爱莲说的写作手法

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【专家解析】爱莲说的写作手法

【优秀范文】爱莲说的写作手法

范文一:爱莲说作者写作背景及题解

《爱莲说》北宋学者周敦颐作品,是一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年(1063年),周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都罗岩(今江西赣州于都县)时创作的,有诗刻石。 爱莲说:出自《周濂溪集(周元公集)》。“元公”是周敦颐的谥号(死后皇帝所赐的称号)周敦颐字茂叔,道州营道人,北宋哲学家。周敦颐著有《太极图说》《通书》等。说:是古代的一种文体,也称杂说。这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理

.给人某种启示或给自己明志。

作者:

周敦颐(1017.5.5~1073) 字茂叔,号濂溪,谥号元公,(谥号是周开始的,是在我国古代,统治者或有地位的人死后,给他另起的称号,所谓谥号,就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价,算是盖棺定论吧)中国北宋思想家、理学家、哲学家。原名敦实。汉族,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。

”学学派提高到了极高的地位。

写作背景:

宋熙宁四年(公元1071年),著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直,襟怀淡泊,平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后,在军衙yá]东侧开挖了一口池塘,全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年(55岁),又抱病在身,所以每当公余饭后,他或独身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔赏花品茗,并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短,但字字珠玑,历来为人所传诵。

实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。

在千古第一诗人屈原的代表作 《离骚》中有这样的诗句“制芰[jì] (荷出水的荷花)以为衣兮,集芙蓉以为裳。”诗人为了表达自己不与世俗同流合污的决心,要穿上用莲花做成的香气馥郁的衣服。在这里,莲花这一形象,不仅象征着诗人高洁的品

质和美好的修养,而且表现了诗人浓烈的激情和奇幻的想象以及《离骚》这首不朽杰作的浪漫主义特色。

题目解说:

“说”通常借某一事物,可以记叙事物,可以说明事物,也可以议论,相当于现代的杂文,但都是阐述作者对各种问题的见解。大多是就一事一物或一种现象抒发作者感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼。

有波澜起伏,篇幅一般不长。与现代杂文颇为相似。《爱莲说》就是说说喜爱莲花的道理。周敦颐的《爱莲说》正是 莲花的美好品质:

在千古第一诗人屈原的代表作 《离骚》中有这样的诗句“制芰[jì] (荷出水的荷花)以为衣兮,集芙蓉以为裳。”诗人为了表达自己不与世俗同流合污的决心,要穿上用莲花做成的香气馥郁的衣服。在这里,莲花这一形象,不仅象征着诗人高洁的品质和美好的修养,而且表现了诗人浓烈的激情和奇幻的想象以及《离骚》这首不朽杰作的浪漫主义特色。

“江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”这是汉代乐府民歌中的一首极为清新优美的小诗。在这首小诗中,“莲”既指实物花卉莲花,又是爱怜的“怜”谐音,以鱼戏莲叶隐喻男女之间的爱情,

极其生动形象。在秀美的江南水乡的大背景中,采莲的男女主人公摇着小舟,自由地歌唱着纯洁美丽的爱情,该是一幅多么清新的图画! 而在《爱莲说》中,作者以:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”写出了莲的生长环境,突出莲的生性高洁——不与世俗同流合污;以“中通外直,不蔓不枝”的外在形象,突出了莲的行为方正,通达事理;以“香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”来突出了莲的风度气质——敬意而不敢晦,美名远扬,洁身自好,正直。

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范文二:[模仿爱莲说写作文]

[模仿爱莲说写作文]

[模仿爱莲说写作文]梅香玉韵

1.

爱草说

天下之大,无奇不有;陆上牡丹月季,水中莲花芬芳;余独爱草之顽强.

牡丹,盛极一时沦为土;月季,花败成泥无问津;草,天寒地冻仍出现,烈火熊熊春又生.余谓世人多爱牡丹,为富贵者;略显草之寒酸,谁又知富贵显赫只一时,皆是身外物?噫!草之爱,同余者何人?

