艾格尼丝格雷

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【优秀范文】艾格尼丝格雷

范文一:艾格尼丝和陶瓷工厂

“我很喜欢烧制后陶瓷的变化,线条变得生动,在一件器皿中,便融合了人、机器以及自然的力量。”

——艾格尼丝·弗莱斯

艾格尼丝的工作室在一条小岔路的最里面,离开了主路的嘈杂,显得安静舒适。工作室是一个类似老厂房办公室的老式二层楼,下面有一个大院子,院子外有棵高大繁茂的树。二层楼里几个独立的空间被不同的工作室分割,艾格尼丝在最里面拐角的那间。工作室外面有个小长凳,正对着院外的大树。

这已经不知是几年来艾格尼丝第几次来景德镇了,只不过这次待的时间短些。她曾经的工作室并不在这种巷子里,但现在临街房子的租金越来越贵,设计师们只好越来越往“深处”搬,即使搬到这里,房东也只肯签一年,每年一变的房租让房东和房客都非常没有安全感。但从临街的地方“退”到这里到还显得有些让人惊喜,没有人来人往,也没有车水马龙。闲的时候就坐在长凳上,呆望工作室外的大树,安安静静,春夏秋冬。

金发的艾格尼丝对古老的景德镇非常着迷,她形容第一次来景德镇时的感觉:“觉得不敢相信,是不是真的,都起鸡皮疙瘩了。”到处都是陶瓷,到处都可以见到专业的师傅,对于她来说,这就是一个梦境般的陶瓷世界,好像孩子眼中巨大的糖果工厂。处处都是散落的“糖果”,她在这个城市中不断发现古老的东西,而这些对她来说却是全新的。“我觉着比较有趣的就是这边的工作室都是开放的,到处走,可以看到很多工作室。路过的时候就引起你的好奇心,这边看看,那边看看,就学到了好多东西,非常好玩。”

很快这里就成了艾格尼丝瑞典外的第二个家,她每年都会瑞典中国两地跑,4月和11月成了艾格尼丝最爱的景德镇的两个季节,不太热的时光让她保持最为舒适的状态,但“回家大概一两个月,旁边竖一个楼,好快啊”。这种如同电影快进般的速度让她惊奇不已,这也启发艾格尼丝设计了一个有趣的城市剪纸,她用剪纸的方式表达对这座城市的理解,在她的剪纸上,有高楼大厦,有装满陶瓷的小货车,有烧好的大罐子,也有烧窑的人们,她后来用剪纸的图案做了一个大大的盘子。而在这座城市以及这个国家的生活持续激发着艾格尼丝创意,钓鱼的鱼漂启发她做了BOTTINO花瓶系列,传统剪纸成就了ZODIAC十二生肖。

在瑞典,她一个人需要做所有的事情,自己拉坯,自己配釉,在这里她可以跟很多师父合作。助理形容艾格尼丝是个非常关注细节的人,包括对色彩和器形,她非常在意细节。合作的师傅们手艺很好,但并不太在乎细节。也从没有人提出严格的要求,所以时间长了他们也就不太在乎了,相形之下,师傅们便觉得艾格尼丝太“挑剔”了。但艾格尼丝总会和师傅们说“我们可以做到更好”。这种态度也是这位瑞典设计师给当地工匠带来的最大的变化。

瑞典中国,中国瑞典,在不同的国家间,艾格尼丝想把中西方的一些东西结合起来,用陶瓷来搭建这样一种沟通的语言。

DESIGN:跟师傅们合作顺利吗?

艾格尼丝·弗莱斯:刚开始的时候希望找到正确的合作伙伴,因为这边的选择很多,每个人能做的事情也不一样,会找到一些可以做对的事情的合作伙伴,对方也可以理解她的一些想法,她也知道对方的能力,这需要一个过程。

DESIGN:我注意到有些作品你应用了不同的色彩,比如BottINo花瓶系列,你对色彩很敏感吗?

艾格尼丝·弗莱斯:颜色对我来说非常重要,而且我对器型的每一个细节,还有颜色的每一个感觉和色差都要求非常严谨。而且如果我的作品是一个系列,我就会非常注重整个系列的整体感,不管是一个,还是两个、三个,或者是一组10个乃至更多,在这整个的系列里面每一件都是非常重要的。非常强烈的一件件个体,组合起来便是一个非常强烈的系列。每个色彩的色块的大小,跟这个器型有多高、多长,也有关系,都需要考虑进去。

DESIGN:AGNES vASES是你和NormANN CPH合作设计生产的,这个合作最先是如何开始的?你是在丹麦还是景德镇完成的这个项目?

艾格尼丝·弗莱斯:我是在景德镇完成AGNES系列的,那时AGNES系列被丹麦手工艺协会选为CRAFTS COLLECTION系列之一,在巴黎的MAISON & OBJET上展出,NORMANN CPH就在那看到了这些设计,并决定将这个系列投入量产,我协助他们建立生产以确保生产出的产品和我最初的设计一样。

DESIGN:你如何形容陶瓷这种材质给你的感觉?

艾格尼丝·弗莱斯:我喜欢陶瓷,因为它很坚硬,同时也很脆弱,它能瞬间被打破,也可以存在千年,这是非常神奇的。我也很喜欢烧制后陶瓷的变化,线条变得生动,在一件器皿中,便融合了人、机器以及自然的力量。

DESIGN:至今为止,哪个作品是你最为满意的?为什么?

艾格尼丝·弗莱斯:所有作品中我最喜欢是寻找灵感的那部分,生产花去99%的时间,只有1%的时间里我可以坐在自己的工作室画草图,但这很值得,这些时光我的思绪会不断漂浮,浮现的想法也无关逻辑或是金钱。这只是创造我之前从未见过的事物,从自己心中生发出的东西,跟现实无关。

DESIGN:你最欣赏的设计师都有哪些?

艾格尼丝·弗莱斯:埃托·索特萨斯(ETTORE SOTTSASS),他有很多很棒的东西,色彩与形式结合得非常棒,大胆而有趣,我特别喜欢他的搪瓷作品,每次都能给我启发。

DESIGN:你为自己会购买什么样的设计?

艾格尼丝·弗莱斯:在瑞典我买很多的二手瓷器,通常都是功能性的陶瓷器皿,形状或是釉料能够启发我。在景德镇,我会在市集上买那些我认为是原创的年轻设计师的作品。我只买能给我灵感的东西,但我不买很多,我家很小,而且我经常旅行。

DESIGN:在景德镇有什么特别的地方是你非常喜欢的吗?

艾格尼丝·弗莱斯:在这里,任何人们工作的地方都是我最喜欢的。只要经过,你就会看到很多让你惊喜的东西,去散个步,就能学到很多有关陶瓷的东西,所有这些都启发了我,当我回瑞典的时候,我总会想念这里。雕塑瓷厂就是我的第二个家,当我在景德镇的时候,我几乎天天都在这附近,这里有我需要的一切:工作室,合作的人以及我的伙伴们。

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/31111318.html
“我很喜欢烧制后陶瓷的变化,线条变得生动,在一件器皿中,便融合了人、机器以及自然的力量。”

——艾格尼丝·弗莱斯

艾格尼丝的工作室在一条小岔路的最里面,离开了主路的嘈杂,显得安静舒适。工作室是一个类似老厂房办公室的老式二层楼,下面有一个大院子,院子外有棵高大繁茂的树。二层楼里几个独立的空间被不同的工作室分割,艾格尼丝在最里面拐角的那间。工作室外面有个小长凳,正对着院外的大树。

这已经不知是几年来艾格尼丝第几次来景德镇了,只不过这次待的时间短些。她曾经的工作室并不在这种巷子里,但现在临街房子的租金越来越贵,设计师们只好越来越往“深处”搬,即使搬到这里,房东也只肯签一年,每年一变的房租让房东和房客都非常没有安全感。但从临街的地方“退”到这里到还显得有些让人惊喜,没有人来人往,也没有车水马龙。闲的时候就坐在长凳上,呆望工作室外的大树,安安静静,春夏秋冬。

金发的艾格尼丝对古老的景德镇非常着迷,她形容第一次来景德镇时的感觉:“觉得不敢相信,是不是真的,都起鸡皮疙瘩了。”到处都是陶瓷,到处都可以见到专业的师傅,对于她来说,这就是一个梦境般的陶瓷世界,好像孩子眼中巨大的糖果工厂。处处都是散落的“糖果”,她在这个城市中不断发现古老的东西,而这些对她来说却是全新的。“我觉着比较有趣的就是这边的工作室都是开放的,到处走,可以看到很多工作室。路过的时候就引起你的好奇心,这边看看,那边看看,就学到了好多东西,非常好玩。”

很快这里就成了艾格尼丝瑞典外的第二个家,她每年都会瑞典中国两地跑,4月和11月成了艾格尼丝最爱的景德镇的两个季节,不太热的时光让她保持最为舒适的状态,但“回家大概一两个月,旁边竖一个楼,好快啊”。这种如同电影快进般的速度让她惊奇不已,这也启发艾格尼丝设计了一个有趣的城市剪纸,她用剪纸的方式表达对这座城市的理解,在她的剪纸上,有高楼大厦,有装满陶瓷的小货车,有烧好的大罐子,也有烧窑的人们,她后来用剪纸的图案做了一个大大的盘子。而在这座城市以及这个国家的生活持续激发着艾格尼丝创意,钓鱼的鱼漂启发她做了BOTTINO花瓶系列,传统剪纸成就了ZODIAC十二生肖。

在瑞典,她一个人需要做所有的事情,自己拉坯,自己配釉,在这里她可以跟很多师父合作。助理形容艾格尼丝是个非常关注细节的人,包括对色彩和器形,她非常在意细节。合作的师傅们手艺很好,但并不太在乎细节。也从没有人提出严格的要求,所以时间长了他们也就不太在乎了,相形之下,师傅们便觉得艾格尼丝太“挑剔”了。但艾格尼丝总会和师傅们说“我们可以做到更好”。这种态度也是这位瑞典设计师给当地工匠带来的最大的变化。

瑞典中国,中国瑞典,在不同的国家间,艾格尼丝想把中西方的一些东西结合起来,用陶瓷来搭建这样一种沟通的语言。

DESIGN:跟师傅们合作顺利吗?

