爱莲说的线索

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【优秀范文】爱莲说的线索

范文一:由“莲”读《爱莲说》

由“ 读《 莲” 爱莲说》

杜喜 梅

( 北省 石 家庄市 井 陉县 秀林 学 区 河

, +   +   + ” 十   +     — +  + ” + 。 +  + 。 + ” + 。 + “ + “ + 。 +   +  +  + 。 +

河北

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石 家 庄市

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摘要:言为 “ 心声 , 章所表达的 ”由文 主旨 看出 可以 作者当时的 处世原则和追求目   标。

关键词 :言为心声” 不 阿世俗 高 尚品格  “

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《 爱莲 说》 北宋哲学家 、 是 理学创始 人周敦颐在 南  康郡任职 时写 的。该 文托 物言志, 议论精辟透彻 , 且语  言简洁优美 , 一篇千年传 诵 的名 文。该 文采用托 物  是

东转运判 官、 知南康 军等职。 7 5 岁死于去蜀任上。 在他

为官的 一生 中, 为人 刚正 、 主持 公道 、 不畏强权 。 口 有

皆碑 。 因 此 连 富家 大 姓 、 猾 官 吏 、 狡 流氓 地 痞 , 因为  都

言 志、 借花 喻人 的手法 来表达作 者 的思想 、 情 与志  感

向。 “ 为 心 声 ” 由文 章 所 表 达 的 主 旨可 以看 出作 者  言 , 当时 的 处 世原 则 和追 求 目标 。

污 蔑周敦颐的善于理政 而感到羞耻 , 即使是 对立面也  不得 不称 赞他 。宋朝名 士黄庭坚称其“ 人品甚高, 胸怀  洒 落, 如光风 霁月。廉 于取 名而锐于求志, 薄于微福而  厚于得 民” 。这正是对他“ 君子” 德行、 莲花 品格 的高度

评价。

爱 莲 之 心

首先 , 我们看看 文 中有 关菊花的文旬 : 晋 陶渊 明 “   独爱 菊” “ ,花之 隐逸者 也” “ ;菊 ; 菊之 爱 ,陶后鲜有  闻” 显然, 。 菊花象征媳士 , 陶渊 明之类 的人物。 陶  如 对 渊 明消极避世 的“ 菊之爱” 文 中仅 谓之“ , 独爱 ” “ 、 陶后

鲜 有 闻” 戛 然 而止 , 气 冷 漠 , 有 隔世 之 感 、不 敢  便 语 似 “

三、 写莲在 笔  作者在《 爱莲说》 中表达 深刻 的思想 内涵 的同时,

也 不 失语 言特 色 。本 文语 言 古朴 自然 , 浅 晓 畅 , 法  平 旬 活脱 , 和 作 者 所提 出的 “ 以载 道 ” 这 文 的文 学 主 张 是 分

恭维 ” 意。其 次, 中有赞 美牡 丹的 文句 : 自李唐  之 文 “ 来, 世人 甚爱牡丹

” “ ; 牡丹 , 之 富贵 者也” “ 花 ; 牡丹 之  爱, 宜乎众矣” 从 中不难看 出, , 牡丹 象征荣华 富贵 , 是

当 时世 人 的追 求 。 最 后 , 们 来 看 文 中 描 写 莲 花 的句  我

不开 的。在短短 的不足 l O 的小文 里,时而用对句  2字 ( 出淤泥 而不染 , 如“ 濯清涟 而不妖” , ) 时而用排 比( 如

“ 谓 菊 , 之 隐逸 者 也 ; 丹 , 之 富 贵 者 也 ; , 予 花 牡 花 莲 花  之 君 子 者 也 ” , 而 用 长 短 相 间 、 落 有 致 的 散 行 语  )时 错

子 : 予独 爱莲之 出淤 泥而 不染 , “ 濯清 涟而 不妖 , 中通  外直 , 不蔓不枝 , 香远 益清 , 亭亭净植 , 可远观 而不 可  亵玩 焉” “ ,花之君 子者也 ” “ ;莲 ; 莲之 爱 ,同予者何  人” 喜爱之情, 于言表 。两相对 照, 恶之意 , , 溢 好 泾渭

句( 如第一 段中“ 晋陶渊明独爱菊” 以下 三旬 ) 从而产  ,

生 了文 字 活泼 、 式 富于 变 化 的 艺 术 效 果 。此 外 , 章  句 文

中的一些词句 , 出淤泥而不染” “ 蔓不枝 ” 今天  如“ 、不 , 我们还 经常引用, 并赋予 了新 的含意。   总之 , 爱莲 说》 《 既有很高 的文 学欣 赏价 值 , 又将

作 者 的 高 尚 品格 表 现 的 淋 漓 尽 致 。

分明。因此, 周敦颐文中明写牡丹, 实是对 当时权贵及  世俗 之徒追慕荣华 富贵 的嘲讽 。“ 牡丹之爱 ,宜乎众

矣! 字里行 间讽 意十足。 ” 显然 , 文中所 礼赞的莲 , 象征

君 子 , 指 品德 高 尚 的 人 , 周 敦 颐 心 目 中 喜 爱 的 偶  是 是

像 。因为莲正是他所追求 的理 想人格 的化身 , 是他 忠   直进 取的美好标志 , 是他不阿世俗 的性格的参照物。

二 、 莲 于 己  折

文如其人。周敦 颐不仅在 思考研 究“ 子” 而且  君 , 也在用 自己的实 际行 动去验 证 自己的言行 。我 们从  《 宋史》等有关周敦颐 的记 载中即可 了解 他为 官清正  的“ 君子之风” 。他 当过分 宁主簿、 南安军 司理参军、 郴

州桂 阳令 、 知南 昌、 州判虔官、 判虏州 、 合 通 知郴州 、 广

20   第 3期 09年

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原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/4642878.html
由“ 读《 莲” 爱莲说》

杜喜 梅

( 北省 石 家庄市 井 陉县 秀林 学 区 河

, +   +   + ” 十   +     — +  + ” + 。 +  + 。 + ” + 。 + “ + “ + 。 +   +  +  + 。 +

河北

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石 家 庄市

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摘要:言为 “ 心声 , 章所表达的 ”由文 主旨 看出 可以 作者当时的 处世原则和追求目   标。

关键词 :言为心声” 不 阿世俗 高 尚品格  “

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《 爱莲 说》 北宋哲学家 、 是 理学创始 人周敦颐在 南  康郡任职 时写 的。该 文托 物言志, 议论精辟透彻 , 且语  言简洁优美 , 一篇千年传 诵 的名 文。该 文采用托 物  是

东转运判 官、 知南康 军等职。 7 5 岁死于去蜀任上。 在他

为官的 一生 中, 为人 刚正 、 主持 公道 、 不畏强权 。 口 有

皆碑 。 因 此 连 富家 大 姓 、 猾 官 吏 、 狡 流氓 地 痞 , 因为  都

言 志、 借花 喻人 的手法 来表达作 者 的思想 、 情 与志  感

向。 “ 为 心 声 ” 由文 章 所 表 达 的 主 旨可 以看 出作 者  言 , 当时 的 处 世原 则 和追 求 目标 。

污 蔑周敦颐的善于理政 而感到羞耻 , 即使是 对立面也  不得 不称 赞他 。宋朝名 士黄庭坚称其“ 人品甚高, 胸怀  洒 落, 如光风 霁月。廉 于取 名而锐于求志, 薄于微福而  厚于得 民” 。这正是对他“ 君子” 德行、 莲花 品格 的高度

评价。

爱 莲 之 心

首先 , 我们看看 文 中有 关菊花的文旬 : 晋 陶渊 明 “   独爱 菊” “ ,花之 隐逸者 也” “ ;菊 ; 菊之 爱 ,陶后鲜有  闻” 显然, 。 菊花象征媳士 , 陶渊 明之类 的人物。 陶  如 对 渊 明消极避世 的“ 菊之爱” 文 中仅 谓之“ , 独爱 ” “ 、 陶后

鲜 有 闻” 戛 然 而止 , 气 冷 漠 , 有 隔世 之 感 、不 敢  便 语 似 “

三、 写莲在 笔  作者在《 爱莲说》 中表达 深刻 的思想 内涵 的同时,

也 不 失语 言特 色 。本 文语 言 古朴 自然 , 浅 晓 畅 , 法  平 旬 活脱 , 和 作 者 所提 出的 “ 以载 道 ” 这 文 的文 学 主 张 是 分

恭维 ” 意。其 次, 中有赞 美牡 丹的 文句 : 自李唐  之 文 “ 来, 世人 甚爱牡丹

” “ ; 牡丹 , 之 富贵 者也” “ 花 ; 牡丹 之  爱, 宜乎众矣” 从 中不难看 出, , 牡丹 象征荣华 富贵 , 是

当 时世 人 的追 求 。 最 后 , 们 来 看 文 中 描 写 莲 花 的句  我

不开 的。在短短 的不足 l O 的小文 里,时而用对句  2字 ( 出淤泥 而不染 , 如“ 濯清涟 而不妖” , ) 时而用排 比( 如

“ 谓 菊 , 之 隐逸 者 也 ; 丹 , 之 富 贵 者 也 ; , 予 花 牡 花 莲 花  之 君 子 者 也 ” , 而 用 长 短 相 间 、 落 有 致 的 散 行 语  )时 错

子 : 予独 爱莲之 出淤 泥而 不染 , “ 濯清 涟而 不妖 , 中通  外直 , 不蔓不枝 , 香远 益清 , 亭亭净植 , 可远观 而不 可  亵玩 焉” “ ,花之君 子者也 ” “ ;莲 ; 莲之 爱 ,同予者何  人” 喜爱之情, 于言表 。两相对 照, 恶之意 , , 溢 好 泾渭

