艾青诗选读书笔记

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范文一:读书笔记——泰戈尔诗选

读书笔记

——读《泰戈尔诗选》有感

梗概:

泰戈尔,印度文学史上最伟大的诗人之一,被誉为“印度的雪莱”。他是第一位荣获诺贝尔文学奖的亚洲作家,被人们尊称为诗圣。他的一生是创作的一生,是灵感迸发的一生,是用美丽的语言编织的一生。泰戈尔十五岁时出版诗集《原野之花》,并从此开始了他令人惊叹的创作生涯。泰戈尔一生共写了50多部诗集,包括《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》等耳熟能祥的作品。

泰戈尔的诗歌以其内容的慈善仁爱赢得了无数人的敬仰。在他的诗里,我们可以看到天真但不幼稚的孩童,看到热情但不放荡的恋人,我们可以感受到母爱的珍贵温暖,感受到对国家和人民爱得深沉的情感,甚至是对人类恶行发出的怒吼„„

读泰戈尔的诗,仿佛自己变成了清晨绿叶上的露珠,冬日里的初雪,或者是夕阳下的海天一线,满心都是难得的平静与感动,像经过洗礼一样,感触良多,受益匪浅。

小时候,泰戈尔给我的感觉和书本上千千万万个作家文人一模一样,只是他们碰巧起了不同的名字而已。长大之后,对他的作品读得越多,对他的了解越多,我对他越是敬仰,而《泰戈尔诗集》则是我真正认识泰戈尔的重要的钥匙。 泰戈尔所处的年代正是印度成为英国殖民地的时候,国家被奴役之下的苟延残喘,人民被欺压之下的屈辱悲痛,通通像烙印一样刻在他的心上。这些也深深地影响着他的作品的思想感情。他的爱国主义情怀似喷薄之势,强烈地表现在作品之中,而他对自由的渴望也穿透在字里行间,引人共鸣。

与众不同的是,对泰戈尔诗文的反复阅读总能获得不同的感受,比如我第一次读的时候只是觉得泰戈尔的文字充满友爱,温暖人心,语言风格美丽又不失魅力,庄严却又不失活泼。而之后再读,内心却逐渐趋于平静,仿佛是走进了诗人的内心世界,仿佛看到他将自己满腔爱国热心化为笔下温润如玉的喻体,不由的与之共鸣。而这是因为他的作品中把对神的虔诚和对国家,对人民的爱结合起来,炙烈的情感只得化为各种喻体,而不是全然赤裸裸袒露在作品中。

在《吉檀迦利——歌者》中写到:当你命令我唱歌的时候,我的心似乎要骄傲得爆炸,凝望着你的脸,泪水充盈了我的眼眶„„在歌唱中陶醉,我忘了自己,因为你是我的主人,我却称你为我的朋友。在这则诗歌中,作者将神化为自己的主人,将自己化为热爱着主人的歌者,他用自己的热情歌唱来靠近神,亲近神。这足可见泰戈尔对神的热爱与向往,他身上的宗教信仰非常明显,非常热烈。他的这种情感也同样体现在之后的《未唱的歌》《为你歌唱》等诗歌中。

除此之外,泰戈尔在《吉檀迦利中》还有许多歌颂自由,倡导自由的诗歌。例如在《自由的天国》中,作者写到:在那里,心无畏惧,头颅高昂;在那里,知

识是自由的;在那里,世界还没有被狭小的家园的墙隔成碎片„„联系泰戈尔所处的时代背景,我看到了他对自由的渴望,对国家摆脱殖民的渴望,对人民安居乐业的渴望。

《园丁集》是泰戈尔的又一力作,这里多是用细腻的文字描述爱情。“你为何迅速回头,透过飘扬的面纱偷偷地看我?这从幽暗中投来的一瞥,像微风掠过水面,漾起涟漪,卷进昏沉的海岸”是暗恋过程中羞赦腼腆的心思;“我追寻那得不到的,我得到我所未曾追寻的”是作者在爱情过程中的烦恼与感触;“你我之间的爱单纯如歌。我们付与,我们取得,这已足够”是爱情中的幸福感动与心有所属的情感流露;“灯为什么熄了呢?我用斗篷遮住他为它挡风,因此灯熄了。花儿为什么谢了呢?我的热恋的爱把它贴在心上,因此花儿谢了”这是爱人热恋期间的自我反省,感概爱过于热烈会伤害到自己的爱人;“不要不辞而别,我的爱人。我守望了整夜,现在我的脸上睡意重重,我唯恐睡去时会把你丢失”是恋人之间患得患失,害怕爱人远离的矛盾心理。《园丁集》是一部“生命之歌”,在这里,作者用生动的文字写出爱情中从暗恋到相爱到热恋到分离的过程,写出了爱情中的甜蜜苦涩,患得患失。于此同时,诗歌中还充满着理性与严密的思考,这使作者的感情不致流于表面,而是感性与理性并驾齐驱,美不胜收。

泰戈尔所著《飞鸟集》中,有太多发人深省的话。“只有经历过地狱般的磨砺,才能练就创造天堂的力量; 只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。”这告诉我们人生之中,挫折与苦难是难免的,不要害怕,它们都是你通向成功路上的必要关卡,战胜它们,你会发现成功的终点就在前方,那里彼岸之花尽情开放。再比如,“世界以痛吻我,要我报之以歌。”这是我最喜欢的一句诗,人生多有不易,当你遇到难过的坎儿的时候,你也许想要大声哭泣,大声歌唱吧,你会发现你又充满了力量,难关看着也不那么难了,世界看着也不那么灰暗了,而你,也并没有你所想的那样容易被打败。而“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”也是很多人所景仰的一句,这句诗是说人生就像花开花落,在生命最美的时候就应该尽情绽放,而在生命该归于恬淡的时候就不要强求,遵从自然规律,对名利看淡一些,活的潇洒自如一些。读泰戈尔的《飞鸟集》,不同于一般的青春小说充满明媚的忧伤和困惑,也不同于古老的文学作品华丽中透着沧桑,泰戈尔的诗中呈现出的是丰富充实的青春时光,勇敢坚强地青春岁月,是努力向上生长的一段人生。读过他的《飞鸟集》,我觉得心头豁然开朗,很多阴郁风吹云散,顿时清明了许多。

泰戈尔还有很多很多值得推崇的作品,如《流萤集》、《游思集》等,在这里就不一一赘述了。每一部诗集都能让读者感到泰戈尔对生活的热爱,对人民的博爱,对自由的渴望。不禁让人因这种仁爱慈悲而感动,内心归于平静。这样的文学巨匠呕心沥血之作,实在是值得读者一读再读,常读常新。

读《泰戈尔诗选》,仿佛是置身悠然仙境之中,又似乎身处世外桃源之中,这里有天真可爱蹦蹦跳跳的孩童,这里有崇尚自由意气奋发的青年,这里有慈爱的母亲,这里有智慧的老者,我看到烈日下辛勤劳作的农民,也看到博爱仁慈的神明„„在这个充满爱与慈悲的情感丰富的内心世界里,我的内心得到难有的平静,此时品一杯香茗,便是再好不过了。

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读书笔记

——读《泰戈尔诗选》有感

梗概:

泰戈尔,印度文学史上最伟大的诗人之一,被誉为“印度的雪莱”。他是第一位荣获诺贝尔文学奖的亚洲作家,被人们尊称为诗圣。他的一生是创作的一生,是灵感迸发的一生,是用美丽的语言编织的一生。泰戈尔十五岁时出版诗集《原野之花》,并从此开始了他令人惊叹的创作生涯。泰戈尔一生共写了50多部诗集,包括《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》等耳熟能祥的作品。

