艾草和菖蒲

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【优秀范文】艾草和菖蒲

范文一:菖蒲与艾草:端午的相逢

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很 地方有这多样 端 的 习俗—午将— 草艾 、 菖蒲红用纸成绑 束 一,插在 楣

。如上 今端的节午 了除粽 ,子 似 乎也就只 剩下菖和艾草这点点缀 蒲了 ,浓郁香的

味风 飘随 进屋 内, 那就 是经 久 不 的 衰 时味节 。道  一

水个里 生, 一个土里 长, 一 个 挺 拔是 利 剑如 ,一 是个曲折 如 花 , 本边是两种

相异

的物植 , 却端午的到来 , 在各因 的 家楣 门相逢 了上。

羽毛状

分 的裂叶片 , 初升 艾草的浑身有

驱的虫用 ,作且能清热解 、暑 防湿止痒。也正

因为如此 ,端 午节悬在 门 的艾前被 为认有“ 辟  ” 邪的效。功无论喜欢还厌恶是, 你定会一被  母亲教 育道 , 这 浓烈的味道样 是的。好

白色反 光 绒的 毛 ,随 着 叶 片 的成 伸 展 熟,

面叶 绒的毛会失消, 叶而 背绒的 毛则一保

留着直, 一风吹 ,过 银 色的光 泽 泛起。 毛绒温 柔

细 腻, 像少 女的庞脸 ,这 野地里随 处就茂 能盛 长一 大起片的物植 ,有又母性 着的强。

从 坚 初春 采 食嫩芽 成 青制 ,团到 夏季 长

成我们

通常所说 的艾草 ,实包其含了菊  科蒿属 的好种 几同的不植 物, 它 在们外 、形气  味功用

都上相似 。  古 诗 曾这 称样 赞 艾草 “: 午时 节 草端   萋, 萋野艾茸 茸 看淡 衣, 无 意 颜争 媚呈态 , 芳  名 自庶有民知 。 艾”芳香且有益草健康, 这 接

后被样 来用 给婴 洗孩澡祛 痱 再到老 了,后干  用晒来做 “艾 ”灸 ,似 乎 它的生也一伴 随 家庭 着 中性女 角色光辉 的 。

艾草 ,就 这样是在 民间 传 统中 立起高 建

其于 他革的影野响力。

地气 的野草 , 姓无不喜百欢。  晋

代已 开经始 把艾 蒿 在挂 上 门 到。 了 南

“ 彼

采艾兮 ,一 日不 见, 三如兮岁 !” 《诗・

北 时代朝, 挂 艾蒿 展 发为艾挂人。 懔宗《 楚

剂王风

・采 》 葛真挚中而直接 恋的 , 情仿 佛给

青艾青草也蒙上 一了浪漫的色彩层 。

时 记 》说 : 五“ 五 月日,四

民共 踏百 草 又  有,斗 百 草之 戏…… 悬  户门上,以祛毒气 。 ” 把从

野 外 采 的来艾 蒿  捆成 一个 人 模的样 挂 在

而艾 革最高的识别标 还准 是的它味道,

揉 一片艾草 ,碎强烈那的气 味,辛 辣又而清 凉 。独这 的特道来味 于自植体物 含的一系有 列 桉树脑 、 艾 草 、油 侧柏 、 三萜酮 化合 物和类

香 豆素 。样这 “ 艾的香 ”有抑 制菌的细作 ,用 但 虫类

对 ,此 则唯是恐避之不 的 及 ,因此 有

直  接

上 门, 为的是提 高艾蒿 辟

邪的功能。

誊  强

馕匿   羁 l  i  警

_蔓  姆   垫  l

莒  的蒲叶 子 直又 尖又, 状形 似 类剑 宝 美其名, 日“蒲  剑”。它 的 叶含 子有发芳挥香 油,散 发出 檬柠 道 味的清香。

说传, 它 还 是 制 作 一 苦款艾 酒的 添加 物, 还会 被用 来制  造

水。   莒香蒲 属天南科 菖星属 蒲的植物 , 名莒 又、 阳韭尧或水

。叫草 莒是阳 因为其 得气阳 先 ,之《 吕 氏春 秋・任 》地 中

: 冬说后至旬五七 日,莒始生 。莒 者, 百 之草先生也者, 于 是 始耕

。   莒蒲 清香主 要 来自 蒲莒 中 有 含 的 辛 醚细 及 量 丁少香

酚和  黄樟油素 , 其味辛 、 苦, 性 温 ,能 开窍化 ,痰辟 秽杀 虫

。人 古会用 蒲酿莒酒, 这酒种也 从唐 代 开始就盛 行, 唐 殷 尧  诗云藩: “少佳年倍 多情 话 老,去谁感 慨知。生效不符趋艾  习 ,俗但祈蒲酒话 升平 。  ”

宋时代, 逢每端节 宫午廷 人就 匠用蒲莒雕根刻 张天

像师 ,四周用成染 五色的蒲叶莒加子以装 。饰明代沿 袭  这 习种俗。高濂 遵生《笺八》记录 明 人 俗云 习: 端“ 日午菖 以蒲

刻作小人根, 或葫 形芦 , 以佩辟 邪 ”。

端 午 美 食 —  — 草艾 烘 蛋

材食:

生的植物 水带着灵劲水 儿 菖,蒲脆 生 而挺 , 莒拔蒲 的

一草 ,把菖 蒲一把 青, 壳 蛋鸭6

枚 。

亲还戚有 莒石 、 花 蒲叶蒲莒 花。店里有做鲜切 还的花“ 唐 菖蒲

, 水” 的还有 “ 生黄 蒲” 莒 它们, 实其都是鸢 科 的植尾物 ,   开出的花和就 蒲菖的质花序肉不 同。一 在般端午时 悬挂节  的是发散着柠檬 香的菖。  蒲 代宋 欧阳修就 词有云: 菖 蒲酒美 清 尊共, 叶里 鹂黄 时 一

做法:

1   艾草 . 、菖洗净蒲 干晾 , 下取 艾

叶备 草: 用

青 壳鸭 蛋 .洗净 放后在 凉 阴处 .   切 不能 放 冰记 箱 , 然影 响 后 不 工序道:

弄。古 还赋 予莒 人以人蒲格, 将 四 月十 四日 定莒 蒲的

3. 艾用草 将 青鸭壳 蛋一 只 包只

裹 起来, 用菖 蒲条 捆 结 绑实:

日: “四十月四 莒, 生蒲日, 修剪 根叶, 积海水 滋以养之  ,则

翠易青生, 尤堪 目。清” 因又为在 午悬挂莒端 蒲 ,故端  午节也称

“ 莒节蒲 。 ”  莒蒲具有吸 附气 空 中

. 干净取 铁 , 锅 中 坐上 麦 锅麸 . 加 花 刨屑, 埋 入 草艾 蛋 用。 报纸 燃引 刨 花屑.

以不见 明 为火佳:

尘的能 功,古 人夜读 , 还

会 在灯 油下 放 一 置盆菖蒲 , 可  免灯 熏眼烟苦 ,之又清雅养 眼  。还有人 菖 取叶蒲上尖 的  水 来露 洗睛 ,也有眼很好的   明功效 。目

.5中 途 时不 用铁棍 翻 动艾 草 蛋,   个这过 相程 考当 验人,很 多心急 的人   往 不往 等 蛋 成鸭熟 忙 翻 慌 .动 造成烘  蛋次

较品多 。 慢3 - 出 细, 活从午 饭吃 好 开  始, 傍到晚 时 分 会才 功 。此 时成, 炭火

已经

微 凉 挖 , 火堆开, 捞 出 草 蛋艾 , 剥 去 外 面焦 香 的 艾叶 . 华 丽 丽的 烘 就蛋 出

了在 午 端 节用艾 草和 菖烘蒲蛋.  不 仅 清香可 口 而.且 民 间 有个 说 法— —   小孩 子吃了 不 长 痱子 。

誓 毫7  ¨

药食草可两 菖用 茎蒲叶可药入

草有艾 调止经血 、胎安止 崩散、寒除湿 之效。治 经月调不、 痛经 痛 、 流产腹、 子 宫出 血 ,根 治 风湿 性关节 炎、 头风 、月 内风 等, 为家最医

用常之药。现 代实验研 究 证 明 , 叶艾具 有 抗菌 抗 及

煮粥 ,则甜可香口, 可 脑醒窍 , 开和 化湿。莒蒲  中属虽 温之剂 辛 ,但以芳香 为用 , 其 走 性窜, 有 具散 风 、湿宣 经 络 开、通窍 闭功的效 ,还可 振 以