句( 如第一 段中“ 晋陶渊明独爱菊” 以下 三旬 ) 从而产  ,

生 了文 字 活泼 、 式 富于 变 化 的 艺 术 效 果 。此 外 , 章  句 文

中的一些词句 , 出淤泥而不染” “ 蔓不枝 ” 今天  如“ 、不 , 我们还 经常引用, 并赋予 了新 的含意。   总之 , 爱莲 说》 《 既有很高 的文 学欣 赏价 值 , 又将

作 者 的 高 尚 品格 表 现 的 淋 漓 尽 致 。

分明。因此, 周敦颐文中明写牡丹, 实是对 当时权贵及  世俗 之徒追慕荣华 富贵 的嘲讽 。“ 牡丹之爱 ,宜乎众

矣! 字里行 间讽 意十足。 ” 显然 , 文中所 礼赞的莲 , 象征

君 子 , 指 品德 高 尚 的 人 , 周 敦 颐 心 目 中 喜 爱 的 偶  是 是

像 。因为莲正是他所追求 的理 想人格 的化身 , 是他 忠   直进 取的美好标志 , 是他不阿世俗 的性格的参照物。

二 、 莲 于 己  折

文如其人。周敦 颐不仅在 思考研 究“ 子” 而且  君 , 也在用 自己的实 际行 动去验 证 自己的言行 。我 们从  《 宋史》等有关周敦颐 的记 载中即可 了解 他为 官清正  的“ 君子之风” 。他 当过分 宁主簿、 南安军 司理参军、 郴

州桂 阳令 、 知南 昌、 州判虔官、 判虏州 、 合 通 知郴州 、 广

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范文二:《爱莲说》互联网搜索教案

全国中小学“教学中的互联网搜索”优秀教学案例评选 教案设计

初中语文《爱莲说》

一、 教案背景 1,面向学生: √□中学 2,学科:语文 2,课时:1 3,学生课前准备: 一、 初读课文,了解课文大意。 二、口头翻译课文,帮助理解课文。 二、 教学课题 教养方面: 1、背诵课文,理解课文内容。 2 理解领会作者表达的高洁傲岸的情操和洁身自好的生活态度。 教育方面: 了解并掌握托物言志的写法。 发展方面: 体味作者的人格魅力,做一个洁身自好、品德高尚的人 三、 教材分析 爱莲说》是人教版八年级上学期第五单元的一篇文言文。主要教学目标是:熟 悉常用文言词语。养成诵读的习惯,在反复诵读中,领会文章内涵,并对作品精美 的语言特色有所体会。 《新课程标准》对中学阶段提出了要求:“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书 理解基本内容。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品,受到高尚情 操与趣味的熏陶”结合本单元教学目标和教材自身特点,我把本课教学目标定为: 1. 知识和技能: 积累文言词语, 疏通全文, 了解文学体裁和什么是“托物言志”。 2.过程和方法:反复朗读以至成诵,整体感知课文,理解精美语言特色。 3.情感态度价值观:感受到文章的美,能找出描写莲花的句子,并体会莲的高 贵品质。 课文篇幅短小,虽寥寥几笔,意却在言外,有一唱三叹之致。学生在多次诵读 的之后,能了解本文大意,因此我把“莲”美丽的形象,优美语言的欣赏,并体会 莲的高贵品质作为本课的重点。把托物言志的手法作为本文难点。 四、 教学方法 本课主要采用朗读法,质疑讨论法、提问法等教学方法,此外与直观形象的 多媒体结合,更能激发学生的兴趣,充分调动学生的积极性,发挥学生的主体地位。 1、教学千法,朗读为本。俗话说:“书读百遍,其义自见。”朗读教学法有利 于培养学生的语感美,引导学生在朗读中感知,在感知中领悟。叶圣陶老先生根据 文言文学习的特殊性,曾经说过:“学习文言,必须熟读若干遍,勉强记住不算熟。 要能自然成诵才行。”也就是说,学生对课文的感知是通过读来完成的。尤其是文 言文的教学,诵读尤为重要。 2、 学起于思,思起于疑,疑则诱发探索,通过探索,才能发现真理。对字词 的疏通,可采用质疑法,让学生利用注释,借助工具书。自主学习,将自学中遇到

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/EA807BCE9E58F22C.html
的难词、难句摘下来质疑问难,通过生生、师生之间的交流加以解决,教师在点拨 时授以学法指导,指点解词的方法。 3、语文课堂要激发学生多向思维,因此,我在讲授知识的

过程中还多次进行提 问,让学生大胆交流回答,培养学生的创造性思维和口头表达能力。 五、 教学过程 一、导入新课: 问:你喜欢自然界中的哪种花?为什么?(投影)今天我们一起学习课文《爱 莲说》 ,首先,我们来欣赏一组美丽的莲花图 http://www.fudao.cc/ (用课件展示) 这样的导入更直观、可视,提高学生的学习兴趣。 二、简介作者,明确教学目标。 (课件) 用课件出示教学目标,一目了然。 三、整体感知: 1 、 了 解 文 学 体 裁 —— “ 说 ” http://zhidao.baidu.com/question/158236060.html, ,理解标题的含义。 (课件) 2、学习并识记文中的实词(课件) 之、蕃、淤、濯、亵、逸、鲜 3、学生自由朗读,自由选读, (投影课文) ,教师指导 4、听朗读带 http://www.edu63.com/2010/0418/76470.html (课件) ,然后全班齐读。 在这一教学程序中我引导学生读准字音,并进一步做到流利地朗读课文。诵读 是学习文言文的重要途径,以读促讲、以读促思、以读促学。 四、细读课文: 1、解释关键词(投影) ,借助工具书 4 个小组讨论,小组代表发言: (之、蕃、自、盛、予、之、出、染、濯、清莲、远、益、清、亭亭、植、亵 玩、谓、隐逸者、君子、鲜、同予者、宜) 2、课堂交流,翻译全文,自由回答,然后投影。 理解文言文中的实词是领会全文内容的基础,让学生讨论交流,可以提高学生 阅读文言文的能力、效率,在自觉学习的基础上,加深对课文的理解,达到资源共 享,培养自主、合作、探究的能力。 五、研读探究第一段。 1、 (投影)请同学们找出直接描写莲花的句子。 (齐读) 投影: (予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远 益清亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 ) 2、作者分别从哪方面描写莲花的?(投影) 投影: (生长环境、体态、香气、风度气质) 3、读了作者描写莲花的这些句子之后,你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗?(课 件) 投影: (不是。是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人即君子

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/EA807BCE9E58F22C.html
http://zhidao.baidu.com/question/232207235.html。 ) 4、莲 http://wenku.baidu.com/view/45249e0a03d8ce2f006623b3.html 具有哪些高尚的品质?(投影) ①生长环境:“出淤泥不染 ——君子不与世俗同流合污,不随俗浮沉, ②生长环境:“濯清涟而不妖” ——象征君子庄重,质朴,不炫耀自己. ③体态香气:“中通外直,不蔓不枝,香远益清” ——象征君子正直,通达事理,行为方正,清高而美名远扬. ④风度气质:“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉” ——象征君子志洁行廉,体态端庄,令人敬重。 这是本课时的重难点,是学生

对问题探讨、解决,不断获取新知识的过程。我 提的这些问题由浅入深,可以让学生在交流领会文章的内涵,提高审美能力和口头 表达能力。 5、小节:明确什么是象征? (投影)象征:用具体的事物来表现某种特殊的意义。 这个简单的小节让学生理解了本文的写作手法之一。 六、研读探究第二段。 本文采用了以花喻人、托物言志的写法 http://wenku.baidu.com/view/8090998b680203d8ce2f247c.html。 课文中的 “牡丹” “菊” “莲”分别象征什么样的人?作者对莲的描述和赞美寄寓着 他怎样的思想感情? ( 1) 牡丹---“ 花之富贵者“象征:追求功名、富贵的人。 (2) 菊---“花之 隐逸者”象征:不趋炎附势的隐士。 (3) 莲---“花之君子者”象征:品行高尚的 贤能之士。 (思想感情)*不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和 坚贞的节操。 ) 教师点拨 通过对莲花的爱慕和赞颂,表现作者对美好理想的向往,对高尚情操的追求, 对正直人格的仰慕;同时,通过对牡丹的厌恶和鄙弃,表现出对趋附权贵,苟随时 俗及其风尚的不满,文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/EA807BCE9E58F22C.html
七、 教学反思 1、语文教学重在学,学生是主人。我们不但要教会学生学会知识技能,而且还要教 会学生做人的道理,既培养学生的语文素养,又培养他们的人文精神,帮助其树立 高尚的道德情操。 2、、课堂朗诵不足,在课内完成背诵任务有点难。利用自习完成背诵任务 3、如果以后再上这样的课文,我会适当改变一下教学方法,让学生轻松一些,不仅 使学生成绩得到提高,而且也充分发挥了学生的主观能动性,收到了较好的效果。

八、 教师个人介绍 省份: 山东省 学校:青州市朱良初中 职称:一级教师 电话: 0536--3591236 通讯地址:青州市朱良初中。

姓名:贾爱文 电子邮件:

范文三:14爱莲说

爱莲说

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之间富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

代本名文的文,是作哲一者篇 是 学家 。

⒉解释下列加点词在文中的意思

①可爱者甚蕃( )②濯清涟而不妖( )( )( )③香远益清( )

④陶后鲜有闻( )⑤宜乎众矣( )⑥出淤泥而不染( )

⑦可远观而不可亵玩( )⑧亭亭净植( )( )

⒊用原文回答:

①文中比喻君子既不与世俗同流合污又孤高自诩的语句是:

④点明本文中心(主旨)的句子是

, 。 ⑤比喻君子通达事理,行为方正,因而美名远扬的名句:

, ⑥比喻君子志洁行廉,又有庄重的仪态,令人尊重不敢轻侮的句子:

二、从作者对“莲”的赞美来看这种“君子”应具有怎样的品质?

