爱莲说背景

爱莲说背景

【范文精选】爱莲说背景

【范文大全】爱莲说背景

【专家解析】爱莲说背景

【优秀范文】爱莲说背景

范文一:爱莲说背景墙

爱莲说瓷砖背景墙

瓷艺背景墙

【爱莲说】

爱莲说让世人记住了莲的出淤泥不染,濯清涟而不妖。其实莲不仅是文学中的讴歌对象,也是玉雕大师创作最为喜爱的题材之一。 莲出现在玉雕作品中通常取其谐音,如连年有余中以鲤鱼或者金鱼搭配莲花,各假音一字,莲同连,鱼通余。亦或是连生贵子,画面以童子坐在荷叶上,一手抱笙,一手拿莲子表示,寓意多子多福。又或者以鹭鸶和莲花的组合寓意一路连科,都是借谐音指代生活方面吉祥如意。 此外莲的精神也是玉雕作品的表现对象,莲藕中通外直,因此人们把莲寓为君子。玉器作品中的一品清廉即是如此。以莲花来借喻人的生性高洁。 莲是佛教中的圣物,因此玉雕观音或者佛祖的作品中,莲花宝座代表着佛界的一尘不染。此外一对莲蓬寓意并蒂同心,代表着对美好的婚姻的祝愿。 莲出现在玉雕作品中有时还因为其造型别致,能够让作品在外观上更具美感。

瓷艺背景墙是一种装饰于家庭客厅电视、沙发、玄关、卧室墙等的家庭装修艺术,以其新颖的构思、先进的工艺,不但满足了消费者装饰装修的需要,更体现了艺 术的气质,使之成为商业与艺术

的完美结合。

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/9012031.html
爱莲说瓷砖背景墙

瓷艺背景墙

【爱莲说】

爱莲说让世人记住了莲的出淤泥不染,濯清涟而不妖。其实莲不仅是文学中的讴歌对象,也是玉雕大师创作最为喜爱的题材之一。 莲出现在玉雕作品中通常取其谐音,如连年有余中以鲤鱼或者金鱼搭配莲花,各假音一字,莲同连,鱼通余。亦或是连生贵子,画面以童子坐在荷叶上,一手抱笙,一手拿莲子表示,寓意多子多福。又或者以鹭鸶和莲花的组合寓意一路连科,都是借谐音指代生活方面吉祥如意。 此外莲的精神也是玉雕作品的表现对象,莲藕中通外直,因此人们把莲寓为君子。玉器作品中的一品清廉即是如此。以莲花来借喻人的生性高洁。 莲是佛教中的圣物,因此玉雕观音或者佛祖的作品中,莲花宝座代表着佛界的一尘不染。此外一对莲蓬寓意并蒂同心,代表着对美好的婚姻的祝愿。 莲出现在玉雕作品中有时还因为其造型别致,能够让作品在外观上更具美感。

瓷艺背景墙是一种装饰于家庭客厅电视、沙发、玄关、卧室墙等的家庭装修艺术,以其新颖的构思、先进的工艺,不但满足了消费者装饰装修的需要,更体现了艺 术的气质,使之成为商业与艺术

的完美结合。

范文二:爱莲说作者写作背景及题解

《爱莲说》北宋学者周敦颐作品,是一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年(1063年),周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都罗岩(今江西赣州于都县)时创作的,有诗刻石。 爱莲说:出自《周濂溪集(周元公集)》。“元公”是周敦颐的谥号(死后皇帝所赐的称号)周敦颐字茂叔,道州营道人,北宋哲学家。周敦颐著有《太极图说》《通书》等。说:是古代的一种文体,也称杂说。这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理

.给人某种启示或给自己明志。

作者:

周敦颐(1017.5.5~1073) 字茂叔,号濂溪,谥号元公,(谥号是周开始的,是在我国古代,统治者或有地位的人死后,给他另起的称号,所谓谥号,就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价,算是盖棺定论吧)中国北宋思想家、理学家、哲学家。原名敦实。汉族,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。

”学学派提高到了极高的地位。

写作背景:

宋熙宁四年(公元1071年),著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直,襟怀淡泊,平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后,在军衙yá]东侧开挖了一口池塘,全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年(55岁),又抱病在身,所以每当公余饭后,他或独身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔赏花品茗,并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短,但字字珠玑,历来为人所传诵。

实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。

在千古第一诗人屈原的代表作 《离骚》中有这样的诗句“制芰[jì] (荷出水的荷花)以为衣兮,集芙蓉以为裳。”诗人为了表达自己不与世俗同流合污的决心,要穿上用莲花做成的香气馥郁的衣服。在这里,莲花这一形象,不仅象征着诗人高洁的品

质和美好的修养,而且表现了诗人浓烈的激情和奇幻的想象以及《离骚》这首不朽杰作的浪漫主义特色。

题目解说:

