艾吉奥觉醒任务

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范文一:艾琳娜的觉醒_寻找自我的过程_觉醒_中_觉醒_意义的分析

周刊2010年第33

期○文学语言学研究

艾琳娜的觉醒:寻找自我的过程

———《觉醒》中“觉醒”意义的分析

林雪钦

庄满满

100875)

(北京师范大学外文学院,北京

摘要:作为新一代女性自我意识觉醒的代表,凯特·肖

邦在其著作《觉醒》中通过主人公艾琳娜的觉醒全过程的描述来展现作者对女性的身份、婚姻、家庭与自由等方面的思考。艾琳娜觉醒的意义在于她对自我的寻求。为了更好地理解“觉醒”的意义,本文从她觉醒的三个阶段进行探讨。

关键词:凯特·肖邦《觉醒》寻找自我一、引言

凯特·肖邦(KateChopin)是19世纪美国的南方女性作家。生活在夫权统治的社会里,她感受着妇女们的悲惨命运。她们没有自我和独立人格,只是以丈夫的附属品的身份存在着。因此作为新一代女性自我意识觉醒的代表,凯特·肖邦在其诸多作品中都表现出对妇女的身份、婚姻、家庭、自由等的思考,《觉醒》(TheAwakening)便是其中最有代表性的一部。

《觉醒》讲述了主人公艾琳娜的觉醒全过程。她“觉醒”的意义可看作是寻找自我的过程。本文对从过程的三个阶段对此进行探讨,以求得更好更全面的理解。

二.寻找自我的过程

1.艾琳娜自我意识觉醒和性觉醒

作为《觉醒》小说中的主角,故事一开始,艾琳娜就困惑于自己在社会生活中所需扮演的三个角色:母亲、妻子及女人。不同于她周围的那些女人,她不遗余力地寻找自我、争取自由,这便是艾琳娜自我意识觉醒的过程。

作为一位母亲和妻子,艾琳娜并非是“贤妻良母”,她对这种她周遭人们所持有的这种“贤妻良母”的价值观丝毫不认同。他们坚持传统,认为贤妻良母就应该宠爱孩子、崇拜丈夫,为了家庭的幸福可以完完全全交出自我,以一个天使的形象管理着她们的家。作为妻子,她们即使无所事事也需待在家里,因为她们是作为丈夫的宝贵财富存在着的。她们无法作出任何选择,为了满足丈夫,只能将自己作为自我的需要抹去。这些传统贤妻良母的特征在艾琳娜的好朋友莱迪奈太太身上一览无遗。作为传统的拥护者,莱迪奈太太就像贤妻良母的标本一样,她生活的每个细节都是传统贤妻良母的反映。在她的眼里,丈夫和孩子是生活的全部。为了他们,以及维持整个家庭的和谐,她可以完全放弃追求自我和自由的权利。如当还是夏天时,她就开始为孩子们制作冬天御寒的衣物。莱迪奈太太弹得一手好钢琴,可这并非出于她对艺术的热爱,而仅仅是因为钢琴可以让整个家更有生机、更有活力。她享受着这样一种规矩内作出切合人物环境戏情又合乎韵律的精美曲辞,绝非易事,比如第一本第三折中张生唱:“[么篇]我忽听、一声、猛惊,元来是扑刺刺宿鸟飞腾,颠巍巍花梢弄影,乱纷纷落红满径。”第二本第四折中莺莺所唱:“……本宫、始终、不同。又不是《清夜闻钟》,又不是《黄鹤醉翁》,又不是《泣麟》、《悲凤》。”六字中三押韵,极不易制作,剧作者填写得既合韵律,又拟声写情,精美绝妙,确非大手笔不可。明朝何良俊所写的《四友斋丛说》认为:“王实甫才情富丽,真词之雄。”然哉斯言。

《西厢记》是中国古典戏曲乃至整个古典文学创作领域的一部杰作,深邃的思想内容和精妙的艺术风格使这部作品七百年来一直雄踞“一流”的宝座。作品的艺术风格在很大程度上取决于作品的语言艺术。《西厢记》的语言艺术是无与伦比的,它继承了唐诗宋词精美的语言艺术,吸取了这些古典诗词

生活方式,也尽着全力为此付出着。

然而,作为一年轻的美国女性,艾琳娜需要更多的自由和自我来支持自己的生活。她对周遭克里奥尔人的这种传统生活方式充满了疑惑,她尽全力地去寻找她真正所希望和想要的生活方式,而现状中的那三个角色都不是她所期许的。作为母亲,她却觉得孩子是一种束缚。当孩子们离开去拜访祖母时,她如释重负,觉得一下子轻松了许多。作为妻子,她更希望和丈夫处在平等的位置上,而不是作为他支使的奴隶抑或供他把玩的宠物。然而,和莱迪奈太太有着相同传统的丈夫的想法却和艾琳娜相左。在丈夫眼里,妻子无外乎是他自己的财富,她也需要将所有的注意力集中在他身上。如果不是的话,他的权威就相当于受到挑战。这时候,他会用把戏的方式来惩处。当艾琳娜对丈夫所发起的对话不感兴趣时,丈夫真的就对她开了个玩笑。也正是因为这玩笑,艾琳娜在那夜落泪了:

她说不出为什么要哭。这样的经历在她婚后的生活中已经有过多次了。可是,从前发生的这类事情,同她丈夫对她的一往深情和忠诚不渝的诚实相比,又算得了什么。(10)

虽然她对自己为什么哭也不清楚,可丈夫的玩笑让她开始对婚姻产生了质疑。事实上,这些年来,她也努力让这个家能和平相处。她不解,这种方式的母亲和妻子的身份并非她所愿,到底是怎样一种存在的身份才是她需要的呢?偶然间和罗伯特出游时窥见的大海给了她一个模糊地答案:

总之,彭迪列太太开始领悟到她作为一个个体的人在这个茫茫宇宙空间所处的位置和同周围世界的关系。这种感觉犹如一种智慧的厚赐落在这位二十八岁的年轻妇人的灵魂上———或许这种厚赐比上帝平素赐给任何一位妇人的都要多些。(21)

在大海的怀抱中,她渐渐开始意识到自己想作为一个体存在于这世间的愿望。这样的个体,不仅和男人处在平等的位置,而且高度地靠自己存活。然而,这样的想法还相当模糊,她依旧充满着困惑。即使这样,此时,艾琳娜很清晰地明白艾黛儿的生活方式并非她所追求的,她也不想依着丈夫的期望去做个好妻子、好母亲。她想要的是一种真正属于她自己的生活,一种可以允许她做自己想做的事的生活。

在那个社会中艾琳娜还扮演着另一个角色———女人。身为女人,她希望能和男人处在平等的地位。然而,在那个男权的社会里,发语权完全被男人掌控着,这也让艾琳娜无法表达出心中所想。在她第一次拒绝丈夫之前,她总是遵从着丈夫的的精华,又吸收了当时民间生动活泼的口语,经过提炼加工,博取众长,从而形成自身华美秀丽的语言艺术特色。所以《西厢记》的语言艺术既丰富多彩,又极有文采风华,两者完美结合,而且通俗、合律、自然流畅,代表了中国古典戏曲“文采派”语言艺术的最高成就。

参考文献:

[1]王实甫撰.张燕瑾校注.西厢记.中国古典文学丛书.人民文学出版社,1997:7-8.下文引《西厢记》均见此书.

[2][宋]朱烹.观书有感.宋诗鉴赏辞典.上海辞书出版社,1987:1117.

[3][唐]李白.经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太灾培良宰.全唐诗,VOL170:1752.

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○文学语言学研究2010年第33期

周刊

指令———这甚至成为她的一种生活习惯。她也因此渐渐失去了自我的表达。事实上,她很希望能说出自己的想法,很希望自己能被别人理解。在她心里,只有罗伯特才真正懂她。他的陪伴和理解让艾琳娜的内心重新燃烧起爱恋之火———这可看作她性觉醒的开始。她开始重新审视她那没有爱为根基的婚姻。无论在他人眼里丈夫是多么完美,她却从未从他那体味到幸福。同时,她也开始意识到爱在她生命中占据的重要位置。强烈的爱的需求让她对罗伯特的感情越来越深。当她和罗伯特在安东尼太太的小屋时罗伯特就像天使般守护着她。这个场景让艾琳娜回忆了又回忆。但是,罗伯特要去墨西哥的决定给了她重重的一击,但同时也让她意识到他在心中占据的位置。这让她的性觉醒更前进了一步。

对母亲、妻子及女人的角色的疑虑让艾琳娜的自我意识和性意识开始觉醒虽然她对这新的自我与性还是很不清楚。

2.夹在梦想与现实的缝隙里

由于认识到自我和极度地需要爱,艾琳娜模糊地察觉到较之作丈夫和孩子的奴隶,她希望过一种她能活出自我———不受世俗限制,做自己原意做的事———的生活。在度假回到奥尔良之后,艾琳娜就勇敢地开始尝试打破社会传统与习惯的束缚,毫不理会丈夫和其他人的反对。作为传统,星期二下午艾琳娜本应该穿上礼服在家招待客人,然而她逃离了。她不穿礼服,也没经过丈夫的允许就自己独自一人出去了。当丈夫问她原因时,她说她只是很想出去就出去了。她不遵从丈夫的话,也不顾社会制约束缚了。为了在物质和精神上都得到独立,她把绘画当成自己的事业来追求,结识艾洛宾,然后在丈夫出差时搬进鸽屋独立生活。对艾琳娜来说,丈夫的那传统风格的大房子就像婚姻、家庭和传统的监狱把她束缚着,她想要打破它,获得自由。她改变了,开始有热情地生活。正如曼德莱特医生所察觉到的:“这位他向来熟悉的无精打采的女人完全变成了一个精力充沛的人。她的话语热烈有力,目光和举止中没有畏惧和自卑感。(112)”他感到此刻的艾琳娜就像“明媚的阳光下精力充沛的魅力而健壮的动物”。虽然自己的改变让艾琳娜兴奋,但对这种独立自我的新身份,她还是充满了疑惑。她的所有举动都仅是源于她的直觉。她完全不清楚当个艺术家最重要的是什么。她只是觉得画画能让她暂时逃离现实;她只是觉得自己想成为像好朋友莱思那样完全不受婚姻、家庭还有社会的束缚。然而,当她按莱思的方式生活时,她陷入了更大的困惑———这种方式并非她所希望和追求的。莱思可以对一切不管不顾,尽情享受自己的音乐,可这却不是艾琳娜追求自我的最终目标。她更希望能找到一种方式让她享受于独立自我的新身份。从这点看,艾琳娜并不清楚如何在她的社会圈中以独立自我的身份生活。

同时,性意识的觉醒也使她困惑不已。丈夫在察觉艾琳娜奇怪的举动后选择听从医生的意见,给她自由做一切她所想做的。这也让艾琳娜得到了前所未有的自由。表面上看似乎无论是物质还是精神上艾琳娜都已经能自己掌控自己的生活,可事实不然。她的身体依旧在寻找着复苏。对罗伯特的爱欲依然深深植根于她的内心。这么多年来,她从未从丈夫那里得到些许身体上的快乐。她期待着身体上的觉醒。家庭音乐会上的男士的个性吸引着她,虽然她发现自己并没真正被打动。接着,艾洛宾,这个和罗伯特有着同样工作的男人的出现在某种程度上替代了罗伯特,不过也只是肉体上的代替。艾琳娜一边从罗伯特给莱思的信件中源源不断地得到他的消息———这让她在精神上得到极大的满足;另一边从艾洛宾的身体上寻求自己在身体上的快感。她满足于艾洛宾给她带来的满足感,这是她丈夫从未给过的,即使她很清楚地知道艾洛宾对她来说什么也不是,仅仅是因为“他的出现,他的举止,他那热情的目光”,以及“他的嘴唇与她的手指的接触都像兴奋剂一样,对她产生了作用”(125)。通过这种不正常的结合,艾琳娜品尝着爱情的甜蜜滋味。可是随着她和艾洛宾关系的更进一步,她有了一种罪恶感。然而,在这罪恶感的同时,她获得了一种对生活的领悟:

更重要的是她获得了一种领悟,好像以往迷浸在眼前的那层迷雾消失了,使她能看清和理解生活的意义———它无非

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是一个由美和残酷构成的怪物而已。在那些强烈撞击着她的各种相互冲突的感觉中,既没有耻辱,也没有悔恨,但却有一种深深地遗憾,因为这部是一个使她燃烧着爱情的美酒,也不是使她畅饮人生美酒的爱情。(136)

艾洛宾的吻的确唤起了艾琳娜肉体上的欲望,但艾琳娜还是对此产生质疑。因为这并非是爱的产物。她对丈夫还有艾洛宾有着深深的歉疚感,但这并无是一种“耻辱”。她愿意对自己的行为负责。不久之后她便搬进了鸽屋,继续寻找着自己所追求的生活。没有了丈夫和孩子的陪伴,她有时会觉得孤单,会想念她的孩子们。她去看望孩子,和他们一起玩耍,开始对自己摈弃他们独立生活的举措感到不安。艾黛儿建议她要多想着孩子,这也让她对自己选择有些后悔。她意识到“有时候人是应该想一想孩子们,并且越早越好”。(179)她陷入了独立自我和母亲两种角色的两难中,就像是被夹在现实和梦想的缝隙中。可是,对罗伯特的爱让她始终相信他可以带她冲破社会的牢笼得到自由。然而,这愿景最终也落空了。和彭迪列先生一样,罗伯特也很传统,他无法做到无视传统,无视艾琳娜已为人母的事实。他宁愿牺牲自己对她的爱也不愿去破坏彭迪列一家的完整。从某种程度上讲,艾琳娜的翅膀还不够硬朗,这使她无法完全靠自己的力量获得独立自我;同时罗伯特也无法给予她支持,帮助她挣脱社会、婚姻和家庭的枷锁。艾琳娜迷失了,迷失在梦想和现实的夹缝中。

3.死亡是她觉醒的唯一出路

孤立无援让艾琳娜不得不寻求大自然的帮助。正如第一次大海激发她对自我的渴望那般,她希望这次也能从它那获得释然,似乎也只有这样一种方法才能让她从束缚和梦想的失败中解脱:

这是她平生第一次赤裸着身体站在海天之中,任凭阳光的抚慰和微风的轻拂,谛听着海浪的耳语。

赤裸裸地站在天地间,是多么奇怪和可怕!又多么甜美!艾琳娜感到自己好像是一个刚出生的孱弱,在一个陌生而又熟悉的世界里睁开了双眼。(184)

艾琳娜脱去全部的衣服,让自己完全没有任何负担———来源于社会也来源于她内心实和梦想间的挣扎。她期待着彻底地觉醒,期待着找到一条适合她那独立自我的生活之路。她虽心怀理想,可现实却无法让她实现。她终也无法摆脱束缚。同那强大的舒服相比,她终究是太过孱弱渺小。无论她如何的努力,都跳不出那个困住她的圈。她第一次独自下海游泳,本以为可以摆脱束缚了,而丈夫的远远观望让这一切泡汤。她摔碎花瓶、扔掉戒指来表示自己的反抗,却被仆人看到,以至于她不得不重新将戒指戴上。无论她怎么挣扎,都无法逃离社会的眼光。这一切都预示着她追寻自我身份的失败终局。周遭的人群里,只有她一个人意识到了需要觉醒。她就像那只被关在笼子里的鹦鹉那般,想要表达却无人能懂。死亡是她觉醒的唯一出路,也只有在自然的怀中,她可以完全脱去一切来自生活的束缚,享受完全的自由。

三、结语

艾琳娜不遗余力地为挣脱社会传统的枷锁而努力着,可最终却失败了。这也是为何肖邦在小说标题上用“awakening”而非“awakened”的原因所在。觉醒的意义就在与艾琳娜寻求独立自我的过程。即便她到最后没有成功,她的勇气和获取自我和自由平等的愿望仍鼓励着更多的女性,去思考存在的意义,为她们的自由平等而奋斗。

参考文献:

[1]戴雪芳.艾琳娜的觉醒三部曲[J].南京林业大学学报(人文社会科学版),2005,(12).