阳清之 ,气 耳 聪而 醒神目健脑 ,能并和 开中胃 因, 痰  湿蔽蒙 、清不升而阳引起的 志神昏 迷 耳、聋不 聪、  头 不目 、清精神 迟钝 、 记忆模糊 、 癫、狂 痴

呆病毒

作 用 ;喘 、 镇咳 平及祛痰 用 : 作止及抗 血

凝血用 ; 作静镇及抗敏作用过; 护 肝利胆 用作 。等

长使期用 艾 草的副叶作用 :如果发挥油 香 (味成

分 ) 使过多用, 对 经会有抑神制  。艾草也是一种很好 的 食 , 可作 “ 物叶茶艾 、”

艾叶汤”“ 、 艾“叶 粥”等 食谱 ,增 强以人对体疾 病

以及

湿中浊、阻脘 痞不 饥等 , 均可服 用 。 中 医认 ,为心 藏 , 神 主心 神明, 也就 是说神 志

疾变多与脏 心有 , 关无热论陷 包心, 还 是迷

窍 ,心均从 心疗治,而 莒蒲 入经 ,心 重《庆 随  堂笔 》: 称 石“ 蒲舒 心 菖气 畅 心神,, 恰 心 , 情 心益 志 ,妙 药 。 ” 自也 以来 古, 均用治疗 神志不清, 热  神昏,病 癫痫 痰,厥 症 ,之久 实践 , 经 确效验有

因此。, 用以煮 为药 , 实为一种粥床临助 辅疗治的  方好法。遇痰 若迷窍 , 神心志 昏迷 者, 可取 本粥   的粥油分鼻部饲入胃

。的抗能抵力。在中国 南 传方 统食中品 ,有种一糍  粑就用艾是

草作 主要为料做成原 的。 即: 用明

清前后鲜嫩

的艾 草和米糯粉 1按: 2的比和例在 一起,

上花生包、 芝及麻白 等馅料糖 ( 部地分会区

加上 绿 蓉 豆) , 再将 之蒸熟 即可 。 在广 东东 流 域 江

当地,在冬季和春人采季摘鲜 嫩艾的草叶子和芽  ,

作蔬菜

用食。

莒 蒲 温辛而 芳香, 入 、 心经, 肝与粳米 糖冰

但需要

意 的是注: 菖粥蒲偏燥性 散 凡 ,亏

阴血及精滑虚多汗 者,不 食宜用。

草 、 菖蒲被都 间民为 视疫 驱 邪的灵防

端的 :午“ 以 与艾 草缚百成 天师, 于 门悬额上 ,  或悬

虎头 泽白。 ” 端 午 实上际还是古人 的 “卫 生节 ” 因为, 端阳 过 ,一天就 热 炎了, 蚊、蝇等 虫害始开繁  生 传 、。播人在五古月 五日,将煎草 蒲、 草、艾

草。《 本

草・ 蒲 菖 》载日: 典术“ 云 :尧天时降精

于庭  韭 为,百 感阴之 气莒 为 蒲,士方隐为  水,剑因叶 也。 ” 形为莒因蒲的 叶子形状剑似, 古

时 人们 称之为 “ 剑水” 。

在 民众仰信 中, 剑宝具 有驱镇魔妖 的能

力 把。莒蒲称为 “剑蒲” 就, 是重看 的辟 邪作  它用 随。历史着发展, 初最只门在 上挂蒿 的艾习 俗,  慢慢展发为同 悬挂时蒲菖和蒿 , 并艾称合  “ 为剑 蒲、艾旗 ”。

仙凤 、白 兰玉 花草 或等 柏叶、大 风、根 桃叶 等

煮药水洗浴 成不。论男女 老 幼, 全都洗 家 可  ,皮肤治病 去、邪 气所。 以 在,端节 午以蚊虫讨

厌 的艾草 和蒲莒做 一次驱祛害之举也是毒

符很科合学道理的。

一   一

月五是恶 月, 五是 毒 日,日 日的 五中午

是毒又时 ,居 三 毒之。端端午节叫又 “月五 端 ”。 月是整五个天的热端 ,开 五毒蛇始活 开

跃魑魅,魉魍会也猖 獗,以艾和莒蒲 为草武 器, 把 瘴气 挡 在门外 ,以草艾 菖蒲 为与 药 ,

把我 今们 用莒 蒲天和 艾蒿熬 来汤沐浴 、 结扎成 挂束 门廊之上 在,许 已或再考不虑健

康辟或的意义 , 更邪多的, 难 以是割 我们舍传

与、统与 地土的羁。 绊

艾 叶阳如旗招百福 ,午 日 莒蒲剑如

斩毒物祛

,除是针对五这月恶月个采所 取的积

极  防的措施。 预 吴 自牧的《 梦梁 录 》三卷 记载 宋南 杭州

妖 这两。种 灵“草” , 只有端在午节 的时候才  相在 伴一起 ,如 男一子, ~ 如子 ,女也 是相  互融合 ,平下 衡的合之欢家  。

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原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/28914524.html

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很 地方有这多样 端 的 习俗—午将— 草艾 、 菖蒲红用纸成绑 束 一,插在 楣

。如上 今端的节午 了除粽 ,子 似 乎也就只 剩下菖和艾草这点点缀 蒲了 ,浓郁香的

味风 飘随 进屋 内, 那就 是经 久 不 的 衰 时味节 。道  一

水个里 生, 一个土里 长, 一 个 挺 拔是 利 剑如 ,一 是个曲折 如 花 , 本边是两种

相异

的物植 , 却端午的到来 , 在各因 的 家楣 门相逢 了上。

羽毛状

分 的裂叶片 , 初升 艾草的浑身有

驱的虫用 ,作且能清热解 、暑 防湿止痒。也正

因为如此 ,端 午节悬在 门 的艾前被 为认有“ 辟  ” 邪的效。功无论喜欢还厌恶是, 你定会一被  母亲教 育道 , 这 浓烈的味道样 是的。好

白色反 光 绒的 毛 ,随 着 叶 片 的成 伸 展 熟,

面叶 绒的毛会失消, 叶而 背绒的 毛则一保

留着直, 一风吹 ,过 银 色的光 泽 泛起。 毛绒温 柔

细 腻, 像少 女的庞脸 ,这 野地里随 处就茂 能盛 长一 大起片的物植 ,有又母性 着的强。

从 坚 初春 采 食嫩芽 成 青制 ,团到 夏季 长

成我们

通常所说 的艾草 ,实包其含了菊  科蒿属 的好种 几同的不植 物, 它 在们外 、形气  味功用

都上相似 。  古 诗 曾这 称样 赞 艾草 “: 午时 节 草端   萋, 萋野艾茸 茸 看淡 衣, 无 意 颜争 媚呈态 , 芳  名 自庶有民知 。 艾”芳香且有益草健康, 这 接

后被样 来用 给婴 洗孩澡祛 痱 再到老 了,后干  用晒来做 “艾 ”灸 ,似 乎 它的生也一伴 随 家庭 着 中性女 角色光辉 的 。

艾草 ,就 这样是在 民间 传 统中 立起高 建

其于 他革的影野响力。

地气 的野草 , 姓无不喜百欢。  晋

代已 开经始 把艾 蒿 在挂 上 门 到。 了 南

“ 彼

采艾兮 ,一 日不 见, 三如兮岁 !” 《诗・

北 时代朝, 挂 艾蒿 展 发为艾挂人。 懔宗《 楚

剂王风

・采 》 葛真挚中而直接 恋的 , 情仿 佛给

青艾青草也蒙上 一了浪漫的色彩层 。

时 记 》说 : 五“ 五 月日,四

民共 踏百 草 又  有,斗 百 草之 戏…… 悬  户门上,以祛毒气 。 ” 把从

野 外 采 的来艾 蒿  捆成 一个 人 模的样 挂 在

而艾 革最高的识别标 还准 是的它味道,

揉 一片艾草 ,碎强烈那的气 味,辛 辣又而清 凉 。独这 的特道来味 于自植体物 含的一系有 列 桉树脑 、 艾 草 、油 侧柏 、 三萜酮 化合 物和类

香 豆素 。样这 “ 艾的香 ”有抑 制菌的细作 ,用 但 虫类

对 ,此 则唯是恐避之不 的 及 ,因此 有

直  接

上 门, 为的是提 高艾蒿 辟

邪的功能。

誊  强

馕匿   羁 l  i  警

_蔓  姆   垫  l

莒  的蒲叶 子 直又 尖又, 状形 似 类剑 宝 美其名, 日“蒲  剑”。它 的 叶含 子有发芳挥香 油,散 发出 檬柠 道 味的清香。

说传, 它 还 是 制 作 一 苦款艾 酒的 添加 物, 还会 被用 来制  造

水。   莒香蒲 属天南科 菖星属 蒲的植物 , 名莒 又、 阳韭尧或水

。叫草 莒是阳 因为其 得气阳 先 ,之《 吕 氏春 秋・任 》地 中

: 冬说后至旬五七 日,莒始生 。莒 者, 百 之草先生也者, 于 是 始耕

。   莒蒲 清香主 要 来自 蒲莒 中 有 含 的 辛 醚细 及 量 丁少香

酚和  黄樟油素 , 其味辛 、 苦, 性 温 ,能 开窍化 ,痰辟 秽杀 虫

。人 古会用 蒲酿莒酒, 这酒种也 从唐 代 开始就盛 行, 唐 殷 尧  诗云藩: “少佳年倍 多情 话 老,去谁感 慨知。生效不符趋艾  习 ,俗但祈蒲酒话 升平 。  ”