“说”通常借某一事物,可以记叙事物,可以说明事物,也可以议论,相当于现代的杂文,但都是阐述作者对各种问题的见解。大多是就一事一物或一种现象抒发作者感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼。

有波澜起伏,篇幅一般不长。与现代杂文颇为相似。《爱莲说》就是说说喜爱莲花的道理。周敦颐的《爱莲说》正是 莲花的美好品质:

在千古第一诗人屈原的代表作 《离骚》中有这样的诗句“制芰[jì] (荷出水的荷花)以为衣兮,集芙蓉以为裳。”诗人为了表达自己不与世俗同流合污的决心,要穿上用莲花做成的香气馥郁的衣服。在这里,莲花这一形象,不仅象征着诗人高洁的品质和美好的修养,而且表现了诗人浓烈的激情和奇幻的想象以及《离骚》这首不朽杰作的浪漫主义特色。

“江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”这是汉代乐府民歌中的一首极为清新优美的小诗。在这首小诗中,“莲”既指实物花卉莲花,又是爱怜的“怜”谐音,以鱼戏莲叶隐喻男女之间的爱情,

极其生动形象。在秀美的江南水乡的大背景中,采莲的男女主人公摇着小舟,自由地歌唱着纯洁美丽的爱情,该是一幅多么清新的图画! 而在《爱莲说》中,作者以:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”写出了莲的生长环境,突出莲的生性高洁——不与世俗同流合污;以“中通外直,不蔓不枝”的外在形象,突出了莲的行为方正,通达事理;以“香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”来突出了莲的风度气质——敬意而不敢晦,美名远扬,洁身自好,正直。

范文三:23爱莲说_背景知识

背景知识

一、作者简介

周敦颐(1017~1073),宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔,道州营道(现在湖南道县)人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学,世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人,对宋明的哲学思想有很大的影响,有《周元公集》。这篇“说”,是他在南康郡(现在江西星子)任职时写的。在此期间,他曾亲自率领属下在旧南康府署一侧挖池种莲,名曰“爱莲池”。

附:周敦颐传

周敦颐字茂叔,道州营道人。元名敦实,避英宗旧讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任,为分宁主簿。有狱久不决,敦颐至,一讯立辨。邑人惊曰:“老吏不如也。”部使者荐之,调南安军司理参军。有囚法不当死,转运使王逵欲深治之。逵,酷悍吏也,众莫敢争,敦颐独与之辨,不听,乃委手版归,将弃官去,曰:“如此尚可仕乎!杀人以媚人,吾不为也。”逵悟,囚得免。

移郴之桂阳令,治绩尤著。郡守李初平贤之,语之曰:“吾欲读书,何如?”敦颐日:“公老无及矣,请为公言之。”二年果有得。徙知南昌,南昌人皆曰:“是能辨分宁狱者,吾属得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少,惴惴焉不独以得罪于令为忧,而又以污秽善政为耻。历合州判官,事不经手,吏不敢决,虽下之,民不肯从。部使者赵抃惑于谮口,临之甚威,敦颐处之超然。通判虔州,抃守虔,熟视其所为,乃大悟,执其手日:“吾几失君矣,今而后乃知周茂叔也。”

熙宁初,知郴州。用抃及吕公著荐,为广东转运判官,提点刑狱,以洗冤泽物为己任。行部不惮劳苦,虽瘴疠险远,亦缓视徐按。以疾求知南康军。因家庐山莲花峰下,前有溪,合于湓江,取营道所居濂溪以名之。抃再镇蜀,将奏用之,未及而卒,年五十七。

黄庭坚称其“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月。廉于取名而锐于求志,薄于徼福而厚于得民,菲于奉身而燕及茕嫠,陋于希世而尚友千古。”

嘉定十三年,赐谥曰元公,淳右元年,封汝南伯,从祀孔子庙庭。

二、关于“说”

古代一种既可以说明、记述事物,又可以发表议论的文体。它与“论”无大异,所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨析序说》:“说者,释也,解释义理而以己意述之也。”

三、关于“晋陶渊明独爱菊”

《续晋阳秋》中记道:“陶潜尝九月九日无酒,于宅边东篱下摘菊盈把,俄见白衣人至,乃刺史王弘送酒,便就酣饮。”陶渊明诗里一再写到菊花,如《饮酒》中的“采菊东篱下,悠然见南山”。

四、关于“世人甚爱牡丹”

