的共鸣。全诗在这问答中达到高潮,那炽热、真挚的爱国情怀,留下不尽的余韵。

13.假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明„„——选自《我爱这土地》,此节中分别描述了鸟儿歌唱的四个对象:_土地_、_河流_、风__、_黎明_,它们的核心是_“土地”_。

14.荫路种夹竹桃,我还是第一次听见.平常所见的夹竹桃都是种在大花盆里,只有一人高.种在街上,那该有多高,而且花要比杜鹃大得多,条条街上都种了夹竹桃,该有多美.于是,我的脑子里,湛江和夹竹桃就连在一起,再也分不开了.我对湛江久久地响往.。出自艾青的散文__《湛江.,夹竹桃》__.

15.1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《_《大堰河——我的保姆》___》,感情诚挚,诗风清新,轰动诗坛。

16.艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家,

实践着他_朴素_、_单纯_、_集中_、_明快_”的诗歌美学主张。

18.但你是沉默的, 连叹息也没有, 鳞和鳍都完整, 却不能动弹; 你绝对的静止, 对外界毫无反应, 看不见天和水, 听不见浪花的声音。 此节选自《艾青诗选》的_《鱼化石》

19.北方是悲哀的 而万里的黄河 汹涌着混浊的波涛

给广大的北方 倾泻着灾难与不幸;而年代的风霜 刻划着 广大的北方的 贫穷与饥饿啊。选自艾青的_《北方》__。

范文三:艾青诗选读后感

艾青诗选读后感

文/刘雪峰

这几天闲来无事,翻书柜时瞥见蒙上一层灰的《艾青诗选》,轻轻拂去灰尘,翻了几页。艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我。

艾青的诗是古体诗的内涵与现在诗的外衣最完美的结合。它往往能将“大我”的豁达、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。在他的诗中无处不是静静地流淌着一种“蓝色的忧郁”。我爱艾青的诗,因为诗中的这种“蓝色的忧郁”。是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神苦修,锻造出诗人博大的“大我”情怀;于是痛苦不因一己之私,于是哀伤不因一己之利。“假如我是一只鸟,我应该用嘶哑的喉咙歌唱,这被暴风雨所打击着的土地;……为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱的深沉”。诗人的情怀从一己之悲中走出,又将走向何方呢?中国的文化土壤孕育出这样一种答案——祖国、人民和光明。人民栖息的“土地”作为一种意象从诗人的心中油然而生。屈原的“香草美人”,(m.lz13.cn)杜甫的“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”不因为时事的艰辛而选择精神的逃避,不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”。或许处处碰壁,或许一生终不得志,但我仍会“依然站在那里,含着微笑,看着海洋……”(艾青《礁石》)。诗人走出自我的内心体验,以千年古国的过往与未来而忧思。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量,和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。

我爱艾青的诗,又因为它的诗充满了语言的张力。艾青的诗往往前半部分或平铺直叙,或澎湃激昂,但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮,然后是在高潮中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感,使余音袅袅,三日不绝于耳。美!

我爱艾青的诗,源于艾青博大的胸怀;我爱艾青的诗,因其自然天成,而有着最伟大的手法,这是深厚文化积淀与彻底消化的产物; 我爱艾青的诗,因为我同样和诗人一样,爱着这片土地和阳光。

* 艾青的诗歌

* 艾青的诗

* 艾青名言名句

范文四:艾青诗选读后感

文/刘雪峰

这几天闲来无事,翻书柜时瞥见蒙上一层灰的,轻轻拂去灰尘,翻了几页。艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我。

艾青的诗是古体诗的内涵与现在诗的外衣最完美的结合。它往往能将“大我”的豁达、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。艾青诗选读后感。在他的诗中无处不是静静地流淌着一种“蓝色的忧郁”。我爱艾青的诗,因为诗中的这种“蓝色的忧郁”。是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神苦修,锻造出诗人博大的“大我”情怀;于是痛苦不因一己之私,于是哀伤不因一己之利。“假如我是一只鸟,我应该用嘶哑的喉咙歌唱,这被暴风雨所打击着的土地;……为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱的深沉”。诗人的情怀从一己之悲中走出,又将走向何方呢?中国的文化土壤孕育出这样一种答案——祖国、人民和光明。人民栖息的“土地”作为一种意象从诗人的心中油然而生。屈原的“香草美人”,()杜甫的“国破山河在,城春草木深。艾青诗选读后感。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”不因为时事的艰辛而选择精神的逃避,不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”。或许处处碰壁,或许一生终不得志,但我仍会“依然站在那里,含着微笑,看着海洋……”(艾青)。诗人走出自我的内心体验,以千年古国的过往与未来而忧思。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量,和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。

我爱艾青的诗,又因为它的诗充满了语言的张力。艾青的诗往往前半部分或平铺直叙,或澎湃激昂,但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮,然后是在高潮中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感,使余音袅袅,三日不绝于耳。美!

我爱艾青的诗,源于艾青博大的胸怀;我爱艾青的诗,因其自然天成,而有着最伟大的手法,这是深厚文化积淀与彻底消化的产物; 我爱艾青的诗,因为我同样和诗人一样,爱着这片土地和阳光。

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范文五:读《艾青诗选》有感

当该思考时

——读《艾青诗选》有感

电子信息工程学院

张秀丽(P01214095)

中学的时候就很喜欢艾青的现代诗,总觉得那些充满沧桑的文字让人读起来热血沸腾,任时光荏苒,“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉……”这句诗在记忆的隧道里永存。 今年暑假,我再一次与艾青同志“见面”,与他的那些饱经岁月的洗礼的文字见面,也再一次见识到他的撕心裂肺地对祖国的热爱,体会到他的那颗火热的赤子之心以及对广大的普通劳动人民的最真切的关心,一次又一次的动容让我不得不铭记这位现代诗坛的伟人,不得不为这位永恒的诗坛丰碑肃然起敬。

读着《北方》,仿佛已经置身于苍茫的北地,厚重黄土地给我带来的一种浓烈的沉重感,我站在那无垠的荒漠上,望着远处从塞外吹来的无情的沙漠风肆虐地蹂躏着北方的生命,十月的寒风并不刺骨,却给人带来寒彻心扉的冰凉,远处的村庄,上坡,河岸,颓垣等都在呻吟,感叹着这个时代的悲哀。我看到了,我看到了,北方人民脸上的无奈,那种从心底深处流露出的悲痛和对光明的热切的渴望。作者的笔尖带我见到了北方人民的不幸与灾难,见到了在敌军铁骑的践踏下奄奄一息的民众,也让我看见了他的浓郁的爱国情,尽管这片北地上到处都是抱怨与痛苦,可是这是我们祖先经过五千年的时间的历练给我们留下的,这片土地上不仅有他们的不屈不挠的精神,而且有他

们那无私的博大的爱,“我爱这悲哀的国土,古老的国土啊,这国土养育了,那为我所爱的,世界上最艰苦,与最古老的种族”,虽然只是简短的文字,可却也深深震撼着我,这片土地为我所爱,因为它承载的是中国千万民众的信念,承载的远方的未知的却一定会出现的曙光。

我们大家从小就开始被身边的一切人或物灌输爱国的思想,或许很多大学生都会在想我们还没有走入社会,对于我们的国家和民族,我们根本不能改变什么,力量太过于渺小以至于我们很少会将自己置身于一种高的角度,所以我们会认为自己与爱国联系太远。我想我们每个人在潜意识里都有种对祖国的热爱,否则为什么在日本和我国在争论钓鱼岛的所有权的时候我们会义愤填膺?为什么当中国的“辽宁号”航空母舰在辽阔的海域里驰骋的时候我们会激动万分?为什么在一届又一届的奥运会上中国的运动健儿们取得辉煌佳绩的时候我们会欢呼雀跃?为什么每次升起国旗演奏国歌的时候我们的心弦会跟随慷慨激昂的节奏而颤动?为什么在一部又一部得抗日影片中当看见中国百姓被敌军残暴杀害时我们会咬牙切齿?又为什么当影片中播放到“中华民族抗日战争胜利啦”我们的心像飞回那个时代一样激动欢喜……我知道——因为在我们心目中祖国的荣誉与兴盛关系到我们的情绪,因为我们大家都会用小小的心盛满对这个民族的热爱。 记得暑假初曾经看过一则新闻是关于一位西南大学的大学生在毕业以后去我国的贫瘠的大西北地区进行支教的事迹,他远离了家乡,远离了父母的殷切的关心,虽然比较孤单,但他毕竟是在做一份

崇高的事业,他望见了西北的渴望知识的孩子的目光,他也遵循了内心的对那些孩子的关爱和对祖国的一份热爱。我们是正坐在敞亮的教室里无忧无虑的莘莘学子,也是社会各界人士寄以深切希冀的天之骄子,现在的我们的确羽翼未丰,很难会有大的成就,所以现在的我们应该要开始用一丝不苟的心态去对待我们的学业,去对待即将会到来的第一份工作,而对于我们的大学的空闲时间,我们不仅要参加丰富多彩的校园活动,而且我们可以去参加社团或学院组织的义务支教的活动,为一些贫困地区的孩子送去知识的清流,送去温暖的问候。我们都是渺小的个体,但是我坚信可以发出星星光芒,因为爱国不一定是舍身炸碉堡的壮烈,不一定是指挥战斗的睿智,不一定是治理国家的谋略……