[2]甘文平.艾琳娜觉醒了吗———重读美国小说家凯特·肖邦的《觉醒》[J].武汉理工大学学报(社会科学版),2004,(4).

[3][美]凯特·

肖邦.觉醒[M].北京:内蒙古人民出版社,2003.[4]张梅.《觉醒》中女性身份重构[J].昆明理工大学学报(社会科学版),2009,(4).

[5]尹姬.《觉醒》中的存在主义观———追求有意义的存在.安徽文学,2009,(12).

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/30779316.html

范文二:终端商的觉醒和实务

曾几何时,“终端为王”响彻江湖,无论是企业还是终端商,其塑建核心竞争力的关键项即是围绕终端,把“N平米交易地”、“临门一脚”当作营销成败的关键,这也是企业所有管理和营销的最终目标。

然而,作为终端商而言,却难得轻松,面对来自厂家、代理商甚至经销商的层层管理和压制(或讨好),处于唯利是图的商业纽带的最后环节,终端经销商更多的时候是一种被动的、不由自主的跟随。过去的两三年里,随着终端经营成本的持续攀升,终端经销商对资金、人才、模式的渴求达到了极致与疯狂,大多数终端经销商在围绕这三者的竞争中疲软不堪,甚至落下马来。

终端经销商遭遇

“新四座大山”

笔者常年走访品牌企业及终端,分析发现,终端经销商群体目前主要面对“新四座大山”的压迫,终日苦思,难得其解。

下图为笔者列举的终端“新四座大山”,并就终端四大问题的种种表现,形成的量化总结:

1.愿景:不确定因素增大

愿景和目标不样,目标往往是短期性质的,而愿景是对未来中长期奋斗目标的图景化,可以清晰地看得到的结果。简而言之,就是我到某个阶段我将过上怎么样的生活,我会成为什么样的人,我所处的环境是什么样的。

调研中发现,终端经销商最大的困惑就是不能清晰描绘自己的愿景,最大的障碍即是“未来预期的不确定性增强”,具体表现有三点:

1)体制层面的不确定性,主要包含政治、经济等宏观层面的不确定性:

2)经营环境的不确定性,主要包含竞争速度加快、新渠道模式等微观层面带来的冲击:

3)运营管理的不确定性,主要指自身管理理念、团队能力等方面的因素。

在这三点不确定因素中,针对每点因素都做了比较详细的分解和说明,详见下图。

从图中可以看出,经营环境及运营管理这两个层面的比重很大,和终端商的直接关系很明显。分解到细节,顾客的理性购物、新模式的出现这两点所占比重最高。

2 连锁:同质化趋势

连锁的同质化随着企业逐步强势进入这领域而变得异常清晰,在服装、家电、家居、建材等行业,企业自建、自营终端的趋势得到进步加强,在形式上,有的行业善于采取厂商合资,有的采取完全分开的模式,聪明的企业对厂商合资,商家运营的模式尤其推崇,这种方式可以极大地解放商家的积极性,相对于厂家独营,合资的方式可以充分发挥厂家输出品牌和管理,经销商输出人力以及区域经验优势。

而建材、家电、通讯、餐饮等行业兴起的超大综合连锁,比如苏宁、迪信通、红星美凯龙等连锁企业,他们的店铺仍然在疯狂扩充,但是他们的综合优势很明显地可以看出,这类连锁已经呈现单店运营质量持续低下、影响力渐微的趋势。

可以说,在店铺成本持续攀升的环境下,无论是企业品牌自营连锁之问的竞争,还是行业综合连锁之间的竞争,都无例外遭遇同质化,这个趋势在增强。

3 模式:网购等模式形成强烈冲击

和连锁一样,在经历了5年多的飞速发展之后,网购、电商等模式对于大多数企业而言,已经成为必选,而不是可选。说明这些新模式已经成为传统模式的重要互补,只是他们仍然具有方向不明朗、模式不固定的特征,仍然在冲击着整个营销链条,影响着终端经销商们的生意。调查中发现,对于绝大多数传统实体店铺经销商而言,他们对这新模式的兴起仍然持排斥态度,对这些新模式带来的冲击普遍感到不知所措。

4 运营:成本攀升,难度增大

在第一点因素中也提及到,终端经销商对运营这块的不确定感到最困惑,在实际经营中,随着通货膨胀、城市化进程加速,店铺直接成本、团队组建成本持续攀升,已经成为终端经销商最头痛的难题。

事实上,店铺位置直接决定了经营成果,这块的投入也成为店铺经营的最大风险因素。在调研中发现,很多中小店铺实际干活的人中,老板、老板娘都在亲力亲为,他们知道,请人看店,如果能用心对待尚好,如果干几天就跑掉损失会很大。但是凡事亲力亲为的话,自己的盘子也做不大,这种困惑随着店铺成本、人力成本的逐渐增大而变得更加难以淡定。

不确定前景下的眼界和心界

调研发现,大多数终端经销商对体制、竞争环境及运营这三个层面不确定因素的困惑和把握不定是相当严重的。按理说,遇到问题只要善于分析,找出解决方案就可以了,然而,对于体制层面、经营环境层面的不确定性,在应对如何管理这种不确定性的问题上,终端经销商更多的采取观望和徘徊。

在这点上,笔者举个例子,用来给终端经销商做参考。史玉柱在2008年遭遇金融危机的时候,举棋不定,不敢相信国家宏观层面的调控,认为经济会拖累市场,卖出大量银行股,后来发现在调控下经济很快好转,亏损几十亿。自去年以来,他相信国家调控的胆识和准确性,相信未来五年GDP会实现9%的连续上涨,连续16次增持银行股。退步讲,笔者认为,即使9%达不到,能够完成6%也已经很不错的了,因为总量的增量,比以前要来的难些。

对于体制层面的宏观困惑,终端经销商们大不必烦恼,只要没离场,每位终端商都会遭遇到,只要你做的比别人更踏实,市场总会生产优劣,会出现胜负。

在运营层面的不确定性相对宏观层面更难以控制,但是这部分由于是眼前难题,在调研中发现,终端经销商对这一块尤其看重。运营层面的不确定性,主要在于管理成本增大,以及管理团队的代沟管理也逐渐出现。随着法治层面的成熟和透明,员工使用成本和管理成本增长很快,店铺租金、转让金等直接成本更是急剧膨胀,而消费环境的竞争加剧,令终端经销商不堪应对。种种变化尤其考验着资历较老的终端经销商,很简单,不能适应变化就意味着被淘汰,对于这部分终端经销商而言,学习力更加突出地呈现在他们面前,如何适应变化、改善心智,是很大的观念挑战。

当前消费市场已经呈现出“开放、透明”的局面,消费者对于品牌和产品的认知并不比卖者少,网络的发达,让整个世界呈现同质化,追求性价比、追求消费便利、追求消费个性等,已经成为共识。作为终端经销商,更应该具备“开放、透明”式的管理心态和运营思路,诚信踏实,追求品牌与运营的有机统一,发挥品牌消费的最大化,拢络品牌的忠诚顾客,才是正确而积极的举措。

消费者就在那里走进、旁观还是远离

把连锁及网购这两种最流行的渠道模式放在起,是因为这两者最贴近大众化,更重要的是,我们时刻说“消费者在哪里,渠道终端就应该盯住哪里”。

我们常说,研究终端必须研究消费者之看待各种消费渠道的层次,消费者购买商品的诉求点很多,价格、品质、便利、优越、潮流等等,都是消费者可能在瞬问产生的需求,因此消费者有的喜欢专卖店,有的喜欢商超,有的喜欢网购,不而足。

笔者在这里重点谈谈连锁和网购。

盯住消费者,就是锁定消费对象,无论是企业,还是经销商,甚至大众都清楚地看到连锁、网购之于消费者的便利,连锁给予的即是可信、性价比高:网购带来的同样是便利、性价比更高,这两者已经汇聚了比例庞大的消费者。

然而,事物总是分为二的,当更多的人盯住这块,这块的运作就相当透明了,利润空间也越来越薄,竞争者加入其中的诱惑越来越少了。过度竞争带来的除了便利,还有竞争成本急剧加大,开连锁店尚且凭借资本说话,然而网店运营仅仅凭借金钱很难出位,网店运营考验更多的是团队能力。

在这里,值得提的是,厂家对于终端连锁、网购的态度。调研中终端经销商纷纷透露,大部分厂家对这块往往持模棱两可的态度。一方面,终端连锁有助于零售更多的产品,另一方面终端连锁也削弱了厂家对于终端的控制力度。

而在整个代理零售层面,我们看到,厂家对于连锁这块的实际行动则是自营连锁(或控股终端)的步伐加快。曾经在华中四省枝独秀的某服装品牌代理商做到了全国三分之一的销售量,厂家果断将其砍掉,分包给各省代理,而该代理商只得自建品牌,利用渠道优势形成自主品牌连锁。在家电行业,部分生活电器企业觉醒的较早,其自营终端的行动也最快。

对于网购,终端经销商纷纷表示非常排斥这种模式:在厂家看来,网购虽然冲击着终端的销售量,但是各厂家纷纷积极和电商公司合作,开展网购,在这一点上,终端商对厂家表示出强烈的愤慨。各厂家针对网购和传统渠道,大多制定了以利益为纽带、以经营范围为约束的经销制度。

从厂家之于连锁、网购的态度来看,厂家总是希望保持对渠道的控制权,总想占有价值链中上游的部分话语权。

愤慨归愤慨,终端经销商作为整个营销链条中最善于变革的群体,一遇风吹草动就会形成变革的动力,在调研中发现,80%的终端经销商都了解过网购,其中50%左右的终端经销商已经在开展网购,但是在盈利方面不尽如人意,大约只有10%真正产生了盈利,30%做到了保本经营(人工、广告、物流等成本)。

然而,了解网购是远远不够的,笔者认为,正确认知新模式、采取正确的方法参与新模式来发展自身更加重要。连锁也是一样,调查发现,目前终端对于连锁的期望值过高,有很多不切实际的想法,比如希望快速做大形成上市。抱这种想法的终端经销商有不少,笔者认为,对于连锁,终端经销商应该回归到其本质期望,连锁是扩大市场占有率,更好凸显品牌经营理念的种形式,至于作为融资平台,则需要更多的谋划和机遇。

并非不可选择的出路

综上所述,在厂家追求控制力的基础上,作为终端代理商,如果不能渠道自立,形成品牌(渠道品牌)优势,那最好的出路就是和厂家形成深度联盟,共同耕耘开发,共同做大蛋糕。在网购这块,基于厂商合作、深度耕耘市场的理念,网购顾客存量巨大,终端经销商本身也具备较好的平台和产品优势,市场化、差异化经营是最好的选择。

对于众多不确定因素的困惑以及新模式、管理文化层面的冲击,终端经销商面对现状,看清、认清趋势变化是很关键的,主动积极适应变化,跟进并参与变革,才能最好地反映新一代终端经销商的觉醒和与时俱进。

(责编 邱麦平)

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范文三:艾琳娜的觉醒:寻找自我的过程

摘 要: 作为新一代女性自我意识觉醒的代表,凯特・肖邦在其著作《觉醒》中通过主人公艾琳娜的觉醒全过程的描述来展现作者对女性的身份、婚姻、家庭与自由等方面的思考。艾琳娜觉醒的意义在于她对自我的寻求。为了更好地理解“觉醒”的意义,本文从她觉醒的三个阶段进行探讨。

关键词: 凯特・肖邦 《觉醒》 寻找自我

一、引言

凯特・肖邦(Kate Chopin)是19世纪美国的南方女性作家。生活在夫权统治的社会里,她感受着妇女们的悲惨命运。她们没有自我和独立人格,只是以丈夫的附属品的身份存在着。因此作为新一代女性自我意识觉醒的代表,凯特・肖邦在其诸多作品中都表现出对妇女的身份、婚姻、家庭、自由等的思考,《觉醒》(The Awakening)便是其中最有代表性的一部。

《觉醒》讲述了主人公艾琳娜的觉醒全过程。她“觉醒”的意义可看作是寻找自我的过程。本文对从过程的三个阶段对此进行探讨,以求得更好更全面的理解。

二.寻找自我的过程

1.艾琳娜自我意识觉醒和性觉醒

作为《觉醒》小说中的主角,故事一开始,艾琳娜就困惑于自己在社会生活中所需扮演的三个角色:母亲、妻子及女人。不同于她周围的那些女人,她不遗余力地寻找自我、争取自由,这便是艾琳娜自我意识觉醒的过程。

