爱莲说的说是一种

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范文一:由“莲”读《爱莲说》

由“ 读《 莲” 爱莲说》

杜喜 梅

( 北省 石 家庄市 井 陉县 秀林 学 区 河

, +   +   + ” 十   +     — +  + ” + 。 +  + 。 + ” + 。 + “ + “ + 。 +   +  +  + 。 +

河北

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石 家 庄市

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摘要:言为 “ 心声 , 章所表达的 ”由文 主旨 看出 可以 作者当时的 处世原则和追求目   标。

关键词 :言为心声” 不 阿世俗 高 尚品格  “

- + - + - + 一 + -+ 一 + 一 十 - + - + - + 一 + 一 十 一 + - + - + 一 + 一 十 一 + - +   + 一 + 一 +  + * + 一 + 一 十 一 + 一 + * + - 十 一 + - + - + - + 一 + - + - +

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《 爱莲 说》 北宋哲学家 、 是 理学创始 人周敦颐在 南  康郡任职 时写 的。该 文托 物言志, 议论精辟透彻 , 且语  言简洁优美 , 一篇千年传 诵 的名 文。该 文采用托 物  是

东转运判 官、 知南康 军等职。 7 5 岁死于去蜀任上。 在他

为官的 一生 中, 为人 刚正 、 主持 公道 、 不畏强权 。 口 有

皆碑 。 因 此 连 富家 大 姓 、 猾 官 吏 、 狡 流氓 地 痞 , 因为  都

言 志、 借花 喻人 的手法 来表达作 者 的思想 、 情 与志  感

向。 “ 为 心 声 ” 由文 章 所 表 达 的 主 旨可 以看 出作 者  言 , 当时 的 处 世原 则 和追 求 目标 。

污 蔑周敦颐的善于理政 而感到羞耻 , 即使是 对立面也  不得 不称 赞他 。宋朝名 士黄庭坚称其“ 人品甚高, 胸怀  洒 落, 如光风 霁月。廉 于取 名而锐于求志, 薄于微福而  厚于得 民” 。这正是对他“ 君子” 德行、 莲花 品格 的高度

评价。

爱 莲 之 心

首先 , 我们看看 文 中有 关菊花的文旬 : 晋 陶渊 明 “   独爱 菊” “ ,花之 隐逸者 也” “ ;菊 ; 菊之 爱 ,陶后鲜有  闻” 显然, 。 菊花象征媳士 , 陶渊 明之类 的人物。 陶  如 对 渊 明消极避世 的“ 菊之爱” 文 中仅 谓之“ , 独爱 ” “ 、 陶后

鲜 有 闻” 戛 然 而止 , 气 冷 漠 , 有 隔世 之 感 、不 敢  便 语 似 “

三、 写莲在 笔  作者在《 爱莲说》 中表达 深刻 的思想 内涵 的同时,

也 不 失语 言特 色 。本 文语 言 古朴 自然 , 浅 晓 畅 , 法  平 旬 活脱 , 和 作 者 所提 出的 “ 以载 道 ” 这 文 的文 学 主 张 是 分

恭维 ” 意。其 次, 中有赞 美牡 丹的 文句 : 自李唐  之 文 “ 来, 世人 甚爱牡丹

” “ ; 牡丹 , 之 富贵 者也” “ 花 ; 牡丹 之  爱, 宜乎众矣” 从 中不难看 出, , 牡丹 象征荣华 富贵 , 是

当 时世 人 的追 求 。 最 后 , 们 来 看 文 中 描 写 莲 花 的句  我

不开 的。在短短 的不足 l O 的小文 里,时而用对句  2字 ( 出淤泥 而不染 , 如“ 濯清涟 而不妖” , ) 时而用排 比( 如

“ 谓 菊 , 之 隐逸 者 也 ; 丹 , 之 富 贵 者 也 ; , 予 花 牡 花 莲 花  之 君 子 者 也 ” , 而 用 长 短 相 间 、 落 有 致 的 散 行 语  )时 错

子 : 予独 爱莲之 出淤 泥而 不染 , “ 濯清 涟而 不妖 , 中通  外直 , 不蔓不枝 , 香远 益清 , 亭亭净植 , 可远观 而不 可  亵玩 焉” “ ,花之君 子者也 ” “ ;莲 ; 莲之 爱 ,同予者何  人” 喜爱之情, 于言表 。两相对 照, 恶之意 , , 溢 好 泾渭

句( 如第一 段中“ 晋陶渊明独爱菊” 以下 三旬 ) 从而产  ,

生 了文 字 活泼 、 式 富于 变 化 的 艺 术 效 果 。此 外 , 章  句 文

中的一些词句 , 出淤泥而不染” “ 蔓不枝 ” 今天  如“ 、不 , 我们还 经常引用, 并赋予 了新 的含意。   总之 , 爱莲 说》 《 既有很高 的文 学欣 赏价 值 , 又将

作 者 的 高 尚 品格 表 现 的 淋 漓 尽 致 。

分明。因此, 周敦颐文中明写牡丹, 实是对 当时权贵及  世俗 之徒追慕荣华 富贵 的嘲讽 。“ 牡丹之爱 ,宜乎众

矣! 字里行 间讽 意十足。 ” 显然 , 文中所 礼赞的莲 , 象征

君 子 , 指 品德 高 尚 的 人 , 周 敦 颐 心 目 中 喜 爱 的 偶  是 是

像 。因为莲正是他所追求 的理 想人格 的化身 , 是他 忠   直进 取的美好标志 , 是他不阿世俗 的性格的参照物。

二 、 莲 于 己  折

文如其人。周敦 颐不仅在 思考研 究“ 子” 而且  君 , 也在用 自己的实 际行 动去验 证 自己的言行 。我 们从  《 宋史》等有关周敦颐 的记 载中即可 了解 他为 官清正  的“ 君子之风” 。他 当过分 宁主簿、 南安军 司理参军、 郴

州桂 阳令 、 知南 昌、 州判虔官、 判虏州 、 合 通 知郴州 、 广

20   第 3期 09年

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原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/8198631.html
由“ 读《 莲” 爱莲说》

杜喜 梅

( 北省 石 家庄市 井 陉县 秀林 学 区 河

, +   +   + ” 十   +     — +  + ” + 。 +  + 。 + ” + 。 + “ + “ + 。 +   +  +  + 。 +

河北

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石 家 庄市

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摘要:言为 “ 心声 , 章所表达的 ”由文 主旨 看出 可以 作者当时的 处世原则和追求目   标。

关键词 :言为心声” 不 阿世俗 高 尚品格  “

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《 爱莲 说》 北宋哲学家 、 是 理学创始 人周敦颐在 南  康郡任职 时写 的。该 文托 物言志, 议论精辟透彻 , 且语  言简洁优美 , 一篇千年传 诵 的名 文。该 文采用托 物  是

东转运判 官、 知南康 军等职。 7 5 岁死于去蜀任上。 在他

为官的 一生 中, 为人 刚正 、 主持 公道 、 不畏强权 。 口 有

皆碑 。 因 此 连 富家 大 姓 、 猾 官 吏 、 狡 流氓 地 痞 , 因为  都

言 志、 借花 喻人 的手法 来表达作 者 的思想 、 情 与志  感

向。 “ 为 心 声 ” 由文 章 所 表 达 的 主 旨可 以看 出作 者  言 , 当时 的 处 世原 则 和追 求 目标 。

污 蔑周敦颐的善于理政 而感到羞耻 , 即使是 对立面也  不得 不称 赞他 。宋朝名 士黄庭坚称其“ 人品甚高, 胸怀  洒 落, 如光风 霁月。廉 于取 名而锐于求志, 薄于微福而  厚于得 民” 。这正是对他“ 君子” 德行、 莲花 品格 的高度

评价。

爱 莲 之 心

首先 , 我们看看 文 中有 关菊花的文旬 : 晋 陶渊 明 “   独爱 菊” “ ,花之 隐逸者 也” “ ;菊 ; 菊之 爱 ,陶后鲜有  闻” 显然, 。 菊花象征媳士 , 陶渊 明之类 的人物。 陶  如 对 渊 明消极避世 的“ 菊之爱” 文 中仅 谓之“ , 独爱 ” “ 、 陶后

鲜 有 闻” 戛 然 而止 , 气 冷 漠 , 有 隔世 之 感 、不 敢  便 语 似 “

三、 写莲在 笔  作者在《 爱莲说》 中表达 深刻 的思想 内涵 的同时,

也 不 失语 言特 色 。本 文语 言 古朴 自然 , 浅 晓 畅 , 法  平 旬 活脱 , 和 作 者 所提 出的 “ 以载 道 ” 这 文 的文 学 主 张 是 分

恭维 ” 意。其 次, 中有赞 美牡 丹的 文句 : 自李唐  之 文 “ 来, 世人 甚爱牡丹

” “ ; 牡丹 , 之 富贵 者也” “ 花 ; 牡丹 之  爱, 宜乎众矣” 从 中不难看 出, , 牡丹 象征荣华 富贵 , 是

当 时世 人 的追 求 。 最 后 , 们 来 看 文 中 描 写 莲 花 的句  我

不开 的。在短短 的不足 l O 的小文 里,时而用对句  2字 ( 出淤泥 而不染 , 如“ 濯清涟 而不妖” , ) 时而用排 比( 如

“ 谓 菊 , 之 隐逸 者 也 ; 丹 , 之 富 贵 者 也 ; , 予 花 牡 花 莲 花  之 君 子 者 也 ” , 而 用 长 短 相 间 、 落 有 致 的 散 行 语  )时 错

子 : 予独 爱莲之 出淤 泥而 不染 , “ 濯清 涟而 不妖 , 中通  外直 , 不蔓不枝 , 香远 益清 , 亭亭净植 , 可远观 而不 可  亵玩 焉” “ ,花之君 子者也 ” “ ;莲 ; 莲之 爱 ,同予者何  人” 喜爱之情, 于言表 。两相对 照, 恶之意 , , 溢 好 泾渭