暑假,很喜欢躺在阳台的躺椅上,依傍着落日晚霞的余晖,吹拂着偶尔掠过的微风,倾听着旁边树上夏蝉的吱唧,有时就在这样的环境中去品读艾青的诗,我没有机会处在艾青的那个时代中,而眼前的环境又是如此优雅惬意,我肯定不能完全体会到艾青当时的心情该是有多么的复杂、悲痛和无可奈何,然而从他的诗句的点滴中我依旧可以深深地感受到那种悲切,一首作于1937年12月28日雪夜的《雪落在中国的土地上》,再一次让我见识到了在艰辛的岁月里挣扎的农人——那张被岁月与风霜的利剑折磨得充满沟壑的脸,那根早已被生活的重担压弯了的脊梁,那双因为对生活缺少希望的黯淡的眼眸。我感到的不是心痛,而是怜悯,我很同情那些由于无休止的战争的受害者,对于命运给他们带来的磨难他们只能忍气吞声地接受,而我们这

么旁观者只有叹息和悲悯的权利。但当我读到“中国的痛苦与灾难,像这雪夜一样广阔而又漫长啊 ”,我感到了悲痛,为这个在风雨中飘摇的民族,为这个千疮百孔的国家感到悲痛,我想当时的作者肯定比我更加愤怒、惆怅和悲痛,否则怎么会写出“中国,我在没有灯光的晚上,所写的无力的诗句,能给你些许的温暖么?”这般诗句。雪中的中国在颤抖,在哭泣,正当被黑夜笼罩住的中国又该如何找到前方的光芒。

一篇又一篇无声的诗作,一点又一点充满血泪的词句,这些让我这个无知的读者时刻在期待着迟来的黎明。

终于,我和作者以及广大的劳动人民等到了盼望中的曙光,一篇《黎明的通知》仿佛在向世间宣告被黑暗和痛苦吞噬的日子即将走向终结,而新生活的诗篇就要开启,从作者的欢快隽永的文字间我读出了字里行间流露出的那种喜悦,作者是光明的使者,将光明与喜讯传播开去,“打开所有的窗子来欢迎,打开所有的门欢迎”,甚至是让汽笛鸣响,让号角吹响来欢迎,欢迎这让中华四万万同胞欢呼的讯息,读到此,才觉得一直绷紧的那根心弦现在松了下来。

或许真的是一首诗一种心情吧 ,读了《艾青诗选》里的很多诗,发现都是在感叹人民生活的艰难困苦,为民族命运的担忧和一直追求光明,当我遇见《盼望》时,我却又是另一番心情。

都说我们的人生就像是在茫茫大海上航行的帆船,我们不仅是船长,还是水手,舵手,艾青说“一个海员最喜欢的是起锚所激起的那一片洁白的浪花,另一个海员最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵

铁链的喧哗,一个盼望出发,一个盼望到达”,这是我最喜欢的诗句之一,因为少了悲怆的气息,呈现的是一种豪迈慷慨的气魄。不管是盼望出发还是盼望到达,这样的海员都是勇敢坚毅的,他们不怕远方未知的惊涛骇浪,不怕前方的狂风骤雨,有了这份盼望,他们会果敢地克服即将面临的任何艰难险阻。我扪心自问,我心里有这种盼望吗?答案是模糊的,因为我并不能找到那份清楚的盼望。

记得在大一的一次大学生职业生涯课上,老师让我们轻轻闭上眼,聆听着优美的轻音乐,让我们想着我们的未来,可是当时我的脑海中总是一片空白,我不知道将来会在什么样的公司里工作,不知道可能会有怎样的经历,不知道将来的家是什么模样……可当老师问道有多少人可以清楚地看见自己的将来的生活的,我发现全班150人只有4,5个人举起了手,我认识到原来大学生对于自己的未来是如此的一无所知,就算是小学生也会大胆地想,但我们现在都少了那种儿时的魄力了,儿时那种纯真的理想在如今看来好像成了荒诞的幻想。没有了心中的盼望,我们便不会更加努力地生活,我和大多数人一样感觉上了大学以后变得颓废了,变得庸碌了,我曾经多次寻求原因,可总是不了了之了,现在我坚信了,真正的原因就是我们已经缺少的那份“盼望”。

读完《艾青诗选》,我真正认识到了一个“用生命为祖国颂唱”的艾青,“一生关心劳动者生活”的艾青,最重要的是我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活的写照,更多的是关于那个时代的思考以及我现在大学生活的思考,我会深思,就算少了艾青所说的那清晰

的“盼望”,我也会找寻近期的“盼望”,我会像那些海员一样,盼望着我的大学生活的出发,盼望着我以后理想生活的到达。

范文六:艾青诗选复习题

《艾青诗选》复习及答案

1、《礁石》中的含着微笑看着海洋有什么含义?

答:显然,此诗咏礁石,并非以咏礁石为目的,而是借咏礁石而咏人抒怀。诗中的形象具有象征意义。向礁石“无休止地扑过来”的浪,象征着迫害他人的人;而伤痕累累,却依然挺立,“含着微笑,看着海洋”的礁石,则象征着坚韧不拔、乐观自信的人们。

诗的第二节,呈现在读者面前的是两幅对立的画面。一幅是礁石浑身伤痕累累,“象刀砍过的一样”;另一幅则是礁石“但它依然站在那里/含着微笑,看着海洋„„”。画面之间,对照鲜明。这里,借助“站”、“含着微笑”等诗语,赋予礁石以生命,使之人格化,并将其长期受浪迫害却依然坚强不屈、乐观自信的精神形象生动地表现了出来。

2.“活着就要斗争,在斗争中前进,当死亡没有来临,把能量发挥干净。”——《鱼化石》。这里诗人借助鱼化石的什么特点,表达了自己怎样的感情?

答案:由艾青出生封建家庭以及这句“活着就要斗争,在斗争中前进”可以体会到,诗人对革命的崇高热情、不懈努力,对革命的奉献生命的伟大思想感情。

在死亡没有来临,把能量发挥干净”这两句可以看出诗人对生命的热爱、对生命的赞叹、赞赏,以及奉献自己、贡献力量的伟大情怀。

3. 对《我爱这土地》的赏析,不恰当的一项是()

假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明„„---然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„

A.诗人未用'珠圆玉润'之类词语而用'嘶哑'来形容鸟儿鸣唱的歌喉,使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执著的爱。

B.关于'土地''河流''风''黎明'的一组诗句,抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。

C. '然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。'这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋,而且隐含献身之意。

D.'为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„„'这两句诗中的'我',指喻体'鸟'而不是指诗人自己。

答案: D (因为从这句开始,那个比喻性的“假如”已经不存在了。“我”不再是假设的“鸟”,而是真实的抒情主人公自己。)

4.艾青的《太阳的话》全诗运用那些写作手法,有什么作用?

答案; 拟人的修辞手法,便于运用对话和呼告的方式来抒发感情,使语气显得更亲切,更容易与读者亲近。

5.咳,就在如此寒冷的今夜无数的我们的年老的母亲,就像异邦人不知明天的车轮要滚上怎样的路程?──而且中国的路是如此的崎岖,是如此的泥泞呀。出自艾青:《雪落在中国的土地上》

6.艾青的_《毛泽东》__歌颂了毛主席。

7.大堰河,今天我看到雪使我想起了你:你的被雪压着的草盖的坟墓,你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲,你的被典押了的一丈平方的园地,你的门前的长了青苔的石椅,大堰河,今天我看到雪使我想起了你。 选自《大堰河——我的保姆》

8 .朗读下列诗句,用“/”划出句中停顿。①假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱②为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„|„

假如/我是一只鸟,我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱

为什么/我的眼里/常含泪水?因为/我对这土地/爱得深沉„

9.艾青,原名_蒋正涵__,号海澄__,曾用笔名莪加、克阿、林壁等,浙江省金华人。中国现代诗人。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》《艾青诗选》。

10.艾青于1910年阴历2月17日生于浙江金华的一个地主家庭。由于家里不喜欢这个“克父母”

的婴儿,就托付给乳母——__“大堰河”_收养,然而这个妇女却十分疼爱他。

11.请写出《艾青诗选》中对你影响最深的三部作品:___,___,___

《大堰河——我的保姆》(诗集)1936,上海群众杂志公司

《我爱这土地》(诗集) 1938.11.17

《北方》(诗集)1939(自费印出);1942,文生

《他死在第二次》(诗集)1939,上杂

《向太阳》(长诗)1940,海燕

《旷野》(诗集)1940,生活

《反法西斯》(诗集)1943,华北书店;1946,读书

《吴满有》(长诗)1943,新华书店;1946,作家书屋

《黎明的通知》(诗集)1943,文化供应社

《愿春天早点来》(诗集)1944,桂林诗艺出版社

《雪里钻》(诗集)1944,新群

《献给乡村的诗》(诗集)1945,北门

《走向胜利》(诗集)1950,文化工作社

《欢呼集》(诗集)1950,北京新华书店;

《宝石的红星》(诗集)1953,的话》

12. 然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„„——选自《我爱这土地》。试分析此节中作者如何将全文推向高潮?