艾格尼丝·弗莱斯:刚开始的时候希望找到正确的合作伙伴,因为这边的选择很多,每个人能做的事情也不一样,会找到一些可以做对的事情的合作伙伴,对方也可以理解她的一些想法,她也知道对方的能力,这需要一个过程。

DESIGN:我注意到有些作品你应用了不同的色彩,比如BottINo花瓶系列,你对色彩很敏感吗?

艾格尼丝·弗莱斯:颜色对我来说非常重要,而且我对器型的每一个细节,还有颜色的每一个感觉和色差都要求非常严谨。而且如果我的作品是一个系列,我就会非常注重整个系列的整体感,不管是一个,还是两个、三个,或者是一组10个乃至更多,在这整个的系列里面每一件都是非常重要的。非常强烈的一件件个体,组合起来便是一个非常强烈的系列。每个色彩的色块的大小,跟这个器型有多高、多长,也有关系,都需要考虑进去。

DESIGN:AGNES vASES是你和NormANN CPH合作设计生产的,这个合作最先是如何开始的?你是在丹麦还是景德镇完成的这个项目?

艾格尼丝·弗莱斯:我是在景德镇完成AGNES系列的,那时AGNES系列被丹麦手工艺协会选为CRAFTS COLLECTION系列之一,在巴黎的MAISON & OBJET上展出,NORMANN CPH就在那看到了这些设计,并决定将这个系列投入量产,我协助他们建立生产以确保生产出的产品和我最初的设计一样。

DESIGN:你如何形容陶瓷这种材质给你的感觉?

艾格尼丝·弗莱斯:我喜欢陶瓷,因为它很坚硬,同时也很脆弱,它能瞬间被打破,也可以存在千年,这是非常神奇的。我也很喜欢烧制后陶瓷的变化,线条变得生动,在一件器皿中,便融合了人、机器以及自然的力量。

DESIGN:至今为止,哪个作品是你最为满意的?为什么?

艾格尼丝·弗莱斯:所有作品中我最喜欢是寻找灵感的那部分,生产花去99%的时间,只有1%的时间里我可以坐在自己的工作室画草图,但这很值得,这些时光我的思绪会不断漂浮,浮现的想法也无关逻辑或是金钱。这只是创造我之前从未见过的事物,从自己心中生发出的东西,跟现实无关。

DESIGN:你最欣赏的设计师都有哪些?

艾格尼丝·弗莱斯:埃托·索特萨斯(ETTORE SOTTSASS),他有很多很棒的东西,色彩与形式结合得非常棒,大胆而有趣,我特别喜欢他的搪瓷作品,每次都能给我启发。

DESIGN:你为自己会购买什么样的设计?

艾格尼丝·弗莱斯:在瑞典我买很多的二手瓷器,通常都是功能性的陶瓷器皿,形状或是釉料能够启发我。在景德镇,我会在市集上买那些我认为是原创的年轻设计师的作品。我只买能给我灵感的东西,但我不买很多,我家很小,而且我经常旅行。

DESIGN:在景德镇有什么特别的地方是你非常喜欢的吗?

艾格尼丝·弗莱斯:在这里,任何人们工作的地方都是我最喜欢的。只要经过,你就会看到很多让你惊喜的东西,去散个步,就能学到很多有关陶瓷的东西,所有这些都启发了我,当我回瑞典的时候,我总会想念这里。雕塑瓷厂就是我的第二个家,当我在景德镇的时候,我几乎天天都在这附近,这里有我需要的一切:工作室,合作的人以及我的伙伴们。

范文二:艾格尼丝:加入雅高是一次挑战

艾格尼丝・卡拉戴克(Agnes Caradec)是法国人,担任雅高酒店集团传播与对外事务高级副总裁,她给记者的第一印象是干练。对她的采访安排在北京万达索菲特大酒店,这也是雅高旗下的酒店之一。艾格尼丝穿了一件红色上衣,暖暖的灯光映红了她的脸颊,一如她灿烂的微笑。

丰富的公关经验

艾格尼丝于2011年4月加入雅高,负责雅高集团的对内对外传播事务,并领导雅高基金会的运作。她曾就职于法国合作发展部,并曾在诸多全球知名企业担任公关传播总监,其中包括法国电视二台、法国航海总公司、麦当劳法国、耐克法国及法新社。此外,她还曾就职于安永在法国的分公司,担任对外传播总监。

艾格尼丝一直在公关这个领域中工作。谈及为什么选择公关行业,她言语中流露出她对公关行业的那份激情与热爱。“公关能起到桥梁和纽带的作用,它紧紧地连接着企业和与之相关的人。选择公关行业是因为公关在一个企业中占有举足轻重的地位,从公关的视角可以审视一个企业的现状与发展。”

一路走来,艾格尼丝说,最让她印象深刻的是在法国发展部任职时担任的公关工作。在此期间,她去非洲工作了许多年,帮助当地发展电视事业。那时因为非洲电视台制作能力有限,每天只能播出3个小时的节目。那时做项目推广也很困难,要得到当地政府的批准。除了提供免费电视节目,艾格尼丝还要想办法帮助当地的电视台提高节目制作能力,而且还要把当地的节目推广到其他国家去,进行跨国家跨文化的合作。在她的努力下,当地电视台终于实现24小时播出。

在1998年法国世界杯足球赛期间,艾格尼丝服务于耐克法国公司,当时耐克赞助了巴西足球队,而阿迪达斯赞助的是法国足球队。阿迪达斯作为主赞助商,对于耐克是一个巨大的挑战。于是,艾格尼丝率领耐克团队在法国建立了一个大的具有公园性质的平台,与当地的年轻人进行互动交流,很大程度上提升了耐克在当地的知名度。

携手雅高集团

法国雅高集团是全球最大的酒店管理集团之一,也是欧洲酒店业的领导者,在90个国家拥有4200家酒店。 雅高拥有从奢华酒店到经济型酒店的一系列品牌,包括索菲特、铂尔曼、美憬阁、诺富特等知名酒店。

“加入雅高集团对于我来说是人生的另一次挑战,初入雅高,我就被员工们的凝聚力所感动。我很庆幸自己能够在这样的团队中工作。” 艾格尼丝笑着说。艾格尼丝不止一次来中国,但此次中国之行是她加入雅高集团后抵达的亚洲第一个国家。

说起雅高集团,就不得不说雅高基金会。该基金会成立于2008年,主要以支持和发展全球员工的社会公益行动为使命。艾格尼丝说,雅高基金会的理念是帮助当地人群的发展并让他们融入社区或集体,为雅高与当地文化建立联系。该理念通过以下3种方式实现:拓展当地技术和文化资源、为困境中的年轻人提供职业培训和就业机会、参与人道主义和紧急救援活动。

2011年12月16日,雅高基金会迎来了3周岁生日。艾格尼丝 介绍说:“作为纪念活动的重要组成部分,我们邀请集团员工及合作伙伴光临雅高酒店及15处地区总部,向其展示基金会正在开展的各类公益项目,同时向合作伙伴介绍这些致力于公益事业并希望自我突破的雅高员工。”此外,基金会还开设了公益集市,展示受益于雅高公益项目的特殊群体制作的当地手工艺品,另外还举办了雅高员工参与的公益项目图片展。

说起雅高基金会在中国支持的“爱启未来”项目,艾格尼丝颇为感慨:“雅高基金会为‘爱启未来’公益项目提供启动资金,项目于2009年由雅高中国员工发起。”该项目通过建立小型工厂,雇用女性艾滋病毒携带者生产环保袋。环保袋生产出来后,雅高旗下的各酒店通过订购和销售,最终为感染了艾滋病毒的人员提供就业与教育机会。“‘爱启未来’项目是雅高基金会公益理念的最佳印证,也是员工、酒店及消费者共同努力而实现良性循环的典范。无论在中国还是别的国家,我们所做的事情都是一样的,那就是践行我们的企业社会责任。”

据了解,该项目第一年就销售了2.1万个环保袋,成功募集到40万元人民币的善款。销售收入除了维持工厂再生产外,还为32名感染了艾滋病的儿童提供教育资助。

新媒体的挑战

新媒体时代,每一个人都可以成为信息的发布者,可以随意表达自己的观点,传播自己关注的信息,这给公关行业带来更多机遇与挑战。

艾格尼丝有空的时候会上上网,玩社交媒体。她认为,网络等社交媒体给公关行业带来的挑战主要体现在两个方面:第一,可以促进公关行业的发展;第二,网络环境让公关行业开始变得更复杂。艾格尼丝表示,作为公关行业,可以利用网络平台在全球搭建一些项目,因为这个平台可以接触到全球的媒体,可以进行全方位的沟通。

在艾格尼丝看来,新的媒介环境对于公关人来说,需要快速作出反应。如何利用好、管理好社交媒体也是公关人需要思考的问题。“利用好社交媒体能进一步加强企业与消费者之间的联系,同时可以在消费者人群中提高品牌的认知度与知名度。当然作为公关行业,我们需要在传播内容和方法等诸多方面进行创新。”

其实,生活与工作中的艾格尼丝没有太大区别。她以前曾玩过帆船,还参加过比赛,不过仅仅是娱乐。这一经历让她觉得,一个人要多关注生活中重要的事情。艾格尼丝有很多爱好,但工作对她来说是件快乐的事情,她热爱公关行业,并坚信公关行业的未来一定非常美好。

采访快结束时,艾格尼丝给公关行业的年轻人提出建议。她说,公关是一个精彩的行业,除了具备专业知识,还要具备科技、文化等方面的知识,公关人要尽最大的努力去丰富自己的人生。