2.爱草说

——仿写《爱莲说》

世上人间之花草树木,可爱着无数。有爱树者,有爱花者,而爱草者无几,予独爱草之默默无闻,无私奉献,不争是非,看似弱不禁风,实则坚强不屈,顽强向上,昂首屹立于天地之间,可敬可叹矣!

予谓树,乃高高在上,有权有势者也;花,乃娇嫩柔弱之富贵者也;草,乃真高尚者也。噫!从古到今,树花只好者,不可数也。草之爱寥寥无几!

3. 爱学说

——仿写《爱莲说》(转)

天下赚钱之法,可行者甚蕃。古读书人独爱做官。自开放来,世人甚爱打工。予独爱学之开拓眼界长见识,开发智力添慧气。苦读毕业,好找工作,生活美好,工资特多,但勤奋而不可贪玩焉。

予谓做官,法中过时者也;打工,法中渐淘汰者也;学,法中至上者也。噫!为官之爱,古后鲜有闻。学之爱,同予者有人。打工之爱,宜乎众矣。

4.爱食说

五湖四海之食,美味者甚蕃。清慈喜独爱狗不理。自21世纪来,世人盛爱西食。予独爱中国美食

之出铁锅而不染,濯调料而不妖,美味可口,回味无穷,十里飘香,形态各异,可品尝而不可亵玩焉。

月饼,中秋之主食也;粽子,端午之必备也;西食,营养价值不高也。噫!中国美食之爱,同予者老外也;西食之爱,宜乎众矣。

5、爱彩说 (仿周敦颐《爱莲说》

闲来消遣之物,可爱者甚蕃。唐李太白独爱酒;自新世纪来,乡人多爱麻将;予独爱彩之包罗万象而有章可循,看似真实而空虚迷离,四海一家,有乐有憾,曲径通幽,若即若离,可近观而不可亵玩焉。

予谓酒,人之交往媒介也;麻将,人之赌博工具也;彩,人之酸甜苦辣也。噫!酒之爱,豪爽男子多;麻将之爱,应是各色闲人;彩之爱,宜乎众矣。

6、芦荟说 仿《爱莲说》

天地草木之多,赏心悦目这甚蕃。宋周敦颐独爱莲。自古以来,牡丹甚得世人喜爱。予独爱芦荟之出土后而不孤独,结伴行而不起内讧,不骄不傲。个性突出,朴素而陋。顽强精神,敢于挑战。

愚曰:“谁为沙漠英雄者之妻?此美誉非芦荟莫属不可。其可称为沙漠中的一枝独秀也!” 愚谓芦荟,花之忍者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!众人爱牡丹为表面焉?所以宜乎众矣?周敦颐爱莲为行动焉?所以无人同“行”?芦荟独予之爱,只为寻求其精神矣!

7、爱WLAN说(仿爱莲说)

无线应用之法,可爱者甚蕃。昔手机商独爱蓝牙;更多年来,世人盛爱红外;予独爱WLAN之接宽带而不滞,传数据于无形,中通外空,不蔓不枝,信号益清,种种终端,可远观亦可亵玩焉。

予谓蓝牙,行将泯灭之法也;

红外,束手缚脚之法也;WLAN,争议颇多之法也。噫!蓝牙之爱,手机之外鲜有闻;WLAN之爱,同予者何人;红外之爱,宜乎众乎?

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范文三:《爱莲说》写作指导课

课题:写作指导——托物言志的写法

班级:   初二(6)

授课者: 黄蓉蓉

时间:   5月16日

写 作 指 导

——托物言志的写法

教学目的:

1、 一课一得,托物言志的写法。

2、 审美教育,欣赏美应由表及内。

教学内容:

1、 导入:

背诵《爱莲说》第一段

问:你认为文章哪一句最好?为什么?(播放第一张幻灯片)

明确:出淤泥而不染,濯清涟而不妖

它概括出了莲——君子的品格。

2、 引题:

由物及人(或人的品格 ),这样的写作方法,我们把它称为“托物言志”。这也就是今天我们要学习的写作方法。

3、 教师引导:

在我们生活的大千世界里,生活着各种各样的人们,也盛开着各不相同的花儿。人们总会由于个性或其他原因而喜好不同。应该说,每个人都有着自己最喜欢的一、两种花。那么、我想,你一定不仅仅只是欣赏它艳丽多姿的外表。你或许会欣赏它的一些属性,一些不同于其他花的属性。

下面、让我们来欣赏几种常见的花 :

出示案前插花

A、 菊花:

问:你们最欣赏菊花的什么?(注意:应是花本身具备的,不能凭空想象)

外表——花多姿多彩,可欣赏

功——用花可入药、可泡茶

生长习性——有骨气、傲霜雪

遍地生根

问:那么、这些会让我们想到哪些与此相似的人?

朴质的农民

有骨气的中国人

扎根祖国大西北的援边工作者

B、 百合;

问:看着这样一朵洁白的百合花,我们说说它美在哪?

颜色——洁白无瑕

气味——芬芳

生活习性——能扎根在峭壁上

问:同样、由此你能联想到哪些人?

儿童的纯真

作出贡献,敢于平淡的人

C、 三角梅:

问:为什么咱们厦门人对它情有独钟呢?

生活习性——   四季不败

耐旱

喜阳光                象征着勤劳、顽强、热情的特区建设者

外表——有刺、花色艳丽

D、 播放一系列“花”的图片,让学生体会花蕴涵的“品格”

E、 课堂训练:

下面、给同学们15分钟的时间,可独立构思、可四人小组讨论,动笔写写自己最欣赏的花,片段即可。(字数100-200)

F、 简单评议

G、 分发教师、学生范文(同一种花,欣赏者不同,所感受也不同,也就赋予不同品格)

H、 布置作业:可查阅资料,把片段扩展成篇,(字数不少于400)

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范文四:爱莲说作者,写作背景,题解

《爱莲说》北宋学者周敦颐作品,是一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年(1063年),

周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都罗岩(今江西赣州于都县)时创作的,

有诗刻石。

爱莲说:出自《周濂溪集(周元公集)》。“元公”是周敦颐的谥号(死后皇帝所赐的称号)周敦颐字茂叔,道州营道人,北宋哲学家。周敦颐著有《太极图说》《通书》等。说:是古代的一种文体,也称杂说。这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志。

作者:

周敦颐(1017.5.5~1073) (谥号是周开始的,是在我国给他另起的称号,所谓谥号,就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价,算是盖棺定论吧)中国北宋思想家、理学家、哲学家。原名敦实。汉族,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,

写作背景:

宋熙宁四年(公元1071年),著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直,襟怀淡泊,平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后,在军衙yá]东侧开挖了一口池塘,全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年(55岁),又抱病在身,所以每当公余饭后,他或独身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔赏花品茗,并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短,但字字珠玑,历来为人所传诵。

实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。

在千古第一诗人屈原的代表作 《离骚》中有这样的诗句“制芰[jì] (荷出水的荷花)以为衣兮,集芙蓉以为裳。”诗人为了表达自己不与世俗同流合污的决心,要穿上用莲花做成的香气馥郁的衣服。在这里,莲花这一形象,不仅象征着诗人高洁的品质和美好的修养,而且表现了诗人浓烈的激情和奇幻的想象以及《离骚》这首不朽杰作的浪漫主义特色。

题目解说:

“说”,是一种议论性古代文体之一,通常借某一事物,可以记叙事物,可以说明事物,也可以议论,相当于现代的杂文,但都是阐述作者对各种问题的见解。大多是就一事一物或一种现象抒发作者感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼。有波澜起伏,篇幅一般不长。与现代杂文颇为相似。《爱莲说》就是说说喜爱莲花的道理。周敦颐

莲花的美好品质:

在千古第一诗人屈原的代表作

中有这样的诗句“制芰[jì] (荷出水的荷花)以为衣兮,集芙蓉以为裳。”诗人为了表达自己不与世俗同流合污的决心,要穿上用莲花做成的香气馥郁的衣服。在这里,莲花这一形象,不仅象征着诗人高洁的品质和美好的修养,而且表现了诗人浓烈的激情和奇幻的想象以及《离骚》这首不朽杰作的浪漫主义特色。