宋时代, 逢每端节 宫午廷 人就 匠用蒲莒雕根刻 张天

像师 ,四周用成染 五色的蒲叶莒加子以装 。饰明代沿 袭  这 习种俗。高濂 遵生《笺八》记录 明 人 俗云 习: 端“ 日午菖 以蒲

刻作小人根, 或葫 形芦 , 以佩辟 邪 ”。

端 午 美 食 —  — 草艾 烘 蛋

材食:

生的植物 水带着灵劲水 儿 菖,蒲脆 生 而挺 , 莒拔蒲 的

一草 ,把菖 蒲一把 青, 壳 蛋鸭6

枚 。

亲还戚有 莒石 、 花 蒲叶蒲莒 花。店里有做鲜切 还的花“ 唐 菖蒲

, 水” 的还有 “ 生黄 蒲” 莒 它们, 实其都是鸢 科 的植尾物 ,   开出的花和就 蒲菖的质花序肉不 同。一 在般端午时 悬挂节  的是发散着柠檬 香的菖。  蒲 代宋 欧阳修就 词有云: 菖 蒲酒美 清 尊共, 叶里 鹂黄 时 一

做法:

1   艾草 . 、菖洗净蒲 干晾 , 下取 艾

叶备 草: 用

青 壳鸭 蛋 .洗净 放后在 凉 阴处 .   切 不能 放 冰记 箱 , 然影 响 后 不 工序道:

弄。古 还赋 予莒 人以人蒲格, 将 四 月十 四日 定莒 蒲的

3. 艾用草 将 青鸭壳 蛋一 只 包只

裹 起来, 用菖 蒲条 捆 结 绑实:

日: “四十月四 莒, 生蒲日, 修剪 根叶, 积海水 滋以养之  ,则

翠易青生, 尤堪 目。清” 因又为在 午悬挂莒端 蒲 ,故端  午节也称

“ 莒节蒲 。 ”  莒蒲具有吸 附气 空 中

. 干净取 铁 , 锅 中 坐上 麦 锅麸 . 加 花 刨屑, 埋 入 草艾 蛋 用。 报纸 燃引 刨 花屑.

以不见 明 为火佳:

尘的能 功,古 人夜读 , 还

会 在灯 油下 放 一 置盆菖蒲 , 可  免灯 熏眼烟苦 ,之又清雅养 眼  。还有人 菖 取叶蒲上尖 的  水 来露 洗睛 ,也有眼很好的   明功效 。目

.5中 途 时不 用铁棍 翻 动艾 草 蛋,   个这过 相程 考当 验人,很 多心急 的人   往 不往 等 蛋 成鸭熟 忙 翻 慌 .动 造成烘  蛋次

较品多 。 慢3 - 出 细, 活从午 饭吃 好 开  始, 傍到晚 时 分 会才 功 。此 时成, 炭火

已经

微 凉 挖 , 火堆开, 捞 出 草 蛋艾 , 剥 去 外 面焦 香 的 艾叶 . 华 丽 丽的 烘 就蛋 出

了在 午 端 节用艾 草和 菖烘蒲蛋.  不 仅 清香可 口 而.且 民 间 有个 说 法— —   小孩 子吃了 不 长 痱子 。

誓 毫7  ¨

药食草可两 菖用 茎蒲叶可药入

草有艾 调止经血 、胎安止 崩散、寒除湿 之效。治 经月调不、 痛经 痛 、 流产腹、 子 宫出 血 ,根 治 风湿 性关节 炎、 头风 、月 内风 等, 为家最医

用常之药。现 代实验研 究 证 明 , 叶艾具 有 抗菌 抗 及

煮粥 ,则甜可香口, 可 脑醒窍 , 开和 化湿。莒蒲  中属虽 温之剂 辛 ,但以芳香 为用 , 其 走 性窜, 有 具散 风 、湿宣 经 络 开、通窍 闭功的效 ,还可 振 以

阳清之 ,气 耳 聪而 醒神目健脑 ,能并和 开中胃 因, 痰  湿蔽蒙 、清不升而阳引起的 志神昏 迷 耳、聋不 聪、  头 不目 、清精神 迟钝 、 记忆模糊 、 癫、狂 痴

呆病毒

作 用 ;喘 、 镇咳 平及祛痰 用 : 作止及抗 血

凝血用 ; 作静镇及抗敏作用过; 护 肝利胆 用作 。等

长使期用 艾 草的副叶作用 :如果发挥油 香 (味成

分 ) 使过多用, 对 经会有抑神制  。艾草也是一种很好 的 食 , 可作 “ 物叶茶艾 、”

艾叶汤”“ 、 艾“叶 粥”等 食谱 ,增 强以人对体疾 病

以及

湿中浊、阻脘 痞不 饥等 , 均可服 用 。 中 医认 ,为心 藏 , 神 主心 神明, 也就 是说神 志

疾变多与脏 心有 , 关无热论陷 包心, 还 是迷

窍 ,心均从 心疗治,而 莒蒲 入经 ,心 重《庆 随  堂笔 》: 称 石“ 蒲舒 心 菖气 畅 心神,, 恰 心 , 情 心益 志 ,妙 药 。 ” 自也 以来 古, 均用治疗 神志不清, 热  神昏,病 癫痫 痰,厥 症 ,之久 实践 , 经 确效验有

因此。, 用以煮 为药 , 实为一种粥床临助 辅疗治的  方好法。遇痰 若迷窍 , 神心志 昏迷 者, 可取 本粥   的粥油分鼻部饲入胃

。的抗能抵力。在中国 南 传方 统食中品 ,有种一糍  粑就用艾是

草作 主要为料做成原 的。 即: 用明

清前后鲜嫩

的艾 草和米糯粉 1按: 2的比和例在 一起,

上花生包、 芝及麻白 等馅料糖 ( 部地分会区

加上 绿 蓉 豆) , 再将 之蒸熟 即可 。 在广 东东 流 域 江

当地,在冬季和春人采季摘鲜 嫩艾的草叶子和芽  ,

作蔬菜

用食。

莒 蒲 温辛而 芳香, 入 、 心经, 肝与粳米 糖冰

但需要

意 的是注: 菖粥蒲偏燥性 散 凡 ,亏

阴血及精滑虚多汗 者,不 食宜用。

草 、 菖蒲被都 间民为 视疫 驱 邪的灵防

端的 :午“ 以 与艾 草缚百成 天师, 于 门悬额上 ,  或悬

虎头 泽白。 ” 端 午 实上际还是古人 的 “卫 生节 ” 因为, 端阳 过 ,一天就 热 炎了, 蚊、蝇等 虫害始开繁  生 传 、。播人在五古月 五日,将煎草 蒲、 草、艾

草。《 本

草・ 蒲 菖 》载日: 典术“ 云 :尧天时降精

于庭  韭 为,百 感阴之 气莒 为 蒲,士方隐为  水,剑因叶 也。 ” 形为莒因蒲的 叶子形状剑似, 古

时 人们 称之为 “ 剑水” 。

在 民众仰信 中, 剑宝具 有驱镇魔妖 的能

力 把。莒蒲称为 “剑蒲” 就, 是重看 的辟 邪作  它用 随。历史着发展, 初最只门在 上挂蒿 的艾习 俗,  慢慢展发为同 悬挂时蒲菖和蒿 , 并艾称合  “ 为剑 蒲、艾旗 ”。

