爱莲说背景

爱莲说背景

【范文精选】爱莲说背景

【范文大全】爱莲说背景

【专家解析】爱莲说背景

【优秀范文】爱莲说背景

范文一:爱莲说背景墙

爱莲说瓷砖背景墙

瓷艺背景墙

【爱莲说】

爱莲说让世人记住了莲的出淤泥不染,濯清涟而不妖。其实莲不仅是文学中的讴歌对象,也是玉雕大师创作最为喜爱的题材之一。 莲出现在玉雕作品中通常取其谐音,如连年有余中以鲤鱼或者金鱼搭配莲花,各假音一字,莲同连,鱼通余。亦或是连生贵子,画面以童子坐在荷叶上,一手抱笙,一手拿莲子表示,寓意多子多福。又或者以鹭鸶和莲花的组合寓意一路连科,都是借谐音指代生活方面吉祥如意。 此外莲的精神也是玉雕作品的表现对象,莲藕中通外直,因此人们把莲寓为君子。玉器作品中的一品清廉即是如此。以莲花来借喻人的生性高洁。 莲是佛教中的圣物,因此玉雕观音或者佛祖的作品中,莲花宝座代表着佛界的一尘不染。此外一对莲蓬寓意并蒂同心,代表着对美好的婚姻的祝愿。 莲出现在玉雕作品中有时还因为其造型别致,能够让作品在外观上更具美感。

瓷艺背景墙是一种装饰于家庭客厅电视、沙发、玄关、卧室墙等的家庭装修艺术,以其新颖的构思、先进的工艺,不但满足了消费者装饰装修的需要,更体现了艺 术的气质,使之成为商业与艺术

的完美结合。

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/9012031.html

范文二:23爱莲说_背景知识

背景知识

一、作者简介

周敦颐(1017~1073),宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔,道州营道(现在湖南道县)人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学,世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人,对宋明的哲学思想有很大的影响,有《周元公集》。这篇“说”,是他在南康郡(现在江西星子)任职时写的。在此期间,他曾亲自率领属下在旧南康府署一侧挖池种莲,名曰“爱莲池”。

附:周敦颐传

周敦颐字茂叔,道州营道人。元名敦实,避英宗旧讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任,为分宁主簿。有狱久不决,敦颐至,一讯立辨。邑人惊曰:“老吏不如也。”部使者荐之,调南安军司理参军。有囚法不当死,转运使王逵欲深治之。逵,酷悍吏也,众莫敢争,敦颐独与之辨,不听,乃委手版归,将弃官去,曰:“如此尚可仕乎!杀人以媚人,吾不为也。”逵悟,囚得免。

移郴之桂阳令,治绩尤著。郡守李初平贤之,语之曰:“吾欲读书,何如?”敦颐日:“公老无及矣,请为公言之。”二年果有得。徙知南昌,南昌人皆曰:“是能辨分宁狱者,吾属得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少,惴惴焉不独以得罪于令为忧,而又以污秽善政为耻。历合州判官,事不经手,吏不敢决,虽下之,民不肯从。部使者赵抃惑于谮口,临之甚威,敦颐处之超然。通判虔州,抃守虔,熟视其所为,乃大悟,执其手日:“吾几失君矣,今而后乃知周茂叔也。”

熙宁初,知郴州。用抃及吕公著荐,为广东转运判官,提点刑狱,以洗冤泽物为己任。行部不惮劳苦,虽瘴疠险远,亦缓视徐按。以疾求知南康军。因家庐山莲花峰下,前有溪,合于湓江,取营道所居濂溪以名之。抃再镇蜀,将奏用之,未及而卒,年五十七。

黄庭坚称其“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月。廉于取名而锐于求志,薄于徼福而厚于得民,菲于奉身而燕及茕嫠,陋于希世而尚友千古。”

嘉定十三年,赐谥曰元公,淳右元年,封汝南伯,从祀孔子庙庭。

二、关于“说”

古代一种既可以说明、记述事物,又可以发表议论的文体。它与“论”无大异,所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨析序说》:“说者,释也,解释义理而以己意述之也。”

三、关于“晋陶渊明独爱菊”

《续晋阳秋》中记道:“陶潜尝九月九日无酒,于宅边东篱下摘菊盈把,俄见白衣人至,乃刺史王弘送酒,便就酣饮。”陶渊明诗里一再写到菊花,如《饮酒》中的“采菊东篱下,悠然见南山”。

