爱莲说的线索

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范文一:我的爱莲说

《爱莲说》说课稿

一、说教材

1、课文所处的位置及作用:

《爱莲说》是语文出版社八年级(下)第六单元中的一篇文言文,这篇文章采用托物言志的写法,在莲的形象中寄寓作者不慕名利、洁身自好的生活态度,以爱莲之情来表达对这种态度的赞赏,表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。 教材入选这篇文章,意在让学生学习名家名篇,培养学生阅读古文的能力,引导学生重视德行,保持坚贞正直操守的价值取向,使学生得到高尚情操的熏陶。

2、教学目标

《新课程标准》对中学阶段提出了要求“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品味和审美情趣”结合本单元教学目标和教材自身特点,我把本科的教学目标定为:

(1)知识和能力:能正确朗读课文,疏通文意,积累常见的文言实词、虚词,提高阅

读文言文的能力

(2)过程和方法:反复朗读以致成诵,掌握托物言志、对比衬托的手法

(3)情感态度价值观:学习作者淡泊名利、洁身自好的志趣和情操,培养学生健康的

人生观价值观

3、教学难点与重点

重点:感悟“莲”的美丽形象,体会作者的志趣和情感。

难点:理解并运用托物言志、对比衬托的手法

二、说学情

现在八年级的学生对古文学习已经有了初步的认识和了解,

优点:在老师的指导下,能利用课文注释和工具书,疏通课文大意,并能当堂成诵。 缺点:但少数学生的知识储备和学习能力相对不足,

三、说教法

新课标指出 “应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟思考”。本课主要采用朗读法、提问法、练习法等教学方法,此外与直观形象的多媒体结合,更能激发学生的兴趣,充分调动学生的积极性,发挥学生的主体地位。 “

四、说学法

新课标提出“学生是学习和发展的主体”。引导学生自学、教会学生学习是我们的目的,只有这样才能真正提高学生学习语文的能力。为此我设计的学习方法有:

1、课前预习法:借助工具书和注释,在自己领悟的基础上与学习伙伴合作疏通文意,

提高阅读文言文的能力;

2、诵读感知法:多形式朗读课文,培养语感,激发学生学习文言文的兴趣;

3、合作探究法:利用合作、讨论、探究的方法,领悟作者不慕名利、洁身自好,保持

坚贞气节和高尚品德的生活态度。

五、说过程

(一)情境导入

荷花也称莲花,它一直是中国画家们喜爱的绘画题材,也是历来为文人墨客们所称颂的景物。李白的“清水出芙蓉,天然去雕饰”和杨万里的“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”以及他的“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”分别从不同角度来描写莲花。而宋代哲学家周敦颐在南康郡做官时,在自己的府邸东侧开挖了一个四十余丈宽的池塘莲,每当夏秋之交的啥时候,莲花绽放,浓香馥郁,他凭栏放目,触景生情,写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。

这样的导入,通过多媒体动态关于莲花的图片,古典的音乐,以及老师深情并茂的解说来使同学们产生对这篇课文的兴趣,调动他们的积极性

(二)研读文本

1、认识“爱莲“人

(1) 了解“说“这种体裁的特点

“说“是一种论文的文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题

(2)简介作者:

2、诵读“爱莲“文

依据课标对学习文言文反复诵读领会其丰富内涵和精美语言的要求,我设计了以下四步诵读训练

(1) 朗读课文,要求读准字音和节奏;

(2) 积累文言字词;

(3) 小组合作疏通文意

(4) 背诵课文

(这个设计师与教法中的朗读法,和学法当中的诵读感知法师相对应的,从而达到反复朗读以致成诵这样一个教学目标)

3、感悟“爱莲“情

这是第一遍学生和老师共同来分析文章,问题都是一些浅层次的,并且按照文章的顺序

(1) 作者说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃“既然各种各样的花都很可爱,为什么

作者独独只喜爱莲花呢?

(给同学们提出这个问题后,部分同学会很快找到答案,部分会有些困难,这时需要教师引导同学向后文找答案,不难发现作者的这句话,这样的设计符了八年级学生的学情中的优点和缺点)

(2) 这几句话从哪几个角度描绘莲花形象的?

(这个问题体现了本文的学习的重点:感悟“莲”的美丽形象)

(3) 你认为莲与君子有哪些相同之处?

(这个问题有助于理解并运用本文的难点:理解并运用托物言志、对比衬托的手法)

(4) 表达了作者怎样的思想感情?

(这个问题体现了本文的重点:体会作者的志趣和情感。)

4、体会“爱莲“法

这是第二遍学生和老师共同来学习课文,在第一遍的基础上增加了问题的难度,从深层次上来分析课文:

(1) 作者把莲比作君子,这种借赞花来赞人的写作手法叫什么?

(2) “菊“和”牡丹“分别有什么特征,它们分别比作什么人?作者在这里为什么

要写它们?作者对三种花各持什么态度?

(3) 作者文末的感叹是要表达怎样的意愿?

(设计意图:掌握托物言志、对比衬托的手法,学习作者淡泊名利、洁身自好的志趣

和情操,培养学生健康的人生观价值观)

总:不难发现,这七个问题的设置时经过深思熟虑的,按照课文的顺序,由浅入深,

由易到难、层层递进,并且体现了教学目标、教学重难点,以及学情、教法和学法。这样设计不仅能够让同学们更好地了解课文、背诵课文,还向同学们提供了一个学习古文的方法,从而提高他们的语文学习能力。

5、书写“爱莲“心

例句:我爱莲花,因为它“出淤泥而不染“,恰如清高正直、人格高尚的君子 我爱_______,因为它“_______“,”_______“

(设计意图:旨在让学生掌握托物言志、对比衬托的写作手法)

(三)课堂检测

1试用此法辨析下列各句中的”之“字哪些属于这种用法。

(1) 水陆草木之花,可爱者甚蕃

(2) 予独爱莲之出淤泥而不染

(3) 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形

(4) 孔子云:何陋之有?

(5) 渔人甚异之,复前行,欲穷其林。

(6) 黄鹤楼送孟浩然之广陵

2将下列句子译成白话文

(1) 予独爱莲之出淤泥而不染

(2) 可远观而不可亵玩焉

(3) 莲之爱,同予者何人?

(设计意图:通过当堂演练反馈学生对知识的掌握情况,检测课堂教学的效果,以便

做好教学反思,改进课堂教学,提高课堂效率)

(四)总结升华

1、讨论一个问题:

在当代我们还需要周敦颐这种如莲花般坚贞正直、洁身自好的品质吗?

问题的答案不外乎两种肯定或否定

对持有否定的学生,我们不应当给予批评,要让他们发表自己的意见,他们意见发表过后给予引导,不能马上否定他们,而是让他们假设一种情况,如果这个社会没有了坚贞正直、洁身自好的品质,那么任何人之间的交往包括老师和学生,朋友和朋友,同学和同学,丈夫与妻子,甚至是父母和子女之间都充斥着金钱和权利,做任何事情,上学、考试、工作、升职、甚至是婚姻、都充满了利益,抢劫、偷盗坑蒙拐骗时有发生,每天你都生活在骗别人和被骗中,可以举出一些现实生活的例子,我们的社会如果变成这样,我们该何去何从,我们的国家该何去何从,让他们思考一下从而发现他们想法的错误性。用这样的假设来引导学生们拥有正确的人生观和价值观同时,不会打击学生们的课堂积极性。

(这一环节采用了合作探究法,实现了学习作者淡泊名利、洁身自好的生活态度,培养学生健康的人生观价值观这一教学目标)

同学们,作者周敦颐既不愿像陶渊明那样消极避世,更不愿像世人那样贪图富贵、追求名利,他要在当时浑浊的世间,独立不移,永远保持高洁正直的情操,做一名君子,实在难能可贵!至今仍对我们有积极的教育意义。生活中我们应当做一个像莲花一样纯洁正直的人

