艾青的爱国诗

艾青的爱国诗

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【优秀范文】艾青的爱国诗

范文一:艾青诗《我爱这土地》

艾青诗《我爱这土地》

艾青(1910-1996),原名蒋海澄。浙江省金华人。1928年入西湖艺术院绘画系,翌年赴法国

勤工俭学,1932年回国,1941年赴延安,1945年参加中国共产党。新中国成立后,历任《人民文

学》副主编、中国作协副主席等。1957年被打成右派,次年到北大荒落户,后又至新疆,历尽艰辛

长达20年。1978年重返诗坛,连续发表了一大批新作,诚如诗人所言:“在汽笛的长鸣中,我的生

命开始了新的航程。”1979年后出版的诗集有:《艾青诗选》、《艾青叙事诗选》、《归来的歌》、

《彩色的诗》、《抒情诗一百首》、《雪莲》、《艾青短诗选》等,其诗深受法国象征主义诗歌的

影响,善用象征,长于描绘,形成了宏大、沉郁的风格特色。

[我爱这土地]:

假如我是一只鸟,

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:

这被暴风雨所打击着的土地,

这永远汹涌着我们的悲愤的河流,

这无止息地吹刮着激怒的风,

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了,

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水?

因为我对这土地爱得深沉……

[讲解]:

这是一首抒情名诗,曾被广为传诵。诗人在诗中抒发了对祖国的强烈爱国热情,向祖国大地捧

出了自己那颗滚烫的赤子之心。

诗人避开了情感喷射式的直抒,借助“鸟”的形象传达诗情。本来诗与歌就紧密相连,诗人亦被

视为歌手,所以选择“鸟”的“歌喉”来“唱”出诗人对祖国的爱是十分恰当的。而“嘶哑的喉咙”

又跳出了“清脆嘹亮”“婉转优美”之类的俗套,显示了该意象的独特性,更切合诗歌的意境。唯其

“嘶哑”,才显示其情感的执著,唯其“嘶哑”,更见出悲壮的色彩。

诗歌历来讲究含蓄,自现代象征诗派诞生之后,诗界更奉“暗示”为圭臬。诗中“嘶哑的喉咙”

歌唱着“土地”、“河流”、“风”和“黎明”,这些意象经排比运用,产生印象叠加的作用,让读

者自然联想到“祖国”、“民族”等字眼。而且这些意象都作为每个诗句的中心词,在它们前面诗人

安置了一连串的限定、修饰的定语短句:“土地”是“被暴风雨所打击”的,“河流”是“永远汹涌

着我们的悲愤”的,“风”是“激怒的”,而且是“无止息地吹刮着的”,而“黎明”是“来自林间

的无比温柔的”。这样,使得这些极富主观感情色彩的诗句富有深刻的内涵,同时具有巨大的暗示力,

能激起读者丰富而广泛的联想,从而对作者的情思有更深切的感受。

死方休,和大地融为一体,显示了情感的执著和深

沉。至此,作为诗人化身的“鸟”的形象塑造已告完成。

然而,诗人意犹未尽,最后情不自禁地直抒胸臆:“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱

得深沉……”卒章显其志,抒情方式由隐而显,胸中激荡着的情感喷涌而出,犹如山间似隐似显的泉流

在其尽头直泄而下成了飞瀑!两句独立成节,为诗歌作了有力的收束,堪称豹尾。

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/9590370.html
艾青诗《我爱这土地》

艾青(1910-1996),原名蒋海澄。浙江省金华人。1928年入西湖艺术院绘画系,翌年赴法国

勤工俭学,1932年回国,1941年赴延安,1945年参加中国共产党。新中国成立后,历任《人民文

学》副主编、中国作协副主席等。1957年被打成右派,次年到北大荒落户,后又至新疆,历尽艰辛

长达20年。1978年重返诗坛,连续发表了一大批新作,诚如诗人所言:“在汽笛的长鸣中,我的生

命开始了新的航程。”1979年后出版的诗集有:《艾青诗选》、《艾青叙事诗选》、《归来的歌》、

《彩色的诗》、《抒情诗一百首》、《雪莲》、《艾青短诗选》等,其诗深受法国象征主义诗歌的

影响,善用象征,长于描绘,形成了宏大、沉郁的风格特色。

[我爱这土地]:

假如我是一只鸟,

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:

这被暴风雨所打击着的土地,

这永远汹涌着我们的悲愤的河流,

这无止息地吹刮着激怒的风,

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了,

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水?

因为我对这土地爱得深沉……

[讲解]:

这是一首抒情名诗,曾被广为传诵。诗人在诗中抒发了对祖国的强烈爱国热情,向祖国大地捧

出了自己那颗滚烫的赤子之心。

诗人避开了情感喷射式的直抒,借助“鸟”的形象传达诗情。本来诗与歌就紧密相连,诗人亦被

视为歌手,所以选择“鸟”的“歌喉”来“唱”出诗人对祖国的爱是十分恰当的。而“嘶哑的喉咙”

又跳出了“清脆嘹亮”“婉转优美”之类的俗套,显示了该意象的独特性,更切合诗歌的意境。唯其

“嘶哑”,才显示其情感的执著,唯其“嘶哑”,更见出悲壮的色彩。

诗歌历来讲究含蓄,自现代象征诗派诞生之后,诗界更奉“暗示”为圭臬。诗中“嘶哑的喉咙”

歌唱着“土地”、“河流”、“风”和“黎明”,这些意象经排比运用,产生印象叠加的作用,让读

者自然联想到“祖国”、“民族”等字眼。而且这些意象都作为每个诗句的中心词,在它们前面诗人

安置了一连串的限定、修饰的定语短句:“土地”是“被暴风雨所打击”的,“河流”是“永远汹涌

着我们的悲愤”的,“风”是“激怒的”,而且是“无止息地吹刮着的”,而“黎明”是“来自林间

的无比温柔的”。这样,使得这些极富主观感情色彩的诗句富有深刻的内涵,同时具有巨大的暗示力,

能激起读者丰富而广泛的联想,从而对作者的情思有更深切的感受。

死方休,和大地融为一体,显示了情感的执著和深

沉。至此,作为诗人化身的“鸟”的形象塑造已告完成。

然而,诗人意犹未尽,最后情不自禁地直抒胸臆:“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱

得深沉……”卒章显其志,抒情方式由隐而显,胸中激荡着的情感喷涌而出,犹如山间似隐似显的泉流

在其尽头直泄而下成了飞瀑!两句独立成节,为诗歌作了有力的收束,堪称豹尾。

范文二:艾青抒情诗《我爱这土地》

《我爱这土地》

作者:艾青

假如我是一只鸟,

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:

這被暴风雨所打击着的土地,

這永远汹涌着我們的悲愤的河流,

這无止息地吹刮着的激怒的风,

和那來自林间的无比温柔的黎明......

--然后我死了,

连羽毛也腐烂在土地里面.

为什么我的眼里常含泪水?

因为我对這土地爱得深沉......

〖欣赏〗

诗人艾青是一位擅长抒发内心的深沉情感的杰出歌手, 《我爱這土地》, 写在抗日救亡的最艰难的岁月.

如何表达对於祖国的最为深沉的爱?诗人没有直呼"热爱呀"之类的口号, 也没直接渲泄自己的感情, 而是运用象征的手法, 让抒情主人公化作一只小鸟, 把心底的全部情感浓缩在小鸟那"嘶哑的喉咙"的"歌唱"中.

"歌唱"也不是轻柔空灵的, 而是无比凝重深沉.因为祖国那"暴风雨所打击着的土地", 正惨遭蹂躏, 面临沦亡.最后, 诗人以小鸟之死, 把诗情升华到顶点, 而死后也要与祖国的土地浑融合一, 则是诗人赤诚之心的真实写照.