戏莲叶北。”这是汉代乐府民歌中的一首极为清新优美的小诗。在这首小诗中,“莲”既指实物花卉莲花,又是爱怜的“怜”谐音,以鱼戏莲叶隐喻男女之间的爱情,极其生动形象。在秀美的江南水乡的大背景中,采莲的男女主人公摇着小舟,自由地歌唱着纯洁美丽的爱情,该是一幅多么清新的图画! 而在《爱莲说》中,作者以:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”写出了莲的生长环境,突出莲的生性高洁——不与世俗同流合污;以“中通外直,不蔓不枝”的外在形象,突出了莲的行为方正,通达事理;以“香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”来突出了莲的风度气质——敬意而不敢晦,美名远扬,洁身自好,正直。

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范文五:《爱莲说》写作指导课

课题:写作指导——托物言志的写法

班级:初二(6)

授课者:黄蓉蓉

时间:5月16日

写作指导

——托物言志的写法

教学目的:

1、 一课一得,托物言志的写法。

2、 审美教育,欣赏美应由表及内。

教学内容:

1、 导入:

背诵《爱莲说》第一段

问:你认为文章哪一句最好?为什么?(播放第一张幻灯片)

明确:出淤泥而不染,濯清涟而不妖

它概括出了莲——君子的品格。

2、 引题:

由物及人(或人的品格),这样的写作方法,我们把它称为“托物言志”。这也就是今天我们要学习的写作方法。

3、 教师引导:

在我们生活的大千世界里,生活着各种各样的人们,也盛开着各不相同的花儿。人们总会由于个性或其他原因而喜好不同。应该说,每个人都有着自己最喜欢的一、两种花。那么、我想,你一定不仅仅只是欣赏它艳丽多姿的外表。你或许会欣赏它的一些属性,一些不同于其他花的属性。

下面、让我们来欣赏几种常见的花:

出示案前插花

A、 菊花:

问:你们最欣赏菊花的什么?(注意:应是花本身具备的,不能凭空想象)

外表——花多姿多彩,可欣赏

功——用花可入药、可泡茶

生长习性——有骨气、傲霜雪

遍地生根

问:那么、这些会让我们想到哪些与此相似的人?

朴质的农民

有骨气的中国人

扎根祖国大西北的援边工作者

B、 百合;

问:看着这样一朵洁白的百合花,我们说说它美在哪?

颜色——洁白无瑕

气味——芬芳

生活习性——能扎根在峭壁上

问:同样、由此你能联想到哪些人?

儿童的纯真

作出贡献,敢于平淡的人

C、 三角梅:

问:为什么咱们厦门人对它情有独钟呢?

生活习性——四季不败

耐旱

喜阳光象征着勤劳、顽强、热情的特区建设者

外表——有刺、花色艳丽

D、 播放一系列“花”的图片,让学生体会花蕴涵的“品格”

E、 课堂训练:

下面、给同学们15分钟的时间,可独立构思、可四人小组讨论,动笔写写自己最欣赏的花,片段即可。(字数100-200)

F、 简单评议

G、 分发教师、学生范文(同一种花,欣赏者不同,所感受也不同,也就赋予不同品格) H、 布置作业:可查阅资料,把片段扩展成篇,(字数不少于400)