四、关于“世人甚爱牡丹”

古书上有不少记载记录了唐人爱牡丹的情形。唐朝李肇的《唐国史补》说:“京城贵游(“贵游”指显贵者子弟)尚牡丹。每春暮,车马若狂。种以求利,一本有直数万者。”唐朝现实主义诗人白居易《买花》中写道:“帝城春欲暮,喧喧车马度。共道牡丹时,相随买花去。贵贱无常价,酬值看花数。灼灼百朵红,戋戋五束素。上张幄幕庇,旁织笆篱护。水洒复泥封,移来色如故。家家习为俗,人人迷不悟。有一田舍翁,偶来买花处。低头独长叹,此叹无人喻:一丛深色花,十户中人赋!”唐朝诗人刘禹锡《赏牡丹》诗又写道:“唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”可见唐朝人对牡丹的喜爱。

五、从《爱莲说》看“质疑点拨法”

“质疑点拨法”的关键是要很好地把握“以教师为主导,以学生为主体”这一方向。“主导”重在精心设计、启发引导;“主体”指要让学生成为课堂的主人,动手动脑,积极参与。下面是用“质疑点拨法”教学《爱莲说》一文的尝试。

《爱莲说》是宋代哲学家周敦颐的名篇。作者采用托物言志的手法,表达了自己洁身自好、保持高尚节操的人生追求。为了让学生理解到位,从情趣和文趣等方面引导学生深入探讨,可以把质疑设计为三大块:一是从整体把握文章内容的质疑;二是理解具体语句意思的质疑;三是深层理解文章主题意义的质疑。第一块问题切分为:

《爱莲说》情趣为何?“水陆草木之花,可爱者甚蕃”,为何“予独爱莲”?“世人甚爱牡丹”,为何“予独爱莲”?

第一问文章的题目已明确交代。稍稍总览全文亦可知,“爱莲”即“爱君”;第二、三问要披文揽情,引导学生进行比较阅读。纵览全文,莲的可比对象有二:一为菊,一为牡丹。何以“陶渊明独爱菊”我们姑且搁置不论,而莲与牡丹有何不同,只需将世人爱牡丹的文字前后连贯起来披阅,就自然可知了。世人爱牡丹,其实是慕高贵,在他们眼里,牡丹实为高贵之化身。“我”不爱牡丹只爱莲,不就表明“我”不贪慕富贵、名利吗?而这一切正是君子高尚品质之所在。

灵活处理教材,引导学生发现、比较对象,不仅有助于体味情趣,且能化难为易,效果较好。

第二大块质疑问题,实际是对课文内容的具体理解:

《爱莲说》是怎样刻画莲的?“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”作何理解?“中通外直,不蔓不枝”又作何理解?

莲历来是文人墨客吟咏的对象。但由于思想感情、审美趣向、处境情遇有别,虽同是托物言志,落笔点却往往不同,因而蕴涵于其中的意趣也大相径庭。指导学生学习托物言志的手法,仅让他们懂得“托何物”还不够,还需要让他们懂得“托物何”。“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,这是在一定的环境背景下刻画莲,赞的是莲不同流合污,不随波逐流的高洁品质,而且不论环境是好是坏,始终自觉地保持庄严、质朴、自然的本质。它“中通外直,不蔓不枝”,胸襟豁达,刚正不阿,它“香远益清,亭亭净植”,芳馨清雅,卓然挺立。显然,作者绘莲正是抓住了莲的形神结合点。

“托何物”、“托物何”、“言何志”,是品读托物言志类文章必须解决的三个递升性问题。“言何志”,也是高层次的深度理解,把它放在质疑的第三块。在讲清这一问题的同时,还引导学生进一步理解作者对“菊”、“牡丹”形象的设置作用,启发学生广泛联想,联想其他一些写莲的诗文,进行比较鉴赏。

哲学家周敦颐托莲所言的“志”是什么呢?作为一代宗师、理学的奠基者,周敦颐认为“诚”为道德之极致,要达到“诚”的境界,必须修养道德。他在提倡德行的同时,还主张积极入世,努力进取。显然,演绎在《爱莲说》中的,正是他的这些哲学思想。若向初二学生直接道来,其结果必然如坠五里云雾,只有引导学生结合时代背景细读品味,才能深入理解。