范文三:艾青诗作《我爱这土地》赏析

艾青诗作 《 我爱这土地》赏析

◇ 王 燕

假 如我是 一只鸟 ,   我也 应该用 嘶哑 的喉咙歌 唱 :   这被 暴风 雨所打 击着的土地 ,   这永 远汹涌 着我们 的悲愤 的河流 ,

在 中国的土地 上》 《 方》 《 推车 》 《 、北 、手 、 洗  衣妇 》等 一系列 著名 诗篇 ,直到 一九三 八  年 底 写 这 首 《 爱 这 土 地 》 虽 然 “歌  我 , 唱 ”的历史 不过五 六年 ,但在 那个 苦难 的

这无止 息地 吹刮着 的激怒 的风 ,   和那来 自林 间的无 比温柔 的黎 明… …

— —

时代 , 这 又 是 虽 短暂 却又 堪 称 漫长 的 时  问。这 期间 ,正如他 在 《 雪落在 中国的土

地 上 》一 诗 中所 告 白的 : 躺 在 时 间 的河  “ 流上 ,苦 难的浪 涛 ,曾经几 次把 我吞 没而  又卷 起—— ”时 而悲哀 忧郁 ,时 而昂扬 奔  放 ,历经这 样 的歌唱 ,他 的喉咙似 乎 已经  的确 有 些 嘶哑 了。“ 该 ”一 词 里包 含 的  应 是 一种理 所 当然 、义不容 辞 的责任 。在笔

然 后我死 了,

连 羽毛也腐 烂在土 地里 面。   为 什么我 的眼里 常含泪水 ?   因为我对这 土地 爱得深沉 ……

— —

写于 一九三八年 十 一月十七 日

在 人人 自危 的战争年 代 ,战火纷 飞 ,

者 看来 ,一个 简单 的 “ ”字用 在这 里有  也

颠 沛 流 离 , 历 经 沧海 桑 田 ,不 改 本 色 的  两层 含义 : 是表达 了诗 人欲 罢不能 、歌  一

似 乎 只 有 我 们足 下这 坚 实 的土 地 。 写 于  唱不 止 的高 尚 : 二是 诗人 内心深 处 的 “ 呼

抗 战 初 期 的 《 爱这 土 地 》 用 凄 婉 的 语  我 唤 ”— — “ ”尚如此 ,人 何 以堪?艾 青  鸟

言描述 了 “ ” 土地 ”及二 者之 间的关  曾说 :我 生活着 ,故我歌 唱 !”这种 “ 我 、“ “ 艾

系。

青式 ”的 “ 歌唱 ”透 着 苦涩 、忧郁 而又 深  艾青作 为诗人 而非 “ 诗的人 ”,歌  写

诗 在 开 头 开 门见 L 地 说 , “ ”是  沉 的色彩 。 l J   我   只 鸟 ”,当然这 是对 “ ”的想 象 。 我   “ 如我 是一 只鸟 ,我也应 该用 嘶哑 的喉  唱 的内容足 由 “ 地 ” “ 流 、 风 ”与  假 土 、河 “

咙歌 唱 ”,这 不是一 种简 单的形 象 比附,

“ 明 ”四大意 象构 成的 。他们 分别代 表  黎

而 是一种 情感上 的虚 拟 ,这 “ 如 ”既是  着祖 国承 受 的苦 难 、饱含 的悲愤 、郁积 着  假

诗性思维的内在联 系,又是诗性语言形式的  的反 抗和 人 民大 众对 光 明前 途 的希望 。在

外在标记。因此 ,我们  很多作品中都可以  一连 串声

嘶力竭 地歌 唱的尾 声里 ,殷勤 的

看到 “ 假如我足…… ”的句式, “ 假如 ”给  作者 以宽阔的空间和相对 自由的话语权。

“ 鸟 ” 渴望 着 黎 明 。“ 鸟 ”的 信念 是  小 小 坚 定 的,但她 的生命又 是有 限的。

其 实作 者 “ 如 ” 自己是 什么 并不重  假

问艾青 为什 么爱土 地爱 的如此 深沉 ,

要 ,重 要 的是 它 在 “ 唱 ” 歌 。但 是 为什 么  答案 似 乎是显 而易 见的 :因为 他是土 地 的   用 “ 嘶哑 的喉咙 ”昵 ?我们 先简 单回顾 一  儿子 ,也是这 片热 土上 的诗人 。

下艾 青的创 作经 历 :自从他 一九三 三年 因

歌唱 《 大堰 河—— 我 的保 姆 》而成 名 ,中   间经 《 复活 的土地 》 他 起来 了 》 雪落  、《 、《

( 作者单位 :河南省遂平县第二 高中 )

编 辑/ 生  华 E ma :kii3 9 @tm. m — i a n60 o c   l x o

范文四:艾青的诗歌

中国诗人艾青(1910年3月27日——1996年5月5日) 原名蒋海澄,浙江金华人。诗作努力反映民族和人民的苦难与命运,反映现实的生活和斗争,突出表现对光明的热烈向往和讴歌,风格朴素雄浑。 在诗歌理论上主张内容和形式的统一民族性和多样性的统一,强调诗人的时代使命感。著有诗集《大堰河》《北方》《向太阳》《归来的歌》,诗论《诗论》,长篇小说《绿洲笔记》等

《复活的土地》

艾青

腐朽的日子

早已沉到河底,

让流水冲洗得

快要不留痕迹了;

河岸上

春天的脚步所经过的地方,

到处是繁花与茂草;

而从那边的丛林里

也传出了

忠心于季节的百鸟之

高亢的歌唱。

播种者呵

是应该播种的时候了,

为了我们肯辛勤地劳作

大地将孕育

金色的颗粒。

就在此刻,

你——悲哀的诗人呀,

也应该拂去往日的忧郁,

让希望苏醒在你自己的

久久负伤着的心里:

因为,我们的曾经死了的大地,

在明朗的天空下

已复活了!

——苦难也已成为记忆,

在它温热的胸膛里

重新漩流着的

将是战斗者的血液。

《我爱这土地》

艾青

假如我是一只鸟,

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:

这被暴风雨所打击着的土地,

这永远汹涌着我们的悲愤的河流,

这无止息地吹刮着的激怒的风,

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了,

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水?

因为我对这土地爱得深沉……

《失去的岁月》

艾青

不像丢失的包袱

可以到失物招领处找得回来,

失去的岁月

甚至不知丢失在什么地方——

有的是零零星星地消失的,。

有的丢失了十年二十年,

有的丢失在喧闹的城市,

有的丢失在遥远的荒原,

有的是人潮汹涌的车站,

有的是冷冷清清的小油灯下面;

丢失了的不像是纸片,可以拣起来

倒更像一碗水投到地面

被晒干了,看不到一点影子;

时间是流动的液体——

用筛子、用网,都打捞不起;

时间不可能变成固体,

要成了化石就好了,

即使几万年也能在岩层里找见,

时间也像是气体,

像急驰的列车头上冒出的烟!