在诗的第二节,作者笔锋一转,由上文对歌唱者动态的描述,转而对“我”进行了一个近镜头的特写。这是以设问的方式进行的。“为什么我的眼里常含泪水”,“眼里常含泪水”这样一个静态的特写,表现了悲愤痛苦的情感恒久萦绕于“我”的心中。“因为我对这土地爱得深沉”,目睹山河破碎、人民涂炭的现实,对祖国爱得愈深,心中的痛苦也愈强烈。

最后两句是全诗的精华,它是那个苦难的年代,一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白。这种爱刻骨铭心,至死不渝,不仅来自诗人内心深处,更是全民族普遍的爱国情绪的浓缩。艾青以这两句诗,抒发了那个时代华夏儿女共同的心声。

第二节的一问一答,诗人由借鸟抒情转入直抒胸臆:“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”,太“深沉”太强烈的土地之爱,已使诗人难以诉诸语言,只能凝成晶莹的泪水。“深沉”一词也许达不到与实际感情相应的表达强度,于是,其后紧跟的六个沉重的省略,似乎涌动着潜流地火般的激情,更为沉重地叩击着读者的心房,激起读者持续的共鸣。全诗在这问答中达到高潮,那炽热、真挚的爱国情怀,留下不尽的余韵。

13.假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明„„——选自《我爱这土地》,此节中分别描述了鸟儿歌唱的四个对象:_土地_、_河流_、风__、_黎明_,它们的核心是_“土地”_。

14.荫路种夹竹桃,我还是第一次听见.平常所见的夹竹桃都是种在大花盆里,只有一人高.种在街上,那该有多高,而且花要比杜鹃大得多,条条街上都种了夹竹桃,该有多美.于是,我的脑子里,湛江和夹竹桃就连在一起,再也分不开了.我对湛江久久地响往.。出自艾青的散文__《湛江.,

夹竹桃》__.

15.1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《_《大堰河——我的保姆》___》,感情诚挚,诗风清新,轰动诗坛。

16.艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家,

实践着他_朴素_、_单纯_、_集中_、_明快_”的诗歌美学主张。

18.但你是沉默的,连叹息也没有,鳞和鳍都完整,却不能动弹;你绝对的静止,对外界毫无反应,看不见天和水,听不见浪花的声音。此节选自《艾青诗选》的_《鱼化石》

19.北方是悲哀的而万里的黄河汹涌着混浊的波涛

给广大的北方倾泻着灾难与不幸;而年代的风霜刻划着广大的北方的贫穷与饥饿啊。选自艾青的_《北方》__。《艾青诗选》复习及答案

1、《礁石》中的含着微笑看着海洋有什么含义?

答:显然,此诗咏礁石,并非以咏礁石为目的,而是借咏礁石而咏人抒怀。诗中的形象具有象征意义。向礁石“无休止地扑过来”的浪,象征着迫害他人的人;而伤痕累累,却依然挺立,“含着微笑,看着海洋”的礁石,则象征着坚韧不拔、乐观自信的人们。

诗的第二节,呈现在读者面前的是两幅对立的画面。一幅是礁石浑身伤痕累累,“象刀砍过的一样”;另一幅则是礁石“但它依然站在那里/含着微笑,看着海洋„„”。画面之间,对照鲜明。这里,借助“站”、“含着微笑”等诗语,赋予礁石以生命,使之人格化,并将其长期受浪迫害却依然坚强不屈、乐观自信的精神形象生动地表现了出来。

2.“活着就要斗争,在斗争中前进,当死亡没有来临,把能量发挥干净。”——《鱼化石》。这里诗人借助鱼化石的什么特点,表达了自己怎样的感情?

答案:由艾青出生封建家庭以及这句“活着就要斗争,在斗争中前进”可以体会到,诗人对革命的崇高热情、不懈努力,对革命的奉献生命的伟大思想感情。

在死亡没有来临,把能量发挥干净”这两句可以看出诗人对生命的热爱、对生命的赞叹、赞赏,以及奉献自己、贡献力量的伟大情怀。

3. 对《我爱这土地》的赏析,不恰当的一项是()

假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明„„---然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„

A.诗人未用'珠圆玉润'之类词语而用'嘶哑'来形容鸟儿鸣唱的歌喉,使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执著的爱。

B.关于'土地''河流''风''黎明'的一组诗句,抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。

C. '然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。'这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋,而且隐含献身之意。

D.'为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„„'这两句诗中的'我',指喻体'鸟'而不是指诗人自己。

答案: D (因为从这句开始,那个比喻性的“假如”已经不存在了。“我”不再是假设的“鸟”,而是真实的抒情主人公自己。)

4.艾青的《太阳的话》全诗运用那些写作手法,有什么作用?

答案; 拟人的修辞手法,便于运用对话和呼告的方式来抒发感情,使语气显得更亲切,更容易与读者亲近。

5.咳,就在如此寒冷的今夜无数的我们的年老的母亲,就像异邦人不知明天的车轮要滚上怎样的路程?──而且中国的路是如此的崎岖,是如此的泥泞呀。出自艾青:《雪落在中国的土地上》

6.艾青的_《毛泽东》__歌颂了毛主席。

7.大堰河,今天我看到雪使我想起了你:你的被雪压着的草盖的坟墓,你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲,你的被典押了的一丈平方的园地,你的门前的长了青苔的石椅,大堰河,今天我看到雪使我想起了你。 选自《大堰河——我的保姆》

8 .朗读下列诗句,用“/”划出句中停顿。①假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱②为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„|„

假如/我是一只鸟,我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱

为什么/我的眼里/常含泪水?因为/我对这土地/爱得深沉„

9.艾青,原名_蒋正涵__,号海澄__,曾用笔名莪加、克阿、林壁等,浙江省金华人。中国现代诗人。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》《艾青诗选》。

10.艾青于1910年阴历2月17日生于浙江金华的一个地主家庭。由于家里不喜欢这个“克父母”

的婴儿,就托付给乳母——__“大堰河”_收养,然而这个妇女却十分疼爱他。

11.请写出《艾青诗选》中对你影响最深的三部作品:___,___,___

《大堰河——我的保姆》(诗集)1936,上海群众杂志公司

《我爱这土地》(诗集) 1938.11.17

《北方》(诗集)1939(自费印出);1942,文生

《他死在第二次》(诗集)1939,上杂

《向太阳》(长诗)1940,海燕

《旷野》(诗集)1940,生活

《反法西斯》(诗集)1943,华北书店;1946,读书

《吴满有》(长诗)1943,新华书店;1946,作家书屋

《黎明的通知》(诗集)1943,文化供应社

《愿春天早点来》(诗集)1944,桂林诗艺出版社

《雪里钻》(诗集)1944,新群

《献给乡村的诗》(诗集)1945,北门

《走向胜利》(诗集)1950,文化工作社

《欢呼集》(诗集)1950,北京新华书店;

《宝石的红星》(诗集)1953,的话》

12. 然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„„——选自《我爱这土地》。试分析此节中作者如何将全文推向高潮?

在诗的第二节,作者笔锋一转,由上文对歌唱者动态的描述,转而对“我”进行了一个近镜头的特写。这是以设问的方式进行的。“为什么我的眼里常含泪水”,“眼里常含泪水”这样一个静态的特写,表现了悲愤痛苦的情感恒久萦绕于“我”的心中。“因为我对这土地爱得深沉”,目睹山河破碎、人民涂炭的现实,对祖国爱得愈深,心中的痛苦也愈强烈。

最后两句是全诗的精华,它是那个苦难的年代,一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白。这种爱刻骨铭心,至死不渝,不仅来自诗人内心深处,更是全民族普遍的爱国情绪的浓缩。艾青以这两句诗,抒发了那个时代华夏儿女共同的心声。

第二节的一问一答,诗人由借鸟抒情转入直抒胸臆:“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”,太“深沉”太强烈的土地之爱,已使诗人难以诉诸语言,只能凝成晶莹的泪水。“深沉”一词也许达不到与实际感情相应的表达强度,于是,其后紧跟的六个沉重的省略,似乎涌动着潜流地火般的激情,更为沉重地叩击着读者的心房,激起读者持续的共鸣。全诗在这问答中达到高潮,那炽热、真挚的爱国情怀,留下不尽的余韵。

13.假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明„„——选自《我爱这土地》,此节中分别描述了鸟儿歌唱的四个对象:_土地_、_河流_、风__、_黎明_,它们的核心是_“土地”_。

14.荫路种夹竹桃,我还是第一次听见.平常所见的夹竹桃都是种在大花盆里,只有一人高.种在街上,那该有多高,而且花要比杜鹃大得多,条条街上都种了夹竹桃,该有多美.于是,我的脑子里,湛江和夹竹桃就连在一起,再也分不开了.我对湛江久久地响往.。出自艾青的散文__《湛江.,

夹竹桃》__.