(设计意图:让学生在情感上得到升华,思想上收到教育,鼓励他们树立正确的人生

观价值观,实现本文的育人目标。)

六、说板书

板书设计的功能是简要而全面地概括教学内容,根据本文的内容和特点,我设计了以

下板书:

《爱莲说》 周敦颐

正衬:陶渊明爱菊(鲜)

——隐逸者

以花喻人 反衬:世人爱牡丹(众) 托物言志

——富贵者(不慕名利,品行高洁)

突出:予独爱莲(无)

——君子

1、 从菊花到莲花,不难看出文章的发展脉络,“正衬反衬突出”可以体现对比衬

托的写作手法,而将菊比作隐逸者、牡丹比作富贵者,莲比作君子,来表现作者不慕名利、洁身自好的品质,可以看出是用了托物言志。

2、 板书并不是鼓励的它和教学过程中“感悟爱莲情,体会爱莲法”这两环节是相

对应的

3、 这样的板书简洁明了,概括全文,不仅有利于学生们学习课文、背诵课文,同

时能够让他们掌握托物言志、对比衬托的写作手法。

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/4642878.html

范文二:《爱莲说》互联网搜索教案

全国中小学“教学中的互联网搜索”优秀教学案例评选 教案设计

初中语文《爱莲说》

一、 教案背景 1,面向学生: √□中学 2,学科:语文 2,课时:1 3,学生课前准备: 一、 初读课文,了解课文大意。 二、口头翻译课文,帮助理解课文。 二、 教学课题 教养方面: 1、背诵课文,理解课文内容。 2 理解领会作者表达的高洁傲岸的情操和洁身自好的生活态度。 教育方面: 了解并掌握托物言志的写法。 发展方面: 体味作者的人格魅力,做一个洁身自好、品德高尚的人 三、 教材分析 爱莲说》是人教版八年级上学期第五单元的一篇文言文。主要教学目标是:熟 悉常用文言词语。养成诵读的习惯,在反复诵读中,领会文章内涵,并对作品精美 的语言特色有所体会。 《新课程标准》对中学阶段提出了要求:“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书 理解基本内容。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品,受到高尚情 操与趣味的熏陶”结合本单元教学目标和教材自身特点,我把本课教学目标定为: 1. 知识和技能: 积累文言词语, 疏通全文, 了解文学体裁和什么是“托物言志”。 2.过程和方法:反复朗读以至成诵,整体感知课文,理解精美语言特色。 3.情感态度价值观:感受到文章的美,能找出描写莲花的句子,并体会莲的高 贵品质。 课文篇幅短小,虽寥寥几笔,意却在言外,有一唱三叹之致。学生在多次诵读 的之后,能了解本文大意,因此我把“莲”美丽的形象,优美语言的欣赏,并体会 莲的高贵品质作为本课的重点。把托物言志的手法作为本文难点。 四、 教学方法 本课主要采用朗读法,质疑讨论法、提问法等教学方法,此外与直观形象的 多媒体结合,更能激发学生的兴趣,充分调动学生的积极性,发挥学生的主体地位。 1、教学千法,朗读为本。俗话说:“书读百遍,其义自见。”朗读教学法有利 于培养学生的语感美,引导学生在朗读中感知,在感知中领悟。叶圣陶老先生根据 文言文学习的特殊性,曾经说过:“学习文言,必须熟读若干遍,勉强记住不算熟。 要能自然成诵才行。”也就是说,学生对课文的感知是通过读来完成的。尤其是文 言文的教学,诵读尤为重要。 2、 学起于思,思起于疑,疑则诱发探索,通过探索,才能发现真理。对字词 的疏通,可采用质疑法,让学生利用注释,借助工具书。自主学习,将自学中遇到

(www.wenku1.com)的难词、难句摘下来质疑问难,通过生生、师生之间的交流加以解决,教师在点拨 时授以学法指导,指点解词的方法。 3、语文课堂要激发学生多向思维,因此,我在讲授知识的

过程中还多次进行提 问,让学生大胆交流回答,培养学生的创造性思维和口头表达能力。 五、 教学过程 一、导入新课: 问:你喜欢自然界中的哪种花?为什么?(投影)今天我们一起学习课文《爱 莲说》 ,首先,我们来欣赏一组美丽的莲花图 http://www.fudao.cc/ (用课件展示) 这样的导入更直观、可视,提高学生的学习兴趣。 二、简介作者,明确教学目标。 (课件) 用课件出示教学目标,一目了然。 三、整体感知: 1 、 了 解 文 学 体 裁 —— “ 说 ” http://zhidao.baidu.com/question/158236060.html, ,理解标题的含义。 (课件) 2、学习并识记文中的实词(课件) 之、蕃、淤、濯、亵、逸、鲜 3、学生自由朗读,自由选读, (投影课文) ,教师指导 4、听朗读带 http://www.edu63.com/2010/0418/76470.html (课件) ,然后全班齐读。 在这一教学程序中我引导学生读准字音,并进一步做到流利地朗读课文。诵读 是学习文言文的重要途径,以读促讲、以读促思、以读促学。 四、细读课文: 1、解释关键词(投影) ,借助工具书 4 个小组讨论,小组代表发言: (之、蕃、自、盛、予、之、出、染、濯、清莲、远、益、清、亭亭、植、亵 玩、谓、隐逸者、君子、鲜、同予者、宜) 2、课堂交流,翻译全文,自由回答,然后投影。 理解文言文中的实词是领会全文内容的基础,让学生讨论交流,可以提高学生 阅读文言文的能力、效率,在自觉学习的基础上,加深对课文的理解,达到资源共 享,培养自主、合作、探究的能力。 五、研读探究第一段。 1、 (投影)请同学们找出直接描写莲花的句子。 (齐读) 投影: (予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远 益清亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 ) 2、作者分别从哪方面描写莲花的?(投影) 投影: (生长环境、体态、香气、风度气质) 3、读了作者描写莲花的这些句子之后,你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗?(课 件) 投影: (不是。是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人即君子

(www.wenku1.com)http://zhidao.baidu.com/question/232207235.html。 ) 4、莲 http://wenku.baidu.com/view/45249e0a03d8ce2f006623b3.html 具有哪些高尚的品质?(投影) ①生长环境:“出淤泥不染 ——君子不与世俗同流合污,不随俗浮沉, ②生长环境:“濯清涟而不妖” ——象征君子庄重,质朴,不炫耀自己. ③体态香气:“中通外直,不蔓不枝,香远益清” ——象征君子正直,通达事理,行为方正,清高而美名远扬. ④风度气质:“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉” ——象征君子志洁行廉,体态端庄,令人敬重。 这是本课时的重难点,是学生

对问题探讨、解决,不断获取新知识的过程。我 提的这些问题由浅入深,可以让学生在交流领会文章的内涵,提高审美能力和口头 表达能力。 5、小节:明确什么是象征? (投影)象征:用具体的事物来表现某种特殊的意义。 这个简单的小节让学生理解了本文的写作手法之一。 六、研读探究第二段。 本文采用了以花喻人、托物言志的写法 http://wenku.baidu.com/view/8090998b680203d8ce2f247c.html。 课文中的 “牡丹” “菊” “莲”分别象征什么样的人?作者对莲的描述和赞美寄寓着 他怎样的思想感情? ( 1) 牡丹---“ 花之富贵者“象征:追求功名、富贵的人。 (2) 菊---“花之 隐逸者”象征:不趋炎附势的隐士。 (3) 莲---“花之君子者”象征:品行高尚的 贤能之士。 (思想感情)*不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和 坚贞的节操。 ) 教师点拨 通过对莲花的爱慕和赞颂,表现作者对美好理想的向往,对高尚情操的追求, 对正直人格的仰慕;同时,通过对牡丹的厌恶和鄙弃,表现出对趋附权贵,苟随时 俗及其风尚的不满,文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。