《爱莲说》历来深受人们喜爱,不仅得益于其情操之高雅,意境之深远,亦得益于其构思之精巧,笔调之清新。试想没有文趣与情趣、意趣的有机融合,怎

能千古传颂?从文趣上看,这里采用了烘托的手法。“牡丹”作为反衬出现,极易理解;“菊”又是从什么角度来烘托莲的呢?阅读文章,可知,在作者眼里菊不同于牡丹,这种不同不仅表现在“鲜有闻”的叹息中,也表现在将菊与莲比肩排列上。作者欣赏菊,但并不爱菊,群芳谱中,“予独爱莲”,菊是作为莲的旁衬出现的。作者欣赏菊的孤傲清高,但不赞赏隐逸者试图通过躲避污浊环境以求“洁身自好”的消极避世行为;作者推荐的是莲不被污秽的环境所沾染,顽强抗争,努力向上的精神。因此做一个品德高尚的人固然是作者唯一的追求,而不幻想脱离环境的积极态度,更显示了作者较为现实的人生观和价值观。

(选自《语文教学通讯》2002年3期 作者:朱清云 阳光)

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/D34C381960913624.html

范文三:爱莲说理解背诵

1、写莲的名句是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

2、总写莲花形象的句子是; 莲,花之君子者也

3、高度概括莲花品质的句子是:莲,花之君子者也

4、从生长环境写莲形象的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖

5、从体态香气写莲形象的句子是:中通外直,不蔓不枝,香远益清

6、比喻君子既不与世俗同流合污,也不孤傲自许的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖

7、从清高风度方面写莲形象的句子是:亭亭净植,查远观而不可亵玩焉

8、比喻君子通达事理,行为方正,因而美名远扬的句子是:中通外直,不蔓不枝,香远益清

9、比喻君子志高行廉,又有端庄的仪态,令人敬重而不敢轻侮的句子是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

10、与“近朱者赤,近墨者黑”意境相反的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖

11、公园赏花时,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人要多,用文中的话说就是:牡丹之爱,宜乎众矣

12、有一句话愤世嫉俗,暗含讽刺,表达作者对追名逐利趋炎附势世态的鄙弃,这句话是:牡丹之爱,宜乎

众矣

13、莲志行高洁,仪态端庄,而不敢轻侮的句子:可远观而不可亵玩焉 14 以莲花喻人,三种花分别比喻三种人的语句:予谓菊,花之„„君子者也

15、作者慨叹真正的隐士极少的语句是:菊之爱„„鲜有闻

16品德高尚的君子罕见的语句:莲之爱,同予者何人

17、反映世人追名逐利,贪图富贵思想的句子是:牡丹之爱宜乎众矣。

18、直接描写莲花的句子有哪些 出淤泥„„不可亵玩焉

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/FA9E407326893EB1.html

范文四:《爱莲说》必背题(原)

文言文复习第一轮(二)《爱莲说》

一.文学常识。

本文选自《周濂溪集》,是一篇说(文体);作者周敦颐,北宋哲学家。 二.原文回答问题。

1.本文揭示主旨的语句是莲,花之君子者也。

2.与古人俗语“近朱者赤,近墨者黑”意思相对比的语句是出淤泥而不染。 3.作者感叹世上知音难觅的语句是莲之爱,同予者何人?

4.作者表明心目中的君子有庄重的仪态,令人敬重,不敢轻侮的语句是亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

5.文中暗讽当时追名逐利的世风的语句是牡丹之爱,宜乎众矣。 三.解释下列句中加点字含义。

可爱者甚蕃.( 多 ) 出淤泥而不染( 污泥 ) 濯.清涟而不妖.( 洗涤 )( 美丽而不端庄 )可远观而不可亵玩焉( 轻慢 )( 轻慢而随便地玩弄 ) 宜.乎众矣( 应当 ) 花之隐逸者也( 指隐居的人,这些人不愿意与统治者同流合污,隐居避世 ) 陶后鲜.有闻( 少 ) 四.回答问题。

1.指出本文写法并概括主题。

运用了托物言志的写作手法,使莲花具有象征君子美好品德的意义,表明作者不慕荣利、洁 身自好的生活态度,批判了趋炎附势、追名逐利的世风。

2.作者从哪三个方面描写莲花?

生长环境,体态香气,清高风度。

3.本文抒写对莲花的喜爱,为什么写到菊花和牡丹?

菊花是正衬,牡丹是反衬。借以体现莲花高洁品格,表明自己人生态度。

4.文章开篇连用了两个“独”,应怎样理解其作用?