作为一位母亲和妻子,艾琳娜并非是“贤妻良母”,她对这种她周遭人们所持有的这种“贤妻良母”的价值观丝毫不认同。他们坚持传统,认为贤妻良母就应该宠爱孩子、崇拜丈夫,为了家庭的幸福可以完完全全交出自我,以一个天使的形象管理着她们的家。作为妻子,她们即使无所事事也需待在家里,因为她们是作为丈夫的宝贵财富存在着的。她们无法作出任何选择,为了满足丈夫,只能将自己作为自我的需要抹去。这些传统贤妻良母的特征在艾琳娜的好朋友莱迪奈太太身上一览无遗。作为传统的拥护者,莱迪奈太太就像贤妻良母的标本一样,她生活的每个细节都是传统贤妻良母的反映。在她的眼里,丈夫和孩子是生活的全部。为了他们,以及维持整个家庭的和谐,她可以完全放弃追求自我和自由的权利。如当还是夏天时,她就开始为孩子们制作冬天御寒的衣物。莱迪奈太太弹得一手好钢琴,可这并非出于她对艺术的热爱,而仅仅是因为钢琴可以让整个家更有生机、更有活力。她享受着这样一种生活方式,也尽着全力为此付出着。

然而,作为一年轻的美国女性,艾琳娜需要更多的自由和自我来支持自己的生活。她对周遭克里奥尔人的这种传统生活方式充满了疑惑,她尽全力地去寻找她真正所希望和想要的生活方式,而现状中的那三个角色都不是她所期许的。作为母亲,她却觉得孩子是一种束缚。当孩子们离开去拜访祖母时,她如释重负,觉得一下子轻松了许多。作为妻子,她更希望和丈夫处在平等的位置上,而不是作为他支使的奴隶抑或供他把玩的宠物。然而,和莱迪奈太太有着相同传统的丈夫的想法却和艾琳娜相左。在丈夫眼里,妻子无外乎是他自己的财富,她也需要将所有的注意力集中在他身上。如果不是的话,他的权威就相当于受到挑战。这时候,他会用把戏的方式来惩处。当艾琳娜对丈夫所发起的对话不感兴趣时,丈夫真的就对她开了个玩笑。也正是因为这玩笑,艾琳娜在那夜落泪了:

她说不出为什么要哭。这样的经历在她婚后的生活中已经有过多次了。可是,从前发生的这类事情,同她丈夫对她的一往深情和忠诚不渝的诚实相比,又算得了什么。(10)

虽然她对自己为什么哭也不清楚,可丈夫的玩笑让她开始对婚姻产生了质疑。事实上,这些年来,她也努力让这个家能和平相处。她不解,这种方式的母亲和妻子的身份并非她所愿,到底是怎样一种存在的身份才是她需要的呢?偶然间和罗伯特出游时窥见的大海给了她一个模糊地答案:

总之,彭迪列太太开始领悟到她作为一个个体的人在这个茫茫宇宙空间所处的位置和同周围世界的关系。这种感觉犹如一种智慧的厚赐落在这位二十八岁的年轻妇人的灵魂上――或许这种厚赐比上帝平素赐给任何一位妇人的都要多些。(21)

在大海的怀抱中,她渐渐开始意识到自己想作为一个体存在于这世间的愿望。这样的个体,不仅和男人处在平等的位置,而且高度地靠自己存活。然而,这样的想法还相当模糊,她依旧充满着困惑。即使这样,此时,艾琳娜很清晰地明白艾黛儿的生活方式并非她所追求的,她也不想依着丈夫的期望去做个好妻子、好母亲。她想要的是一种真正属于她自己的生活,一种可以允许她做自己想做的事的生活。

在那个社会中艾琳娜还扮演着另一个角色――女人。身为女人,她希望能和男人处在平等的地位。然而,在那个男权的社会里,发语权完全被男人掌控着,这也让艾琳娜无法表达出心中所想。在她第一次拒绝丈夫之前,她总是遵从着丈夫的指令――这甚至成为她的一种生活习惯。她也因此渐渐失去了自我的表达。事实上,她很希望能说出自己的想法,很希望自己能被别人理解。在她心里,只有罗伯特才真正懂她。他的陪伴和理解让艾琳娜的内心重新燃烧起爱恋之火――这可看作她性觉醒的开始。她开始重新审视她那没有爱为根基的婚姻。无论在他人眼里丈夫是多么完美,她却从未从他那体味到幸福。同时,她也开始意识到爱在她生命中占据的重要位置。强烈的爱的需求让她对罗伯特的感情越来越深。当她和罗伯特在安东尼太太的小屋时罗伯特就像天使般守护着她。这个场景让艾琳娜回忆了又回忆。但是,罗伯特要去墨西哥的决定给了她重重的一击,但同时也让她意识到他在心中占据的位置。这让她的性觉醒更前进了一步。

对母亲、妻子及女人的角色的疑虑让艾琳娜的自我意识和性意识开始觉醒虽然她对这新的自我与性还是很不清楚。

2.夹在梦想与现实的缝隙里

由于认识到自我和极度地需要爱,艾琳娜模糊地察觉到较之作丈夫和孩子的奴隶,她希望过一种她能活出自我――不受世俗限制,做自己原意做的事――的生活。在度假回到奥尔良之后,艾琳娜就勇敢地开始尝试打破社会传统与习惯的束缚,毫不理会丈夫和其他人的反对。作为传统,星期二下午艾琳娜本应该穿上礼服在家招待客人,然而她逃离了。她不穿礼服,也没经过丈夫的允许就自己独自一人出去了。当丈夫问她原因时,她说她只是很想出去就出去了。她不遵从丈夫的话,也不顾社会制约束缚了。为了在物质和精神上都得到独立,她把绘画当成自己的事业来追求,结识艾洛宾,然后在丈夫出差时搬进鸽屋独立生活。对艾琳娜来说,丈夫的那传统风格的大房子就像婚姻、家庭和传统的监狱把她束缚着,她想要打破它,获得自由。她改变了,开始有热情地生活。正如曼德莱特医生所察觉到的:“这位他向来熟悉的无精打采的女人完全变成了一个精力充沛的人。她的话语热烈有力,目光和举止中没有畏惧和自卑感。(112)”他感到此刻的艾琳娜就像“明媚的阳光下精力充沛的魅力而健壮的动物”。虽然自己的改变让艾琳娜兴奋,但对这种独立自我的新身份,她还是充满了疑惑。她的所有举动都仅是源于她的直觉。她完全不清楚当个艺术家最重要的是什么。她只是觉得画画能让她暂时逃离现实;她只是觉得自己想成为像好朋友莱思那样完全不受婚姻、家庭还有社会的束缚。然而,当她按莱思的方式生活时,她陷入了更大的困惑――这种方式并非她所希望和追求的。莱思可以对一切不管不顾,尽情享受自己的音乐,可这却不是艾琳娜追求自我的最终目标。她更希望能找到一种方式让她享受于独立自我的新身份。从这点看,艾琳娜并不清楚如何在她的社会圈中以独立自我的身份生活。

同时,性意识的觉醒也使她困惑不已。丈夫在察觉艾琳娜奇怪的举动后选择听从医生的意见,给她自由做一切她所想做的。这也让艾琳娜得到了前所未有的自由。表面上看似乎无论是物质还是精神上艾琳娜都已经能自己掌控自己的生活,可事实不然。她的身体依旧在寻找着复苏。对罗伯特的爱欲依然深深植根于她的内心。这么多年来,她从未从丈夫那里得到些许身体上的快乐。她期待着身体上的觉醒。家庭音乐会上的男士的个性吸引着她,虽然她发现自己并没真正被打动。接着,艾洛宾,这个和罗伯特有着同样工作的男人的出现在某种程度上替代了罗伯特,不过也只是肉体上的代替。艾琳娜一边从罗伯特给莱思的信件中源源不断地得到他的消息――这让她在精神上得到极大的满足;另一边从艾洛宾的身体上寻求自己在身体上的快感。她满足于艾洛宾给她带来的满足感,这是她丈夫从未给过的,即使她很清楚地知道艾洛宾对她来说什么也不是,仅仅是因为“他的出现,他的举止,他那热情的目光”,以及“他的嘴唇与她的手指的接触都像兴奋剂一样,对她产生了作用”(125)。通过这种不正常的结合,艾琳娜品尝着爱情的甜蜜滋味。可是随着她和艾洛宾关系的更进一步,她有了一种罪恶感。然而,在这罪恶感的同时,她获得了一种对生活的领悟:

更重要的是她获得了一种领悟,好像以往迷浸在眼前的那层迷雾消失了,使她能看清和理解生活的意义――它无非是一个由美和残酷构成的怪物而已。在那些强烈撞击着她的各种相互冲突的感觉中,既没有耻辱,也没有悔恨,但却有一种深深地遗憾,因为这部是一个使她燃烧着爱情的美酒,也不是使她畅饮人生美酒的爱情。(136)

艾洛宾的吻的确唤起了艾琳娜肉体上的欲望,但艾琳娜还是对此产生质疑。因为这并非是爱的产物。她对丈夫还有艾洛宾有着深深的歉疚感,但这并无是一种“耻辱”。她愿意对自己的行为负责。不久之后她便搬进了鸽屋,继续寻找着自己所追求的生活。没有了丈夫和孩子的陪伴,她有时会觉得孤单,会想念她的孩子们。她去看望孩子,和他们一起玩耍,开始对自己摈弃他们独立生活的举措感到不安。艾黛儿建议她要多想着孩子,这也让她对自己选择有些后悔。她意识到“有时候人是应该想一想孩子们,并且越早越好”。(179)她陷入了独立自我和母亲两种角色的两难中,就像是被夹在现实和梦想的缝隙中。可是,对罗伯特的爱让她始终相信他可以带她冲破社会的牢笼得到自由。然而,这愿景最终也落空了。和彭迪列先生一样,罗伯特也很传统,他无法做到无视传统,无视艾琳娜已为人母的事实。他宁愿牺牲自己对她的爱也不愿去破坏彭迪列一家的完整。从某种程度上讲,艾琳娜的翅膀还不够硬朗,这使她无法完全靠自己的力量获得独立自我;同时罗伯特也无法给予她支持,帮助她挣脱社会、婚姻和家庭的枷锁。艾琳娜迷失了,迷失在梦想和现实的夹缝中。

3.死亡是她觉醒的唯一出路

孤立无援让艾琳娜不得不寻求大自然的帮助。正如第一次大海激发她对自我的渴望那般,她希望这次也能从它那获得释然,似乎也只有这样一种方法才能让她从束缚和梦想的失败中解脱:

这是她平生第一次赤裸着身体站在海天之中,任凭阳光的抚慰和微风的轻拂,谛听着海浪的耳语。

赤裸裸地站在天地间,是多么奇怪和可怕!又多么甜美!艾琳娜感到自己好像是一个刚出生的孱弱,在一个陌生而又熟悉的世界里睁开了双眼。(184)

艾琳娜脱去全部的衣服,让自己完全没有任何负担――来源于社会也来源于她内心实和梦想间的挣扎。她期待着彻底地觉醒,期待着找到一条适合她那独立自我的生活之路。她虽心怀理想,可现实却无法让她实现。她终也无法摆脱束缚。同那强大的舒服相比,她终究是太过孱弱渺小。无论她如何的努力,都跳不出那个困住她的圈。她第一次独自下海游泳,本以为可以摆脱束缚了,而丈夫的远远观望让这一切泡汤。她摔碎花瓶、扔掉戒指来表示自己的反抗,却被仆人看到,以至于她不得不重新将戒指戴上。无论她怎么挣扎,都无法逃离社会的眼光。这一切都预示着她追寻自我身份的失败终局。周遭的人群里,只有她一个人意识到了需要觉醒。她就像那只被关在笼子里的鹦鹉那般,想要表达却无人能懂。死亡是她觉醒的唯一出路,也只有在自然的怀中,她可以完全脱去一切来自生活的束缚,享受完全的自由。

三、结语

艾琳娜不遗余力地为挣脱社会传统的枷锁而努力着,可最终却失败了。这也是为何肖邦在小说标题上用“awakening”而非“awakened”的原因所在。觉醒的意义就在与艾琳娜寻求独立自我的过程。即便她到最后没有成功,她的勇气和获取自我和自由平等的愿望仍鼓励着更多的女性,去思考存在的意义,为她们的自由平等而奋斗。

参考文献:

[1]戴雪芳.艾琳娜的觉醒三部曲[J].南京林业大学学报(人文社会科学版),2005,(12).

[2]甘文平.艾琳娜觉醒了吗――重读美国小说家凯特・肖邦的《觉醒》[J].武汉理工大学学报(社会科学版),2004,(4).

[3][美]凯特・肖邦.觉醒[M].北京:内蒙古人民出版社,2003.

[4]张梅.《觉醒》中女性身份重构[J].昆明理工大学学报(社会科学版),2009,(4).

[5]尹姬.《觉醒》中的存在主义观――追求有意义的存在.安徽文学,2009,(12).