范文三:艾格尼丝欧文学校入学要求

艾格尼丝欧文学校距离宾州首都及 最大城市费城仅10英里路程。费城是美国历史上第一个首都,是美国的诞生地。

学校概况

学校历史

Agnes Irwin 女士于1869年创立了艾格尼丝欧文学校。她是艾格尼丝欧文学校的第一任院长,也是美国开国之父本杰明·富兰克林的曾孙女。学校是全美首批创建的女校教育之一,重点强调发展女子对古典课程的学习,课程包括英语、语言学习、历史、数学以及科学。

地理位置

校园坐落于久负盛名的费城主线区,占地10英亩,毗邻著名维拉诺娃大学,距布林茅尔学院仅几分钟路程。

办学理念

AIS的办学目标是:促进年轻女性的智力和人格的共同发展。学校学风严谨,致力于发掘每位学生在智力、性格和身体各方面的最大潜力;旨在建立多元化的校园,培养学生自信、自尊、友善的良好品格,将学生打造成未来世界的领导者和创造者。

教学设备

360教育集团表示,近几十年来,学校发展迅速。各项成就中尤为突出的是新建的科学艺术中心。学生可以在此学习现代科技,包括智能白板。AIS是STEM科学项目的领头军,学校尤为注重科学(S)、技术(T)、工程(E)和数学(M)课程,通过这些课程的学习,学生能更好适应现代化世界的人才需求。 教师队伍

学校教师毕业于宾夕法尼亚大学、夏威夷大学、迈阿密大学、迪金森学院、佛罗里达大学、威廉姆斯学院、北加州大学、埃默里大学、乔治城大学、维纳诺瓦大学等。

著名校友

包括:新闻主播Karen Hepp;美国哲学协会执行官、布林茅尔学院Bryn Mawr College前任院长 Pat McPherson;国际生Helen Su,在校就读两年,现已升入美国顶尖本科院校宾夕法尼亚大学。

资历认证

AIS是全美权威教育联盟及协会的会员,包括MSACS(美国中部诸州高校联盟),宾夕法尼亚州独立学校联盟,国家独立学校联盟,国家女子学校联盟,优等毕业生协会和多元化资源中心等。

入学要求:

英语语言支持:艾格尼丝欧文严谨的课程要求国际学生要有很高的英语水平才能申请。申请录取比较挑剔,所有的学生都要求参加托福考试,并建议他们也能参加SSAT考试。

范文四:DIY留学:艾格尼丝斯科特学院基本信息

艾格尼丝斯科特学院 (Agnes Scott College) 是在亚特兰大市郊迪凯特市(Decatur)的一家私立文理学院(只有本科教育的精英化四年制大学)。自1889年成立以来一直激发学生去寻找新的机会,接受新的挑战和发觉自己的潜能。留学360金牌留学顾问老师介绍,该校至今一直是保持为一所女子大学,并被认为是南方的“七姐妹”学校中的一个。

基本信息

中文名 艾格尼丝斯科特学院

英文名 Agnes Scott College

简 称 ASC

创办时间 1889

类 别 私立大学

学校类型 女子学院

属 性 美国著名文理学院

所属地区 亚特兰大市,美国

现任校长 Elizabeth Kiss

学校地址 141 E. College Ave., Decatur, GA 30030

范文五:宋庆龄为什么要严厉批评美国记者、作家艾格尼丝·史沫特莱?

宋庆龄为什么要严厉批评美国记者、作家艾格尼丝·史沫特莱?

2007年,中共党史出版社出版的《联共(布)、共产国际与中国苏维埃运动(1931—1937)》第15卷,公布了宋庆龄一封尘封70年的密函,引出了一段鲜为人知的往事。

尘封70年的密函 这是一封宋庆龄于1937年1月26日(“西安事变”后45天)在上海写给中共中央王明的信函。宋庆龄说:“以下情况有可能威胁我的工作和损害我将来在中国可能与之有联系的任何运动。几周前,宋子文得到释放蒋介石的保证从西安回来后,想与我见面。他对我说,蒋介石获释有一些明确的条件,这些条件经商定(注:与张学良、周恩来)是严格保密的,并且蒋介石在这一段时间是要履行的。但是他说,共产党人出乎意料地通过西安电台公布了这些条件,而其英译稿也经(注:美国人)史沫特莱报道出去了。史沫特莱小姐以自己的名义公开证实了这些消息的真实性,并补充说,周恩来同蒋介石、宋子文进行了谈判,等等。蒋介石对„共产党人违背诺言和缺乏诚信‟非常恼火,决定不再受这些诺言的约束,也不履行任何条件。他对宋子文说,别指望同这些人合作,„他们没有起码的诚实‟,等等。这使宋子文极为不安,因为他知道不可能再保持其„西安协议‟保证人的地位。

我自然为我们的同志们辩护,我说,这种背信弃义的事应该是杨虎城干的,还说,无论如何史沫特莱不是在为共产党做工作,而是一个自由派作家和新闻记者。至于史沫特莱,我想说,她不顾不止一次的指示,继续保持着不好的关系,向他们提供资助,然后就要求党来补偿那些由她提议花费的款项。她把《工人通讯》的出版者、工会书记、„中共上海中央局‟特科的工作人员和其他许多人带到同情我们的外国人的一个住所,结果住所遭到破坏。我转达了您(注:王明)把她孤立起来的指示,但我不明白,为什么我们的同志(注:有所指)让她在西安工作,给我们造成了麻烦和困难。

史沫特莱擅自公布蒋介石允诺条件 蒋介石在西安事变谈判中的承诺,主要是指周恩来同他单独达成相关内容。1980年出版的《周恩来选集》上卷中刊载了蒋介石三点承诺:停止剿共,联红抗日,统一中国,受蒋指挥;由宋(美龄)、宋(子文,)张(学良)全权代表蒋与我解决一切;蒋回南京后,我可直接云谈判。事情发生后不久,史沫特莱在西安广播电台接连用英语和德语发表了讲话,披露了蒋介石在西安事变中允诺的条件。随后,《纽约时报》分别于1937年1月8日、10日、17日以《帮助中国叛乱的美国女人》、《中国谴责美国女人》、《中国叛乱中的妥协》为题,对此事做了报道。

共产国际获悉这些情况以后,十分震怒。1月19日,致电中共中央称:“史沫特莱的行为相当可疑。最后,必须取消她以共产党人的名义和似乎他们所信任的人的身份发表演讲的机会,必须在报刊上谴责她的所作所为。”毛泽东和周恩来解释“我们事先并不知道,该记者现来苏区,当劝其谨慎发言”。(摘自《世纪》2008年第3期)

范文六:_爱不止息_纪录片镜头语言的电影_省略_话_爱不止息_导演艾格尼丝_索斯_王晶

/ 我们不能没有这样的节日

《爱不止息》:

纪录片镜头语言的电影化

对话《爱不止息》导演艾格尼丝·索斯

文/王晶 iDOCS现场图/张蓓蓓

纪录片拍摄关系:“当你对他们敞开,他们也会对你敞开并对你信任。”

《爱不止息》的拍摄制作达三年时间,拍摄到的素材仅50个小时。因为对于导演艾格尼丝来说,整个过程中所面临的最大挑战并不仅仅在于影片的拍摄制作,而是与主角亲近起来,建立非常强劲的连结,让他们在镜头面前呈现最真实的自己。所以,很多时间艾格尼丝并不是在举着机器拍摄,而是倾听和对话。也因此,最终我们在影片中才得以看到老人们如此自然地过生活,并愿意分享爱情中最私密的细节。

为了建立相互信任的自然关系,导演艾格尼丝不仅仅是在问问题,也在回答自己的问题,和他们相互讨论,交流彼此的看法。“当你对他们敞开,他们也会对你敞开并对你信任。我总尽全力与我的主角们建立亲密联系。就这部影片来说,我们之间有种非常自然的气氛,拍摄的意识并不强,我和他们站在一起只是听他们说话,不是在制造一个拍摄现场让他们表演。所以,他们只是自然而然进行他们自己的生活。有时候他们要做一些事情,我会让他们等一等我先过去,一分钟之后他们再做,但是我绝不会制造情节让他们演。例如,老人们经常想要请我们吃饭,有一天我们一起吃饭了,

吃完饭问他们是否可以拍摄他们睡觉的镜头,他们说没问题。于是我们等他们躺下且确实睡着之后才拍摄的,拍完我们就小声和他们道别离开了。

但是我会建议他们去做一些事情,他们也会帮助我做一些事情。比如我知道他们七月中旬会做一件事情‘割草’,我很想拍到这个场景。那时我已经有了一个团队,本计划七月份过去,但天气预报说一周都有雨,我们干脆一周后再过去。结果到的时候草已经割完了。我在想,这是一个纪录片,难道这个镜头我必须等一年吗?但是后来一个老人告诉我还有一个地方没割,割的时候告诉我。所以,如果你和他们关系很好的话,他们就会帮助你。”

同时,艾格尼丝认为,对于纪录片而言,和拍摄对象过于亲近的关系未必很好,某种情况下甚至会阻碍拍摄的进度和内容。“太近或者太陌生的关系都不好,这个度只能自己去感觉和把控。有时候我结束一个拍摄就是因为我和他们关系太近了,你们是朋友,同时你们是工作的关系,如果太近,反而会干扰工作。但是作为导演来说,我很少不带摄像机和他们见面,并不是每次都必须打开。有时我可能一点都不拍,但是我需要摄像机在我手边时刻准备开机。”

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很难想象,除了与电视台和一些公司有协议,导演艾格尼丝所拍摄的所有片子,从未和他的任何一个拍摄对象签订过法律协议,她只凭着和拍摄对象的彼此信任获得拍摄许可并得到他们的放映许可。“我信任这些人,我不想用一张纸来约束这种关系,对我而言,即使和我的拍摄对象签订了法律协议,但如果拍摄过程中他们反悔不想再拍,那么这个协议对于我来说也没用,我会尊重任何一个我的拍摄对象的选择。”如此感性的导演。