两个“独”起到了强调作用。前一个“独”表现了陶渊明遗世独立,绝不随波逐流的人生态度,后一个“独”表现作者不同于陶渊明避世隐居,也不同于富贵者对名利的热衷,要保持自身节操和品格,做一个君子的人生态度。

5.同样是不见容于污浊的当世,陶渊明和作者的人生态度有怎样的不同?

陶渊明的人生态度是消极避世,隐居不出;作者是积极入世,同时洁身自好,保持自身节操,绝不同流合污。

6.作者称莲是“花之君子”,你认为作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质?

①身处污浊环境,绝不同流合污,不随波逐流;②庄重质朴,不哗众取宠,不炫耀自己; ③特立独行,正直不苟,豁达大度;④志洁行廉,有美好的资质。

7.请从语言表达的角度分析“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”一句。

运用拟人、对偶的修辞手法,将莲花赋予人的动态,以“不妖”加以形容,生动地写出莲花 洁身自好的高洁品格与庄重质朴的仪态,表达出作者对莲花即君子的赞美之情。

8. 怎样理解本文结尾作者所表现出来的感情?

对陶渊明一类隐逸之士稀少的惋惜;对与自己志同道合的人,即“知音”稀少的慨叹;对追名逐利、世风日下的讥讽和委婉的批评。

9.有人说“近墨者黑”,作者却提出了“出淤泥而不染”,这两种说法是否矛盾?你赞成哪一种观点?说说你的理由。

不矛盾。前者强调环境对人的影响力量之大;后者说明了自身主观努力的重要。 我赞成“出淤泥而不染”。因为近朱者未必赤,近墨者未必黑,“朱”与“墨”只是外因,而外因必须在内因下才能起作用的。打铁还需自身硬,“赤”与“黑”与否,事实上全凭自身的意志是否坚定来决定。

10.古往今来,在污浊的现实与秽亵的世风中,有许许多多能够持身高洁而“出淤泥而不染”的

志士仁人,你认为做到这一点需要什么条件?请举出历史上的人物为例加以说明。

条件:需要正确的人生态度,独立的见解,远大的目标。

示例:如屈原,虽然遭到楚国群小的诬陷和楚怀王的疏远,却仍能够洁身自好,坚持自己

的理想和报国信念,最终面对国家灭亡,于悲愤交加之下,自沉于汨罗江。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/6518FE6925D75EBD.html

范文五:爱莲说作者写作背景及题解

《爱莲说》北宋学者周敦颐作品,是一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年(1063年),周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都罗岩(今江西赣州于都县)时创作的,有诗刻石。 爱莲说:出自《周濂溪集(周元公集)》。“元公”是周敦颐的谥号(死后皇帝所赐的称号)周敦颐字茂叔,道州营道人,北宋哲学家。周敦颐著有《太极图说》《通书》等。说:是古代的一种文体,也称杂说。这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理

.给人某种启示或给自己明志。

作者:

周敦颐(1017.5.5~1073) 字茂叔,号濂溪,谥号元公,(谥号是周开始的,是在我国古代,统治者或有地位的人死后,给他另起的称号,所谓谥号,就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价,算是盖棺定论吧)中国北宋思想家、理学家、哲学家。原名敦实。汉族,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。

”学学派提高到了极高的地位。

写作背景:

宋熙宁四年(公元1071年),著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直,襟怀淡泊,平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后,在军衙yá]东侧开挖了一口池塘,全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年(55岁),又抱病在身,所以每当公余饭后,他或独身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔赏花品茗,并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短,但字字珠玑,历来为人所传诵。

实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。

在千古第一诗人屈原的代表作 《离骚》中有这样的诗句“制芰[jì] (荷出水的荷花)以为衣兮,集芙蓉以为裳。”诗人为了表达自己不与世俗同流合污的决心,要穿上用莲花做成的香气馥郁的衣服。在这里,莲花这一形象,不仅象征着诗人高洁的品

质和美好的修养,而且表现了诗人浓烈的激情和奇幻的想象以及《离骚》这首不朽杰作的浪漫主义特色。

题目解说:

“说”通常借某一事物,可以记叙事物,可以说明事物,也可以议论,相当于现代的杂文,但都是阐述作者对各种问题的见解。大多是就一事一物或一种现象抒发作者感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼。

有波澜起伏,篇幅一般不长。与现代杂文颇为相似。《爱莲说》就是说说喜爱莲花的道理。周敦颐的《爱莲说》正是 莲花的美好品质:

在千古第一诗人屈原的代表作 《离骚》中有这样的诗句“制芰[jì] (荷出水的荷花)以为衣兮,集芙蓉以为裳。”诗人为了表达自己不与世俗同流合污的决心,要穿上用莲花做成的香气馥郁的衣服。在这里,莲花这一形象,不仅象征着诗人高洁的品质和美好的修养,而且表现了诗人浓烈的激情和奇幻的想象以及《离骚》这首不朽杰作的浪漫主义特色。

“江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”这是汉代乐府民歌中的一首极为清新优美的小诗。在这首小诗中,“莲”既指实物花卉莲花,又是爱怜的“怜”谐音,以鱼戏莲叶隐喻男女之间的爱情,

极其生动形象。在秀美的江南水乡的大背景中,采莲的男女主人公摇着小舟,自由地歌唱着纯洁美丽的爱情,该是一幅多么清新的图画! 而在《爱莲说》中,作者以:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”写出了莲的生长环境,突出莲的生性高洁——不与世俗同流合污;以“中通外直,不蔓不枝”的外在形象,突出了莲的行为方正,通达事理;以“香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”来突出了莲的风度气质——敬意而不敢晦,美名远扬,洁身自好,正直。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/E02C169796947FB0.html

范文六:爱莲说作者,写作背景,题解

《爱莲说》北宋学者周敦颐作品,是一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年(1063年),

周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都罗岩(今江西赣州于都县)时创作的,

有诗刻石。

爱莲说:出自《周濂溪集(周元公集)》。“元公”是周敦颐的谥号(死后皇帝所赐的称号)周敦颐字茂叔,道州营道人,北宋哲学家。周敦颐著有《太极图说》《通书》等。说:是古代的一种文体,也称杂说。这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志。

作者:

周敦颐(1017.5.5~1073) (谥号是周开始的,是在我国给他另起的称号,所谓谥号,就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价,算是盖棺定论吧)中国北宋思想家、理学家、哲学家。原名敦实。汉族,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,

写作背景:

宋熙宁四年(公元1071年),著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直,襟怀淡泊,平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后,在军衙yá]东侧开挖了一口池塘,全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年(55岁),又抱病在身,所以每当公余饭后,他或独身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔赏花品茗,并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短,但字字珠玑,历来为人所传诵。

实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。

在千古第一诗人屈原的代表作 《离骚》中有这样的诗句“制芰[jì] (荷出水的荷花)以为衣兮,集芙蓉以为裳。”诗人为了表达自己不与世俗同流合污的决心,要穿上用莲花做成的香气馥郁的衣服。在这里,莲花这一形象,不仅象征着诗人高洁的品质和美好的修养,而且表现了诗人浓烈的激情和奇幻的想象以及《离骚》这首不朽杰作的浪漫主义特色。

题目解说:

“说”,是一种议论性古代文体之一,通常借某一事物,可以记叙事物,可以说明事物,也可以议论,相当于现代的杂文,但都是阐述作者对各种问题的见解。大多是就一事一物或一种现象抒发作者感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼。有波澜起伏,篇幅一般不长。与现代杂文颇为相似。《爱莲说》就是说说喜爱莲花的道理。周敦颐

莲花的美好品质:

在千古第一诗人屈原的代表作

中有这样的诗句“制芰[jì] (荷出水的荷花)以为衣兮,集芙蓉以为裳。”诗人为了表达自己不与世俗同流合污的决心,要穿上用莲花做成的香气馥郁的衣服。在这里,莲花这一形象,不仅象征着诗人高洁的品质和美好的修养,而且表现了诗人浓烈的激情和奇幻的想象以及《离骚》这首不朽杰作的浪漫主义特色。

戏莲叶北。”这是汉代乐府民歌中的一首极为清新优美的小诗。在这首小诗中,“莲”既指实物花卉莲花,又是爱怜的“怜”谐音,以鱼戏莲叶隐喻男女之间的爱情,极其生动形象。在秀美的江南水乡的大背景中,采莲的男女主人公摇着小舟,自由地歌唱着纯洁美丽的爱情,该是一幅多么清新的图画! 而在《爱莲说》中,作者以:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”写出了莲的生长环境,突出莲的生性高洁——不与世俗同流合污;以“中通外直,不蔓不枝”的外在形象,突出了莲的行为方正,通达事理;以“香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”来突出了莲的风度气质——敬意而不敢晦,美名远扬,洁身自好,正直。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/98195987FD12B786.html