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范文四:刀塔传奇死亡先知觉醒任务怎么完成觉醒任务介绍

刀塔传奇死亡先知觉醒任务怎么完成觉醒任务介绍

刀塔传奇死亡先知可以说是平民首选英雄,试炼、远征、竞技场、预言、女武神都有很大作用,今天小编就来介绍一下死亡先知觉醒任务。

死亡先知觉醒任务:

1、装备死者之书,精英副本13

章沼泽·沼泽边缘刷怨灵精华合成。

合成材料比较良心,另外死者之书的属性非常适合死亡先知,特别是魔法暴击,因为橙色2死亡先知比橙色1满附魔要亏损75魔法暴击,并且满附魔以后魔法强度应该额外增强150,魔法暴击额外增强15左右,非常的适合。

挑战女武神的对决难度V、或者V以上,10次。很简单,而且新版本增加防止觉醒任务扫荡的提示,再也不会一时疏忽扫荡5次了。

通关精英第13章沼泽·河道相逢并亲自击杀死灵法师

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范文五:探析《觉醒》中艾德娜与作者肖班的相似性

摘 要:《觉醒》是美国著名女性作家凯特·肖班的代表作,作品中肖班融入了大量的自身生活经历使文章更具生动性和真实性,因此,女主人公艾德娜与肖班具有许多的相似性。本文具体阐述了这些相似性,从而使读者进一步体会到肖班对艾德娜这一形象的情感和期盼,以及《觉醒》一书所体现的社会现实性。

关键词:肖班 艾德娜 相似

凯特·肖班是19世纪美国优秀的女性作家,并且被认为是美国历史上第一位拥有自由和自我意识的女性作家。肖班在作品中积极细致地描述了女性的自我、独立、以及身体和精神的解放来阐述自己的思想。1899年,《觉醒》的发表如一股旋风席卷而来,在美国文坛掀起了轩然大波。肖班以主人公艾德娜·庞特里耶的自我意识和性意识的觉醒为主题,大胆而又直率地从深层次探索了已婚女性的内心世界。这在当时的社会背景下无疑是惊世骇俗之举因此受到了铺天盖地的的批评和指责。《觉醒》被列上了黑名单,直到20世纪60年代末兴起的妇女解放运动才令尘封达半个世纪之久的肖班及其《觉醒》重见天日,《觉醒》被尊为美国妇女文学最早的代表性作品,成为女性文学的经典。

《觉醒》一书以细腻的笔触描写了女主人公艾德娜追求自由、独立和爱情却屡屡遭挫的悲剧一生,展现了她的自我意识和性意识从觉醒、追求到窒息的过程。故事开始于格兰岛的夏季,艾德娜是一位有着两个孩子的年轻女性,然而却不愿意做一位顺从的妻子和负责的母亲,相反,她追求的是自己的身份认同和生活。她努力地想要摆脱任人摆布的家庭主妇的角色并寻求自身的独立和实现。在整部小说中,艾德娜陷入了家庭责任和个人自由之间的斗争中。最终,她决定跟随自己的心、过自己的生活。因此,她离开了家、离开了丈夫和孩子,开始追求做一名艺术家的梦想。她背弃了那个时代赋予女性的期望并成功地实现了自我认可,她不再是作为妻子和母亲的庞特里耶夫人,而是她自己——艾德娜。

凯特·肖班把大量的生活经历加入了小说《觉醒》的创作中,因此女主人公艾德娜的形象与肖班有着许多的相似之处。

首先,肖班是一位女性作家,同时,也是一位带着六个孩子的母亲。肖班于1870年结婚,不幸的是丈夫早逝,那时的肖班仅仅32岁,非常年轻。作为一位年轻的单身母亲,养育六个年幼孩子的经济压力和生活磨难让她几乎精疲力竭,心力交瘁。即使在创作《觉醒》的时候,她仍然需要花费大量的时间来照顾孩子。这样的生活深深地影响了肖班在创作时的情感,所以作品《觉醒》中艾德娜说“我可以放弃那些非本质的东西和金钱,也可以为孩子牺牲生命,但对于自己我是怎么也不会放弃的”等等诸如此类的话也就不足为怪。肖班大胆地在小说中表达了自己的真实情感,因此也最好地阐释了她的作品是源于真实的生活,所以读者如果想要完全地读懂并欣赏《觉醒》这部作品还需要对作者肖班有一个好的了解。

其次,艾德娜和年轻的肖班还有着很多的相似之处。例如,她们都有吸烟的习惯,都喜欢独自行走在城市的街道,甚至都不屑于每周的会客日。肖班对于男权社会里风俗习惯的轻蔑在艾德娜的行为和思想上得到了完美的体现。肖班与丈夫结婚的其中一个理由便是她的丈夫愿意接受她独特的思想,给予她更大的自由,并且不用遵循19世纪的社会习俗要求一个女人和母亲所扮演的角色。小说《觉醒》中,艾德娜的丈夫选择了以容忍的态度对待她的种种不合常理的思想和行为,以此来满足她的情感需求。肖班在丈夫去世时依然很年轻,自然地她怀有对爱和被爱的渴求,无论是生理上还是心理上。然而,需要照顾六个年幼孩子的肖班在那时是不可能为自己寻得真爱的。

再次,在男权社会里女性很难找到她们正确的爱人。肖班很幸运地遇到了她的丈夫,但是幸福美好的时光是短暂的,丈夫去世后,她的生活遭受了很多社会传统习俗的阻碍。当肖班爱上一位已婚男人时,她受到了周围人可怕的侮辱和责备。对于肖班而言,婚姻是不可能的,即使那位男人已境离开了他的妻子。没有希望的处境让肖班感到了心碎,在创作中,肖班把自己悲惨的命运写进了艾德娜的生活。艾德娜嫁给了庞特里耶先生,此后又遇到了罗伯特·瑞伯仑和艾奇·艾洛宾两位情人。艾德娜在她的两位情人的影响下得到了自我认识,然而,与肖班一样,在那样的社会她不可能嫁给两位中的任何一位,最终,她选择了了在大海中结束自己的生命。艾德娜用自己的死表达了对当时社会的控诉和反抗。肖班在作品中运用艾德娜的死显示了女性在男权社会中的尊严与高贵,并且以此来告诉其他女性自由是不能被剥夺的。

此外,肖班的很多生活经历都在作品中得到了体现。艾德娜嫁给了克里欧人庞特里耶先生,而肖班的母亲、祖母以及曾祖母都是克里欧人的后代。艾德娜和丈夫住在新奥尔良,而肖班也嫁给了新奥尔良的一位富有商人。艾德娜和肖班都对艺术感兴趣。艾德娜通过出售自己的绘画作品来获得经济独立,而肖班依靠写作来供养家庭、养育孩子。艾德娜打破了当时社会赋予女性的家庭主妇形象,而肖班打破了传统的家庭生活模式。在某种程度上,艾德娜的觉醒显示了肖班在文学创作中的觉醒。

最后,尽管肖班和艾德娜处在两个完全不同的世界里,一个是肖班生活的现实世界,另一个是艾德娜生活的只存在于小说中的虚幻世界,艾德娜对自我意识和生活的追求与肖班对艰难生活和写作事业的斗争是相一致的。从这一角度出发,肖班和艾德娜拥有相似的性格特征和命运:都对生活感到不满却都在自己选择的道路上失败了。

综上所述,艾德娜和肖班确实拥有很多的相似之处,无论是性格还是命运。肖班对艾德娜给予无限的同情,但并不可怜她,而是借她折射出已婚女性的困惑、觉醒、挣扎与绝望。肖班把自己所有的情感和期盼都倾注在了艾德娜身上,但仍然不能为像她们一样的女性在当时的社会找到出路。然而,《觉醒》以它对女性追求平等和自由的描述和出色的艺术成就成为了19世纪美国文学的里程碑。

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范文六:解析三位男性在艾德娜觉醒历程中的重要作用

摘要:美国作家凯特・肖邦的小说《觉醒》刻画了女性主人公艾德娜的觉醒过程。虽然在此过程中,其他人物例如雷兹小姐、阿黛儿等均以不同的象征意义出现在艾德娜觉醒的道路上,但是她生命中三位与之密切接触的男性人物可以说是列于艾德娜觉醒起到了关键性的作用。本文旨在在过对象征着不同意义的三位男性生人物――庞蒂里耶先生、罗伯特和阿罗宾进行细读式的解析,从而有效地理解艾德娜的觉醒过程。

关键词:《觉醒》 艾德娜 男性人物 象征

《觉醒》是美国作家凯特・肖邦的最后一部小说。在这部小说当中,肖邦运用了大量的修辞手法(如象征)极力刻画了一位不屈不挠但又命运不幸的女性主人公艾德娜。在艾德娜的生命中,太多的人物与太多的事件交相辉映,构成了她悲惨的命运,但同时又为她自主自立的觉醒奠定了基础。在这部作品中,肖邦将自然景色、声音、色彩包括人物等各种因素都赋予了高度的象征意义。通过情节的发展,读者可以看到,除了象征完美的女人阿黛儿和象征独立的雷兹小姐之外,三位男主人公也为艾德娜的觉醒起到了关键性的作用。如何理解、审视三位男主人公在作品中的作用以及与艾德娜的关系就成为了有效理解艾德娜觉醒缘由的重中之重。

艾德娜生命中第一个男人是她的丈夫――庞蒂里耶先生,可惜这个男人没能给她幸福,相反逼迫她迈开了觉醒之路的第一步。由于丈夫忙于生意,缺乏与艾德娜情感和精神的交流,所以两人之间的隔阂越来越深。毫无疑问,这样的裂痕势必会导致感情的不忠。在大岛上度假的日子里,庞蒂里耶先生的举止与环境格格不入,他对勒布伦夫人的宠物鸟尤其厌烦,这些鸟儿象征着受束缚的艾德娜。庞蒂里耶先生宁可无所事事,打台球消磨时间也不愿意陪伴艾德娜一分一秒,这种人物之间的冲突伴随着小说情节的推进不断加深。对于庞蒂里耶先生,生意是第一位的,艾德娜不过是他众多财产中的一部分而已。这种夫妻关系是一种所属关系,地位完全不平等,在夫妻关系中,庞蒂里耶先生要占据绝对的控制一方。任何威胁到他的控制权的行为与语言在他看来都是罪大恶极,绝对不可以允许的。他的价值观是百分百物质的,是不容置疑的,是独裁的。在小说当中,庞蒂里耶先生对金钱和物质的追求达到了疯狂的程度。他对自己的财产细心呵护,保护备至,原因很简单,因为它们是他的!这种思想意识来自于男权社会,其根源是男性沙文主义在作祟。这种错位的价值观以及扭曲的关系处理方式势必会将婚姻引向分裂。

由于交流的匮乏,庞蒂里耶先生无法理解为何艾德娜在态度上有如此大的转变:什么时候她的脑子里布满了那些怪怪的女权思想?对此,他百思不得其解。庞蒂里耶先生去看曼德勒大夫这一幕更加印证了他们的男尊女卑思想。在他们看来,19世纪的妇女有这种怪异思想是不守妇道,是一种疾病,是头脑失衡的一种体现。更为甚者,当艾德娜写信说自己要搬出大房子去独住,庞蒂里耶先生的第一反应并不是要去追查询问事情的原委好做补救,而是当头棒喝、大声斥责“别人会怎么看!”这是极其自私的行为,也是对待爱情、生活、伴侣极其不负责任的态度。相反,对于自己的经济诚信,商业形象,庞蒂里耶关怀备至。他所关心的只有利益、财富,其他的一切都可以抛在脑后。从后来庞蒂里耶先生在报纸上耍的那点小聪明就可以看出,他所做的一切无非是要保住自己的经济利益,也就是中国人所说的“面子”。在他看来,妻子艾德娜和她对自己的感情就像他的财富、固定资产一般,不会受到来自外界的任何干扰。丑闻、婚外情这是绝对不可能发生的事情。妻子的不忠和外界对他们婚姻破裂的闲话对于庞蒂里耶先生是不可想象的。从头到尾,我们能够看到的庞蒂里耶先生的形象永远是与金钱、贪婪紧密相扣的,这样的一个人物对于艾德娜来讲,只能是金钱、财富的象征。在他的身上,艾德娜永远别想找到一丝一毫爱的痕迹,这也是促使她觉醒的支柱之一。所以最终她搬出豪宅,自己靠卖画谋生。从这点意义上说,艾德娜的举动是积极的,是上进的。她与庞蒂里耶先生的决裂意味着她独立自主的开始。

艾德娜觉醒之路上第二股推动力来自另一个男人――罗伯特。罗伯特・勒布伦是勒布伦夫人的长子,也是她唯一的儿子。罗伯特家在大岛上的度假小屋经常租给那些从新奥尔良来的克里奥尔人家用来避暑度假,躲避大陆炎热的天气。就是他们在邂逅的那个夏天,罗伯特迷恋上了艾德娜,无法自拔。他温柔地陪伴着艾德娜,让她不由得从内心生出了依恋,对原本的生活有所改观。有罗伯特在身旁,艾德娜觉得自己的人生又完整了,从心底又产生了新的欲望。看来爱情的滋润使得她不再满足于仅仅做一位贤妻良母,对于自由和独立的向往油然而生。每天忙于工作的庞蒂里耶先生忽视了艾德娜的生活,故此缺乏丈夫疼爱的艾德娜只好从身边的罗伯特那里找到慰藉。积极主动的罗伯特似乎十分在意情感的进度,可是毕竟艾德娜是墨守成规的人,总是有意无意避开那份热辣辣的殷勤。一次艾德娜在给让迪娜尔夫人画素描,罗伯特借机想要拥抱艾德娜,却遭到拒绝。尽管在过去的十几年中罗伯特一直是个登徒子,可这次对待艾德娜他却动了真情。在罗伯特所属的克里奥尔文化中,公开谈论自己的恋情并没有什么大不了。罗伯特本人就经常在人前坦言自己对让迪娜尔夫人充满向往,可是跟艾德娜独处时,他绝对不会还这样油腔滑调。在罗伯特眼中,她不同于其他的已婚妇女。一次海滩漫步的时候,艾德娜忍不住将心里话吐露给让迪娜尔夫人,表达了自己对罗伯特的好感。让迪娜尔夫人立刻意识到天真的艾德娜可能会误入歧途,把这段看似浪漫的爱情邂逅信以为真。出于好意,让迪娜尔夫人警告罗伯特不要再骚扰艾德娜,却换来他的勃然大怒。冲动的罗伯特恼火别人把他对艾德娜的一片真心当做是作秀,更是气愤为何两人不能互:相珍视对方。这时的罗伯特应该是诚心诚意喜欢艾德娜的,他的肺腑之言也绝不会是空穴来风。当然,他不愿意把自己的爱公开显露,也不想拘泥于传统形式。况且,艾德娜的现实身份也不允许他们互相能够公开示好。于是乎,罗伯特对艾德娜的爱是有防范的,正如艾德娜对自己的感情也是有约束的一样,否则受伤害的恐怕是两个人。然而,爱情的力量是难以捉摸的,陷进去的人头脑永远是晕的。只要哪里有艾德娜的身影,罗伯特一定无所顾忌地冲上前去,即便是老母的苦言提醒也无济于事。