三、第①段中,作者运用了衬托手法。用“ ”正面衬托“ ”,用“”反衬“ ”

⒍“莲之爱,同予者何人?”一句,表达了作者怎样的思想感情?

⒎“予独爱莲”中的“独”字表现了作者

的态度: ⒏作者在第①段中

从 、 、 等方面描写莲的可爱形象,赋予莲以美好

的品质,意在表达作者 的高尚情操。

⒐作者把“莲”和“牡丹”对举,其用意是什么?

⒑“陶后鲜有闻”中的“陶”指___________课本中学过他的作品《_________》,与“鲜有闻”的“鲜”构成反义词的

⒒“可远观而不可亵玩焉”一句表明莲花

有什么特点: ⒓作者以“ ”自况,表现了他 的生活态度,婉曲地批判

了 , 的世风

⒔文中莲花的象征意义是: ⒕相接的两句话字数相同,意思相对,叫做骈句。在《爱莲说》中找出一

例 , ⒖用一组骈句来描写你熟悉的一种花。

⒗作者爱莲,不仅仅是倾心于它的 ,更主要的是看到它

⒘指出下列句子属于何种特殊句式。

①菊之爱。 ②予谓菊,花之隐逸者也。 ⒙举例说明第②段所用的修辞方法。

⒚“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”一句

运用的修辞方法是 和 ⒛文中用花的形象比喻人的品格、追求,请分析文中的莲、菊、牡丹各比喻怎样的人?并各举一个例子。

21.孟子认为“近朱者赤,近墨者黑”这与周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”

的看法相反。你同意哪种观点,谈谈你的想法。

22.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”常用来比喻什么现象?请你结合社会实际就“染”与“不染”的问题从正反两方面联系现实生活举例谈谈感想。

23.本文表达了作者怎样的思想感情?

24.联系你自己的志趣和追求,写出你最喜爱的一种花,并用一句话来概括喜爱的原因。

①最喜爱的花是

②最喜爱的原因是

25.根据所给词语中加点字的意思,另写一个含有这个字的成语。

①中通外直 ②香远益清

26.“晋陶渊明独爱菊”和“予独爱莲之出淤泥„„”两句,表现两位历史人物在处世态度上有什么共同点和不同点。

共同点: 不同点:

27.文中说“自李唐来,世人甚爱牡丹。”和“牡丹之爱,宜乎众矣。”说明当时怎样一种社会现象。

28.用“中通外直,不蔓不枝”来鞭策自己谈谈做人的道理。

范文四:爱莲说打印

《爱莲说》导学案

复习目标:

1、理解文章内容,熟读并背诵全文。

2、认识古代仁人不慕荣利,安贫乐道,洁身自好的生活态度。

3、了解“说”这种古代文体及其特点。

4、掌握本文以物喻人、托物言志的写作手法。

一、温故互查

1、文学常识

本文选自( ),作者( ),字( ),( )朝( )

家,“说”是古代一种文体。

2、《爱莲说》的结构,我们可以概括为:一条线索,即以 为线索;两个

陪衬,即以 为莲的总陪衬,以 和 作为莲的正衬和反衬;

三种类型,即以写三种花来写三种人: 、 、 。(用原文)

3、解释下列句中加点词

①可爱者甚蕃 ( ) ②晋陶渊明独爱菊( ) ③世人甚爱牡丹( ) ...

④出淤泥而不染( )⑤濯清涟而不妖( )( ) ...

⑥亭亭净植( ) ⑦可远观而不可亵玩焉 ( ) ⑧ 陶后有闻( 少 ) ..

⑨“之” 水陆草木之花

予独爱莲之出淤泥而不染

无丝竹之乱耳之

何陋之有

4、下列句中加点词意思相同的一项是( )(2分)

A.陶后鲜有闻 芳草鲜美 B.香远益清 清荣峻茂 ....

C.中通外直 指通豫南 D.陶后鲜有闻 此人一为具言所闻 ....

5、重点句子翻译:

①予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖

②香远益清,亭亭净植 ,可远观而不可亵玩焉

③莲之爱,同予者何人?牡丹之爱.宜乎众矣

5、按要求默写

⑴比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是: ⑵比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子是: ⑶比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是: ⑷“与近朱者赤,近墨者黑”意思相反的一句是: ⑸文中最能概括莲的高贵品质的一句话是:

⑹“牡丹之爱,宜乎众矣”的原因是:

二、设问导读

1、找出文章主旨句

2、说说文章从哪些方面写莲的,分别赞美了君子的哪些品格?

3、文章为什么写菊和牡丹?

4、“独爱莲”,“独爱菊”两个“独”字,表现了他们怎样的生活态度?世人“爱牡丹”又 表现了怎样的生活态度

5、文中对莲花的描写有什么作用?

6、文章运用了什么写法?抒发了作者怎样的情感?

三、探究

1、从上下文连贯的角度看,第二段结尾“牡丹之爱,宜乎众矣”,应该放在“莲之爱,同予者何人”的前面,作者将它放在文章结尾的目的是什么?

2、本文赞扬了莲花出淤泥而不染的高贵品质,实际是作者思想感情的抒发,现实生活中,有人认为“近朱者赤近墨者黑”,对这两种观点,你怎么看?

3、据现代研究表明,莲之所以出淤泥而不染是因为它的各个部分根、茎、叶、花等有吸附功能,能把水中污秽吸附并消化,芙蓉净清水,联系当今现实社会,谈谈你的理解。

4、本文赞扬莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,比喻君子不与恶浊世风同流合污,但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤,近墨者黑”,你是怎样看待这两种观点的呢?

5、写出莲花的别称二个以上___________、_____________ 、 _______________

四、拓展

(一)[甲]水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人甚爱牡丹予独爱莲之出於泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也噫!菊之爱,陶后鲜有闻莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

[乙]自荷钱①出水之日,便为点缀绿波;及其劲叶②既生,则又日高一日,日上日妍,有风既作飘飘之态,无风亦呈袅娜之态;迢至菡萏③成花,娇姿欲滴,后先相继;乃花中既谢,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭玉立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜,而能事不已此皆言其可目者也可鼻则有花荷叶之清香,荷花之异馥④,避暑而暑为之退,纳凉逐之生至其可人之口者,则莲实与藕,皆并列盘餐,而互芬齿颊者也只有霜中败叶,零落难堪,似成废物矣,及摘而藏之,又备经年襄物之用是芙蕖⑤者也,无一时一刻,这适耳目之观;无一物一丝,不备家常之用者也。 (节选自李渔《闲情偶寄》)

[注释]①荷钱:指初生的小荷叶②劲叶:指长大了的荷叶③菡萏:未开的荷花④异馥:异香⑤芙渠:荷花

1.解释下面句子中加点的字

⑴不蔓不枝( ) ⑵陶后鲜有闻( )

⑶不至白露为霜,而能事不已( ) ⑷此皆言其可目者也( )

2.下列句子中的文言虚词“而”的意义和用法与“摘而藏之”中“而”的意义和用法相同的一项是( )

A.予独爱莲之出淤泥而不染 B.溪深而鱼肥

C.乃记之而去 D.呼尔而与之

3.用现代汉语翻译下列句子

⑴中通外直,不蔓不枝,香远益清

⑵无一时一刻,不适耳目之观

4.甲、乙两个文段的主要意思各是什么?

甲文:

乙文:

5.甲、乙两个文段都写荷花,都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情,但赞美和喜爱的原因有所不同,请用简洁的语言分析

(二)(甲)水陆草木之花,可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也噫!菊之爱,陶后鲜有闻莲爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣 (乙)兰之味,非可逼而取①也盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜氲氲无所②,故称瑞③耳体彩④,而不极于色,令人览之有馀,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也其真文王、孔子、原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶? (选自张大复《梅花草堂集》)

[注释]①取:这里是嗅取(兰的香味)②氲氲(yūnyūn)无所:弥漫飘忽,没有一定的地方③瑞:吉,善④兼彩:兼有各种颜色

1、解释下面句中加点的词(4分)

①亭亭净植 ②陶后鲜有闻

③而名之不可 ④莫能肖也

2、《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项根据上下文,“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是( )

A、强迫 B、接近,迫近 C、狭窄 D、威胁

3、下面句中加点词的意义和用法相同的一组是( )(2分)

A、体兼彩,而不极于色 此用武之国,而其主不能守

B. 纯以情韵胜 皆以美于徐公

C、花之富贵者也 辍耕之垄上

D. 其真文王、孔子、屈原之徒 其子好骑

4、用现代汉语翻译下面句子

予独爱出淤泥而不染,濯清涟而不妖

5、对“善绘者以意取似”解说正确的一项是( )

A、擅长绘画的人因为个人的原因只能类似模拟

B、善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像样

C、善于画画的人也只能用自己的意思去理解它

D、擅长绘画的人已经描绘得很相似了

6、同为花中君子,莲与兰有相通之处,请从文中找出相应句子填在下面空格里( 香味:莲—— ; 兰——氲氲无所

品位:莲——可远观而不可亵玩; 兰——

7、(甲)文以莲为托物言志的对象,表现了作者的生活态度; (乙)文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”,让我们领悟到兰 的品性

(三)阅读文言文

【甲】水陆草木之花,可爱者甚番晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

【乙】周敦颐字茂叔,道州营道人,为分宁主簿有狱久不决,敦颐至一讯立辨邑人惊曰:“老吏不如也”部使者荐之,调南安军司理参军有囚法不当死,转运使王逵欲深治之逵,酷悍吏也,众莫敢争,敦颐独与之辩,不听,乃委①手版②归,将弃官去,曰:“如此尚可仕③乎!杀人以媚④人,吾不为也”逵悟,囚得免 (节选自《宋史》)

【注释】①委:抛弃、丢掉②手版:笏,古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子,用玉、象牙或竹片制成,上面可以记事③仕:指做官④媚:取悦、巴结

1.加点词语的解释完全相同的一项是( )

A.水陆草木之花 敦颐独与之辩 B.有狱久不决 小大之狱

C.濯清涟而不妖 吾恂恂而起 D.可爱者甚番 负者歌于途

2.翻译下列语句(2分)

(1)香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

(2)杀人以媚人,吾不为也

3.用“/”画出【乙】段画线句子的一处朗读停顿

敦 颐 至 一 讯 立 辨

4.【甲】文作者从哪几个方面描写了莲花的形象?