句( 如第一 段中“ 晋陶渊明独爱菊” 以下 三旬 ) 从而产  ,

生 了文 字 活泼 、 式 富于 变 化 的 艺 术 效 果 。此 外 , 章  句 文

中的一些词句 , 出淤泥而不染” “ 蔓不枝 ” 今天  如“ 、不 , 我们还 经常引用, 并赋予 了新 的含意。   总之 , 爱莲 说》 《 既有很高 的文 学欣 赏价 值 , 又将

作 者 的 高 尚 品格 表 现 的 淋 漓 尽 致 。

分明。因此, 周敦颐文中明写牡丹, 实是对 当时权贵及  世俗 之徒追慕荣华 富贵 的嘲讽 。“ 牡丹之爱 ,宜乎众

矣! 字里行 间讽 意十足。 ” 显然 , 文中所 礼赞的莲 , 象征

君 子 , 指 品德 高 尚 的 人 , 周 敦 颐 心 目 中 喜 爱 的 偶  是 是

像 。因为莲正是他所追求 的理 想人格 的化身 , 是他 忠   直进 取的美好标志 , 是他不阿世俗 的性格的参照物。

二 、 莲 于 己  折

文如其人。周敦 颐不仅在 思考研 究“ 子” 而且  君 , 也在用 自己的实 际行 动去验 证 自己的言行 。我 们从  《 宋史》等有关周敦颐 的记 载中即可 了解 他为 官清正  的“ 君子之风” 。他 当过分 宁主簿、 南安军 司理参军、 郴

州桂 阳令 、 知南 昌、 州判虔官、 判虏州 、 合 通 知郴州 、 广

20   第 3期 09年

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范文二:《爱莲说》说课

一、依据课标说教材  《爱莲说》是人教版八年级上册第五单元的一篇讲读文言文,是北宋哲学家周敦颐写的一篇托物言志的名文,旨在托“莲”以表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度,同时也讽喻了当时追名逐利、趋炎附势的世风。  语文教材就其本质而言,是一种教学资源,而学生的学习过程就是多维度地共享资源、完成建构的过程。  本文包含丰富的学习资源:  第一,它是培养学生诵读能力的资源。文章散句、骈句交错运用,长句、短语错落有致,疑问句、感叹句穿插使用,虽119字,然言简意丰,文笔摇曳多姿,诵读起来格外舒畅,是一篇很好的朗读教材。  第二,它是培养学生写作能力的资源。写物类作文有一种写作模式,即“引出事物——描述事物——托物寄意(抒发情感)”,本文也是“引出莲花——描写莲花——抒发情感”的写作形式。在教学中让学生选取自己熟悉的事物练笔。同时,本文融叙述、描写、议论、抒情于一体,可以培养学生综合运用多种表达方式进行写作的能力。  第三,它是培养学生树立正确人生观的资源。莲是作者生活理想的象征,我们应当向古代贤者学习,学习他们追求精神世界的高格,远离物欲的诱惑,做胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好的人。  二、以学定教说策略  根据对教材的分析和学情的了解,我把本课的教学目标定为:1.诵读课文,积累重要的文言词语,整体感知文章内容;2.品读课文,感受莲花的外在美和内在美,探究文章的主旨和写法;3.感悟课文,学习作者洁身自好、不慕名利的生活态度。  为了突出重点、突破难点,完成本课的教学目标,我确定了三条教学策略。  一是自主朗读策略。在教学过程中,我采用多种形式,如范读、自由读、个别朗读、全体齐读、反复品读、思考研读等。层层递进,步步深入,引导学生朗读,让学生在朗读中理解文意,达到“理解的朗读”。  二是合作品味策略。利用小组合作的模式,可以弥补文言文教学方式单一的缺陷,也符合新课标要求的“自主、合作、探究”的学习方式。让学生在合作中交流,在交流中理解,在理解中感悟。  三是探究质疑策略。文章所采用的托物言志的写作手法和所蕴含的情感,学生难以理解,需要教师适时适地地点拨,由浅人深地追问,让学生在朗读中察情,在品味中明意,在探究中悟理。  三、以读促悟说过程  本课的教学过程大致分为四个步骤:  (一)慢读——读准  首先我用古人的读书方法引入对课文的学习:“凡读书:整容,定心,看字,断句,慢读,务要字字分晓。”让学生想象并模仿古人读书的方法,通过情景再现和比较,激发学生像古人一样读书的强烈愿望。在此基础上,对学生提出慢读的要求,让学生在自由朗读中读准字音,读出轻重缓急,并初步感知课文内容。  (二)断句——读懂  通过学生在朗读中的展示与交流,正确把握句子节奏并合理处理停顿的问题便呈现出来。我先范读几个句子,再重点探究两个句子的断句:1.予/独爱/莲之出淤泥/而不染,濯清涟/而不妖;2.予谓/菊,花之隐逸者也。  通过读、思、划,明确正确的读法及原因,让学生理解:同样是第一人称代词,第一句应在“予”字后面停顿,第二句应在“予谓”的后面停顿,因为它领起后面写菊、牡丹、莲的三个句子;另外,句中的连词“而”之前一般也会有语气停顿。通过指导断句,反复朗读揣摩,学生对文章大意会有基本了解。  (三)品读一明意  要读出文章的味道,还要在理解文章内容的基础上抓关键词句进行品读。我以文本中的语气词作为突破口,利用小组合作的学习方式,按照“明确任务——合作探究一展示交流——质疑评价”的模式进行学习。  第一组:1.找“焉”所在的句子;2.以喜欢的方式读句子;3.品析莲的具体形象。  第二组:1.找“者也”所在的句子;2.以喜欢的方式读句子;3.品析这个句子的作用。  第三组:1.找“噫”统领的句子;2.以喜欢的方式读句子;3.品析这组句子的感情。  三组问题,三个目的。“焉”字句,是对莲的具体描绘,品析该句,旨在领会莲的具体形象,感悟莲所承载的高贵品格;“者也”句,是作者对菊、牡丹、莲的评价,品析该句,意在领会衬托的手法;“噫”字句,是作者对三种人的不同态度,品析该句,在于体会作者对三种人的不同情感,从而感受作者洁身自好、不慕名利的君子之志。三个句子,三种表达方式,分别是描写、议论和抒情,品析这三个句子,也有助于培养学生综合运用多种表达方式的写作能力。  本环节力求实现《义务教育语文课程标准》推行的“对话”原则,力争在课堂上实现学生与文本、学生与学生、学生与老师三个维度的对话,将话语权、思考权和选择权真正地还给学生。  (四)导读——悟理  经过一番品读交流后,我继续引导学生思考:1.从文题“爱莲说”三个字分别可以了解到什么?2.同样是写莲,冰心的《荷叶母亲》与本文在写法上有何异同?  文题是文章的眼睛,解读好了文题,就找到了理解文章的钥匙,进而快捷有效地突破文章内核。对于问题一,学生仔细思考之后会得出:“爱”是作者感情,这种感情贯穿全篇,是文章的线索;“莲”是描述对象,是君子的象征;“说”是议论性文体,表明作者的观点态度;“爱莲说”就是表明作者爱君子之德。  问题二旨在让学生理解托物言志的手法。通过比较,让学生明白,《荷叶母亲》是借荷赞美母亲,《爱莲说》是借莲赞美君子,两者都运用了借物喻人。但本文不仅赞美了君子,还表达了作者不慕名利、洁身自好的志向。此时我跟学生明确:这种写作手法叫托物言志,就是通对事物的描写和叙述来表现自己志向和意愿的一种写作手法;运用这种写作手法的文章,其结构一般是“引出事物——描写事物——托物寄意(抒发情感)”的形式。  在明确托物言志后,我布置了一个简单的练笔任务:选取生活中熟悉的事物(如粉笔、蜡烛、梅花、母鸡等),运用托物言志的写作手法,写一段话。这样,阅读与写作的教学目标均得以体现。  四、言文并举说感悟  通过对《爱莲说》的解读,我深深地感受到,文言文教学要唤醒文言文本身的生命力,要让学生在反复的诵读中理解内容。挖掘文言文本身的美,适度淡化对“言”的关注,增强对“文”的感悟,使学生在学习过程中获得一种文言美的熏陶和感悟。  (作者单位 湖北省荆州市监利县朱河镇初级中学)

范文三:《爱莲说》说课

《爱莲说》说课

一、依据课标说教材

《爱莲说》是人教版八年级上册第五单元的一篇讲读文言文,是

北宋哲学家周敦颐写的一篇托物言志的名文,旨在托“莲”以表达

自己不慕名利、洁身自好的生活态度,同时也讽喻了当时追名逐利、

趋炎附势的世风。

语文教材就其本质而言,是一种教学资源,而学生的学习过程就

是多维度地共享资源、完成建构的过程。

本文包含丰富的学习资源:

第一,它是培养学生诵读能力的资源。文章散句、骈句交错运用,

长句、短语错落有致,疑问句、感叹句穿插使用,虽119字,然言

简意丰,文笔摇曳多姿,诵读起来格外舒畅,是一篇很好的朗读教

材。

第二,它是培养学生写作能力的资源。写物类作文有一种写作模

式,即“引出事物——描述事物——托物寄意(抒发情感)”,本文

也是“引出莲花——描写莲花——抒发情感”的写作形式。在教学

中让学生选取自己熟悉的事物练笔。同时,本文融叙述、描写、议

论、抒情于一体,可以培养学生综合运用多种表达方式进行写作的

能力。

第三,它是培养学生树立正确人生观的资源。莲是作者生活理想

的象征,我们应当向古代贤者学习,学习他们追求精神世界的高格,

远离物欲的诱惑,做胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好的

人。

二、以学定教说策略

根据对教材的分析和学情的了解,我把本课的教学目标定为:1.