泰戈尔的诗歌以其内容的慈善仁爱赢得了无数人的敬仰。在他的诗里,我们可以看到天真但不幼稚的孩童,看到热情但不放荡的恋人,我们可以感受到母爱的珍贵温暖,感受到对国家和人民爱得深沉的情感,甚至是对人类恶行发出的怒吼„„

读泰戈尔的诗,仿佛自己变成了清晨绿叶上的露珠,冬日里的初雪,或者是夕阳下的海天一线,满心都是难得的平静与感动,像经过洗礼一样,感触良多,受益匪浅。

小时候,泰戈尔给我的感觉和书本上千千万万个作家文人一模一样,只是他们碰巧起了不同的名字而已。长大之后,对他的作品读得越多,对他的了解越多,我对他越是敬仰,而《泰戈尔诗集》则是我真正认识泰戈尔的重要的钥匙。 泰戈尔所处的年代正是印度成为英国殖民地的时候,国家被奴役之下的苟延残喘,人民被欺压之下的屈辱悲痛,通通像烙印一样刻在他的心上。这些也深深地影响着他的作品的思想感情。他的爱国主义情怀似喷薄之势,强烈地表现在作品之中,而他对自由的渴望也穿透在字里行间,引人共鸣。

与众不同的是,对泰戈尔诗文的反复阅读总能获得不同的感受,比如我第一次读的时候只是觉得泰戈尔的文字充满友爱,温暖人心,语言风格美丽又不失魅力,庄严却又不失活泼。而之后再读,内心却逐渐趋于平静,仿佛是走进了诗人的内心世界,仿佛看到他将自己满腔爱国热心化为笔下温润如玉的喻体,不由的与之共鸣。而这是因为他的作品中把对神的虔诚和对国家,对人民的爱结合起来,炙烈的情感只得化为各种喻体,而不是全然赤裸裸袒露在作品中。

在《吉檀迦利——歌者》中写到:当你命令我唱歌的时候,我的心似乎要骄傲得爆炸,凝望着你的脸,泪水充盈了我的眼眶„„在歌唱中陶醉,我忘了自己,因为你是我的主人,我却称你为我的朋友。在这则诗歌中,作者将神化为自己的主人,将自己化为热爱着主人的歌者,他用自己的热情歌唱来靠近神,亲近神。这足可见泰戈尔对神的热爱与向往,他身上的宗教信仰非常明显,非常热烈。他的这种情感也同样体现在之后的《未唱的歌》《为你歌唱》等诗歌中。

除此之外,泰戈尔在《吉檀迦利中》还有许多歌颂自由,倡导自由的诗歌。例如在《自由的天国》中,作者写到:在那里,心无畏惧,头颅高昂;在那里,知

识是自由的;在那里,世界还没有被狭小的家园的墙隔成碎片„„联系泰戈尔所处的时代背景,我看到了他对自由的渴望,对国家摆脱殖民的渴望,对人民安居乐业的渴望。

《园丁集》是泰戈尔的又一力作,这里多是用细腻的文字描述爱情。“你为何迅速回头,透过飘扬的面纱偷偷地看我?这从幽暗中投来的一瞥,像微风掠过水面,漾起涟漪,卷进昏沉的海岸”是暗恋过程中羞赦腼腆的心思;“我追寻那得不到的,我得到我所未曾追寻的”是作者在爱情过程中的烦恼与感触;“你我之间的爱单纯如歌。我们付与,我们取得,这已足够”是爱情中的幸福感动与心有所属的情感流露;“灯为什么熄了呢?我用斗篷遮住他为它挡风,因此灯熄了。花儿为什么谢了呢?我的热恋的爱把它贴在心上,因此花儿谢了”这是爱人热恋期间的自我反省,感概爱过于热烈会伤害到自己的爱人;“不要不辞而别,我的爱人。我守望了整夜,现在我的脸上睡意重重,我唯恐睡去时会把你丢失”是恋人之间患得患失,害怕爱人远离的矛盾心理。《园丁集》是一部“生命之歌”,在这里,作者用生动的文字写出爱情中从暗恋到相爱到热恋到分离的过程,写出了爱情中的甜蜜苦涩,患得患失。于此同时,诗歌中还充满着理性与严密的思考,这使作者的感情不致流于表面,而是感性与理性并驾齐驱,美不胜收。

泰戈尔所著《飞鸟集》中,有太多发人深省的话。“只有经历过地狱般的磨砺,才能练就创造天堂的力量; 只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。”这告诉我们人生之中,挫折与苦难是难免的,不要害怕,它们都是你通向成功路上的必要关卡,战胜它们,你会发现成功的终点就在前方,那里彼岸之花尽情开放。再比如,“世界以痛吻我,要我报之以歌。”这是我最喜欢的一句诗,人生多有不易,当你遇到难过的坎儿的时候,你也许想要大声哭泣,大声歌唱吧,你会发现你又充满了力量,难关看着也不那么难了,世界看着也不那么灰暗了,而你,也并没有你所想的那样容易被打败。而“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”也是很多人所景仰的一句,这句诗是说人生就像花开花落,在生命最美的时候就应该尽情绽放,而在生命该归于恬淡的时候就不要强求,遵从自然规律,对名利看淡一些,活的潇洒自如一些。读泰戈尔的《飞鸟集》,不同于一般的青春小说充满明媚的忧伤和困惑,也不同于古老的文学作品华丽中透着沧桑,泰戈尔的诗中呈现出的是丰富充实的青春时光,勇敢坚强地青春岁月,是努力向上生长的一段人生。读过他的《飞鸟集》,我觉得心头豁然开朗,很多阴郁风吹云散,顿时清明了许多。

泰戈尔还有很多很多值得推崇的作品,如《流萤集》、《游思集》等,在这里就不一一赘述了。每一部诗集都能让读者感到泰戈尔对生活的热爱,对人民的博爱,对自由的渴望。不禁让人因这种仁爱慈悲而感动,内心归于平静。这样的文学巨匠呕心沥血之作,实在是值得读者一读再读,常读常新。

读《泰戈尔诗选》,仿佛是置身悠然仙境之中,又似乎身处世外桃源之中,这里有天真可爱蹦蹦跳跳的孩童,这里有崇尚自由意气奋发的青年,这里有慈爱的母亲,这里有智慧的老者,我看到烈日下辛勤劳作的农民,也看到博爱仁慈的神明„„在这个充满爱与慈悲的情感丰富的内心世界里,我的内心得到难有的平静,此时品一杯香茗,便是再好不过了。

范文二:《泰戈尔诗选》读书笔记

泰戈尔是印度人民最崇拜最热爱的诗人,他参加领导了印度的文艺复兴活动,他排除了他周围的纷乱室塞的,多少含有殖民地区奴化的,从英国传来的西方文化,而深入研究印度自己的悠久优秀的文化,他深入民间,听取神话、歌谣、民间故事,用最朴素的语言写出散文和诗歌。