仙凤 、白 兰玉 花草 或等 柏叶、大 风、根 桃叶 等

煮药水洗浴 成不。论男女 老 幼, 全都洗 家 可  ,皮肤治病 去、邪 气所。 以 在,端节 午以蚊虫讨

厌 的艾草 和蒲莒做 一次驱祛害之举也是毒

符很科合学道理的。

一   一

月五是恶 月, 五是 毒 日,日 日的 五中午

是毒又时 ,居 三 毒之。端端午节叫又 “月五 端 ”。 月是整五个天的热端 ,开 五毒蛇始活 开

跃魑魅,魉魍会也猖 獗,以艾和莒蒲 为草武 器, 把 瘴气 挡 在门外 ,以草艾 菖蒲 为与 药 ,

把我 今们 用莒 蒲天和 艾蒿熬 来汤沐浴 、 结扎成 挂束 门廊之上 在,许 已或再考不虑健

康辟或的意义 , 更邪多的, 难 以是割 我们舍传

与、统与 地土的羁。 绊

艾 叶阳如旗招百福 ,午 日 莒蒲剑如

斩毒物祛

,除是针对五这月恶月个采所 取的积

极  防的措施。 预 吴 自牧的《 梦梁 录 》三卷 记载 宋南 杭州

妖 这两。种 灵“草” , 只有端在午节 的时候才  相在 伴一起 ,如 男一子, ~ 如子 ,女也 是相  互融合 ,平下 衡的合之欢家  。

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范文二:艾草菖蒲和粽子[散文欣赏]

每逢端午时节,“手执艾旗招百福,门悬蒲剑斩千邪” ,家家户户将屋子打扫干净,把艾叶和菖蒲插于门楣或悬于堂中,年复一年重演着这项很古老的端午习俗,在古代人们利用艾叶能散发出一股奇特的芳香,起到驱除蚊虫净化空气的效果,而菖蒲除也有驱虫的效用,其形如剑还有驱魔驱鬼的作用。

今天的人们用菖蒲和艾蒿结扎成束挂在门廊之上,或许已不再考虑健康或辟邪的意义,更多的是难以割舍我们与传统、与土地的羇绊,艾草和菖蒲,生长得太平凡,只有在这样的时节,人们才记起它的存在,那一缕缕青香味弥漫在在大街小巷,给人以浓郁的节日气氛,当你用心去体味这节日气氛时,你才会感悟到传统于人们是多么的联系密切!割舍不断的情怀是对传统的依恋,是把根留住的信物。

节前一两天的清晨,附近村庄里的农民用板车运来艾草和菖蒲,他们把艾草和菖蒲束在一起,一把把铺在街市的石板地上叫卖。这两种植物一是水里生,一是土里长,只有在端午节的时候才相伴在一起,这个世代相传的习俗,谁家不争先恐后买几把回来,两元钱一小把只有三五根,何其珍贵。顿时街头巷尾缀满了青枝绿叶,碧绿的叶片点缀着一层层楼道,浓郁的香味随风飘进屋内,那就是经久不衰时节的味道,如今的端午节真是除了粽子似乎也只有菖蒲和艾草这点点缀了。

还没到端午节, 有些人家就已经开始包粽子了。我常常想起老娘在锅台上大锅里煮粽子,炉膛里烧着旺旺的柴火,粽子要煮得时间长,熄火后还要闷好长时间,才能煮得透,吃起来更香。所以一般都提前一二天就把粽子煮好。现在只能用高压锅在液化气上煮了,非常怀念那时候老娘包的粽子,不忘留在心里的香甜味道。

其实现在每天早上都可以买粽子吃,小吃店里长年有的卖,店门前煤球炉上大铝锅里堆着满满一锅粽子,热气腾腾,粽香四溢。过端午节真的不想吃粽子了,只是为了增添端午节的气氛,自家包一点,让孩子们感觉到一个时节的到来,节前,老伴也从菜市场买了粽叶回来,是一种箬叶竹上的竹叶,听说水边长苇叶包粽子更香,可惜没买到。小外孙若桐听说外婆包粽子,嘟着小嘴说要吃肉粽子。于是老伴包了肉和蜜枣两种馅的粽子。碧绿的竹叶里包裹着晶莹的糯米,也包裹着亲情、团聚和浓浓的乡土味道,在这里依稀还能寻找到些许当年妈妈的味道。厨房里沸腾着煮粽子的热气在小屋里弥漫,粽香告诉我们又是一年端午节来了,一年年,人们都在重复着端午那个久远的故事,让它在艾草菖蒲和粽子里流传,生生不息。

闻到浓浓的粽子香,嗅到艾草的青草味,又是一个端阳节。满街尽是叫卖艾草菖蒲和粽叶的声音。孩提时代盼望端午的心情早已不再。但闻到淡淡的粽叶和艾草的清香,依然使人浮想联翩。又让我想起唐代诗人殷尧藩有一首七律写端午的诗,他这样写道:"少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名"。诗人的意境,不经岁月沧桑的洗礼,恐怕是很难体会得到的。闻着小巷里飘散的粽香,浅斟一口清茶,在闲散中体味着淡淡的端午氛围,不由自主的感叹一声:又是一年端午到。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

端午节由来的故事,说法甚多,诸如:纪念屈原;纪念伍子胥,但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。在岁月深处菖蒲艾草和粽子默默传递着端午节的故事,年复一年源远流长。