范文七:陋室铭爱莲说背诵

陋室铭

山不在高, ;水不在深, 。斯是陋室, 。苔痕上阶绿, 。谈笑有鸿儒, 。可以调素琴, 。无丝竹之乱耳, 。南阳诸葛庐, 。孔子云:“ ?” 爱莲说 水陆草木之花, 。晋陶渊明独爱菊。 ,世人盛爱牡丹。 ,濯清涟而不妖, ,不蔓不枝, ,亭亭静植, 。予谓菊, ;牡丹, ;莲, 。噫!菊之爱, ;莲之爱, ;牡丹之爱, 。

陋室铭

,有仙则名; ,有龙则灵。 ,惟吾德馨。 ,草色入帘青。 ,往来无白丁。 ,阅金经。 ,无案牍之劳形。 ,西蜀子云亭。 :“何陋之有?” 爱莲说 ,可爱者甚蕃。 。 自李唐来, ;予独爱莲之出淤泥而不染, ,中通外直, ,香远益清, ,可远观而不可亵玩焉。

,花之隐逸者也; ,花之富贵者也; ,花之君子者也。噫! ,陶后鲜有闻; ,同予者何人; ,宜乎众矣。

陋室铭

山不在高, ;水不在深, 。斯是陋室, 。苔痕上阶绿, 。谈笑有鸿儒, 。可以调素琴, 。无丝竹之乱耳, 。南阳诸葛庐, 。孔子云:“ ?” 爱莲说 水陆草木之花, 。晋陶渊明独爱菊。 ,世人盛爱牡丹。 ,濯清涟而不妖, ,不蔓不枝, ,亭亭静植, 。予谓菊, ;牡丹, ;莲, 。噫!菊之爱, ;莲之爱, ;牡丹之爱, 。

陋室铭

,有仙则名; ,有龙则灵。 ,惟吾德馨。 ,草色入帘青。 ,往来无白丁。 ,阅金经。 ,无案牍之劳形。 ,西蜀子云亭。 :“何陋之有?” 爱莲说 ,可爱者甚蕃。 。 自李唐来, ;予独爱莲之出淤泥而不染, ,中通外直, ,香远益清, ,可远观而不可亵玩焉。

,花之隐逸者也; ,花之富贵者也; ,花之君子者也。噫! ,陶后鲜有闻; ,同予者何人; ,宜乎众矣。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/491611671E1129ED.html

范文八:陋室铭爱莲说背诵默写

二、《陋室铭》《爱莲说》

1、《陋室铭》中表现主人在人际交往方面高雅脱俗的句子是:“ , ”。

2、苔痕上阶绿, 。谈笑有鸿儒, 。可以 ,阅金经, , 。

3、刘禹锡《陋室铭》中点明主旨的句子是 , 。

4、《陋室铭》中描写陋室清幽雅致环境的句子是“ , 。”

5、古往今来,人们多以《爱莲说》中的名句“____________________________、

____________________________”提醒自己,以不断提高个人修养,培养自己高洁的品质。

6、北宋哲学家周敦颐在《爱莲说》中用莲花自比,在文中最能表现莲花特点的句子是:予独爱 , ,,,,,。

7、周敦颐《爱莲说》中,比喻君子不同流合污的语句是 。

8、有一句诗说:“时人莫小池水浅,浅处无妨有卧龙。”,《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是: , 。

9、人们常说“近墨者黑”,但“近墨者未必黑”,正如周敦颐在《爱莲说》中所说的

10、陶渊明的《桃花源记》中有“豁然开朗”一词,陆游的《游山西村》中与之意境相似的诗句是 , 。

11、《爱莲说》中写莲品质高洁(不与恶浊的世风同流合污)的句子是 。

三、《核舟记》

1、《核舟记》一文中,作者介绍苏东坡肖像的一句是________________ ___。

2、最能体现王叔远雕刻技艺高超的两个短语是 、 。

3、佛印绝类弥勒, , ,神情与苏黄不属。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/0232DFDE800CE5DC.html

范文九:《爱莲说》11.14

《 爱 莲 说 》

——公开课教案

授课人:三穗民高 杨世亮

授课时间:2011年11月14日

授课地点:三穗县瓦寨中学

教学目标:

1、品读《爱莲说》,疏通文意,把握重点词、语句。

2、学习本文托物言志和衬托的手法。

3、学习莲花高洁的品质,培养学生“出淤泥而不染”的品质。 教学重点:

1、理解积累重点字词句式。

2、学习本文托物言志和衬托的手法及文章开头的写法。

教学难点:

理解文章托物言志、借花喻人和衬托的写法。

教学方法:

品读、串讲、交流讨论、点拔。

课时安排:1

一、导语

上课之前,我们先来猜一条谜语,放松一下自己:“小小一姑娘,坐在水中央,身穿粉红袄,阵阵放清香。”谜底是什么呀?