5.黄庭坚称周敦颐“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月”,结合【甲】文,谈谈

【乙】文中的周敦颐是一个怎样的人?(3分)

范文五:《爱莲说》

《爱莲说》学案

一、 学习目标

知识与能力:积累文言词语,培养文言文阅读的语感。

过程与方法:加强朗读训练,熟读成诵直至能默写这篇

短文。

情感态度与价值观:学习作者不慕名利、洁身自好的生

活态度,感受其高雅脱俗的情怀。

二、学习重点

探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

三、学习难点

理解托物言志的写法和“菊”和“牡丹”的衬托作用,

四、学习步骤:

(一)走进作者

周敦颐,字茂叔,宋代著名的哲学家,世称“濂溪先生”。

著有《太极图说》、《通书等》。

(二)文体常识

说,是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或

一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由

活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。 “爱莲说”就是谈谈我喜欢莲花的原因。

(三)初读全文,整体感知。

1、听录音,给下列划线字注音。

蕃( ) 濯( ) 清涟( ) 亵()玩焉() 不蔓( )不枝 鲜( ) 噫( )

2、 借助工具书疏通文意,重点理解以下划线字词。 可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 陶后鲜有闻 宜乎众矣 可远观而不可亵玩焉

3、初译课文,并翻译下面的句子。

(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

(2)中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观

而不可亵玩焉。

(3)莲,花之君子者也。

(4)噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡

丹之爱,宜乎众矣。

(四)整体感知

1、找出课文中直接写“莲”的句子,并说说作者是从

哪些方面来歌颂“莲”的?

2、作者借莲的形象来言君子之志,这是一种什么表现手法?抒发了自己怎样的志向?

3、本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还要写菊花和牡丹?

4、作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?这样写有什么作用?

(五)本文主旨

本文通过爱莲的阐述,含蓄地表明了自己的人生态度:要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。

(六)结构与特色

1、采用“托物言志”的手法表达了自己不肯与世俗同流合污的品质;

2、衬托手法:作者将陶渊明爱菊所表达的遗世独立的高尚品格、世人爱牡丹所显示的追求荣华富贵的世俗趋向与自己爱莲所蕴含的君子之风作陪衬(前者为正衬,后者为反衬),表现自己的高尚品格;

3、语言:句式富于变化,长短相间,错落有致。善于将叙述、描写、议论、抒情融为一体,收到良好的表达效果。

(七)课堂达标测试

1、本文用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是 ,而最能概括莲的高贵品质的一

句是 。描写莲花正直的两句是 , 。

2、本文中作者拿 和 与莲对比,前者是 ,后者是 ,作用是突出 。

3、人们常说“近墨者黑”,但实际生活中“近墨者”却未必“黑”,正如周敦颐《爱莲说》中所说的那样 , 。

范文六:爱莲说20130725

爱莲说

教学目标:

知识与能力:

1.了解“说”这种体裁和作者简介。

2.积累文言词语、文言句式的理解,提高学生的文言语感。(取消句子独立性、判断句、宾语前置)

3.掌握托物言志散文的阅读和写作技巧

4.学习对比手法的作用

过程与方法:

1.比较探究文言词语句式的用法(联系现代汉语和生活实际)。

2.在比较探究的过程中理解托物言志手法的特点。

3.联系诗歌、散文名句比较探究文本内涵。

情感、态度与价值观:

了解作者洁身自好、刚直不阿的高尚节操,塑造学生完美的人格。

教学重点和难点:

重点:理解运用对比衬托的作用。

难点:理解托物言志的写作手法

一、导入

大家知道花有象征意义吗?玫瑰象征爱情,康乃馨象征母爱、健康,梅花开在寒冷的冬季,象征坚强的品格,关于菊花,陶渊明写过一句诗“采菊东篱下,悠然见南山。”于是菊花成了隐逸者的代表。唐朝是中国封建王朝的鼎盛时期,当时崇尚的“丰肥浓丽、热烈放姿”的审美观念。而牡丹的花型正是高贵丰满。所以唐朝人喜欢牡丹。那么荷花象征什么呢?

二、文学常识

1.解题:“说”是“说话”的意思吗?相当于现代的什么文体?题目是什么意思? “说”是古代的一种议论文体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点。

“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻;写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常采用以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这就是我们所说的“托物言志”。

“说”就是“谈谈”的意思,题目的意思是“谈一谈我喜爱莲花的问题”。

2.作家作品:

周敦颐:字茂叔,号濂溪,谥号元公,道州营道县(今湖南道县)人,北宋哲学家,学术界公认的理学派开山鼻祖,代表作:《周元公集》,《太极图说》,《通书》。

号濂溪:周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院,世称濂溪先生,濂溪书院是他讲学的讲坛,他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。

谥号元公:元,开始,周敦颐作为北宋理学开山之祖的地位。

理学思想:他以儒学为主,吸收了道佛的思想资料,提出了一个简单而有系统的宇宙生成论。他说“无极而太极”, “太极”一动一静,产生阴阳万物。周敦颐在《易传》的基础上吸收了道家关于有形出自无形的思想,把宇宙的本原上推到太极以前的过去,并在宇宙生成诸序列的划分上,以及在宇宙生成、发展的原因上,作了诸多有益的探讨,提出了一个简单而有系统的宇宙生成论,丰富和发展了我国古代的宇宙说。这里的无极,是先于太极的物质存在形式;太极,则是现实世界即宇宙的物质存在形式。无极是太极的本原,太极是由无极变化而来的。“无极而太极”的哲学命题或者说宇宙由无极进入太极的猜想,同现代宇宙科学结论之间如“星云假说”、“宇宙大爆炸”论等等,存在着惊人的对应。

人物性情:周敦颐性情朴实,自述道:“芋蔬可卒岁,绢布是衣食,饱暖大富贵,康宁无价金,吾乐盖易足,廉名朝暮箴”。他从小信古好义,“以名节自砥砺”。平生不慕钱财,爱谈名理,他认为“君子以道充为贵,身安为富”。

周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花,曾于知南康军时,在府署东侧挖池种莲,名为爱莲池,池宽十余丈,中间有一石台,台上有六角亭,两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔,欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花,口诵《爱莲说》。

三、疏通字词

水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予(yú)独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉。

之:的

可:值得

蕃:多

独:只,仅仅

予:我

之:主谓之间取消句子独立性

“取消句子独立性”:是古汉语特有的一种语法现象,指的是用结构助词“之”嵌在主谓结构中间,使得本来可以独立成句的话变得语意未完,让读者或听者等待下文。比如“父母爱子”,主语是“父母”,谓语部分是“爱子”,可以成为完整的句子,但中间加上个“之”,变成“父母之爱子”以后,语意就不完整了,变成一个偏正词组不能离开上下文而独立成句了,语法学界管这种现象叫“取消句子独立性”。 左师公曰:“父母之爱子,则为之计深远。”

出淤泥而不染:被动句。生长在污泥中,而不被污泥所污染。染,被沾染。?

濯清涟而不妖:在清水里洗涤过,而不显得妖媚。濯,洗涤。妖,美丽而不端庄。 不蔓不枝:不生枝蔓,不长枝节

香远益清:香气远播,越发显得清新芳香。益,更,越。清,这里指清香。

亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。亭亭,耸立的样子。植,立。

亵玩:玩弄。亵,亲近而不庄重。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫(yī)!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

谓:认为

菊,花之隐逸者也:判断句。菊花,是花中的隐士。

判断句:是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。即说明某事物是什么,或不是什么。

古汉语用什么形式表判断?和现代汉语有什么区别?揣摩例句。

例如:古代 : 陶渊明,东晋人也。

现代 : 陶渊明是东晋人

教师小结:用“„„,„„也”表判断,不用判断动词“是”。

常见句式,用“者”、“也”表示判断:

“„者,„也”:师者,所以传道授业解惑也。

“„„也”:夫战,勇气也。

“„„者也”: 菊,花之隐逸者也

“„„者,„„”:粟者,民之所种

隐逸:隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世。 牡丹,花之富贵者也:牡丹是花中富贵的花。

君子:品德高尚的人。

噫:叹词,相当于现代汉语的“唉”。

菊之爱:宾语前置。对于菊花的喜爱。之:提宾的标志。

宾语前置:动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语位于动词或介词之前。

宾语前置的标志:用“之”、“之为”、“是”将宾语前置。例:何罪之有、唯利是图。 鲜:少

同予者何人:像我一样的还有什么人呢?

宜:应当。

宜乎众矣:人该是很多了。

一词多义: “之”:水陆草木之花:的

予独爱莲之出淤泥而不染:取消句子独立性

菊之爱:提宾的标志

四、内容探究

(一)探究要抓住特征来描写所托之物

1.作者为什么独爱莲?把原因从文中画出来。这段话运用了什么表达方式?