失去了的岁月好像一个朋友,

断掉了联系,经受了一些苦难,

忽然得到了消息;说他

早已离开了人间

范文五:艾有青的诗

伙伴

中国论文网 http://www.xzbu.com/5/view-18278.htm

在12岁时的那个路口等我吧

让我们沿着教室、回家的小路、小树林、过山桥还有金色的麦田

找寻那6只小脚丫撒下的串串脚印

让我们手牵着手

顽皮地拍打倒流河一路的水花

让我们肩并着肩

淘气地跟刻着我们名字的小树一比高低

让我们把4只小手搭起的轿子放矮一些

给乘在上面的猪八戒的新娘再臭美一次

不知不觉中

我们明白了玻璃球和钻石的区别

两个男孩一个女孩

渐渐知道了

三个人的友情

两个人的爱情

一个人的孤独

原来

小小的三角容不下太多的猜疑、怄气

还有中伤

风停

雨散

一个季节过去了

年少时口无遮拦的赌气话

不幸成了事实

3个人

3个城市

3个飘浮不定的地址

遥遥无期的重逢

我时常在清凉如水的秋夜回望

年少的我们

是否还在等待一起郊游

是否还在

12岁时的那个路口

焦急地张望

等待错过

有一种爱

是贫瘠的土地里永不发芽的种子

有一份情

是黑暗的天空中永不燃烧的火种

有一颗心

是平静的深海底永不见天日的顽石

有一段距离

伸手可及

却只能等待错过

在某一个常走的路口

优雅地守候

不经意的相逢

浅然一笑

若无其事地挥手道别

于是

一个精心炮制的情节

一遍遍忠实地重复

如果你的眼神不曾出卖你

我的渴望将永远坚守在你的幸福之外

如果你的伪装足够精致

我的心情将永远只在梦中为你汹涌澎湃

如果你的心不曾颤栗

我的等待将永远只在和你错过之后

今夜

在这一常走的路口

在婉约的浅笑之外

我的等待

是否还会

再一次

倾心地错过

一地的湿

生活很乱

很乱的生活

不甘于生命的平庸

无屑于生活的清贫

漂亮地放弃坚守

以一种傲然放纵的方式玩弄生活

以赌为乐

一次的尝试

再次的放纵

最后的疯狂

金钱、感情、尊严作赌注

一双眼睛

燃烧了

整个暗夜

暗夜最不讲规则

有人哭泣

有人狂歌

雪上加霜涅磐重生

是它常玩的死人游戏

一不小心

一切已成定局

一无所有以一种猝不及防的方式

让我成为今夜最俗气的结局

以一条灰不溜秋的狗的姿势

游荡在阳光明媚的三月

饥饿和孤独却无孔不入

于是总抛不掉母亲关切的眼神

无须伪装

想靠可怜

巴结从没交情的上帝和神灵

用恶毒的言语诅咒我吧

让我能找到一点生活的重量和方向

用带刺的长鞭唤醒我吧

让我能感受一下生活的疼痛和真实

用通红的铁锹警醒我吧

让我能触摸一些生活的热度和痕迹

一切都是自己亲手缔造

还有什么话可说

覆水难收啊……

上帝笑呵呵地说

总是迟发的后悔的苗子在心底疯长

寸寸刺进心坎有痛

夜深人静

睡梦中看到母亲湿透的心

天亮时

天地果然

一地的湿

丢魂

我用12根红线绑住手

再用12根黑线绑住脚

据说

这样可以拽回游走的灵魂

妈妈找来的是本地最好的神算婆

她看了我的生辰八字

用一个鸡蛋在我身上滚了一遍

半眯着眼

对着那个鸡蛋研究了一刻钟

最后叹了一声

说是我丢了魂

我不相信神算婆

不相信从一个鸡蛋里可以看到我的灵魂和前程

但我相信我已经丢了魂

不然

心中怎会有那么多的悲伤与痛苦

怎会有那么多杂乱无章的思绪

我相信 我的灵魂已经脱离我的躯体的束缚

按着它的意志在一个个熟悉或者陌生的地方四处游荡

她目标明确 不再迷茫

她以一种最直接最赤裸的方式阐述着

自我

她憎恨遮住太阳的黑手和操作命运的鬼手

她讨厌客串的友情和被金钱俘虏的爱情

她痛恨那些肮脏的交易和色彩泛滥的游戏

她是非分明 不再逃避

她勇于坚守或放弃

她勇于留下或离开

她勇于说爱或不爱

于是

我用12根红线绑住手

再用12根黑线绑住脚

据说

这样可以拽回游走的灵魂

经营爱情

终于走到了尽头

原因是我的任性和坏脾气

我几乎找不到他的错

好象真的

全都是我的错

在一个灰暗的日子里

去看爸爸

看到小小的院子里

翠鸟红花

争相逗趣

满园和谐天籁

爸爸说

满园的苍翠和谐

是因为

时常的浇水施肥

细心的打点料理

适时地清扫残花落叶

我顿悟

我们的爱情

原来可以这样经营

范文六:艾青的诗歌

艾青的诗歌

一、 生平及创作

艾青(1910-1996) 艾青原名蒋海澄,浙江金华人,艾青是他1933年发表《大堰河――我的保姆》时开始使用的笔名。艾青出身于地主家庭,但因为刚出生就有术士说他命克父母,以致引起了父母的厌烦,将其送到一个贫苦农妇家里寄养,这位农妇即"大叶荷"。这使他从小就同情农民,并感染了农民的淳朴和忧郁,和父母的感情非常淡漠。5岁时艾青回到家中。

艾青是从画家成为诗人的,在精神历程上,则是从时代的"叛逆者"逐渐变成了时代的"吹号者"。艾青1928年考入杭州国立西湖艺术专科学校绘画系,1929年去法国勤工俭学,专攻绘画,同时也广泛接触了哲学、文学、特别是诗歌,过了三年"精神上自由,物质上贫困"的生活。置身在淫荡、疯狂、怪异、陌生的资本主义文明世界中,过着半流浪式的生活,咀嚼着异国游子的内心孤寂,使艾青和西方现代象征派、印象派诗歌产生了强烈的共鸣,并由此形成了艾青早期作品中"流浪汉的漂泊的情愫"。

1932年,艾青回国,参加了"中国左翼艺术家联盟",从事进步爱国活动,并于同年7月,以"颠覆政府"的罪名被捕入狱,饱受三年铁窗之苦。1933年,在狱中,艾青第一次以此为笔名创作了著名长诗《大堰河-我的保姆》,表达了对中国广大农民遭际的同情和关切,从而一举成名,誉满诗坛,引起了社会和文学界的普遍重视。1935年艾青出狱,1936年,汇集他早期创作的诗集《大堰河》出版,并产生了巨大反响。

抗战爆发后,艾青辗转在武汉、山西、湖南、广西等地,1941年从重庆转赴延安。在此期间,创作了大量优秀诗作,著名的有诗集《北方》、《旷野》、《他死在第二次》,和长诗《向太阳》《火把》等,抗日战争时期,可称为"向太阳"时期,也是艾青创作生活的高潮阶段。诗集《北方》和长诗《向太阳》,堪称是用现代技巧表现时代生活主题的典范性艺术试验。

艾青不仅长期从事文学实践,还根据自己的丰富创作经验,写了《诗论》及其他论文,提出了一系列关于诗的见解,作为现代的杰出诗人,艾青以自己的创作和理论对同时代和后起的诗人们产生了广泛而深远的影响。

二、 艾青的历史地位

艾青在30年代初走上诗坛,他作品深沉而忧郁的抒情风格受到了人们普遍的注意。抗战爆发后,艾青事实上已成为最具代表性的诗人之一,30年代末到40年代中期,可以称之为"艾青的时代",他的创作不仅开了一代诗风,而且深刻影响了这一时期乃至40年代后期的诗界。

艾青的诗在起点上是与我们民族多灾多难的土地与人民有着深刻的联系的,并且明显地受到西

方近代诗人凡尔哈仑、波特莱尔的影响,被称为"吹芦笛的诗人",他的诗一开始就汇入了世界近现代诗歌的潮流之中。1939年,第二本诗集《北方》和长诗《向太阳》出版之后,其历史地位被大家一致确认,成为新诗第三个十年最有影响的代表诗人,世界最早走向世界的新诗人之一。抗战时期国统区最有影响的诗歌流派"七月诗派"的青年诗人们一再申明:"他们大多数人是在父亲的影响下成长起来的",自觉地以艾青作为他们的旗帜。而中国新诗派的代表诗人穆旦在写作起点上也明显受到艾青的影响。艾青的《大堰河-我的母亲》发表后不及即被译为日文,在以后的几十年间,一直在世界范围内广泛流传,至今已传遍英、法、德等十多个国家。

艾青的诗在中国新诗发展史上所完成的是历史的"综合"的任务,同时也典型地表现了中国新诗是20世纪世界诗歌的一个组成部分的历史特点。

三、 艾青的诗歌创作

(一)早期自述性抒情诗:《大堰河-我的保姆》(1933年)

1933年问世的《大堰河-我的保姆》,是一首自述性的抒情诗。这首诗是艾青把思想感情和艺术个性真正融入民族生活大地的重要转折点,表现了他对旧世界的叛逆和诅咒。这首长诗也是艾青早期创作中成就最高,影响最大的作品。

艾青自己回忆道:他从小在一位叫做"大叶荷"的乳母怀里长大,这位贫苦的农妇把自己的女孩溺死,专来哺育我。我觉得自己的生命,是从另外一个孩子那里抢夺来的,一直总是十分愧疚和痛苦。这也是我很早就感染了农民的忧郁,成了个人道主义者。这首诗就是一个地主阶级叛逆的儿子献给他的真正母亲--中国大地善良而不幸的普通农民的颂歌。

"大堰河",作者说她没有自己的名字,"她的名字就是生她的村庄的名字",而她又是用自己的乳汁哺育了"我"的,这样就赋予了"大堰河"以某种象征的意义:即中国农民的化身。这是一个"沉默"的大地母亲,生命养育者的形象:沉默中蕴含着宽厚,仁爱、纯朴与坚忍。表面上看,这首诗的写作来自艾青童年生活和身陷牢狱的双重激发,而实际上,是作者深切同情中国农民命运,并以民族的忧患为己任的思想的必然趋归。

大堰河是中国乡村农妇历史命运的一座雕像,她生来没有名字,出嫁后被套上夫权的枷锁,然后又把博大的母爱无私地给予地主家的乳儿。艾青从她愚昧与善良、勤劳与卑微相交织的历史性格中,深刻洞见了中国农民的宿命,并且由此激发出了对人类普遍生存境遇的巨大怜悯。

(二)第一首长诗《向太阳》(1938年)

《向太阳》是艾青写的第一首长诗,最初发表在1938年《七月》

第3集第2期,是我国现代诗歌史上的杰作。这首诗充分表现了诗人的高度热情和对光明、未来的追求和信心。全诗贯穿着一个总体的象征形象,那就是太阳--以太阳来象征中华民族的觉醒和希望;从"我"--一个饱经忧患的知识分子的角度,采用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的手法,抒发抗战高潮到来之时的激奋之情。

全诗九节,共分四个段落:

1-3节,是对旧中国命运的高度概括,"我"从昨天来,昨天,我生活在精神的牢房里,"被不停的风雨所追踪,为无止的噩梦所纠缠" ;4-5节,正面唱出了太阳之歌,人们从中受到的启示是创造性的劳动、民主、自由、平等、博爱和革命;6-7节,歌颂祖国山河的苏醒和人的新生;8-9节,转向写自己内心的感受,在新时代里灵魂的改造,和孤寂、彷徨和哀愁告别,走向新生活。从一个独特的角度歌颂了抗日解放战争给民族带来的新生。

(三)长篇叙事诗《火把》(1940年)

长篇叙事诗《火把》是《向太阳》的姊妹篇,创作于1940年5月,最初发表在《中苏文化》1940年第6卷第5期。写一对女青年在某城市参加一次火炬游行的故事,浩浩荡荡的火把洪流,使她们对人生的认识不断走向崇高的境界,冲破了个人主义和多愁善感的精神藩篱,举起火把投身到集体的怀抱之中,跟着光明的队伍前进。诗中写火把游行的场面,用光、声、色构成了一个个跃动着的美的意象,把艾青抗战以来创作礼赞光明的主题,升华到一个新的高度。