纪录片拍摄方式:“传统纪录片的拍摄方式,让我感到无趣和枯燥。”

艾格尼丝不是专业科班出身的纪录片导演,她曾在匈牙利电视台从事记者工作,拍摄了十年的记录短片。对于艾格尼丝来说,这种拍摄方式过于浅显。为了更深入地挖掘题材和内容,艾格尼丝选择离开并开始拍摄纪录长片。

所有的参展影片中,甚至所有的纪录片中,像《爱不止息》这样采用故事片拍摄手法

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/ 我们不能没有这样的节日

来拍摄纪录片的实在是很少。之所以用这种方式,则完全在于艾格尼丝对电影艺术的兴趣和探索。“我一直在思考怎么才能让纪录片对观众产生深刻影响,而不是操控观众,而我的工具就是电影艺术,让电影手法融入我所拍摄的片子中,换一种方式和角度让观众接受我所表达的东西。我很感性,也很敏感,我不是很喜欢传统纪录片的拍摄方式,那让我感到很无趣和枯燥。”

在拍摄过程中,因为资金、人员等等原因,艾格尼丝并没有雇佣专业的录音师,

导演ÁGNES SÓS(艾格尼丝·索斯)

1966年4月3日生于布达佩斯,1989年毕业于匈牙利大学经济学系,1990-2001年在匈牙利国家电视台任编辑和导演。1991年开始制作纪录片,一开始为电视台制作,后来为自己制作。她已经拍摄过20部纪录片和15部短片纪录片。《爱不止息》为导演与HBO合作的第二部纪录长片。影片简介

在罗马尼亚的特兰西瓦尼亚,人们对生活充满爱和希望,连耄耋之人也不例外。《爱不止息》讲述一位上了年纪的农民鳏夫想要试试自己的运气再次找到爱情的纪录片。通过这位农民鳏夫的线索,带出了村子里真实自然的生活以及老人们对爱和性的真实表达。这一切充满了诙谐和魅力,在这里,他们仿佛依然年轻。

紧靠一个无线麦克和摄像机上的麦克进行声音录制,多数情况下声音没什么问题,但是遇到风雨等恶劣天气时,声音质量非常糟糕。为此,仅仅在原本声音的修饰和处理上,艾格尼丝就花了两个星期的时间。艾格尼丝还额外雇佣了当地一位有名作曲家为纪录片配乐,从某方面来说,这也是艾格尼丝极度追求纪录片电影化的一种行为。音乐创作过程中,艾格尼丝曾反复推翻作曲家的创作,好在最终我们看到的音乐为这部电影增加了很多情趣。

联系导演: c.art@t-online.hu关于《爱不止息》的导演自述:

《爱不止息》是一部关于农民性文化的禁忌影片,这是一种充满神秘的文化,本质上并不算什么,但当它发生碰撞时,它便是独特的生命文化,是对生命的延续。这些真实自然的生活对话目的在于展示爱而不是性。他们提出的所有简单日常的东西是城里人所无法体会的,这些独特的美德和技能是农民淳朴的心态使然的,真实的表达代表着他们的经历,有时甚至带着美好的色彩。因为这些故事里有着他们渊博的知识,直白的言语,巧妙的表达和创造性的言语。

本刊采访导演艾格尼丝导演艾格尼丝于2014iDOCS开幕当天

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纪录片人物选择:“他们能从更远且理智的角度观察人生”

这部片子在开拍前,艾格尼丝脑中只有故事主题,并没有设定好具体的故事线索,也没有主要的人物,整个过程中她只是一直在拍不同的人和故事。拍摄一年之后的某天,艾格尼丝读到一本书,其中有个老年鳏夫每天去村里找八九个女朋友的故事。从这本书中,艾格尼丝得到灵感,她希望能在她的片子里出现这样一个人物,在他找女朋友的过程中,其它人物可以逐渐加入故事情节,不断引出他们的爱情故事,以及他们对爱和性的看法。很幸运,最终艾格尼丝在这个村子里找到了这样一个人物,成就了《爱不止息》。

“我一直钟情于老一辈,因为他们有丰厚的学识和智慧,能从更远且理智的角度观察人生。这种程度的智慧往往伴随着真诚、魅力和幽默。我可以单纯地坐下来,听那些所谓“简单”的人讲话,许久沉迷在他们的故事中。我也总是受大自然的启发,很大程度上也很感激爱和感性,它们对我的作品影响很大。我想知道自己是否真的能够在影片中简单地描述他们的日常生活,分享他们关于爱的秘密,以及苦乐参半的经历。我关注他们的过去和现在,无论他们的年纪有多大。”这就是艾格尼丝选择特兰西瓦尼亚这个村子中的老人为拍摄对象的原因。

《爱不止息》剧照

影片首映前,艾格尼丝单独给片中老人们进行了一次不公开的试映。放映前,她很忐忑,因为担心老人们看后不允许片子被外界看到。起初,他们告诉她说看到影片中自己揭露了太多自己的私生活和欲望很尴尬,“天啊,我们是怎么说出这些话的!”“我们不能把它给我的家人看。”可是几分钟后,他们却对导演说,“艾格尼丝,你能把DVD给我吗?我们想给大家看。”后来有一个男孩对艾格尼丝说,“这事我不能问我奶奶,但是很好你在电影里问了。”

艾格尼丝说,在拍摄中,他的同事一直问她‘为什么那些老年人一直保持微笑?’她思考后这样答:“一方面,我相信这是因为他们已经忍受了许多的磨难,现在鲜活的生命发挥到淋漓尽致。他们很感激生命的每个时刻。另一方面,我没有意识到这种欲望和热情可以无限的生存,幽默的人生态度可以使痛苦得到升华,如果你从正确的角度观察人生,你会发现生命隐含的光彩。”

责编/王晶

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《爱不止息》:

纪录片镜头语言的电影化

对话《爱不止息》导演艾格尼丝·索斯

文/王晶 iDOCS现场图/张蓓蓓

纪录片拍摄关系:“当你对他们敞开,他们也会对你敞开并对你信任。”

《爱不止息》的拍摄制作达三年时间,拍摄到的素材仅50个小时。因为对于导演艾格尼丝来说,整个过程中所面临的最大挑战并不仅仅在于影片的拍摄制作,而是与主角亲近起来,建立非常强劲的连结,让他们在镜头面前呈现最真实的自己。所以,很多时间艾格尼丝并不是在举着机器拍摄,而是倾听和对话。也因此,最终我们在影片中才得以看到老人们如此自然地过生活,并愿意分享爱情中最私密的细节。

为了建立相互信任的自然关系,导演艾格尼丝不仅仅是在问问题,也在回答自己的问题,和他们相互讨论,交流彼此的看法。“当你对他们敞开,他们也会对你敞开并对你信任。我总尽全力与我的主角们建立亲密联系。就这部影片来说,我们之间有种非常自然的气氛,拍摄的意识并不强,我和他们站在一起只是听他们说话,不是在制造一个拍摄现场让他们表演。所以,他们只是自然而然进行他们自己的生活。有时候他们要做一些事情,我会让他们等一等我先过去,一分钟之后他们再做,但是我绝不会制造情节让他们演。例如,老人们经常想要请我们吃饭,有一天我们一起吃饭了,

吃完饭问他们是否可以拍摄他们睡觉的镜头,他们说没问题。于是我们等他们躺下且确实睡着之后才拍摄的,拍完我们就小声和他们道别离开了。

但是我会建议他们去做一些事情,他们也会帮助我做一些事情。比如我知道他们七月中旬会做一件事情‘割草’,我很想拍到这个场景。那时我已经有了一个团队,本计划七月份过去,但天气预报说一周都有雨,我们干脆一周后再过去。结果到的时候草已经割完了。我在想,这是一个纪录片,难道这个镜头我必须等一年吗?但是后来一个老人告诉我还有一个地方没割,割的时候告诉我。所以,如果你和他们关系很好的话,他们就会帮助你。”

同时,艾格尼丝认为,对于纪录片而言,和拍摄对象过于亲近的关系未必很好,某种情况下甚至会阻碍拍摄的进度和内容。“太近或者太陌生的关系都不好,这个度只能自己去感觉和把控。有时候我结束一个拍摄就是因为我和他们关系太近了,你们是朋友,同时你们是工作的关系,如果太近,反而会干扰工作。但是作为导演来说,我很少不带摄像机和他们见面,并不是每次都必须打开。有时我可能一点都不拍,但是我需要摄像机在我手边时刻准备开机。”

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很难想象,除了与电视台和一些公司有协议,导演艾格尼丝所拍摄的所有片子,从未和他的任何一个拍摄对象签订过法律协议,她只凭着和拍摄对象的彼此信任获得拍摄许可并得到他们的放映许可。“我信任这些人,我不想用一张纸来约束这种关系,对我而言,即使和我的拍摄对象签订了法律协议,但如果拍摄过程中他们反悔不想再拍,那么这个协议对于我来说也没用,我会尊重任何一个我的拍摄对象的选择。”如此感性的导演。

纪录片拍摄方式:“传统纪录片的拍摄方式,让我感到无趣和枯燥。”

艾格尼丝不是专业科班出身的纪录片导演,她曾在匈牙利电视台从事记者工作,拍摄了十年的记录短片。对于艾格尼丝来说,这种拍摄方式过于浅显。为了更深入地挖掘题材和内容,艾格尼丝选择离开并开始拍摄纪录长片。

所有的参展影片中,甚至所有的纪录片中,像《爱不止息》这样采用故事片拍摄手法

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/ 我们不能没有这样的节日

来拍摄纪录片的实在是很少。之所以用这种方式,则完全在于艾格尼丝对电影艺术的兴趣和探索。“我一直在思考怎么才能让纪录片对观众产生深刻影响,而不是操控观众,而我的工具就是电影艺术,让电影手法融入我所拍摄的片子中,换一种方式和角度让观众接受我所表达的东西。我很感性,也很敏感,我不是很喜欢传统纪录片的拍摄方式,那让我感到很无趣和枯燥。”