这本书无意中将泰戈尔介绍给了我,读完了他的传略和诗文,心中不作他想,只觉得有一些澄澈,像拨开一层朦胧的雾,又像擦亮了眼睛,将这世界看得如此透彻。

从这一百零三首诗中,我们可以深深地体会到这位伟大的印度诗人是怎样的热爱自己的有着悠久优秀文化的国家,热爱这国家里爱和平爱民主的劳动人民,热爱这国家的雄伟美丽的山川,从这些首诗的字里行间,我们看到了提灯顶罐,巾飘扬的印度妇女;田间路上流汗辛苦的印度工人和农民,园中渡口弹琴吹笛的印度音乐家,海边岸上和波涛一同跳跃喧笑的印度孩子,以及热带地方的郁雷急雨,丛树繁花……我们似乎听到那繁密的雨点,闻得到那浓郁的花香。

泰戈尔是一个爱国者,哲人和诗人,他的诗中喷溢着他对于祖国的热恋,对于妇女的同情和对于孩子的喜爱,有了强烈的爱就会有强烈的恨,当他所爱的一切受到侵犯的时候,他就会发出强烈的怒吼,他的爱和恨像海波一样,荡漾开来,遍及了全世界。

印度人说泰戈尔是诞生在歌鸟之巢中的孩子,他的戏剧,小说,散文……都散发着浓郁的诗歌的气味,他的人民热爱他所写的自然而真挚的诗歌,当农民,渔夫以及一切劳动者,在田间,海上或其他劳动的地方,和着自己劳动节奏,唱着泰戈尔的诗歌,来抒发心中的欢乐和忧愁的时候,他们不知道这些唱出自己情感的歌词是哪一位诗人写的。

他的极端信仰——他的“宇宙和个人的灵中间有一大调和”的信仰;他的存蓄“天然的美感”,发挥“天然的美感”的诗词,都渗入我的脑海中和原来的“不能言说”的思想,一缕缕的合成琴弦,奏出缥缈神奇无调的音乐。

范文三:《宋诗选注》读书笔记

最近读了钱钟书先生《宋诗选注》,获益颇多。其实说实话,以前自己对于宋诗并没有什么特别的感想,只觉不过就是宋代人所作诗歌,以区别于唐诗罢了,读了钱先生《宋诗选注》,才开始对宋诗有了更进一步的认识。

《宋诗选注》(钱钟书撰注人民文学出版社)从一九五八年初版之后,之后重印七次,作者都作过均有所校订。一九九二年第七次重印时,钱先生又对注解作了增订,并作为补页附于书末。把理论性、知识性、趣味性熔于一炉;站得高,见得广,说得透。《宋诗选注》是钱钟书集中的一册,书中收入了宋代诗人柳开、郑文宝、梅尧臣、欧阳修、苏轼、黄庭坚等人的作品,每部作品除原文外均附有较为详尽的注释。

说到诗,我第一想到的会是唐诗,而说到宋,我首先想到的是宋词,对于钱先生《宋诗选注》里所选诗歌,熟悉的少之又少,除了那些以前所学教材所选,其余基本没听说过,更别说读过了,

读了这本书,最大一感受就是自己的浅薄。就《宋诗选注》而言,江西派三宗的诗,黄庭坚三首、陈师道五首、陈与义十首,江西派大将的诗,洪炎两首、韩驹一首、吕本中四首、曾几两首,苏轼十八首、陆游二十七首,相比之下,悬殊很大,特别是黄庭坚的诗选得如此之少,而在我印象中,黄庭坚作为宋诗主要流派之一江西派的鼻祖,名气可想而知,对此难免会有疑问,或许是因为对于宋诗的注本仅仅还只读了此本的缘故。但是钱先生在《宋诗选注》香港版前言中评论本书说“它既没有鲜明地反映当时学术界的‘正确’指导思想,也不爽朗地显露我个人在诗歌里的衷心嗜好”。鲁迅先生对于选本有一句话:“倘有取舍,即非全人,稍加抑扬,更离真实”,可见,要作好此项工作,并非易事。仁者见仁,智者见智。

在我看来,评论宋诗不能脱离它的背景——那就是唐诗。在《宋诗选注》的序中,钱先生用了一个生动的比喻来说明这个问题,“据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候,每听到他父王在外国打胜仗的消息,就要发愁,生怕全世界都给他老子征服了,自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似感想。”只是宋代诗人没有看着唐诗的盛极而时时担忧,而是面临着一座高山,原本登上山顶即为赢家,只是当他们到达山脚下的时候,唐人已经登上了山顶,根本没有比赛的时间。鲁迅先生曾说过“中国的好诗到唐朝都已作完”。“有唐诗作榜样是宋人的大幸,也是宋人的大不幸”,诗歌的世

界固然无边无际,要么后来居上,打破记录,或者异曲同工,别开生面;要么就是学习唐诗,这样又往往会戴上优孟衣冠的帽子,或者如黄庭坚评晚唐体之说“刻鹄不成反类鹜”。但就一个时代的诗或一个诗派而言,没有自己的艺术风格一定是失败的。宋诗正是在这样的背景下应运而生的。“反古曰复,不滞曰变。若为复不变,则陷于相似之格。”这是唐人的说法,“不求与古人合而不能不合,不求与古人异而不能不异。”这是宋人的话,另辟蹊径似乎缘于被逼无奈。宋诗固然没有唐诗那么盛大繁荣,丰富多彩,虽显得清浅,口味略淡,却不失自己的韵味,钱先生的这一选注,让宋诗更加的清晰,明白。如果说宋词,极尽艳丽之能事,那么宋诗则是以素面照人的。读宋词,你能记得的“杨柳岸晓风残月”的浓浓妆容,宋诗很多时候却是素朴的向你讲述。宋词让你记住柳眉如削,而宋诗则是向你缓缓走来的情净女子,温婉,真实。如果说唐诗是一场盛宴,那么宋诗就是小酌,两三样小菜,清淡的颜色。雅起来了。少了唐诗的雄健豪迈气象。但这也是一种风格。说到这,我想起最近刚好导师在说缪钺先生的《论宋诗》,缪钺先生对于唐宋诗的比喻颇有意思,他说“唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。唐诗如啖荔枝,一颗入口,则甘芳盈颊;宋诗如食橄榄,初觉生涩,而回味隽永。譬诸修园林,唐诗则如叠石凿池,筑亭辟馆;宋诗则如亭馆之中,饰以绮疏雕槛,水石之侧,植以异卉名葩。譬诸游山水,唐诗则如高峰远望,意气浩然;宋诗则如曲涧寻幽,情境冷峭。”唐诗之

美在情辞,宋诗之美在瘦劲,暂且不说他的观点符不符合唐宋诗的特点,只是无论古人或是今人,在研究一件东西之时,常常以比较法占主要地位,但在这句话中,我个人认为情辞乃说诗歌艺术手法,而瘦劲乃说诗歌艺术风格,还是因为我读书甚少,见识浅薄也不为知,这仅是我个人的疑问。

我很喜欢钱先生这本《宋诗选注》,应该说它是一本很难得的注本,以前看书看到这种竖排繁体就觉得头疼,但是这本书给了我不一样的感受,虽然在读书过程中还是有一定的困难,比如很多繁体字不认识这样就需要花大量时间在查生字词上面,但是觉得自己受益良多,很多诗选对诗人的介绍不过生平简历,平淡无奇,而钱先生此书则更偏向于诗人个性,诗家渊源,创作风格以及诗坛趣事且用语风趣,如评价王安石的俚语入诗如同大观园中建稻香村,刚叹惜完陆游没为苏轼诗集作注,又在介绍秦观时爆料陈师道发牢骚苏轼待秦观比待自己亲热,然后又冷讽后人对山谷诗的疑神疑鬼,将大儒叶适比作鸵鸟等等,虽然如鲁迅先生所说,稍加抑扬,则更失真实,但是钱先生在诗人的介绍中虽有自己的主观情感与判断,但却也相对客观,主要是给读者耳目一新之感。而先生对所选诗所作的注解更是让人拍案,他不光语言平易风趣,文章典故信手拈来而看不见一点学究气,而且在对诗的注解中常常将诗句词语来龙去脉解释得一清二楚,如郑文宝的《柳枝词》中那句“不管烟波与风雨,载将离恨过江南”,刘攽《新晴》中“惟有南风旧相识,径开门户又翻书”,黄庭坚《病