古书上有不少记载记录了唐人爱牡丹的情形。唐朝李肇的《唐国史补》说:“京城贵游(“贵游”指显贵者子弟)尚牡丹。每春暮,车马若狂。种以求利,一本有直数万者。”唐朝现实主义诗人白居易《买花》中写道:“帝城春欲暮,喧喧车马度。共道牡丹时,相随买花去。贵贱无常价,酬值看花数。灼灼百朵红,戋戋五束素。上张幄幕庇,旁织笆篱护。水洒复泥封,移来色如故。家家习为俗,人人迷不悟。有一田舍翁,偶来买花处。低头独长叹,此叹无人喻:一丛深色花,十户中人赋!”唐朝诗人刘禹锡《赏牡丹》诗又写道:“唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”可见唐朝人对牡丹的喜爱。

五、从《爱莲说》看“质疑点拨法”

“质疑点拨法”的关键是要很好地把握“以教师为主导,以学生为主体”这一方向。“主导”重在精心设计、启发引导;“主体”指要让学生成为课堂的主人,动手动脑,积极参与。下面是用“质疑点拨法”教学《爱莲说》一文的尝试。

《爱莲说》是宋代哲学家周敦颐的名篇。作者采用托物言志的手法,表达了自己洁身自好、保持高尚节操的人生追求。为了让学生理解到位,从情趣和文趣等方面引导学生深入探讨,可以把质疑设计为三大块:一是从整体把握文章内容的质疑;二是理解具体语句意思的质疑;三是深层理解文章主题意义的质疑。第一块问题切分为:

《爱莲说》情趣为何?“水陆草木之花,可爱者甚蕃”,为何“予独爱莲”?“世人甚爱牡丹”,为何“予独爱莲”?

第一问文章的题目已明确交代。稍稍总览全文亦可知,“爱莲”即“爱君”;第二、三问要披文揽情,引导学生进行比较阅读。纵览全文,莲的可比对象有二:一为菊,一为牡丹。何以“陶渊明独爱菊”我们姑且搁置不论,而莲与牡丹有何不同,只需将世人爱牡丹的文字前后连贯起来披阅,就自然可知了。世人爱牡丹,其实是慕高贵,在他们眼里,牡丹实为高贵之化身。“我”不爱牡丹只爱莲,不就表明“我”不贪慕富贵、名利吗?而这一切正是君子高尚品质之所在。

灵活处理教材,引导学生发现、比较对象,不仅有助于体味情趣,且能化难为易,效果较好。

第二大块质疑问题,实际是对课文内容的具体理解:

《爱莲说》是怎样刻画莲的?“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”作何理解?“中通外直,不蔓不枝”又作何理解?

莲历来是文人墨客吟咏的对象。但由于思想感情、审美趣向、处境情遇有别,虽同是托物言志,落笔点却往往不同,因而蕴涵于其中的意趣也大相径庭。指导学生学习托物言志的手法,仅让他们懂得“托何物”还不够,还需要让他们懂得“托物何”。“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,这是在一定的环境背景下刻画莲,赞的是莲不同流合污,不随波逐流的高洁品质,而且不论环境是好是坏,始终自觉地保持庄严、质朴、自然的本质。它“中通外直,不蔓不枝”,胸襟豁达,刚正不阿,它“香远益清,亭亭净植”,芳馨清雅,卓然挺立。显然,作者绘莲正是抓住了莲的形神结合点。

“托何物”、“托物何”、“言何志”,是品读托物言志类文章必须解决的三个递升性问题。“言何志”,也是高层次的深度理解,把它放在质疑的第三块。在讲清这一问题的同时,还引导学生进一步理解作者对“菊”、“牡丹”形象的设置作用,启发学生广泛联想,联想其他一些写莲的诗文,进行比较鉴赏。

哲学家周敦颐托莲所言的“志”是什么呢?作为一代宗师、理学的奠基者,周敦颐认为“诚”为道德之极致,要达到“诚”的境界,必须修养道德。他在提倡德行的同时,还主张积极入世,努力进取。显然,演绎在《爱莲说》中的,正是他的这些哲学思想。若向初二学生直接道来,其结果必然如坠五里云雾,只有引导学生结合时代背景细读品味,才能深入理解。

《爱莲说》历来深受人们喜爱,不仅得益于其情操之高雅,意境之深远,亦得益于其构思之精巧,笔调之清新。试想没有文趣与情趣、意趣的有机融合,怎

能千古传颂?从文趣上看,这里采用了烘托的手法。“牡丹”作为反衬出现,极易理解;“菊”又是从什么角度来烘托莲的呢?阅读文章,可知,在作者眼里菊不同于牡丹,这种不同不仅表现在“鲜有闻”的叹息中,也表现在将菊与莲比肩排列上。作者欣赏菊,但并不爱菊,群芳谱中,“予独爱莲”,菊是作为莲的旁衬出现的。作者欣赏菊的孤傲清高,但不赞赏隐逸者试图通过躲避污浊环境以求“洁身自好”的消极避世行为;作者推荐的是莲不被污秽的环境所沾染,顽强抗争,努力向上的精神。因此做一个品德高尚的人固然是作者唯一的追求,而不幻想脱离环境的积极态度,更显示了作者较为现实的人生观和价值观。