在拍摄过程中,因为资金、人员等等原因,艾格尼丝并没有雇佣专业的录音师,

导演ÁGNES SÓS(艾格尼丝·索斯)

1966年4月3日生于布达佩斯,1989年毕业于匈牙利大学经济学系,1990-2001年在匈牙利国家电视台任编辑和导演。1991年开始制作纪录片,一开始为电视台制作,后来为自己制作。她已经拍摄过20部纪录片和15部短片纪录片。《爱不止息》为导演与HBO合作的第二部纪录长片。影片简介

在罗马尼亚的特兰西瓦尼亚,人们对生活充满爱和希望,连耄耋之人也不例外。《爱不止息》讲述一位上了年纪的农民鳏夫想要试试自己的运气再次找到爱情的纪录片。通过这位农民鳏夫的线索,带出了村子里真实自然的生活以及老人们对爱和性的真实表达。这一切充满了诙谐和魅力,在这里,他们仿佛依然年轻。

紧靠一个无线麦克和摄像机上的麦克进行声音录制,多数情况下声音没什么问题,但是遇到风雨等恶劣天气时,声音质量非常糟糕。为此,仅仅在原本声音的修饰和处理上,艾格尼丝就花了两个星期的时间。艾格尼丝还额外雇佣了当地一位有名作曲家为纪录片配乐,从某方面来说,这也是艾格尼丝极度追求纪录片电影化的一种行为。音乐创作过程中,艾格尼丝曾反复推翻作曲家的创作,好在最终我们看到的音乐为这部电影增加了很多情趣。

联系导演: c.art@t-online.hu关于《爱不止息》的导演自述:

《爱不止息》是一部关于农民性文化的禁忌影片,这是一种充满神秘的文化,本质上并不算什么,但当它发生碰撞时,它便是独特的生命文化,是对生命的延续。这些真实自然的生活对话目的在于展示爱而不是性。他们提出的所有简单日常的东西是城里人所无法体会的,这些独特的美德和技能是农民淳朴的心态使然的,真实的表达代表着他们的经历,有时甚至带着美好的色彩。因为这些故事里有着他们渊博的知识,直白的言语,巧妙的表达和创造性的言语。

本刊采访导演艾格尼丝导演艾格尼丝于2014iDOCS开幕当天

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纪录片人物选择:“他们能从更远且理智的角度观察人生”

这部片子在开拍前,艾格尼丝脑中只有故事主题,并没有设定好具体的故事线索,也没有主要的人物,整个过程中她只是一直在拍不同的人和故事。拍摄一年之后的某天,艾格尼丝读到一本书,其中有个老年鳏夫每天去村里找八九个女朋友的故事。从这本书中,艾格尼丝得到灵感,她希望能在她的片子里出现这样一个人物,在他找女朋友的过程中,其它人物可以逐渐加入故事情节,不断引出他们的爱情故事,以及他们对爱和性的看法。很幸运,最终艾格尼丝在这个村子里找到了这样一个人物,成就了《爱不止息》。

“我一直钟情于老一辈,因为他们有丰厚的学识和智慧,能从更远且理智的角度观察人生。这种程度的智慧往往伴随着真诚、魅力和幽默。我可以单纯地坐下来,听那些所谓“简单”的人讲话,许久沉迷在他们的故事中。我也总是受大自然的启发,很大程度上也很感激爱和感性,它们对我的作品影响很大。我想知道自己是否真的能够在影片中简单地描述他们的日常生活,分享他们关于爱的秘密,以及苦乐参半的经历。我关注他们的过去和现在,无论他们的年纪有多大。”这就是艾格尼丝选择特兰西瓦尼亚这个村子中的老人为拍摄对象的原因。

《爱不止息》剧照

影片首映前,艾格尼丝单独给片中老人们进行了一次不公开的试映。放映前,她很忐忑,因为担心老人们看后不允许片子被外界看到。起初,他们告诉她说看到影片中自己揭露了太多自己的私生活和欲望很尴尬,“天啊,我们是怎么说出这些话的!”“我们不能把它给我的家人看。”可是几分钟后,他们却对导演说,“艾格尼丝,你能把DVD给我吗?我们想给大家看。”后来有一个男孩对艾格尼丝说,“这事我不能问我奶奶,但是很好你在电影里问了。”

艾格尼丝说,在拍摄中,他的同事一直问她‘为什么那些老年人一直保持微笑?’她思考后这样答:“一方面,我相信这是因为他们已经忍受了许多的磨难,现在鲜活的生命发挥到淋漓尽致。他们很感激生命的每个时刻。另一方面,我没有意识到这种欲望和热情可以无限的生存,幽默的人生态度可以使痛苦得到升华,如果你从正确的角度观察人生,你会发现生命隐含的光彩。”

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范文七:格雷姆法则

格雷欣法则

格雷欣法则(Gresham's Law) 指在实行金银复本位制条件下,金银有一定的兑换比率,当金银的市场比价与法定比价不一致时,市场比价比法定比价高的金属货币(良币)将逐渐减少,而市场比价比法定比价低的金属货币(劣币)将逐渐增加,形成良币退藏,劣币充斥的现象。

简介

如果有这样两位面包师傅:一位卖的面包松软香甜,馅料可口,童叟无欺;

格雷欣法则

另一位卖的面包则干瘪粗糙,缺斤少两,搞不好还是过期产品,但是价钱却比第一位低一半,你认为哪一位师傅的面包会热卖?

答案并不一定如大家所想象的,一定是第一位。为什么?这就要引出格雷欣法则。

格雷欣法则是一条经济法则,也称劣币驱逐良币法则,意为在双本位货币制度的情况下,两种货币同时流通时,如果其中之一发生贬值,其实际价值相对低于另一种货币的价值,实际价值高于法定价值的“良币”将被普遍收藏起来,逐步从市场上消失,最终被驱逐出流通领域,实际价值低于法定价值的“劣币”将在市场上泛滥成灾。

大多数人都有过这样的经历,当钱包里既有新钱又有旧钱的时候,大家都愿意把旧钱花出去买东西,留下“新票”。道理很简单,出于对新钱的偏好。从这种偏好中,就出现了格雷欣法则的萌芽。

创始人

这一法则是以托马斯·格雷欣爵士(1519一1579)的姓氏命名的。格雷欣是英国著名的金融家、慈善家,是皇家证券交易所及格雷欣学院的创建者。由于他对货币与交易方面的事宜了如指掌,因此成为英女王伊利莎白一世改革货币制度的主要军师,业务包括与佛兰德的商人议定皇室贷款、购买军备以及偷运黄金进英国。他家境富裕、地位显赫,曾经两次邀得英女王成为他的座上客。

格雷欣于1580年提出了这个法则之后,就变成了一个货币史上的著名人物。

自从人类给金钱以一定的币值时起,这一法则就起作用了。

历史影响 追溯到古罗马时代,人们就习惯从金银钱币上切下一角,这意味着在货币充当买卖媒介时,货币的价值含量就减小了。古罗马人不是傻瓜,他们很快就觉察到货币越变越轻。当他们知道货币减轻的真相时,就把足值的金银货币积存起来,专门用那些不足值的货币。这个例子说明:坏钱把好钱从流通领域中排挤出去了。为控制这一现象的蔓延,政府发行了带锯齿货币,足值货币的边缘都有细小的沟槽。如果货币边缘的沟槽被挫平,人们就知道这枚货币被动过手脚。

在中国,早在公元前2世纪,西汉的贾谊曾指出“奸钱日繁,正钱日亡”的事实,这里的“奸钱”指的就是劣币,“正钱”指的是良币。 在实行金银复本位制时出现的理论。当时,金和银都是法偿货币,在法律上按一定比价具有相同的价值。但在现实情况中,金银的开采成本、市场供求是不太可能完全同步变化的,于是当金相对于银来说更为贵重时,人们必然地储存更有价值的金而使用相对来说没有价值的银,因为交换时是以法定比价而不是实际比价来计算的。如果银相对来说更为贵重时,劣币就成了金,银变成了良币。

进入了纸币流通的时代,货币的不足值性更加明显,国家也必须有更加有力的手段保障其法偿性。也正是在这时,格雷欣法则开始受到一些学者的质疑。事实上,没有良币出现,或者有强有力的政府禁止良币的使用,劣币也不能一直使用下去。

一个十分明显的例子:在民国末年,法币贬值,物价飞涨,民间开始使用银元,拒收劣币。此时的民国政府虽说对付解放军不行,禁止人民使用银元进而没收银元发行银元券还是可以的。但是人民并不因此就接受银

元券了,许多私人机构开始以大米为薪金,社会交换退化到了物物交换时代。

问题的根源在于,劣币驱良币并不是产生于竞争的前提条件下。每一套货币的发行,都是由国家强制人民接受的,尽管付款的一方很乐意使用劣币,但收款的一方却不会甘愿接受,只有在国家能保证收款方接受的劣币能够继续流通的时候,劣币才能得以继续存在,这条规律才能继续起作用。

换句话说,如果国家滥用发行货币的权利,通过“劣币驱良币”的把戏来掠夺民间财富,这个过程可以说是强政府消费自己的信誉的过程。当这个消费过程超过了一定的限度的时候,人民也是有可能拒绝所谓的法偿货币,通过自由的选择使得货币自发地建立新规律的。

格雷欣定律虽然是货币、金融领域内的著名定律,但在商业领域也有一定的泛化倾向,比如我们在开头所提到的例子。

后来,人们就用这一法则来泛指价值不高的东西会把价值较高的东西挤出流通领域,主要指假冒伪劣产品在多种渠道向正牌商品挑战,并具有膨胀、蔓延的趋势。

比如说,在软件市场上的经济秩序和法规约束尚不完善时,或者不能很好协调工作时,盗版软件影响正版软件的制作、销售等,从而危害软件业健康发展的趋势。这种趋势雷同于“劣币驱逐良币”,可称为“盗版驱逐正版”,是一种非正常的市场状态。