(www.wenku1.com)七、 教学反思 1、语文教学重在学,学生是主人。我们不但要教会学生学会知识技能,而且还要教 会学生做人的道理,既培养学生的语文素养,又培养他们的人文精神,帮助其树立 高尚的道德情操。 2、、课堂朗诵不足,在课内完成背诵任务有点难。利用自习完成背诵任务 3、如果以后再上这样的课文,我会适当改变一下教学方法,让学生轻松一些,不仅 使学生成绩得到提高,而且也充分发挥了学生的主观能动性,收到了较好的效果。

八、 教师个人介绍 省份: 山东省 学校:青州市朱良初中 职称:一级教师 电话: 0536--3591236 通讯地址:青州市朱良初中。

姓名:贾爱文 电子邮件:

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范文三:浅谈《爱莲说》中的莲意

宋代理学名家周敦颐的《爱莲说》是家弦户诵的文学名篇。长久地入选中学语文教材。文章中塑造的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”的莲花的高洁形象,已经成为国人心目中莲的固有意涵,成为高洁人格的固定象征,成为中华传统文学和文化中一朵经典的意象。然而,细究这篇文章里酿造的莲意,却是别有一番渊源和流变。本文拟浅说之。

一、莲意流变

中国古典文学关注描写莲花是很早的。《诗经》唱到:“彼泽之陂,有蒲与荷”(《陈风·泽陂》)、“山有扶苏,隰有荷华”(《郑风·山有扶苏》)。屈原在楚辞中也吟出这样的句子:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”(《离骚》)、“芙蓉兮木末”(《湘君》)。两汉时期民歌中有“江南可采莲,莲叶何田田”,《古诗十九首》中有“涉江采芙蓉,兰泽多芳草”。魏晋时期,描写芙蓉的作品亦不少,并且以芙蓉衬托美貌比拟德行,基本上沿用的是屈原在楚辞中确立的莲意。

到了南北朝时期,佛教在中土流行已经很久了,文学作品中的莲意终于有了一些不同以往的色彩。梁陈之际的《欢闻歌》写到:“艳艳金楼女,心如玉池莲。持底报郎恩,俱期游梵天。”(《乐府诗集》卷四十五)这里的“梵天”已经在明白地表明早期的莲意至此开始在表面上有了一些佛门色彩,这是一个富有意味的变化,预示着古已有之的莲意开始悄悄地由表及里发生内涵上的深化。唐代诗人孟浩然的“看取莲花净,方知不染心”(《题义公禅房》)更进一步说明古已有之的莲意正由着重于外在形象之美,着重于烘托人物的德行之善,着重于比喻双关的情爱之洽,而在域外佛教的影响下开始向新的意涵挺进,开始和人的心性修为、人格观照有了更加密切圆融的联系。

二、禅宗浸染

有宋一代儒学再度繁荣,理学尤其发达。理学的建立,就是从周敦颐开始的。但是宋代又不仅仅是理学一家独秀。佛教思想特别是禅宗广为流行。禅宗以彻见心性、顿悟成佛为宗旨,宣扬人人本来具有佛性,提倡“一悟即至佛地”(《坛经》),在生活态度上随缘任运,和中国传统的老庄思想一拍即合,成为中国士大夫化了的佛学思想。

政坛风云变幻,党争倾轧激烈,命运更加浮沉不定,宋代士大夫们似乎从感性和理性双层上意识到,在复杂的社会中,单纯的热情无异于幼稚,痴情的苦恼无异于自戕。而根据印度的大乘佛教发展起来的风靡有宋一代的禅宗的修行方式、成佛条件、人生观等显然更加符合士大夫的口味。“明心即见佛性”,禅宗简化了到达彼岸世界的手续,机锋公案又富于中国化的思辨与理趣,且宋代士大夫生活安闲优越,理性修养又远高出前代,参禅的闲暇与必要得到统一。因而他们更为成熟、超脱、沉稳、内向,思想境界更加沉静脱俗。穷则独善其身,上升为一种具有新含义的心性修养和理性追求,并渐渐积淀成一种社会风尚。

因而宋代大部分作家都喜欢谈佛参禅。禅学思想有了极大的渗透力量,理学家们虽然自认为坚守了淳而又淳的儒家道统,但是“三教一理”“三教本一”的思潮在文人中广为流行,所以他们常常自觉不自觉地吸收了很多佛家特别是禅宗的思想。因而,无论是理论思辨还是在文学创作都开始全面地受到佛教经文中的观念、物象有力地浸染了。新的莲意开始大规模地盛开在这时以及以后的古典文学当中。

三、天竺莲意

在印度的古老史诗《罗摩衍那》中曾有过这样的关于莲花的句子:“悉多这个女郎莲花眼睛”、“她虽然长得仪容秀美,浑身却涂满了泥污,好像涂上泥的莲藕,美丽闪光却显不出”。正如黑格尔所说“宗教往往利用艺术,来使我们更好地感到宗教的真理”(《美学·艺术对宗教与哲学的关系》),天竺佛经从古老的文艺作品中引入莲花这个美好形象,同时又赋予特殊的宗教寓意。

佛教是着重探求解脱人生苦难的宗教,把进入佛国甚至成佛作为最高的理想。《佛所行赞》说佛祖释迦牟尼有“如莲花的双手”和“似出于淤泥的莲花大眼”。《六度集经》描绘三禅境界说:“心犹莲花,根茎在水。”《华严经》里则更加详细地展现了香水海上的莲花藏世界。佛教的解脱是自此岸到彼岸,由凡夫而圣人,离尘世至净土,弃众恶臻尽善的过程,这恰似莲花在污泥中生长出碧绿的的荷叶洁美的荷花一般。所以《莲华经·方便品》中说:“诸佛出自五浊恶。”流行于中土且孕育出禅宗的大乘佛教有一部经典《涅槃经》也有这样的句子“入淫女舍,然无贪淫之想,清净不污,犹如莲花”。

佛经中的莲花莲意就这样著染着独特的异域宗教色彩而随着文化的交流在遥远的中土落子发芽擎叶开花,丰富了中土已有的传统莲意。成为中国士大夫观照自我的新客体,独立高洁人格的新象征,自我心性修养的新寄托。

四、独特之选

自从安史之乱以后,中国古代社会政治整体是趋向萎缩的,文人士大夫越来越倾向于内视,到宋代时,总体上士大夫们的人生观是普遍退缩的,外在的仕隐矛盾,已经演化为内在的深刻的心灵冲突。这一方面表现为对人生意义更为深刻的思考,例如理学的产生;另一方面体现为对社会事务的超脱,热衷于宗教思考,禅宗风靡一时。于是,幽独的梅花、污净的莲花越来越频繁地出现在诗文中,具有积极抗争意味的青松却在诗词歌赋里越来越难觅踪迹了。

其实在中国传统文学中,象征人生志趣的意象已经不少了,如青松、修竹、梅花、兰草等,而且这些根据儒家的“比德说”、道家的“道存万物说”创造的松、菊、梅、兰、竹等意象也是非常优美的。但是我们还要借天竺佛经中的莲花来作自我的写照,就是因为前述这些意象在表现中国士大夫仕隐矛盾、生死观念、人生通达态度、此岸彼岸的终极思考等方面却显得十分无力。因此,中国的文人们依据万物唯心说向佛教借出来一朵“出淤泥而不染”的莲花意象,以此抒发带有宗教色彩的关乎灵魂心性的生命和人生的深处的那一缕。

综上,追踪理学名家周敦颐的《爱莲说》中的莲意,我们看到了一朵小小的散发着馨香的莲花所具有的寓意逐渐丰富起来的轨迹,我们也看到了中土与天竺文化交流的一个芬芳的结果,还看到了时代思潮对于文学创作的巨大影响,更得以窥见了了中国的士大夫们---这些古代的文化精英自我期许、自我观照的灵魂地图上的令人感喟的心灵嬗变。

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范文四:《爱莲说》的曲解

你知道爱莲说是在什么情况下写的吗?且听我细细道来。

话说宋朝人周敦颐作爱莲说,名气甚大。有一天,周敦颐在自家荷花池边散步,忽闻一阵恶臭,心想:哪里来的臭味?转身细看,原来是仆人在向荷花池里倒大粪于是,脸上立即“晴转多云”,立刻把仆人大骂一顿:“§△№■#※@&▲↑←→◇◆ ̄_D〓#_#★_★※_※△……”那气势,即使千年一见的文曲星也得给他吓没了胆儿!!!