(选自《语文教学通讯》2002年3期 作者:朱清云 阳光)

范文四:爱莲说作者,写作背景,题解

《爱莲说》北宋学者周敦颐作品,是一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年(1063年),

周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都罗岩(今江西赣州于都县)时创作的,

有诗刻石。

爱莲说:出自《周濂溪集(周元公集)》。“元公”是周敦颐的谥号(死后皇帝所赐的称号)周敦颐字茂叔,道州营道人,北宋哲学家。周敦颐著有《太极图说》《通书》等。说:是古代的一种文体,也称杂说。这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志。

作者:

周敦颐(1017.5.5~1073) (谥号是周开始的,是在我国给他另起的称号,所谓谥号,就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价,算是盖棺定论吧)中国北宋思想家、理学家、哲学家。原名敦实。汉族,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,

写作背景:

宋熙宁四年(公元1071年),著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直,襟怀淡泊,平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后,在军衙yá]东侧开挖了一口池塘,全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年(55岁),又抱病在身,所以每当公余饭后,他或独身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔赏花品茗,并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短,但字字珠玑,历来为人所传诵。

实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。

在千古第一诗人屈原的代表作 《离骚》中有这样的诗句“制芰[jì] (荷出水的荷花)以为衣兮,集芙蓉以为裳。”诗人为了表达自己不与世俗同流合污的决心,要穿上用莲花做成的香气馥郁的衣服。在这里,莲花这一形象,不仅象征着诗人高洁的品质和美好的修养,而且表现了诗人浓烈的激情和奇幻的想象以及《离骚》这首不朽杰作的浪漫主义特色。

题目解说:

“说”,是一种议论性古代文体之一,通常借某一事物,可以记叙事物,可以说明事物,也可以议论,相当于现代的杂文,但都是阐述作者对各种问题的见解。大多是就一事一物或一种现象抒发作者感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼。有波澜起伏,篇幅一般不长。与现代杂文颇为相似。《爱莲说》就是说说喜爱莲花的道理。周敦颐

莲花的美好品质:

在千古第一诗人屈原的代表作

中有这样的诗句“制芰[jì] (荷出水的荷花)以为衣兮,集芙蓉以为裳。”诗人为了表达自己不与世俗同流合污的决心,要穿上用莲花做成的香气馥郁的衣服。在这里,莲花这一形象,不仅象征着诗人高洁的品质和美好的修养,而且表现了诗人浓烈的激情和奇幻的想象以及《离骚》这首不朽杰作的浪漫主义特色。

戏莲叶北。”这是汉代乐府民歌中的一首极为清新优美的小诗。在这首小诗中,“莲”既指实物花卉莲花,又是爱怜的“怜”谐音,以鱼戏莲叶隐喻男女之间的爱情,极其生动形象。在秀美的江南水乡的大背景中,采莲的男女主人公摇着小舟,自由地歌唱着纯洁美丽的爱情,该是一幅多么清新的图画! 而在《爱莲说》中,作者以:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”写出了莲的生长环境,突出莲的生性高洁——不与世俗同流合污;以“中通外直,不蔓不枝”的外在形象,突出了莲的行为方正,通达事理;以“香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”来突出了莲的风度气质——敬意而不敢晦,美名远扬,洁身自好,正直。

范文五:《爱莲说》必背题(原)

文言文复习第一轮(二)《爱莲说》

一.文学常识。

本文选自《周濂溪集》,是一篇说(文体);作者周敦颐,北宋哲学家。 二.原文回答问题。

1.本文揭示主旨的语句是莲,花之君子者也。

2.与古人俗语“近朱者赤,近墨者黑”意思相对比的语句是出淤泥而不染。 3.作者感叹世上知音难觅的语句是莲之爱,同予者何人?

4.作者表明心目中的君子有庄重的仪态,令人敬重,不敢轻侮的语句是亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

5.文中暗讽当时追名逐利的世风的语句是牡丹之爱,宜乎众矣。 三.解释下列句中加点字含义。

可爱者甚蕃.( 多 ) 出淤泥而不染( 污泥 ) 濯.清涟而不妖.( 洗涤 )( 美丽而不端庄 )可远观而不可亵玩焉( 轻慢 )( 轻慢而随便地玩弄 ) 宜.乎众矣( 应当 ) 花之隐逸者也( 指隐居的人,这些人不愿意与统治者同流合污,隐居避世 ) 陶后鲜.有闻( 少 ) 四.回答问题。

1.指出本文写法并概括主题。

运用了托物言志的写作手法,使莲花具有象征君子美好品德的意义,表明作者不慕荣利、洁 身自好的生活态度,批判了趋炎附势、追名逐利的世风。

2.作者从哪三个方面描写莲花?