起荆江亭即事》中对“正字不知温饱未,西风吹泪古藤州!”的注解,还有对王安石那句“春风又绿江南岸”的“绿”字的来源让我们似乎看到王安石来回踱步苦思冥想的模样。

对于宋诗,有褒有贬,这也是自然之理。以“以文为诗,以议论为诗,以才学为诗,”为一大特点的宋诗,有时候是给人一种生硬、晦涩难读的感觉,但又因此而具理趣,但宋诗里也有很多清新淡雅的好作品,如王质《山行即事》、刘攽《新晴》、杨万里《过百家渡》等等作品,都觉清新自然,不逊于唐诗。每一时代的作品都或多或少会打上本时代的烙印,宋诗当然也不例外,如何评价宋诗,仁者见仁智者见智,而我个人就此说些自己对宋诗的认识和感想,并无什么深刻的东西,这与个人的学识修养息息相关,期待自己能不断进步,一句话,多读书。不足之处,望老师多批评指导为谢。

范文四:《泰戈尔诗选》读书笔记

《泰戈尔诗选》摘抄

今年的师德培训特别无聊,居然是收看《细节决定成败》的讲座!所谓的经理人不过是照搬书上的案例和观点而已,没什么自身的观点。无聊之中,翻出一本《泰戈尔诗选》看了起来。早先只知泰戈尔对中国现代诗歌有些影响,冰心、徐志摩受其影响较深,然而,基于一贯以来对于现代诗的偏见,一直没有亲近大师。感谢无聊的培训,让我发现了一位大师。忍不住拿起笔作了摘抄。

读时,心头感触颇多,可惜欲辨已忘言,但是心灵的震动是永远印在心上的。 泰戈尔说:“你是什么人,读者,百年后读着我的诗?我不能从春天的财富里送你一朵花,从天边的云彩里送你一片金影。”他不知道,他已经给了我整个春天里所有的花朵,给了我天边云彩的所有色彩!

1、繁星,从夜的心头摘下,

紧紧地结成链环。

2、风暴在天空中酝酿,

闪电抽击着我们的魂梦。

3、我的情人的消息,

在春花中传布。

它把旧曲带到我的心上。

我的心忽然披上了

冀望的绿叶。

4、黄昏的气息里深深地

充满了别离的情绪。

5、如果在爱中只有痛苦

那为什么要爱呢?

那是多么痴傻,你要求她的心

只为已把自己的心献给了她!

6、我踩到荆棘

才晓得它们不是花朵。

7、来自人群里

你,我所完全归属的人,

那能叫出我的真实名字的人

并且永远对我微笑使我认识的人。

8、她敝旧的家门关闭着,

她的希望是微小的,

她的心沉没在静默中。

9、世界今天为仇恨的昏聩而疯狂,

冲突是残酷而苦痛无边的,

它的道路弯曲,

它的贪心的束缚是纠缠的。

10、一片千年的薄纱垂落在你我之间,

当你转过脸去消隐在“过去”里

就是那因着腼腆犹疑而

迷了爱的路途的人们

过着鬼魂似的生活的地方。

把我们隔离的空间是很窄的,――

一道小溪在它的低语中织出了

我们别时的回忆

和你走过的足音的悲愁。

我所能献上给你的

只是一段没有说出的爱的音乐,

让它跟着你消逝。

11、我从前那漠不关心的骄傲

吻了尘土里你的遗留的足迹。

今天我真正赢得了你

因为我以我的忧伤偿抵了

你的爱情的价值。

12、当你命令我歌唱的时候,我的心似乎要因着骄傲而炸裂;我仰望着你的脸,眼泪涌上我的眶里。

13、你欲望的气息,会立刻把它接触到的灯光吹灭。它是不圣洁的――不要从它不洁的手中接受礼物。只领受神圣的爱所付予的东西。

14、旅客要在每一个生人门口敲叩,才能敲到自己的家门,人要在外面到处漂流,最后才能走到最深的内殿。

15、我的眼镜向空阔处四望,最后才合上眼说“你原来在这里!”

16、我的欲望很多,我的哭泣也很可怜,但你永远用坚决的拒绝来拯救我;这刚强的慈悲,已经紧密地交织在我的生命里。

17、在你的世界中我无事可做;我无用的生命只能放出无目的的歌声。

18、若是你不说话,我就含忍着,以你的沉默来填满我的心。我要沉静地等候,像黑夜在星光中无眠,忍耐地低首。

19、当我乞丐似的心,蹲闭在屋角的时候,我的国王,请你以王者的威仪破呼而入。

20、那天我没有准备好来等候你,我的国王,你就像一个素不相识的平凡人,自动地进到我的心里,在我生命的许多流逝的时光中,盖上了永生的印记。

21、我想对你说出我要说的最深的话语,我不敢,我怕你哂笑。

因此我嘲笑自己,把我的秘密在玩笑中打碎。

我把我的痛苦说得轻松,因为怕你会这样做。

我想对你说出要说的最真的话语,我不敢,我怕你会不信。

因此我弄真成假,说出和我真心相反的话。

我把我的痛苦说得可笑,因为我怕你会这样做。

我想用最宝贵的名词来形容你,我不敢,我怕得不到相当的酬报。 因此我给你安上苛刻的名字,而夸示我的硬骨。

我伤害你,因为怕你永远不知道我的痛苦。

我渴望静默地坐在你的身旁,我不敢,怕我的心会跳到我的唇上。 因此我轻松地说东道西,把我的心藏在语言的后面。

我粗暴地对待我的痛苦,因为我怕你会这样做。

我渴望从你的身边走开,我不敢,怕你看出我的懦怯。

因此我随随便便地昂首走到你的面前。

从你眼里频频掷来的刺激,使我的痛苦永远新鲜。

22、生命只是荷叶上的一颗露珠。

23、你是什么人,读者,百年后读着我的诗?

我不能从春天的财富里送你一朵花,从天边的云彩里送你一片金影。 开起门来四望吧。

从你的群花盛开的园子里,采取百年前消逝了的花儿的芬芳记忆。

在你心的欢乐里,愿你感到一个春晨吟唱的活的欢乐,把它快乐的声音,传过一百年的时间。

24、是大地的泪点,使她的微笑保持着青春不谢。

25、我们如海鸥之与波涛相遇似的,遇见了,走近了。海鸥飞去,波涛滚滚地流开,我们也分别了。

26、使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。

27、果实的事业是尊贵的,花的事业是甜美的,但是让我做叶的事业吧,叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。

《泰戈尔诗选》 人民文学出版社

范文五:艾青诗选复习题

《艾青诗选》复习及答案

1、《礁石》中的含着微笑 看着海洋有什么含义?