与艾德娜的丈夫不同的是,罗伯特总是能够伴她左右,这对于艾德娜寻求自我起到了巨大的帮助。他们之间的关系是互敬互惠的,他们之间的联结也是实实在在的。一次晚会上,罗伯特请来雷兹小姐为艾德娜演奏钢琴曲。雷兹的出现也为艾德娜的觉醒起到了关键性的作用。雷兹的悠扬琴声感动了艾德娜,让她泪水涟涟,情感得以宣泄,这时的脆弱与创伤正是罗伯特帮她抚平。深爱着艾德娜的罗伯特理解她的苦衷,这也是为何他们能够惺惺相惜。可是罗伯特的爱从来没有用口头来表达过,他的情感都一向是用行动来完成的。这份坚守换来了美人的依赖。一次和丈夫争吵过后,艾德娜叫来罗伯特相约次日清早坐船出游。这不是她第一次主动寻求罗伯特的陪伴,不自觉当中,两人的关系发生了惟妙惟肖的转变,艾德娜变成了主动的一方。显

然这让罗伯特激动不已,可是这种关系角色的转变也为未来两人的关系埋下了伏笔。事实证明,一旦艾德娜公开自己的情感,不受约束,罗伯特就会退避三舍,为两人感情划清界限。之后发生在岛上的事情更是印证了这一点,艾德娜的情感如洪水猛兽一般了,她对他的依恋已经一发不可收拾了,这时的罗伯特却退却了。他畏惧了她的亲密与情感,他不得不做出了惊人的决定:离开艾德娜。他们之间的关系又变了,这次是尴尬的、令人费解的关系。罗伯特自认为做出的决定是理智的,即便他也很伤心,但是离开艾德娜这种想法他依旧坚定不移。对于后来离开墨西哥,罗伯特编造的理由也无非是想掩盖自己内心的痛楚,直至最后两人面对面承认彼此相爱,他还是坚持选择离开。这时的地位完全倒转,艾德娜变成了追求者,罗伯特成了矜持的一方。虽然最终艾德娜愿意放弃一切追随罗伯特,他却依然拒绝。也许此时的罗伯特心存畏惧,不得不向道德低头。所以是他帮助艾德娜醒悟,意识到自己不光要做好妻子好母亲,更要做好人;也正是他的踌躇、懦弱使得艾德娜梦想破碎。从这点上看,罗伯特是艾德娜生命中爱情与希望的象征,也是她粉身碎骨也无法触及的海市蜃楼。

艾德娜第三个男人是阿尔塞・阿罗宾,他年轻时髦,绝对是个调情高手。罗伯特弃艾德娜赴墨西哥之后,正是他与艾德娜开始了婚外情。阿罗宾早就觊觎艾德娜的美色,只是苦于没有机会下手。直到他们在赛场相遇,他终于发起主动攻势,频频向艾德娜示好,最终换来了美人的投怀送抱。艾德娜没有抵御住阿罗宾的诱惑,暴露了自己的性的欲望,不过换个角度来看,这也正说明艾德娜与阿罗宾在这段恋情中地位是对等的。严格来说,阿罗宾不能算作是猎色之人(至少在这段情感历程中),艾德娜也绝非是被勾引的猎物。他们共同参与了这场情感,应该共同为其后果而负责。诚如作者所言,虽然阿罗宾对艾德娜算不上什么不可或缺的角色,但是“他的风度,他的举止,他那温柔的眼神,最主要的是他嘴唇亲吻她的手背的感觉使她如中了迷幻药一般”。随着时间的推移,阿罗宾开始频繁与艾德娜会面,两人的关系如胶似漆,再也分不开了。一旦离开他的怀抱,艾德娜就觉得浑身不自在,身体那种强烈的欲望直冲天际。对于艾德娜,他的吻仿佛神赐一般,与他相拥在艾德娜看来是她生平第一次出于本能的迎合。与阿罗宾在一起,艾德娜是否感觉羞耻与不安?但至少她有自己的顾虑。因为她清楚,这种关系不是出于爱,而是一种纯粹的生理本性。和阿罗宾同床共枕后的艾德娜才真正意识到她的所作所为仅仅是出于色欲而非爱情,这样的后果是不堪设想的。

令人惊奇的是,艾德娜对阿罗宾几乎不存在任何情感,她的态度趋于中性,她所展现的既不让人觉得尴尬也不是情非得已。这种漠然、不在乎势必注定两人的关系不会长久。故此阿罗宾只有在身体需求时才会想到艾德娜,而艾德娜也明白这一点,她不断地对自己说:“今天是阿罗宾,明天就是别人。”从总体来看,在艾德娜的觉醒过程中,阿罗宾即是情欲和幻想的代表,是他使得艾德娜真正体会了肉体的欲望。正是他的出现,艾德娜才抛弃了传统的婚姻观和社会准则,完全按照自己的意愿来支配生活。

综合以上的文本细读分析,不难看出,在小说主人公艾德娜的觉醒过程中,这三个男性人物均发挥了不可替代的重要作用。他们分别代表着三种不同的角色意义:庞蒂里耶先生对于艾德娜是物质的象征,是她取得经济独立的开始;罗伯特虽然帮助艾德娜体会到了真正爱情的滋味,却在让她充满希望之后又梦想破灭,被他抛弃;而阿罗宾则是彻头彻尾的欲望象征。通过对作品中三个男性人物的勾勒,读者可以更加清醒地认识到艾德娜作为19世纪女性所面临的抉择与来自社会的重重压力,这为理解她如何最终彻底地觉醒起到了关键性的指导作用。

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范文七:重生?妥协?——评《觉醒》中艾德娜对父权社会的反抗

2 0 1 3年 3月

湖 北经 济 学 院学 报 ( 人文 社 会科 学 版 )

J o u na r l   o f   Hu b e i   Un i v e r s i t y   o f   E c o n o mi c s ( Hu ma n i t i e s   a n d   S o c i a l   S c i e n c e s

Ma r . 2 01 3

第1 O卷 第 3期

Vo 1 . 1 0   No . 3

重生?妥协?

评《 觉醒》 中艾德娜对父权社会 的反抗

刘  琳

( 兰 州 城 市学 院 外 国语 学 院 , 甘肃 兰州 7 3 0 0 2 0 )

摘 要: 凯特 . 肖邦 在 《 觉醒 》 中 塑造 了一 位 勇 于摆 脱 传 统 思 想束 缚 , 大胆 追 求 自由 、 独 立 和 爱 情 的新 女 性 。本 文

结合 小说 写 作 的 时代 背 景 。 旨在 探 讨 女 主人 公 在 萌发 自我 意 识 之后 , 如 何 对 父 权 社会 进 行 反 抗 , 努 力 实现 自我 , 寻 求  解 放乏 路 的 。   关键 词 : 凯特 ・ 肖邦 ; 父权 社 会 ; 史德 娜 ; 自我 意 识

美 国著 名 的 女性 作 家— — 凯 特 ・ 肖邦 , 一 生 共 完成 了一 百

多个短篇故事、 两 部 小 说 以及 三 部 短 篇 故 事集 , 其中, 尤 其 以

改变。 “ 自我 保 护 运动 、 与 泰迪 . 罗斯 福 有 关 的对 外 面 世界 的 狂  热 追求 . 再加 上 调 整 相 互 的信 任 度 。 这 些 都 是 为 了重 新振 兴 艾  德 娜希 望 推 翻 的 自然 价 值 观 而 做 的世 纪 末 努力 。” I   ( 一) 对 父权 制家 庭 的 反 抗

小 说《 觉醒 》 而 闻名 。 威拉 . 卡 瑟早 在 1 8 9 9年 就 曾评论 说 : “ 肖邦

夫人的《 觉醒》 是一本小型的克里奥尔式的《 包法利夫人》 。 ” 婶

肖邦 作 品 中毫 不吝 惜 言 辞 对 女性 性 行 为进 行 赞 美 ,同时 探讨   了性 与 婚姻 的关 系 。 此外 。 关 于 家 庭 和 冲破 传 统 社会 束 缚 追 求  自我 的 主题 也 经 常 出现 在 她 的 小 说 中 。

艾 德 娜 成 长在 一 个 宗 教 信仰 含 糊 不 清 的 家庭 。因 为家 人

有 可 能 在这 个 星 期 每 天都 在 做 “ 罪恶的事” . 比 如赛 马或 者 赌

博, 然 后 星期 天 带 着 伪 善 的 自我 去 “ 赎罪 ” 。 在 艾德 娜 的意 识

里. 宗 教 似乎 与 她 的传 统 家庭 结 为 同盟 , 所 以 她对 基 督教 有 种  本 能 的厌 恶 。 比如 , 她 常常 在 教 堂 做 礼拜 时 偷 偷溜 掉 。从 这 个

小 说 的社 会 背 景

《 觉醒》 成书于 1 9世 纪末 , 维 多 利亚 时 代 过 分 严谨 的教 条

行 为 依 然影 响 着 人们 的观 念 。 女 人必 须 尊 崇 身 为母 亲 的神 圣  责任 . 她 们

的使 命 是 全 身 心地 为 家 庭 付 出 , 为 丈 夫 服务 , 当然 ,

还 要 照顾 好 他 们 的孩 子 。 整个 社 会 充 斥 着男 尊女 卑 的 思 想 , 女

角 度来 说 .艾 德 娜 的婚 姻 也 是 一 种 对她 那 个 具有 双 重标 准的

家 庭 的逃 离 。 夏洛特 ・ 帕金 斯 . 吉尔 曼 将 宗 教描 述 成 “ 让母 性 牺

牲的教义” , 而所谓 “ 虔 诚的信仰 ” 只是“ 一 半 的人 ( 女性 ) 要 向  其 他 人 的兴 趣 和 活 动 臣服 。 要 将 自己 的时 间 、 精 力和 忠 诚 全部  献 给 身 为母 亲 的 职 责 ” , 然而 , 身为 一 位 母 亲 和妻 子 , 当艾 德 娜

性 受 到 这种 思 想 的 压迫 . 被看 做 是 受 人 歧 视 的性 别 。 在 一个 家

庭 当中, 丈 夫 是 主人 , 妻 子 只 是 丈 夫 的 私有 财 产 。 然而 , 比男 性

的压 迫 更可 怕 的 事实 是 :就 连 女 性 自己也 觉 得 她们 是 无 法 控  制情感、 过 于感 性 的 低男 性 一 等 的 性 别 。 哪里 有 压 迫 。 哪 里 就

有反抗。 如 果 女性 想 要 获 得 与男 性 同等 的权 利 和社 会 地 位 , 那  么 她 们要 做 的第 一件 事 就 是 要 争 取经 济 的独 立 .做 自己 的主  人。 l 9世 纪后 半 期 , 伴 随 着经 济 、 社会 、 政治因素 , 女权 运 动 以   “ 妇 女 解 放 运动 ” 的形 式 展 开  这 些 运 动 鼓 励 女 性走 向公 众 场

说她绝不为任何人牺牲 。 这令 她的朋友阿黛儿大为震惊 。 要知

道, 阿 黛 儿可 是 有 很 强 自制力 的母 亲 的 化 身 ; 艾德 娜 不想 将 丈

夫 和 孩 子作 为 自 己生存 的动 力 . 但 种 种 阻 碍 可能 “ 迫 使 她往 后  的 一 生都 得 屈 为 自己灵 魂 的奴 隶 ” ( 第3 9章 ) 。  5 螂 看 到 阿黛  儿经历生产的“ 折磨 ” . 一 种 强 烈 反 抗 天 意 的 感 觉 占据 了艾 德  娜的心。 在她 看 来 , 这是 “ 对 自然法 则 的 直接 反 抗 ” ( 第3 9章 ) 。

( 二) 对 性 的 反抗

合, 并 在 政 治舞 台上 发 挥 作用 。 《 觉醒》 正是 出现 在 这 样一 个 特

定时期 。 它 见证 了女 权运 动 的演 变 ; 表 达 了要 求 自治 和 自我 实  现的抱负。 小说 向我 们展 示 了一 个 逐 渐 显露 自我 , 反对 受 制 于

事 实上 , 小说一开始的描述中。 女 主人 公 艾 德娜 并 不是 一

位 独立 自主 的 女 性 。作 为 有 着 强 烈 父权 主义 思想 的克 里奥 尔

传 统 刻板 的 女性 形 象 :它标 志着 美 国女 性 文 学 传统 划 时 代 的

发展。

人 的妻 子 , 艾 德 娜 过 着 一 种悠 闲 的贵 妇 生 活 . 活 在 自 己那 没 有  目的 、 没有中心、 没 有 终 点 的

世 界 里 。 她 的生 活 充满 了 幻想 。 她

总 徜 徉在 想 象 的 海 洋 中 。然 而 。 一 年夏 天 , 当庞 特里 耶 夫妇 在

二、 艾 德娜 的反 抗  到1 9世 纪 末 , 人们普遍有 一种感觉 , 那 就是 : 悲观地看 ,   由于西 方 文 明不 重 视 自然 的本 质 问题 .因 此 正 进入 或 已经 进  入 到 一种 衰 退 的 状态 。 艾 德 娜 后 来 被 当 做新 女性 的模 型 , 她 的

反 叛 就发 生 在这 种 危 机 的 社会 背景 下 .这 个 危 机感 深 深 地 困  扰 着 当 时 的美 国 人 。 新女 性 就 被 看 做 是 这种 危 机 的一 个 症状 ,

格 兰德 岛度 假 时 .艾 德 娜 与 岛 上 的 几个 克 里 奥 尔人 有 了较 深  的 接触 之 后 。逐 渐意 识 到 她 只 是 在完 成 社 会 和 阶级 强加 于女  人 的作 为妻 子 和母 亲 的使 命 , 她并 非 为 自己 而活 。   随着 在 格 兰 德 岛 的 日子 一 天 天 过去 .艾 德 娜越 来越 清楚

地 知道 自己要 的 是什 么 。艾 德 娜 第 一 次 真正 的 反抗 就 发 生在  她 第一 次 学 会 游 泳 的那 个 夜 晚 。她 的激 情 被 芮 芝小 姐 的音 乐

她 们 提倡 改 变传 统 模 式 , 遵 从 自然 规 律 , 首 先从 要求 改 变 婚 姻

政 策 和 孩子 的 抚 养开 始 。 但 是 与 要 求 改 变女 性 的传 统 角 色 比 ,

唤醒 。 她 拒绝 了丈 夫 让 她 进 屋 睡觉 的要 求 , 反 而 在外 面 的 吊床  上 待 到很 晚 。起初 , 庞 先 生 还很 不 耐 烦 地 叫 她 . 但发 觉艾 德 娜

还 有更 令 美 国人 烦 恼 的 事 .那 就 是 她 们 要 求 政 治 和经 济 上 的

1 0 o・

(www.wenku1.com)的 坚 决后 。 他便“ 带 着 温柔 的 口气 , 还 有 点请 求 的味 道 ” 。 或许 ,

对 那 时 的艾 德 娜 来 说 , 那 是 一 种 从 未 有过 的特 殊 体 验 . 当 时她

夫 的房 子 .她 还 是 投 入 了 爱 情 的 罗 网 . 因为 罗 伯 特 而极 度 痛

苦。 当然 , 罗伯特也爱着艾德娜 , 但 是 他 摆 脱 不 了传 统 的 包袱 。

还 没 来得 及 去 想 那 到 底是 什 么 。 她 唯 一想 做 的 只是 自己呆 着 .