生长环境,体态香气,清高风度。

3.本文抒写对莲花的喜爱,为什么写到菊花和牡丹?

菊花是正衬,牡丹是反衬。借以体现莲花高洁品格,表明自己人生态度。

4.文章开篇连用了两个“独”,应怎样理解其作用?

两个“独”起到了强调作用。前一个“独”表现了陶渊明遗世独立,绝不随波逐流的人生态度,后一个“独”表现作者不同于陶渊明避世隐居,也不同于富贵者对名利的热衷,要保持自身节操和品格,做一个君子的人生态度。

5.同样是不见容于污浊的当世,陶渊明和作者的人生态度有怎样的不同?

陶渊明的人生态度是消极避世,隐居不出;作者是积极入世,同时洁身自好,保持自身节操,绝不同流合污。

6.作者称莲是“花之君子”,你认为作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质?

①身处污浊环境,绝不同流合污,不随波逐流;②庄重质朴,不哗众取宠,不炫耀自己; ③特立独行,正直不苟,豁达大度;④志洁行廉,有美好的资质。

7.请从语言表达的角度分析“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”一句。

运用拟人、对偶的修辞手法,将莲花赋予人的动态,以“不妖”加以形容,生动地写出莲花 洁身自好的高洁品格与庄重质朴的仪态,表达出作者对莲花即君子的赞美之情。

8. 怎样理解本文结尾作者所表现出来的感情?

对陶渊明一类隐逸之士稀少的惋惜;对与自己志同道合的人,即“知音”稀少的慨叹;对追名逐利、世风日下的讥讽和委婉的批评。

9.有人说“近墨者黑”,作者却提出了“出淤泥而不染”,这两种说法是否矛盾?你赞成哪一种观点?说说你的理由。

不矛盾。前者强调环境对人的影响力量之大;后者说明了自身主观努力的重要。 我赞成“出淤泥而不染”。因为近朱者未必赤,近墨者未必黑,“朱”与“墨”只是外因,而外因必须在内因下才能起作用的。打铁还需自身硬,“赤”与“黑”与否,事实上全凭自身的意志是否坚定来决定。

10.古往今来,在污浊的现实与秽亵的世风中,有许许多多能够持身高洁而“出淤泥而不染”的

志士仁人,你认为做到这一点需要什么条件?请举出历史上的人物为例加以说明。

条件:需要正确的人生态度,独立的见解,远大的目标。

示例:如屈原,虽然遭到楚国群小的诬陷和楚怀王的疏远,却仍能够洁身自好,坚持自己

的理想和报国信念,最终面对国家灭亡,于悲愤交加之下,自沉于汨罗江。

范文六:爱莲说理解背诵

1、写莲的名句是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

2、总写莲花形象的句子是; 莲,花之君子者也

3、高度概括莲花品质的句子是:莲,花之君子者也

4、从生长环境写莲形象的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖

5、从体态香气写莲形象的句子是:中通外直,不蔓不枝,香远益清

6、比喻君子既不与世俗同流合污,也不孤傲自许的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖

7、从清高风度方面写莲形象的句子是:亭亭净植,查远观而不可亵玩焉

8、比喻君子通达事理,行为方正,因而美名远扬的句子是:中通外直,不蔓不枝,香远益清

9、比喻君子志高行廉,又有端庄的仪态,令人敬重而不敢轻侮的句子是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

10、与“近朱者赤,近墨者黑”意境相反的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖

11、公园赏花时,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人要多,用文中的话说就是:牡丹之爱,宜乎众矣

12、有一句话愤世嫉俗,暗含讽刺,表达作者对追名逐利趋炎附势世态的鄙弃,这句话是:牡丹之爱,宜乎

众矣

13、莲志行高洁,仪态端庄,而不敢轻侮的句子:可远观而不可亵玩焉 14 以莲花喻人,三种花分别比喻三种人的语句:予谓菊,花之„„君子者也

15、作者慨叹真正的隐士极少的语句是:菊之爱„„鲜有闻

16品德高尚的君子罕见的语句:莲之爱,同予者何人

17、反映世人追名逐利,贪图富贵思想的句子是:牡丹之爱宜乎众矣。

18、直接描写莲花的句子有哪些 出淤泥„„不可亵玩焉1、写莲的名句是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

2、总写莲花形象的句子是; 莲,花之君子者也

3、高度概括莲花品质的句子是:莲,花之君子者也

4、从生长环境写莲形象的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖

5、从体态香气写莲形象的句子是:中通外直,不蔓不枝,香远益清

6、比喻君子既不与世俗同流合污,也不孤傲自许的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖

7、从清高风度方面写莲形象的句子是:亭亭净植,查远观而不可亵玩焉

8、比喻君子通达事理,行为方正,因而美名远扬的句子是:中通外直,不蔓不枝,香远益清

9、比喻君子志高行廉,又有端庄的仪态,令人敬重而不敢轻侮的句子是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