四、 艾青诗歌的艺术特色

(一)具有独特的意象和主题,其中心意象是太阳,主题则是爱国主义。

每一个具有独创性的诗人都有属于自己的意象:在这意象中凝聚着他对生活的独特的感受、观察和认识,和诗人的独特的思想和感情。艾青诗歌的中心意象是土地和太阳,而主题则是爱国主义。据统计,四川文艺出版社出版的《艾青选集》406首诗,其中,借土地来激发诗人情绪的诗,约占26%,全面直接抒写太阳及其边缘类的诗约占10%,且这类诗多是大篇幅的制作,如《大堰河--我的保姆》、《我爱这土地》、《雪落在中国的土地上》、《向太阳》、《吹号者》、《黎明的通知》等著名诗篇就是有代表性的例证。

土地的意象凝聚了艾青对祖国和人民的最深沉的爱。爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题,把这种感情表现的最动人的,是他的《我爱这土地》:"为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……",用真实而朴素的诗句,说出了诗人内心深处永恒的土地情结,这里表达的是一种刻骨铭心、至死不渝的深沉的爱国主义感情,这种感情在近代

中国人民中具有普遍性和典型性。

艾青是一个深深感染了农民式的忧郁的人,这种来自土地耕植者的忧郁又强化了艾青对土地怀有永恒的忧患感。在此后的诗中,他关注的始终是和土地合二为一的普通农民的命运。如诗集《北方》中的诗篇:《雪落在中国的土地上》、《乞丐》写出了土地--农民受蹂躏的痛苦;《复活的土地》写出了土地--农民的复活;《春雨》写出了土地--农民的翻身和解放。通过这种描绘,艾青的诗真实而生动地写出了中国农村现实的灵魂,和土地上那些普普通通的农民和士兵的生活和斗争。

太阳的意象表现了诗人灵魂的另一面:对于光明、理想、美好生活热烈的、不息的追求。艾青是一个时代的预言者和理想世界的呼唤者,他曾经说过:凡是能够促使人类向上发展的,都是美的,都是善的,也都是诗的。从这种美学思想出发,艾青几十年如一日地热情讴歌着:太阳、光明、春天、黎明、生命和火焰,这是艾青的"永恒主题"。如他这一时期写的最好的光明颂《向太阳》和《黎明的通知》。

(二)具有忧郁的诗绪。

"忧郁"是渗透了诗人的灵魂,永远摆脱不掉的,是构成艾青诗歌艺术特性的基本要素之一。我们可以把它叫做"艾青式的忧郁"。如《雪落在中国的土地上》写道:"中国的苦痛和灾难,像这雪夜一样广阔而又漫长呀";《旷野》中写道:"薄雾在迷蒙着旷野啊……"等。

艾青的忧郁一方面来自个人的经历和性格;一方面来自于留学法国时期所感受到的"飘泊的情愫"和西方象征派、印象派文学思潮的影响;另一方面也来自于特殊的时代。在抗日战争的炮火中,艾青辗转于北方,亲眼见识了北方农民的现实苦难,与我国古老民族的感时愤世、忧国忧民的传统产生了心灵的契合。因此,这种忧郁里,浸透了诗人对祖国、人民的极其深沉的爱,更表现了诗人对生活的忠实和深刻的思索。但艾青的忧郁并不是消极的,其所给予读者的是一种"深沉"的力量,表现的是他对美好生活的执著追求和坚强的信念。

(三)具有独特的感受世界和艺术地表现世界的方式。

主要体现在两个方面:

首先,是从感觉出发,强调捕捉瞬间的感觉和主观情感对感觉的渗入,重视印象在艺术创造中的作用,有独特的艾青的"光"和"色"。

艾青像印象派作家那样非常重视感觉和感受,他常常处在一种沉思的状态里,为的是怎样才能抓住那种瞬间得来的新鲜印象,并加以渲染,用恰当的诗句描画出来。但是他反对像摄影师那样仅仅将感觉还原于感觉,而是强调主观情感对感觉的渗入,追求二者的融合,从中展开联想,创造出具有广

阔象征意义的视觉形象,这就是艾青最常用的艺术方法。如《旷野》中出现的那"渐渐模糊的,灰黄而曲折的道路,那在广大的灰白里呈露出的,到处是一片土黄、暗赭,与焦茶的颜色的混合,那灰白而混浊、茫然而莫测的"雾"的笼罩……"。诗中用的"模糊"、"灰黄"、"曲折"、"灰白"、"土黄"、"暗赭"、"焦茶"、"混浊"、"茫然莫测的雾"等词语,既是对外界的自然光和色的敏锐感受,也暗示、象征了诗人内在世界所感到的"沉重"、"困顿"和"倦怠",蕴含着诗人对时代、命运、气氛等的总体把握和思索。

存在于艾青诗中的光和色,不再是对感觉印象的简单记录,而是一种暗示和象征,积淀着社会、历史、心理、哲学等等的深刻内容,同时也渗透着诗人的个性,可以称为"艾青的光和色"。这种光和色的调子,在艾青的笔下主要呈现为明暗两种,因表现主题的不同而呈现出不同的色彩:在表现"土地"的意象和主题时,诗人多用灰黄紫的色调和暗淡的光,使现实的苦难更加沉凝;而在表现太阳的主题时,他又常常采用通红、金色、浅黄、浅蓝的色调和强烈、温柔、明洁的光,使人想象生活的美好和未来的光明;灰黄和金红是艾青用的两种基本色调,代表了他所拥抱的世界的两个侧面。这就是色调在艾青诗中的特殊象征意义。

强调瞬间印象、感觉的捕捉、主观情感的渗入,正是西方印象主义绘画、西方象征主义诗歌与中国古代诗歌美学相通的地方,这样,艾青的诗,就通过西方印象主义绘画这个中间环节,和东西方诗学取得了内在的联系,通过自己独特的途径,走着中西诗学结合的道路,成为这一历史趋向的代表。

其次,艾青是自由诗体的自觉提倡者,还专门提倡诗的散文美。

艾青的诗在形式上不拘泥于外形的束缚,很少注意诗句的韵脚和字数、行数的划一,但是又运用有规律的排比、复沓,造成一种变化中的统一。如《大堰河――我的保姆》就是这样:全诗共13节,一节从4--16行不等,一行少则2个字,多则22个字,全诗不押韵,但每一节首尾句短而重复,中间几行基本采用排比句式,多用长句子,能够尽情地抒发和描摹。

总而言之,艾青的诗正体现了抗日战争时期主流派的自由诗体所达到的历史高度。艾青的诗歌

一、 生平及创作

艾青(1910-1996) 艾青原名蒋海澄,浙江金华人,艾青是他1933年发表《大堰河――我的保姆》时开始使用的笔名。艾青出身于地主家庭,但因为刚出生就有术士说他命克父母,以致引起了父母的厌烦,将其送到一个贫苦农妇家里寄养,这位农妇即"大叶荷"。这使他从小就同情农民,并感染了农民的淳朴和忧郁,和父母的感情非常淡漠。5岁时艾青回到家中。

艾青是从画家成为诗人的,在精神历程上,则是从时代的"叛逆者"逐渐变成了时代的"吹号者"。艾青1928年考入杭州国立西湖艺术专科学校绘画系,1929年去法国勤工俭学,专攻绘画,同时也广泛接触了哲学、文学、特别是诗歌,过了三年"精神上自由,物质上贫困"的生活。置身在淫荡、疯狂、怪异、陌生的资本主义文明世界中,过着半流浪式的生活,咀嚼着异国游子的内心孤寂,使艾青和西方现代象征派、印象派诗歌产生了强烈的共鸣,并由此形成了艾青早期作品中"流浪汉的漂泊的情愫"。

1932年,艾青回国,参加了"中国左翼艺术家联盟",从事进步爱国活动,并于同年7月,以"颠覆政府"的罪名被捕入狱,饱受三年铁窗之苦。1933年,在狱中,艾青第一次以此为笔名创作了著名长诗《大堰河-我的保姆》,表达了对中国广大农民遭际的同情和关切,从而一举成名,誉满诗坛,引起了社会和文学界的普遍重视。1935年艾青出狱,1936年,汇集他早期创作的诗集《大堰河》出版,并产生了巨大反响。

抗战爆发后,艾青辗转在武汉、山西、湖南、广西等地,1941年从重庆转赴延安。在此期间,创作了大量优秀诗作,著名的有诗集《北方》、《旷野》、《他死在第二次》,和长诗《向太阳》《火把》等,抗日战争时期,可称为"向太阳"时期,也是艾青创作生活的高潮阶段。诗集《北方》和长诗《向太阳》,堪称是用现代技巧表现时代生活主题的典范性艺术试验。