诵读课文,积累重要的文言词语,整体感知文章内容;2.品读课文,

感受莲花的外在美和内在美,探究文章的主旨和写法;3.感悟课文,

学习作者洁身自好、不慕名利的生活态度。

为了突出重点、突破难点,完成本课的教学目标,我确定了三条

教学策略。

一是自主朗读策略。在教学过程中,我采用多种形式,如范读、

自由读、个别朗读、全体齐读、反复品读、思考研读等。层层递进,

步步深入,引导学生朗读,让学生在朗读中理解文意,达到“理解

的朗读”。

二是合作品味策略。利用小组合作的模式,可以弥补文言文教学

方式单一的缺陷,也符合新课标要求的“自主、合作、探究”的学

习方式。让学生在合作中交流,在交流中理解,在理解中感悟。

三是探究质疑策略。文章所采用的托物言志的写作手法和所蕴含

的情感,学生难以理解,需要教师适时适地地点拨,由浅人深地追

问,让学生在朗读中察情,在品味中明意,在探究中悟理。

三、以读促悟说过程

本课的教学过程大致分为四个步骤:

(一)慢读——读准

首先我用古人的读书方法引入对课文的学习:“凡读书:整容,定

心,看字,断句,慢读,务要字字分晓。”让学生想象并模仿古人

读书的方法,通过情景再现和比较,激发学生像古人一样读书的强

烈愿望。在此基础上,对学生提出慢读的要求,让学生在自由朗读

中读准字音,读出轻重缓急,并初步感知课文内容。

(二)断句——读懂

通过学生在朗读中的展示与交流,正确把握句子节奏并合理处理

停顿的问题便呈现出来。我先范读几个句子,再重点探究两个句子

的断句:1.予/独爱/莲之出淤泥/而不染,濯清涟/而不妖;2.予

谓/菊,花之隐逸者也。

通过读、思、划,明确正确的读法及原因,让学生理解:同样是

第一人称代词,第一句应在“予”字后面停顿,第二句应在“予谓”

的后面停顿,因为它领起后面写菊、牡丹、莲的三个句子;另外,

句中的连词“而”之前一般也会有语气停顿。通过指导断句,反复

朗读揣摩,学生对文章大意会有基本了解。

(三)品读一明意

要读出文章的味道,还要在理解文章内容的基础上抓关键词句进

行品读。我以文本中的语气词作为突破口,利用小组合作的学习方

式,按照“明确任务——合作探究一展示交流——质疑评价”的模

式进行学习。

第一组:1.找“焉”所在的句子;2.以喜欢的方式读句子;3.品

析莲的具体形象。

第二组:1.找“者也”所在的句子;2.以喜欢的方式读句子;3.

品析这个句子的作用。

第三组:1.找“噫”统领的句子;2.以喜欢的方式读句子;3.品

析这组句子的感情。

三组问题,三个目的。“焉”字句,是对莲的具体描绘,品析该句,

旨在领会莲的具体形象,感悟莲所承载的高贵品格;“者也”句,

是作者对菊、牡丹、莲的评价,品析该句,意在领会衬托的手法;

“噫”字句,是作者对三种人的不同态度,品析该句,在于体会作

者对三种人的不同情感,从而感受作者洁身自好、不慕名利的君子

之志。三个句子,三种表达方式,分别是描写、议论和抒情,品析

这三个句子,也有助于培养学生综合运用多种表达方式的写作能

力。

本环节力求实现《义务教育语文课程标准》推行的“对话”原则,

力争在课堂上实现学生与文本、学生与学生、学生与老师三个维度

的对话,将话语权、思考权和选择权真正地还给学生。

(四)导读——悟理

经过一番品读交流后,我继续引导学生思考:1.从文题“爱莲说”

三个字分别可以了解到什么?2.同样是写莲,冰心的《荷叶母亲》

与本文在写法上有何异同?

文题是文章的眼睛,解读好了文题,就找到了理解文章的钥匙,

进而快捷有效地突破文章内核。对于问题一,学生仔细思考之后会

得出:“爱”是作者感情,这种感情贯穿全篇,是文章的线索;“莲”

是描述对象,是君子的象征;“说”是议论性文体,表明作者的观

点态度;“爱莲说”就是表明作者爱君子之德。

问题二旨在让学生理解托物言志的手法。通过比较,让学生明白,

《荷叶母亲》是借荷赞美母亲,《爱莲说》是借莲赞美君子,两者

都运用了借物喻人。但本文不仅赞美了君子,还表达了作者不慕名

利、洁身自好的志向。此时我跟学生明确:这种写作手法叫托物言

志,就是通对事物的描写和叙述来表现自己志向和意愿的一种写作

手法;运用这种写作手法的文章,其结构一般是“引出事物——描

写事物——托物寄意(抒发情感)”的形式。

在明确托物言志后,我布置了一个简单的练笔任务:选取生活中

熟悉的事物(如粉笔、蜡烛、梅花、母鸡等),运用托物言志的写作

手法,写一段话。这样,阅读与写作的教学目标均得以体现。

四、言文并举说感悟

通过对《爱莲说》的解读,我深深地感受到,文言文教学要唤醒

文言文本身的生命力,要让学生在反复的诵读中理解内容。挖掘文

言文本身的美,适度淡化对“言”的关注,增强对“文”的感悟,

使学生在学习过程中获得一种文言美的熏陶和感悟。

(作者单位 湖北省荆州市监利县朱河镇初级中学)

范文四:爱莲说说课

,《爱莲说》中的君子之道之所以能被世世代代传颂,并不在作者文辞之华丽而在其境界之高远。就象荷花,奇不在外表而在气节。

一、教学理念:

学生对文言文学习有了一定的理解,我将不采用传统的方式,而是采用开放式的阅读,让学生走进文本,解读文本,感受文本,提升学生的文化素养与文本之间的碰撞,促进文化的构建与改造。

二、说教材:

爱莲说是xx。该课通过什么法,表达了作者的人生追求,该课在《陋室铭》之后,从八年级的整个教学体系来看,该课对于提升学生的古典文化品质方面有重要作用。

三、说学情:

通过初中一年级的学习,学生对文言文的学习知识有了一定的理解,但毕竟古汉语与现代汉语有一定的时空差距,学生看见文言文有一定的畏惧感,比如说之的用法,所以本课在学生学习方面还是有一定难度。

四、教学目标:

根据新课标的要求,学生能够运用工具书和注释,读懂粗浅的文言文,具有感受理解欣赏评价文章的能力,因此我定了三维目标。

知识与能力目标:掌握文言虚词的用法,背诵和默写全文。

过程与方法目标:掌握作者托物言志的写作方法。

情感与价值观目标:让学生感受xx高贵品质,提升学生独立的追求

五.教学重难点

重点:根据教材内容的分析,我把教学重点定为,通过对比的手法、托物言志的手法,感受莲花的高贵品质。

难点:根据文言文的特殊情况,与学生的学情分析,我把教学难点定为,让学生感悟理解莲花与君子之间的品质相似处。

六、教法

教法:陶行知:好的先生不是教学生,而是教学生学。现代教学理论也认为,激发学生的兴趣,发挥学生的主体作用。我本着启发式的原则,充分发挥教师的主导作用与学生的主体作用。

学法:朗读法:叶圣陶,文言文学习,勉强记住不算,要熟读成诵才行。于是,我让学生多读,通过多种方法读。让学生对内容感受理解的基础上读。

美点寻踪法:让学生找出描写美的句子,品味含有,让学生真正感受到莲花的魅力。 比较法:通过与xx的比较,让学生掌握莲花的品质。

七、教学流程

新课导入

我将采用古诗词导入法,让学生背诵几首关于莲花的诗句。比如说:xx

我将在我的ppt种展示莲花的图片,并配上班得瑞的神秘园作为背景音乐,这这样的设计既乐意让学生回顾古诗;又可以创设课堂气氛,心理学研究表明,调动学生的知情意三方面,可以达到一加一等于三的效果。

初读课文,整体感知

我将这样来过渡,莲花和xx一样,都是古人托物言志的寄托物。

于是我将跟着背景音乐,给学生泛读一遍xx,读准字音,重音、节奏、停顿。

根据我的引导,学生自然而然的将生字词重音停顿节奏解决好、把握好,如有不明白的地方,学生可以相互质疑,可以由学生相互回答,也可以由老师来补充作答,顺利成章的板书。 然后,我将在ppt上展示作者的情况,还有作者写这篇文章的背景。在上面对课文背景和字

词解决的基础上,自然而然的导入到

重点研读,品味赏析

莲花到底有哪些特点,我将问学生,在我的指导下回答,其他同学补充,让学生明白三点,xx,我顺利成章的完成我的板书。通过莲花与菊花、牡丹的对比,来突出莲花的xx的特征,在对莲花品质理解的基础上,我趁热打铁,让学生把描写莲花品质的部分背下来,刚刚好与知识与能力目标相符。

喔出示第二个问题,称莲花为君子,是因其有君子品质。这个环节我将让小组合作,自主合作探究,让学生都参与进来,请小组长发言,教师在一旁点拨,真正做到平等中的首席,创设平等的气氛。通过这个环节,我将攻破难点,完成我最后的板书,莲花所具有的符合君子的特点,通过托物言志的把莲花与君子之间的品质相通起来。

品味升华

我将在ppt上出示一个问题,“牡丹之爱,宜乎众矣。”这句话 同学们怎么来理解。

语文的外延和生活的外延式相等,这个环节必然有许多开放性的回答,这当然是我大大欢迎的,因为调动了学生的积极性,学生根据自己的生活体验和对古典文化的积累来理解这句话。心理学家霍林姆林斯基曾经说过 在每个人的心中都希望自己是个发现者,探究者,求知者,那么在学生的心中这个欲望特别特别强烈。所以在这个环节中,我将由学生自主回答,让学生根据自己的生活体验,调动积极性来回答问题,这个问题是为所有的学生设计的,让所有的学生都参与进来。

作业布置

我将进行作业布置,我的作业题目是这样的。

梅花、都是古人托物言志的,请收集与梅花有关的句子,第二,背诵全文。

以人为本,调动了学生的古典文化知识。

摘录与梅花有关的句子,有利于养成学生的语文学习习惯,培养他们的语感和思维,而且与我的教学目标完全相符。

范文五:《爱莲说》说课

移 课 例 交流

21 02年 7月 8日

《 爱莲说》 说课

文, 志 红  常 依 据 课标 说 教 材

容, 定心 , 看字 , 断句, 慢读 , 务要字字分晓。” 让学生想象并模仿古

通 激发学生像古人一样读 书的  《 爱莲说》 是人教版八年级上册第五单元 的一篇讲读文言文 , 人读 书的方法 , 过情景再现和 比较 ,   对学生提 出慢读 的要 求 , 让学生在 自由朗  是北宋哲学家周敦 颐写 的一篇托物 言志的名文 , 旨在托“ 以表  强烈愿望 。在此基础上 , 莲”