10、与“近朱者赤,近墨者黑”意境相反的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖

11、公园赏花时,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人要多,用文中的话说就是:牡丹之爱,宜乎众矣

12、有一句话愤世嫉俗,暗含讽刺,表达作者对追名逐利趋炎附势世态的鄙弃,这句话是:牡丹之爱,宜乎

众矣

13、莲志行高洁,仪态端庄,而不敢轻侮的句子:可远观而不可亵玩焉 14 以莲花喻人,三种花分别比喻三种人的语句:予谓菊,花之„„君子者也

15、作者慨叹真正的隐士极少的语句是:菊之爱„„鲜有闻

16品德高尚的君子罕见的语句:莲之爱,同予者何人

17、反映世人追名逐利,贪图富贵思想的句子是:牡丹之爱宜乎众矣。

18、直接描写莲花的句子有哪些 出淤泥„„不可亵玩焉

范文七:陋室铭爱莲说背诵默写

二、《陋室铭》《爱莲说》

1、《陋室铭》中表现主人在人际交往方面高雅脱俗的句子是:“ , ”。

2、苔痕上阶绿, 。谈笑有鸿儒, 。可以 ,阅金经, , 。

3、刘禹锡《陋室铭》中点明主旨的句子是 , 。

4、《陋室铭》中描写陋室清幽雅致环境的句子是“ , 。”

5、古往今来,人们多以《爱莲说》中的名句“____________________________、

____________________________”提醒自己,以不断提高个人修养,培养自己高洁的品质。

6、北宋哲学家周敦颐在《爱莲说》中用莲花自比,在文中最能表现莲花特点的句子是:予独爱 , ,,,,,。

7、周敦颐《爱莲说》中,比喻君子不同流合污的语句是 。

8、有一句诗说:“时人莫小池水浅,浅处无妨有卧龙。”,《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是: , 。

9、人们常说“近墨者黑”,但“近墨者未必黑”,正如周敦颐在《爱莲说》中所说的

10、陶渊明的《桃花源记》中有“豁然开朗”一词,陆游的《游山西村》中与之意境相似的诗句是 , 。

11、《爱莲说》中写莲品质高洁(不与恶浊的世风同流合污)的句子是 。

三、《核舟记》

1、《核舟记》一文中,作者介绍苏东坡肖像的一句是________________ ___。

2、最能体现王叔远雕刻技艺高超的两个短语是 、 。

3、佛印绝类弥勒, , ,神情与苏黄不属。

范文八:陋室铭爱莲说背诵

陋室铭

山不在高, ;水不在深, 。斯是陋室, 。苔痕上阶绿, 。谈笑有鸿儒, 。可以调素琴, 。无丝竹之乱耳, 。南阳诸葛庐, 。孔子云:“ ?” 爱莲说 水陆草木之花, 。晋陶渊明独爱菊。 ,世人盛爱牡丹。 ,濯清涟而不妖, ,不蔓不枝, ,亭亭静植, 。予谓菊, ;牡丹, ;莲, 。噫!菊之爱, ;莲之爱, ;牡丹之爱, 。

陋室铭

,有仙则名; ,有龙则灵。 ,惟吾德馨。 ,草色入帘青。 ,往来无白丁。 ,阅金经。 ,无案牍之劳形。 ,西蜀子云亭。 :“何陋之有?” 爱莲说 ,可爱者甚蕃。 。 自李唐来, ;予独爱莲之出淤泥而不染, ,中通外直, ,香远益清, ,可远观而不可亵玩焉。

,花之隐逸者也; ,花之富贵者也; ,花之君子者也。噫! ,陶后鲜有闻; ,同予者何人; ,宜乎众矣。

陋室铭

山不在高, ;水不在深, 。斯是陋室, 。苔痕上阶绿, 。谈笑有鸿儒, 。可以调素琴, 。无丝竹之乱耳, 。南阳诸葛庐, 。孔子云:“ ?” 爱莲说 水陆草木之花, 。晋陶渊明独爱菊。 ,世人盛爱牡丹。 ,濯清涟而不妖, ,不蔓不枝, ,亭亭静植, 。予谓菊, ;牡丹, ;莲, 。噫!菊之爱, ;莲之爱, ;牡丹之爱, 。

陋室铭

,有仙则名; ,有龙则灵。 ,惟吾德馨。 ,草色入帘青。 ,往来无白丁。 ,阅金经。 ,无案牍之劳形。 ,西蜀子云亭。 :“何陋之有?” 爱莲说 ,可爱者甚蕃。 。 自李唐来, ;予独爱莲之出淤泥而不染, ,中通外直, ,香远益清, ,可远观而不可亵玩焉。