艾青不仅长期从事文学实践,还根据自己的丰富创作经验,写了《诗论》及其他论文,提出了一系列关于诗的见解,作为现代的杰出诗人,艾青以自己的创作和理论对同时代和后起的诗人们产生了广泛而深远的影响。

二、 艾青的历史地位

艾青在30年代初走上诗坛,他作品深沉而忧郁的抒情风格受到了人们普遍的注意。抗战爆发后,艾青事实上已成为最具代表性的诗人之一,30年代末到40年代中期,可以称之为"艾青的时代",他的创作不仅开了一代诗风,而且深刻影响了这一时期乃至40年代后期的诗界。

艾青的诗在起点上是与我们民族多灾多难的土地与人民有着深刻的联系的,并且明显地受到西

方近代诗人凡尔哈仑、波特莱尔的影响,被称为"吹芦笛的诗人",他的诗一开始就汇入了世界近现代诗歌的潮流之中。1939年,第二本诗集《北方》和长诗《向太阳》出版之后,其历史地位被大家一致确认,成为新诗第三个十年最有影响的代表诗人,世界最早走向世界的新诗人之一。抗战时期国统区最有影响的诗歌流派"七月诗派"的青年诗人们一再申明:"他们大多数人是在父亲的影响下成长起来的",自觉地以艾青作为他们的旗帜。而中国新诗派的代表诗人穆旦在写作起点上也明显受到艾青的影响。艾青的《大堰河-我的母亲》发表后不及即被译为日文,在以后的几十年间,一直在世界范围内广泛流传,至今已传遍英、法、德等十多个国家。

艾青的诗在中国新诗发展史上所完成的是历史的"综合"的任务,同时也典型地表现了中国新诗是20世纪世界诗歌的一个组成部分的历史特点。

三、 艾青的诗歌创作

(一)早期自述性抒情诗:《大堰河-我的保姆》(1933年)

1933年问世的《大堰河-我的保姆》,是一首自述性的抒情诗。这首诗是艾青把思想感情和艺术个性真正融入民族生活大地的重要转折点,表现了他对旧世界的叛逆和诅咒。这首长诗也是艾青早期创作中成就最高,影响最大的作品。

艾青自己回忆道:他从小在一位叫做"大叶荷"的乳母怀里长大,这位贫苦的农妇把自己的女孩溺死,专来哺育我。我觉得自己的生命,是从另外一个孩子那里抢夺来的,一直总是十分愧疚和痛苦。这也是我很早就感染了农民的忧郁,成了个人道主义者。这首诗就是一个地主阶级叛逆的儿子献给他的真正母亲--中国大地善良而不幸的普通农民的颂歌。

"大堰河",作者说她没有自己的名字,"她的名字就是生她的村庄的名字",而她又是用自己的乳汁哺育了"我"的,这样就赋予了"大堰河"以某种象征的意义:即中国农民的化身。这是一个"沉默"的大地母亲,生命养育者的形象:沉默中蕴含着宽厚,仁爱、纯朴与坚忍。表面上看,这首诗的写作来自艾青童年生活和身陷牢狱的双重激发,而实际上,是作者深切同情中国农民命运,并以民族的忧患为己任的思想的必然趋归。

大堰河是中国乡村农妇历史命运的一座雕像,她生来没有名字,出嫁后被套上夫权的枷锁,然后又把博大的母爱无私地给予地主家的乳儿。艾青从她愚昧与善良、勤劳与卑微相交织的历史性格中,深刻洞见了中国农民的宿命,并且由此激发出了对人类普遍生存境遇的巨大怜悯。

(二)第一首长诗《向太阳》(1938年)

《向太阳》是艾青写的第一首长诗,最初发表在1938年《七月》

第3集第2期,是我国现代诗歌史上的杰作。这首诗充分表现了诗人的高度热情和对光明、未来的追求和信心。全诗贯穿着一个总体的象征形象,那就是太阳--以太阳来象征中华民族的觉醒和希望;从"我"--一个饱经忧患的知识分子的角度,采用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的手法,抒发抗战高潮到来之时的激奋之情。

全诗九节,共分四个段落:

1-3节,是对旧中国命运的高度概括,"我"从昨天来,昨天,我生活在精神的牢房里,"被不停的风雨所追踪,为无止的噩梦所纠缠" ;4-5节,正面唱出了太阳之歌,人们从中受到的启示是创造性的劳动、民主、自由、平等、博爱和革命;6-7节,歌颂祖国山河的苏醒和人的新生;8-9节,转向写自己内心的感受,在新时代里灵魂的改造,和孤寂、彷徨和哀愁告别,走向新生活。从一个独特的角度歌颂了抗日解放战争给民族带来的新生。

(三)长篇叙事诗《火把》(1940年)

长篇叙事诗《火把》是《向太阳》的姊妹篇,创作于1940年5月,最初发表在《中苏文化》1940年第6卷第5期。写一对女青年在某城市参加一次火炬游行的故事,浩浩荡荡的火把洪流,使她们对人生的认识不断走向崇高的境界,冲破了个人主义和多愁善感的精神藩篱,举起火把投身到集体的怀抱之中,跟着光明的队伍前进。诗中写火把游行的场面,用光、声、色构成了一个个跃动着的美的意象,把艾青抗战以来创作礼赞光明的主题,升华到一个新的高度。

四、 艾青诗歌的艺术特色

(一)具有独特的意象和主题,其中心意象是太阳,主题则是爱国主义。

每一个具有独创性的诗人都有属于自己的意象:在这意象中凝聚着他对生活的独特的感受、观察和认识,和诗人的独特的思想和感情。艾青诗歌的中心意象是土地和太阳,而主题则是爱国主义。据统计,四川文艺出版社出版的《艾青选集》406首诗,其中,借土地来激发诗人情绪的诗,约占26%,全面直接抒写太阳及其边缘类的诗约占10%,且这类诗多是大篇幅的制作,如《大堰河--我的保姆》、《我爱这土地》、《雪落在中国的土地上》、《向太阳》、《吹号者》、《黎明的通知》等著名诗篇就是有代表性的例证。

土地的意象凝聚了艾青对祖国和人民的最深沉的爱。爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题,把这种感情表现的最动人的,是他的《我爱这土地》:"为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……",用真实而朴素的诗句,说出了诗人内心深处永恒的土地情结,这里表达的是一种刻骨铭心、至死不渝的深沉的爱国主义感情,这种感情在近代

中国人民中具有普遍性和典型性。

艾青是一个深深感染了农民式的忧郁的人,这种来自土地耕植者的忧郁又强化了艾青对土地怀有永恒的忧患感。在此后的诗中,他关注的始终是和土地合二为一的普通农民的命运。如诗集《北方》中的诗篇:《雪落在中国的土地上》、《乞丐》写出了土地--农民受蹂躏的痛苦;《复活的土地》写出了土地--农民的复活;《春雨》写出了土地--农民的翻身和解放。通过这种描绘,艾青的诗真实而生动地写出了中国农村现实的灵魂,和土地上那些普普通通的农民和士兵的生活和斗争。

太阳的意象表现了诗人灵魂的另一面:对于光明、理想、美好生活热烈的、不息的追求。艾青是一个时代的预言者和理想世界的呼唤者,他曾经说过:凡是能够促使人类向上发展的,都是美的,都是善的,也都是诗的。从这种美学思想出发,艾青几十年如一日地热情讴歌着:太阳、光明、春天、黎明、生命和火焰,这是艾青的"永恒主题"。如他这一时期写的最好的光明颂《向太阳》和《黎明的通知》。

(二)具有忧郁的诗绪。

"忧郁"是渗透了诗人的灵魂,永远摆脱不掉的,是构成艾青诗歌艺术特性的基本要素之一。我们可以把它叫做"艾青式的忧郁"。如《雪落在中国的土地上》写道:"中国的苦痛和灾难,像这雪夜一样广阔而又漫长呀";《旷野》中写道:"薄雾在迷蒙着旷野啊……"等。

艾青的忧郁一方面来自个人的经历和性格;一方面来自于留学法国时期所感受到的"飘泊的情愫"和西方象征派、印象派文学思潮的影响;另一方面也来自于特殊的时代。在抗日战争的炮火中,艾青辗转于北方,亲眼见识了北方农民的现实苦难,与我国古老民族的感时愤世、忧国忧民的传统产生了心灵的契合。因此,这种忧郁里,浸透了诗人对祖国、人民的极其深沉的爱,更表现了诗人对生活的忠实和深刻的思索。但艾青的忧郁并不是消极的,其所给予读者的是一种"深沉"的力量,表现的是他对美好生活的执著追求和坚强的信念。

(三)具有独特的感受世界和艺术地表现世界的方式。

主要体现在两个方面:

首先,是从感觉出发,强调捕捉瞬间的感觉和主观情感对感觉的渗入,重视印象在艺术创造中的作用,有独特的艾青的"光"和"色"。

艾青像印象派作家那样非常重视感觉和感受,他常常处在一种沉思的状态里,为的是怎样才能抓住那种瞬间得来的新鲜印象,并加以渲染,用恰当的诗句描画出来。但是他反对像摄影师那样仅仅将感觉还原于感觉,而是强调主观情感对感觉的渗入,追求二者的融合,从中展开联想,创造出具有广