明确:予独爱莲之出淤泥而不染„„不可亵玩焉。描写

2.作者从哪几个角度描写莲的外形?给这几句话划分层次

明确:生长环境、茎的外形、气味、风度

3.从文中找出高度概括莲的品质的句子。

明确:莲,花之君子者也。

4.君子即品德高尚的人,莲被称为花中君子,那么莲都有哪些高尚的品质?你依据什么联想到莲的这些高尚品质呢?(要引导学生紧紧抓住莲的自然生长特点来联想作者赋予它的品质)

(1)莲的生长环境分为两种情况,分别是什么?

明确 : 污泥、清水

(2)两种环境一好一坏,莲是怎样表现的?体现了莲花的什么特点?又具有什么品质?李白所说“清水出芙蓉,天然去雕饰”指的是哪一点?

明确 : 出淤泥而不染:高洁、洁身自好

濯清涟而不妖:自然朴质、不孤高自傲 (清水出芙蓉,天然去雕饰)

(3)由莲的出淤泥而不染,你能想到历史上哪些具有这种品质的人?讲讲他们的故事或说说出自他们的名言。

明确:如屈原:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”。

李白:“安能摧眉折腰事权贵,使去我不得开心颜”。

(4)根据以上经验分析莲的其他特点与品质。

明确 外形 中通外直、不蔓不枝 茎中空外直 磊落正直不攀附权贵

气味 香远益清 芬芳 美名远扬 风度 亭亭净植、可远观而不可亵玩焉 洁净端庄 正派自尊自爱受人尊敬

5.小结作者抒发的感情与莲有什么关系?运用了什么写作手法?

明确:借爱莲来抒发自己不与世俗同流合污,不攀附权贵的节操。

托物言志

6.冰心曾说“母亲啊,你是荷叶,我是红莲,心中的雨点来了,除了你,谁是我无遮拦天空下的荫蔽?”冰心以荷叶喻母亲,抓住了荷叶的什么特点?周敦颐描写莲,为什么不描写荷叶呢?(设计此题是为了引导学生学会根据需要有选择地描写事物)

明确 :冰心抓住荷叶牺牲自己为荷花遮风挡雨这一特点而歌颂母亲的无私奉献,与本文作者所抒发的洁身自好正直这些品质没有关系。

7.文中用“莲,花之君子者也”来揭示莲的高贵品质,运用了什么表达方式?

明确:议论

8.小结:探究托物言志的散文在阅读与写作时应注意的问题:

明确: 1.对所托之物的所托之处要进行细腻描写

2.要将“物”与“志”,联系起来,一般用议论、抒情的表达方式。

3.好处:可以将想说而不能直说或想说而不愿直说的感情表达得更含蓄

9.引导背诵第一段。

(二)探究对比衬托手法的运用

1.本文重点在写莲,开头却写菊和牡丹,作者抓住菊、牡丹的哪个特点来写的?将作者眼中

这三者品质高下排队。

菊:不与百花争奇斗艳,独自开放

牡丹:浓艳华贵

莲:出于污泥却高于污泥,抗争,纯洁

莲---- 菊 ----- 牡丹

2.菊与莲有什么异同?牡丹与莲有什么不同?从文中找出依据。并思考这里运用了什么写作手法?有什么作用?

菊与莲

共同:洁身自好

不同 菊:逃避 (花之隐逸者也)

莲:出淤泥而不染(花之君子者也) 牡丹与莲 不同:牡丹:追求富贵(花之富贵者也) 莲:不攀附权贵

对比的手法,作用是用菊正衬,用牡丹反衬,突出莲洁身自好、刚直不阿的节操。

3.菊、牡丹、莲各象征了什么?从文中找依据,总结。

菊:洁身自好却逃避现实的隐士

牡丹:追名逐利爱慕虚荣的小人

莲:洁身自好又能在黑暗的现实中抗争,保持自己操守的君子

4.作者对“爱菊”、“爱牡丹”、“爱莲”的态度分别是什么?

回答: 三种花: 菊、 牡丹、 莲

三种人: 隐士、 富贵者、 君子

对三种爱花人的感情: 惋惜、 讽刺、 赞美。

5.深层探究:如果文章去掉写菊和牡丹部分,表达效果有什么不同?

明确:去掉了描写菊和牡丹的文字,就不能鲜明地突出莲的既洁身自好又能与黑暗社会抗争、不慕名利、不趋炎附势的高贵品质。

6.引导背诵第二段

(三)体会本文的语言特色

1.文章读起来朗朗上口,富有音乐美,从修辞和句式运用等方面揣摩原因。

明确

(1)对偶:出淤泥而不染,濯清涟而不妖

(2)排比、比喻:予谓菊,花之隐逸者也;牡丹花之富贵者也;莲,花之君子者也。

(3)骈散结合:

骈句,指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话,跟对偶相似,只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。骈句也有工整和不工整之分,不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。

散句,则是相对于骈句而言,也可以说,骈句以外的句子都是散句。

作用:骈散结合,使文章节奏明快、语言错落有致,读来抑扬顿挫,和谐悦耳,在听觉上给人音乐的美感。

整句:中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。等

散句:水陆草木之花,可爱者甚蕃。等

2.思考:

(1)“晋陶渊明独爱菊”、“予独爱莲之出淤泥而不染”,两个“独”字表达了作者什么感情? 明确:第一个“独”表现了陶渊明洁身自好,不慕名利的节操,第二个“独”表现了作者在黑暗的社会中洁身自好,卓尔不群顽强抗争,保持着自己的操守的人生追求。

(2)“菊之爱,陶后鲜有闻,莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣”各表达什么语气?表达了作者什么感情?

明确:“菊之爱,陶后鲜有闻”是陈述语气,表惋惜;“莲之爱,同予者何人”是反问语气,表赞美;“牡丹之爱,宜乎众矣”是感叹语气,表达作者的鄙视、讽刺之情。

五、布置作业

请同学们以某种植物为题,采用托物言志的写作手法写一篇小短文,写出你的真情实感。题目自拟。

板书设计:

特点 品质

爱莲说生长环境出淤泥而不染 洁身自好、不同流合污

濯清涟而不妖 自然朴质、不孤高自傲

外形中通外直 磊落正直

不蔓不枝 不攀附权贵

气味 香远益清 美名远扬

风度亭亭净植 志洁行廉

可远观而不可亵玩焉 庄重、受人敬佩爱莲说

教学目标:

知识与能力:

1.了解“说”这种体裁和作者简介。

2.积累文言词语、文言句式的理解,提高学生的文言语感。(取消句子独立性、判断句、宾语前置)

3.掌握托物言志散文的阅读和写作技巧

4.学习对比手法的作用

过程与方法:

1.比较探究文言词语句式的用法(联系现代汉语和生活实际)。

2.在比较探究的过程中理解托物言志手法的特点。

3.联系诗歌、散文名句比较探究文本内涵。

情感、态度与价值观:

了解作者洁身自好、刚直不阿的高尚节操,塑造学生完美的人格。

教学重点和难点:

重点:理解运用对比衬托的作用。

难点:理解托物言志的写作手法

一、导入

大家知道花有象征意义吗?玫瑰象征爱情,康乃馨象征母爱、健康,梅花开在寒冷的冬季,象征坚强的品格,关于菊花,陶渊明写过一句诗“采菊东篱下,悠然见南山。”于是菊花成了隐逸者的代表。唐朝是中国封建王朝的鼎盛时期,当时崇尚的“丰肥浓丽、热烈放姿”的审美观念。而牡丹的花型正是高贵丰满。所以唐朝人喜欢牡丹。那么荷花象征什么呢?

二、文学常识

1.解题:“说”是“说话”的意思吗?相当于现代的什么文体?题目是什么意思? “说”是古代的一种议论文体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点。

“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻;写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常采用以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这就是我们所说的“托物言志”。

“说”就是“谈谈”的意思,题目的意思是“谈一谈我喜爱莲花的问题”。

2.作家作品:

周敦颐:字茂叔,号濂溪,谥号元公,道州营道县(今湖南道县)人,北宋哲学家,学术界公认的理学派开山鼻祖,代表作:《周元公集》,《太极图说》,《通书》。

号濂溪:周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院,世称濂溪先生,濂溪书院是他讲学的讲坛,他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。

谥号元公:元,开始,周敦颐作为北宋理学开山之祖的地位。

理学思想:他以儒学为主,吸收了道佛的思想资料,提出了一个简单而有系统的宇宙生成论。他说“无极而太极”, “太极”一动一静,产生阴阳万物。周敦颐在《易传》的基础上吸收了道家关于有形出自无形的思想,把宇宙的本原上推到太极以前的过去,并在宇宙生成诸序列的划分上,以及在宇宙生成、发展的原因上,作了诸多有益的探讨,提出了一个简单而有系统的宇宙生成论,丰富和发展了我国古代的宇宙说。这里的无极,是先于太极的物质存在形式;太极,则是现实世界即宇宙的物质存在形式。无极是太极的本原,太极是由无极变化而来的。“无极而太极”的哲学命题或者说宇宙由无极进入太极的猜想,同现代宇宙科学结论之间如“星云假说”、“宇宙大爆炸”论等等,存在着惊人的对应。

人物性情:周敦颐性情朴实,自述道:“芋蔬可卒岁,绢布是衣食,饱暖大富贵,康宁无价金,吾乐盖易足,廉名朝暮箴”。他从小信古好义,“以名节自砥砺”。平生不慕钱财,爱谈名理,他认为“君子以道充为贵,身安为富”。

周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花,曾于知南康军时,在府署东侧挖池种莲,名为爱莲池,池宽十余丈,中间有一石台,台上有六角亭,两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔,欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花,口诵《爱莲说》。

三、疏通字词

水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予(yú)独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉。

之:的

可:值得

蕃:多

独:只,仅仅

予:我

之:主谓之间取消句子独立性

“取消句子独立性”:是古汉语特有的一种语法现象,指的是用结构助词“之”嵌在主谓结构中间,使得本来可以独立成句的话变得语意未完,让读者或听者等待下文。比如“父母爱子”,主语是“父母”,谓语部分是“爱子”,可以成为完整的句子,但中间加上个“之”,变成“父母之爱子”以后,语意就不完整了,变成一个偏正词组不能离开上下文而独立成句了,语法学界管这种现象叫“取消句子独立性”。 左师公曰:“父母之爱子,则为之计深远。”

出淤泥而不染:被动句。生长在污泥中,而不被污泥所污染。染,被沾染。?