答:显然,此诗咏礁石,并非以咏礁石为目的,而是借咏礁石而咏人抒怀。诗中的形象具有象征意义。向礁石“无休止地扑过来”的浪,象征着迫害他人的人;而伤痕累累,却依然挺立,“含着微笑,看着海洋”的礁石,则象征着坚韧不拔、乐观自信的人们。

诗的第二节,呈现在读者面前的是两幅对立的画面。一幅是礁石浑身伤痕累累,“象刀砍过的一样”;另一幅则是礁石“但它依然站在那里/含着微笑,看着海洋„„”。画面之间,对照鲜明。这里,借助“站”、“含着微笑”等诗语,赋予礁石以生命,使之人格化,并将其长期受浪迫害却依然坚强不屈、乐观自信的精神形象生动地表现了出来。

2.“活着就要斗争,在斗争中前进,当死亡没有来临,把能量发挥干净。”——《鱼化石》。这里诗人借助鱼化石的什么特点,表达了自己怎样的感情?

答案:由艾青出生封建家庭以及这句“活着就要斗争,在斗争中前进”可以体会到,诗人对革命的崇高热情、不懈努力,对革命的奉献生命的伟大思想感情。

在死亡没有来临,把能量发挥干净”这两句可以看出诗人对生命的热爱、对生命的赞叹、赞赏,以及奉献自己、贡献力量的伟大情怀。

3. 对《我爱这土地》的赏析,不恰当的一项是( )

假如我是一只鸟, 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱: 这被暴风雨所打击着的土地, 这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明„„---然后我死了, 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉„

A.诗人未用'珠圆玉润'之类词语而用'嘶哑'来形容鸟儿鸣唱的歌喉,使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执著的爱。

B.关于'土地''河流''风''黎明'的一组诗句,抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。

C. '然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。'这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋,而且隐含献身之意。

D.'为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„„'这两句诗中的'我',指喻体'鸟'而不是指诗人自己。

答案: D (因为从这句开始,那个比喻性的“假如”已经不存在了。“我”不再是假设的“鸟”,而是真实的抒情主人公自己。)

4.艾青的《太阳的话》全诗运用那些写作手法,有什么作用?

答案; 拟人的修辞手法,便于运用对话和呼告的方式来抒发感情,使语气显得更亲切,更容易与读者亲近。

5.咳,就在如此寒冷的今夜 无数的 我们的年老的母亲,就像异邦人 不知明天的车轮 要滚上怎样的路程?──而且 中国的路 是如此的崎岖,是如此的泥泞呀。 出自艾青:《雪落在中国的土地上》

6.艾青的_《毛泽东》__歌颂了毛主席。

7.大堰河,今天我看到雪使我想起了你:你的被雪压着的草盖的坟墓,你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲,你的被典押了的一丈平方的园地,你的门前的长了青苔的石椅,大堰河,今天我看到雪使我想起了你。 选自《 大堰河——我的保姆》

8 .朗读下列诗句,用“/”划出句中停顿。 ①假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱 ②为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„|„

假如/我是一只鸟,我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱

为什么/我的眼里/常含泪水?因为/我对这土地/爱得深沉„

9.艾青,原名_蒋正涵__,号海澄__,曾用笔名莪加、克阿、林壁等,浙江省金华人。中国现代诗人。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》《艾青诗选》。

10.艾青于1910年阴历2月17日生于浙江金华的一个地主家庭。由于家里不喜欢这个“克父母”的婴儿 ,就托付给乳母——__“大堰河”_收养,然而这个妇女却十分疼爱他。

11.请写出《艾青诗选》中对你影响最深的三部作品:___,___,___

《大堰河——我的保姆》(诗集)1936,上海群众杂志公司

《我爱这土地》 (诗集) 1938.11.17

《北方》(诗集)1939(自费印出);1942,文生

《他死在第二次》(诗集)1939,上杂

《向太阳》(长诗)1940,海燕

《旷野》(诗集)1940,生活

《反法西斯》(诗集)1943,华北书店;1946,读书

《吴满有》(长诗)1943,新华书店;1946,作家书屋

《黎明的通知》(诗集)1943,文化供应社

《愿春天早点来》(诗集)1944,桂林诗艺出版社

《雪里钻》(诗集)1944,新群

《献给乡村的诗》(诗集)1945,北门

《走向胜利》(诗集)1950,文化工作社

《欢呼集》(诗集)1950,北京新华书店;

《宝石的红星》(诗集)1953,的话》

12. 然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„„ ——选自《我爱这土地》。试分析此节中作者如何将全文推向高潮?

在诗的第二节,作者笔锋一转,由上文对歌唱者动态的描述,转而对“我”进行了一个近镜头的特写。这是以设问的方式进行的。“为什么我的眼里常含泪水”,“眼里常含泪水”这样一个静态的特写,表现了悲愤痛苦的情感恒久萦绕于“我”的心中。“因为我对这土地爱得深沉”,目睹山河破碎、人民涂炭的现实,对祖国爱得愈深,心中的痛苦也愈强烈。

最后两句是全诗的精华,它是那个苦难的年代,一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白。这种爱刻骨铭心,至死不渝,不仅来自诗人内心深处,更是全民族普遍的爱国情绪的浓缩。艾青以这两句诗,抒发了那个时代华夏儿女共同的心声。

第二节的一问一答,诗人由借鸟抒情转入直抒胸臆:“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”,太“深沉”太强烈的土地之爱,已使诗人难以诉诸语言,只能凝成晶莹的泪水。“深沉”一词也许达不到与实际感情相应的表达强度,于是,其后紧跟的六个沉重的省略,似乎涌动着潜流地火般的激情,更为沉重地叩击着读者的心房,激起读者持续的共鸣。全诗在这问答中达到高潮,那炽热、真挚的爱国情怀,留下不尽的余韵。

13.假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明„„——选自《我爱这土地》,此节中分别描述了鸟儿歌唱的四个对象:_土地_、_河流_、风__、_黎明_,它们的核心是_“土地”_。

14.荫路种夹竹桃,我还是第一次听见.平常所见的夹竹桃都是种在大花盆里,只有一人高.种在街上,那该有多高,而且花要比杜鹃大得多,条条街上都种了夹竹桃,该有多美.于是,我的脑子里,湛江和夹竹桃就连在一起,再也分不开了.我对湛江久久地响往.。出自艾青的散文__《湛江.,夹竹桃》__.

15.1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《_《大堰河——我的保姆》___》,感情诚挚,诗风清新,轰动诗坛。

16.艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家,

实践着他_朴素_、_单纯_、_集中_、_明快_”的诗歌美学主张。

18.但你是沉默的, 连叹息也没有, 鳞和鳍都完整, 却不能动弹; 你绝对的静止, 对外界毫无反应, 看不见天和水, 听不见浪花的声音。 此节选自《艾青诗选》的_《鱼化石》

19.北方是悲哀的 而万里的黄河 汹涌着混浊的波涛

给广大的北方 倾泻着灾难与不幸;而年代的风霜 刻划着 广大的北方的 贫穷与饥饿啊。选自艾青的_《北方》__。

范文六:艾青诗选读后感

这几天闲来无事,翻书柜时瞥见蒙上一层灰的《艾青诗选》,轻轻拂去灰尘,翻了几页。艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我。

艾青的诗是古体诗的内涵与现在诗的外衣最完美的结合。它往往能将“大我”的豁达、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。在他的诗中无处不是静静地流淌着一种“蓝色的忧郁”。我爱艾青的诗,因为诗中的这种“蓝色的忧郁”。是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神苦修,锻造出诗人博大的“大我”情怀;于是痛苦不因一己之私,于是哀伤不因一己之利。“假如我是一只鸟,我应该用嘶哑的喉咙歌唱,这被暴风雨所打击着的土地;……为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱的深沉”。诗人的情怀从一己之悲中走出,又将走向何方呢?中国的文化土壤孕育出这样一种答案——祖国、人民和光明。人民栖息的“土地”作为一种意象从诗人的心中油然而生。屈原的“香草美人”,杜甫的“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”不因为时事的艰辛而选择精神的逃避,不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”。或许处处碰壁,或许一生终不得志,但我仍会“依然站在那里,含着微笑,看着海洋……”(艾青《礁石》)。诗人走出自我的内心体验,以千年古国的过往与未来而忧思。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量,和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。

我爱艾青的诗,又因为它的诗充满了语言的张力。艾青的诗往往前半部分或平铺直叙,或澎湃激昂,但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮,然后是在高潮中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感,使余音袅袅,三日不绝于耳。美!