生:莲花(荷花)

师:真聪明!就是莲花。莲花还有别的名称吗?

生:它又叫荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏等等。

师:懂的真不少。你们是怎么知道的呢?

生:看书,书后面有〃〃〃〃〃〃

师:这就是多阅读、善于借助资料和工具书的好处。莲花有袅娜可爱的茎叶,有娇嫩雅致的花朵,有沁人心脾的清香。所以它自古以来就是文人笔下的宠物。比如屈原、李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、杨万里、鲁迅、朱自清等等,都有描写莲花

的作品,但都不及今天我们要学习的绝世名篇《爱莲说》。

二、作者简介与解题:

1、(作者是谁啊?)作者是北宋的周敦颐(解释读音:与“颐和园”的“颐”同音;与“熙”字区别字形)。

他对莲花很痴迷,为了与莲花朝夕相处,他在做南康郡守的时候曾经在官衙的旁边挖了一块池塘来种莲花,并在池中修建了赏莲亭。作者在亭中欣赏莲花,触景生情,便创作了这篇赞美莲花的作品。

2、“说”,是古代的一种既可以说明事物、记叙事物,又可以发表议论的文章,但偏重于议论,相当于现代的杂文。文章题目“爱莲说”可以理解为:谈一谈爱莲花的道理,说一说爱莲花的道理。

三、品读文章,研习重点字词句式。

1、范读全文,倾听配乐朗读。

2、学生结合课本注释,自读全文,用直线划出注解中句子的翻译,用波浪线划出“可、蕃、 濯、清涟、妖、通、益、亭亭、植、可、亵、焉、谓、 鲜”的解释,并初步识记。

3、串讲、翻译全文,理解、积累重点字词句式。

Ⅰ、解释词意。

①可:值得 ②蕃:多 ③ 濯:洗涤 ④清涟:清水 ⑤妖:美丽而不端庄。 ⑥通:空 ⑦ 益:更、更加

⑧亭亭:高耸的样子。 ⑨植:立 ⑩可:只能

⑾亵:亲近而不庄重。 ⑿焉:语气词,啊 ⒀谓:认为 ⒁鲜(xiǎn):少

Ⅱ、词类活用。

①不蔓不枝:长藤蔓,长枝节,名词作动词。 .②香远益清:向远处传播,形容词作动词。

Ⅲ、“之”的用法。

①水陆草木之花:的,助词

②莲之出淤泥而不染:助词,取独,不译

③无丝生之乱耳:助词,取独,不译

④菊之爱:助词,的。

⑤予谓菊,花之隐逸者也:助词,的。

⑥何陋之有:助词,宾语前置的标志,无实义

何罪之有/何厌之有/何患之有〃〃〃〃〃〃

4、齐读全文。

四、文章内容研习。

1、水上地上各种草木的花,值得喜欢的很多,可作者为什么只喜欢莲花呢?

师:因为作者认为:莲,花之君子者也。

分析“莲花”美好的形象和品质:

①“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”:出身于不干净的环境,却能保持自身的清白,近墨面不黑;虽然在水中清洗过,却不显得娇媚。这两句相对应,在不好的环境中不染,在好的条件下不“娇”。不与世俗同流合污。

② “中通外直,不蔓不枝”:内心通达,外表挺直,不长藤蔓、不长枝丫,不去攀附比它高的东西,表现了他的正直。正直、表里如一。

③“香远益清”:它的芳香并不因为离得远而消失,而是将美好的东西传播到很远的地方。美名远扬。

④ “亭亭净植”站得直直的,表现了它刚直不阿。

⑤“可远观而不可亵玩”:不容许别人的侵犯,表现了它令人恭敬的形象。洁身自好。

过渡:文章第二段前半部分用了三个比喻句,分别把三种花

比作三种人,借物喻人。而作者却只爱莲花。与此相对应,作者是把自己比喻成莲花,说明自己具有莲花一样的品质,托物言志。

2、文章的题目是“爱莲说”,作者以莲花为歌颂对象,却又多次写到菊花、牡丹,这样写有什么作用?