他很不高兴,立刻回到书房,闭门三小时,写一篇辱骂荷花的文章,大概意思是:

水中、陆地上的各种花草树木,可爱的很多。晋朝的陶怨明惟独喜爱菊花。自从唐代以来,世上的人们都很喜爱母丹。我惟独讨厌莲花,它从淤泥中成长出来,却受到污染,经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是实的,外面是弯的,生来就牵牵连连、枝枝节节的,香气传播得越远就越显的臭气熏天;弯弯的趴在那里,也可以在远处看,也可以在近处玩弄。

周敦颐听了我的曲解,可能已经气得七窍生烟了!!!

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/78EB60E8B80AA5A7.html

范文五:2014的修改爱莲说

2003年山东省潍坊市

阅读下面两段文言文,完成18—22题。(12分)

[甲]水陆草木之花、可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之 , ,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

(选自周敦颐《周元公集》)

[乙]自荷钱①出水之日,便为点缀绿波;及其劲叶②既生,则又日高一日,日上日妍,有风既作飘飖之态,无风呈袅娜之姿;迨至菡萏③成花,娇姿欲滴,后先相继;及花之既谢,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜,而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有荷叶之清香,荷花之异馥④,避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生。至其可人之口者,则莲实与藉,皆并列盘餐,而王芬齿颊者也。只有霜中败叶,零落难堪,似成废物矣,乃简而藏之,又备经年裹物之用。是芙蕖也者,无一时一刻,不适耳目之观;无一物一丝,不备家常之用者也。(选自李渔《闲情偶寄•芙蕖》,有删节)

注:①荷钱:措初生的小荷叶。 ②劲叶:指长大了的荷叶。 ③菡萏(hàn dàn):未开的荷花。 ④异馥(fù):异香。

译文:自从荷叶出水那一天,便把水波点缀得一片碧绿;等到它的茎和叶长出,则又一天一天地高起来,一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态,没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此,我们在花未开的时候,便先享受了无穷的闲情逸致与情趣。等到花苞开花,姿态娇嫩得简直要滴水,(花儿)便相继开放了,从夏天一直开到秋天,这对于花来说是它的本性,对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢,也可以告诉主人说,没有对不住您的地方;于是又在花蒂下生出莲蓬,蓬中结了果实,一枝枝独自挺立,还像未开的花一样,和翠绿的叶子一起挺然屹立(在水面上),不到白露时节下霜的时候,它所擅长的本领不会(呈献)完毕。以上都是说它适于观赏的方面。 适宜鼻子(的地方),那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气;(以它来)避暑,暑气就因它而减退;(以它来)纳凉,凉气就因它而产生。 至于它可口的地方,就是莲籽与藕都可以放入盘中,一齐摆上餐桌,使人满口香味芬芳。 只有霜打的枯萎的叶子,七零八落很不好看,好像成了被遗弃的废物;但是把它摘下贮藏起来,又可以在明年用来裹东西。 这样看来,芙蕖这种东西,没有一时一刻不适于观赏,没有哪部分哪一点不供家常日用。(它)有五谷的实质而不占有五谷的名义,集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道有比它还大的吗?

18.将甲文中横线处空缺内容补充完整。(2分)

予独爱莲之, 。

19.下列句中加点的“而”与“摘而藏之”中的“而”用法相同的一项是( )(2分)

A.面山而居 B.后狼止而前狼又至

C.乃记之而去 D.溪深而鱼肥

20.解释下列句中加点的词语。(2分)

(1)菊之爱,陶后鲜有闻。鲜:( )(2)不至白露为霜,而能事不已。已:( )

21.翻译下列句子。(2分)

(1)可远观而不可亵玩焉。译文:

(2)无一时一刻,不适耳目之观。译文:

22.甲乙两个文段,都是写荷花,都表达了作者对荷花的赞美与喜爱之情,但赞美与喜爱的原因有所不同,请用简洁的语言分析。(4分) 答:

2007年泰州市

(一)阅读下面的文言选段,完成13—16题。(11分)

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。(节选自周敦颐《爱莲说》)

芙蕖自荷钱①出水之日,便为点缀绿波;及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致②矣。迨③至菡萏成花,娇姿欲滴;及花之既谢,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立。此皆言其可目者也。 注释:①荷钱:初生的荷叶。②逸致:情趣。③迨:及,等到。(选自李渔《芙蕖》,有删节)

13.写出下列句中加点词的意思。(2分)

(1)濯清涟而不妖( )(2)日上日妍( )

14.将下列句子译成现代文。(4分)

(1)可远观而不可亵玩焉。译文:

(2)是我于花之未开,先享无穷逸致矣。译文:

15.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分)

予独爱莲之出淤泥而不染

16.“出淤泥而不染”常给人带来深刻的思考,请从第二段中找出类似的句子,并简略说说它给你的启迪。(3分)

句子:

启迪:

2

2008年浙江省宁波市初中毕业生学业考试语文试题

四、文言文阅读(16分)

(甲)水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 (周敦颐《爱莲说》)

(乙)兰之味,非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜。氲氲无所②,故称瑞③耳。体彩④,而不极于色,令人览之有馀,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶? (选自张大复《梅花草堂集》)

[注释]①取:这里是嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūnyūn)无所:弥漫飘忽,没有一定的地方。③瑞:吉,善。④兼彩:兼有各种颜色。

解释下面句中加点的词。(4分)

[译文]兰花的香气,不是逼近可以闻嗅品赏的;是在似有似无,忽远忽近,时断时续之间,纯粹以情韵取胜,弥漫飘忽,没有一定的地方,所以被看作吉祥的芳草。兰花,兼有各种颜色,但她的色彩素淡清纯、含蓄温润,决不是姹紫嫣红、艳丽眩目的,使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵的感受,却又难以用语言来表达;兰花的形态意趣,即使是善于绘画的人,也只能凭自己的体味来描绘兰花的形状,不能与兰花的神韵相像。兰花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类,不可以亵玩,但又是“不可以一日无此君”的

①亭亭净植 ②陶后鲜有闻

③而名之不可 ④莫能肖也

19.《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文,“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是( )。(2分)

A.强迫 B.接近,迫近 C.狭窄 D.威胁

20.下面句中加点词的意义和用法相同的一组是( )。(2分)

A.体兼彩,而不极于色 此用武之国,而其主不能守

B.纯以情韵胜 皆以美于徐公

C.花之富贵者也 辍耕之垄上

D.其真文王、孔子、屈原之徒 其子好骑

21.用现代汉语翻译下面句子。(2分)

出淤泥而不染,濯清涟而不妖。译文:

22.对“善绘者以意取似”解说正确的一项是( )。(2分)