不 愿 顺从 自己 的丈 夫 。 “ 她觉 得 自己 的意 志 高 涨 . 变得更坚决 。   更不屈服” ( 第 l 1 章) 。艾 德 娜 的这 种 反 应 可 以看 做是 她 对 丈  夫 性 要 求 的反 抗 .虽 然 文本 中并 没 有 明 确 表 达 庞 先生 的这 种

害怕 冒犯到她身为人妻的身份。 其实 。 罗伯特本质上和庞先生

没什么两样 , 他 也 希 望 艾 德 娜 成 为 完 全 属 于他 的 、 忠实 于 他 的

妻 子 。可 以说 。 罗 伯 特 是 另 外 一 个 庞 特 里 耶先 生 , 他 也 不 了解

艾 德 娜

对 独 立 的 渴 望 和 不想 被 任 何 人 拥 有 的 心 态 。和 艾 德娜  不 同, 罗伯 特 最 后 临 阵 脱 逃 了 。 只 留下 一 张 字 条 : “ 我 爱 你 。再

见 了— — 因 为 我 爱你 。 ” ( 第 3 8章 ) 。 最终 , 对社会 、 对 罗 伯 特彻

要求 , 但我们可以从他 的话中找到蛛丝 马迹 。“ ・ 艾德娜 . 你在

外面做什么? 我 以 为你 已经 上 床 了 。 ” ’ 当庞 先 生 一 再要 求 艾 德

娜进屋睡觉时 , 艾 德 娜 回答 说 : “ 我要呆在外 面 , 我不想进 去 ,   也 不 准备 进 去 。 不 要 再 那 样 子 对 我说 话 . 我 不 会 回 答你 的 ” ( 第  l 1 章) 。这 看 上 去 下 意 识 的话 传 达 了艾 德 娜 对 父 权 社 会 的质

疑。 这 也 是 艾 德娜 第 一 次 直 接 向 她丈 夫 表 达 自己的 不 同想 法 .

底 失 望 的 艾德 娜 回 到格 兰德 岛 . 走 向 了 大海 . 在那 里 结 束 了 自

己 的生 命 。

有 的评论家认 为艾德娜 的 自杀 是一种戏剧性的行为 . 是

种 不 理 性 的 反应 。 这种结局“ 中和 ” 了她 的反 抗 。 是 肖邦满 足

这 意 味着 她 精 神 层 面 的觉 醒 。 当他 们 回 到新 奥 尔 良后 . 艾 德 娜  先是 坚决 地 与 她 先 生 分房 。 不再 和丈 夫 睡 在 一 起 . 甚 至 不 再 和

他住 在一 起 。 她想 表 明 她 有选 择 和谁 在 一 起 的 自由。   ( 三) 对 父权 制 下婚 姻 状 态 的反 抗  然而 。 在 克 里 奥 尔 人 的 社会 中 。 有 一 种 普 遍 存 在 的现 象 :   女性 是被 否 定 的 .甚 至女 性 自 己都 否 定 了 最 初 的 自我 和 自治

维 多 利 亚 时代 读 者 的一 种 方 式 。 然而 , 还 有 一些 批 评 家 对 于艾

德 娜 的 死 持 积 极态 度 . 他 们 把 它看 做 一 种 自我 肯 定 的行 为 . 是

种 超 越 世俗 的行 为 。 在 小 说 最后 的叙 述 中 . 艾 德 娜 脱 去 了所

有 的衣 服 。 以此 来 表 示 她 摆脱 世俗 枷 锁 、 寻 求解 放 的 决 心 。只

有 通 过 这 种方 式 。 她 才 能使 自己 的外 在 更 接 近 真 实 的 自我 , 因

此. 艾 德 娜 宁 愿 自杀 也 不 愿放 弃 才 苏 醒 的 自我 , 宁愿 进入 一 个  充 满 自 由和 解 放 新 世 纪 也 不 愿 在 现 实世 界做 男 人 的 奴 隶 . 这

是 她 对 父 权社 会 的控 诉 。 对 自我 的追 求 。 同时 , 艾 德 娜选 择 在  海 中结 束 自己 的生 命 可 以看 作 是 对 传 统 社会 角 色 抛 弃 .而 大  海 可 以 给 她更 广 阔 的天 地 去 重 塑 女 性 身 份 。

参考文献 :

【 1 】C u l l e y , Ma r g a r e t . E d n a   P o n t e

U i e r : “ A   S o l i t a r y   S o u l ” 叨. i n   Ma r g a r e t

Cu l l e y   e d . 。 T h e  Awa k e n i n g: A No r t o n  C it r i c a l   Ed i i t o n .Ne w   Yo r k:

No r t o n。 1 9 7 6.

的 能 力 。而 艾 德 娜对 家 庭 的反 叛 也 可 以 看 作 是对 丈夫 的私 有  财 产 的 一 种威 胁 。 因为 在 男 人 眼 中 。 女 人 就 是 他 们 的装 饰 品 ,   是 属 于他 们 的 。 庞 先 生 也 不 例外 。 当他 看 到 被 烈 E t 晒黑 的妻 子  时, “ 他看 着 太 太 ,好 像 心 疼 一 件 遭 到 损 坏 的 财 产 ” ( 第 1 章) ,   他 心 疼艾 德 娜 首 先 是 因为 她 是 他 的 一 件 财 产 。甚 至艾 德 娜 爱  着 的 罗伯 特 想 的 也是 要 拥 有 她 。 把 她 当做 c a己的 所 有 物 。 当罗  伯 特 吐露 他 对 艾 德娜 的渴 望 时 。说 : “ 我 心 中 只有 一 个 疯 狂 的

念头 。 那就是你不知如何变成我 的太太 ” ( 第3 6章) 。因此, 当

艾 德 娜表 示 不 需 要 庞先 生 给 她 自 由时 . 罗伯特是那么困惑、 担  忧 。 艾德 娜 声 明 说 : “ 我 已经 不 再 是 庞 先 生 可 以任 意或 留着 或  丢弃 的财 产 之 一  我 自己会 选 择 我想 要 的 。 万 一 哪 天他 说 : ‘ 罗  伯特 , 给你啦 , 祝 你们 快 乐 。 她是 你 的 了 。 ’ 我 一定 会 笑 你 们 两  个” ( 第3 6章 ) 。 艾 德 娜 明 确 表示 她不 做 “ 任 人 处置 的财 产 ” , 不  做任 何 人 的附 属 品 。 “ 艾 德 娜 价 值 形 式 的 转 变 体 现在 她 放 弃 了   妻 子 责任 和义 务 。 比如 : 拒 绝 和 丈 夫 的性 行 为 , 拒 绝 承 担 身 为

母 亲 的角 色  ” r J l m  ̄

【 2 ]Gi l mo r e , Mi c h a e 1 . R e v o l t   a g a i n s t   N a t u r e : T h e   P r o b l e m a t i c   Mo d e r n i s m   o f   T h e   A w a k e n i n g [ M】 . i n   We n d y   Ma r t i n , e d . , N e w   E s s a y s   o n   T h e

Aw ke a n i n g . Ne w  Yo r k: Ca mb id r g e   Un i v e r s i t y   P r e s s , 1 9 8 8 .

【 3 】S t a n g e , Ma rg i t . P e so r n a l   P r o p e r t y :E x c h a n g e   V lu a e   a n d   t h e

F e ma l e

S e l f   i n   T h e   A w a k e n i n g【 MI . i n   N nc a y   Wa lk e r ,e d . ,K a t e   C h o p i n :

c o mp l e t e , a u t h o it r a t i v e  t e x t   wi t h  b i o g r a ph i c l  a a nd  h i s t o ic r a l   c o nt e x t s , c r i ic t l  a h i s t o r y, nd a   e s s a y s   f r o m  i f v e   c o n t e mp o r a r y   c it r i c l  a

pe sp r e c t i v e s . Ne w  Yo r k: Be d f o r d   Bo o k s   o f   S t .Ma r t i n e’ S   P r e s s , 1 9 9 3 .

三、 艾德娜艰难的 自我实现 之路

格 兰 德 岛 的 生活 点 燃 了艾 德 娜 强 烈 的 自我 意识 .她 要 做  自己 的主 人 。 最 终 。 艾 德娜 决 定 背 弃 传 统 , 不 再做 笼 中 的金 丝  雀。 但 是 书 中处 处 暗 示 了艾 德 娜 最 终 的命 运 。 芮芝 小姐 对 艾 德

[ 4 ] S t a n t o n , E l i z a b e t h   C a d y .  e   S o l i t u d e   o f   S e f l [ M 1 . i n   c a d y   S t a n t o n ,

Su s n   B. a An t h o n y , e d . , Co r r e s p o n d e n c e, Wr it i n g s, S p e e c h e s . ll E e n   Ca ro l   Du Bo i s : S c h o c k e n, 1 98 1 .

[ 5 1 【 美】 凯特 ・ 肖邦 . 觉醒【 M】 . 杨瑛美 , 译. 沈阳 : 辽 宁教 育 出版 社 , 1 9 9 7 .

娜说: “ 想要 飞越传统和偏 见的小 鸟得要 有强壮 的翅膀 ” ( 第

2 7章 ) 。 但是小说里充 满了折断 了翅膀 、 摔 断 了腿 。 无 法 飞 翔  的小 鸟 的 形 象 。所 以 。 艾德娜学会游泳之后 。 似乎 她 有 限的 能

『 6 1甘文平. 艾德娜觉醒 了吗?—— 重读美 国小说家凯特 ・ 肖邦的《 觉

醒》 叨. 武汉 理 工 大学 学 报 , 2 0 0 4 . 5 1 3 — 5 1 6 .   【 7 】韩锐. 艾德娜 的觉 醒— —评凯特 ・ 肖邦 之《 觉醒》 叫. I  ̄ t   J I I 外语 学院  学报 。 1 9 9 9 . ( 1 ) : 6 2 — 6 4 .

力得到 了一点弥补 。 可她仍然无法抵抗洋流的力量 。 不能逆流

而 上 。在 她 的绘 画 中也 能 发 现 同样 的 痕迹 : “ 天气

灰 暗 多 云 的

时候 , 艾 德 娜 无 法 工作 , 她 需要 太 阳 才 能使 心 情 丰 润 成 熟 ” ( 第

f 8 1 李静. “ 觉” 而未“ 醒” 的艾德 娜— —从女性 主义解读凯特- 肖邦《 觉

醒》 中艾德娜 的觉醒【 D 】 . 山东 : 曲阜师范大学 , 2 0 1 0 .

2 5章 ) 。像 月亮 一 样 。 艾 德 娜 缺 乏 自 己创 造 光 和 能量 的能 力 。

另外 。 尽管艾德娜将 自己从家庭琐事 中解放了出来 . 离开 了丈

1 0 1・

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范文八:比较_觉醒_中的艾德娜与_京华烟云_中的姚木兰

文艺传媒

比较《觉醒》中的艾德娜与《京华烟云》中的

姚木兰

杨光

(辽源职业技术学院外语教学部,吉林辽源136201)

要:通过《觉醒》与《京华烟云》两部作品主题的对比,从婚姻、素质能力和对爱情的解读三个方面的异同点来对比其主要人物艾德娜与姚木

兰,以分析两个同一时期、不同文化、不同背景下的女性人物个性。

关键词:《觉醒》;《京华烟云》;艾德娜;姚木兰;婚姻;爱情

Abstract:ComparingthethemeoftheAwakeningandMomentinPeking,thesameanddifferentpointsbetweenthetwoprotagonists'(AdnaandYaoMulan)marriage,quality,abilityandopiniontolove,theauthortrystoanalyzethecharacter'sdifferentindividualduringthesameperiodunderdifferentcultureanddifferentbackground.