我爱艾青的诗,源于艾青博大的胸怀;我爱艾青的诗,因其自然天成,而有着最伟大的手法,这是深厚文化积淀与彻底消化的产物; 我爱艾青的诗,因为我同样和诗人一样,爱着这片土地和阳光。这几天闲来无事,翻书柜时瞥见蒙上一层灰的《艾青诗选》,轻轻拂去灰尘,翻了几页。艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我。

艾青的诗是古体诗的内涵与现在诗的外衣最完美的结合。它往往能将“大我”的豁达、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。在他的诗中无处不是静静地流淌着一种“蓝色的忧郁”。我爱艾青的诗,因为诗中的这种“蓝色的忧郁”。是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神苦修,锻造出诗人博大的“大我”情怀;于是痛苦不因一己之私,于是哀伤不因一己之利。“假如我是一只鸟,我应该用嘶哑的喉咙歌唱,这被暴风雨所打击着的土地;……为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱的深沉”。诗人的情怀从一己之悲中走出,又将走向何方呢?中国的文化土壤孕育出这样一种答案——祖国、人民和光明。人民栖息的“土地”作为一种意象从诗人的心中油然而生。屈原的“香草美人”,杜甫的“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”不因为时事的艰辛而选择精神的逃避,不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”。或许处处碰壁,或许一生终不得志,但我仍会“依然站在那里,含着微笑,看着海洋……”(艾青《礁石》)。诗人走出自我的内心体验,以千年古国的过往与未来而忧思。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量,和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。

我爱艾青的诗,又因为它的诗充满了语言的张力。艾青的诗往往前半部分或平铺直叙,或澎湃激昂,但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮,然后是在高潮中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感,使余音袅袅,三日不绝于耳。美!

我爱艾青的诗,源于艾青博大的胸怀;我爱艾青的诗,因其自然天成,而有着最伟大的手法,这是深厚文化积淀与彻底消化的产物; 我爱艾青的诗,因为我同样和诗人一样,爱着这片土地和阳光。

范文七:读《艾青诗选》有感

当该思考时

——读《艾青诗选》有感

电子信息工程学院

张秀丽(P01214095)

中学的时候就很喜欢艾青的现代诗,总觉得那些充满沧桑的文字让人读起来热血沸腾,任时光荏苒,“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉……”这句诗在记忆的隧道里永存。 今年暑假,我再一次与艾青同志“见面”,与他的那些饱经岁月的洗礼的文字见面,也再一次见识到他的撕心裂肺地对祖国的热爱,体会到他的那颗火热的赤子之心以及对广大的普通劳动人民的最真切的关心,一次又一次的动容让我不得不铭记这位现代诗坛的伟人,不得不为这位永恒的诗坛丰碑肃然起敬。

读着《北方》,仿佛已经置身于苍茫的北地,厚重黄土地给我带来的一种浓烈的沉重感,我站在那无垠的荒漠上,望着远处从塞外吹来的无情的沙漠风肆虐地蹂躏着北方的生命,十月的寒风并不刺骨,却给人带来寒彻心扉的冰凉,远处的村庄,上坡,河岸,颓垣等都在呻吟,感叹着这个时代的悲哀。我看到了,我看到了,北方人民脸上的无奈,那种从心底深处流露出的悲痛和对光明的热切的渴望。作者的笔尖带我见到了北方人民的不幸与灾难,见到了在敌军铁骑的践踏下奄奄一息的民众,也让我看见了他的浓郁的爱国情,尽管这片北地上到处都是抱怨与痛苦,可是这是我们祖先经过五千年的时间的历练给我们留下的,这片土地上不仅有他们的不屈不挠的精神,而且有他

们那无私的博大的爱,“我爱这悲哀的国土,古老的国土啊,这国土养育了,那为我所爱的,世界上最艰苦,与最古老的种族”,虽然只是简短的文字,可却也深深震撼着我,这片土地为我所爱,因为它承载的是中国千万民众的信念,承载的远方的未知的却一定会出现的曙光。

我们大家从小就开始被身边的一切人或物灌输爱国的思想,或许很多大学生都会在想我们还没有走入社会,对于我们的国家和民族,我们根本不能改变什么,力量太过于渺小以至于我们很少会将自己置身于一种高的角度,所以我们会认为自己与爱国联系太远。我想我们每个人在潜意识里都有种对祖国的热爱,否则为什么在日本和我国在争论钓鱼岛的所有权的时候我们会义愤填膺?为什么当中国的“辽宁号”航空母舰在辽阔的海域里驰骋的时候我们会激动万分?为什么在一届又一届的奥运会上中国的运动健儿们取得辉煌佳绩的时候我们会欢呼雀跃?为什么每次升起国旗演奏国歌的时候我们的心弦会跟随慷慨激昂的节奏而颤动?为什么在一部又一部得抗日影片中当看见中国百姓被敌军残暴杀害时我们会咬牙切齿?又为什么当影片中播放到“中华民族抗日战争胜利啦”我们的心像飞回那个时代一样激动欢喜……我知道——因为在我们心目中祖国的荣誉与兴盛关系到我们的情绪,因为我们大家都会用小小的心盛满对这个民族的热爱。 记得暑假初曾经看过一则新闻是关于一位西南大学的大学生在毕业以后去我国的贫瘠的大西北地区进行支教的事迹,他远离了家乡,远离了父母的殷切的关心,虽然比较孤单,但他毕竟是在做一份

崇高的事业,他望见了西北的渴望知识的孩子的目光,他也遵循了内心的对那些孩子的关爱和对祖国的一份热爱。我们是正坐在敞亮的教室里无忧无虑的莘莘学子,也是社会各界人士寄以深切希冀的天之骄子,现在的我们的确羽翼未丰,很难会有大的成就,所以现在的我们应该要开始用一丝不苟的心态去对待我们的学业,去对待即将会到来的第一份工作,而对于我们的大学的空闲时间,我们不仅要参加丰富多彩的校园活动,而且我们可以去参加社团或学院组织的义务支教的活动,为一些贫困地区的孩子送去知识的清流,送去温暖的问候。我们都是渺小的个体,但是我坚信可以发出星星光芒,因为爱国不一定是舍身炸碉堡的壮烈,不一定是指挥战斗的睿智,不一定是治理国家的谋略……