达 自己不慕名利 、 洁身 自好 的生活态度 , 同时也讽 喻 了当时追名  读中读准字音 , 出轻重缓急 , 步感 知课文 内容 。 读 并初

逐利 、 炎附势的世风。 趋

( ) 二 断句——读 懂  通过学生在 朗读 中的展示与交流 ,正确 把握 句子节奏并合理  处理停顿的问题便 呈现 出来 。 我先范读几个句子 , 再重点探究两个

句子 的断 句 :. 1 予触 爱/ 之 出淤 泥 俪 不 染 , 清 涟 厢 不 妖 ;. 谓 , 莲 濯 2予

语文教材就其 本质而言 , 是一种教 学资源 , 而学生 的学习过  程就是多维度 地共享资源 、 完成建构的过程。

本文包含 丰富的学 习资源 :   用, 长句、 短语错落有致 , 疑问句、 感叹句穿插使用 , 19字 , 虽 1 然言简

第一 , 它是培养学生诵读能力 的资源。文章散句 、 骈句交错运  菊 , 花之隐逸者也 。

通过读 、 、 , 思 划 明确 正确 的读法及原 因 , 让学生理解 : 同样 是

意丰 , 文笔摇曳多姿 , 诵读起来格外舒畅 , 是一篇很好的朗读教材 。 第一人称代词 ,   第一句应在“ 字后面停顿 , 予” 第二句应在 “ 予谓 ” 的

第二, 它是培养学生写作能力 的资源 。写物类作文有一种写  后面停顿 , 因为它领起后 面写菊 、 丹 、 的三个句子 ; 牡 莲 另外 , 中  句 作模式 , 引 出事物——描 述事物—— 托物寄意 ( 即“ 抒发情 感 ) , 的连词“ ” ”  而 之前一般也会有语气停顿。 通过指导断句 , 反复朗读揣  本文也是 “ 引出莲花——描 写莲花——抒发情感 ” 的写作形 式。 在  摩 , 生对 文 章 大 意 会 有 基 本 了解 。 学   教学 中让学生选取 自己熟悉 的事物练笔。同时 ,本文融叙述 、 描  ( ) 三 品读一 明意

写、 议论 、 抒情于一体 , 可以培养学 生综合运用多种表 达方式进行

写作的能力。

要读 出文章的味道 ,还要在理解文章 内容 的基础上抓关键词  句进行 品读 。 以文本 中的语气词作为突破 口, 我 利用小组合作的学

第三 , 它是培养 学生

树立正确人生观的资源。莲是作 者生 活  习方式 ,按照 “ 明确任务——合作探 究— —展示交流—— 质疑评

理想 的象征 , 我们应 当向古 代贤者学 习 , 习他们追求精 神世界  价 ” 学 的模 式 进 行 学 习 。   的高格 , 离物欲的诱惑 , 胸怀磊落、 远 做 行为正直 、 不慕 名利、 洁身

自好 的人 。   二、 以学 定 教 说 策 略

第一组 :. “ 所在 的句子 ;. 1 焉” 找 2以喜欢 的方式读句子 ;. 3品析

莲 的具 体 形 象 。

第二组 :. 者也” 在的句子 ;. 1找“ 所 2以喜欢 的方式 读句子 ;. 3品

第 三组 :. 噫” 1找“ 统领的句子 ;. 2以喜欢 的方 式读 句子 ;. 3品析

三 组 问 题 , 个 目 的 。 “ ” 句 , 对 莲 的具 体 描 绘 , 析 该   三 焉 字 是 品

根据对教材 的分析 和学情 的了解 ,我把本课 的教学 目标定  析这个句子 的作用。

为 :. 1 诵读课文 , 积累重要的文言词语 , 整体感知文章 内容;. 2品读

悟课文 , 习作者洁身 自好 、 学 不慕名利的生活态度 。

课 文 , 受 莲 花 的外 在 美 和 内 在 美 , 究 文 章 的 主 旨和 写 法 ;.   这 组 句 子 的感 情 。 感 探 3 感

为 了突 出重点 、 突破难点 , 完成本课 的教学 目标 , 我确定了三  句 , 旨在领会莲的具体形 象, 感悟莲所 承载 的高 贵品格 ;者也” , “ 句  条教学策略。

是作 者对 菊 、 牡丹 、 的评 价 , 莲 品析 该句 , 意在领 会 衬托 的手 法 ;

是 自主朗读策 略。在教学过程 中 , 我采 用多种 形式 , 如范  “ 字句 , 噫” 是作者对 三种人的不 同态度 , 品析该句 , 于体会作者  在

渎、 自由读 、 个别 朗读 、 全体 齐读 、 反复品读 、 思考研 读等 , 层层递  对三种人的不同情感 , 从而感受作 者洁身 自好 、 不慕名利 的君子 之

进 , 步 深 入 , 导学 生 朗 读 , 学 生 在 朗读 中理 解 文 意 , 到 “   志。三个句子 , 步 引 让 达 理 三种表达方式 , 分别是描写 、 议论 和抒 情 , 品析这 三  解 的 朗读 ”  。

个句子 , 有助于培养学生综合运用多种表达方式 的写作能力 。 也

二是合作品味策略。利用小组合作的模式 , 可以弥补 文言文

本 环节力求 实现《 义务 教育语 文课程 标准 》 推行 的 “ 对话 ” 原

教学方 式单一的缺陷 , 也符合新课标要求 的“ 自主 、 合作 、 探究” 的  则 , 力争 在课 堂上实现学生 与文本 、 学生与学生 、 学生与老 师三个

学习方式。让学生在合作 中交流 , 在交流 中理解 , 在理解 中感悟。 维度的对话

,   将话语 权 、 思考权和选 择权 真正地还给学生。   三是探究质疑策 略。 文章所采用的托物言志的写作手法和所  蕴含 的情感 , 生难 以理解 , 学 需要教师适时适地地点拨 , 由浅入深

地 追问 , 让学生在朗读中察情 , 在品味中明意 , 在探究中悟 理。

三、 以读 促 悟 说 过 程

( 导读一 四)

『理  吾

经过一 番品读交 流后 , 我继续 引导学生思考 :. 1 从文题 “ 爱莲  说” 三个字分别可 以了解到什 么?2同样 是写莲 , . 冰心的《 叶 母  荷 亲》 与本文在写法上有何异同?

文题是文章 的眼睛 ,解读好 了文题 ,就找到 了理解文章 的钥

本 课 的 教 学 过程 大致 分 为 四个 步 骤 :

( ) 一 慢读——读 准

匙, 进而快捷有效地突破文章内核。对于问题一 , 学生仔细思考 之

首 先我 用古人 的读 书方 法引 入对课 文 的学习 :凡读 书 : “ 整  后 会得 出: 爱” “ 是作者感 情 , 这种感情 贯穿全 篇 , 是文 章 的线 索 ;

3 口锄 6

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/471F471E510A230A.html
2 1 年 7 8日 02 月

锚 课例交流

《 依法解 决纠纷》 教学设计

文 , 江 涛  武

教 学 内容

对 事件 的态 度 : 绝 钟 华 父 亲 的要 求 , 退 换 数码 相 机   拒 不

第九课《 寻求法律帮助》 第一 站 ,依法解决纠纷》 《

二 、 故 互 查 ( 人 一组 时 间 : 温 二 3分钟 )

穆平父亲的理由是 :   角色二 : 假设 自己是钟华 家的一方 ( 钟华或钟华 的父亲) 事件  的态度可能有 :   A 认倒霉 ,   花钱买教训

这 个 观 点 对 吗 ? 理 由是 :

重点 : 公平 。公平 的作 用。怎样树立公平 意识 ?

难点 : 义与法律 的关 系。怎样 培养正义感 ? 正

三、 问题 导 引 ( 多媒 体 时 间 : 钟 ) 2分

假 如我是 法官 , 这些纠纷该 咋判 ?   1 . 五一假期 , 龙兴商场商品大甩卖 , 王丹雅买 的运动鞋刚穿 了

B找几个人到穆平家理论 , . 把数码相机要回来 , 若是不给 , 就抢

若 是 找 几 个 人 把数 码相 机 抢 回来 了 。 么 , 种 行 为 是否 违法   那 这

了两 天就 开胶 了 , 厂 商却 以 “ 价 商 品 ” 由 , 予 处 理 , 但 特 为 不 怎  呢?为什么?

么办 ?

C通 过法律 ,打官司” . “ 解决  ( )打官司” 1“ 又叫 — — , 到什么机关打官司? 应

( ) 起诉 讼应 属 2这

A法 庭辩 论   .

— —

2 市最近破获了连续 多起抢 劫杀 人案 件 , . 某 然而 , 三个 凶手最  大的只有 1 , 6岁 最小的只有 1 。怎么办? 4岁   3王叔 叔最 近特 别烦 , . 自

己家的 责任 田被 政府 征 用做 工业

诉讼 , 什么? 为

角色三 : 假设 自己是法官 , 对这起 民事 纠纷该如何判?

( ) 平 与钟 华 的约 定 交 换 行 为 是 否 公平 ?为 什 么 ? 1穆

园, 但招 商企业 已经生 产三年了 , 自己至今没得到一分赔偿款。 怎

么办 ?

四 、 学 目标 及 重 难 点 ( 间 : 钟 ) 教 时 2分

() 2穆平与钟华能否有权处置家中的贵重物 品?为什么?   () 么 , 1() 3那 从( )2 的讨论结果 看 , 穆平 与钟 华的约定交换行  为是否合法有效 ?   () 4 穆平与钟华 自愿交换游 戏机 和数码相机 , 这能否成为钟华  家不能要 回数码相机 的理 由?