Keywords:theAwakening;MomentinPeking;Adna;YaoMulan;Marriage;Love1《觉醒》与《京华烟云》主题之比照20世纪的文学作品中,出现了这样两位惊人的女性:《觉醒》中的艾德娜与《京华烟云》中的姚木兰。美国女权主义的先驱作家凯特·肖班的代表《觉醒》发表于1899年,该小说因为内容涉及到作

当时的禁忌话题“婚外恋”和作者大胆地描写了女“性意识”的觉醒,在其问世的20世纪初遭到了性

但是从20世纪50年舆论界的封杀,被列为禁书。

代开始,随着女权主义运动的蓬勃发展,越来越多的文学评论家把它发掘出来重新分析评论,认为其表现了女性“自我意识”的觉醒和实现自我的主

“自我意识”与社会传统之间的题,揭示出了女性

冲突而被推崇为“美国有史以来关于女性生活的最重要的作品”。

林语堂用现代英语创作的长篇代表作Mo-mentinPeking(《京华烟云》),更是因其高超的艺术造诣和良好的文化修养获得了诺贝尔文学奖的

《时代》周刊称此作品“极有可能成为现代中提名,

。《京华烟云》是一部将近80国社会的经典作品”

万字的巨著,以1900年到抗日战争三十多年间中国社会的伟大变革为背景,以现代英语为载体,以恢宏的气势描绘了一幅中国社会历史风俗长卷,塑造了一系列栩栩如生的人物形象,特别是以姚木兰为代表的女性形象,浸透中国传统巾帼的神情风韵。

2艾德娜与姚木兰之比照艾德娜与姚木兰相比,有着显著的异同点:2.1婚姻

同一时代的两位女性都拥有一个富足的家庭,显赫的婚姻,但是原因不同,结果也不同。艾德娜是自由恋爱并在父母家庭的反对下毅然决然地嫁给其丈夫,其后遇到罗伯特感受到真正的激情与尊重而追求精神上的自由与独立,在罗伯特的逃避中又与另外一个男人有了肉体的出轨,最后与罗伯特的谈判失败因绝望而选择裸身进入大海自杀以获得精神上的自由与独立。姚木兰在婚恋

“双重角色”:一方面,她生活中扮演了一个难演的

妹妹逃婚,年迈父母下跪给人家以求谅解,而对方却是自己少年时期的救命恩人。于是主动而顺从地接受了父母之命代替妹妹出嫁,并力图进入贤妻良母的角色;另一方面,她又在心目中深藏着自己所爱的人孔立夫,甘愿随时为爱情赴汤蹈火。

2.2素质能力

艾德娜优雅多情,秀外慧中,懂得欣赏音乐,酷爱美术,但是拒绝学习当时社会要求女性为家

庭所做的杂事,不善于持家,管理保姆厨子的能力

《京华烟云》中的姚木兰于也无法让丈夫满意。而

外表与艾德娜一样既美丽又独特,而且博学多才,通晓甲骨文,是一个成长在战乱里的剑胆琴心、古

优雅动人的女子,集爽朗乐观、豁达大度、朴端庄、

持家理业之能者种种优点于一身,林语堂先生将

完美的女性形象赋予了木兰。自己心目中理想的、

2.3对爱情的解读

二者同样既有丈夫又有情人,只是艾德娜是婚后遇到情人罗伯特和花花公子阿罗宾并经历了多层次的感情冲突,而木兰是少女时代就爱上了优秀青年立夫,但为了救命恩人与年迈父母才于隐忍中主动答应了这一桩很难预测其结果或难度的婚姻。

《觉醒》揭示了19世纪美国妇女要求婚姻自主,男女平等及自立于社会的强烈愿望。埃德娜是作为一个有独立人格的人去爱孩子:“我可以放弃那些非本质的东西,也可以放弃金钱,也可以为了

二孩子们而付出我的生命,但是决不放弃自我。”

十八岁的埃德娜是个富商的妻子,两个孩子的母

物质富足的生活。她的丈夫庞亲。过着衣食无忧、

蒂利厄先生是众人公认的世界上最好的丈夫,对她很宠爱,关心孩子,对邻居、仆人慷慨大方。在一般人眼里,她应该是个幸福的女人。埃德娜也曾试图把侍奉丈夫、照顾孩子当成自己一辈子唯一的使命,她学着为孩子做衣服,为丈夫配置食谱。但她是个有些艺术家气质且有自己独特个性的女性,这种相夫教子的生活使她隐隐地感到某种不

一方面她深深爱着罗伯特,从未怀疑过自己满足。

对他的感情;另一方面,她明知自己不爱阿罗宾却又抵制不了情欲的诱惑,理智面对情欲的时候始终处于下风。但埃德娜作为一个有追求的女性不会永远沉溺其中,她不时受到内心的谴责,觉得背叛了罗伯特;清醒时她鄙视自己,也害怕会就此沉“今天是阿罗宾,明天会是另外的什么人”。鲁沦。

迅先生说,“人生的痛苦是梦醒了无路可走”,内心倍受煎熬的埃德娜不知该往何处去。罗伯特的再次离去表面上看是导致埃德娜放弃生命的直接诱因,实际上在这条路上她已经走得疲惫不堪,伤痕

在意识到不可能实现自己的理想后,埃德娜累累。

毫不犹豫地投入了大海的怀抱。临死前脱掉衣服,似乎要摆脱一切羁绊。埃德娜的死证实了她所说的“我可以献出我的一切,甚至生命,但也要保持自我”。

美国心理学大师弗洛姆在他的《爱的艺术》中

说:“对于一个女子来说,只有她能够爱丈夫,爱孩

子,爱陌生人,爱全人类,只有她能够爱,她才是一

我们说木兰是一个“真正爱个真正爱着的母亲。”

着的母亲”,也深含着这一层意义。木兰具有“深情

,她能够爱。她爱立夫(情人间炽烈的爱),爱厚爱”荪亚(贤妻式温柔的爱),爱莫愁、曼娘(姐妹间深厚的爱),爱逃难中的孤儿(对弱小者同情的爱)……她爱自己,爱别人,总之一句话,“她爱全人类”。这种“爱”中,饱含着她对生命的热爱以及热

—活着是美好的,活在这个世界爱生活的态度——

上是美好的!仔细考察木兰的性格世界,我们可以感觉到在她秀雅的姿态、柔嫩的声音和谦谦的待人背后丰富热烈的情感世界。少女时代,木兰爱上了有胆有识、性情刚烈、才华出众的立夫。尽管受到当时礼俗的约束,木兰没有向立夫表白她内心深深的爱慕之情,但她却爱得真挚,爱得凄迷,更

她把这种爱深深地埋藏在心底。与荪是爱得深厚。

当立夫由于亚结婚后,木兰依旧深深地爱着立夫。

写了几篇抨击军阀混战社会黑暗的文章而被捕“爱”使她完全抛开了平日的矜持和稳重,丰富时,

炽热的情感如同火山爆发,内心压抑着的情感极度地膨胀,终于使原本顺从礼俗的木兰成了一个感情的奴隶,冒着牺牲生命和失贞的危险深入虎口,去营救立夫。这是木兰性格内情性向世俗性的一次挑战,是木兰对传统观念和社会礼俗的一次义无反顾的反叛。但是木兰对于这种爱的处理却仅仅是发于情,止于礼。木兰是一个全面的女性。她具有温柔体贴的妻性,丰富炽烈的情性,更具有

与所有的母亲一样,木兰全身心地保博爱的母性。

护着、关心着、照看着自己的孩子,把孩子看作是自己生命的一部分。儿子阿通生病,她可以整日整

而女儿阿满的惨死,使她悲痛得近乎夜地守护着。

麻木,“她甚至对于夺害她女儿的凶手没有感觉到愤怒。女儿是死了,只有这件事,她现在知道,和别

晚年,阿通参加了抗的有什么关联,她还想不到。”

战,儿子的信维系着她一天天的生活。她爱着她的

“真正爱儿女,忍受着与儿女分离的痛苦,是一个

着的母亲”。

3结语与思考

两部作品塑造了两位不同寻常的女子,都有鲜明的个性,卓越的外表。一位是死得让世人惊骇,一位是活得让人叹服。虽是生活在同一时期,却是在不同文化、不同背景环境下的不同结果,大概也是东西方作者心中的理想与努力使之不同吧。

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范文九:《觉醒》女主人公-艾德娜追求自我的过程

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19

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33 小议非英语专业大学生英语口语能力的培养

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36 论《荆棘鸟》中拉尔夫的形象

37 中国英语初探

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39 开放式教学理念在中学英语教学中的模式探索

40 浅析英语中的性别歧视

41 《麦田里的守望者》中霍尔顿的反叛和自我救赎

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85 英汉职业委婉语中“礼貌原则”之对比分析 文化差异对中美商务谈判的影响和应对策略 从功能理论角度分析电影《点球成金》字幕翻译 [会计学]资产减值会计的应用研究 英语词汇学习存在的问题及对策研究 浅析英语歧义句的成因及消除 Naturalism in Sister Carrie 从目的论角度看企业推介材料的中译英技巧-以家具产品介绍为例 论英语中的汉语借词 浅析李尔王的陷落 浅析奥利奥品牌在国际营销中的跨文化策略 从合作原则谈影视翻译策略——以《功夫熊猫》为例 基于语料库的中英色彩词文化差异研究 浅析奥斯卡王尔德童话作品中的唯美主义思想 浅析英语语言中的性别歧视及消除语言歧视的策略 商务英语翻译中的隐喻研究 从“水”的隐喻看中西文化的差异 《德伯家的苔丝》中的意象分析 浅析《德伯家的苔丝》中的苔丝悲剧的成因 论增加英语国家文化背景知识在初中英语教学中的策略 《愤怒的葡萄》中的圣经原型 《月亮与六便士》中查尔斯•思特里克兰德的追寻自我 《麦琪的礼物》看语境在中英翻译中的影响 爱伦坡侦探小说中恐怖气氛的营造方法 广告英语标题翻译的修辞特点 如何提高学生的自主学习能力 论《百舌鸟之死》中的百舌鸟象征 《小镇畸人》中的空间形式分析 用陌生化理论阐述《红色手推车》的悲剧色彩 《儿子与情人》中扭曲的爱 英语意识流小说汉译现状及对策研究 论《红字》中的清教主义思想 非语言交际中体语的文化分析 委婉语的适用性原则和策略 The Improvement of English Learning Skills Through Nursery Rhymes 从《尼罗河上的惨案》看阿加莎•克里斯蒂小说的魅力和价值 高中英语写作前口语活动设计与实施建议 An Analysis of David’ s Dual Personality in David Copperfield 从中西方节日看中西文化差异 交际法在大学英语教学中的现状探究 《飘》中生态女性意识的研究 论奥斯丁女性主义观点在《爱玛》中的体现 从生态女性主义解析苔丝

86 从关联-顺应理论视角研究旅游文本英译

87 用本我,自我,超我的弗洛伊德理论来解析《红字》

88 从冲突到和解—解析《接骨师之女》中的母女关系

89 解读西方传统童话中两位典型女性形象

90 A Comparative Study between Confucianism and Christianity

91 英语基本味觉词“甜/苦”的隐喻机制

92 《老人与海》中的象征主义

93 不伦,还是不朽?--从柏拉图的哲学理论视角解读《洛丽塔》

94 从台湾问题看中美关系

95 论电影《傲慢与偏见》对小说的二次创作

96 中美饮食文化实体行为与非实体行为的民族差异

97 Problems in the Oral Class and Solutions to Them

98 《吉姆老爷》中吉姆的性格分析

99 英语国家姓氏文化研究

100 《苏菲的选择》中的人性分析

101 应用多媒体资源提高英语新闻听力

102 A Psychological Analysis on Self-identity Loss of Black People in The Bluest Eye

103 从违反合作原则看电影语言的会话含义——以《最后的武士》为例

104 英汉习语的差异及其翻译——对杨、霍译《红楼梦》中习语翻译的研究

105 商务信函的写作原则与技巧

106 从《丧钟为谁而鸣》看海明威的生死观

107 英语广告中仿拟的关联分析

108 基于中西文化差异的翻译策略研究

109 从最佳关联原则看口译中的“归化”和“异化”

110 交替传译中笔记的作用

111 《乱世佳人》女主人公斯嘉丽的性格分析

112 浅析广告语及其汉译

113 从美学角度评张培基先生所译散文“巷”

114 《看管人》下的“品特式”( 开题报告+论)

115 论《汤姆琼斯》中流浪汉模式的继承与创新

116 从警察与赞美诗中分析欧亨利的写作风格

117 An Analysis of Key Elements of Cross-cultural Business Negotiation

118 英语思维模式及其对英译汉的影响

119 地理环境影响下的中英谚语差异

120 从词汇对等角度看《红楼梦》中“笑”一词的英译

121 如何提高中学生的词汇学习能力

122 中学英语教学大纲与课程标准的比较研究

123 从象征主义手法的运用浅析弗图纳多之死

124 A Research on University Students’ L Learning Motivation

125 A Study of Meta-cognitive Strategy Training and Its Effect on EFL Reading

126 《日用家当》中的黑人文化意象分析

127 汉英习语翻译中文化因素的处理

128 英语国家姓氏文化研究

129 中西社交礼仪的比较与融合

130 浅析电影《风雨哈佛路》中女主人公的性格特征

131 非语言行为在小学外教英语教学中的运用

132 女性形象下的女权主义思想——浅析汤亭亭小说《女勇士》

133 A Tactics Study of English Listening Teaching in Basic Education Stage

134 杰克•伦敦《热爱生命》中天气描写的作用

135 情感教学在初中英语课堂中的理论和实践

136 中式英语特点及发展趋势

137 商标翻译中的文化要素

138 浅析《最蓝的眼睛》中的创伤和治愈

139 (英语系经贸英语)浅析特许经营模式下受许人获得的优势--以全聚德为例

140 论修辞在英语广告中的应用

141 文化图式理论视角下汉英动植物联想意义比较

142 《夏日鸟笼》的女性主义解读

143 文化语境视域下英语习语的汉译研究

144 A Comparative Study of Cultural Connotations of Yellow and Huang in English and Chinese 145 中英酒俗对比

146 The Changes of Women’s Status in China and Western Countries

147 商务英语信函中礼貌策略初探

148 中国跨文化交际学研究存在的不足与建议

149 超越和世俗——对《月亮和六便士》中Strickland和Stroeve的对比分析

150 激发幼儿学习英语兴趣

151 国际商务英语合同翻译策略研究

152 析《麦田里的守望者》主人公霍尔顿的人生选择

153 英汉称谓语对比分析

154 艾米莉•狄金森诗歌中的动物意象研究

155 目的论视角下的公司简介汉英翻译

156 从文化差异角度论商标词的翻译

157 论学生角色在中学英语课堂中的转换

158 《卖花女》中莉莎人物形象分析

159 黑人性的遗失与保存从黑人文化传统看《日用家当》

160 论《呼啸山庄》中希思克利夫的性格

161 约翰·福尔斯《法国中尉的女人》的元小说叙事研究

162 双关语在广告英语中的语用分析及其运用

163 讨论型课堂与英语学习

164 从跨文化的角度研究中英幽默

165 《红楼梦》中文化词的翻译

166 《老人与海》和《白鲸》的生态意识对比

167 从《警察与赞美诗》看欧亨利式结尾

168 论《紫色》的叙事现代性分析

169 The Impact of High and Low Context on Intercultural Communication

170 莎士比亚:男权神话的守望者—莎士比亚戏剧的女性主义解读

171 A comparative study of Chinese and American food cultures---from Cross—Cultural Communication Perspective

172 对英语影视片名翻译的研究

173 人性的救赎——从电影《辛德勒的名单》看美国英雄主义的新侧面

174 从曼诺林角度研究圣地亚哥形象

175 《了不起的盖茨比》中的象征

176 从精神分析学的角度论劳伦斯小说《查泰莱夫人的情人》

177 论习语翻译中文化因素的异化和归化

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179 《弗洛斯河上的磨坊》中麦琪悲剧原因分析

180 从电影《姐姐的守护者》分析人的自私性

181 The Application of Computer Assisted Instruction in Senior English Listening Teaching 182 《劝导》中安妮•艾略特的道德判断

183 从生态批评角度解析杰克•伦敦的动物小说《野性的呼唤》和《白獠牙》 184 论《儿子与情人》中保罗人格形成的影响因素

185 大众文化视角下的另类古典小说-斯蒂芬妮•梅尔《暮光之城》之畅销解读 186 论《女巫》中的成人形象

187 The Implication of Edna Pontellier’s Self-awareness in Kate Chopin’s The Awakening 188 论英语被动语态的语篇功能及其翻译策略—以《高级英语》第二册为例 189 The Struggle of Women—On the Image of Mary in The Grass Is Singing