暑假,很喜欢躺在阳台的躺椅上,依傍着落日晚霞的余晖,吹拂着偶尔掠过的微风,倾听着旁边树上夏蝉的吱唧,有时就在这样的环境中去品读艾青的诗,我没有机会处在艾青的那个时代中,而眼前的环境又是如此优雅惬意,我肯定不能完全体会到艾青当时的心情该是有多么的复杂、悲痛和无可奈何,然而从他的诗句的点滴中我依旧可以深深地感受到那种悲切,一首作于1937年12月28日雪夜的《雪落在中国的土地上》,再一次让我见识到了在艰辛的岁月里挣扎的农人——那张被岁月与风霜的利剑折磨得充满沟壑的脸,那根早已被生活的重担压弯了的脊梁,那双因为对生活缺少希望的黯淡的眼眸。我感到的不是心痛,而是怜悯,我很同情那些由于无休止的战争的受害者,对于命运给他们带来的磨难他们只能忍气吞声地接受,而我们这

么旁观者只有叹息和悲悯的权利。但当我读到“中国的痛苦与灾难,像这雪夜一样广阔而又漫长啊 ”,我感到了悲痛,为这个在风雨中飘摇的民族,为这个千疮百孔的国家感到悲痛,我想当时的作者肯定比我更加愤怒、惆怅和悲痛,否则怎么会写出“中国,我在没有灯光的晚上,所写的无力的诗句,能给你些许的温暖么?”这般诗句。雪中的中国在颤抖,在哭泣,正当被黑夜笼罩住的中国又该如何找到前方的光芒。

一篇又一篇无声的诗作,一点又一点充满血泪的词句,这些让我这个无知的读者时刻在期待着迟来的黎明。

终于,我和作者以及广大的劳动人民等到了盼望中的曙光,一篇《黎明的通知》仿佛在向世间宣告被黑暗和痛苦吞噬的日子即将走向终结,而新生活的诗篇就要开启,从作者的欢快隽永的文字间我读出了字里行间流露出的那种喜悦,作者是光明的使者,将光明与喜讯传播开去,“打开所有的窗子来欢迎,打开所有的门欢迎”,甚至是让汽笛鸣响,让号角吹响来欢迎,欢迎这让中华四万万同胞欢呼的讯息,读到此,才觉得一直绷紧的那根心弦现在松了下来。

或许真的是一首诗一种心情吧 ,读了《艾青诗选》里的很多诗,发现都是在感叹人民生活的艰难困苦,为民族命运的担忧和一直追求光明,当我遇见《盼望》时,我却又是另一番心情。

都说我们的人生就像是在茫茫大海上航行的帆船,我们不仅是船长,还是水手,舵手,艾青说“一个海员最喜欢的是起锚所激起的那一片洁白的浪花,另一个海员最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵

铁链的喧哗,一个盼望出发,一个盼望到达”,这是我最喜欢的诗句之一,因为少了悲怆的气息,呈现的是一种豪迈慷慨的气魄。不管是盼望出发还是盼望到达,这样的海员都是勇敢坚毅的,他们不怕远方未知的惊涛骇浪,不怕前方的狂风骤雨,有了这份盼望,他们会果敢地克服即将面临的任何艰难险阻。我扪心自问,我心里有这种盼望吗?答案是模糊的,因为我并不能找到那份清楚的盼望。

记得在大一的一次大学生职业生涯课上,老师让我们轻轻闭上眼,聆听着优美的轻音乐,让我们想着我们的未来,可是当时我的脑海中总是一片空白,我不知道将来会在什么样的公司里工作,不知道可能会有怎样的经历,不知道将来的家是什么模样……可当老师问道有多少人可以清楚地看见自己的将来的生活的,我发现全班150人只有4,5个人举起了手,我认识到原来大学生对于自己的未来是如此的一无所知,就算是小学生也会大胆地想,但我们现在都少了那种儿时的魄力了,儿时那种纯真的理想在如今看来好像成了荒诞的幻想。没有了心中的盼望,我们便不会更加努力地生活,我和大多数人一样感觉上了大学以后变得颓废了,变得庸碌了,我曾经多次寻求原因,可总是不了了之了,现在我坚信了,真正的原因就是我们已经缺少的那份“盼望”。

读完《艾青诗选》,我真正认识到了一个“用生命为祖国颂唱”的艾青,“一生关心劳动者生活”的艾青,最重要的是我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活的写照,更多的是关于那个时代的思考以及我现在大学生活的思考,我会深思,就算少了艾青所说的那清晰

的“盼望”,我也会找寻近期的“盼望”,我会像那些海员一样,盼望着我的大学生活的出发,盼望着我以后理想生活的到达。

范文八:艾青诗选读后感

艾青诗选读后感

文/刘雪峰

这几天闲来无事,翻书柜时瞥见蒙上一层灰的《艾青诗选》,轻轻拂去灰尘,翻了几页。艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我。

艾青的诗是古体诗的内涵与现在诗的外衣最完美的结合。它往往能将“大我”的豁达、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。在他的诗中无处不是静静地流淌着一种“蓝色的忧郁”。我爱艾青的诗,因为诗中的这种“蓝色的忧郁”。是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神苦修,锻造出诗人博大的“大我”情怀;于是痛苦不因一己之私,于是哀伤不因一己之利。“假如我是一只鸟,我应该用嘶哑的喉咙歌唱,这被暴风雨所打击着的土地;……为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱的深沉”。诗人的情怀从一己之悲中走出,又将走向何方呢?中国的文化土壤孕育出这样一种答案——祖国、人民和光明。人民栖息的“土地”作为一种意象从诗人的心中油然而生。屈原的“香草美人”,(m.lz13.cn)杜甫的“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”不因为时事的艰辛而选择精神的逃避,不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”。或许处处碰壁,或许一生终不得志,但我仍会“依然站在那里,含着微笑,看着海洋……”(艾青《礁石》)。诗人走出自我的内心体验,以千年古国的过往与未来而忧思。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量,和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。

我爱艾青的诗,又因为它的诗充满了语言的张力。艾青的诗往往前半部分或平铺直叙,或澎湃激昂,但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮,然后是在高潮中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感,使余音袅袅,三日不绝于耳。美!

我爱艾青的诗,源于艾青博大的胸怀;我爱艾青的诗,因其自然天成,而有着最伟大的手法,这是深厚文化积淀与彻底消化的产物; 我爱艾青的诗,因为我同样和诗人一样,爱着这片土地和阳光。

* 艾青的诗歌

* 艾青的诗

* 艾青名言名句

范文九:艾青诗选读后感

文/刘雪峰

这几天闲来无事,翻书柜时瞥见蒙上一层灰的,轻轻拂去灰尘,翻了几页。艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我。

艾青的诗是古体诗的内涵与现在诗的外衣最完美的结合。它往往能将“大我”的豁达、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。艾青诗选读后感。在他的诗中无处不是静静地流淌着一种“蓝色的忧郁”。我爱艾青的诗,因为诗中的这种“蓝色的忧郁”。是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神苦修,锻造出诗人博大的“大我”情怀;于是痛苦不因一己之私,于是哀伤不因一己之利。“假如我是一只鸟,我应该用嘶哑的喉咙歌唱,这被暴风雨所打击着的土地;……为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱的深沉”。诗人的情怀从一己之悲中走出,又将走向何方呢?中国的文化土壤孕育出这样一种答案——祖国、人民和光明。人民栖息的“土地”作为一种意象从诗人的心中油然而生。屈原的“香草美人”,()杜甫的“国破山河在,城春草木深。艾青诗选读后感。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”不因为时事的艰辛而选择精神的逃避,不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”。或许处处碰壁,或许一生终不得志,但我仍会“依然站在那里,含着微笑,看着海洋……”(艾青)。诗人走出自我的内心体验,以千年古国的过往与未来而忧思。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量,和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。

我爱艾青的诗,又因为它的诗充满了语言的张力。艾青的诗往往前半部分或平铺直叙,或澎湃激昂,但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮,然后是在高潮中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感,使余音袅袅,三日不绝于耳。美!