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范文六:由《爱莲说》学托物寓人写作技巧

f 文侃吧 作

托 物 寓  写   于 人 文巧

。 安徽 口刘 芹

【 读课文 学写法】   周敦颐的《 爱莲说 》 虽然没有一句直接表现作者的品格 , 我们读  之 后 , 能体 会 到作 者那 高 洁 的品格 , 能深 深地 感受 到作 者那 对  却 也 追名逐利的世俗的鄙 弃与厌恶 , 文章为什么会收到这样的效果呢?   这主 要是 得 力于 文 中托物 寓人 手法 的 巧妙运 用 。   《 爱莲说》 正是托莲来寓 已的 , 以莲的高洁来表现 自已的高洁品  质。文章…开头便 入正题 , 作者内在的情操便 已直接倾泻出来。予  “ 独爱 莲 ” 的“ ” 与下 文 “ 之 爱 , 中 独 , 莲 同予 者 何 人 ”一 脉相 通 , , 是作 者  高洁情操的表露 。作者描绘莲的 目的不在咏物 , 而是运用 比喻的手  法 , 以 自喻 , 借 表现 自己的志 向高沽 , 品行廉 正 , 希望人们以莲为榜  样, 做有高 尚节操 的人 。如“ 淤泥而不染 ,   濯清莲而不妖” 就是 比 ,   喻 正道 直行 的君 子行 为端 正 , 为 私情 所 牵 。香 远 益 清 , 亭 净植 ” 不 “ 亭   比喻君子美德流传后世 , 超凡脱俗。可见 , 作者是借莲花之美 , 来表  现他心 日中君子的高清 品格。读 了这几句 , 自然地会使人联想到  很 置身于污浊环境 中的君子 , 既能刚直正派 , 挺拔伟岸 , 而又仪表庄重 、   富有 尊 严 , 能 不令 人景 仰 。 不   【 明特点 悟本质】   托物 寓 人 的方法 在 日常生 活 中有较 广泛 的运 用 。如 著名 画家郑  板桥厕竹时始终追求“ 清雅” 的瘦劲之美 , 他一生喜欢画瘦竹 、 瘦石。   瘦劲挺拔 , 铁骨铮铮 。不 以柔美悦人 , 可看作是铁骨刚直 ; 高节清翠 ,   可 看 作是 清 正脱 俗 。人 的 眼 中的竹 子及 灵璧 石恰 恰是 人世 间要 寻 找  的正人君子再好不过的形象 。文人雅上在立身处世 时 , 往往喜以刚   直高节 自 , 励 以竹石兰寄寓情怀 , 表现胸襟节操 。   我们用好这种方法的关键之一就是要选好适合 的事物。举例来

(www.wenku1.com)说: 菊花在群芳凋落的深秋时。 傲霜怒放。可以借菊花来寓不怕艰难  险 阻 , 发 有 为的人 ; 奋 路灯 不论 在什 么 环境下 都 能为行 人 照路 。 由此  可想到做什么事情都需要忠于职守 的人; 蜘蛛辛勤结网 , 即使被大风  吹 断 , 不 气馁 。这种 坚 韧而 勤 劳 的 品德 会使 我 们想 起 具有 这 种美  也 德 的劳 动者 。   南上我们可 以看 出, 借物喻人这种写作技法是很好使用的, 无论  是 写一 片树 林 , 一丛 菊花 , 一棵 向 口葵 , 还是 写 一株小 草 ; 无论 是写 雄  鹰、 彩蝶

, 还是黄牛 , 无论是写高 …、 宝塔 、 大桥 , 还是写一块礁石 , 只  要我们赋予它们人生的含义 , 又用得贴切合理 , 就会写成一篇借物寓  人 的文 章来 。   当然 , 我们还要注意借物喻人要有新意。如一般人厌恶蜘蛛 , 不  少文章都把它当作批评的对象 。如果你从蜘蛛勤奋结网 , 搜捕害虫  的角 度 去抒 情 , 它 寓成 生 活 中勤奋 、 献 的人 , 比较 新 鲜 。芦 苇  把 奉 就 常常被人作为随风倒 的没骨气 的象征 , 如果你从芦苇甘居水中, 为人  类 奉 献 出芦 叶 、 花 、 芦 芦根 的角 度去 立 意 , 有 了新 意 。鹅 卵石 能铺  就 路, 这似乎已经写滥 了。可是如果你想到鹅卵石原来也有棱角, 但是  在 风 浪 中被 磨 得 网滑 了。从 这 一点 谈 出 自己 的感受 , 也 充满 了新  不 鲜 感 吗?   【 多练笔 强功力】