范文三:菖蒲与艾草:端午的相逢

很多地方有这样的端午习俗――将艾草、菖蒲用红纸绑成一束,插在门楣上。如今的端午节除了粽子,似乎也就只剩下菖蒲和艾草这点点缀了,浓郁的香味随风飘进屋内,那就是经久不衰的时节味道。   一个水里生,一个土里长,一个是挺拔如利剑,一个是曲折如花边,本是两种相异的植物,却因端午的到来,在各家的门楣上相逢了。   艾草如女 曲折如花边   羽毛状分裂的叶片,初升的艾草浑身有一层白色反光的绒毛,随着叶片的成熟伸展,叶面的绒毛会消失,而叶背的绒毛则一直保留着,风一吹过,银色的光泽泛起。绒毛温柔而细腻,像少女的脸庞,这野地里随处就能茂盛长起一大片的植物,又有着母性的坚强。   从初春采食嫩芽制成青团,到夏季长成后被用来给婴孩洗澡祛痱,再到老了后晒干用来做“艾灸”,似乎它的一生也伴随着家庭中女性角色的光辉。   艾草,就是这样在民间传统中建立起高于其他野草的影响力。   “彼采艾兮,一日不见,如三岁兮!”《诗・王风・采葛》中真挚而直接的恋情,仿佛给青青艾草也蒙上了一层浪漫的色彩。   而艾草最高的识别标准还是它的味道,揉碎一片艾草,那强烈的气味,辛辣而又清凉。这独特的味道来自于植物体含有的一系列桉树脑、艾草油、侧柏酮、三萜类化合物和香豆素。这样的“艾香”有抑制细菌的作用,但虫类对此,则是唯恐避之不及的,因此有直接驱虫的作用,且能清热解暑、防湿止痒。也正因为如此,端午节悬在门前的艾被认为有“辟邪”的功效。无论喜欢还是厌恶,你一定会被母亲教育道,这样浓烈的味道是好的。   我们通常所说的艾草,其实包含了菊科蒿属的好几种不同的植物,它们在外形、气味功用上都相似。   古诗曾这样称赞艾草:“端午时节草萋萋,野艾茸茸淡看衣,无意争颜呈媚态,芳名自有庶民知。”艾草芳香且有益健康,这样接地气的野草,百姓无不喜欢。   晋代已经开始把艾蒿挂在门上。到了南北朝时代,挂艾蒿发展为挂艾人。宗懔《荆楚岁时记》说:“五月五日,四民共踏百草,又有斗百草之戏……悬门户上,以祛毒气。”把从野外采来的艾蒿捆成一个人的模样挂在门上,为的是提高艾蒿辟邪的功能。   菖蒲似男 挺拔如利剑   菖蒲的叶子又直又尖,形状类似宝剑,美其名曰“蒲剑”。它的叶子含有挥发芳香油,散发出柠檬味道的清香。传说,它还是制作一款苦艾酒的添加物,还会被用来制造香水。   菖蒲属天南星科菖蒲属的植物,又名菖阳、尧韭或水剑草。叫菖阳是因为其得阳气之先,《吕氏春秋・任地》中说:冬至后五旬七日,菖始生。菖者,百草之先生者也,于是始耕。   菖蒲清香主要来自菖蒲中含有的细辛醚及少量丁香酚和黄樟油素,其味辛、苦,性温,能开窍化痰,辟秽杀虫。古人会用菖蒲酿酒,这种酒也从唐代就开始盛行,唐殷尧藩诗云:“少年佳话倍多情,老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。”   北宋时代,每逢端午节宫廷匠人就用菖蒲根雕刻张天师像,四周用染成五色的菖蒲叶子加以装饰。明代沿袭这种习俗。高濂《遵生八笺》记录明人习俗云:“端午日以菖蒲根刻作小人,或葫芦形,佩以辟邪。”   水生的植物带着水灵劲儿,菖蒲脆生而挺拔,菖蒲的亲戚还有石菖蒲、花叶菖蒲。花店里还有做鲜切花的“唐菖蒲”,水生的还有“黄菖蒲”,它们其实都是鸢尾科的植物,开出的花就和菖蒲的肉质花序不同。一般在端午时节悬挂的是散发着柠檬香的菖蒲。   宋代欧阳修就有词云:菖蒲酒美清尊共,叶里黄鹂时一弄。古人还赋予菖蒲以人格,将四月十四日定为菖蒲的生日:“四月十四,菖蒲生日,修剪根叶,积海水以滋养之,则青翠易生,尤堪清目。”又因为在端午悬挂菖蒲,故端午节也称“菖蒲节”。   菖蒲具有吸附空气中微尘的功能,古人夜读,还会在油灯下放置一盆菖蒲,可免灯烟熏眼之苦,又清雅养眼。还有人取菖蒲叶尖上的露水来洗眼睛,也有很好的明目功效。   小贴士:   端午美食――艾草烘蛋   食材:   艾草一把,菖蒲一把,青壳鸭蛋6枚。   做法:   1.艾草、菖蒲洗净晾干,取下艾草叶备用;   2.青壳鸭蛋洗净后放在阴凉处,切记不能放冰箱,不然影响后道工序;   3.用艾草将青壳鸭蛋一只只包裹起来,用菖蒲条捆绑结实;   4.取干净铁锅,锅中坐上麦麸,加刨花屑,埋入艾草蛋,用报纸引燃刨花屑,以不见明火为佳;   5.中途不时用铁棍翻动艾草蛋,这个过程相当考验人,很多心急的人往往不等鸭蛋成熟慌忙翻动,造成烘蛋次品较多。慢工出细活,从午饭吃好开始,到傍晚时分才会成功。此时,炭火已经微凉,挖开火堆,捞出艾草蛋,剥去外面焦香的艾叶,华丽丽的烘蛋就出炉了。   在端午节用艾草和菖蒲烘蛋,不仅清香可口,而且民间有个说法――小孩子吃了不长痱子。   艾草药食可两用 菖蒲茎叶可入药   艾草有调经止血、安胎止崩、散寒除湿之效。治月经不调、经痛腹痛、流产、子宫出血, 根治风湿性关节炎、头风、月内风等,为医家最常用之药。现代实验研究证明,艾叶具有抗菌及抗病毒作用;平喘、镇咳及祛痰作用;止血及抗凝血作用;镇静及抗过敏作用;护肝利胆作用等。   长期使用艾草叶的副作用:如果挥发油(香味成分)使用过多,对神经会有抑制。   艾草也是一种很好的食物,可作“艾叶茶”、“艾叶汤”、“艾叶粥”等食谱,以增强人体对疾病的抵抗能力。在中国南方传统食品中,有一种糍粑就是用艾草作为主要原料做成的。即:用清明前后鲜嫩的艾草和糯米粉按1∶2的比例和在一起,包上花生、芝麻及白糖等馅料(部分地区会加上绿豆蓉),再将之蒸熟即可。在广东东江流域,当地人在冬季和春季采摘鲜嫩的艾草叶子和芽,作蔬菜食用。   菖蒲辛温而芳香,入心、肝经,与粳米冰糖煮粥,则香甜可口,可醒脑开窍,和中化湿。菖蒲虽属辛温之剂,但以芳香为用,其性走窜,具有散风湿、宣经络、开窍通闭的功效,还可以振清阳之气,聪耳目而醒神健脑,并能和中开胃,因痰湿蒙蔽、清阳不升而引起的神志昏迷、耳聋不聪、头目不清、精神迟钝、记忆模糊、癫狂、痴呆以及湿浊中阻、脘痞不饥等,均可服用。   中医认为,心藏神,心主神明,也就是说神志疾变多与心脏有关,无论热陷心包,还是痰迷心窍,均从心治疗,而菖蒲入心经,《重庆堂随笔》称:“石菖蒲舒心气,畅心神,怡心情,益心志,妙药也。”自古以来,均用治疗神志不清,热病神昏,癫痫,痰厥之症,久经实践,确有效验。因此,用以煮为药粥,实为一种临床辅助治疗的好方法。若遇痰迷心窍,神志昏迷者,可取本粥的粥油部分鼻饲入胃。   但需要注意的是:菖蒲粥性偏燥散,凡阴亏血虚及精滑多汗者,不宜食用。   “蒲剑、艾旗” 相逢去瘴   艾草、菖蒲都被民间视为防疫驱邪的灵草。《本草・菖蒲》载日:“典术云:尧时天降精于庭为韭,感百阴之气为菖蒲,方士隐为水剑,因叶形也。”因为菖蒲的叶子形状似剑,古时人们称之为“水剑”。   在民众信仰中,宝剑具有驱魔镇妖的能力。把菖蒲称为“蒲剑”,就是看重它的辟邪作用。随着历史发展,最初只在门上挂艾蒿的习俗,慢慢发展为同时悬挂菖蒲和艾蒿,并合称为“蒲剑、艾旗”。   五月是恶月,五日是毒日,五日的中午又是毒时,居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端,五毒蛇开始活跃,魑魅魍魉也会猖獗,以艾草和菖蒲为武器,把瘴气挡在门外,以艾草与菖蒲为药,把毒物祛除,是针对五月这个恶月所采取的积极预防的措施。   吴自牧的《梦梁录》卷三记载南宋杭州的端午:“以艾与百草缚成天师,悬于门额上,或悬虎头白泽。”   端午实际上还是古人的“卫生节”,因为端阳一过,天就炎热了,蚊、蝇等害虫开始繁生、传播。古人在五月五日,将煎草蒲、艾草、凤仙、白玉兰等花草或柏叶、大风根、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼,全家都洗,可治皮肤病、去邪气。所以,在端午节以蚊虫讨厌的艾草和菖蒲做一次驱毒祛害之举也是很符合科学道理的。   我们今天用菖蒲和艾蒿来熬汤沐浴、结扎成束挂在门廊之上,或许已不再考虑健康或辟邪的意义,更多的,是难以割舍我们与传统、与土地的羁绊。   端阳艾叶如旗招百福,午日菖蒲如剑斩千妖。这两种“灵草”,只有在端午节的时候才相伴在一起,一如男子,一如女子,也是相互融合,平衡下的合家之欢。   (完)

范文四:黄巢与端午节插菖蒲艾草的习俗

黄巢与端午节插菖蒲艾草的习俗

有些地区,会在端什节插菖蒲或艾草于门上,这固然是因为蒲艾有禳毒的功用。不过,关于这项艾习俗的起源,民间则有一种说法。

唐代农民起义领袖黄巢。在民间传说中,端午节在门口插菖蒲艾草的习俗与他也有着莫大的渊源。

唐朝僖宗年间,黄巢领兵造反,所到之处,杀人百万,血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了,就急急忙忙的逃难。

这一年五月,黄巢的军队攻进河南,兵临邓州城下,黄巢骑马到城外勘察地形,只见一波波的老弱妇孺涌出城外,他看见一个妇人背着包袱,一手拉着一个年纪小的男孩,另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪,就下马问道:“大嫂,妳急急忙忙的要到哪里去?”那妇人回答:“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋,不日就要攻进邓州。城里的男人都被征调去守城,我们这些老老小小,不如早些逃命。”

黄巢又指着小孩问她:“你为什么手牵小的,却怀抱大的呢?”那妇人就说:“怀里抱的,是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时,我宁可丢掉自己的儿子,也得为大伯家留下一支根苗。”

黄巢听了,深受感动,就对那妇人说:“大嫂,好快快回去,用菖蒲和艾草插在门口,这样黄巢的军队就不会伤害你了。”

妇人听了,将信将疑,不过她还是回到城里,把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳,黄巢的军队攻进城里,只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺,黄巢只得无可奈何的领兵离去,全城因而得以幸免于难。 为了纪念这件事,此后每到端午节,大家就会在门上插菖蒲、艾草,这项习俗一直流传到今天。