我爱艾青的诗,源于艾青博大的胸怀;我爱艾青的诗,因其自然天成,而有着最伟大的手法,这是深厚文化积淀与彻底消化的产物; 我爱艾青的诗,因为我同样和诗人一样,爱着这片土地和阳光。

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范文十:艾青诗选复习题

《艾青诗选》复习及答案

1、《礁石》中的含着微笑看着海洋有什么含义?

答:显然,此诗咏礁石,并非以咏礁石为目的,而是借咏礁石而咏人抒怀。诗中的形象具有象征意义。向礁石“无休止地扑过来”的浪,象征着迫害他人的人;而伤痕累累,却依然挺立,“含着微笑,看着海洋”的礁石,则象征着坚韧不拔、乐观自信的人们。

诗的第二节,呈现在读者面前的是两幅对立的画面。一幅是礁石浑身伤痕累累,“象刀砍过的一样”;另一幅则是礁石“但它依然站在那里/含着微笑,看着海洋„„”。画面之间,对照鲜明。这里,借助“站”、“含着微笑”等诗语,赋予礁石以生命,使之人格化,并将其长期受浪迫害却依然坚强不屈、乐观自信的精神形象生动地表现了出来。

2.“活着就要斗争,在斗争中前进,当死亡没有来临,把能量发挥干净。”——《鱼化石》。这里诗人借助鱼化石的什么特点,表达了自己怎样的感情?

答案:由艾青出生封建家庭以及这句“活着就要斗争,在斗争中前进”可以体会到,诗人对革命的崇高热情、不懈努力,对革命的奉献生命的伟大思想感情。

在死亡没有来临,把能量发挥干净”这两句可以看出诗人对生命的热爱、对生命的赞叹、赞赏,以及奉献自己、贡献力量的伟大情怀。

3. 对《我爱这土地》的赏析,不恰当的一项是()

假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明„„---然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„

A.诗人未用'珠圆玉润'之类词语而用'嘶哑'来形容鸟儿鸣唱的歌喉,使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执著的爱。

B.关于'土地''河流''风''黎明'的一组诗句,抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。

C. '然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。'这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋,而且隐含献身之意。

D.'为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„„'这两句诗中的'我',指喻体'鸟'而不是指诗人自己。

答案: D (因为从这句开始,那个比喻性的“假如”已经不存在了。“我”不再是假设的“鸟”,而是真实的抒情主人公自己。)

4.艾青的《太阳的话》全诗运用那些写作手法,有什么作用?

答案; 拟人的修辞手法,便于运用对话和呼告的方式来抒发感情,使语气显得更亲切,更容易与读者亲近。

5.咳,就在如此寒冷的今夜无数的我们的年老的母亲,就像异邦人不知明天的车轮要滚上怎样的路程?──而且中国的路是如此的崎岖,是如此的泥泞呀。出自艾青:《雪落在中国的土地上》

6.艾青的_《毛泽东》__歌颂了毛主席。

7.大堰河,今天我看到雪使我想起了你:你的被雪压着的草盖的坟墓,你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲,你的被典押了的一丈平方的园地,你的门前的长了青苔的石椅,大堰河,今天我看到雪使我想起了你。 选自《大堰河——我的保姆》

8 .朗读下列诗句,用“/”划出句中停顿。①假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱②为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„|„

假如/我是一只鸟,我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱

为什么/我的眼里/常含泪水?因为/我对这土地/爱得深沉„

9.艾青,原名_蒋正涵__,号海澄__,曾用笔名莪加、克阿、林壁等,浙江省金华人。中国现代诗人。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》《艾青诗选》。

10.艾青于1910年阴历2月17日生于浙江金华的一个地主家庭。由于家里不喜欢这个“克父母”

的婴儿,就托付给乳母——__“大堰河”_收养,然而这个妇女却十分疼爱他。

11.请写出《艾青诗选》中对你影响最深的三部作品:___,___,___

《大堰河——我的保姆》(诗集)1936,上海群众杂志公司

《我爱这土地》(诗集) 1938.11.17

《北方》(诗集)1939(自费印出);1942,文生

《他死在第二次》(诗集)1939,上杂

《向太阳》(长诗)1940,海燕

《旷野》(诗集)1940,生活

《反法西斯》(诗集)1943,华北书店;1946,读书

《吴满有》(长诗)1943,新华书店;1946,作家书屋

《黎明的通知》(诗集)1943,文化供应社

《愿春天早点来》(诗集)1944,桂林诗艺出版社

《雪里钻》(诗集)1944,新群

《献给乡村的诗》(诗集)1945,北门

《走向胜利》(诗集)1950,文化工作社

《欢呼集》(诗集)1950,北京新华书店;

《宝石的红星》(诗集)1953,的话》

12. 然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„„——选自《我爱这土地》。试分析此节中作者如何将全文推向高潮?

在诗的第二节,作者笔锋一转,由上文对歌唱者动态的描述,转而对“我”进行了一个近镜头的特写。这是以设问的方式进行的。“为什么我的眼里常含泪水”,“眼里常含泪水”这样一个静态的特写,表现了悲愤痛苦的情感恒久萦绕于“我”的心中。“因为我对这土地爱得深沉”,目睹山河破碎、人民涂炭的现实,对祖国爱得愈深,心中的痛苦也愈强烈。

最后两句是全诗的精华,它是那个苦难的年代,一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白。这种爱刻骨铭心,至死不渝,不仅来自诗人内心深处,更是全民族普遍的爱国情绪的浓缩。艾青以这两句诗,抒发了那个时代华夏儿女共同的心声。

第二节的一问一答,诗人由借鸟抒情转入直抒胸臆:“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”,太“深沉”太强烈的土地之爱,已使诗人难以诉诸语言,只能凝成晶莹的泪水。“深沉”一词也许达不到与实际感情相应的表达强度,于是,其后紧跟的六个沉重的省略,似乎涌动着潜流地火般的激情,更为沉重地叩击着读者的心房,激起读者持续的共鸣。全诗在这问答中达到高潮,那炽热、真挚的爱国情怀,留下不尽的余韵。

13.假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明„„——选自《我爱这土地》,此节中分别描述了鸟儿歌唱的四个对象:_土地_、_河流_、风__、_黎明_,它们的核心是_“土地”_。

14.荫路种夹竹桃,我还是第一次听见.平常所见的夹竹桃都是种在大花盆里,只有一人高.种在街上,那该有多高,而且花要比杜鹃大得多,条条街上都种了夹竹桃,该有多美.于是,我的脑子里,湛江和夹竹桃就连在一起,再也分不开了.我对湛江久久地响往.。出自艾青的散文__《湛江.,

夹竹桃》__.

15.1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《_《大堰河——我的保姆》___》,感情诚挚,诗风清新,轰动诗坛。

16.艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家,

实践着他_朴素_、_单纯_、_集中_、_明快_”的诗歌美学主张。

18.但你是沉默的,连叹息也没有,鳞和鳍都完整,却不能动弹;你绝对的静止,对外界毫无反应,看不见天和水,听不见浪花的声音。此节选自《艾青诗选》的_《鱼化石》

19.北方是悲哀的而万里的黄河汹涌着混浊的波涛

给广大的北方倾泻着灾难与不幸;而年代的风霜刻划着广大的北方的贫穷与饥饿啊。选自艾青的_《北方》__。