B法 庭 辩 论 结 束 , 据 ( 少 两 条 ) . 依 至   C判 决 如 下  .

1 . 在现实生活中 , 法律是解决矛盾 冲突、 维护合法权益的重要

手 段

2 讼 的 含 义及 分 类 ( 点 ) . 诉 重

3 . 列举一些解决 矛盾 冲突的非诉 讼途径

4学 会 运 用 法 律 手 段 解 决 纠 纷 , 护 自 己的 合 法 权 益 ( 点 ) . 维 难   五、 自主 学 习 ( 间 :0分钟 ) 时 1   1 现实 生 活 中 , 么 是 解 决 矛 盾 冲 突 、 护 合 法 权 益 的重 要  . 在 什 维 手段 ?

讨论 探究 , 通过情景模拟 , 使学生在讨论 探究 中理解六 、 深化

拓展 ( 间: 钟 ) 时 3分

2什么是诉讼 ?诉讼一般分为哪几种 ? .

法 院 提 起 的诉 讼 ?

回顾导学案例 ,看一看这 三场 纠纷 ,分别可通过什么方式解

七 、 固提 升 ( 巩 时间 :0分 钟 ) 1

分别属于什么诉讼?   3民事诉讼 、 . 行政诉讼 、 刑事诉讼分别是在什么情况下 向人 民  决 ?若进行诉讼 , 4 日常生活中的纠纷 , 了诉讼 以外 , . 除 我们也可以采 用那些非  诉 讼的途径解决?

六 、 同探 究 ( 共 四人 一 组 时 间 :3分 钟 ) l

见 山西省《 问题解决导学方案》 做完后二人一组对查 , 。 相互讲  清错误的题 , 选错 的同学先讲 , 讲选择的思路。最后讲解不 清楚 的  提 出来老师点拨。

八、 归纳 总结 ( 间 : 时 2分钟 )

默读并 了解教材 9 “ 7页 思想 驿站 ” 中的内容 , 然后 分别 模拟

事 件中的角色 , 设想他们对这起 纠纷 的可能态度 。   角 色一 : 假设 自己是穆平家 的一方 ( 穆平、 或穆平 的父亲)

对本课 知识进行系统总结 , 画出知识树 。 并

( 者 单位  山西省运城 市垣 曲县 同善 初 中) 作

“ ” 莲 是描述 对象 , 君子的象征 ;说 ” 是 “ 是议论 性文体 , 明作者 的  表

在 明确托

物 言志后 , 我布置 了一 个简单 的练笔 任务 : 选取 生

活 中熟 悉的事物 ( 粉笔 、 如 蜡烛 、 梅花 、 鸡等 )运用托 物言志 的  母 ,

观点态度 ;爱莲说” “ 就是 表明作者爱君子之德 。

问题二 旨在 让学生理解托 物言志的手法 。通过 比较 , 让学 生  写作手法 , 写一段话。这样 , 阅读与写作的教学 目标均得 以体现。

明 白,荷 叶 母 亲》 《 是借荷赞美母亲 , 莲说》 《 爱 是借莲赞 美君子 ,

两者都运用 了借 物喻人 。但本 文不 仅赞美 了君子 , 还表达 了作 者

四 、 文并 举 说 感 悟  言

通过 对《 爱莲说 》 的解读 , 深深地感受 到 , 我 文言文 教学要 唤

不慕 名利 、 洁身 自好 的志向。此时我跟学生 明确 : 种写作手法 叫  醒文言文本身 的生命力 ,要让学 生在反复 的诵读 中理解 内容 , 这 挖  适度 淡化对“ 的关注 , 言” 增强对“ 的感悟 , 文”   托 物言志 , 就是通对事物 的描 写和叙述来表 现 自己志向和意愿 的  掘文言文本身 的美 ,

种写作手法 ; 运用这种 写作 手法的文章 , 其结构 一般是 “ 出事  使学生在学习过程 中获得一种文言美的熏陶和感悟 。 引

物——描 写事物— —托物寄意( 抒发情 感) 的形式 。 ”

( 作者单位

湖北省荆 州市监利县朱河镇初级 中学 )

口圆

3  7

范文六:爱莲说说课

一、说教材:

课文在本单元所处的位置及单元目标 :

《爱莲说》是八年级上学期第五单元的一篇文言文。

单元的主要教学目标是:熟悉一定数量的常用文言词语。养成诵读的习惯,在反复诵读中,领会文章内涵,并对作品精美的语言特色有所体会。

二、说教学目标:

《新课程标准》对中学阶段提出了要求:“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品,受到高尚情操与趣味的熏陶”结合本单元教学目标和教材自身特点,我把本课教学目标定为:

1.知识和技能:积累文言词语,疏通全文,了解文学体裁和什么是“托物言志”。

2.过程和方法:反复朗读以至成诵,整体感知课文,理解精美语言特色。

3.情感态度价值观:感受到文章的美,能找出描写莲花的句子,并体会莲的高贵品质。

三、说教学重难点:

课文篇幅短小,虽寥寥几笔,意却在言外,有一唱三叹之致。学生在多次诵读的之后,能了解本文大意,因此我把“莲”美丽的形象,优美语言的欣赏,并体会莲的高贵品质作为本课的重点。把托物言志的手法作为本文难点。

四、说教学方法及教学手段的运用:

本课主要采用朗读法,质疑讨论法、提问法等教学方法,此外与直观形象的多媒体结合,更能激发学生的兴趣,充分调动学生的积极性,发挥学生的主体地位。

1、教学千法,朗读为本。俗话说:“书读百遍,其义自见。”朗读教学法有利于培养学生的语感美,引导学生在朗读中感知,在感知中领悟。叶圣陶老先生根据文言文学习的特殊性,曾经说过:“学习文言,必须熟读若干遍,勉强记住不算熟。要能自然成诵才行。”也就是说,学生对课文的感知是通过读来完成的。尤其是文言文的教学,诵读尤为重要。

2、 学起于思,思起于疑,疑则诱发探索,通过探索,才能发现真理。对字词的疏通,可采用质疑法,让学生利用注释,借助工具书。自主学习,将自学中遇到的难词、难句摘下来质疑问难,通过生生、师生之间的交流加以解决,教师在点拨时授以学法指导,指点解词的方法。

3、语文课堂要激发学生多向思维,因此,我在讲授知识的过程中还多次进行提问,让学生大胆交流回答,培养学生的创造性思维和口头表达能力。

五、说教学程序

本文用时两课时,上述教学任务计划第一课时完成,整个教学程序是:导入新课——简介作者,明确教学目标——整体感知——细读课文——研读探究第一段——小节。

一、导入新课:

问:你喜欢自然界中的哪种花?

为什么?(投影)今天我们一起学习课文《爱莲说》,首先,我们来欣赏一组美丽的莲花图(用课件展示)

这样的导入更直观、可视,提高学生的学习兴趣。

二、简介作者,明确教学目标。(课件)

用课件出示教学目标,一目了然。

三、整体感知:

1、了解文学体裁——“说”,理解标题的含义。(课件)

2、学习并识记文中的实词(课件)

之、蕃、淤、濯、亵、逸、鲜

3、学生自由朗读,自由选读,(投影课文),教师指导

4、听朗读带(课件),然后全班齐读。

在这一教学程序中我引导学生读准字音,并进一步做到流利地朗读课文。诵读是学习文言文的重要途径,以读促讲、以读促思、以读促学。

四、细读课文:

1、解释关键词(投影),借助工具书4个小组讨论,小组代表发言:

(之、蕃、自、盛、予、之、出、染、濯、清莲、远、益、清、亭亭、植、亵玩、谓、隐逸者、君子、鲜、同予者、宜)

2、课堂交流,翻译全文,自由回答,然后投影。

理解文言文中的实词是领会全文内容的基础,让学生讨论交流,可以提高学生阅读文言文的能力、效率,在自觉学习的基础上,加深对课文的理解,达到资源共享,培养自主、合作、探究的能力。

五、研读探究第一段

1、(投影)请同学们找出直接描写莲花的句子。(齐读)

投影:(予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。)

2、作者分别从哪方面描写莲花的?(投影)

投影:(生长环境、体态、香气、风度气质)

3、读了作者描写莲花的这些句子之后,你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗?(课件)

投影:(不是。是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。)

4、莲具有哪些高尚的品质?(投影)

①生长环境:“出淤泥不染

——君子不与世俗同流合污,不随俗浮沉,

②生长环境:“濯清涟而不妖”

——象征君子庄重,质朴,不炫耀自己.

③体态香气:“中通外直,不蔓不枝,香远益清”

——象征君子正直,通达事理,行为方正,清高而美名远扬.

④风度气质:“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”

——象征君子志洁行廉,体态端庄,令人敬重。

这是本课时的重难点,是学生对问题探讨、解决,不断获取新知识的过程。我提的这些问题由浅入深,可以让学生在交流领会文章的内涵,提高审美能力和口头表达能力。

六、小节:明确什么是象征?