阔象征意义的视觉形象,这就是艾青最常用的艺术方法。如《旷野》中出现的那"渐渐模糊的,灰黄而曲折的道路,那在广大的灰白里呈露出的,到处是一片土黄、暗赭,与焦茶的颜色的混合,那灰白而混浊、茫然而莫测的"雾"的笼罩……"。诗中用的"模糊"、"灰黄"、"曲折"、"灰白"、"土黄"、"暗赭"、"焦茶"、"混浊"、"茫然莫测的雾"等词语,既是对外界的自然光和色的敏锐感受,也暗示、象征了诗人内在世界所感到的"沉重"、"困顿"和"倦怠",蕴含着诗人对时代、命运、气氛等的总体把握和思索。

存在于艾青诗中的光和色,不再是对感觉印象的简单记录,而是一种暗示和象征,积淀着社会、历史、心理、哲学等等的深刻内容,同时也渗透着诗人的个性,可以称为"艾青的光和色"。这种光和色的调子,在艾青的笔下主要呈现为明暗两种,因表现主题的不同而呈现出不同的色彩:在表现"土地"的意象和主题时,诗人多用灰黄紫的色调和暗淡的光,使现实的苦难更加沉凝;而在表现太阳的主题时,他又常常采用通红、金色、浅黄、浅蓝的色调和强烈、温柔、明洁的光,使人想象生活的美好和未来的光明;灰黄和金红是艾青用的两种基本色调,代表了他所拥抱的世界的两个侧面。这就是色调在艾青诗中的特殊象征意义。

强调瞬间印象、感觉的捕捉、主观情感的渗入,正是西方印象主义绘画、西方象征主义诗歌与中国古代诗歌美学相通的地方,这样,艾青的诗,就通过西方印象主义绘画这个中间环节,和东西方诗学取得了内在的联系,通过自己独特的途径,走着中西诗学结合的道路,成为这一历史趋向的代表。

其次,艾青是自由诗体的自觉提倡者,还专门提倡诗的散文美。

艾青的诗在形式上不拘泥于外形的束缚,很少注意诗句的韵脚和字数、行数的划一,但是又运用有规律的排比、复沓,造成一种变化中的统一。如《大堰河――我的保姆》就是这样:全诗共13节,一节从4--16行不等,一行少则2个字,多则22个字,全诗不押韵,但每一节首尾句短而重复,中间几行基本采用排比句式,多用长句子,能够尽情地抒发和描摹。

总而言之,艾青的诗正体现了抗日战争时期主流派的自由诗体所达到的历史高度。

范文七:我爱这土地(艾青)

我爱这土地

艾青 假如我是一只鸟, 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱: 这被暴风雨所打击着的土地, 这永远汹涌着我们的悲愤的河流, 这无止息地吹刮着的激怒的风, 和那来自林间的无比温柔的黎明„„ ———然后我死了, 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水?

因为我对这土地爱得深沉„„

一九三八年十一月十七日

艾青是土地的歌者,“土地”是他诗中出现最多的两个意象之一(另一个是“太阳”)。“土地”象征着生他养他而又多灾多难的祖国。对“土地”的热爱,是艾青作品咏唱不尽的旋律。

“假如我是一只鸟”,全诗以这样一个出人意料的假设开头,使读者不禁发出疑问,“鸟”的形象和作者所要歌颂的“土地”有着什么样的联系呢?

作者对此作出了阐释。

“我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”。在炮火连天、国运危急的时刻,一只看似微不足道的小鸟也要奋力抗争,用自己的歌喉发出不屈的声音。这使人联想到“国家兴亡,匹夫有责”。“嘶哑的喉咙”,让我们看到这是一只饱受磨难的鸟,它的歌声,是用整个生命发出的。

下面四行诗,分别描述了鸟儿歌唱的四个对象:土地、河流、风、黎明,它们的核心是“土地”。值得注意的是,作者在这四个对象前面都加了长长的修饰语。

“这被暴风雨所打击着的土地”,是正在遭受日寇欺凌的国土的写照。 “永远汹涌着我们的悲愤的河流”,土地上的河流,象征着长期郁结在人民心中的悲愤一般汹涌奔流。

“无止息地吹刮着的激怒的风”,土地上空吹刮着的风,象征人民心中对侵略者暴行的愤怒。

“来自林间的无比温柔的黎明”,预示着人民为之奋斗献身的独立自由的曙光,必将降临于这片土地。

“然后我死了/连羽毛也腐烂在土地里面”,小鸟活着时,倾尽全力为土地而歌唱,死后,又将自己的全身投入土地的怀抱,连羽毛都与土地融为一体。

在诗的第二节,作者笔锋一转,由上文对歌唱者动态的描述,转而对“我”进行了一个近镜头的特写。这是以设问的方式进行的。“为什么我的眼里常含泪水”,“眼里常含泪水”这样一个静态的特写,表现了悲愤痛苦的情感恒久萦绕于“我”的心中。“因为我对这土地爱得深沉”,目睹山河破碎、人民涂炭的现实,对祖国爱得愈深,心中的痛苦也愈强烈。 最后两句是全诗的精华,它是那个苦难的年代,一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白。这种爱刻骨铭心,至死不渝,不仅来自诗人内心深处,更是全民族普遍的爱国情绪的浓缩。艾青以这两句诗,抒发了那个时代华夏儿女共同的心声。

第二节的一问一答,诗人由借鸟抒情转入直抒胸臆:“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”,太“深沉”太强烈的土地之爱,已使诗人难以诉诸语言,只能凝成晶莹的泪水。“深沉”一词也许达不到与实际感情相应的表达强度,于是,其后紧跟的六个沉重的省略,似乎涌动着潜流地火般的激情,更为沉重地叩击着读者的心房,激起读者持续的共鸣。全诗在这问答中达到高潮,那炽热、真挚的爱国情怀,留下不尽的余韵。

范文八:我爱这土地艾青

八(上)语文教案

我爱这土地

作者:艾青

教学目标:1、了解现代诗歌的特点,正确划分诗的节奏;了解艾青,饱含深情

地朗诵诗歌。

2、学习有关象征的表现手法。

3、深刻领会诗歌所表达的思想感情。

教学重点:1、关键诗句的理解。

2、作者的思想感情。

3、本诗的主旨。

教学难点:1、象征的表现手法。

2、诗歌描写对象的象征意义。

教学步骤:

一、导入新课

“诗缘情,诗言志”,“情志合一”的诗歌方能真情流露、感人肺腑。

土地,万物生灵的根基。曾有人掠夺它而百般蹂躏,曾有人捍卫它而披肝沥胆。在它的脊梁上演绎着多少可歌可泣的故事,在它的肌肤上烙印着多少眷恋情结。谁不钟爱自己的土地,谁不爱恋大地母亲。

让我们深情吟唱艾青诗人的《我爱这土地》,随着诗中所迸发的爱国情感的火花而燃烧,并从那沸腾的语句中来解读作者所缘何情、所言何志。

二、作者简介

艾青(1910—1996),原名蒋海澄,浙江金华人,现代著名诗人。早期诗风格浑厚质朴,调子深沉忧郁。抗战时期的诗作,格调昂扬。建国后,作品思想更趋成熟,感情深沉,富于哲理。主要诗集有《大堰河》、《火把》等,成名作为《大堰河——我的保姆》。诗人曾自称为“悲哀的诗人”。在中国新诗发展史上,艾青是继郭沫若、闻一多等人之后又一位推动一代诗风,并产生过重大影响的诗人,在世界上也享有声誉,1985年,法国授予艾青文学艺术最高勋章。

三、背景介绍

本诗写于抗战初期的1938年,日本侵略军连续攻占了华北、华东、华南的广大地区,所到之处疯狂肆虐,妄图摧毁中国人民的抵抗意志。中国人民奋起反抗,进行了不屈不挠的斗争。诗人在国土沦丧、民族危亡的关头,满怀对祖国深沉的爱和对侵略者切齿的恨,写下了这首慷慨激昂的诗。

四、课文分析

1、学生齐读诗作,读后对朗读中的停顿、重音、语调、句调做恰当处理。

2、播放示范朗读录音,把握诗歌的节奏、韵律感,修正自己的处理方法。

3、诗歌学习五步法:知诗(知内容)——说诗(说诗意)——想诗(想意境)

悟诗(悟情感)——品诗(品特色)

4、思考:

在我们的记忆中,爱国诗篇历代层出不穷。唐代王昌龄誓言“黄沙百

战穿金甲,不破楼兰终不还”,宋代陆游以老病之躯仍然“夜阑卧听风吹雨,铁 马冰河入梦来”,辛弃疾一生立志“了却君王天下事,赢得生前身后名”,岳飞 更是“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,欲“直捣黄龙,与诸君痛饮耳”, 清代谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,女革命家秋瑾巾帼不让须眉, 写出了“拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回”这样豪气冲天的诗句,而徐锡麟 的一句“只解沙场为国死,何须马革裹尸还”道出了古往今来所有男儿的爱国 心声!