A.擅长绘画的人因为个人的原因只能类似模拟。

B.善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像样。

C.善于画画的人也只能用自己的意思去理解它。

D.擅长绘画的人已经描绘得很相似了。

23.同为花中君子,莲与兰有相通之处,请从文中找出相应的句子填在下面空格里。(2分)

香味:莲—— ;兰——氲氲无所。

品位:莲——可远观而不可亵玩; 兰—— 。

24.(甲)文以莲为托物言志的对象,表现了作者的生活态度;(乙)文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”,让我们领悟到兰 的品性。(2分)

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/C68DFB4B08DEB8CD.html

范文六:爱莲说的导学案

导学设计流程:

第二课时

一、教学目标:

1继续掌握文言词汇 编号:022 22课 短文两篇(共2课时) 主备人:杨丽霞 时间:2011-9-9 班级: 姓名: 第二课时 个性化导学设计: (包括导学更新、问题更新、

2. 学习衬托的写法及作用弄清莲花的美好品格及象征意义 目标导航: 习题更新)

3.学习托物言志的写法 1.继续掌握文言词汇

4.通过学习,体会作者不慕名利、洁身自好的生活态度 2.学习衬托的写法及作用弄清莲花的美好品格及象征意义

二、教学重难点 3.学习托物言志的写法

1.学习衬托的写法及作用弄清莲花的美好品格及象征意义 4..通过学习,体会作者不慕名利、洁身自好的生活态度

2..通过学习,体会作者不慕名利、洁身自好的生活态度 一、自主学习·质疑交流:(15分钟)

三、课前准备: 1了解作者及文体简介

配套课件(地址:九月份/初二语文组/教学课件) 作者:周敦颐(1017-1073) ,字茂叔,哲学家。因他世居道县濂溪,后居

教学过程: 庐山莲花峰前,峰下有溪,也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。黄庭

1.导语设计:(3分钟) 坚称其为“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月

猜谜语:小小一姑娘,坐在水中央, 文体:“说”是议论文的一种文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以

小脸白无暇,洁净又大方, 借人借事或借物的记叙来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。

身穿粉红袄,阵阵放清香。 2. 自由朗读,读准字音与停顿,并据注释翻译课文,整体感知内容,完成下

播放有关于荷花的图片 题:

那大家知道有关于莲花的诗句吗? 读准下列字音:

(A荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。B清水出芙蓉,天然去雕饰。) 甚蕃( ) 淤( )泥 濯( ) 清涟( )

师:有关于莲花的诗句很多,给大家布置一个作业:收集有关莲花的 不蔓( )不枝 亵( ) 噫( ) 鲜( )有闻

诗句,放在积累本上。 词类活用

现在我们一起来学习《爱莲说》(板书文题) 蔓: 枝: 远: 清:

2.展示目标:

1、自主学习·质疑交流(15分钟) 找出含有下列字的句子,体会其意思。

(1)了解作者及文体简介。 之

(2)自读课文,疏通文意 (要求:读通字词,读准字音与停顿,并

据注释翻译课文)a注音略 b “蕃”通“繁”:多(水陆草木之花,可爱者

甚蕃。) 蔓:名词活用作动词,用蔓缠绕(不蔓不枝) 枝:名词活用 者

作动词,用枝缠绕(不蔓不枝) 远:形容词活用作动词,远传(香远

益清) 清:形容词活用作动词,显得清幽(香远益清)

之:1)水陆草木之花 。 助词,的 本文的成语有哪些?

2)予独爱莲之出污泥而不染 。位于主谓之间,取消句子的独立

3)莲之爱,同予者何人?宾语前置的标志,起强调的作用

者:1)可爱者甚蕃 。- ---的人 3.在整体感知时对本文你有什么疑问吗,让同学和老师来帮助你吧!

2)莲,花之君子者也。与“也”结合,表判断

3)同予者何人 表语音停顿

成语:不蔓不枝 中通外直 香远益清

(3)请两位学生翻译课文

2、合作探究·展示反馈(10分钟)

精读课文,探讨学案中问题。 二、合作探究·展示反馈(10分钟)

(1)写莲的句子有:生长环境:“出淤泥而不染”、“濯清涟而不妖” 体1、找出课文中直接写“莲”的句子,并说说作者是从哪些方面来歌颂“莲”的?

态方面:“中通外直,不蔓不枝” 芳香方面:“香远益清”

“亭亭净植,可远观而不可亵玩”。

(2)可看出他是个不与世俗同流合污、纯真自然不显媚态、 内心

通达行为方正、不攀附权贵、美名远扬、独立高洁、自尊自爱令人尊2、从作者对莲花的描写和歌颂中,可以看出他是一个什么样的? 教学反思: 敬的人。

(3)用菊和牡丹来衬托莲,用菊正衬绿叶;用牡丹反衬趋炎附势、

随风倒的墙头草。更含蓄而突出地表达文章的主旨,表达作者的思想

感情。 3、这篇文章是写莲花,那么作者为什么还要写另外几种花?

.预设性问题提:

1.本文写了莲花的美,难道仅仅是写莲花的吗?

2.本文除衬托手法外,还运用了哪些修辞手法?

预设性点拨:

1.不是,本文也采用托物言志,写莲花的美,也是为了赞美具有莲三、归纳总结·训练检测(8分钟)

花品质的人。 1.学生小结:通过本课学习 ,你知道了什么或你懂得了什么?

2.排比 比喻 对偶 反问

3、归纳总结·训练检测(8分钟)

1小结:通过本课学习,你知道了什么或你懂得了什么? 2.陶渊明独爱菊,表明他___________________的生活态度;世人甚爱牡

2.陶渊明独爱菊,表明他___________________的生活态度;世人甚丹,表明世人_________________的生活态度;周敦颐独爱莲,表明他

爱牡丹,表明世人_________________的生活态度;周敦颐独爱莲,表明他____________________的生活态度.

____________________的生活态度么? 3.迁移训练:

3.迁移训练: 读了《爱莲说》,我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法,

读了《爱莲说》,我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志用“我特喜欢„„”句式说一段话,所借之物不拘泥于花草树木。但要注等级评价: 的方法,用“我特喜欢„„”句式说一段话,所借之物不拘泥于花草意两点: 优( ) 树木。但要注意两点: 1、要有内在联系。 良( )

1、要有内在联系 2、要有新意。 一般( ) 2、要有新意

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/4AD501831290D49B.html

范文七:《爱莲说》的曲解

《爱莲说》的曲解

你知道爱莲说是在什么情况下写的吗?且听我细细道来。 话说宋朝人周敦颐作爱莲说,名气甚大。有一天,周敦颐在自家荷花池边 散步,忽闻一阵恶臭,心想:哪里来的臭味?转身细看,原来是仆人在向荷花 池里倒大粪于是,脸上立即晴转多云,立刻把仆人大骂一顿:§△№■#※@ &▲↑←→▵▴ ̄_D〓#_#★_★※_※△那气势,即使千年一见的文曲星 也得给他吓没了胆儿!!! 他很不高兴,立刻回到书房,闭门三小时,写一篇辱骂荷花的文章,大概 意思是: 水中、陆地上的各种花草树木,可爱的很多。晋朝的陶怨明惟独喜爱菊花。 自从唐代以来,世上的人们都很喜爱母丹。我惟独讨厌莲花,它从淤泥中成长 出来,却受到污染,经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是实的, 外面是弯的,生来就牵牵连连、枝枝节节的,香气传播得越远就越显的臭气熏 天;弯弯的趴在那里,也可以在远处看,也可以在近处玩弄。 周敦颐听了我的曲解,可能已经气得七窍生烟了!!!