(投影)象征:用具体的事物来表现某种特殊的意义。

这个简单的小节让学生理解了本文的写作手法之一,也为第二课时说到三种花的象征意义提前做准

备。一、说教材:

课文在本单元所处的位置及单元目标 :

《爱莲说》是八年级上学期第五单元的一篇文言文。

单元的主要教学目标是:熟悉一定数量的常用文言词语。养成诵读的习惯,在反复诵读中,领会文章内涵,并对作品精美的语言特色有所体会。

二、说教学目标:

《新课程标准》对中学阶段提出了要求:“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品,受到高尚情操与趣味的熏陶”结合本单元教学目标和教材自身特点,我把本课教学目标定为:

1.知识和技能:积累文言词语,疏通全文,了解文学体裁和什么是“托物言志”。

2.过程和方法:反复朗读以至成诵,整体感知课文,理解精美语言特色。

3.情感态度价值观:感受到文章的美,能找出描写莲花的句子,并体会莲的高贵品质。

三、说教学重难点:

课文篇幅短小,虽寥寥几笔,意却在言外,有一唱三叹之致。学生在多次诵读的之后,能了解本文大意,因此我把“莲”美丽的形象,优美语言的欣赏,并体会莲的高贵品质作为本课的重点。把托物言志的手法作为本文难点。

四、说教学方法及教学手段的运用:

本课主要采用朗读法,质疑讨论法、提问法等教学方法,此外与直观形象的多媒体结合,更能激发学生的兴趣,充分调动学生的积极性,发挥学生的主体地位。

1、教学千法,朗读为本。俗话说:“书读百遍,其义自见。”朗读教学法有利于培养学生的语感美,引导学生在朗读中感知,在感知中领悟。叶圣陶老先生根据文言文学习的特殊性,曾经说过:“学习文言,必须熟读若干遍,勉强记住不算熟。要能自然成诵才行。”也就是说,学生对课文的感知是通过读来完成的。尤其是文言文的教学,诵读尤为重要。

2、 学起于思,思起于疑,疑则诱发探索,通过探索,才能发现真理。对字词的疏通,可采用质疑法,让学生利用注释,借助工具书。自主学习,将自学中遇到的难词、难句摘下来质疑问难,通过生生、师生之间的交流加以解决,教师在点拨时授以学法指导,指点解词的方法。

3、语文课堂要激发学生多向思维,因此,我在讲授知识的过程中还多次进行提问,让学生大胆交流回答,培养学生的创造性思维和口头表达能力。

五、说教学程序

本文用时两课时,上述教学任务计划第一课时完成,整个教学程序是:导入新课——简介作者,明确教学目标——整体感知——细读课文——研读探究第一段——小节。

一、导入新课:

问:你喜欢自然界中的哪种花?

为什么?(投影)今天我们一起学习课文《爱莲说》,首先,我们来欣赏一组美丽的莲花图(用课件展示)

这样的导入更直观、可视,提高学生的学习兴趣。

二、简介作者,明确教学目标。(课件)

用课件出示教学目标,一目了然。

三、整体感知:

1、了解文学体裁——“说”,理解标题的含义。(课件)

2、学习并识记文中的实词(课件)

之、蕃、淤、濯、亵、逸、鲜

3、学生自由朗读,自由选读,(投影课文),教师指导

4、听朗读带(课件),然后全班齐读。

在这一教学程序中我引导学生读准字音,并进一步做到流利地朗读课文。诵读是学习文言文的重要途径,以读促讲、以读促思、以读促学。

四、细读课文:

1、解释关键词(投影),借助工具书4个小组讨论,小组代表发言:

(之、蕃、自、盛、予、之、出、染、濯、清莲、远、益、清、亭亭、植、亵玩、谓、隐逸者、君子、鲜、同予者、宜)

2、课堂交流,翻译全文,自由回答,然后投影。

理解文言文中的实词是领会全文内容的基础,让学生讨论交流,可以提高学生阅读文言文的能力、效率,在自觉学习的基础上,加深对课文的理解,达到资源共享,培养自主、合作、探究的能力。

五、研读探究第一段

1、(投影)请同学们找出直接描写莲花的句子。(齐读)

投影:(予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。)

2、作者分别从哪方面描写莲花的?(投影)

投影:(生长环境、体态、香气、风度气质)

3、读了作者描写莲花的这些句子之后,你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗?(课件)

投影:(不是。是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。)

4、莲具有哪些高尚的品质?(投影)

①生长环境:“出淤泥不染

——君子不与世俗同流合污,不随俗浮沉,

②生长环境:“濯清涟而不妖”

——象征君子庄重,质朴,不炫耀自己.

③体态香气:“中通外直,不蔓不枝,香远益清”

——象征君子正直,通达事理,行为方正,清高而美名远扬.

④风度气质:“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”

——象征君子志洁行廉,体态端庄,令人敬重。

这是本课时的重难点,是学生对问题探讨、解决,不断获取新知识的过程。我提的这些问题由浅入深,可以让学生在交流领会文章的内涵,提高审美能力和口头表达能力。

六、小节:明确什么是象征?

(投影)象征:用具体的事物来表现某种特殊的意义。

这个简单的小节让学生理解了本文的写作手法之一,也为第二课时说到三种花的象征意义提前做准

备。

范文七:14爱莲说

爱莲说

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之间富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

代本名文的文,是作哲一者篇 是 学家 。

⒉解释下列加点词在文中的意思

①可爱者甚蕃( )②濯清涟而不妖( )( )( )③香远益清( )

④陶后鲜有闻( )⑤宜乎众矣( )⑥出淤泥而不染( )

⑦可远观而不可亵玩( )⑧亭亭净植( )( )

⒊用原文回答:

①文中比喻君子既不与世俗同流合污又孤高自诩的语句是:

④点明本文中心(主旨)的句子是

, 。 ⑤比喻君子通达事理,行为方正,因而美名远扬的名句:

, ⑥比喻君子志洁行廉,又有庄重的仪态,令人尊重不敢轻侮的句子:

二、从作者对“莲”的赞美来看这种“君子”应具有怎样的品质?

三、第①段中,作者运用了衬托手法。用“ ”正面衬托“ ”,用“”反衬“ ”

⒍“莲之爱,同予者何人?”一句,表达了作者怎样的思想感情?

⒎“予独爱莲”中的“独”字表现了作者

的态度: ⒏作者在第①段中

从 、 、 等方面描写莲的可爱形象,赋予莲以美好

的品质,意在表达作者 的高尚情操。

⒐作者把“莲”和“牡丹”对举,其用意是什么?

⒑“陶后鲜有闻”中的“陶”指___________课本中学过他的作品《_________》,与“鲜有闻”的“鲜”构成反义词的

⒒“可远观而不可亵玩焉”一句表明莲花

有什么特点: ⒓作者以“ ”自况,表现了他 的生活态度,婉曲地批判

了 , 的世风

⒔文中莲花的象征意义是: ⒕相接的两句话字数相同,意思相对,叫做骈句。在《爱莲说》中找出一

例 , ⒖用一组骈句来描写你熟悉的一种花。

⒗作者爱莲,不仅仅是倾心于它的 ,更主要的是看到它

⒘指出下列句子属于何种特殊句式。

①菊之爱。 ②予谓菊,花之隐逸者也。 ⒙举例说明第②段所用的修辞方法。

⒚“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”一句

运用的修辞方法是 和 ⒛文中用花的形象比喻人的品格、追求,请分析文中的莲、菊、牡丹各比喻怎样的人?并各举一个例子。

21.孟子认为“近朱者赤,近墨者黑”这与周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”

的看法相反。你同意哪种观点,谈谈你的想法。

22.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”常用来比喻什么现象?请你结合社会实际就“染”与“不染”的问题从正反两方面联系现实生活举例谈谈感想。

23.本文表达了作者怎样的思想感情?

24.联系你自己的志趣和追求,写出你最喜爱的一种花,并用一句话来概括喜爱的原因。

①最喜爱的花是

②最喜爱的原因是

25.根据所给词语中加点字的意思,另写一个含有这个字的成语。

①中通外直 ②香远益清

26.“晋陶渊明独爱菊”和“予独爱莲之出淤泥„„”两句,表现两位历史人物在处世态度上有什么共同点和不同点。

共同点: 不同点:

27.文中说“自李唐来,世人甚爱牡丹。”和“牡丹之爱,宜乎众矣。”说明当时怎样一种社会现象。

28.用“中通外直,不蔓不枝”来鞭策自己谈谈做人的道理。

范文八:爱莲说打印

《爱莲说》导学案

复习目标:

1、理解文章内容,熟读并背诵全文。

2、认识古代仁人不慕荣利,安贫乐道,洁身自好的生活态度。

3、了解“说”这种古代文体及其特点。

4、掌握本文以物喻人、托物言志的写作手法。

一、温故互查

1、文学常识

本文选自( ),作者( ),字( ),( )朝( )

家,“说”是古代一种文体。

2、《爱莲说》的结构,我们可以概括为:一条线索,即以 为线索;两个

陪衬,即以 为莲的总陪衬,以 和 作为莲的正衬和反衬;

三种类型,即以写三种花来写三种人: 、 、 。(用原文)

3、解释下列句中加点词

①可爱者甚蕃 ( ) ②晋陶渊明独爱菊( ) ③世人甚爱牡丹( ) ...

④出淤泥而不染( )⑤濯清涟而不妖( )( ) ...

⑥亭亭净植( ) ⑦可远观而不可亵玩焉 ( ) ⑧ 陶后有闻( 少 ) ..

⑨“之” 水陆草木之花

予独爱莲之出淤泥而不染

无丝竹之乱耳之

何陋之有

4、下列句中加点词意思相同的一项是( )(2分)

A.陶后鲜有闻 芳草鲜美 B.香远益清 清荣峻茂 ....

C.中通外直 指通豫南 D.陶后鲜有闻 此人一为具言所闻 ....

5、重点句子翻译:

①予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖

②香远益清,亭亭净植 ,可远观而不可亵玩焉

③莲之爱,同予者何人?牡丹之爱.宜乎众矣

5、按要求默写

⑴比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是: ⑵比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子是: ⑶比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是: ⑷“与近朱者赤,近墨者黑”意思相反的一句是: ⑸文中最能概括莲的高贵品质的一句话是:

⑹“牡丹之爱,宜乎众矣”的原因是:

二、设问导读

1、找出文章主旨句

2、说说文章从哪些方面写莲的,分别赞美了君子的哪些品格?

3、文章为什么写菊和牡丹?

4、“独爱莲”,“独爱菊”两个“独”字,表现了他们怎样的生活态度?世人“爱牡丹”又 表现了怎样的生活态度

5、文中对莲花的描写有什么作用?

6、文章运用了什么写法?抒发了作者怎样的情感?

三、探究

1、从上下文连贯的角度看,第二段结尾“牡丹之爱,宜乎众矣”,应该放在“莲之爱,同予者何人”的前面,作者将它放在文章结尾的目的是什么?

2、本文赞扬了莲花出淤泥而不染的高贵品质,实际是作者思想感情的抒发,现实生活中,有人认为“近朱者赤近墨者黑”,对这两种观点,你怎么看?