:讲解“菊”的正衬作用和“牡丹”的反衬作用(美女丑女举例)。

五、拓展延伸

1、仿照《爱莲说》的开头:“水上、地上各种草木的花。值

得喜欢的很多。有的人喜欢什么,有的人喜欢什么,我唯独喜欢什么。”写一段话,学习这种作文开头的方式。所写的内容不局限于花草树木。但要注意内容之间有内在的联系。

2、谈一谈生活中你最喜欢什么花?它有什么品质?

六、小结

这节课即将结束,但我们对于《爱莲说》的解读才刚刚开始。为一种非人类的东西赋予人的品格和情感,最能见出人的境界和格调。《爱莲说》以其超凡脱俗的风骨赢得了世人不绝的赞叹。作者欣赏莲花,在于其出淤泥而不染的品格。这种对花中君子的赞美,正是对人类精神境界的追求和向往。在高洁的精神王国,荣华富贵,功名利禄不过是过眼烟云,哪怕像牡丹般的绚烂,最终仍要归于平淡。人格、气节、精神的完善与丰富才是自身修养的最高追求。

七、课外作业

1、背诵、默写全文。

2、收集有关莲花的诗文名句抄在笔记本上,并选择自己喜欢的句子,张贴于教室后面的学习园地中。

附:板书设计

爱 莲 说

原文 品质

出淤泥而不染,濯清涟而不妖 不与世俗同流合污

中通外直,不蔓不枝 正直、表里如一

香远益清 美名远扬

亭亭净植 刚直不阿

可远观而不可亵玩 洁身自好

托物言志

物 ————————— 人

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/47865F534BE4746F.html

范文十:《爱莲说》

《爱莲说》学案

一、 学习目标

知识与能力:积累文言词语,培养文言文阅读的语感。

过程与方法:加强朗读训练,熟读成诵直至能默写这篇

短文。

情感态度与价值观:学习作者不慕名利、洁身自好的生

活态度,感受其高雅脱俗的情怀。

二、学习重点

探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

三、学习难点

理解托物言志的写法和“菊”和“牡丹”的衬托作用,

四、学习步骤:

(一)走进作者

周敦颐,字茂叔,宋代著名的哲学家,世称“濂溪先生”。

著有《太极图说》、《通书等》。

(二)文体常识

说,是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或

一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由

活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。 “爱莲说”就是谈谈我喜欢莲花的原因。

(三)初读全文,整体感知。

1、听录音,给下列划线字注音。

蕃( ) 濯( ) 清涟( ) 亵()玩焉() 不蔓( )不枝 鲜( ) 噫( )

2、 借助工具书疏通文意,重点理解以下划线字词。 可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 陶后鲜有闻 宜乎众矣 可远观而不可亵玩焉

3、初译课文,并翻译下面的句子。

(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

(2)中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观

而不可亵玩焉。

(3)莲,花之君子者也。

(4)噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡

丹之爱,宜乎众矣。

(四)整体感知

1、找出课文中直接写“莲”的句子,并说说作者是从

哪些方面来歌颂“莲”的?

2、作者借莲的形象来言君子之志,这是一种什么表现手法?抒发了自己怎样的志向?

3、本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还要写菊花和牡丹?

4、作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?这样写有什么作用?

(五)本文主旨

本文通过爱莲的阐述,含蓄地表明了自己的人生态度:要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。

(六)结构与特色

1、采用“托物言志”的手法表达了自己不肯与世俗同流合污的品质;

2、衬托手法:作者将陶渊明爱菊所表达的遗世独立的高尚品格、世人爱牡丹所显示的追求荣华富贵的世俗趋向与自己爱莲所蕴含的君子之风作陪衬(前者为正衬,后者为反衬),表现自己的高尚品格;

3、语言:句式富于变化,长短相间,错落有致。善于将叙述、描写、议论、抒情融为一体,收到良好的表达效果。

(七)课堂达标测试

1、本文用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是 ,而最能概括莲的高贵品质的一

句是 。描写莲花正直的两句是 , 。

2、本文中作者拿 和 与莲对比,前者是 ,后者是 ,作用是突出 。

3、人们常说“近墨者黑”,但实际生活中“近墨者”却未必“黑”,正如周敦颐《爱莲说》中所说的那样 , 。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/156F048D5A22CD3F.html