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范文八:某君的《爱“榴莲”说》

听朋友讲“榴莲忘饭”的故事,讲得那叫一个荡气回肠,余臭绕梁,三日不绝,听得我大乐。

话说某君今年2月去新加坡,在漫天臭气的“榴莲一条街”上,看妻女淑女风范尽失、大快朵颐榴莲的样子,不禁好奇心大动,遂尝之。真是不尝不知道,榴莲真奇妙,由此他也上了贼船,欲罢不能。

6月他再赴新加坡,决定带一个回国。刚回酒店,被密封在饭盒中、用透明胶带五花大绑、又被放进塑料袋中的榴莲肉,还是被服务生客气地拦截了。他只好重新包装再装箱,怕到机场再遇麻烦,又再弄三个塑料袋裹一层,用胶带封一次,一共整了足足五层后,确认没有味道后,才将其“掩埋”在行李箱的中部,信心百倍地奔赴机场。

交运行李时,工作人员是个印度人。行李箱送上传送带后,对方似乎发现了什么:“带榴莲了?”他沉着冷静地一笑:“NO。”印度人狐疑地看了看,挥手放行。为了避免给国人丢脸,他急中生智调出一句日本话:“塞油娜拉!”

没想到榴莲的“威力”实在太大。下了飞机后,飘香的榴莲最终还是被安检人员发现。为了不把幸福建立在别人的痛苦之上,他只好当场把那么大的榴莲,狼吞虎咽地迅速消灭,当时撑得他哟!

我听完某君这个《爱“榴莲”说》故事不久,某天中午下班,路过超市,看见刚剥好的榴莲肉,虽觉臭不可闻,犹豫间还是买了一块。之前,我们全家都不曾吃过榴莲。所以我急匆匆赶回家,一进门就嚷嚷请大家吃榴莲。

虽满屋生臭,一家人还是洗手后迫不及待地围坐茶几边上,很是期待。我掀开薄膜,一股恶臭扑鼻而来,赶紧盖住,取了两张卫生纸堵住鼻孔。儿子见了,效仿。老爸老妈边乐边堵鼻孔,待到准备工作就绪后,我再掀薄膜,以迅雷不及掩耳之势,试吃了“眼屎大”一坨,瞬间天旋地转,翻江倒海,差点一头栽倒在地。

我极力稳住自己,掩饰表情,老爸老妈小儿直愣愣盯着我,齐声问:“味道如何?”我气若游丝地回答:“闻,是难闻了点,口感还是很绵软清甜的!”

他们信以为真,一人挖了一大块。我眼睁睁看着他们喂进嘴里,胃里已经开始替他们翻江倒海。霎时,小儿表情错乱,干呕连连地假装晕倒在沙发上,老爸老妈在卫生间吐声一片。我赶紧躲到房里“得意地笑……”

老妈为了报复我,用卫生纸包了一小块拿到我房间,说要弄臭我。小儿把我按倒在床,用勺子挖一块榴莲肉往我嘴里塞,于是我被彻底熏晕。

某君得知我买了榴莲,流着口水致电我:“榴莲好吃吧?”我心愤愤:“小样,好吃个屁!跟大便一样。”人家在那端狂笑:“大便是啥味?你吃过?这么好的东西,你们不吃打包寄给我吧。”我答曰:“我老爸不忍这么贵的东西被扔掉,捏着鼻子,闭着眼睛,囫囵吞掉啦!想起我爸英勇吞榴莲的样子,我现在还不寒而栗呢。”笑声及歌声再次传来:“榴莲榴莲榴莲我爱你,一口一口吃掉你,你像榴莲招人迷,看到了榴莲就想到你!”

阿黑荐稿

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范文九:《爱莲说》11.14

《 爱 莲 说 》

——公开课教案

授课人:三穗民高 杨世亮

授课时间:2011年11月14日

授课地点:三穗县瓦寨中学

教学目标:

1、品读《爱莲说》,疏通文意,把握重点词、语句。

2、学习本文托物言志和衬托的手法。

3、学习莲花高洁的品质,培养学生“出淤泥而不染”的品质。 教学重点:

1、理解积累重点字词句式。

2、学习本文托物言志和衬托的手法及文章开头的写法。

教学难点:

理解文章托物言志、借花喻人和衬托的写法。

教学方法:

品读、串讲、交流讨论、点拔。

课时安排:1

一、导语

上课之前,我们先来猜一条谜语,放松一下自己:“小小一姑娘,坐在水中央,身穿粉红袄,阵阵放清香。”谜底是什么呀?

生:莲花(荷花)

师:真聪明!就是莲花。莲花还有别的名称吗?

生:它又叫荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏等等。

师:懂的真不少。你们是怎么知道的呢?

生:看书,书后面有〃〃〃〃〃〃

师:这就是多阅读、善于借助资料和工具书的好处。莲花有袅娜可爱的茎叶,有娇嫩雅致的花朵,有沁人心脾的清香。所以它自古以来就是文人笔下的宠物。比如屈原、李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、杨万里、鲁迅、朱自清等等,都有描写莲花

的作品,但都不及今天我们要学习的绝世名篇《爱莲说》。

二、作者简介与解题:

1、(作者是谁啊?)作者是北宋的周敦颐(解释读音:与“颐和园”的“颐”同音;与“熙”字区别字形)。

他对莲花很痴迷,为了与莲花朝夕相处,他在做南康郡守的时候曾经在官衙的旁边挖了一块池塘来种莲花,并在池中修建了赏莲亭。作者在亭中欣赏莲花,触景生情,便创作了这篇赞美莲花的作品。

2、“说”,是古代的一种既可以说明事物、记叙事物,又可以发表议论的文章,但偏重于议论,相当于现代的杂文。文章题目“爱莲说”可以理解为:谈一谈爱莲花的道理,说一说爱莲花的道理。

三、品读文章,研习重点字词句式。

1、范读全文,倾听配乐朗读。

2、学生结合课本注释,自读全文,用直线划出注解中句子的翻译,用波浪线划出“可、蕃、 濯、清涟、妖、通、益、亭亭、植、可、亵、焉、谓、 鲜”的解释,并初步识记。

3、串讲、翻译全文,理解、积累重点字词句式。

Ⅰ、解释词意。

①可:值得 ②蕃:多 ③ 濯:洗涤 ④清涟:清水 ⑤妖:美丽而不端庄。 ⑥通:空 ⑦ 益:更、更加

⑧亭亭:高耸的样子。 ⑨植:立 ⑩可:只能

⑾亵:亲近而不庄重。 ⑿焉:语气词,啊 ⒀谓:认为 ⒁鲜(xiǎn):少

Ⅱ、词类活用。

①不蔓不枝:长藤蔓,长枝节,名词作动词。 .②香远益清:向远处传播,形容词作动词。

Ⅲ、“之”的用法。

①水陆草木之花:的,助词

②莲之出淤泥而不染:助词,取独,不译

③无丝生之乱耳:助词,取独,不译

④菊之爱:助词,的。

⑤予谓菊,花之隐逸者也:助词,的。

⑥何陋之有:助词,宾语前置的标志,无实义

何罪之有/何厌之有/何患之有〃〃〃〃〃〃

4、齐读全文。

四、文章内容研习。

1、水上地上各种草木的花,值得喜欢的很多,可作者为什么只喜欢莲花呢?

师:因为作者认为:莲,花之君子者也。

分析“莲花”美好的形象和品质:

①“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”:出身于不干净的环境,却能保持自身的清白,近墨面不黑;虽然在水中清洗过,却不显得娇媚。这两句相对应,在不好的环境中不染,在好的条件下不“娇”。不与世俗同流合污。

② “中通外直,不蔓不枝”:内心通达,外表挺直,不长藤蔓、不长枝丫,不去攀附比它高的东西,表现了他的正直。正直、表里如一。

③“香远益清”:它的芳香并不因为离得远而消失,而是将美好的东西传播到很远的地方。美名远扬。

④ “亭亭净植”站得直直的,表现了它刚直不阿。

⑤“可远观而不可亵玩”:不容许别人的侵犯,表现了它令人恭敬的形象。洁身自好。

过渡:文章第二段前半部分用了三个比喻句,分别把三种花

比作三种人,借物喻人。而作者却只爱莲花。与此相对应,作者是把自己比喻成莲花,说明自己具有莲花一样的品质,托物言志。

2、文章的题目是“爱莲说”,作者以莲花为歌颂对象,却又多次写到菊花、牡丹,这样写有什么作用?