大 江 东 去

口 张舒 婷

条 小 溪从 源 头 出发 , 心要 流进 浩瀚 的 大 海。 这条 毫不起 眼  一 的 涓 涓细 流 , 半点 惊 涛骇 浪 , 没 声音也 是 轻微 而不 具爆 发 力 , 气 势  与 磅 礴 的 江河 大海相 比 , 如寸木 岑楼 。 犹

尽 管这样 , 它未 曾心灰意冷, 不急 于求成 , 从 因为小溪清楚地知  道, 千里之行, 拥有坚定的信念是迈向成功的第一步。   从一开始 , 溪流每踏 出一步都极其谨慎, 步步为营。路上荆棘成  丛 , 险 万分 。水 里 凶狠 的石 头肆 意 伸 出尖锐 的棱 角 , 艰 向它 张 牙舞  爪; 水边利刀般 的枯枝毒刺布下重重陷阱, 对它虎视 眈眈。但也有不   少乐趣相伴。它有时会被婉 转悦耳的虫叫鸟鸣声吸引; 间或又陶醉  于岸边的菁菁草木和蕃茂鲜花 ; 时而惊叹 于苍苍 山岳的雄伟傲岸;   时 而又对 云谲 波诡 的天 气感慨 万千 。

(www.wenku1.com)l 文侃吧 作

时光 在 防 守与快 乐 中如 白驹 过 隙 , 溪 已 变成 了初 露锋 芒 的河  小

流。它仍旧保持 着一贯的泰然 自 若和安不忘危。第一次的成功没有  让 它洋 洋得 意 , 忘乎 所 以 , 只是 增 强 了它的信 心 , 坚定 了它 的信 念 。   考验 终 于来 了。前 方 , 武扬威 的 顽石 堵住 了去路 , 嚣张地挑  耀 似 衅, 叉似 阴险 的邪 笑。 眼看 大难 ) , 临头 河流却还 能临危 不乱 , 它明 白 ,   与 这块 磐 石 正 面 交锋 必 然 凶 多吉 少 , 有智 取 才是 上 策 。现 在唯 一  只

的 办 法 就是 从 大石 上 方走 过 。 虽 然 河流 对 自己的 决 定 没 有 多大胜

算, 但面对这燃眉之急 , 只有孤 注一掷 了。   河流 理 清 头绪后 , 准机 会 , 摩 好 对 策 , 看 揣 当机 立 断 , 用尽 力 气向

上跃起 !腾 起 的浪 虽然 不 高 , 恰 好翻 过 了岩 石 的顶部 , 惊无 险地  但 有 通 过 了。 死里 逃 生 的河流 仍 心有 余・ , 才如 果把握 不好 时机 , 是  降 刚 或 跳 低 了一 点点 , 恐怕 自己就得 粉 身碎 骨 了。   经历 磨 难后 的河 流 日臻成 熟 , 已蜕 变成 汹 涌澎 湃 的 大江 。现 在  的它更加睿智而富有经验 , 没什么事情可以让它方寸大乱 了。   大 江 不 知 疲倦 地 赶 路 , 以继 日, 分夺 秒 , 如既 往 , 夜 争 一 常备 不  懈 。风 雨 的 洗礼 赋 予 它 白浪 滔 天 的飒 飒 英 姿 ; 间 的考验 赐 予它 万  时 马 奔腾 的 慑人 气 势 ; 困难 的 阻挠 给 予它安 然 处 之 的平 静 心境 。这 些  都 为它 日后 的成 功奠 定 了坚 实的基 础 。   近 了, 慢地 近 了, 慢 江流 魂 牵梦绕 的海 洋 !它能 感觉到 大海拔 山  扛 鼎的 豪迈 气概 , 以及 深 厚低 沉 的喑 哑嗓 音 。眼前 涌现 的 千 丈 巨浪 ,   万 丈狂 澜 , 正是 自己朝 思暮 想 的归宿 !   前 方一轮艳红如 火的朝阳正冉冉升起 , 橘红的光芒喷薄而出, 映  照在 风 平浪静 的 海 面 , 折射 出无数 闪烁 的金 辉 , 那是 对 大 江 勇攀 高峰