15.1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《_《大堰河——我的保姆》___》,感情诚挚,诗风清新,轰动诗坛。

16.艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家,

实践着他_朴素_、_单纯_、_集中_、_明快_”的诗歌美学主张。

18.但你是沉默的,连叹息也没有,鳞和鳍都完整,却不能动弹;你绝对的静止,对外界毫无反应,看不见天和水,听不见浪花的声音。此节选自《艾青诗选》的_《鱼化石》

19.北方是悲哀的而万里的黄河汹涌着混浊的波涛

给广大的北方倾泻着灾难与不幸;而年代的风霜刻划着广大的北方的贫穷与饥饿啊。选自艾青的_《北方》__。

范文七:艾青诗选读后感

这几天闲来无事,翻书柜时瞥见蒙上一层灰的《艾青诗选》,轻轻拂去灰尘,翻了几页。艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我。

艾青的诗是古体诗的内涵与现在诗的外衣最完美的结合。它往往能将“大我”的豁达、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。在他的诗中无处不是静静地流淌着一种“蓝色的忧郁”。我爱艾青的诗,因为诗中的这种“蓝色的忧郁”。是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神苦修,锻造出诗人博大的“大我”情怀;于是痛苦不因一己之私,于是哀伤不因一己之利。“假如我是一只鸟,我应该用嘶哑的喉咙歌唱,这被暴风雨所打击着的土地;……为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱的深沉”。诗人的情怀从一己之悲中走出,又将走向何方呢?中国的文化土壤孕育出这样一种答案——祖国、人民和光明。人民栖息的“土地”作为一种意象从诗人的心中油然而生。屈原的“香草美人”,杜甫的“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”不因为时事的艰辛而选择精神的逃避,不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”。或许处处碰壁,或许一生终不得志,但我仍会“依然站在那里,含着微笑,看着海洋……”(艾青《礁石》)。诗人走出自我的内心体验,以千年古国的过往与未来而忧思。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量,和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。

我爱艾青的诗,又因为它的诗充满了语言的张力。艾青的诗往往前半部分或平铺直叙,或澎湃激昂,但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮,然后是在高潮中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感,使余音袅袅,三日不绝于耳。美!

我爱艾青的诗,源于艾青博大的胸怀;我爱艾青的诗,因其自然天成,而有着最伟大的手法,这是深厚文化积淀与彻底消化的产物; 我爱艾青的诗,因为我同样和诗人一样,爱着这片土地和阳光。

范文八:艾青诗歌评析

艾青诗歌评析

作者:安春华

关键词:艾青 现实主义 历史感 集大成者

摘 要:艾青是中国新诗史上具有独特风格的现实主义诗人。他的诗把现代主义艺术的表现性与现实主义艺术的写实性融合为一,把热切的拥抱现实与超现实的象征、隐喻和寓言结合起来,从而把现实的外在生活化为内在的自觉表现,创造了一个基于社会现实生活又超越现实表象的充满寓言、象征和想象的多维审美空间。

艾青是中国新诗史上产生过重要影响、并具有独特风格的现实主义诗人,是继郭沫若、闻一多之后推动一代诗风的重要诗人,也是20世纪中国诗歌中最有力的、以现代目光重新感受和想象了中国大地的苦难与希望的诗人。无论从创作实践,还是从诗歌理论上看,艾青无疑都是20世纪现实主义诗歌大潮中堪称标志性的诗人。

从在丁玲主编的《北斗》(1933年第2卷3、4合刊)上发表第一首新诗《会合》至1941年3月从重庆奔赴延安,是艾青诗歌创作的早期阶段。就像许多伟大的诗人一样,艾青初涉诗坛就显示出了与众不同的气度和风范:他早期的诗歌既包含了现实主义的悲愤与深沉、浪漫主义的抒情与追求,也体现了现代主义的技巧与变异,达到了现实性、理想性和现代性的有机统一。尤其是他早期作品的深沉而忧郁的现实主义抒情风格对中国新诗的发展产生了广泛而深远的影响。

现实主义是中国新诗中最早形成的一股诗潮。胡适、刘半农等先行者在试验新诗时,就已显示出关注社会民生、忠于现实的特色。20年代的文学研究会更是高擎“为人生而艺术”的旗帜,大力提倡写实主义,并以《小说月报》《文学周报》《文学旬刊》《诗》等刊物为阵地,推出了徐玉诺、朱自清、叶绍钧、郑振铎、王统照等诗人,形成了早期“实诗派”。面向生活,反映现实;讴歌进步力量,反抗黑暗统治;语言朴素、通俗、口语化等成为他们共同的美学追求和诗歌理念。到了20世纪30年代,新诗在继承“现实的、战斗的传统”的同时,进一步密切了新诗与时代和人民的关系,但对诗艺的忽视,又往往使其流于“幼稚的叫喊”。现实与艺术的矛盾使这个时期的新诗陷入了短暂的困顿。

艾青的适时出现为新诗走出困境带来了希望。1932年,艾青从法国马赛回到他深深眷恋着的祖国,面对国破家亡、民不聊生的社会现实,他没有躲在自己内心的港湾中顾影自怜、自吟自唱,而是把自己的艺

术追求与社会现实融合在一起,以一颗真诚而敏感的心,用朴素而富有感染力的诗歌的语言塑造典型性格和典型形象。发表于1934年5月《大堰河——我的保姆》,以伤感和怨愤的调子歌颂了用乳汁养育自己的贫穷农妇,向不公道的世界发出了强烈的咒语。这首诗震动了诗坛,成为诗人的成名作,从此“艾青”的名字进入了我国现代诗歌史。翌年,艾青出版了自己的第一部诗集《大堰河》,收入《大堰河——我的保姆》《巴黎》《芦笛》等诗作九首,这些诗歌深深地根植于现实主义的土壤,又走出了平铺直叙的狭小圈子,自觉地吸收浪漫主义的营养,并与现代主义中的某些合理因素相结合,以沉郁的抒情和丰富的意象另辟蹊径,不仅提升了现实主义诗歌的艺术品质,使现实主义诗潮得以深化,又为新诗的发展开拓了新的空间。

现实主义作品是以形象的现实性和具体性来感染人,通过典型化的方法,对现实的生活素材进行选择、提炼、概括,从而深刻地揭示生活的某些本质特征。艾青认为,“最伟大的诗人,永远是他所生活的时代的最忠实的代言人;最高的艺术品,永远是产生它的时代的情感、风尚、趣味等等之最真实的记录。”①基于这样的认识和思考,他的诗都来源于他对现实语境的直接经验,是对国家民族命运的诚挚关心,显示出强烈的现实主义色彩。

艾青的诗歌作品始终是那“伟大而独特时代”的产物。感受时代的脉搏,倾听时代的呼声,紧跟时代的步伐,把个人的悲欢与时代的悲欢紧密地结合在一起,鲜明有力地传达出时代的呼唤和人民的声音,表现自己对社会现实的真切认识,是艾青的早期现实主义诗歌的基本内容。他说:“我们写诗,是作为一个悲苦的种族争取解放、摆脱枷锁的歌手来写诗。”②出于这样的创作动机,艾青诗歌中所表现出的思想感情和精神特征,具有强烈的历史真实性。1937年至1940年,是中华民族遭受苦难最深重最残酷,又是反抗战斗最激烈最悲壮的年代,这个时期的艾青几经辗转,“满怀热情从中国东部到中部,从中部到北部,从北部到南部,从南部到西北部——延安”③,这一段流浪,使他一方面接触到了社会底层人民苦难的现实,更使他深刻地体察到了中华民族所蕴涵着的伟大的精神和力量。他在此期间的创作,大致可以分为两组:一组是以北方生活为主,表现了灾难深重的民族命运的,如《雪落在中国的土地上》《北方》《乞丐》《手推车》《补衣妇》《我爱这土地》《旷野》等;另一组是以诗人激昂的情绪为中心,以太阳和火为主要象征物,表现不屈不挠的民族精神的,如《他死在第二次》《给太阳》《吹号者》等。那绝望的《死地》也“依然睁着枯干的眼/巴望天顶/落下一颗雨滴”;那滚过黄河故道的《手推车》所发出的尖音也“响彻着/北国人民的悲哀”;那“万里的黄河/汹涌着浊浪的波涛/给广大的北方/倾泻着灾难与不幸;/而年代的风霜/刻画着/广大的北方的/贫穷与饥饿啊。”贫穷与饥饿、愚昧与闭塞、战争与死亡像阴影一样缠绕着这个古老的种族„„现实主义的真实、深刻,在他的这些诗歌中得到了饱满、强烈的和木刻般

深挚的表现。

这些一再激荡着读者心灵的作品,挟着对现实社会的深切关注、对光明理想的不懈追求以及甘愿为祖国献身的殉道精神滚滚而来,不仅令生活在苦难的中国大地上的读者产生了强烈共鸣,而且还以陌生的文本魅力,为读者提供了新的的审美经验,体现出20世纪30年代现实主义诗派深化的实绩。

艾青早期的诗歌创作,一方面继承了从新文学之始开始的对中国现实及其命运的追问,另一方面将这一追问延伸到了纵深处。阅读艾青的诗作,常常相伴而来的是感动、伤痛、沉重等交织在一起的复杂情绪,他哀叹中国现实的凄惨、黑暗:“雪落在中国的土地上,/寒冷在封锁着中国呀„„”(《雪落在中国的土地上》);他忧虑危亡中民族的命运:“旷野啊——/你将永远忧虑而容忍/不平而又缄默么?”(《旷野》);他赞美赞美中国民众的宽厚、坚韧:“在时代安排给我们的/——也是自己预定给自己的/生命之终极的日子里,/我们没有一个不是以圣洁的意志/准备着获取在战斗中死去的光荣啊!”(《吹号者》)„„个人的痛苦与不幸被他融入民族的悲哀与时代的痛苦中,忧郁悲苦的调子倾吐的是整个民族灵魂的哀痛,这使他的诗作获得了丰厚的历史内涵。