:讲解“菊”的正衬作用和“牡丹”的反衬作用(美女丑女举例)。

五、拓展延伸

1、仿照《爱莲说》的开头:“水上、地上各种草木的花。值

得喜欢的很多。有的人喜欢什么,有的人喜欢什么,我唯独喜欢什么。”写一段话,学习这种作文开头的方式。所写的内容不局限于花草树木。但要注意内容之间有内在的联系。

2、谈一谈生活中你最喜欢什么花?它有什么品质?

六、小结

这节课即将结束,但我们对于《爱莲说》的解读才刚刚开始。为一种非人类的东西赋予人的品格和情感,最能见出人的境界和格调。《爱莲说》以其超凡脱俗的风骨赢得了世人不绝的赞叹。作者欣赏莲花,在于其出淤泥而不染的品格。这种对花中君子的赞美,正是对人类精神境界的追求和向往。在高洁的精神王国,荣华富贵,功名利禄不过是过眼烟云,哪怕像牡丹般的绚烂,最终仍要归于平淡。人格、气节、精神的完善与丰富才是自身修养的最高追求。

七、课外作业

1、背诵、默写全文。

2、收集有关莲花的诗文名句抄在笔记本上,并选择自己喜欢的句子,张贴于教室后面的学习园地中。

附:板书设计

爱 莲 说

原文 品质

出淤泥而不染,濯清涟而不妖 不与世俗同流合污

中通外直,不蔓不枝 正直、表里如一

香远益清 美名远扬

亭亭净植 刚直不阿

可远观而不可亵玩 洁身自好

托物言志

物 ————————— 人

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/47865F534BE4746F.html

范文十:爱莲说2011

《爱莲说》练习题

1、描写莲花高洁质朴的句子是:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖 ”

2、全文的中心句(最能概括莲花高贵品质的句子)是:“莲,花之君子者也。”

3、周敦颐《爱莲说》咏莲名句:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”

4、公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是:“牡丹之爱,宜乎众矣。 ” 答:议论、抒情。第一段描写“莲”的形象,第二段点明“莲”的含义,揭示中心。 26、举例说明第二段所运用的修辞方法。表达了怎样的思想感情?

答:(1)反问:同予者何人?(2)排比:菊„„花之君子者也。(3)比喻:予谓菊,花之隐逸者也。(4)对比:莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。表达作者不与世俗同流合污,不追求富贵的思想感情。 27、本文将花的形象比拟人的品质,莲、菊、牡丹各比拟怎样的生活态度?

答:莲比拟不慕荣利,洁身自好的生活态度;菊比拟隐逸的生活态度;牡丹比拟贪慕富贵的生活态度。 5、表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:“莲之爱,同予者何人?”

6、描写莲美好形象的句子是:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。 ” 7、与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 ” 8、比喻君子美名远扬的语句是:“香远益清。 ”

9、最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句):“莲,花之君子者也。”

10、写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:“中通外直,不蔓不枝。” 11、对莲花一般映衬的句子:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”

12、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。” 13、形容洁身自好,然而不以此媚人的句子:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”

14、“予独爱莲”的原因是:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 ”

15、从反面映衬莲的句子:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”

16、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 17、比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

18、《爱莲说》的结构,我们可以概括为:一条线索,即以爱莲为线索;两个陪衬,即以草木之花为莲的总陪衬,以菊和牡丹作为莲的正衬和反衬;三种类型,即以写三种花来写三种人:隐逸者、君子、牡丹。 19、作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?这样写有什么作用?

答:作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬,表达自己洁身自好,不慕名利的生活态度,含蓄而突出地表达了文章的主旨。

20、本文赞扬莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,比喻君子不与恶浊世风同流合污,但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤,近墨者黑”,你是怎样看待这两种观点的呢?

答:言之成理即可。例如:同意第一种观点,只要保持清白的操守和正直的品德,即使身处恶浊的环境也能独立不移。

21、下列句中加线词意思相同的一项是( )

A.陶后鲜有闻 芳草鲜美 B.香远益清 清荣峻茂

C.中通外直 指通豫南 D.陶后鲜有闻 此人一为具言所闻 22、写出莲花的别称二个以上荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏。 23、“独爱莲”,“独爱菊”两个“独”字,表现了他们怎样的生活态度?

答:表现出他们倚世独立,决不随波逐流的态度,同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。 24、文中对莲花的描写有什么作用?

答:通过描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,进而以花喻人,揭示作者不慕名利,洁身自好的品质。 25、第二段用了怎样的表达方式?和上一段关系怎样?

28、作者把“莲”与“牡丹”对举,其用意何在?

答:批判贪图富贵追名逐利的世风,表明自己洁身自好的品格。 29、“莲之爱,同予者何人?”表达作者怎样的思想感情? 答:知音甚少的无限感慨。

30、从作者对莲的赞美来看,这种“君子”应具备怎样的品格?

答:鄙弃贪图富贵,追求名利的世风,洁身自好,保持坚贞气节和高尚品质。

31、在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。作者在这里运用了什么写法?目的何在? (表达了作者怎样思想?)

答:托物言志;在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操。 32、文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同?谈谈你的理解。

答:不同,文中“菊”是正衬,尽管作者不愿意隐逸,但也不反对。文中的“牡丹”是反衬,因为它是追求名利,贪图富贵的象征,所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。

33、文中说:“自李唐来世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象。

答:趋炎附势,追求富贵的社会现象。

34、“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”常用来比喻什么社会现象?请你结合社会实际就“染”与“不染”问题从正反两方面联系现实生活举例,谈谈感想。

答:比喻人在污浊不良的环境中能一尘不染、洁身自好的现象。提示:“染”自己私欲膨胀像成史杰那样沾染社会不良习气而堕落腐败走向犯罪道路。“不染”要不贪不占像汪洋湖那样清正廉洁,成为对人民有用的人。 35、用“中通外直,不蔓不枝”来鞭策自己,谈谈做人的道理。

答:提示,做人要胸怀坦荡,光明磊落,正直积极向上。不滋生私欲的枝杈,做益于人民的人。

36、作者借本文表达了怎样的人生志趣?你认为这种思想的现实意义是什么? 答:洁身自好,不与世俗同流合污。现实生活中我们经常会面对是否随波逐流的选择,学习作者的君子之风,高洁而庄重,可让我们的人生之路上多一些高尚之举。

37、作者在第一段中从(生活环境)(体态香气)(风度气质)等方面来描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,意在表达作者(洁身自好、不慕名利)的品质。

38、文章前后照应,“予独爱莲”和(莲之爱,同予者何人)一句照应,“牡丹之爱,宜乎众矣”和(世人甚爱牡丹)一句形成照应。“众”和(独)相照应。

39、文章三次用菊和牡丹衬托莲,各有什么作用?

第一次衬托,表现自己独爱莲花,与众不同;第二次衬托,显示莲花品格高出百花;第三次衬托,借以慨叹世上没有人像自己这样钟情于莲花的。 40、一词多义

之:结构助词,的(水陆草木之花);代词(忘路之远近《桃花源记》);助词,取消句子独立性,无实意(予独

爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》)

焉:语气词(可远观而不可亵玩焉);兼词(故日月星辰移焉《共工怒触不周山》) 清:清澈(濯清涟而不妖);清香(香远益清)

远:香远益清(远播,形容词用作动词);可远观不可亵玩焉(距离长) 41、《爱莲说》表达了作者怎样的志向?