范文五:端午节挂艾草菖蒲榕枝的习俗

端午节挂艾草菖蒲榕枝的习俗

挂艾草、菖蒲、榕枝 挂艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束,然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首,象征驱除不祥的宝剑,因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”,叶片呈剑型,插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑

”,后来的风俗则引申为“蒲剑”,可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑,割蓬作鞭,副以桃梗蒜头,悬于床户,皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形,或剪彩为小虎,帖以艾叶,内人争相裁之。以后更加菖蒲,或作人形,或肖剑状,名为蒲剑,以驱邪却鬼”。 成都粽子团购

艾草代表招百福,是一种可以治病的药草,插在门口,可使身体健康。在 我国古代就一直是药用植物,针灸里面的灸法,就是用艾草作为主要成分,放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久,主要是它具备医药的功能而来,像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时,采艾似人形者,揽而取之,收以灸病,甚验。是日采艾为人形,悬于户上,可禳毒气。

躲端午,时端午节习俗,指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”,亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日,诸事多需避忌,因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似

已形成,陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇,遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云:“已嫁之女召还过节”。又,《滦州志》:“女之新嫁者,于是月俱迎以归,谓之„躲端午‟”。 端午雨,时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨,不吉;反之则吉。此种俗信在宋代即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云:“五月五日哨,人曝药,岁无灾。雨则鬼曝药,人多病。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云:“临川人谓端午日雨,鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。【选自成都粽子团购网】

范文六:为了驱除疾厄,端午节时可见住家门口都挂菖蒲和艾草,以...

為 了 驅 除 疾 厄 , 端 午 節 時 可 見 住 家 門 口 都 掛 菖 蒲 和 艾 草 , 以 及 「 鍾 馗 」 的 畫 像,成 人 飲 雄 黃 酒,並 讓 小 孩 身 配 香 包,這 些 物 品 據 說 都 有 避 邪,保 平 安 的 作 用 。 而 台 灣 的 「 打 午 時 水 」 的 風 俗 , 亦 即 汲 取 端 午 節 中 午 的 井 水 , 據 說 有 治 病 的 療 效 , 此 外 , 若 能 在 正 午 時 將 雞 蛋 直 立 起 來 , 表 示 來 年 會 有 好 運 道 。 端 午 節 最 令 人 期 盼 的 活 動 便 是 划 龍 舟,台 灣 各 地 的 主 要 河 川 在 當 天 都 會 舉 行 盛 大 的 龍 舟 競 賽,選 手 們 隨 著 隆 隆 的 鼓 聲,奮 力 向 前 划,在 精 彩 激 烈 的 賽 程 中,這 傳 統 的 習 俗 得 以 不 斷 的 延 續 。

原文地址:http://www.fanwen99.cn/article/艾草和菖蒲.htm
端午節的應景食品是「粽子」,傳說粽子是鄉民於屈原投江 後,唯恐江中魚蝦吃屈原的身體,乃以竹葉包糯米飯擲入河 中。後來加進豬肉、花生、鹹蛋等內餡,演變成現在的粽子。 現在採購現成的粽子很方便,但由於端午節過後,即進入一 年一度的大考季節,因「包粽」與「包中」諧音,考生家長 們常會親自包粽子給考生吃,以保佑孩子考試順利。為 了 驅 除 疾 厄 , 端 午 節 時 可 見 住 家 門 口 都 掛 菖 蒲 和 艾 草 , 以 及 「 鍾 馗 」 的 畫 像,成 人 飲 雄 黃 酒,並 讓 小 孩 身 配 香 包,這 些 物 品 據 說 都 有 避 邪,保 平 安 的 作 用 。 而 台 灣 的 「 打 午 時 水 」 的 風 俗 , 亦 即 汲 取 端 午 節 中 午 的 井 水 , 據 說 有 治 病 的 療 效 , 此 外 , 若 能 在 正 午 時 將 雞 蛋 直 立 起 來 , 表 示 來 年 會 有 好 運 道 。 端 午 節 最 令 人 期 盼 的 活 動 便 是 划 龍 舟,台 灣 各 地 的 主 要 河 川 在 當 天 都 會 舉 行 盛 大 的 龍 舟 競 賽,選 手 們 隨 著 隆 隆 的 鼓 聲,奮 力 向 前 划,在 精 彩 激 烈 的 賽 程 中,這 傳 統 的 習 俗 得 以 不 斷 的 延 續 。

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端午節的應景食品是「粽子」,傳說粽子是鄉民於屈原投江 後,唯恐江中魚蝦吃屈原的身體,乃以竹葉包糯米飯擲入河 中。後來加進豬肉、花生、鹹蛋等內餡,演變成現在的粽子。 現在採購現成的粽子很方便,但由於端午節過後,即進入一 年一度的大考季節,因「包粽」與「包中」諧音,考生家長 們常會親自包粽子給考生吃,以保佑孩子考試順利。

范文七:比较鉴别石菖蒲和水菖蒲

【摘要】 石菖蒲、水菖蒲分别来源于不同的植物,通过来源、性状、显微、化学方法的比较鉴别,表明二者所含成分不同,药效也不相同,不可混用或代用。   【关键词】 石菖蒲;水菖蒲;性状特征;显微特征;理化鉴别   由于市场上石菖蒲和水菖蒲药材价格相差较大,一些药商将二种菖蒲相互混淆出售,在药材购进时要注意区别和验收。作者从事多年的中药临床工作体会到,临床医生和刚参加工作的中药人员,常把名子相似的石菖蒲、水菖蒲混用或代用,分不清它们的性状特征、功能主治。2010年版《中国药典》中只收载了石菖蒲,未收载水菖蒲。作者就它们的来源、性状特征、显微鉴别、功能主治等作一比较,以方便大家参考学习。   1 来源和性状特征的区别   11 石菖蒲 来源于天南星科植物石菖蒲的干燥根茎。药材呈扁圆柱形,有分枝,长3~20 cm,直径03~1 cm,表面棕褐色或棕红色,有疏密不均的环节,节间长02~08 cm;上面有呈三角形的叶痕;下面有圆点状根痕或残留须根;节部有时可见毛鳞状叶基残留。质硬脆,折端面纤维性,类白色或微红色,内皮层环纹明显,可见多数散列维管束小点及棕色油点。气芳香,味苦、微辛。   12 水菖蒲 又称藏菖蒲,来源于天南星科植物水菖蒲的干燥根茎。药材性状形似石菖蒲,但较粗大,少分枝,直径1~15 cm。表面类白色至棕红色,节较稀疏,节间长02~15 cm。质坚硬,断面纤维性差,呈海绵样,类白色或浅棕色,内皮层环明显,有多数小空洞,略有泥腥气,味辛。   2 显微特征的区别   ①石菖蒲根茎横切面;表皮细胞外壁增厚,有的含红棕色物。皮层散有纤维束及有限外韧型叶迹维管束;内皮层凯氏带明显。中柱散列多数周木型维管束;中柱中央有时可见少数行信束,纤维束及维管束周围的1圈细胞中均含草酸钙方晶。薄壁组织中散有类圆形油细胞。②水菖蒲:水菖蒲根茎的横切面与石菖蒲的主要区别为:薄壁细胞作圈链状排列,有大型细胞间隙,于每一圈链连接处为一较大的圆形油细胞;维管束鞘纤维不发达;中柱无纤维束;纤维束及维管束周围的一圈细胞通常不含方晶。   3 理化鉴别的区别   ①薄层层析的区别:取水菖蒲和石菖蒲药材粗粉(40目)各20 g,置挥发油测定器中以水蒸汽蒸馏法提取挥发油,所得挥发油用乙醚提取,无水硫酸钠脱水,回收乙醚后即得挥发油。取水菖蒲和石菖蒲挥发油各01 ml,分别溶于1 ml乙醚供点样。α-细辛醚及甲基丁香酚的乙醚溶液对照。吸附剂:硅胶G(250~300目,青岛海洋化工厂)。铺板:湿法,硅胶G 4 g,加08%GMGNa溶液10 ml,干燥后,于烘箱中105℃活化30 min。展开剂:石油醚-乙酸乙酯(85∶ 15),展距10 cm。显色剂:a紫外光灯下观察(波长254 nm)。b碘蒸气。结果表明:水菖蒲显7个斑点,石菖蒲显6个斑点,在与a细辛醚对照品相应位置,水菖蒲无相应斑点,石菖蒲有相同颜色的斑点。②用化学方法区别:各取粉末1 g,用10 ml乙醚浸泡20 min,取浸提液点于滤纸上,干后在紫外线灯254 nm下观察:石菖蒲显紫红色荧光;水菖蒲显蓝紫色荧光。   4 功能主治的区别   ①石菖蒲:性微温;味辛;苦。化痰开窍;化湿行气;祛风利痹;消肿止痛。主热病神昏;痰厥;健忘;耳鸣;耳聋;脘腹胀痛;噤口痢;风湿痹痛;跌打损伤;痈疽疥。②水菖蒲性温,味辛、苦。开窍,化痰,健胃,醒神。用于癫痫、痰热惊厥、胸腹胀闷、慢性支气管炎。   5 小结   ①从药材个头上、性状特点上区别:石菖蒲、水菖蒲。石菖蒲较小(直径03~1 cm,长3~20 cm);有分枝。表面棕褐色或棕红色,粗糙,上侧有略呈扁三角形的叶痕,左右交互排列。折断面呈纤维性;横切面可见棕色油点。水菖蒲较粗(直径1~15 cm,长10~24 cm)。少有分枝。表面类白色至棕红色;上侧有凹陷的圆点状根痕,节上残留棕红色毛须。折断面呈海绵样;横切面有多数小空洞。气较浓烈而特异。②用化学方法区别石菖蒲、水菖蒲:它们的乙醚提取物,石菖蒲显紫红色荧光,水菖蒲显蓝紫色荧光;薄层层析展开显示斑点不同,表明所含化学成分不同。③功能不同:石菖蒲具有消肿止痛作用,水菖蒲具有健脾、醒神作用。   从以上可看到,它们的来源、性状特征、化学成分和功能主治均有所不同,请中医药人员应严格区分,决不能混用或代用。   作者单位:475000 开封市中医院药学部(何爱玲);河南省医药学校(王保民)