丰厚的历史感和深厚的民族忧患感已经足以支撑起这位杰出的民族诗人了。但是,艾青现实主义诗歌的审美价值远不限于此,其艺术触角继续延伸,已经深探到人类灵魂的最遥远处:宇宙和生命本体。如果说他早期诗歌中的民族忧患感表现为生命的现实存在,那么由对于宇宙和人生的体悟而获得的生命悲凉感则表现为生命的意识存在。这种生命的悲凉感在艾青早期的诗作中体现为挥之不去的忧郁的基调。

“忧郁”是构成艾青诗歌艺术个性的基本要素之一。艾青的诗中一再回荡着忧郁的调子,不仅《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》等诗郁积着深深的忧伤,甚至在歌颂光明的诗如《向太阳》等作品中,也同样交织着忧郁悲怆之情。在艾青的忧郁里,生命的悲凉感已经成为一种难以抹去的情感底色。这种抒情基调是诗人敏感的心灵对民族苦难现实和人民悲苦命运的回应。当诗人在20世纪30年代刚刚登上中国诗坛时,心境中就已渗透着一股前途莫测的茫然,他心中萦绕着这样的诗句:“走过了路灯的/又是黑暗的路”(《路》)。在《生命》一诗中,他甚至写下了这样的诗句:“我知道/这是生命/让爱情的苦痛与生命的忧郁/让它去担载罢/让它喘息在/世纪的辛酷的犁轭下/让它去欢腾,去烦恼,去笑,去哭罢/它将鼓舞自己/直到颓然地倒下/这是应该的/依然,我的愿望/在期待着的日子/也将要用自己的悲惨的灰白/去衬映出新生的跃动的鲜红”。诗人在这里告诉我们,生命的理想境界是存在的,但必须用自己的悲惨的灰白去衬映,表现出一种与生俱来的生命凄凉感。抗战爆发后,全民族的抗战热情曾使诗人为之振奋,想要拂去往日的忧郁,但心境的深处仍潜伏着生命的悲凉感。1939年创作的《他死在第二次》,虽然注入了战士为

国捐躯在所不惜的爱国情思,但仍然没有忘记对宇宙生命的哲学拷问。在诗的第十节《一念》里,诗人写下了对于生命的哲理性感受:“活着,死去/虫子花草/也在生命的蜕变中蜕化着„„/这里面,你所想起的是什么呢?”诗人接着回答说:“多少年代了/人类用自己的生命肥沃了土地/又用土地养育了/自己的生命/谁能逃避这自然的规律。”诗人的用意非常清楚:生命本身无法求得至善至美的崇高理想境界,只能是生的苦役与死的永寂的轮回。即使诗人怀着巨大的热情投进太阳的怀抱时,这种生的哀戚感也未能被拂去。 这一特点表明:从一开始,艾青的诗歌创作便具有了世界的眼光,他的诗作汇入了世界诗歌的潮流,成为20世纪世界诗歌的一部分。

艾青早期诗歌所表现出来的世界潮流、民族传统与个人气质的交汇,显示出了中国新诗经过近二十年的发展,已经达到了新的高度。

艾青一贯追求和坚持现实主义,但并不拘泥于现实主义的单一模式,而是有所突破,有所开拓。他的诸多诗篇把现代主义艺术的表现性与现实主义艺术的写实性融合为一,把热切的拥抱现实与超现实的象征、隐喻和寓言结合起来,把对美好理想的憧憬与社会现实生活结合起来,从而把现实的外在生活化为内在的自觉表现,创造了一个基于社会现实生活又超越现实表象的充满寓言、象征和想象的多维审美空间。正如法国诗人贝尔娜所说:“艾青从一开始就是写实派,但他不是僵硬的,教条的,这是一种自由的现实主义,开明的现实主义,进取的现实主义。”④也就是说,他在恪守现实主义本质规定的基础上吸收了多种文学流派的营养,使现实主义在艺术上具有多种色调和开阔的格局。

艾青是在西方象征主义、印象派的熏陶下走上诗坛的,他读过声称要“从恶中发掘美”的《恶之花》的作者波德莱尔的诗,喜爱希望成为“通灵者”的写过色彩绚烂的《元音》的兰波的诗,这使艾青在创作伊始已对现代主义创作手法有了一定认识;但同时他又始终不忘自己是“大堰河”的“儿子”,一直在为脚下这块多难的土地和贫苦的人民唱着深情的歌。20世纪30年代,面对新诗创作已经形成的现实主义和浪漫主义的传统而现代主义方兴未艾的局面,艾青自觉地担负起了创造性综合这一新诗发展的历史使命,使自己成为现代中国第一个将现代主义的手法、浪漫主义的激情和现实主义的蕴涵成功地结合在一起的诗人。

艾青的这种融合集中体现在他对诗歌意象的捕捉上。艾青早期诗歌中所采用的意象,其外延相当丰富,就是说,他的诗歌是以现实主义手法对生活作真实的艺术再现。1937年初的作品《太阳》中有这样诗句:“震惊沉睡的山脉,/若火轮飞旋于沙丘之上,/太阳向我滚来„„”不仅描绘了一种光明来临的具体化感

觉,还强烈地暗示着光明时代到来时那种不可阻挡的雄伟气势。再如《死地》里有句“大地已死了„„/它死在绝望里;/临终时依然睁着枯干的眼,/巴望天顶落下一颗雨滴„„”以大地作象征的形象,刻画出人民在大旱之年痛苦绝望的情绪。成名作《大堰河——我的保姆》更是运用意象的典范,集中描述了她一生悲苦的经历:“大堰河,/今天我看到雪使我想起了你:/你的被雪压着的草盖的坟墓,/你的关闭的故居檐头的枯死的瓦菲,/你的被典押了的一丈平方的园地,/你的门前的长了青苔的石椅„„”几个意象分别以坟墓、瓦菲、荒园、石椅这些物象的直观表现烘托出诗人对保姆大堰河悲惨身世的感念。这些意象注入了作者的主观感受,融入了诗人的情与感,使读者强烈地感受到诗中的意象描写已经不是单纯的写实了。 艾青诗歌意象外延的丰富多彩是与其内涵的深刻相一致的。例如在《雪落在中国的土地上》这首诗一开头就创造了一种富有象征意义的阴冷、凄怆的气氛和意象:“雪落在中国的土地上,寒冷在封锁着中国呀„„”接下来用拟人的手法写道:“风,/像一个太悲哀了的老妇,/紧紧地跟随着/伸出寒冷的指爪/拉扯着行人的衣襟,/用着你土地一样古老的/一刻也不停地絮聒着„„”这里的“风”和“雪”既是对大自然景象的如实描写,又是当时惨遭战乱的社会现实的艺术写照,不仅仅表现了自然界寒冷,更是对政治气候和民族命运的暗示,表达了深刻的思想内容,为诗篇后面倾诉心曲,抒发忧国忧民的深情做了铺垫。再如《乞丐》,为了表现中国劳动人民在日本帝国主义铁蹄蹂躏下流离失所至于沦为乞丐的惨状,对乞丐的神态和一些特征性的动作做了细致的刻画:“在北方乞丐用固执的眼/凝视着你/看你在吃任何食物/和你用指甲剔牙齿的样子。”从这些意象中既可以感受到乞丐那种饥饿的痛苦和渴求食物的欲望,同时又使读者对日本帝国主义入侵后的旧中国黑暗现实有了更加深刻的认识。

“如果说郭沫若是中国新诗中杰出的浪漫主义诗人,戴望舒是中国新诗中杰出的现代主义诗人,那么艾青则是中国新诗中杰出的现实主义诗人。在艾青的创作中,现实主义诗歌得到了最高体现。”⑤艾青的诗一面是对现实世界的诅咒,一面是对理想世界的徜徉和依恋,诗中所展示的视野的开阔与辽远、蕴涵的丰富与凝重及意象的圆融与透彻,无不显示出对此前现实主义诗学探索的深化和超越。他的现实主义诗歌创作上对于中国的汉诗写作具有不可替代的借鉴价值和规范意义。

艾青同时又是现代新诗发展的一个集大成者。他的诗歌始终关注着本民族的前途和命运,同时又把眼光延伸到整个人类的前途和命运,突出了民族性与世界性的融合,显示了诗人的博大胸襟和宏大的艺术视野。

别林斯基说:没有一个诗人能够由于自身和信赖自身而伟大,他既不依赖自己的痛苦,也不依赖自己的幸福;任何诗人的伟大之所以伟大,是因为他的痛苦和幸福深深根植于社会和历史的土壤中。艾青的伟