是的,他们是诗坛的巨人,他们更是战场上的勇士,用笔、用枪、用血、用心捍卫着脚下这片土地和心中那个梦想!

但是,艾青的诗中没有刀光剑影,没有豪言壮语,有的,只是“用嘶哑的喉咙歌唱”的小鸟和满眶的热泪。你能够从字里行间体会出怎样的情感呢?

5、讨论并回答:

①“假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”;“然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面”,你是怎样理解这两句诗的?(这两句诗充分表达了诗人对土地的眷恋,为祖国献身的愿望。生前和死后,形成了鲜明的对比,而在这强烈的对比和反差中,一以贯之的乃是“鸟”对土地执着的爱,表达了诗人对土地、对祖国的爱。这真是生于斯,歌于斯,葬于斯,至死不渝。)

②结合写作背景,准确理解“土地”、“河流”、“风”、“黎明”的象征意义。(“土地”象征繁衍养育中华民族的祖国大地。“河流”、“风”象征中国人民不屈不挠的反抗精神。“黎明”象征充满生机与希望的解放区。)

③诗人对土地、河流、风、黎明的描写,蕴含了他怎样的思想感情?(这些描写形象地表达了当时祖国大地遭受的苦难,人民的悲愤以及对光明的向往和希冀。修饰语限定语丰富了意象的内涵 ,表明中华民族的祖国大地,在日本帝国主义的铁蹄下正遭受苦难,中国人民正满怀悲愤地进行不屈不挠的斗争。)

杨柳依依——杨柳,送别

春风又绿江南岸、春风得意马蹄疾——春风,得志

零落成泥碾作尘,只有香如故——梅花,高洁的品质

但愿人长久,千里共婵娟——月亮,团圆

④本诗的抒情色彩浓烈,诗人为何将自己虚拟成一只鸟来达到这种抒情效果?(诗人以“假如我是一只鸟”虚拟,“歌唱”的是“鸟”同时也是“诗人”;“连羽毛也腐烂在土地里面”的是“鸟”,同时也是“诗人”为祖国献身的愿望。这种寓情于形象的描写,不仅有助于感情的抒发,也增强了诗歌的形象感,避免空吟无有依。)

⑤揭示全诗主旨的诗句是什么?谈谈你的理解?(“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱的深沉„„”。这两句诗一问一答,直抒胸臆,以“我的眼里常含泪水”的情

状,托出诗人那颗真挚炽热的爱国之心,形象地表达了诗人对土地的眷恋,而且隐含献身之意。)

痛心的泪水 感时花溅泪,恨别鸟惊心 杜甫

期盼的泪水 何时倚虚幌,双照泪痕干? 杜甫

凄婉的泪水 物是人非事事休,欲语泪先流。 李清照

悲愤的泪水 无限河山泪,谁言天地宽? 夏完淳

兴奋的泪水 传闻官军收蓟北,初闻热泪满衣裳 杜甫

喜悦的泪水 忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨 毛泽东

⑥这首诗在结构上一、二节之间有什么内在联系?(这两节诗都饱含着诗人对祖国深深的眷恋和无尽的热爱之情。就诗的感情发展而言,第一节蓄势,第二节感情的迸发,感情的升华。诗意层层递进。)

6、中心归纳:

作者运用象征手法,创造了一系列鲜明意象,抒发了对祖国真挚深沉的爱。

7、请同学有感情朗读诗歌。再次体会诗中深沉的情感。

板书:

比喻、对比、象征、直抒胸臆

范文九:艾青《我爱这土地》

$$$$《我爱这土地》 艾青

$$$$假如我是一只鸟,

$$$$我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:

$$$$这被暴风雨所打击着的土地,

$$$$这永远汹涌着我们的悲愤的河流,

$$$$这无止息地吹吼着的激怒的风,

$$$$和那来自林间的无比温柔的黎明……

$$$$--然后我死了,

$$$$连羽毛也腐烂在土地里面。

$$$$为什么我的眼里常含泪水?

$$$$因为我对这土地爱得深沉……

作者介绍:

艾青(1910~1996) 原名蒋海澄,笔名莪加、克阿、林壁等。浙江金华人。自幼由一位贫苦农妇养育到5岁回家。1928年入杭州国立西湖艺术学院绘画系。翌年赴法国勤工俭学。1932年初回国,在上海加入中国左翼美术家联盟,从事革命文艺活动,不久被捕,在狱中写了不少诗,其中的《大堰河——我的保姆》发表后引起轰动,一举成名。

范文十:我和艾青的爱情

1996年,匆匆离去的著名诗人艾青没有留下一本回忆录;10年之后,与艾青“患难相处、心魂相守”的妻子高瑛女士,替他完成了这部不是传记的传记。全书64个“故事”,是迄今为止记述艾青最详实的读本。文字质朴率真,亲切感人,是一部很好的纪实散文。本刊节选如下——

1、窗户上那双眼睛

1955年,我被调到中国作家协会工作,会址在东总布胡同22号。我们每天都在小楼下做工间操。有一天,在做“前屈后仰”一节时,我发现在二楼的窗户上,有一双眼睛。第二天,再做这一节操时,那双眼睛又出现了。第三天我换了位置,那双眼睛也随着我移动了。他是谁?为什么老盯着我?我暗暗地想。我是刚来到这个单位工作的,不好意思向人打听。

一天,楼上走下来一个人,我问关木琴:“他是谁?”关木琴说:“你不知道吗?他是艾青。”

记得是一个星期六,楼上那个人又走出来了,关木琴问:“艾青同志,你要去哪里?”艾青说:“去审查印度电影《流浪者》。”他问关木琴:“你想不想看?”关木琴转过身来对我说:“今天晚上我们没有什么事做了,去看电影吧,机会难得。”这时,我想到窗户上那双眼睛,正不知所措时,艾青指指我说:“你也一道去吧?”关木琴拉着我,就随着艾青上了汽车。

在车上,艾青问我:“你在作家协会哪个部门工作?”我说:“在人事科。”“你是从哪里来的?”“是从哈尔滨调来的。”“你在哈尔滨做什么工作?”“做文艺工作。”艾青笑了:“一看你就像个演员。”

他问我得答,让我很不自在。我和艾青就是在这天认识的。

没有过几天,人事科长张克对我说,艾青来电话,说要什么介绍信,她叫我上楼去艾青那里问问,给办一下。我感觉艾青看上了我,去他那里,有些胆怯。可不去又不行,想到这是工作,还是鼓起勇气上楼了。等我坐下来,艾青问我:“你读过我的诗吗?”我说:“读过。”我告诉他,1948年我在哈尔滨行知师范读书的时候,老师讲过《卖艺者》。他说:“为什么选了这一首诗?”我说:“是学校决定的。”我又说:“那个时候,我还以为你是个女诗人。”艾青笑了,问:“为什么你要这样想?”我说:“艾青这两个字,很秀气,好看又好写,叫起来也好听,像个女人名字。”他又问:“你写过诗吗?”我说:“我从小就喜欢文学,学着写过诗,就发表过一首。”他问我是在哪个刊物上发表的。我告诉他是在东北的《新农村》上发表的,写的是新农村的新事物,题目是《拖拉机开到杨柳湾》。他说:“这个题目很好,也是一句诗。”他问我答,好像他在面试,而我是在应聘。

2、第一次约会

没过几天,我去小楼后院吃饭时,艾青从楼上走下来,递给我一张纸条,上面写着:“明天(星期日)上午九时,我在崇文门内春明食品店等你,你一定要来。”

这一夜我怎么都无法入睡,大脑像个轮子刹不住地转。我和谭谊五年的夫妻,疙疙瘩瘩没有拍过一张合影。让我不可理解的是,艾青已经知道了我的婚姻和家庭状况,为什么还不“撤兵”?

我想,我和艾青的差距太大。他是大诗人,我是小干部。论年龄,他是属于我父辈的人。我想,我在艾青心目中有什么可取之处,值得他来爱?我就这样怀着不安的心情去赴约了。

我在公共汽车上就看见了艾青,他已经站在那里等我了。我们沿着马路一直往南走,远远地望见了田野。艾青说:“高瑛,你看,那才是我们想去的地方。”

这一天,我们是走走停停、停停走走,不知疲劳地走啊走啊,一直走到了龙潭湖。

艾青告诉我,那天从颐和园回到家,妹妹对他说,我是个很可爱的姑娘,人很直爽,性格开朗,长得也叫人喜欢,想不到已经结了婚。妹妹临走时,劝艾青不要再和我接触,说我还没有离婚会有麻烦。艾青对我说:“我想了好几天,也矛盾了好几天,心里还是放不下你,你知不知道,我是真的爱上了你,你说怎么办?”