答:作者借助莲的形象含蓄表达了自己的人生态度,既不愿意像陶渊明那样消极避世,也不愿意像世人那样追逐功名富贵,他要在污浊的世间坚定不移,永远保持清白的操守和正直的品德。 42、“莲之爱,同予者何人?”这句话的作用?

这是一个反问句,一方面照应开头的“予独爱莲”,另一方面也透露出对人生世事的感叹,感叹与自己志同道合的人太少,能做到品行高尚的人更少。 42、成语与名句。

①出淤泥而不染:从污泥中生出来,却不沾染污泥。比喻在污泥的环境里能保持纯洁,不受影响。 ②不蔓不枝:比喻言谈或文章简洁明快,不拖泥带水。

43、写作手法:一是巧用比喻,把菊花比为“隐士”,把牡丹比作“富贵人”,把莲花比喻成“君子”二是用衬托的写法突出主题。全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。第一次衬托表明自己的喜爱与众不同;第二次衬托表现莲花的品格高出百花;第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。 44、结合文意,自拟对联

⑴周氏爱莲比君子 陶公喜菊胜群芳 ⑵出淤泥而不染,濯清涟而不妖 45、填空题。

⑴出淤泥而不染,濯清莲而不妖”——不与恶浊的世风同流合污(高洁);“中通外直”——通达事理,行为方正(正直);“不蔓不枝”——不攀附权贵;“香远益清”——大名远扬;“亭亭净直,可远观而不可亵玩焉”志洁廉行,仪态端正,令人敬重(清高)。

⑵本文写作顺序是先总后分,含蓄地说明,喜爱哪一种花,是人的思想感情的体现。 ⑶作者开篇从生长环境、体态香气、清高风度等各方面,赋予莲花以美好的品格。

⑷晋陶渊明独爱菊,结合所学,写出一句其描写菊花的诗句:采菊东篱下,悠然见南山。我们曾学过《桃花源记》⑸文中重在使用衬托的手法:众多可爱的花是一般衬托,菊和牡丹是重点衬托,菊是正衬,牡丹是反衬。 ⑹作者以莲花自况,表现他不慕名利、洁身自好的生活态度,婉曲的批判了崇尚富贵、追名逐利的世风。 ⑺文章前后照应,“予独爱莲”和“莲之爱,同予者何人”一句照应,“牡丹之爱,宜乎众矣”和“世人盛爱牡丹”一句照应,“宜乎众矣”的“众”和“独”一词形成反照应。 ⑼本文的线索是以“爱”这一主观感情为线索。

⑽短文以莲为写作对象,写菊,牡丹的目的是:衬托莲花的高洁可爱。

⑾从上、下文连贯的角度看,第二段结尾句“牡丹之爱,宜乎众矣!”应放在“莲之爱,同予者何人?”的前面,作者将它放在结尾的目的是:引人注意和思考,突出作者的写作目的。

⑿第二段文字从句子的用途看,采用了陈述句、反问句、疑问句。从修辞手法看,采用了排比、反问、比喻修辞手法。

⒁文中有一对反义词是蕃和鲜。

⒂第一段的表达方式以描写为主,第二段的表达方式以议论为主。议论,文中“谓” 能集中体现出来。抒情,文中“噫”作了提示。

⒃《爱莲说》主要采用的表达方式是:记叙、描写、议论、抒情。作用是开篇记叙引题,写世态炎凉;继而描写,突出形象;卒章议论,在于赞美。抒情贯穿全篇,意在明志

⒄“牡丹之爱”“宜乎众矣”从字面的角度而言,是说爱牡丹的多而爱莲者少,作者的言外之意是爱慕富贵的人多,这句话讽刺的社会世态是作者的知己少

⒅牡丹,作者把它比作富贵人,对于世人都贪慕富贵,作者流露出的又是“鄙视”的情感。而莲,作者则把它比作君子,流露出的是对莲的“赞美”的情感.

⒂同范仲淹〈岳阳楼记〉的“微斯人,吾谁与归”意境相同一句是:莲之爱,同予者何人

⒃鲁迅青年时期在〈莲蓬人〉中写道:扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆‘。它的立意和语言受益于〈爱莲说〉中的名句是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖

⒄隐寓趋炎附势之风极盛的语句是:牡丹之爱,宜乎众矣! 45、 陶渊明为什么“独爱莲”?

答:因为菊花在秋天开放,不与百花争艳,是花中的隐士,而陶渊明也是一位隐士,菊与陶渊明的品格相似 46、“自李唐来,世人盛爱牡丹”,这句话揭示了什么问题? 答:揭示了自唐朝以来,崇尚富贵,追名逐利的社会风气。 47、作者是从哪些方面描写莲花的?并赋予了莲花哪些品格?

答:生长环境:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——生性高洁,不与世俗同流合污 体态香气:“中通外直,不蔓不枝香远益清”——正直,通达事理,行为方正

风度气质:“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉,体态端庄,令人敬重而不敢轻侮

48、《爱莲说》一文运用借物喻人的写法,旨在托物言志。文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人?你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”? 答:“牡丹”比喻富贵的人。“莲花”比喻品德高尚的人

看法:对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶,他们的“有钱能使鬼推磨”是造成世风日衰的祸根,这种“牡丹之爱”要受到批评和否定。

49、作者以物喻人,抒情言志。把菊花比作什么?作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢?他也愿意隐逸吗?作者更多的则流露出什么情感?

答:隐士。不愿意,因为作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格,而对于他的隐逸却不赞赏, “惋惜” 50、本文运用了衬托的手法,用菊正衬莲,用牡丹反衬莲。文章的最后一段运用了多种句式:分别有感叹句(噫 !菊之爱,陶后鲜有闻。),设问句(莲之爱,同予者何人?)陈述句(牡丹之爱,宜乎众矣。) 51、“牡丹之爱,宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情?

答:这个感叹句,是作者对那时一些士大夫追求名利,求取富贵的处世态度的强烈讽刺。 52、作者对这三种花的态度又是怎样的呢?

答:叹惋菊花,为了洁身自好而逃避现实,超然物外,处世态度未免有些消极。

鄙薄牡丹:追名逐利,攀附富贵,未免有些庸俗。赞美莲花:

53、请为第2段文字作个评注。

答:作者将菊花、牡丹和莲花一一人格化,赋予他们不同的道德情操,借花喻人,通过人们对这三种花的不同态度,讥讽了崇尚富贵、追名逐利的社会风气。展现了作者品性的高洁。 54、“菊之爱,陶后鲜有闻”,从这句话能看出什么问题?

答:揭示了陶渊明以后的社会风气,对社会不满的隐士少了,与世同流合污的人多了。 55、你喜欢哪种花?请简要说明喜欢的原因。

答:荷花, 出淤泥而不染,濯清涟而不妖,为历代文人所喜爱;梅花,你傲立雪中的高洁,坚忍不拔的毅力,卓尔不群的

品格,深深的感动着我,激励着我.

56、在我们中学生中“出淤泥而不染”的学生太少,而随波逐流的人太多,即不明辨是非,跟着厌学,淘气打仗的同学厮混在一起,不是喝酒抽烟,就是惹是生非,你如何看待这种现象?谈出你的想法.

答:中学生应该珍惜易逝的青春年华,努力学习,不要为将来的遗憾而饮恨终身.

57、作者认为“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”你同意作者的观点吗?说说理由。 答: 不同意,我认为牡丹才是花中君子,它不为恶势力屈服,虽遭贬,仍不改其志,按照自身的规律开花,嬴得花中美誉。

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