,花之隐逸者也; ,花之富贵者也; ,花之君子者也。噫! ,陶后鲜有闻; ,同予者何人; ,宜乎众矣。

范文九:由“莲”读《爱莲说》

由“ 读《 莲” 爱莲说》

杜喜 梅

( 北省 石 家庄市 井 陉县 秀林 学 区 河

, +   +   + ” 十   +     — +  + ” + 。 +  + 。 + ” + 。 + “ + “ + 。 +   +  +  + 。 +

河北

+  +

石 家 庄市

。 +   +

0 00 ) 530

+ ” + ‘ + 。 +  + - + 一 + 。 + - + - 、

。  + +

+  + 。 +

摘要:言为 “ 心声 , 章所表达的 ”由文 主旨 看出 可以 作者当时的 处世原则和追求目   标。

关键词 :言为心声” 不 阿世俗 高 尚品格  “

- + - + - + 一 + -+ 一 + 一 十 - + - + - + 一 + 一 十 一 + - + - + 一 + 一 十 一 + - +   + 一 + 一 +  + * + 一 + 一 十 一 + 一 + * + - 十 一 + - + - + - + 一 + - + - +

. .

+ ” +

《 爱莲 说》 北宋哲学家 、 是 理学创始 人周敦颐在 南  康郡任职 时写 的。该 文托 物言志, 议论精辟透彻 , 且语  言简洁优美 , 一篇千年传 诵 的名 文。该 文采用托 物  是

东转运判 官、 知南康 军等职。 7 5 岁死于去蜀任上。 在他

为官的 一生 中, 为人 刚正 、 主持 公道 、 不畏强权 。 口 有

皆碑 。 因 此 连 富家 大 姓 、 猾 官 吏 、 狡 流氓 地 痞 , 因为  都

言 志、 借花 喻人 的手法 来表达作 者 的思想 、 情 与志  感

向。 “ 为 心 声 ” 由文 章 所 表 达 的 主 旨可 以看 出作 者  言 , 当时 的 处 世原 则 和追 求 目标 。

污 蔑周敦颐的善于理政 而感到羞耻 , 即使是 对立面也  不得 不称 赞他 。宋朝名 士黄庭坚称其“ 人品甚高, 胸怀  洒 落, 如光风 霁月。廉 于取 名而锐于求志, 薄于微福而  厚于得 民” 。这正是对他“ 君子” 德行、 莲花 品格 的高度

评价。

爱 莲 之 心

首先 , 我们看看 文 中有 关菊花的文旬 : 晋 陶渊 明 “   独爱 菊” “ ,花之 隐逸者 也” “ ;菊 ; 菊之 爱 ,陶后鲜有  闻” 显然, 。 菊花象征媳士 , 陶渊 明之类 的人物。 陶  如 对 渊 明消极避世 的“ 菊之爱” 文 中仅 谓之“ , 独爱 ” “ 、 陶后

鲜 有 闻” 戛 然 而止 , 气 冷 漠 , 有 隔世 之 感 、不 敢  便 语 似 “

三、 写莲在 笔  作者在《 爱莲说》 中表达 深刻 的思想 内涵 的同时,

也 不 失语 言特 色 。本 文语 言 古朴 自然 , 浅 晓 畅 , 法  平 旬 活脱 , 和 作 者 所提 出的 “ 以载 道 ” 这 文 的文 学 主 张 是 分

恭维 ” 意。其 次, 中有赞 美牡 丹的 文句 : 自李唐  之 文 “ 来, 世人 甚爱牡丹

” “ ; 牡丹 , 之 富贵 者也” “ 花 ; 牡丹 之  爱, 宜乎众矣” 从 中不难看 出, , 牡丹 象征荣华 富贵 , 是

当 时世 人 的追 求 。 最 后 , 们 来 看 文 中 描 写 莲 花 的句  我

不开 的。在短短 的不足 l O 的小文 里,时而用对句  2字 ( 出淤泥 而不染 , 如“ 濯清涟 而不妖” , ) 时而用排 比( 如

“ 谓 菊 , 之 隐逸 者 也 ; 丹 , 之 富 贵 者 也 ; , 予 花 牡 花 莲 花  之 君 子 者 也 ” , 而 用 长 短 相 间 、 落 有 致 的 散 行 语  )时 错

子 : 予独 爱莲之 出淤 泥而 不染 , “ 濯清 涟而 不妖 , 中通  外直 , 不蔓不枝 , 香远 益清 , 亭亭净植 , 可远观 而不 可  亵玩 焉” “ ,花之君 子者也 ” “ ;莲 ; 莲之 爱 ,同予者何  人” 喜爱之情, 于言表 。两相对 照, 恶之意 , , 溢 好 泾渭