濯清涟而不妖:在清水里洗涤过,而不显得妖媚。濯,洗涤。妖,美丽而不端庄。 不蔓不枝:不生枝蔓,不长枝节

香远益清:香气远播,越发显得清新芳香。益,更,越。清,这里指清香。

亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。亭亭,耸立的样子。植,立。

亵玩:玩弄。亵,亲近而不庄重。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫(yī)!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

谓:认为

菊,花之隐逸者也:判断句。菊花,是花中的隐士。

判断句:是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。即说明某事物是什么,或不是什么。

古汉语用什么形式表判断?和现代汉语有什么区别?揣摩例句。

例如:古代 : 陶渊明,东晋人也。

现代 : 陶渊明是东晋人

教师小结:用“„„,„„也”表判断,不用判断动词“是”。

常见句式,用“者”、“也”表示判断:

“„者,„也”:师者,所以传道授业解惑也。

“„„也”:夫战,勇气也。

“„„者也”: 菊,花之隐逸者也

“„„者,„„”:粟者,民之所种

隐逸:隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世。 牡丹,花之富贵者也:牡丹是花中富贵的花。

君子:品德高尚的人。

噫:叹词,相当于现代汉语的“唉”。

菊之爱:宾语前置。对于菊花的喜爱。之:提宾的标志。

宾语前置:动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语位于动词或介词之前。

宾语前置的标志:用“之”、“之为”、“是”将宾语前置。例:何罪之有、唯利是图。 鲜:少

同予者何人:像我一样的还有什么人呢?

宜:应当。

宜乎众矣:人该是很多了。

一词多义: “之”:水陆草木之花:的

予独爱莲之出淤泥而不染:取消句子独立性

菊之爱:提宾的标志

四、内容探究

(一)探究要抓住特征来描写所托之物

1.作者为什么独爱莲?把原因从文中画出来。这段话运用了什么表达方式?

明确:予独爱莲之出淤泥而不染„„不可亵玩焉。描写

2.作者从哪几个角度描写莲的外形?给这几句话划分层次

明确:生长环境、茎的外形、气味、风度

3.从文中找出高度概括莲的品质的句子。

明确:莲,花之君子者也。

4.君子即品德高尚的人,莲被称为花中君子,那么莲都有哪些高尚的品质?你依据什么联想到莲的这些高尚品质呢?(要引导学生紧紧抓住莲的自然生长特点来联想作者赋予它的品质)

(1)莲的生长环境分为两种情况,分别是什么?

明确 : 污泥、清水

(2)两种环境一好一坏,莲是怎样表现的?体现了莲花的什么特点?又具有什么品质?李白所说“清水出芙蓉,天然去雕饰”指的是哪一点?

明确 : 出淤泥而不染:高洁、洁身自好

濯清涟而不妖:自然朴质、不孤高自傲 (清水出芙蓉,天然去雕饰)

(3)由莲的出淤泥而不染,你能想到历史上哪些具有这种品质的人?讲讲他们的故事或说说出自他们的名言。

明确:如屈原:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”。

李白:“安能摧眉折腰事权贵,使去我不得开心颜”。

(4)根据以上经验分析莲的其他特点与品质。

明确 外形 中通外直、不蔓不枝 茎中空外直 磊落正直不攀附权贵

气味 香远益清 芬芳 美名远扬 风度 亭亭净植、可远观而不可亵玩焉 洁净端庄 正派自尊自爱受人尊敬

5.小结作者抒发的感情与莲有什么关系?运用了什么写作手法?

明确:借爱莲来抒发自己不与世俗同流合污,不攀附权贵的节操。

托物言志

6.冰心曾说“母亲啊,你是荷叶,我是红莲,心中的雨点来了,除了你,谁是我无遮拦天空下的荫蔽?”冰心以荷叶喻母亲,抓住了荷叶的什么特点?周敦颐描写莲,为什么不描写荷叶呢?(设计此题是为了引导学生学会根据需要有选择地描写事物)

明确 :冰心抓住荷叶牺牲自己为荷花遮风挡雨这一特点而歌颂母亲的无私奉献,与本文作者所抒发的洁身自好正直这些品质没有关系。

7.文中用“莲,花之君子者也”来揭示莲的高贵品质,运用了什么表达方式?

明确:议论

8.小结:探究托物言志的散文在阅读与写作时应注意的问题:

明确: 1.对所托之物的所托之处要进行细腻描写

2.要将“物”与“志”,联系起来,一般用议论、抒情的表达方式。

3.好处:可以将想说而不能直说或想说而不愿直说的感情表达得更含蓄

9.引导背诵第一段。

(二)探究对比衬托手法的运用

1.本文重点在写莲,开头却写菊和牡丹,作者抓住菊、牡丹的哪个特点来写的?将作者眼中

这三者品质高下排队。

菊:不与百花争奇斗艳,独自开放

牡丹:浓艳华贵

莲:出于污泥却高于污泥,抗争,纯洁

莲---- 菊 ----- 牡丹

2.菊与莲有什么异同?牡丹与莲有什么不同?从文中找出依据。并思考这里运用了什么写作手法?有什么作用?

菊与莲

共同:洁身自好

不同 菊:逃避 (花之隐逸者也)

莲:出淤泥而不染(花之君子者也) 牡丹与莲 不同:牡丹:追求富贵(花之富贵者也) 莲:不攀附权贵

对比的手法,作用是用菊正衬,用牡丹反衬,突出莲洁身自好、刚直不阿的节操。

3.菊、牡丹、莲各象征了什么?从文中找依据,总结。

菊:洁身自好却逃避现实的隐士

牡丹:追名逐利爱慕虚荣的小人

莲:洁身自好又能在黑暗的现实中抗争,保持自己操守的君子

4.作者对“爱菊”、“爱牡丹”、“爱莲”的态度分别是什么?

回答: 三种花: 菊、 牡丹、 莲

三种人: 隐士、 富贵者、 君子

对三种爱花人的感情: 惋惜、 讽刺、 赞美。

5.深层探究:如果文章去掉写菊和牡丹部分,表达效果有什么不同?

明确:去掉了描写菊和牡丹的文字,就不能鲜明地突出莲的既洁身自好又能与黑暗社会抗争、不慕名利、不趋炎附势的高贵品质。

6.引导背诵第二段

(三)体会本文的语言特色

1.文章读起来朗朗上口,富有音乐美,从修辞和句式运用等方面揣摩原因。

明确

(1)对偶:出淤泥而不染,濯清涟而不妖

(2)排比、比喻:予谓菊,花之隐逸者也;牡丹花之富贵者也;莲,花之君子者也。

(3)骈散结合:

骈句,指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话,跟对偶相似,只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。骈句也有工整和不工整之分,不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。

散句,则是相对于骈句而言,也可以说,骈句以外的句子都是散句。

作用:骈散结合,使文章节奏明快、语言错落有致,读来抑扬顿挫,和谐悦耳,在听觉上给人音乐的美感。

整句:中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。等

散句:水陆草木之花,可爱者甚蕃。等

2.思考:

(1)“晋陶渊明独爱菊”、“予独爱莲之出淤泥而不染”,两个“独”字表达了作者什么感情? 明确:第一个“独”表现了陶渊明洁身自好,不慕名利的节操,第二个“独”表现了作者在黑暗的社会中洁身自好,卓尔不群顽强抗争,保持着自己的操守的人生追求。

(2)“菊之爱,陶后鲜有闻,莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣”各表达什么语气?表达了作者什么感情?

明确:“菊之爱,陶后鲜有闻”是陈述语气,表惋惜;“莲之爱,同予者何人”是反问语气,表赞美;“牡丹之爱,宜乎众矣”是感叹语气,表达作者的鄙视、讽刺之情。

五、布置作业

请同学们以某种植物为题,采用托物言志的写作手法写一篇小短文,写出你的真情实感。题目自拟。

板书设计:

特点 品质

爱莲说生长环境出淤泥而不染 洁身自好、不同流合污

濯清涟而不妖 自然朴质、不孤高自傲

外形中通外直 磊落正直

不蔓不枝 不攀附权贵

气味 香远益清 美名远扬

风度亭亭净植 志洁行廉

可远观而不可亵玩焉 庄重、受人敬佩

范文七:爱莲说之我见

《爱莲说》教学之我见

2014.9.11

《爱莲说》一文,最大的难点是理解莲的象征意义,寻找一个巧妙的切入点,会起到用时少,效率高的效果。在翻看了大量的教学设计之后,没有一种新颖的思路引起我的兴趣,我想既然没有创新就按部就班地上好了。没有深入的备课,只是简单的疏通了一下文章字词,查阅了大量的历年中考题,初步确定了教学重点。没有将备课形成文字,就开始了这一课。 导入环节言简意赅,以揭示课题《爱莲说》开场,最大的好处便是节省时间,后来和以前教学设计相比,举个例子如“钓鱼岛说”更能让学生理解“说”这种文体。初读环节一齐读的方式,听起来声音洪亮,没有错音,而在今天下午单独给孩子检查背诵的时候,才发现齐读这种方式几大的坏处就是没有将问题暴露出来,还是应该让学生单独读,以中游学生为起点应该是最合适的,段落较长的可以多叫几个学生。落实好滋阴之后再齐读效果好。

最满意的是节奏处理环节:用以下方式提问,能将问题从学生中出来,“假如你是出题的老师,你觉得哪个句子最能看出学生划分节奏的水平?我们一定要相信学生,他们所选的句子绝对是我们老师最担心他们出错的地方,如“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。