大正在于此。

① 艾青:《诗与时代》,《诗论》,人民文学出版社,1980年版,第160页。

② 艾青:《诗与宣传》,《艾青全集》第3卷,花山文艺出版社,1994年版,第77页。 ③ 《艾青选集·自序》,《艾青全集》第3卷,花山文艺出版社,1994年版,第227页。 ④ 《艾青诗选·序》(法文版),《艾青专集》,江苏人民出版社,1982年版。

⑤ 龙泉明:《中国新诗流变论》(修订版),人民文学出版社,1999年12月第1版,第559页。

范文九:艾青的诗的赏析(《黎明的通知》和《我爱这土地》)

艾青的诗在中国新诗发展历史上所完成的事历史的“综合”任务。一方面,坚持并发展中国诗歌会诗人“忠实于现实的、战斗的”传统,另一方面又克服、扬弃其“优质的叫喊”的弱点,批判地吸收现代派诗人在新诗艺术探讨中取得的某些成果,进一步丰富与发展新诗艺术,成为新诗第三个十年最有影响的代表诗人。

每一个有独创性的诗人都有属于他自己的意向:在这意象里凝聚着诗人对生活的独特感受、观察与认识,凝聚着诗人独特的思想与感情。艾青诗歌的中心意象是:土地与太阳。“

”土地“的意象里,凝聚着诗人对祖国——大地母亲最深沉的爱;爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题。

“太阳”的意象表现了诗人灵魂的另一面:对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。诗人说过:“凡是能够促使人类发展向上的,都是美的,都是善的,也都是诗的”,正是从这种美学思想处出发,诗人几十年如一日地热情讴歌着:太阳、光明、春天、黎明、生命与火焰。这正是艾青的“永恒主题”。

运用土地和太阳意象最好的两首诗是《我爱这土地》和《黎明的通知》,下面分别进行赏析。

我爱这土地

抗日战争爆发后,艾青怀着高昂的爱国热情、同仇敌忾的民族义愤,投身于反侵略的伟大斗争,他拿起诗笔,写下了许多脍炙人口的优美诗篇,《我爱这土地》就是其中的一首,作于抗战初期,是藉土地激发诗人情绪的代表作。

朴实的意象,凝聚深沉的爱。意象即意境。“土地”象征着生他养他而又多灾多难的祖国,因此“土地”意象凝聚了艾青对祖国和人民最深沉的爱,对民族危难和人民疾苦的深广忧愤。我们从诗的题目中就可以看出这一点,再如“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„„”,这真实朴素的两句诗,道出了诗人内心深处永恒的“土地”情结。由此我们不难得出艾青的诗具有独特的审美意象世界。

悲怆的诗句,反映热切的情。作为抒情的艺术,诗歌作品需要不断地强化自己的感情,以便久久地拨响读者的心弦。这首诗中回荡着忧郁的调子,郁积着深深的忧伤。“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„„”,句中交织着忧郁悲怆之情,但这种抒情基调是诗人敏感的心灵对民族苦难现实和人民悲苦生活的回应,是感情极度热切的反映。

人非鸟兽,不言自明,此诗偏以“假如”开头,这是第一层强化。谁不知道鸟声优美清脆,此诗偏以“嘶哑”相形容,这是第二层强化。光有这两层强化还不够,于是诗中接连出现了所歌唱的对象:土地、河流、风、黎明。特别值得注意的是,诗人在描写这些对象时达到了穷形尽相、淋漓酣畅的地步,充分体现了这位自由体诗人的艺术特色。我们知道,写诗多半是忌用或少用“的”字的,那些民歌体作品不必谈了,就是自由诗创作,也有不少人害怕“的”字一多,拖泥带水,冲淡了诗味。艾青则不然,他敢于用由一系列“的”字组成的长句来抒发缠绵而深沉的感情,喜欢在所描写的对象前面加上大量的形容词和修饰语,以展现对象的神采风貌,形成一种特殊的立体感和雕塑感,这是艾青的自由诗创作不同于其他自由诗作者(如田间)的一个重要特色。《我爱这土地》自然也不例外,试看诗人在“土地”“河流”“风”“黎明”这样的中心词语前面特意加上的“悲愤的”“激烈的”“温柔的”等许多修饰语,就不难窥见其中的奥秘了。以上所说的这些描摹土地、河流等景观的长句,可说是第三层强化。

强烈的对比,映射执著的爱。“假如我是一只鸟”,全诗以这样一个出人意料的假设开头,使读者不禁发出疑问,“鸟”的形象和作者所要歌颂的“土地”有着什么样的联系呢?这是作者在开头留给我们的悬念。正当读者为诗人不断的歌唱——顽强的生命力所折服所吸引时,没料到诗篇陡然来了一个大的转折,一个破折号之后突出“我死了”,让身躯肥沃土地,于

是,生前和死后,形成了强烈的对比,而在这强烈的对比和反差中一以贯之的乃是“鸟”对土地的执著的爱,这真是生于斯、歌于斯、葬于斯,至死不渝!至此上面的悬念也就迎刃而解了。

最后需要指出,诗中的“鸟”是泛指,是共名,是诗人在无所依傍的情况下作出的新的艺术追求。诗中特地亮出“嘶哑的喉咙”,它纯粹是抗战初期悲壮的时代氛围对于诗人的影响所致,同时也是这位“悲哀的诗人”所具有的特殊气质和个性的深情流露。

这首诗可以用最简单的一句话来描述,那就是:朴实意象凝聚深爱,悲怆诗句道出真情。

黎明的通知

艾青是我国当代诗坛上有深刻影响的诗人,他在抗日战争最艰苦的年代写的《黎明的通知》是诗歌园地上的佳卉奇葩,在广大读者心里刻着久远而常新的记忆。全诗热情地歌颂了光明、幸福的象征——黎明,抒发了作者对新生活的向往之情,它不仅给人以情的感染,而诗中的“我”就是黎明。在诗人的笔下,黎明是一个带光明给世界、带温暖给人类的美好的艺术形象。在抗日战争最艰苦的岁月里,日本侵略者到处烧杀抢掠,城市和乡村“沉浸在苦难里”。在这漆黑的夜里,广大人民渴望着黎明的到来,盼望着自由、幸福和解放,他们虔诚地“您是天边”眼睛被“渴望所灼痛”。诗人面对灾难深重的祖国大地,面对中国共产党领导下的轰轰烈烈的抗日斗争,怀着革命必将胜利的坚强信心,代表黎明发出了通知。作品一开头,黎明便以无比激动地心情,含着欢乐的泪花,呼唤诗人赶快起来通知人类,报告黎明即将到来的消息:

已借着最后一颗星的照引而来

我从东方来

从汹涌着着波涛的海上来

人们常说写诗作文开头最难,在这里作者运用拟人化的手法,以纯净优美的文字进行了生动地描绘,一下子把黎明到来之前的壮阔画面展现在读者面前:嫩绿的小草,晶莹的露珠,启明星在天空闪烁,广阔的大海波涛翻腾。这种传神的描写,把读者引入诗的意境中,仿佛诗人看到火红的黎明踏着大海的层层波涛,冲破黑夜想我们飞奔而来,它犹如花枝招展的姑娘,迈着轻快的舞步笑着唱着跑向田间,又像健壮的小伙子挥动手臂呼喊着奔向层林,奔向深山,它来到哪里,哪里就光明照大地,山岗凝翠色,春风阵阵。在这里,诗人避开妇女饭的议论,从黎明这个司空见惯的自然景物中独具慧眼地提炼出抗日即胜利、光明的中国即将出现这一闪光的思想,并成功地熔铸到使得艺术形象中,朴实的诗句蕴含着作者的爱和恨,美好的画面显露出了作者的信心与希望,使读者触摸到诗人盼望黎明的激跳的脉搏,引起人们对光明的热烈向往。

在描绘黎明的前奏之后,黎明向城市、乡村各个阶层的人们,向“一切的不幸者”,向“一切爱生活的人”发出了普通而恳切的号召,号召他们以欢乐的心情,以战斗的姿态去迎接新的生活。在这里,诗人以浪漫主义的手法,对人们迎接黎明的景象进行了广泛的描写。作者在用“打开所有的窗子来欢迎,打开所有的门来欢迎”作概括的描写后,从容不迫地推出一个个电影特写镜头细致而具体地描写了人们欢迎黎明的情形。接着,作者的笔锋转向对各种人迎接黎明的神态描写上。从沿海到内地,从城市到乡村,家家户户,男男女女,老老少少都起来了,他们舒活筋骨,抖擞精神,用双手去拥抱日日夜夜盼望的黎明,迎接祖国的新生。奇特的想象突破了时间、空间的限制,诗人甚至联想到歌唱家放开了歌喉,用“草与露水所渗合的声音”唱起了还清解放的胜利之歌,舞蹈家披上了“白雾的晨衣”翩翩起舞。诗人饱蘸笔墨,恣意发挥,多方面开拓,把眼前景和胸中景紧紧地交织在一起便诗的感情更加深沉,利益更加高远,把渴望光明、渴望美好新生活的感情表现得淋漓尽致。

诗的最后,黎明再一次恳请诗人赶快通知人类:

请他们准备欢迎,请所有的人准备欢迎

当雄鸡最后一次鸣叫的时候我就到来

请他们用虔诚的眼睛凝视天边

我将给所有期待我的以最慈惠的光辉

趁这夜已快完了,请告诉他们

说他们所等待的就来了

这首诗的结尾,如洪钟震地。作者指出:“夜已快完了”,金色的黎明再胸肌最后一声鸣叫的时候就要到来,这既是对日本侵略者的有力宣判,对光明的深情呼唤,也是向广大人民发出的战斗号召。简洁的结尾,创造出了寓意深邃、发人联想的艺术意境,使作品富有一股内在的感情冲击力。

诗以情成篇,以情动人。爱情曾说:“诗人只能以他的由衷之言去摇撼人们的心。”又说:“并不是没首诗都在写自己;但是,每首诗都由自己去写——就是通过自己的心去写。”《黎明的通知》就是诗人“通过自己的心”写出的诗。当时,作者在延安,同边区人民一起过着战斗生活,人民热爱新生活和英勇斗争的精神,给他以积极的影响,使他更加热爱光明,更加坚定了革命必将胜利的信心因而他才如此准确生动、如此深刻有力地用自己的“由衷之言”说出了人民的心声,写出了高亢、激越、欢快的诗篇。为了表达这种真情,诗人把个人之情同时代之情,灵魂的声音同人民的声音融为一体,通过自己独特的真实的感受,巧用拟人化手法,运用含情的画笔,写景抒情,寄托怀抱。始终没有任何的直接说教,而是把盼望黎明的感情溶入一幅幅美好的画面之中,寓深刻的思想意义于诗的艺术形象之中,创造出一种优美的意境,表达了诗人美好愿望,激起读者对光明的热爱,对美好未来的追求,并给人以美的艺术享受。

《黎明的通知》的语言像徒弟一样淳朴、像麦苗一样青新,诗中没有雕章琢句的痕迹,但却蕴含着丰富的内涵,富有启示性。诗人尽可能地用人们的口语,但又注意从生活中提取丰富、鲜明的语言,来表达深厚的思想和感情。诗中用“打开所有的窗子来欢迎”,形象地描绘了黎明时的动静,从“门”和“窗”,使人自然地联想到光明和出路。“打开那糊有花纸的窗子”,“打开那贴着春联的门”,以“花纸”和“春联”形容门和窗,不仅把黎明的人们的生活增添了喜气洋洋的气氛。优美的诗意和朴素的语言结合在一起,诗人反复咀嚼,余味久在。这首诗么有特意追求形式和音韵的美,表面看来是“散文化”了,其实诗人胸膛跳动的则是一颗真正的诗心,具有诗的内核。作者大量运用排比,反复铺陈,层层递进,给人以行云流水之感。虽然没有韵脚,但节奏鲜明,使人读之朗朗上口,有珠走泉流之妙,从情绪、语言到节奏构成了诗的内在旋律,具有一种迷人的艺术美。

范文十:啼血杜鹃向土地——艾青诗作《我爱这土地》赏析

WE N ×UE   J I AN  SHANG

啼 血 杜 鹃 向土 地

— —

艾青诗作 《 我爱这土地》 赏析

郝竹梅

( 山西省 司法 学校 , 山西

[ 摘 要]

太原

0 3 0 0 0 6 )

1 9 3 8 年, 艾青一 首短短 的小诗 《 我 爱这 土地 》 以土地为意 象, 唱 出了当时每一个炎黄子孙的心声 , 唱

响 了中华 大地 。 时 隔七十 多年 , 这首诗依然深深震撼着读者的心灵。 让我们在赏析其 内容 、 探 究其写作 艺术手法的 同时

也 接 受一 次灵 魂 的冲 击 和 洗 礼 。

[ 关键词 ]

艾青 ; 诗歌 ; 我爱这土地 ; 赏析 ; 艺术手法

【 文献标识码】 A   【 文章编号] 1   6 7 4 - 1   6 7 6 ( 2 0 1   3) 0 1 - 0 0 7 9 — 0 2

[ 中图分类号 ] 1 2 2 2 . 2

我 爱 这 土 地

艾 青

从此 , 诗 人踏入了为我们民族的命运歌唱与呐喊的行列 ,

写下 了大量诅咒黑 暗、 向往光明 、 歌 唱土地 和人 民的诗歌 。他

的诗鼓舞 和激励着无数热血青年走上 为民族事业而 战的革命

道路 。他 的主要诗集有 《 大堰河》 、 《 火把》 等, 诗作有 《 向太 阳》

假如我是一 只鸟 ,

我 也 应 该 用嘶 哑 的喉 咙 歌 唱 :

《 黎明的通知》 等, 都很有名 。在 中国新诗发展史上 , 艾青是继

郭沫若 、 闻一多等人之后 , 又一位 推动一代诗风并产生过重要  影响的诗人 , 在世界上也享有声誉 。   1 9 3 7年“ 七七 事变 ” 后, 抗1 3战争全面爆发 。 到了 1 9 3 8 年,   1 3 本侵 略军连续攻 占了华北 、 华东 、 华南 的广大地 区 , 所 到之  处疯狂肆虐 , 妄 图摧毁 中国人民的抵抗意志 。中国人 民奋起抵  抗, 进行 了不屈不挠的斗争 。诗人在 国土沦丧 、 民族危亡 的关  头, 满怀对祖 国的挚爱 和对侵略者 的仇恨 , 写下 了这首慷 慨激  昂的诗 。   二、 “ 歌唱之鸟” 与“ 土地” 等 四个意象

这被 暴风雨所打 击着的土地 ,   这 永远 汹涌着我们 悲愤 的河流 ,   这 无止 息地吹刮 着的激怒 的风 ,

和 那 来 自林 间 的无 比 温柔 的黎 明… ・ ・

— —

然后 我 死 了 .

连 羽毛 也 腐 烂在 土地 里 面 。

为什 么我 的 眼里 常含 泪水 ?

因为我 对这 土地 爱得深沉 ・   作者身世与诗作背景

“ 假如我是一只鸟” , 全诗用一个 l L f J 人意料 的假设开头 , 引

起人们的疑问 。 “ 我也应该用嘶哑 的喉咙歌唱” , “ 应该” 是一种  本分 , 是 一种义务 , 是一 种责任 , 是一种 不假思索顺乎 自然的

理所应 当。 “ 应该干什么 ? ” , 去歌唱 , 去用嘶哑的喉 咙歌唱。古  诗有 “ 自在娇莺恰恰啼 ” , 有“ 隔叶黄鹂空好音” , 鸟的歌声都是  婉啭悦耳 , 作 者这里却反其道而用之 , 别有深意。“ 天下兴亡匹  夫有 责” , 作者 的意象渐渐明朗。“ 嘶 哑的喉咙 ” 说明这是一只  饱 经磨难 , 用全部生命力量在歌 唱的小鸟 , 正因为唱得竭尽全  : 7 丁 , 正 因为唱得恒 久 , 才 使喉咙嘶 哑 , 同时嘶哑一词也 给人带  来一种难言 的悲情和凝重感。这只鸟就是文天祥诗中“ 从今别

艾 青( 1 9 1 0 — 1 9 9 6 ) , 原名蒋海 澄 , 1 9 1 0年出生在浙江金 华

个 中等地主家庭 。由于算命先 生说 艾青命里克父母 , 于是 ,

父 亲把艾青 送往 同村 一个贫苦 妇女 大叶荷 的家 中哺乳 寄养 。   艾青 在大 叶荷的家 中寄养 了五年 ,这其 间塑造 了他朴实 、 正

直、 善 良的性格 。 被领 回家依然受到冷遇 , 他说 自己“ 成了家里

的新 客” , 说 自己在 “ 冷漠和被歧视的空气里长大” 。   1 9 2 9年艾青在法 国学 习绘 画 , 1 9 3 2年初 回国 ,在上海加  入 中国左翼美术家联盟 , 从事革命文艺 活动 , 不久被捕 。在狱

却 江南路 , 化作啼 鹃带血归 ” 那 只啼血的杜鹃 , 它是一 只永不

中写 了不少 诗 ,其 中包括他 献 给大 叶荷 的深情赞 歌 《 大堰  河—— 我的保姆 》 , 写此诗 时第一 次用艾青 的笔名 , 并 因此 一

跃 而成为诗坛新 星。

停歇地对 土地 、 对祖 国啼唱的杜 鹃鸟。鸟就是诗人 , 诗人就是

那只深爱着祖 国面对侵略者永不屈服的杜 鹃鸟 。

“ 这 被暴风雨所 打击着 的土地” , “ 土地 ” 是鸟儿用 生命歌

[ 作者简介 ] 郝竹梅 ( 1 9 6 9 一) , 女, 山西省 司法 学校 , 讲师 , 研 究方向为汉语 言文 学。

79 ・

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中共 山西省直机 关党校学 报

唱的第 一 个对象 。土地本来总给人 以厚重感 、 渺远貌 , 土地上  本应万物勃 发 、 欣欣 向荣 , 而此 刻的土地却被暴风雨强烈而无  情地 冲刷着 、 毁 灭着 。 树木零落 , 风雨飘摇 , 这正是围土遭受 I I   寇欺凌 的真实写照。当时 日寇疯j 干 肆虐 , 草菅人命 , 所到之处 ,   生灵涂炭 。艾青  《 专 落在 中   的土 地上》 有着相似 的捕 写 :