190 功能对等视角下汉语广告的英译策略

191 浅析《看不见的人》中看得见的种族歧视

192 高中英语课堂师生互动研究

193 中美两国家庭文化差异

194 英语阅读有效教学活动设计研究

195 英汉数字的文化差异

196 一个为追求自我挣扎的灵魂——看凯特•肖邦的《觉醒》

197 An Analysis of Grotesque Features in Sherwood Anderson’s Winesburg, Ohio 198 《觉醒》女主人公-艾德娜追求自我的过程

199 解读《飘》中斯佳丽的形象

200 《还乡》中的生态女性主义解读

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范文十:《觉醒》中艾德娜觉而未醒原因分析

摘 要:《觉醒》是美国文学史上杰出的女作家凯特・肖邦的经典之作,她分析了女性在婚姻家庭、自由和独立等方面的境况,从而揭示了妇女在追求自由平等和自我解放的道路上面临的艰难和阻力。女主人公艾德娜不甘扮演贤妻良母的角色,渴望爱情和自由,她逐渐觉醒,离开了丈夫和家庭。然而在自我解放的道路上频频碰壁,最终葬身大海。本文试从男权压制�p道德约束和艾德娜自我局限性三方面来分析她悲剧命运的原因。

关键词:《觉醒》;艾德娜;男权;道德

中图分类号:I106 文献标识码:A 文章编号:1673-2596(2015)07-0161-02

《觉醒》是凯特・肖邦女性主义文学的代表作,她塑造了一位与传统女性截然相反的新女性艾德娜・蓬特利尔。肖邦在其小说中提出了女性在婚姻家庭、自由和独立等方面的境况,从而揭示了妇女在追求自由平等和自我解放的道路上面临的艰难和阻力。肖邦塑造了一位追求个人自由�p正视自我价值的新女性。然而女性获得解放的道路是艰辛而漫长的,必将遇到男权、社会道德的阻击。

一、男权的压制

艾德娜生活的新奥尔良是19世纪末美国社会的缩影。在这个世界里,为人妻,为人母,扮演称职的主妇,是女性的角色定位。男权社会要求女性顺从,恪守基于性别的社会规范,压制不合时宜的个性诉求。首先是父亲对艾德娜的压制。因为艾德娜拒绝参加妹妹的婚礼,所以父亲指责她“缺少姐妹情谊,缺乏女性应有的体贴”,甚至劝诫蓬特利尔先生“要拿出男子汉的气魄来,驭妻之道无它,权威和强制都是必要的”。对此小说无不讽刺地写道:“他可能还不明白,正是他的强制使妻子早早地进了坟墓。”[1]其次是丈夫对艾德娜的压制。“艾德娜置身于法国式的上流社会,被公认为是世界上最好的丈夫给她提供了优越的生活条件,她每天的生活就是相夫教子,大摆筵席,周旋于宾客之间,展现其女主人的魅力。在这样的生活氛围中,艾德娜时常表现得安于现状”[2]。她温柔贤淑,对丈夫惟命是从。尽管内心充苦闷烦躁,但艾德娜却没有做任何反抗。事实上,她已经失去了自我,其内化的男权价值观成了婚姻安稳的砝码,却使她在丈夫乃至社会面前都处于一种失语的状态。

婚姻是束缚女性自由的枷锁,也是男性控制女性的最有力的工具。小说的第一章就给读者展现了女主人公艾德娜在家里的地位和困境。在格兰德岛上避暑时,蓬特利尔先生不耐烦地等待着去海滩游泳的妻子归来。他见到妻子返回后的第一句话是:“真蠢!在这个时候,这样大热天去游泳!”紧接着,他又补充说:“把你晒得都认不出来了。”[1]说这句话时,他瞅着妻子,就像看着一件心爱的财产遭到破坏似的。在蓬特利尔的眼里,艾德娜只不过是家里的一个珍贵漂亮的花瓶,是向外人炫耀的资本,他根本没有平等地看待作为女性的艾德娜,从不去关心艾德娜需要什么。所以,艾德娜在某种程度上说根本得不到丈夫的理解和尊重。因此,在嫁给了贵族出身的蓬特利尔后,艾德娜虽然物质上极其富有,但是精神上却很空虚。“似乎有一种无法说出来的压抑感,从她意识中的不能抓挠之处滋生出来,使她的整个身心充满了一种莫名的伤感……这是一种难以排遣的心境。”艾德娜内心的压抑感越来越强烈,丈夫婚后的无理取闹让她感到绝望。一枚小小的戒指让女人不再自由,从结婚那天起就从属于丈夫。艾德娜为了摆脱男权的压制,“她停下来,摘除结婚戒指,狠狠地把它摔在地板上,又用鞋跟去踩它,力图使它粉碎”[1]。但是来自父亲和丈夫的双重压制是沉重的,是艾德娜无力解决的,因此这是导致艾德娜一步步葬身大海的重要因素。

二、社会道德的约束

在19世纪,美国社会所提倡的女性应该虔诚、贞洁并且温顺。这实质上是把妇女囿于社会为她们界定的生活圈子之中。在这个圈子里,妇女的职责和义务早已由传统观念所规定,任何自我意识和个人自由的表露都会遭到扼杀。

在《觉醒》中,肖邦刻画了三位性格迥异的女性。安德烈是一位典型的“天使型”女性。她美丽、温柔、贤淑,符合童话故事中的“天使”形象:她是男人的生育与性工具,因为她每两年生一个孩子;她喜欢做针线活,生活以丈夫和孩子为中心;经济上依赖丈夫。瑞伊丝属于大龄“剩女”。传统的道德习俗认为,没有家庭和爱情的女人不是真正的女人。而女性主义认为,家庭和爱情不是人生的全部和唯一,选择何种存在形式是每个人的权利。瑞伊丝渴望爱情,她曾对艾德娜说,值得她爱的男人应该具备高尚的品质、崇高的理想以及卓越的才能,是能够吸引周围人的目光的优秀男人。瑞伊丝有自己的品味,坚持自己的爱情标准。没有爱情和家庭,她依然生活地很快乐,因为爱情不是她人生的唯一。虽然瑞伊丝经济相对拮据,但她享受着自由,并且是大家公认的了不起的钢琴演奏家。瑞伊丝认为,艺术家需要具备很多素质,他必须具备天赋,还必须具备胆识和勇气,艺术家要敢于挑战和反抗权威。

艾德娜则勇于反抗传统,追求自我价值和理想中的爱情。格兰德岛的度假唤醒了艾德娜对美好爱情的向往。格兰德岛本身就是世外桃源,富有梦境气息,与现实世界严谨的性别规范形成了鲜明的对比。在这里,艾德娜回忆起小时候对骑兵军官、对邻居姐姐的男友的懵懂情怀以及青春期时对男演员的痴迷。而与罗伯特的相遇更加速了艾德娜的觉醒。

年轻的罗伯特激发了艾德娜往昔的浪漫情怀。罗伯特陪她在海滨漫步、游泳、聊天。日复一日,他的魅力和激情以及大海的浪漫气氛渐渐点燃了她内心深处对爱情和肉欲的烈火。由于过于自信,她想游到“没有任何一个女人能游到的地方。她不停地游着,觉得自己好像是融化在无边无际的水天一色之中”。她尽可能地伸开双臂,向自己新的世界游去。第一次成功游泳给了艾德娜追求自由和爱情的勇气和信心。在大海中自由地驰骋,使她的身体和灵魂融为一体,性欲也被激发。注视着罗伯特的身体在月光下忽隐忽现,艾德娜第一次感到心在怦怦地跳。但是艾德娜的觉醒受到了传统习俗的强烈阻碍。当她回头远眺时,发现“留在身后的那片海水是那样地陌生,似乎成了不借助他人之力简直就无法逾越的屏障”[1]。死亡的恐惧笼罩着她,艾德娜很快就精疲力竭,她未能超越平常的妇人们,因为她没有足够的力量颠覆传统习俗。   对艾德娜来说,爱情之火让她失去了理智。回来后,她完全变成了另外一个人。罗伯特的音容笑貌萦绕在她的心头。她不知不觉地低声哼起一支小曲,这是罗伯在回家的路上教给她的。曲子的开头是“啊,如果你知道”[1],而且每段结尾也是“如果你知道”。艾德娜抛弃家庭和孩子,不顾一切地追求罗伯特,但是罗伯特对他们之间的爱多了几分理智,虽然他深爱着艾德娜,但他无法摆脱世俗社会的约束,他选择了逃避。他唱的这首歌“如果你知道”暗含了深远的意义,它留给读者以无限的遐想,可以浪漫地理解为“如果你知道我爱你”,也可以残忍地理解为“如果你知道我不得不离开你”。罗伯特不敢面对艾德娜,当他从遥远的墨西哥回到故乡时也不敢见艾德娜。当他们偶遇时,他又消失地无影无踪,只留下一张字条“艾德娜,我离开你是因为我爱你”。此时的艾德娜已经看清了现实,她说:“我再也不是蓬特利尔的一件私人财产了,我有自己选择生活的权利。如果蓬特利尔说:‘嘿,罗伯特,把她带走吧,祝你们幸福,她是你的了。’如果是这样的话,我觉得你们两个都很可笑。”[1]在强大的社会道德的约束面前,罗伯特没有反抗社会道德的勇气,艾德娜势单力薄,反抗也是徒劳的,悲剧的命运在所难免。

三、艾德娜觉醒的局限性

为了追求爱情和自由,艾德娜毅然从豪华的大房子里搬出来,住进了己租的附近拐角处的一处小房子。这座“鸽子房”虽然非常小,但是艾德娜非常满意,因为这座房子使她完完全全摆脱了丈夫的控制,里面所有的摆设都是她自己赚来的,所以感觉到这所房子到处都是温暖的光,有家的气氛。此刻,艾德娜暂时摆脱了作为妻子的义务和作为母亲的责任,她实现了自我,她的爱情意识和独立意识觉醒了。但是艾德娜的这种觉醒是不为世人所理解和接受的,在世人看来,她为了实现自我,摒弃了太多的责任。安德烈一次次地提醒她不要忘记孩子,不要忘记作为一个母亲她应该承担的家庭责任。可是当妻子义务�p母亲责任和自我实现发生冲突的时候,艾德娜还是选择了自我,这是她精神上的觉醒。《觉醒》第23节,曼德莱特医生和艾德娜分别讲述了两个故事,故事的主题涉及女性婚后出轨。两个故事暗含两种截然不同的人生取向。“医生应蓬特利尔先生之邀,从医学专业的角度,观察艾德娜,获悉她外在变化的根本原因。他的话语平淡,充满善意,旨在揭示现实社会的现实选择:放弃情欲,回归现实,继续暗淡却安全的人生。医生将艾德娜的变化归因于情欲,没有真正地分析出她离经叛道的原因。对此艾德娜阐释了她的追求,她的话语充满了朦胧的画面感,故事虚无缥缈,表达了自己对自由的向往”[3]。对于美好爱情的向往,是女人的天性,但是如果处理不好,爱情有时候也会成为女性觉醒的障碍。艾德娜的觉醒,是在罗伯特的逐步激发下产生的,伴随着艾德娜觉醒的还有她的自我意识:“她的内心似乎有种曙光出现,一方面照亮她眼前的路,另一方面又禁止她走上这条路。”[1]这道曙光是她觉醒的开端,可惜艾德娜没有完全领悟到这道曙光的含义,她觉醒过来的生命力几乎完全投入到和罗伯特的爱恋中。在罗伯特离开她去了墨西哥以后,她似乎失去了精神支柱。在花花公子厄络宾的追逐下,任凭本能的驱使,误入歧途。艾德娜如果不是对爱情过于理想化,在罗伯特离开后,她也许不会那么绝望,也不会结束自己的生命。艾德娜以为女性觉醒过来的全部目的就是爱情,她忽略了自我发展的全部意义。“作为一名有抱负的新女性,她想实现自己的生命价值,不甘心白来世上一趟,但对于自己想要的人生规划仍然是模糊不清的”[4]。艾德娜的觉醒是有局限性的,没有意识到女性关于完美爱情的幻想,对于自己的独立和解放反而是一种阻碍。如果艾德娜借助自己的艺术特长来充实自己,将苏醒过来的能量升华为艺术的创造力,她一定能够实现自我,踏上自由和自我解放之路。

艾德娜觉而未醒,最终葬身大海是多方面因素造成的,男权社会、道德甚至爱情都成为她追求自由与解放的障碍。肖邦正是通过艾德娜悲剧的命运来唤醒整个社会意识的觉醒,呼吁整个社会要给予女性尊重和理解,更重要的是女性自己要有追求平等自由的勇气和实现自我价值的决心。

参考文献:

〔1〕凯特・肖邦.觉醒[M].呼和浩特:内蒙古人民出版社,2002.

〔2〕于坤.父权文化的牺牲品――试论《觉醒》中艾德娜的悲剧命运[J].作家杂志,2010,(12):61.

〔3〕邵凌.游走于现实和梦境的边缘――读凯特・肖邦的《觉醒》[J].世界文学评论,2008,(2):126.

〔4〕胡江波.再论女性的觉醒――以凯特・肖邦的《觉醒》为例[J].黑龙江社会科学,2013,(2):143.

(责任编辑 王文江)

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