除了商业和金融领域,在社会上的其他领域中也存在这样的现象。 学者吴思曾经提出过“淘汰清官”的说法,建议大家读一读他的《潜规则》,对理解这一法则有帮助。为了帮助理解,我们再提供一个在《南方周末》上刊登过的一个故事:

一位从国外学成归来的医生,标准的“海龟”,就职于某市某家大医院。该医生不仅医术高超,而且医德高尚,工作兢兢业业、尽职尽责。仅有这些,还就罢了,此医生有一“怪癖”,或者说,从国外带回来了一个“坏毛病”,就是从来不“笑纳”病人私下主动递上来的“红包”,这还得了,马上就激起了大多数医生们一致的愤怒。

于是,最后由院方出面,将这个医生下了岗,解除了聘用合同。当然,根据中国大陆多年来的丰富斗争经验,不是简单的让他一走了事,还扣了几顶不大不小的帽子,言明这个医生工作一向不称职、不能胜任医生的神圣岗位,弄得这位医生下岗后四处求职不得,只好又被迫远走他乡,重新出国另谋他路。

二十世纪,意大利产生了一位最伟大的作家、思想家卡尔维诺。卡尔维诺写道:在一个人人都偷窃的国家里,唯一不去偷窃的人就会成为众矢之的、成为被攻击的目标。因为在黑羊群中出现了一只白羊,这只白羊就是“另类”,一定会被驱逐出去。

在一个缺乏良好秩序和约束体制的环境里,劣币驱逐良币,稗子战胜水稻的机制,带给整个社会的会是什么?这个问题值得我们每一个人深思。

推广 格雷欣法则是硬币流通时期的一种货币现象。但随着时代变迁,硬币被纸制货币所代替。第一代纸币是信用货币,其主要的、完善的形式是银行发行的银行券。它是银行的债务凭证,承诺其持有人可随时向发行人兑换所规定的硬币。所以,这一种纸币叫做可兑换纸币。第二代纸币是由银行券蜕化而成的不可兑换纸币,它通常由中央银行发行,强制通用,本身价值微乎其微,可以认为是纯粹的货币符号。

这样,当硬币与可兑换纸币混用时,它们的良劣如何区分呢?

英国经济学家马歇尔(A. Marshall,1842-1924)在其《货币、信用与商业》一书中写道:"'可兑换的'纸币--即肯定可以随时兑换成金币(或其它本位硬币)的纸币--对全国物价水平的影响,几乎和面值相等的本位硬币一样。当然,哪怕对这种纸币十足地兑换成本位硬币的能力稍有怀疑,人们就会对它存有戒心;如果它不再十足兑现,则其价值就将跌到表面上它所代表的黄金(或白银)的数量以下。"显然,硬币是良币,可兑换纸币是劣币。在正常情况下,两者完全一样,但当纸币兑换成硬币发生困难时,其名义价值就会贬值,严重时就会发生"挤兑"。这时,纸币被卖方拒收,流通困难,从而迫使其持有人不得不拥挤地向发行银行要求兑换硬币。这种情况,实际上宣告格雷欣法则的失效,即已经不是作为劣币的纸币代替硬币,而是相反,人们将持有硬币以代替纸币。在这里,卖方也从消极被动地接受劣币转变为主动地拒收。

再如,二战后,布雷顿森林体系国际货币制度下,美元与黄金挂钩,规定黄金官价为每盎司35美元。这样,美元以黄金作后盾,开始顺利地在全球流通。但随着美元由"美元荒"转变为"美元过剩",外国商人在同美国做生意时,就渐渐愿意接受黄金而不愿意接受美元。这时,各国政府和中央银行也纷纷向美国要求以美元兑换黄金。最终,迫使美国宣布停止以官价兑换黄金,导致布雷顿森林体系的崩溃。这也是纸币形式的美元被拒收和造成各国向美国"挤兑",从而出现格雷欣法则失效的事例。

从上述可知,硬币与可兑换纸币混用时,格雷欣法则仍在发生作用,但其风险增大,即当劣币驱逐良币的作用发挥到极端时,往往就会走向反面,造成格雷欣法则失效,并促使卖方主动采取拒收行为。

在信用领域的“格雷欣法则”即失信者得利,守信者失利的现象。是由于我国处在经济体制转型期,旧的信用制度被破坏,新的信用制度又未建立而造成的。

格雷欣法则的逆反现象

在当前牙买加国际货币体系下,黄金非货币化,世界各国的货币都蜕化成第二代的不可兑换纸币。这时候,两种纸币的良劣如何区分呢?已知区别金属货币良劣的标准是按它们的实际价值。但是两种纸币都是货币符号,无法比较价值,只是纸币购买商品时却有实际购买力,这就成为它们的实际价值。其理论依据就是一价定律。它是说:"在商品经济中,相同(同质、同量)商品,如不计算交易费用,在各地应以同一价格出售。"反过来说,同一价值的货币,如不计算交易费用,也应在各地买到等量的商品。外汇交易中的购买力平价说,就是一价定律的直接延伸。因此,根据纸币所购得商品的多寡或外汇汇率的高低,就能判断出它们的良劣。例如,美元与人民币相比,美元是良币,人民币是劣币;人民币与港元相比,人民币是良币,港元则是劣币。

事例

当几种不可兑换纸币同在一地流通时,就会发生令人费解的格雷欣法则逆反现象,即出现"良币驱逐劣币"的货币现象。这可以有下列多个事例加以证明:

1.解放战争时期,陕甘宁边区政府发行了自己的"边币",但是始终不能驱逐国民党政府的"法币"。由于边区经济十分弱小,所以边币是劣币,而法币是良币。在边区与国统区交界地带,两种货币都在使用,但商人一般直接使用法币在边区购买商品,或者在边区贸易中出售商品后尽量直接收取法币。这样,在边区贸易中法币就部分地代替了边币使用,明显是"良币驱逐劣币"现象。 2.深圳特区在建立初期,曾经允许港元、外汇券和人民币三种货币同时流通。在深圳的商店中大部分商品也是三种标价,从收回货币的情况看,港元大约占30%,外汇券占20%。这样,也说明作为良币的港元和外汇券就把人民币从流通领域驱逐出50%,也出现了"良币驱逐劣币"现象。 3.上世纪90年代苏联解体,卢布曾三改面值并严重贬值,从原来的约0.65卢布兑1美元贬值到5000-6000卢布兑1美元的悲惨境地。因此,在我国与俄罗斯的边境贸易中,双方商贩均乐意用人民币而不接受卢布。这里,人民币是良币,卢布是劣币,显然也是"良币驱逐劣币"的现象。

不过总体而言这种逆反现象都出现在良币与劣币不是同一发行体的时候,因此是否是格雷欣法则的逆反现象人们对此有很多争论。

对于格雷欣法则的逆反现象,如何从理论上加以解释?我国经济学家争论不休,其实是两种观点:

结论

第一种观点认为不可兑换纸币没有实际价值,其流通规律与硬币流通规律刚好相反,所以对硬币说是劣币驱逐良币的规律,就反过来变成良币驱逐劣币的规律。这种观点未能解释清楚纸币与硬币两者流通规律相反的道理。他可能引用马克思论物价对金币与纸币不同关系的话作论据。原话是"已知商品的交换价值。流通的金量决定于金的自己价值,而纸票的价值却决定于流通的纸票的数量。流通的金量随着商品价格涨跌而增减,而商品价格却似乎是随着流通中纸票数量的变动而涨跌"。虽然,马克思在这里清楚说明金币与纸币对决定物价的相反作用,但并不能据以说明格雷欣法则的逆反现象。

第二种观点认为表面上"良币驱逐劣币"的现象,实质上仍是格雷欣法则的要求。不过这是从出售商品的商人角度立论,改变原来从买方角度作解释。所以,在不兑换纸币作为流通手段时,使用哪种货币已经不再取决于购买者的意愿,而是转变为出售者的强制要求--不付良币就不卖给你好东西。

我们认为,第二种观点符合使用货币历史,即:使用硬币→使用硬币与可兑换纸币→使用不可兑换纸币;与其相应,使用货币者的行为也逐步转变,即:买方主动用劣币购物→买方继续用劣币购物但卖方开始主动拒收→卖方主动要求接受良币拒收劣币。因此,良币驱逐劣币只是劣币驱逐良币在新环境中的新形式,是同一定律的正反两面。

这样,根据我们研究,格雷欣法则并非只与"劣币驱逐良币"等义。该定律的全过程其实应当包括三个历史阶段,即:劣币驱逐良币阶段--格雷欣法则失效的混乱阶段--良币驱逐劣币阶段。在这些阶段中,买卖双方行为的主动性也有相应的转变。这种行为的转变完全符合奥地利经济学家米塞斯(L.E. Vonmises,1881-1973)所说"经济理论就是一般的人类行为的理论"。所以,经济学许多规律可以从人们的合理行为中找到解释。只有这样理解,才符合对该法则全面和科学的认识。

薪酬管理的“格雷欣法则”

表现

企业在员工薪酬管理方面的"格雷欣法则"有诸多具体表现:

1.在同一企业,由于旧人事与薪酬制度惯性等,一些低素质员工薪酬超出高素质员工,从而导致低素质员工对高素质员工的"驱逐"

国企在此方面尤其如是。一家经济效益颇佳的国有上市公司曾向作者叙述发生在该公司难解之"结":该公司年人均薪酬18000元左右,一般员工尤其是一线员工薪酬水平远超出本行业同类企业,但核心员工尤其是少数关键岗位员工薪酬却较多低于市场水平。该公司欲引进若干素质较高的计算机专业毕业生,按现行薪酬制度,每月薪