3、据现代研究表明,莲之所以出淤泥而不染是因为它的各个部分根、茎、叶、花等有吸附功能,能把水中污秽吸附并消化,芙蓉净清水,联系当今现实社会,谈谈你的理解。

4、本文赞扬莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,比喻君子不与恶浊世风同流合污,但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤,近墨者黑”,你是怎样看待这两种观点的呢?

5、写出莲花的别称二个以上___________、_____________ 、 _______________

四、拓展

(一)[甲]水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人甚爱牡丹予独爱莲之出於泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也噫!菊之爱,陶后鲜有闻莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

[乙]自荷钱①出水之日,便为点缀绿波;及其劲叶②既生,则又日高一日,日上日妍,有风既作飘飘之态,无风亦呈袅娜之态;迢至菡萏③成花,娇姿欲滴,后先相继;乃花中既谢,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭玉立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜,而能事不已此皆言其可目者也可鼻则有花荷叶之清香,荷花之异馥④,避暑而暑为之退,纳凉逐之生至其可人之口者,则莲实与藕,皆并列盘餐,而互芬齿颊者也只有霜中败叶,零落难堪,似成废物矣,及摘而藏之,又备经年襄物之用是芙蕖⑤者也,无一时一刻,这适耳目之观;无一物一丝,不备家常之用者也。 (节选自李渔《闲情偶寄》)

[注释]①荷钱:指初生的小荷叶②劲叶:指长大了的荷叶③菡萏:未开的荷花④异馥:异香⑤芙渠:荷花

1.解释下面句子中加点的字

⑴不蔓不枝( ) ⑵陶后鲜有闻( )

⑶不至白露为霜,而能事不已( ) ⑷此皆言其可目者也( )

2.下列句子中的文言虚词“而”的意义和用法与“摘而藏之”中“而”的意义和用法相同的一项是( )

A.予独爱莲之出淤泥而不染 B.溪深而鱼肥

C.乃记之而去 D.呼尔而与之

3.用现代汉语翻译下列句子

⑴中通外直,不蔓不枝,香远益清

⑵无一时一刻,不适耳目之观

4.甲、乙两个文段的主要意思各是什么?

甲文:

乙文:

5.甲、乙两个文段都写荷花,都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情,但赞美和喜爱的原因有所不同,请用简洁的语言分析

(二)(甲)水陆草木之花,可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也噫!菊之爱,陶后鲜有闻莲爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣 (乙)兰之味,非可逼而取①也盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜氲氲无所②,故称瑞③耳体彩④,而不极于色,令人览之有馀,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也其真文王、孔子、原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶? (选自张大复《梅花草堂集》)

[注释]①取:这里是嗅取(兰的香味)②氲氲(yūnyūn)无所:弥漫飘忽,没有一定的地方③瑞:吉,善④兼彩:兼有各种颜色

1、解释下面句中加点的词(4分)

①亭亭净植 ②陶后鲜有闻

③而名之不可 ④莫能肖也

2、《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项根据上下文,“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是( )

A、强迫 B、接近,迫近 C、狭窄 D、威胁

3、下面句中加点词的意义和用法相同的一组是( )(2分)

A、体兼彩,而不极于色 此用武之国,而其主不能守

B. 纯以情韵胜 皆以美于徐公

C、花之富贵者也 辍耕之垄上

D. 其真文王、孔子、屈原之徒 其子好骑

4、用现代汉语翻译下面句子

予独爱出淤泥而不染,濯清涟而不妖

5、对“善绘者以意取似”解说正确的一项是( )

A、擅长绘画的人因为个人的原因只能类似模拟

B、善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像样

C、善于画画的人也只能用自己的意思去理解它

D、擅长绘画的人已经描绘得很相似了

6、同为花中君子,莲与兰有相通之处,请从文中找出相应句子填在下面空格里( 香味:莲—— ; 兰——氲氲无所

品位:莲——可远观而不可亵玩; 兰——

7、(甲)文以莲为托物言志的对象,表现了作者的生活态度; (乙)文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”,让我们领悟到兰 的品性

(三)阅读文言文

【甲】水陆草木之花,可爱者甚番晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

【乙】周敦颐字茂叔,道州营道人,为分宁主簿有狱久不决,敦颐至一讯立辨邑人惊曰:“老吏不如也”部使者荐之,调南安军司理参军有囚法不当死,转运使王逵欲深治之逵,酷悍吏也,众莫敢争,敦颐独与之辩,不听,乃委①手版②归,将弃官去,曰:“如此尚可仕③乎!杀人以媚④人,吾不为也”逵悟,囚得免 (节选自《宋史》)

【注释】①委:抛弃、丢掉②手版:笏,古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子,用玉、象牙或竹片制成,上面可以记事③仕:指做官④媚:取悦、巴结

1.加点词语的解释完全相同的一项是( )

A.水陆草木之花 敦颐独与之辩 B.有狱久不决 小大之狱

C.濯清涟而不妖 吾恂恂而起 D.可爱者甚番 负者歌于途

2.翻译下列语句(2分)

(1)香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

(2)杀人以媚人,吾不为也

3.用“/”画出【乙】段画线句子的一处朗读停顿

敦 颐 至 一 讯 立 辨

4.【甲】文作者从哪几个方面描写了莲花的形象?

5.黄庭坚称周敦颐“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月”,结合【甲】文,谈谈

【乙】文中的周敦颐是一个怎样的人?(3分)

范文九:《爱莲说》

《爱莲说》学案

一、 学习目标

知识与能力:积累文言词语,培养文言文阅读的语感。

过程与方法:加强朗读训练,熟读成诵直至能默写这篇

短文。

情感态度与价值观:学习作者不慕名利、洁身自好的生

活态度,感受其高雅脱俗的情怀。

二、学习重点

探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

三、学习难点

理解托物言志的写法和“菊”和“牡丹”的衬托作用,

四、学习步骤:

(一)走进作者

周敦颐,字茂叔,宋代著名的哲学家,世称“濂溪先生”。

著有《太极图说》、《通书等》。

(二)文体常识

说,是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或

一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由

活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。 “爱莲说”就是谈谈我喜欢莲花的原因。

(三)初读全文,整体感知。

1、听录音,给下列划线字注音。

蕃( ) 濯( ) 清涟( ) 亵()玩焉() 不蔓( )不枝 鲜( ) 噫( )

2、 借助工具书疏通文意,重点理解以下划线字词。 可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 陶后鲜有闻 宜乎众矣 可远观而不可亵玩焉

3、初译课文,并翻译下面的句子。

(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

(2)中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观

而不可亵玩焉。

(3)莲,花之君子者也。

(4)噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡

丹之爱,宜乎众矣。

(四)整体感知

1、找出课文中直接写“莲”的句子,并说说作者是从

哪些方面来歌颂“莲”的?

2、作者借莲的形象来言君子之志,这是一种什么表现手法?抒发了自己怎样的志向?

3、本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还要写菊花和牡丹?

4、作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?这样写有什么作用?

(五)本文主旨

本文通过爱莲的阐述,含蓄地表明了自己的人生态度:要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。

(六)结构与特色

1、采用“托物言志”的手法表达了自己不肯与世俗同流合污的品质;

2、衬托手法:作者将陶渊明爱菊所表达的遗世独立的高尚品格、世人爱牡丹所显示的追求荣华富贵的世俗趋向与自己爱莲所蕴含的君子之风作陪衬(前者为正衬,后者为反衬),表现自己的高尚品格;

3、语言:句式富于变化,长短相间,错落有致。善于将叙述、描写、议论、抒情融为一体,收到良好的表达效果。

(七)课堂达标测试

1、本文用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是 ,而最能概括莲的高贵品质的一

句是 。描写莲花正直的两句是 , 。

2、本文中作者拿 和 与莲对比,前者是 ,后者是 ,作用是突出 。

3、人们常说“近墨者黑”,但实际生活中“近墨者”却未必“黑”,正如周敦颐《爱莲说》中所说的那样 , 。

范文十:爱莲说20130725

爱莲说

教学目标:

知识与能力:

1.了解“说”这种体裁和作者简介。

2.积累文言词语、文言句式的理解,提高学生的文言语感。(取消句子独立性、判断句、宾语前置)

3.掌握托物言志散文的阅读和写作技巧

4.学习对比手法的作用

过程与方法:

1.比较探究文言词语句式的用法(联系现代汉语和生活实际)。

2.在比较探究的过程中理解托物言志手法的特点。

3.联系诗歌、散文名句比较探究文本内涵。

情感、态度与价值观:

了解作者洁身自好、刚直不阿的高尚节操,塑造学生完美的人格。

教学重点和难点:

重点:理解运用对比衬托的作用。

难点:理解托物言志的写作手法

一、导入

大家知道花有象征意义吗?玫瑰象征爱情,康乃馨象征母爱、健康,梅花开在寒冷的冬季,象征坚强的品格,关于菊花,陶渊明写过一句诗“采菊东篱下,悠然见南山。”于是菊花成了隐逸者的代表。唐朝是中国封建王朝的鼎盛时期,当时崇尚的“丰肥浓丽、热烈放姿”的审美观念。而牡丹的花型正是高贵丰满。所以唐朝人喜欢牡丹。那么荷花象征什么呢?