“   落 在 中国 的 土地 上 , 寒 冷在 封 锁 着 中 国 呀 … … ”   涮 水 ? 归 根 到底 足 因为 诗 人 对 这 土 地 爱 得 深 沉 。 六 个 沉 直的

点, 似乎涌动着潜流地火般的激情 , 更为沉重持

久地叩击荷读

者 的 心房 。

第二节诗 人不 再采用象征手 法 ,   足写实 , 是直抒胸臆 。

诗 人 对 祖 斟 深 沉 的 热爱 之 情 就蕴 涌 在 这 朴 实 平 易 的 一 问 一 答  中, 它是 诗 人 发 闩内心 的声  , 是 诗人 的心 灵  门   它像誓 高 ‘

“ 这 永远汹涌着我 们悲愤 的河流 ” , 河流是鸟儿用 生命 歌

唱的第二个 对象。“ 科 不 见 黄 河 之水 天 上 来 ,奔 流 到 海  复

样废严 , 像鲜血一样凝 重 , 虽然很平文 , 却有 着惊 灭动地的  古人云 : “ 诗言志” , 诗歌 是抒情 的载体 。诗人仵这短  的

震撼 力 。

回” , 土地上 的河流总是滚滚流淌 , 永不停息 。 然而诗人笔下 的  河流却非现实之河 , 而是人 的情感聚集成的一条河流 , 这是一  条怎样情感的河流啊 ,这是一 条属 于全体 中闰人民的悲愤 的  河流 ! 面对 I I寇铁蹄 的践踏凌辱 , 面对流离失所处于水深火热

中 的人 民 , 面对 满 目疮 痍 的祖 国河 I j 】 , 干 百 年来 生 活彳 F 这 片热  土 上 的每 一 个 炎 黄 子 孙 都 会 悲 从 中来 , 由悲 而 愤 , 怒 小可遏 。

两节诗里用心 歌唱 , 用 灵魂歌唱 , 川 自己全部 的, 卜 命歌 喁; 歌  唱我们神 奇的土地 , 歌 唱我们勤劳勇敢顽强的人民 , 歌唱祖  灿烂的未来。 这一种深沉博大的爱 旧情感 , 怎能不计诗人眼世

常 含 泪 水 !怎 能 不 计 每 一 个有 热 血 的巾 闻 人 眼  常 含 泪 水 !   四、 高 超 的 艺 术 手 法

“ 永 远1 1 1  ̄ i i 着” , 无论过去 、 现在还是未来 , 只要敌人来侵犯 , 人

民这 条 悲愤 的河 流就 会 永 远 汹 涌澎 湃 。

诗人除 了用心灵歌唱土地外还运用 r 一 系列 的  术 f法

来抒 写 自己 的情 怀 , 充 分表 达 自己的 思想 感 情 。

“ 这无止息地吹刮着的激怒的J x L ” , “ J x l ” 是鸟儿J } j 生命歌唱  的第  个对象 。风有 时轻的只有树叶儿感受得到 , 有时狂的整  个世界I I  ̄ i I 感觉得到。诗人笔下 的风正是让世界惊骇的风, 这  是人民面对侵略者不屈不挠抗争的狂飙飓风。敌人的侵略一 日   不止 , 人民被激怒的风就会一 I I 不止地吹刮 , 直到赶走侵略者。   “ 和耶 来 自林问 的无 比温柔的黎 明” , “ 黎明” 是 鸟儿用生  命 歌唱的第四个对象 。这一对象较前 有明显不 同, “ 黎 明” 到  米, 阴霾散尽 , 太阳即将露  笑脸 , 万物静穆而萌动 , 一切柔和

温 馨 而 美 好 。诗 人 一方 面实 写 黎 明 , 它 象 征 着 充满 生 机 的解 放

其… ,

象  意象的运 丹 】 。客 观的自然景物 即“ 物象 ” , 一经  诗 人摄 入笔端 , 就必然带上诗 人的情感色彩 , 被赋予 灵性 , 成

为_ r 浸 透 着 主 观 意愿 的“ 意象 ” 。诗 人对 意 象 的选 取 与捕 绘 ,

是作者 主观感情 的真切流露 。本诗中诗人选取 r   连串蚺 } ] J   的意象并赋予象征意义, 使得 意象 内涵更加丰寓  鸟是 诗人 的象 征 ,借鸟 的形象 来表达诗 人内心的情感 、

“ 暴风雨打 l i - l f O 土地 ” 是 我 们  史悠 久而 义 灾 难 深 重 的 祖 罔 的

象  。“ 永远f 1 ) ( 1 涌着我们的悲愤的河流” 和“ 无止息地吹刮着的  激怒 f l  ̄ , A x L ” —— “ 悲愤” 、 “ 激 怒” 象征 r反抗 精冲 , “ 永远? I ) c I 涌” 、   “ l 尢止息”象  着我们这个民族对列强的抗 争 一血  进行着 ,

这正是那 无比温梁 的黎明 ; 另 一方面虚写 , 可看作 是对 民

族解放 战争所抱 的坚定必胜 的信念 ,相信温柔的黎明一定能

够 到来 。

直没有 停 止 过 。 “ 来 自林 问 的 尤 比温柔 的 黎 明 ”   充 满 生 机

和 希 望 的解 放 区的 象征 。   其二 , 似 没与 现实 交 相 辉映 。i 寺人 以“ 似 如我 是一 只 鸣” 虚

鸟儿歌 唱的四个 对象 中, “ 土地 ” 是重心 , 其它  个都依托  于此 。 正  读者沉浸在诗歌一 系列意象中 , 诗篇却陡然来 _ r 一  个大转折 ,一 个破折号引  了下一个意象 。

— —

拟, 歌 唱的鸟儿  时也是诗人 , 连 利毛也  烂存泥土  的鸟 儿  也是诗人 , 鸟儿与诗人合二为一。似设 与现实交相辉映 , 通过  实描写我们更能理解对着土地啼血的鸟儿 , 通过鸟儿这 . f  没

我们 更 能 理解 诗 人 眼 中常 含的 洲水 , 二 者互 相 呼 应 , 缺一 不 可 。   其: 了, 通 过设 问 升华 主 题 。第 二 节 “ 我 的 眼 里 常  泪 水 ” 的  情状 , 托H { 诗人 耶 颗 真挚 的爱  之 心 , 肜象 地 表达 J   诗人 对 } } l

然后我死 了, 连 羽毛也腐烂在土地 里面 。” 鸟儿啼

而死 , 生 前 不 停地 对 土 地 歌 唱 , 死 后 全 部 归还 土地 。“ 生 如夏 华

之绚烂 , 死如秋 叶之静美” , 鸟儿生于斯 、 长于斯 、 养于斯 、 歌 于

斯、 死于斯 , 最 后 葬 于 斯 。土 地 即祖 同 , 鸟 儿一 生 都 在 为 祖 国 呐

喊歌唱 , 死后全部 归还给祖 罔, 不仅魂 归土地 , 而且连最 小容  易腐烂的羽毛也一定要懵烂在土地里面 , 让身I I I I 沃土地 。鸟  儿对土地爱得执著 , 这份挚爱 正寄寓着诗

人为祖 国献 } } J 一切 、

至死不渝的决心。

三、 诗眼 : 对“ 土地 ” 的 深 沉 之爱

罔的眷恋 ,它是耶个苦难年代里一切爱罔知识 分子 对卒 f l 同的  最真挚的爱的表门。自问“ 为什 么我的眼里常 含泪水?” , 然后

毫 不 犹 豫 地  答 : “ 因为 我 对 这 土地 爱 得 深 沉 … … ” 。 这 种 感情   久  心 底 , 经 自 己 一问便 无法 遏 制 喷溥 而 m , 爱  主 题 随 之 立  明, 诗 意得 到 _ r 提 炼 和 升华 。   其 四, 对 比手 法 的运 川 。 鸟 儿歌 唱 土地 、 河流、 风和黎叫 ,

“ 为 什 么 我 的 眼 里 常 含 泪 水 ? 冈 为我 对 这 土 地 爱 得 深 沉

… …

从假设到写实 , 从 写 鸟 到 直 接 问 自己 , 诗 人 展现 给我 仃 J

生命耗尽后投身土地 的怀抱 , 与它所挚爱 的土地融 为一仆 、呜   儿生前死后形成 _ r 强烈 的对 比, 而在这强烈 的对 比和反差 巾,

个近景特写 : 诗 人静静地站在那 里 , 凝哞土地 , 眼 里噙满 泪

水 ……, 无一 古   无 一语无一声 , 此 时无 声胜有声 , 我们分 明感  到¨ r 他内心的汹涌澎湃 。 那是一种极其复杂 的感情 , 有对土地  的挚爱 , 有对侵略者的悲愤 之情 , 有对人民反抗战争的摇旗呐  喊, 有对未来胜利 的憧憬 ……, 何 以腹 内辗转?何以眼里常含

以贯之的乃是“ 鸟” 对土地执 著的爱 , 这 实际上奇寓 r诗人

愿为_ f H 国献 } { I 一 切 的决 心 。我 们 通 过 对 比也 更 能 体 会 诗 人 f {

始至终浓浓的爱围情 。

( 责任编辑: 苗全优 )

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