酬只能略超出 1000元,但市场水平却在3000元左右。因此,尽管公司对高素质计算机专业毕业生有强烈祈求,却总未能如愿。作者在为一些民企作薪酬设计咨询时发现,几乎每一民企均在不同程度上存在着低素质员工薪酬超出高素质员工,因而高素质员工被低素质员工所"驱逐"。差别主要在于,在一些国企,低素质员工对高素质员工的驱逐甚至具有系统性;而在民企,这只是薪酬管理的"例外"。

2.在同一企业,由于旧人事与薪酬制度惯性等,一些低素质员工与高素质员工薪酬大体相当,从而导致低素质员工对高素质员工的"驱逐"

此种情形可看作上述第一种情形的特例。

3.在同一企业,由于旧的人事与薪酬制度惯性等,虽然高素质员工薪酬超出低素质员工,但与员工对企业的相对价值不成比例

分析

现阶段,这是低素质员工对高素质员工"驱逐"的一般情形。设在某企业有Q与P两位员工,前者是高素质员工,后者为低素质员工,令员工P对企业的相对工作价值为1,则员工Q对企业的相对工作价值为3,但员工Q的薪酬只有员工P的1.5倍。这里权威的参照系是市场薪酬水平,当我们说高素质员工薪酬水平较低,其实主要不是其与低素质员工薪酬水平的比较,而是其与市场薪酬水平的比较。抽象地说,当我们作企业两类员工--低素质与高素质员工--薪酬比较时,联系市场薪酬水平,存在着以下两种情况:

其一,尽管较之低素质员工,高素质员工的对企业的相对价值在薪酬上未得到充分体现,但其薪酬与市场水平相当。国有电信、银行、电力等行业,因其具有垄断性质,就在一定程度上如是。高校作为计划经济体制的最后避难所,亦在很大程度上如是。此种情形在竞争性行业极为少见。

其二,低素质员工的薪酬超出市场水平,高素质员工薪酬低于市场水平。本文侧重分析的即为此类情形。

范文八:格雷欣法则

格雷欣法则--劣币驱逐良币规律。

格雷欣法则(Gresham's Law) 指在实行金银复本位制条件下,金银有一定的兑换比率,当金银的市场比价与法定比价不一致时,市场比价比法定比价高的金属货币(良币)将逐渐减少,而市场比价比法定比价低的金属货币(劣币)将逐渐增加,形成良币退藏,劣币充斥的现象。 大多数人都有过这样的经历,当钱包里既有新钱又有旧钱的时候,大家都愿意把旧钱花出去买东西,留下“新票”。道理很简单,出于对新钱的偏好。从这种偏好中,就出现了

所有企业在薪酬或人力资源管理方面均可能发生与格雷欣所见类似情形,实际生活中的例子亦屡见不鲜:由于企业在薪酬管理方面没有充分体现优质优价原则,高素质员工的绝对量尤其是相对量下降--这一方面表现为对自己薪酬心怀不满的高素质员工另谋高就;另一方面亦表现为企业外高素质人力资源对企业吸纳祈求消极回应。

这一般会导致企业低素质员工绝对量尤其是相对量上升--考虑到一定量高素质员工留下的工作岗位需有更多低素质员工填补时尤其如是。这还只是薪酬管理格雷欣法则启动伊始情形。由于企业效益下滑有时是员工素质下降的必然结果,这可能使企业在薪酬开支方面捉襟见肘,从而导致员工普遍性薪酬水平下降。

它可能启动员工薪酬水平下降与企业效益下滑的恶性循环。现今部分国企就面临如是尴尬处境。我们当然不能将所有高素质员工流失均归结为格雷欣法则惹的祸。有时,高素质员工流失是由于用非所学;有时,则由于个人的文化取向与企业主流文化存在难以弥合的差异;等等。

但确有相当部分高素质员工流失,是由于薪酬或人力资源管理格雷欣法则的作

薪酬管理

.在同一企业,由于旧人事与薪酬制度惯性等,一些低素质员工薪酬超出高素质员工,从而导致低素质员工对高素质员工的"驱逐"。

.在同一企业,由于旧人事与薪酬制度惯性等,一些低素质员工与高素质员工薪酬大体相当,从而导致低素质员工对高素质员工的"驱

.在同一企业,由于旧的人事与薪酬制度惯性等,虽然高素质员工薪酬超出低素质员工,但与员工对企业的相对价值不成比例。

婚恋角逐中的格雷欣法则(劣币驱逐良币)

所谓劣币驱逐良币,就是在两种实际价值不同而面额价值相同的通货同时流通的情况下,实际价值较高的通货(所谓良币)必然会被人们熔化,输出而退出流通领域;而实际价值较低的通货(所谓劣币)反而会充斥市场。

假定优男A,劣男B,美女C

若从资源配置来看,A C结合实属大快人心。然而现实并非如此简单。 A男因自身禀赋或客观条件好,选择面比较广,“吊死在一棵树上”的机会成本过大,而B男则相反,可能是“一无所有”,索性“孤注一掷,拼命一搏”。这样B男在追求美女C的努力程度上显然会大于A男,而C女只能凭借对方的行为表现来评判其爱恋自己的程度。往往会被B男刻意粉饰的“海枯石烂,一心一意”的倾慕和忠诚而迷惑,被B男拖入婚姻的“围城”。于是婚恋角逐画上了句号。

范文九:格雷欣法则

格雷欣法則

如果有這樣兩位麵包師傅:一位賣的麵包鬆軟香甜,餡料可口,童叟無欺;另一位賣的麵包則乾癟粗糙,缺斤少兩,搞不好還是過期產品,但是價錢卻比第一位低一半,你認為哪一位師傅的麵包會熱賣?

答案並不一定如大家所想像的,一定是第一位。為什麼?這就要引出格雷欣法則。

格雷欣法則是一條經濟法則,也稱劣幣驅逐良幣法則,意為在雙本位貨幣制度的情況下,兩種貨幣同時流通時,如果其中之一發生貶值,其實際價值相對低於另一種貨幣的價值,實際價值高於法定價值的“良幣”將被普遍收藏起來,逐步從市場上消失,最終被驅逐出流通領域,實際價值低於法定價值的“劣幣”將在市場上泛成災。

大多數人都有過這樣的經歷,當錢包裏既有新錢又有舊錢的時候,大家都願意把舊錢花出去買東西,留下“新票”。道理很簡單,出於對新錢的偏好。從這種偏好中,就出現了各雷欣法則的萌芽。

這一法則是以湯瑪斯·格雷欣爵士(1519一1579)的姓氏命名的。格雷欣是英國著名的金融家、慈善家,皇家證券交易所及格雷欣學院的創建者,由於他對貨幣與交易方面的事宜瞭如指掌,因此成為英女王伊利沙白一世改革貨幣制度的主要軍師,業務包括與佛蘭德的商人議定皇室貸款、購買軍備,以及偷運黃金進英國。他家境富裕,地位顯赫,曾經兩次邀得英女王成為他的座上客。

格雷欣於1580年提出了這個法則之後,從此他就變成了一個在貨幣史上的著名人物。

自從人類給金錢以一定的幣值時起,這一法則就起作用了。

追溯到古羅馬時代,人們就習慣從金銀錢幣上切下一角,這就意味著在貨幣充當買賣媒介時,貨幣的價值含量就減小了。古羅馬人不是傻瓜,他們很快就覺察到貨幣越變越輕。當他們知道貨幣減輕的真相時,就把足值的金銀貨幣積存起來,專門用那些不足值的貨幣。這個例子說明:壞錢把好錢從流通領域中排擠出去了。為控制這一現象的蔓延,政府發行了帶鋸齒貨幣,足值貨幣的邊緣都有細小的溝槽。如果貨幣邊緣的溝槽被挫平,人們就知道這枚貨幣被動過手腳。

在中國,早在西元前2世紀,西漢的賈誼曾指出“奸錢日繁,正錢日亡”的事

實,這裏的“奸錢”指的就是劣幣,“正錢”指的是良幣。

在實行金銀複本位制時出現的理論。當時,金和銀都是法償貨幣,在法律上按一定比價具有相同的價值。但在現實情況中,金銀的開採成本、市場供求是不太可能完全同步變化的,於是當金相對於銀來說更為貴重時,人們必然地儲存更有價值的金而使用相對來說沒有價值的銀,因為交換時是以法定比價而不是實際比價來計算的。如果銀相對來說更為貴重時,劣幣就成了金,銀變成了良幣。

進入了紙幣流通的時代,貨幣的不足值性更加明顯,國家也必須有更加有力的手段保障其法償性。也正是在這時,格雷欣法則開始受到一些學者的質疑。事實上,沒有良幣出現,或者有強有力的政府禁止良幣的使用,劣幣也不能一直使用下去。

一個十分明顯的侄子,在民國末年,法幣貶值,物價飛漲,民間開始使用銀元,拒收劣幣。此時的民國政府雖說對付解放軍不行,禁止人民使用銀元進而沒收銀元發行銀元券還是可以的。但是人民並不因此就接受銀元券了,許多私人機構開始以大米為薪金,社會交換退化到了物物交換時代。

問題的根源在於,劣幣驅良幣並不是產生於競爭的前提條件下。每一套貨幣的發行,都是由國家強制人民接受的,儘管付款的一方很樂意使用劣幣,但收款的一方卻不會甘願接受,只有在國家能保證收款方接受的劣幣能夠繼續流通的時候,劣幣才能得以繼續存在,這條規律才能繼續起作用。

換句話說,如果國家濫用發行貨幣的權利,通過“劣幣驅良幣”的把戲來掠奪民間財富,這個過程可以說是強政府消費自己的信譽的過程。當這個消費過程超過了一定的限度的時候,人民也是有可能拒絕所謂的法償貨幣,通過自由的選擇使得貨幣自發地建立新規律的。