我说:“这是一道难题,需要我们两个人思考、两个人来回答。”

我就把昨天夜里的所思所想,通通告诉了他。

我说完了。他说:“高瑛,我真是没有想到,一个二十二三岁的姑娘,思想会这么成熟。你对我有顾虑和猜疑,说明你对待我和你的关系非常认真。有一点我要向你说明,我的感情经历比你复杂得多,但是,我从不玩弄女性,我都是认真地去爱,当然有爱对了的,也有爱错了的。”

我说:“吃一堑,长一智。生活教育了我,给了我一点聪明,也给了我教训。我已经有过一次失败的婚姻了,决不能再有第二次。”

他亲了我一下,说:“我已经迷迷糊糊地叫你牵着走了。”

我问:“我们往哪里走好?”他开玩笑说:“上不了天堂,就下地狱!”

我说:“如果人间有一个真正爱我的人,地狱我不下,天堂我也不去!”

3、我的轻信惹了大祸

1955年,谭谊和我要调到北京中国作家协会工作。一次,我们又大吵起来。

到了夜里,谭谊走进我的屋子,说要好好和我谈谈。他问我是不是有了男朋友,说他在我的提包里发现一张相片,问我这个人是谁。我指责他,不该随便翻看我的东西。

我们开诚布公地谈起来了。谭谊说:“咱们好合好分,你年轻漂亮,聪明能干,很容易找到一个你爱的人,我希望你生活得幸福。我呢,再找个老婆也不难……”

我被他的一席话感动了,就把我和艾青相爱的事告诉了他。

谭谊听了很震惊地说:“你年纪这样小,他岁数那么大,你们俩合适吗?听说他刚离婚,这个人在婚姻爱情方面有许多舆论,他能认真地爱你吗?希望你三思。”

当时,我能把我和艾青的事情告诉谭谊,是因为当年他隐瞒了在农村有老婆的事,还是后来被我从他的家书里发现的;而我和艾青的事,是我坦率地讲出来的,这样我和他谁也不再欠谁的了。但我担心的事果然发生了。谭谊一早跑到单位告状,说艾青破坏了他的家庭。

那天,我一到单位,张僖就通知我到小羊宜宾胡同六号《人民文学》编辑部上班。我刚到《人民文学》编辑部,主编葛洛就找我谈话,叫我写检查。   我到了《人民文学》,首先想到的是艾青。我在收发室桌子上发现有艾青的《双尖山》稿费通知单,就偷偷在上面写了一行小字:“我在《人民文学》。”但是,粗心大意的艾青没有发现。

《人民文学》编辑部诗歌组的编辑谈家芳到艾青那里去约稿,她看到艾青闷闷不乐的样子,就问:“老师身体不舒服吗?”

艾青说:“我的生活出了问题。我爱上了一个姑娘,不知道她被调到哪里去了。”

谈家芳说:“我们单位刚来了一个姑娘,叫高瑛。”

艾青说:“就是她,就是她。”艾青就把他和我的关系从头到尾说了一遍。他叫谈家芳转告我,他依然爱我,无论事情发展到哪一步,他都不会改变初衷,对我负责到底。他请谈家芳给我带来几本小说,叫我看书解闷。他不敢给我写信,怕被别人发现了,罪加一等。

我在小说里找到了和艾青交流的办法。我借用小说里的人物对话,向艾青表达我的内心。我把选出的句子,都用红笔勾上,请谈家芳还书时嘱咐艾青重读。我选用了这样一些句子:

“她会真爱他,所以同意做他的妻子。相信他的生活会重新开始。”

“纵然令我面对全人类的讥笑,我要亲口对他们说:‘我爱他。’”

“我在思念中,便愈和你接近……”

4、反右时,我24小时守着他

随着时间的推移,人人都知道:我和谭谊离婚是迟早的事,我和艾青结婚也是迟早的事。

自从艾青买了房子,我们就结束了郊游的生活。

我怀孕了,想做人工流产,艾青不同意,“这是我送给你的最好的礼物,你不能随便放弃。”

我对艾青说:“我现在怀孕还不是时候,等孩子生下来,一算时间,就知道是婚前有的,何必叫人家七嘴八舌地议论?”

他说:“让人家说去吧,说够了就不说了。我们俩的关系过去是公开的秘密,现在是秘密的公开。你就不要有那么多的顾虑了。这个孩子是我的,我有权保护他。”

我说:“这个孩子,真是个不速之客。”

艾青说:“这个孩子是我们两个人的作品,也许是一个杰作!”

1957年,是灾难之年。我在这一年的6月,生下一个儿子。

李阿姨要给小孩报户口,叫艾青起个名字。艾青拿起辞海,闭上眼睛,手指一摁,睁眼一看,是个“威”字。“威力、威胁、威望、威风。”他说:“有什么好威风的?这个字不好。”他从“威”字四声中找出“未”字,就说叫“未未”吧。现实太残酷了,叫他爱未来去。

艾未未的名字,就是这么来的。

1957年5月,我们从上海回到北京。不久,“反右”运动开始了。

一天,艾青接到丁玲的电话,她希望艾青能在会议上说几句公道话。

会议越开越激烈,说丁玲是“反党分子”、投降分子、闹独立王国、搞个人崇拜、一本书主义、和党闹分裂等等。艾青听不下去了,就发言说:“文艺界总是有一伙人专门整人,另一伙人专门被整。不要搞宗派,不要一棒子打死人!”

这几句话,引火烧身了。

艾青从会场上回来,说他的发言可能要惹祸了。

“反右”运动越来越深入也越来越激烈,接着开始叫艾青做检查。艾青对我说:“我检查什么?我错在哪里?一个人总该有点正气吧!”

艾青的检查是出于无奈,他言不由衷,不得不应付。

艾青不想吃,也不想喝,觉也睡不好,坐在椅子上目光发直。他说:“我们结婚了,我一心想和你过舒心的生活。可是天不从人愿,看来等待我们的是凶多吉少啊,真是太不幸了。”他问我:“高瑛啊,你嫁给我后不后悔?”

我说:“我无怨无悔,嫁你嫁对了。”

我感觉艾青的情绪不正常,就嘱咐阿姨把每天收到的报刊先拿给我看。凡是有批判艾青的报刊,我都扔进了垃圾桶里。

12月,中国作协党组决议,开除艾青党籍,撤销一切职务。

艾青的精神崩溃了。他用头撞墙,半夜爬起来指着墙壁问:“你说我反党吗?”我带着他去郊区黄土岗花园看花,路上他打三轮车夫的屁股,问人家:“你说我反党吗?”

艾青的精神状态不正常了,我非常害怕,一怕他疯了,二怕他死了,一天24小时守着他,劝他,宽慰他,叫他感觉到家庭里有温暖,有一个离不开他的妻子,还有不能没有父亲的儿子。

5、“你是柏,我是藤,谁也不能分”

“文革”过去,劫后余生。1979年2月,艾青和来自全国各地的诗人组成海港访问团,到广州、海南、湛江、上海等地参观。第一站是去广州。我也陪着艾青去了。

我是平生第一次乘飞机。坐在机舱里,瞭望着茫茫无边的云海,视线里出现了许多的景象,我就立即把瞬间观云的感觉写出来了。我给坐在身边的诗人邹荻帆看,他说是一首很好的诗。

《云》——

这么多的天鹅,从何处飞来﹖

这儿没有战场,哪里来的马帮﹖

没有青青的草地,是谁放牧着群羊……

艾青说:“你的想像力很丰富。把对它的观察很形象地写出来了,以后就这样写下去吧。”

回到北京后,艾青常回想起齐白石老人和他在劈柴胡同里的故居。有一天我和艾青去了。故居后院有棵高大的柏树,一棵藤萝从柏树根部直攀缘上去,马上从我脑海跳出了这样几句:“藤说他最多情,爱上了谁,就和谁缠绵一生。”

艾青说:“这是三句的爱情诗,太好了,回家把它记录下来。不过,最好改一个字,把‘他’改成‘你’字。”

我说:“你是柏,我是藤,谁和谁都不能分。”

艾青说:“好啊,我们就永远这样拥抱着吧!”

艾青生命最后的几年,是我最艰难、最辛苦的几年,他患有冠心病、糖尿病、丙肝、尿潴留等等,大病小病,满身是病。后来又患了类天疱疮。而类天疱疮,一天一次要服14片激素,才能控制病情。但他拒绝吃药,我用尽了各种办法,使他能百分之百地把药吃进去,多么难啊。

他说:“我三生有幸,找到了你这个好老婆。”我相信他说的是肺腑之言。

1996年3月26日,艾青突然窒息。经抢救,生命又维持了40天。5月5日凌晨,他永远地走了,和风雨同舟40年的妻子缘尽了。

在八宝山送别艾青的那一天,我撕心裂肺地哭喊着:“艾青啊,你把我领走吧!”如果那时艾青能有魔力带上我,也许我会不顾一切地追随而去。但是,不是艾青领着我,而是我要领着艾青,朝着我要去的那个地方飞奔了……