句( 如第一 段中“ 晋陶渊明独爱菊” 以下 三旬 ) 从而产  ,

生 了文 字 活泼 、 式 富于 变 化 的 艺 术 效 果 。此 外 , 章  句 文

中的一些词句 , 出淤泥而不染” “ 蔓不枝 ” 今天  如“ 、不 , 我们还 经常引用, 并赋予 了新 的含意。   总之 , 爱莲 说》 《 既有很高 的文 学欣 赏价 值 , 又将

作 者 的 高 尚 品格 表 现 的 淋 漓 尽 致 。

分明。因此, 周敦颐文中明写牡丹, 实是对 当时权贵及  世俗 之徒追慕荣华 富贵 的嘲讽 。“ 牡丹之爱 ,宜乎众

矣! 字里行 间讽 意十足。 ” 显然 , 文中所 礼赞的莲 , 象征

君 子 , 指 品德 高 尚 的 人 , 周 敦 颐 心 目 中 喜 爱 的 偶  是 是

像 。因为莲正是他所追求 的理 想人格 的化身 , 是他 忠   直进 取的美好标志 , 是他不阿世俗 的性格的参照物。

二 、 莲 于 己  折

文如其人。周敦 颐不仅在 思考研 究“ 子” 而且  君 , 也在用 自己的实 际行 动去验 证 自己的言行 。我 们从  《 宋史》等有关周敦颐 的记 载中即可 了解 他为 官清正  的“ 君子之风” 。他 当过分 宁主簿、 南安军 司理参军、 郴

州桂 阳令 、 知南 昌、 州判虔官、 判虏州 、 合 通 知郴州 、 广

20   第 3期 09年

6 1

范文十:14爱莲说

爱莲说

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之间富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

代本名文的文,是作哲一者篇 是 学家 。

⒉解释下列加点词在文中的意思

①可爱者甚蕃( )②濯清涟而不妖( )( )( )③香远益清( )

④陶后鲜有闻( )⑤宜乎众矣( )⑥出淤泥而不染( )

⑦可远观而不可亵玩( )⑧亭亭净植( )( )

⒊用原文回答:

①文中比喻君子既不与世俗同流合污又孤高自诩的语句是:

④点明本文中心(主旨)的句子是

, 。 ⑤比喻君子通达事理,行为方正,因而美名远扬的名句:

, ⑥比喻君子志洁行廉,又有庄重的仪态,令人尊重不敢轻侮的句子:

二、从作者对“莲”的赞美来看这种“君子”应具有怎样的品质?

三、第①段中,作者运用了衬托手法。用“ ”正面衬托“ ”,用“”反衬“ ”

⒍“莲之爱,同予者何人?”一句,表达了作者怎样的思想感情?

⒎“予独爱莲”中的“独”字表现了作者

的态度: ⒏作者在第①段中

从 、 、 等方面描写莲的可爱形象,赋予莲以美好

的品质,意在表达作者 的高尚情操。

⒐作者把“莲”和“牡丹”对举,其用意是什么?

⒑“陶后鲜有闻”中的“陶”指___________课本中学过他的作品《_________》,与“鲜有闻”的“鲜”构成反义词的

⒒“可远观而不可亵玩焉”一句表明莲花

有什么特点: ⒓作者以“ ”自况,表现了他 的生活态度,婉曲地批判

了 , 的世风

⒔文中莲花的象征意义是: ⒕相接的两句话字数相同,意思相对,叫做骈句。在《爱莲说》中找出一

例 , ⒖用一组骈句来描写你熟悉的一种花。

⒗作者爱莲,不仅仅是倾心于它的 ,更主要的是看到它

⒘指出下列句子属于何种特殊句式。

①菊之爱。 ②予谓菊,花之隐逸者也。 ⒙举例说明第②段所用的修辞方法。

⒚“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”一句

运用的修辞方法是 和 ⒛文中用花的形象比喻人的品格、追求,请分析文中的莲、菊、牡丹各比喻怎样的人?并各举一个例子。

21.孟子认为“近朱者赤,近墨者黑”这与周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”

的看法相反。你同意哪种观点,谈谈你的想法。

22.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”常用来比喻什么现象?请你结合社会实际就“染”与“不染”的问题从正反两方面联系现实生活举例谈谈感想。

23.本文表达了作者怎样的思想感情?

24.联系你自己的志趣和追求,写出你最喜爱的一种花,并用一句话来概括喜爱的原因。

①最喜爱的花是

②最喜爱的原因是

25.根据所给词语中加点字的意思,另写一个含有这个字的成语。

①中通外直 ②香远益清

26.“晋陶渊明独爱菊”和“予独爱莲之出淤泥„„”两句,表现两位历史人物在处世态度上有什么共同点和不同点。

共同点: 不同点:

27.文中说“自李唐来,世人甚爱牡丹。”和“牡丹之爱,宜乎众矣。”说明当时怎样一种社会现象。

28.用“中通外直,不蔓不枝”来鞭策自己谈谈做人的道理。