格雷欣定律雖然是貨幣、金融領域內的著名定律,但在商業領域也有一定的泛化傾向,比如我們在開頭所提到的例子。

後來,人們就用這一法則來泛指價值不高的東西會把價值較高的東西擠出流通領域,主要指假冒劣質產品在多種渠道向正牌商品挑戰,並具有膨脹、蔓延的趨勢。

比如說,在軟體市場上的經濟秩序和法規約束尚不完善時,或者不能很好協調工作時,盜版軟體影響正版軟體的製作、銷售等,從而危害軟體業健康發展的趨勢。這種趨勢雷同於“劣幣驅逐良幣”,可稱為“盜版驅逐正版”,是一種非正常

的市場狀態。

除了商業和金融領域,在社會上的其他領域中也存在這樣的現象。

學者吳思曾經提出過“淘汰清官”的說法,建議大家讀一讀他的《潛規則》,地理解這一法則有幫助。為了幫助理解,我們再提供一個在《南方週末》上刊登過的一個故事。

一位從國外學成歸來的醫生,標準的“海龜”,就職於某市某家大醫院。該醫生不僅醫療技術高超,而且醫德高尚,工作兢兢業業,盡職盡責。僅有這些,還就罷了,此醫生有一“怪癖”,或者說,從國外帶回來了一個“壞毛病”,就是從來不“笑納”病人私下主動遞上來的“紅包”,這還得了,馬上就激起了大多數醫生們一致的憤怒。

於是,最後由院方出面,將這個醫生下了崗,解除了聘用合同。當然,根據中國大陸多年來的豐富鬥爭經驗,不是簡單的讓他一走了事,還扣了幾頂不大不小的帽子,言明這個醫生工作一向不稱職,不能勝任醫生的神聖崗位,弄得這位醫生下崗後四處求職不得,只好又被迫遠走他鄉,重新出國另謀他路。

二十世紀,義大利產生了一位最偉大的作家、思想家卡爾維諾。卡爾維諾寫道:在一個人人都偷竊的國家裏,唯一不去偷竊的人就會成為眾矢之的,成為被攻擊的目標。因為在白羊群中出現了一隻黑羊,這只黑羊就是“另類”,一定會被驅逐出去。

在一個缺乏良好秩序和約束體制的環境裏,劣幣驅逐良幣,稗子戰勝水稻的機制,帶給整個社會的會是什麼?這個問題值得我們每一個人深思。

范文十:1格雷欣法则

格雷欣法则

来源:百度

格雷欣法则是一条经济法则,也称劣币驱逐良币法则,意为在双本位货币制度的情况下,两种货币同时流通时,如果其中之一发生贬值,其实际价值相对低于另一种货币的价值,实际价值高于法定价值的“良币”将被普遍收藏起来,逐步从市场上消失,最终被驱逐出流通领域,实际价值低于法定价值的“劣币”将在市场上泛滥成灾。

大多数人都有过这样的经历,当钱包里既有新钱又有旧钱的时候,大家都愿意把旧钱花出去买东西,留下“新票”。道理很简单,出于对新钱的偏好。从这种偏好中,就出现了

格雷欣法则

格雷欣法则的萌芽。

这一法则是以托马斯·格雷欣爵士(1519一1579)的姓氏命名的。格雷欣是英国著名的金融家、慈善家,是皇家证券交易所及格雷欣学院的创建者。由于他对货币与交易方面的事宜了如指掌,因此成为英女王伊利莎白一世改革货币制度的主要军师,业务包括与佛兰德的商人议定皇室贷款、购买军备以及偷运黄金进英国。他家境富裕、地位显赫,曾经两次邀得英女王成为他的座上客。

格雷欣于1580年提出了这个法则之后,就变成了一个货币史上的著名人物。

自从人类给金钱以一定的币值时起,这一法则就起作用了。

追溯到古罗马时代,人们就习惯从金银钱币上切下一角,这意味着在货币充当买卖媒介时,货币的价值含量就减小了。古罗马人不是傻瓜,他们很快就觉察到货币越变越轻。

格雷欣法则

当他们知道货币减轻的真相时,就把足值的金银货币积存起来,专门用那些不足值的货币。这个例子说明:坏钱把好钱从流通领域中排挤出去了。为控制这一现象的蔓延,政府发行了带锯齿货币,足值货币的边缘都有细小的沟槽。如果货币边缘的沟槽被挫平,人们就知道这枚货币被动过手脚。

在实行金银复本位制时出现的理论。当时,金和银都是法偿货币,在法律上按一定比价具有相同的价值。但在现实情况中,金银的开采成本、市场供求是不太可能完全同步变化的,于是当金相对于银来说更为贵重时,人们必然地储存更有价值的金而使用相对来说没有价值的银,因为交换时是以法定比价而不是实际比价来计算的。如果银相对来说更为贵重时,劣币就成了金,银变成了良币。

进入了纸币流通的时代,货币的不足值性更加明显,国家也必须有更加有力的手段保障其法偿性。也正是在这时,格雷欣法则开始受到一些学者的质疑。事实上,没有良币出现,或者有强有力的政府禁止良币的使用,劣币也不能一直使用下去。

一个十分明显的例子:在民国末年,法币贬值,物价飞涨,民间开始使用银元,拒收劣币。此时的民国政府虽说对付解放军不行,禁止人民使用银元进而没收银元发行银元券还是可以的。但是人民并不因此就接受银元券了,许多私人机构开始以大米为薪金,社会交换退化到了物物交换时代。

问题的根源在于,劣币驱良币并不是产生于竞争的前提条件下。每一套货币的发行,都是由国家强制人民接受的,尽管付款的一方很乐意使用劣币,但收款的一方却不会甘愿接受,只有在国家能保证收款方接受的劣币能够继续流通的时候,劣币才能得以继续存在,这条规律才能继续

格雷欣法则

起作用。

换句话说,如果国家滥用发行货币的权利,通过“劣币驱良币”的把戏来掠夺民间财富,这个过程可以说是强政府消费自己的信誉的过程。当这个消费过程超过了一定的限度的时候,人民也是有可能拒绝所谓的法偿货币,通过自由的选择使得货币自发地建立新规律的。

格雷欣定律虽然是货币、金融领域内的著名定律,但在商业领域也有一定的泛化倾向,比如我们在开头所提到的例子。

后来,人们就用这一法则来泛指价值不高的东西会把价值较高的东西挤出流通领域,主要指假冒伪劣产品在多种渠道向正牌商品挑战,并具有膨胀、蔓延的趋势。

比如说,在软件市场上的经济秩序和法规约束尚不完善时,或者不能很好协调工作时,盗版软件影响正版软件的制作、销售等,从而危害软件业健康发展的趋势。这种趋势雷同于“劣币驱逐良币”,可称为“盗版驱逐正版”,是一种非正常的市场状态。

格雷欣法则

二十世纪,意大利产生了一位最伟大的作家、思想家卡尔维诺。卡尔维诺写道:在一个人人都偷窃的国家里,唯一不去偷窃的人就会成为众矢之的、成为被攻击的目标。因为在黑羊群中出现了一只白羊,这只白羊就是“另类”,一定会被驱逐出去。

在一个缺乏良好秩序和约束体制的环境里,劣币驱逐良币,稗子战胜水稻的机制,带给整个社会的会是什么?这个问题值得我们每一个人深思。

格雷欣法则的推广

格雷欣法则是硬币流通时期的一种货币现象。但随着时代变迁,硬币被纸制货币所代替。第一代纸币是信用货币,其主要的、完善的形式

是银行发行的银行券。它是银行的债务凭证,承诺其持有人可随时向发行人兑换所规定的硬币。所以,这一种纸币叫做可兑换纸币。第二代纸币是由银行券蜕化而成的不可兑换纸币,它通常由中央银行发行,强制通用,本身价值微乎其微,可以认为是纯粹的货币符号。

这样,当硬币与可兑换纸币混用时,它们的良劣如何区分呢? 英国经济学家马歇尔(A. Marshall,1842-1924)在其《货币、信用与商业》一书中写道:"'可兑换的'纸币--即肯定可以随时兑换成金币(或其它本位硬币)的纸币--对全国物价水平的影响,几乎和面值相等的本位硬币一样。当然,哪怕对这种纸币十足地兑换成本位硬币的能力稍有怀疑,人们就会对它存有戒心;如果它不再十足兑现,则其价值就将跌到表面上它所代表的黄金(或白银)的数量以下。"显然,硬币是良币,可兑换纸币是劣币。在正常情况下,两者完全一样,但当纸币兑换成硬币发生困难时,其名义价值就会贬值,严重时就会发生"挤兑"。这时,纸币被卖方拒收,流通困难,从而迫使其持有人不得不拥挤地向发行银行要求兑换硬币。这种情况,实际上宣告格雷欣法则的失效,即已经不是作为劣币的纸币代替硬币,而是相反,人们将持有硬币以代替纸币。在这里,卖方也从消极被动地接受劣币转变为主动地拒收。

再如,二战后,布雷顿森林体系国际货币制度下,美元与黄金挂钩,规定黄金官价为每盎司35美元。这样,美元以黄金作后盾,开始顺利地在全球流通。但随着美元由"美元荒"转变为"美元过剩",外国商人在同美国做生意时,就渐渐愿意接受黄金而不愿意接受美元。这时,各国政府和中央银行也纷纷向美国要求以美元兑换黄金。最终,迫使美国宣布停止以官价兑换黄金,导致布雷顿森林体系的崩溃。这也是纸币形式的美元被拒收和造成各国向美国"挤兑",从而出现格雷欣法则失效的事例。

从上述可知,硬币与可兑换纸币混用时,格雷欣法则仍在发生作用,但其风险增大,即当劣币驱逐良币的作用发挥到极端时,往往就会走向反面,造成格雷欣法则失效,并促使卖方主动采取拒收行为。

在信用领域的“格雷欣法则”即失信者得利,守信者失利的现象。是由于我国处在经济体制转型期,旧的信用制度被破坏,新的信用制度又未建立而造成的。

问题:什么情况下良币驱劣币?

如:民国末期,纸币贬值,流通中没人要,而旧银元很管用,工资用大米来标价。