范文八:【菖蒲】菖蒲的功效与作用

[菖蒲]菖蒲的功效与作用及食用方法:菖蒲的功效与作用是益智宽胸,聪耳明目,祛湿解毒,菖蒲的功效与作用及食用方法有茉莉菖蒲茶,菖蒲酒,菖蒲丸,菖蒲米粥,菖蒲桂心酒,菖蒲白术酒,泽泻菖蒲茶,菖蒲导痰汤,三紫

[菖蒲]菖蒲的功效与作用:

菖蒲的功效与作用是益智宽胸,聪耳明目,祛湿解毒,菖蒲的功效与作用及食用方法有茉莉菖蒲茶,菖蒲酒,菖蒲丸,菖蒲米粥,菖蒲桂心酒,菖蒲白术酒,泽泻菖蒲茶,菖蒲导痰汤,三紫菖蒲汤,菖蒲郁金汤。

历代中医典籍均把菖蒲根茎作为益智宽胸、聪耳明目、祛湿解毒之药。

节菖蒲:又称九节菖蒲、菖蒲。来源于毛茛科植物阿尔泰银莲花的干燥根茎。【菖蒲】菖蒲的功效与作用。性温味辛,功效开窍化痰,醒脾安神。

石菖蒲:来源于天南星科植物石菖蒲的干燥根茎。性温,味辛、苦,功效化湿开胃,开窍豁痰,醒神益智。

水菖蒲:又称藏菖蒲,来源于天南星科植物水菖蒲的干燥根茎。性温,味苦,功效化痰开窍,健脾利湿。

[菖蒲]菖蒲的食用方法:

茉莉菖蒲茶

功效:理气,化湿,安神。

主治:心悸健忘,失眠多梦,神经官能症等。【菖蒲】菖蒲的功效与作用。

组成:茉莉花、菖蒲各6克,青茶10克。

制法:按上述三味药物用量比例加10倍量,研成粗末。每用20--30克,放暖水杯中,冲入沸水,盖闷10分钟后,代茶随意饮用。

按语:茉莉花具有理气开郁、辟秽、和中的功效。说:[茉莉花,古方罕用,近世白痢药中用之,取其芳香散陈气也。"鲜茉莉花含油率一般为0。2--0。3%,主要成分为苯甲醇及其酯类、茉莉花素、芳樟醇、安息香酸芳樟醇酯。本茶用茉莉花配开窍理气的菖蒲,清头目、除烦渴的青茶,可以使气机疏畅,情绪安定。

出处:

菖蒲酒

主治:癫狂惊痫,神昏谵语,耳聋,健忘失眠,关节不利,咳逆痰多,胸腹胀闷,脘痞不饥,呕吐。

配方:菖蒲120克,白酒450毫升。

制法:将上药用酒浸于净瓶中,封口,3-5日后即可开封饮用。

用法:每次空心饮10-20毫升,每日3次。

菖蒲丸

主治:小儿至四五岁,犹不能言。

组成:人参 石菖蒲 麦门冬(去心) 远志(取肉,姜汁炒) 川芎 当归各6克 滴乳香 朱砂各3克(研细)

用法:上为细末,蜜为丸,如麻子大。每服以粳米饮下10丸。

来源:卷三六六。

菖蒲丸2

主治:小儿暴冷嗽及积风冷嗽兼气逆鸣。

组成:菖蒲6铢,乌头6铢,杏仁6铢,矾石6铢,细辛6铢,皂荚6铢,款冬花18铢,干姜18铢,桂心18铢,紫菀18铢,蜀椒5合,吴茱萸6合。

制法:上为末,炼蜜为丸,如梧子大。

来源:卷五。

菖蒲米粥

功效:具有芳香化湿,开窍宁神的功效。

主治:湿浊阴滞中焦所致的胸脘闷胀,不思饮食及湿浊蒙蔽清窍以及热入心包致的神志错乱或耳鸣、健忘、失眠之症。

材料:石菖蒲 粳米 水

做法:每次取石菖蒲5--6克研末,选用北粳米50克,冰糖适量,入沙锅内,加水450毫升左右,煮至米开汤末稠时,调入菖蒲末。或用鲜菖蒲根20克,洗净切碎。煎水取汁,与粳米冰糖同煮为稠粥。每日2次,温热服食。

菖蒲桂心酒

功效;开窍祛风、纳气潜阳、安神。

主治:耳聋、耳鸣。

配方:石菖蒲(米粉浸1宿、捣焙)2克,木通1克,桂心、磁石各15克,防风、羌活各30克,白酒500毫升。

做法:将前6味捣碎,入布袋,置容器中,加入白酒,密封,浸泡7天后,去渣,备用。

用法:口服。每次空腹温服10毫升,日服2次。

来源:

石菖蒲丸

功效:治风虚,安寝寐,镇心神,止恍惚,化痰滞。

处方:石菖蒲(二两) 远志(去心。二两) 铁粉(别研。二两) 丹砂(别研。二两) 白茯苓(去皮。一两半) 人参(一两半) 防风(去芦。一分) 羚羊角(镑。一分) 金箔(五十片。三十片研入药。二十片为衣)

制法:上为末和匀,炼蜜为丸,如梧桐子大,以金箔为衣。

用法:每服十五丸至二十丸。煎人参汤下,早晚食后服。

来源:明·方贤著

菖蒲白术酒

功效:强健身体,防止衰老,润泽肌肤。

组成:菖蒲(细锉,蒸熟)一斗 生术(去皮,细锉)

用法:每次温饮一盏,每日三次。

制法:上二味用绢袋盛,清酒五斗,盛人不津器中密封,春冬二七日,秋夏一七日。

来源: 宋·

泽泻菖蒲茶

功效:除湿通窍。

主治:中耳积液。

材料:泽泻5g、石菖蒲3g、茯铃3g、花茶3g。

用法:用300ml开水冲泡后饮用,冲饮至味淡。

来源:传统药茶方。

菖蒲导痰汤

功效:豁痰开窍。

主治:痰气生厥,忽然眩仆,喉有痰声,或呕吐涎沫,平素可见痰多、胸闷、乏力等,脉多沉滑。

组成:半夏9g,茯苓12g,橘红9g,甘草6g,菖蒲12g,南星6g,枳实6g。

各家论述:菖蒲导痰汤,即二陈汤去乌梅,加菖蒲、南星、枳实而来。二陈汤燥湿化痰,理气和中;南星燥湿,祛风止痉,配半夏、陈皮可豁痰顺气;枳实行气化痰,散结消痞;菖蒲芳香化湿,开窍宁神,合之则本方有豁痰理气开窍的功效,用于发作将息甚为适宜。

用法:水煎服。

附注:先以通关散搐鼻开窍,继以菖蒲导痰汤治疗。

来源:

三紫菖蒲汤

主治:肝硬化腹水

处方:紫参五钱、紫草五钱、茜草五钱、山栀三钱、菖蒲一两、郁李仁八钱、茵陈五钱

用法:水煎温服,每日一剂

来源:石家庄市工农兵医院

菖蒲郁金汤

功效:清营透热祛痰。

主治:主伏邪风温,辛凉发汗后,表邪虽解,暂时热退身凉,而胸腹之热不除,继则灼热自汗,烦躁不寐,神识时昏时清,夜多谵语,脉数舌绛,四肢厥而脉陷,症情较轻者。

处方:石菖蒲3钱,炒栀子3钱,鲜竹叶3钱,牡丹皮3钱,郁金2钱,连翘2钱,灯心2钱,木通1钱半,淡竹沥(冲)5钱,紫金片(冲)5分。

用法用量:水煎服。

出处:

范文九:石菖蒲的鉴别

石菖蒲鉴的别

理化鉴别

()该品1横面:表切皮细外壁增厚胞棕,色,的有红棕色含物。皮层宽,散广有纤束维叶迹及维管束; 叶维管束迹外型,韧维束管纤维成环,木化;鞘皮层内显。明柱维管中束周木型及韧外型维管束,鞘纤较少维纤维束及。管束鞘维纤周维细围中胞含酸钙方晶,形成草纤维,并含淀晶粉。粒

(2

取)〔量测含定〕下项的挥发,加石油油醚(6~900)℃制成1每l含2μlm溶的,液作为供试溶品液。取另菖石蒲对照材,药同法成对制照药溶材液照。层薄谱色(附法Ⅵ B录)试验吸取,上述两溶种各液1μ,分别点l于同一以.5%羧甲0纤基素钠溶维为液黏剂合的胶硅薄G层上,板以石油醚6(~00℃)-醋酸9酯(乙8:2)展为剂,开展,开出,取干晾,放置1约时小置,紫外灯(光36n5m下)视检。试品色谱中,在供与对品照谱色应的相置上位,相显同颜的色光斑荧点;以再蒸气熏至碘斑显色点晰清,光日下检视,供品试谱色中,与对在照材药色相谱应位置的上,相显同颜的色点斑。

测量定

发挥测油法定(附录 DⅩ测)。定

该品

含挥发油不得少于1.%(0lm/)g。

材药别辨

石菖蒲又称剑草,古文献代称蒲菖以一寸“节者良”,九故称九亦菖蒲节每。年季秋采挖,除去茎及须根,叶净,洗切10厘米左右的成小段,干晒即入可。药有变尚种植物叶细菖蒲(名钱菖又)的蒲根茎亦等入同药,如用鲜,品称鲜菖为蒲其。性微,温辛,具有味开、窍痰豁理、气、活、血风、去散湿功效的,用常于疗癫治痫、厥痰热病神昏、、健忘气闭、耳、心胸烦闷、聋胃、痛腹痛风、湿痹、痛痈肿疽、毒跌打伤等症损市。场有上虎以草耳植科岩白菜的物干根茎冒燥充石蒲菖使,时用注意鉴别。

真品石菖:干燥根蒲外观呈茎扁柱圆形稍,曲弯,时分歧,有一般3~长1厘米,0的长达有20厘,米径约0.5直~1厘米,表面黄色灰红、色或棕棕色,节紧密环节,间约长~3毫6,米有呈扁略三角形的叶痕左右,互交排,下列具多方圆数点突起状根的,痕并有细皱纹节,偶见间残留叶的,纤基状维偶有短小,根;细质坚硬地难折断,,断面纤维性,类白至淡棕色,可见色状的环内皮层维,管束散在中,部心较著;闻显之味气芳,香尝味口辛。微

伪品岩白菜干燥根茎

:外观类圆呈形而稍扁柱直,比真径品,粗为~21厘米,表面棕灰色至棕为色黑,密集而具稍起的环节隆,节间,长节偶见有棕黑色叶上残存基并,皱有条纹缩及点状凹突或起的痕;质坚实而根脆,折易断,断呈面红粉,色具粉有,性不备具品断正面其的特它;征之闻气,微无芳气味,香口尝味苦

涩。

以上从征可分辨石特菖蒲真伪。的代现药研究理实,证石菖还蒲有具静镇作,用能进促化液消分泌及的止胃肠制异发酵,常缓肠管平驰肌滑的痉挛,而品既伪不真品与为同植科,物不又有具这些效功,用误品会贻误伪疗,当治慎辨。之[1]

味归性:辛、苦,温经。归心胃经、。

范文十:石菖蒲的各家各论

石菖蒲各的论家

述.《1纲》:目菖蒲气温,心气不者足用之虚则补其,也。母苦肝急,以补辛是矣之

2.。本《汇草》:言石蒲,利气通菖窍,如痰因二火为眚,邪致气不顺、窍通不者,之宜然服若。中气不足精,内神馁,窍气无阳气为运动之不通而者屡见,十用大补汤全奏功极,,多菖蒲不必石也问。(;注眚she gn ,此3处为疾苦之意。)

.《本草新3编:石》菖,蒲须石必上者生良,则无功。然止否为佐使,而可不可君药。为开窍必须佐心人以参;通气须君必以苍;遗术尿欲,止加非参、不芪取能效;动胎安,欲非加多术不白成能;功烦闷,除治忘,非善人参以为,亦不能两有君奇验也

4.《本经原逢:菖》蒲心气不,足者宜之,本《经》言五脏补,者心为主君,脏系焉五首言。治寒湿痹风,取其是温开发脾辛之气。力咳逆上治气,痰湿壅者之滞喘,咳故搜宜,涤肺若虚燥胃喘之,非菖蒲咳治可。其也开孔心、通窍、九耳明。目音声,总取辛温出窍之利。又主力虚肝心,痛,腹霍转筋乱消伏,癫痫梁,通善心脾痰湿可。凡阳知亢虚阴禁用。以其性者温善,鼓包心火之与,志之远助火不相殊,《观经》本之小便止利其,阳之助力知。

可5.

《重堂庆笔随》石菖:蒲,心舒气、畅心神、心怡、益情心,志妙也。药清药用之,赖以祛解痰秽之浊卫而城,滋养药用宫之,以借心思宣之结而通明神

6.《本草正义:》蒲菖味辛温气故主风寒,湿之痹邪。着治逆咳上者,气寒饮湿痰以之壅塞膈上,气窒不通者之言辛。开泄能温,湿胜寒凡停,痰饮,积浊蒙湿蔽,胸气痹,舌滞白苔垢腻或秽黄厚者,此非芬芳利,窍能不通,疏肺非胃咳及肾虚燥之咳上气可逆比。开心孔,补脏者,五亦痰浊壅以而塞;言荡涤邪,则秽九窍灵通而脏,气自其得补,非温益燥之,能补五物真脏阴。也而谓俗菖蒲能心窍开及反,导以痰涎引,入直包,心之比开门贼者迎过矣,且。清芬气之,助人振刷精能神故使,耳目明聪,九窍利。通凡寒闭饮塞,肺不气,则令宣人音喑,蒲菖能饮逐窍,宣声自开,而视虚劳以破之不金鸣显然,别有主。耳聋下以十字,其二殊与上义文不,大观类不在白本文例,恐之是后人羼,姑存而入不。论其止小便利一,说盖指气下清,陷摄无权之症收辛,能升温下举陷之,气或治之。可别录《主四肢湿》痹不得伸屈则,即《经》本之主风湿痹,寒复叠无别,是殊足。蛇疟温亦行时之戾气,而兼有湿痰蔽蒙菖,涤痰蒲秽辟,裨助正,故气能之治。然疟虚实寒之,各热不各,偏同举儿,似嫌小泛,滥且作浴汤外,其效治亦。《别录》此鲜条,

皆非精,大是可要疑或后人,有点窜所欤甄?治权耳,则湿鸣痰蒙清气其,甲木少阳之气,而而郁不伸者,即开通九之窍效也,若肝功阴虚,肾阳上扰之浮鸣耳,则辛温开非之所窍矣。甄权宜治又头风泪下,亦惟寒风外束为宜,若肝者自阳之头风,扰不可一又论治。例氏甄谓又治气,鬼濒谓湖中恶治死,客卒,则杵皆阴不正之霾气固芳,辟秽之正香也治《大。》谓除烦明,止闷心痛、腹乱霍转,筋指皆寒湿互交汩没真阳者,菖蒲,秉冽芳正之气,能自邪胜行而气痛。后定霍香人正等方气以及脑,麝等证疫诸散丸皆即,例。此菖蒲虽然温,恶辟可,而言温尚嫌不中足,其直中阴之大三吐泻痛,转冷汗,筋脉伏青色症,亦非此等能独当所任大。