质疑环节,教师有些着急,当学生反映后,没有给学生留下自己思考的空间,就急忙讲解是不好的。这一课学生认为困难的地方主要有以下几处:“水陆草木之花、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖、中通外直,香远益清予谓菊”其中对“中通外直”的引导我还是很满意的,描写的失恋的那一部分?——茎,里边是空的,外边是直的可以翻译成(它的茎)内空外直。翻译其他句子是一边解读文本一边翻译,没有难倒孩子。

在突破难点是使这样引导的:先找出描写莲的形象的句子,学生很快就找到“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”在理解品质时,外边笔直,学生很容易就想到了正直;中通学生想到了谦虚,这个地方如何引导是一个难点:里边是空的,怎么引导学生理解豁达大度呢?课堂上我硬生生地拽了进来,觉得唐突;还有濯清涟而不妖,香远益清,都让我感觉到唐突?我看到其他老师的设计师出城连线题的形式,就将难度降低了,再没有找到更好的突破点之前,我也可以试一下这种方式。

在理解作者对菊之爱,莲之爱,牡丹之爱的感情时,学生感觉很准确,惋惜、慨叹、讽刺,怎么读出来成为了一个难点,可以试着听录音去揣摩一下其语气语调。

理解为什么写菊之爱、牡丹之爱、托物言志、都是是一个难点,只是临近课尾,仓促收场,整个课堂读的时间甚少,需要再次探求文言文的高效性!

范文八:“爱莲说”

荷花古称芙蓉、菡萏、芙蕖,是莲科莲属多年生水生草本植物。

荷花是中国十大名花之一,我国栽培荷花最早可追溯到南北朝。北宋周敦颐《爱莲说》有“出污泥而不染,濯清涟而不妖”的名句,故其被称为“君子之花”。

荷花的花、种子、嫩叶、根茎都可以食用。荷花瓣、荷叶、藕都可以生吃,莲藕用于爆炒或煲汤,莲子制作的莲蓉是制作美食、糕点及月饼的馅料。

(藕皮)的药用价值在《神农本草经》就有记载,传说东汉谯县华佗,施行手术后缝合伤口,敷以藕皮等制成的膏药,四五天后便可愈合。

(荷花)性温,味苦、甘,花瓣功能祛湿止血。用治跌损呕血、溃疡疱疮。

(荷梗)升津止渴、泻火清心、宽中理气、利水通淋。用于中暑头昏、胸闷气滞、痢疾泄下、湿淋带下,是暑令佳药。

(荷蒂)和胃安胎,止血止带。可用于胎动不安及崩漏带下等证。有升举之功,又可用于清气下陷之久泻脱肛等证。

(莲子)具有补脾止泻、益肾固精、补中强志、养心安神等功效。可以治疗心火亢盛所致失眠烦躁、吐血遗精等证。中老年人特别是脑力劳动者常吃,可养心安神,增强记忆力,提高工作效率。

(莲芯)莲子中的青嫩胚芽叫莲芯。莲芯泡水饮或研末吞服,适于火旺之体。莲子和莲芯一起食用,可清心安神,健身延年;莲芯与茶叶混泡或独泡,作茶饮用,有止渴生津,解酒养颜,降脂降压之功效,四季皆宜。

(藕节)平时吃藕时,人们往往弃藕节不用,其实藕节是一味著名的止血良药,专治各种出血如吐血、咳血、尿血、便血、子宫出血等证。民间常用藕节六七个,捣碎加适量红糖煎服,用于止血,疗效甚佳。

(荷花须)又名金樱草、莲花须、莲花蕊,有固肾涩精功效,用于遗精滑精,带下,尿频。

(藕)中医认为,生藕性寒,甘凉入胃,可消瘀凉血、清烦热,止呕渴。适用于烦渴、酒醉、咳血、吐血等症。妇女产后忌食生冷,惟独不忌藕,因为藕有很好的消瘀作用,故民间有“新采嫩藕胜太医”之说。熟藕,其性也由凉变温,有养胃滋阴、健脾益气的功效,是一种很好的食补佳品。而用藕加工制成的藕粉,既富营养,又易于消化,有养血止血,调中开胃之功效。

范文九:22.爱莲说

青山桥时代阳光中学备课稿纸 2014 年 下学 期 八 年级 语文 科

备课人:赵微 赵林君 姜雨佳

七、学生合作交流,翻译课文

第一段译文:水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来,世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲,莲从淤积的污泥里长出来,却不受沾染;在清水里洗涤过,但是并不显得妖媚;它的茎内空外直,不牵牵连连,不枝枝节节的;香气远播,越发清芬;笔直的洁净的立在那里,可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。

第二段译文:我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。唉,对于菊花的爱好,陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的爱好,人数当然就很多了!

第二课时

一、齐读课文

二、讨论点拨

1、找出描写莲花的句子

明确:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

2、作者分别从哪些方面描写莲花的?

“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,”从生长环境来写的;“中通外直,不蔓不枝,香远益清”是从体态香气方面来写的;“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”是从风度气质方面来写的。

3、你认为莲花有哪些高尚品质

生长环境:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”──生性高洁,不与世俗同流合污; 体态香气:“中通外直,不蔓不枝香远益清”──正直,通达事理,行为方正; 风度气质:“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”──志洁行廉,体态端庄,令人敬重而不敢轻侮。

三、引导学习托物言志的手法

作者借莲花形象来言君子之志,是什么表现手法?抒发了怎样的情怀?

明确:莲花,出于污泥不染其污,沐于清涟而不媚于世。处美境不忘形,超然物外刚正不阿,不攀附权贵,这是莲的气质风度,更是作者一生人格的写照,作者借花喻人,托物抒怀,表明自己不慕权贵,洁身自好的生活态度。(君子之风)(再齐读那些句子)

四、深入探究

1、你怎样理解“莲之爱,同予者何人”?

明确:这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”,另一方面也透露出对人生世事的感叹,慨叹当时与作者志同道合的人少,能做到品行高洁的人少。 2、“牡丹之爱,宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情?

明确:这个感叹句,是作者对那时一些士大夫追求名利,求取富贵的处世态度的强烈讽刺。

3、本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还要写菊花和牡丹? 明确:衬托手法 以菊花正衬,以牡丹反衬。

五、比较阅读

本文作者托物言志着重刻画了莲花的精神气质,而当代散文家朱自清的《荷塘月色》也是写荷花的名篇。

比较阅读:朱自清散文《荷塘月色》节选•曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的

范文十:第4篇爱莲说

第四篇 爱莲说

一、文学常识及默写

(一)文学常识

1、本文的作者是 , 代道州人, 家。 著有 、 等。

2、本文运用 写法,作者所托“物”是指 ,所言的的志是 。

3、作者写莲的过程中,又写了菊、牡丹等花,这种写法叫 ,这样写的作用是 ,本文写“莲”的品质,用 作正面映衬,用 作反面映衬。

《爱莲说》,“爱”表现了作者的感情,“莲”是这篇文章写作的主体,“说” 是

一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。

(二)、默写

1、描写莲花高洁质朴的句子是 , 。

2、全文的中心句是: , 。

3、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句: , , 。

4、公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是: , 。

5、表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是: , ?

6、描写莲美好形象的句子是: , , , , , 。

7、与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是: , 。

8、比喻君子美名远扬的语句是: 。

9、最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句): , 。

10、写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是: , 。 , , , ,

11、作者“独爱莲”的原因是 , 。

12、文中作者运用了借物抒情(或托物言志)的写法,把“莲花”比喻“君子”不求富贵名利,安贫乐道,在污浊的环境中洁身自好,保持坚贞气节的高尚品格。在我国很多古诗词中,也用到了这种手法,如李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中用“ , 。”抒发对友人绵绵不尽的深情;李商隐在《无题》诗中用“ , 。 ” 表达了坚贞的爱情;龚自珍在《己亥杂诗》中,用“ , 。” 展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦,始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。

二、解释下列字词

⑴ 草木之花 之: ⑵可爱: ⑶蕃: (4)独:

(5)染: ⑸濯: ⑹清涟: ⑺妖: (8)中通外直:

(9)不蔓不枝 蔓: 枝: ⑻香远 远: ⑼益:

(10)亭亭: (11)植: (12)亵玩: (13)予:

(14)谓: (15)菊之爱: (16)鲜有闻:

(17)同予者: (18)宜乎 宜: (19)盛爱 盛:

三、翻译句子。

2、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

3、菊之爱,陶后鲜有闻。

4、莲之爱,同予者何人?

5、牡丹之爱,宜乎众矣!

6、水陆草木之花,可爱者甚蕃。

7、莲,花之君子者也。

四、课文文意理解

1、请找出文章的主旨句,并抄写下来。(’12牡丹江)

答:莲,花之君子者也。

2、文中作者喜爱“莲”的原因是什么?(’11东营)

答:因为莲具有纯洁、正直、雅致的个性特征。寄寓了作者对君子品1、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

德的追求。

3、文中“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”写出了莲的什么品质?(’12郴州)

答:表现了莲花的高洁傲岸,冰清玉洁。

4、《爱莲说》中爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生态度分别是什么? 爱菊代表的人生态度是陷居避世;爱莲代表的人生态度是追求高洁品格、不与世俗同流合污;爱牡丹代表的人生态度是追求功名利禄。

5、从作者对莲的赞美来看,“君子”应是怎样的人?(’13益阳) 答:不慕富贵名利,洁身自好,品德高尚的人。(或君子的美好形象:不与世俗同流合污,庄重,质朴,不哗众取宠,不炫耀自己,正直不苟,豁达大度,不慕名利,洁身自好。)

6、文末为什么将前文“菊、牡丹、莲”的写作顺序改为“菊、莲、牡丹”?(’12聊城)

答:为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺和批判,深化文章主旨。

7、本文写莲,同时还写到了菊和牡丹,这运用了什么写作手法?有何作用?(’13西双版纳)菊之爱有哪两重含义?作者以菊作烘托的本意是什么?