二、文学常识

1.解题:“说”是“说话”的意思吗?相当于现代的什么文体?题目是什么意思? “说”是古代的一种议论文体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点。

“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻;写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常采用以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这就是我们所说的“托物言志”。

“说”就是“谈谈”的意思,题目的意思是“谈一谈我喜爱莲花的问题”。

2.作家作品:

周敦颐:字茂叔,号濂溪,谥号元公,道州营道县(今湖南道县)人,北宋哲学家,学术界公认的理学派开山鼻祖,代表作:《周元公集》,《太极图说》,《通书》。

号濂溪:周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院,世称濂溪先生,濂溪书院是他讲学的讲坛,他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。

谥号元公:元,开始,周敦颐作为北宋理学开山之祖的地位。

理学思想:他以儒学为主,吸收了道佛的思想资料,提出了一个简单而有系统的宇宙生成论。他说“无极而太极”, “太极”一动一静,产生阴阳万物。周敦颐在《易传》的基础上吸收了道家关于有形出自无形的思想,把宇宙的本原上推到太极以前的过去,并在宇宙生成诸序列的划分上,以及在宇宙生成、发展的原因上,作了诸多有益的探讨,提出了一个简单而有系统的宇宙生成论,丰富和发展了我国古代的宇宙说。这里的无极,是先于太极的物质存在形式;太极,则是现实世界即宇宙的物质存在形式。无极是太极的本原,太极是由无极变化而来的。“无极而太极”的哲学命题或者说宇宙由无极进入太极的猜想,同现代宇宙科学结论之间如“星云假说”、“宇宙大爆炸”论等等,存在着惊人的对应。

人物性情:周敦颐性情朴实,自述道:“芋蔬可卒岁,绢布是衣食,饱暖大富贵,康宁无价金,吾乐盖易足,廉名朝暮箴”。他从小信古好义,“以名节自砥砺”。平生不慕钱财,爱谈名理,他认为“君子以道充为贵,身安为富”。

周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花,曾于知南康军时,在府署东侧挖池种莲,名为爱莲池,池宽十余丈,中间有一石台,台上有六角亭,两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔,欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花,口诵《爱莲说》。

三、疏通字词

水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予(yú)独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉。

之:的

可:值得

蕃:多

独:只,仅仅

予:我

之:主谓之间取消句子独立性

“取消句子独立性”:是古汉语特有的一种语法现象,指的是用结构助词“之”嵌在主谓结构中间,使得本来可以独立成句的话变得语意未完,让读者或听者等待下文。比如“父母爱子”,主语是“父母”,谓语部分是“爱子”,可以成为完整的句子,但中间加上个“之”,变成“父母之爱子”以后,语意就不完整了,变成一个偏正词组不能离开上下文而独立成句了,语法学界管这种现象叫“取消句子独立性”。 左师公曰:“父母之爱子,则为之计深远。”

出淤泥而不染:被动句。生长在污泥中,而不被污泥所污染。染,被沾染。?

濯清涟而不妖:在清水里洗涤过,而不显得妖媚。濯,洗涤。妖,美丽而不端庄。 不蔓不枝:不生枝蔓,不长枝节

香远益清:香气远播,越发显得清新芳香。益,更,越。清,这里指清香。

亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。亭亭,耸立的样子。植,立。

亵玩:玩弄。亵,亲近而不庄重。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫(yī)!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

谓:认为

菊,花之隐逸者也:判断句。菊花,是花中的隐士。

判断句:是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。即说明某事物是什么,或不是什么。

古汉语用什么形式表判断?和现代汉语有什么区别?揣摩例句。

例如:古代 : 陶渊明,东晋人也。

现代 : 陶渊明是东晋人

教师小结:用“„„,„„也”表判断,不用判断动词“是”。

常见句式,用“者”、“也”表示判断:

“„者,„也”:师者,所以传道授业解惑也。

“„„也”:夫战,勇气也。

“„„者也”: 菊,花之隐逸者也

“„„者,„„”:粟者,民之所种

隐逸:隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世。 牡丹,花之富贵者也:牡丹是花中富贵的花。

君子:品德高尚的人。

噫:叹词,相当于现代汉语的“唉”。

菊之爱:宾语前置。对于菊花的喜爱。之:提宾的标志。

宾语前置:动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语位于动词或介词之前。

宾语前置的标志:用“之”、“之为”、“是”将宾语前置。例:何罪之有、唯利是图。 鲜:少

同予者何人:像我一样的还有什么人呢?

宜:应当。

宜乎众矣:人该是很多了。

一词多义: “之”:水陆草木之花:的

予独爱莲之出淤泥而不染:取消句子独立性

菊之爱:提宾的标志

四、内容探究

(一)探究要抓住特征来描写所托之物

1.作者为什么独爱莲?把原因从文中画出来。这段话运用了什么表达方式?

明确:予独爱莲之出淤泥而不染„„不可亵玩焉。描写

2.作者从哪几个角度描写莲的外形?给这几句话划分层次

明确:生长环境、茎的外形、气味、风度

3.从文中找出高度概括莲的品质的句子。

明确:莲,花之君子者也。

4.君子即品德高尚的人,莲被称为花中君子,那么莲都有哪些高尚的品质?你依据什么联想到莲的这些高尚品质呢?(要引导学生紧紧抓住莲的自然生长特点来联想作者赋予它的品质)

(1)莲的生长环境分为两种情况,分别是什么?

明确 : 污泥、清水

(2)两种环境一好一坏,莲是怎样表现的?体现了莲花的什么特点?又具有什么品质?李白所说“清水出芙蓉,天然去雕饰”指的是哪一点?

明确 : 出淤泥而不染:高洁、洁身自好

濯清涟而不妖:自然朴质、不孤高自傲 (清水出芙蓉,天然去雕饰)

(3)由莲的出淤泥而不染,你能想到历史上哪些具有这种品质的人?讲讲他们的故事或说说出自他们的名言。

明确:如屈原:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”。

李白:“安能摧眉折腰事权贵,使去我不得开心颜”。

(4)根据以上经验分析莲的其他特点与品质。

明确 外形 中通外直、不蔓不枝 茎中空外直 磊落正直不攀附权贵

气味 香远益清 芬芳 美名远扬 风度 亭亭净植、可远观而不可亵玩焉 洁净端庄 正派自尊自爱受人尊敬

5.小结作者抒发的感情与莲有什么关系?运用了什么写作手法?

明确:借爱莲来抒发自己不与世俗同流合污,不攀附权贵的节操。

托物言志

6.冰心曾说“母亲啊,你是荷叶,我是红莲,心中的雨点来了,除了你,谁是我无遮拦天空下的荫蔽?”冰心以荷叶喻母亲,抓住了荷叶的什么特点?周敦颐描写莲,为什么不描写荷叶呢?(设计此题是为了引导学生学会根据需要有选择地描写事物)

明确 :冰心抓住荷叶牺牲自己为荷花遮风挡雨这一特点而歌颂母亲的无私奉献,与本文作者所抒发的洁身自好正直这些品质没有关系。

7.文中用“莲,花之君子者也”来揭示莲的高贵品质,运用了什么表达方式?

明确:议论

8.小结:探究托物言志的散文在阅读与写作时应注意的问题:

明确: 1.对所托之物的所托之处要进行细腻描写

2.要将“物”与“志”,联系起来,一般用议论、抒情的表达方式。

3.好处:可以将想说而不能直说或想说而不愿直说的感情表达得更含蓄

9.引导背诵第一段。

(二)探究对比衬托手法的运用

1.本文重点在写莲,开头却写菊和牡丹,作者抓住菊、牡丹的哪个特点来写的?将作者眼中

这三者品质高下排队。

菊:不与百花争奇斗艳,独自开放

牡丹:浓艳华贵

莲:出于污泥却高于污泥,抗争,纯洁

莲---- 菊 ----- 牡丹

2.菊与莲有什么异同?牡丹与莲有什么不同?从文中找出依据。并思考这里运用了什么写作手法?有什么作用?

菊与莲

共同:洁身自好

不同 菊:逃避 (花之隐逸者也)

莲:出淤泥而不染(花之君子者也) 牡丹与莲 不同:牡丹:追求富贵(花之富贵者也) 莲:不攀附权贵

对比的手法,作用是用菊正衬,用牡丹反衬,突出莲洁身自好、刚直不阿的节操。

3.菊、牡丹、莲各象征了什么?从文中找依据,总结。

菊:洁身自好却逃避现实的隐士

牡丹:追名逐利爱慕虚荣的小人

莲:洁身自好又能在黑暗的现实中抗争,保持自己操守的君子

4.作者对“爱菊”、“爱牡丹”、“爱莲”的态度分别是什么?

回答: 三种花: 菊、 牡丹、 莲

三种人: 隐士、 富贵者、 君子

对三种爱花人的感情: 惋惜、 讽刺、 赞美。

5.深层探究:如果文章去掉写菊和牡丹部分,表达效果有什么不同?

明确:去掉了描写菊和牡丹的文字,就不能鲜明地突出莲的既洁身自好又能与黑暗社会抗争、不慕名利、不趋炎附势的高贵品质。

6.引导背诵第二段

(三)体会本文的语言特色

1.文章读起来朗朗上口,富有音乐美,从修辞和句式运用等方面揣摩原因。

明确

(1)对偶:出淤泥而不染,濯清涟而不妖

(2)排比、比喻:予谓菊,花之隐逸者也;牡丹花之富贵者也;莲,花之君子者也。

(3)骈散结合:

骈句,指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话,跟对偶相似,只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。骈句也有工整和不工整之分,不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。

散句,则是相对于骈句而言,也可以说,骈句以外的句子都是散句。

作用:骈散结合,使文章节奏明快、语言错落有致,读来抑扬顿挫,和谐悦耳,在听觉上给人音乐的美感。

整句:中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。等

散句:水陆草木之花,可爱者甚蕃。等

2.思考:

(1)“晋陶渊明独爱菊”、“予独爱莲之出淤泥而不染”,两个“独”字表达了作者什么感情? 明确:第一个“独”表现了陶渊明洁身自好,不慕名利的节操,第二个“独”表现了作者在黑暗的社会中洁身自好,卓尔不群顽强抗争,保持着自己的操守的人生追求。

(2)“菊之爱,陶后鲜有闻,莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣”各表达什么语气?表达了作者什么感情?

明确:“菊之爱,陶后鲜有闻”是陈述语气,表惋惜;“莲之爱,同予者何人”是反问语气,表赞美;“牡丹之爱,宜乎众矣”是感叹语气,表达作者的鄙视、讽刺之情。

五、布置作业

请同学们以某种植物为题,采用托物言志的写作手法写一篇小短文,写出你的真情实感。题目自拟。

板书设计:

特点 品质

爱莲说生长环境出淤泥而不染 洁身自好、不同流合污

濯清涟而不妖 自然朴质、不孤高自傲

外形中通外直 磊落正直

不蔓不枝 不攀附权贵

气味 香远益清 美名远扬

风度亭亭净植 志洁行廉

可远观而不可亵玩焉 庄重、受人敬佩