设问变式:文章题为“爱莲说”,为什么还要写“菊”和“牡丹”? 答:这里运用了衬托手法,用菊花正衬,牡丹反衬,突出了莲的高贵(高洁)品质。

菊之爱有两重含义:一是做一个避世的隐士; 二是像陶渊明那样保持独立的人格“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。 作者以菊作烘托的本意是:避世者不染世之尘埃,固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”则境界更高。

8、作者运用“噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。”这种感叹的方式含蓄地表明自己怎样的人生态度?

作者既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追逐名利,表现了作者要在污浊的世间独立不移,不与世俗同流合污,永远保持清白的操守和正直的品德,同时也表现了他对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶。

9、《爱莲说》中称莲是“花之君子”,试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。(课后习题)

答:莲具有象征君子美好品德的意义。具体地说,“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随波逐流的品质;“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠,不炫耀自己;“中通外直,不蔓不枝”象征君子的特立独行,正直不苟,豁达大度;“香远益清,亭亭净植”象征君子美好的姿质。

10、 怎样理解“莲之爱,同予者何人”?

这是一个反问句。既照应上文“与独爱莲”,也透露出对人生世事的感叹,慨叹当事与作者志同道合的人少,能做到品行高洁的人少。

11、“牡丹之爱,宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情?

这个感叹句,表现了作者对追逐名利的事态的鄙弃和厌恶。

12、陶渊明“独爱菊”,周敦颐“独爱莲”,表现了他们处世态度有何异同?

相同点:表现出他们不随波逐流的态度。

不同点:陶渊明面对污浊的环境,选择了归隐;

周敦颐强调人格修养,尽管周边的环境很不好,但人格可以是很高尚的。

13、某市在确定市花的活动中,居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种,你赞成哪种花?并谈谈理由。 赞成兰花:兰花无论后于何处都是默默无闻的绽放,默默散发出幽香,具有纯朴高雅,不张扬、不媚俗的品质。

赞成梅花:“梅花香自苦寒来”,梅花能凌霜傲雪,展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。

赞成桂花:桂花不仅香气浓郁,而且可以作为香料,入药、人茶,有很强的实用价值,自然让人联想到无私的奉献。

14、孟子认为:“近朱者赤,近墨者黑”,这与本文的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的看法不同,你同意哪种观点?请结合生活实际简要谈谈你的看法。(’13西双版纳)

答:示例:我赞同“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。这句话隐喻了做人要心地纯净,不受外界世俗的影响;而“近朱者赤,近墨者黑”说

的是自控能力差的人,很容易被一些坏的现象所诱导了,说法很绝对。生活中,无论环境怎样,都要保持高洁的品格(操守);要有正确的价值取向,在精神上、人格上保持独立,不随波逐流,最后我们都能“出淤泥而不染”。

15、荀子说“蓬生麻中,不扶而直:白沙在涅(黑泥),与之俱黑”,而周敦颐则说莲“出淤泥而不染”。围绕“环境与人”的关系,提炼出这两句话各自蕴含的观点。

答:环境可以改变人;人可以不受环境的影响。

五、《爱莲说》中考真题演练

(一)阅读《爱莲说》,完成1-5题。(襄樊,l0分)

1.解释下列句中加线词的意思。(1分)

①可爱者甚蕃( ) ②亭亭净植( )

2.下列句中加线词意思相同的一项是( )(2分)

A.陶后鲜有闻 芳草鲜美,落英缤纷

B.香远益清 清荣峻茂,良多趣味

C.中通外直 指通豫南

D.陶后鲜有闻 此人一为具言所闻

3.用现代汉语翻译下面的句子。(2分)

莲之爱,同予者何人?牡丹之爱.宜乎众矣。

4.阅读本文,许多同学喜欢“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。因为这两句写出了莲的高洁、质朴,比喻君子既不与恶浊的世风同流合污,也不孤高自许。你还喜欢本文中描写莲的那些语句?为什么?(3分)

5.某市在确定市花的活动中,居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种,你赞成哪种花?并谈谈理由。(2分)

(二)阅读下面两段文言文,完成1-4题。(2003年山东省潍坊市 ,l1分)

[甲]水陆草木之花、可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 (选自周敦颐《周元公集》)

[乙]自荷钱①出水之日,便为点缀绿波;及其劲叶②既生,则又日高一日,日上日妍,有风既作飘飖之态,无风呈袅娜之姿;迨至菡萏③成花,娇姿欲滴,后先相继;及花之既谢,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜,而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有荷叶之清香,荷花之异馥④,避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生。至其可人之口者,则莲实与藉,皆并列盘餐,而王芬齿颊者也。只有霜中败叶,零落难堪,似成废物矣,乃简而藏之,又备经年裹物之用。是芙蕖也者,无一时一刻,不适耳目之观;无一物一丝,不备家常之用者也。(选自李渔《闲情偶寄•芙蕖》,有删节)

注:①荷钱:措初生的小荷叶。 ②劲叶:指长大了的荷叶。 ③菡萏(hàn dàn):未开的荷花。 ④异馥(fù):异香。

1、解释下列句中加点的词语。(1分)

(1)菊之爱,陶后鲜有闻。 鲜:

(2)不至白露为霜,而能事不已。 已:

2、翻译下列句子。(2分)

(1)可远观而不可亵玩焉。译文:

(2)无一时一刻,不适耳目之观。译文:

3、甲、乙两个文段的主要意思各是什么?(4分)

甲文:

乙文:

4、甲乙两个文段,都是写荷花,都表达了作者对荷花的赞美与喜爱之情,但赞美与喜爱的原因有所不同,请用简洁的语言分析。(4分) 反思:

通过备本课,我深刻意识到,文言文的复习不是一个漫无目的的

过程,相反,它应该是一个有规律,能高效的过程,更应该是教会学生运用归纳、触类旁通来提高知识积累的过程。要想达到这样的目的,老师在备课时就要认真,科学。

默写答案

1、出淤泥而不染,濯清涟而不妖 2、莲,花之君子者也。

3、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。

4、牡丹之爱,宜乎众矣。 5、莲之爱,同予者何人?

6、出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植。

7、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 8、香远益清。

9、莲,花之君子者也。

10、中通外直,不蔓不枝。11、莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

12、文中作者运用了借物抒情(或托物言志)的写法,把“莲花”比喻“君子”不求富贵名利,安贫乐道,在污浊的环境中洁身自好,保持坚贞气节的高尚品格。在我国很多古诗词中,也用到了这种手法,如李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中用“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”抒发对友人绵绵不尽的深情;李商隐在《无题》诗中用“ 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干 ” 表达了坚贞的爱情;龚自珍在《己亥杂诗》中,用“落红不是无情物,化作春泥更护花 ” 展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦,始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。

中考题答案

(一)1.①多(0.5分)②树立或立(0.5分)

2.D(2分)

3.对于莲花的爱好(0.5分),像我g样的还有什么人呢(0.5分)对于牡丹的爱好(0·5分)人该是很多了(0、5分)

4.写出喜欢的句子1分,表述理由时写出莲的形象1分,进一步表述出其喻义1分。

示例:我喜欢“香远益清”这句话,因为这句写出了莲的芬芳,比喻君子美名远扬。

5.(2分)示例l;赞成兰花,兰花无论后于何处都是默默无闻的绽放,默默散发出幽香,具有纯朴高雅,不张扬、不媚俗的品质。 示例2:赞成梅花,“梅花香自苦寒来”,梅花能凌霜傲雪,展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。

示例3:赞成桂花,桂花不仅香气浓郁,而且可以作为香料,入药、人茶,有很强的实用价值,自然让人联想到无私的奉献。(由桂冠、月中的桂树想到桂花的高贵亦可)

(二)1、(1)少 (2)停止

2、⑴(人们)可以远远地观赏,却不能贴近去玩弄。 ⑵无时无刻不适合人观赏。(2分)

3、甲文:借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节,表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 乙文:赞美荷花“无一时一刻,不适耳目之观;无一物一丝,不备家常之用”。(3分)

4、甲文作者喜爱莲花的原因是基于莲花洁身自好又不孤高自诩的品

格。乙文作者喜爱荷花是因为荷花“可看”“可闻”“可吃”“可用”,有实用价值。(3分)

(乙)文翻译:

自从荷钱出水那一天,便把水波点缀得一片碧绿;等到它的茎和叶长出,则又一天一天地高起来,一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态,没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此,我们在花未开的时候,便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花,姿态娇嫩得简直要滴水,(花儿)先后相继开放,从夏天直开到秋天,这对于花来说是它的本性,对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢,也可以告诉主人说,没有对不住您的地方;于是又在花蒂下生出莲蓬,蓬中结了果实,一枝枝独自挺立,还像未开的花一样,和翠绿的叶子一起挺然屹立(在水面上),不到白露节下霜的时候,它所擅长的本领不会(呈献)完毕。以上都是说它适于观赏的方面。可以用鼻子闻荷叶的清香和荷花特别的香味;(用户它来)避暑,暑气就会因它而减退;(用它来)纳凉,凉气就会因它而产生。说到它适合人们吃的地方,就是莲籽与藕都可以放入盘中,一齐摆上餐桌,使人牙齿和脸颊香味芬芳。只有经过霜打的残枯的叶子,零落不堪,似乎成了被遗弃的废物;但是把它摘下,收藏起来,又可以在以后用来包裹东西。所以,荷花这种东西,没有一时一刻不适于人们眼睛的观赏,没有哪部分哪一点不供家常的用途。