自信 的颂歌 。

【 亮点评析】   这 是 一篇借 物 寓人 的佳作 , 文章 以大 江来 寓那 些不 停追 求 、 断 不   奋 斗最 终成 功 的人 。这 篇 习作 的写 法 给我 们 很好 的启 示 , 告诉 我  它

们, 要表 达 一 定 的 中心 和 主题 , 我们 不 用直 接 地 来表 现 , 以借 用 寓 可   言的形 式。可 以把心 中的想法寄托在事物上 , 让事物代表我们 的心,   让 事 物 来表 现 我们 的情 。本 文小 作 者借 一 条 小溪 不 怕艰 难 险 阻 , 从

容镇定 , 而最终 变为大海的故事 , 来表 明青少年应怎样成长, 应如何  成功 。这 种启 示 是鲜 明的 , 引人 深思 的。 是

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范文七:14爱莲说

爱莲说

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之间富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

代本名文的文,是作哲一者篇 是 学家 。

⒉解释下列加点词在文中的意思

①可爱者甚蕃( )②濯清涟而不妖( )( )( )③香远益清( )

④陶后鲜有闻( )⑤宜乎众矣( )⑥出淤泥而不染( )

⑦可远观而不可亵玩( )⑧亭亭净植( )( )

⒊用原文回答:

①文中比喻君子既不与世俗同流合污又孤高自诩的语句是:

④点明本文中心(主旨)的句子是

, 。 ⑤比喻君子通达事理,行为方正,因而美名远扬的名句:

, ⑥比喻君子志洁行廉,又有庄重的仪态,令人尊重不敢轻侮的句子:

二、从作者对“莲”的赞美来看这种“君子”应具有怎样的品质?

三、第①段中,作者运用了衬托手法。用“ ”正面衬托“ ”,用“”反衬“ ”

⒍“莲之爱,同予者何人?”一句,表达了作者怎样的思想感情?

⒎“予独爱莲”中的“独”字表现了作者

的态度: ⒏作者在第①段中

从 、 、 等方面描写莲的可爱形象,赋予莲以美好

的品质,意在表达作者 的高尚情操。

⒐作者把“莲”和“牡丹”对举,其用意是什么?

⒑“陶后鲜有闻”中的“陶”指___________课本中学过他的作品《_________》,与“鲜有闻”的“鲜”构成反义词的

⒒“可远观而不可亵玩焉”一句表明莲花

有什么特点: ⒓作者以“ ”自况,表现了他 的生活态度,婉曲地批判

了 , 的世风

⒔文中莲花的象征意义是: ⒕相接的两句话字数相同,意思相对,叫做骈句。在《爱莲说》中找出一

例 , ⒖用一组骈句来描写你熟悉的一种花。

⒗作者爱莲,不仅仅是倾心于它的 ,更主要的是看到它

⒘指出下列句子属于何种特殊句式。

①菊之爱。 ②予谓菊,花之隐逸者也。 ⒙举例说明第②段所用的修辞方法。

⒚“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”一句

运用的修辞方法是 和 ⒛文中用花的形象比喻人的品格、追求,请分析文中的莲、菊、牡丹各比喻怎样的人?并各举一个例子。

21.孟子认为“近朱者赤,近墨者黑”这与周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”

的看法相反。你同意哪种观点,谈谈你的想法。

22.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”常用来比喻什么现象?请你结合社会实际就“染”与“不染”的问题从正反两方面联系现实生活举例谈谈感想。

23.本文表达了作者怎样的思想感情?

24.联系你自己的志趣和追求,写出你最喜爱的一种花,并用一句话来概括喜爱的原因。

①最喜爱的花是

②最喜爱的原因是

25.根据所给词语中加点字的意思,另写一个含有这个字的成语。

①中通外直 ②香远益清

26.“晋陶渊明独爱菊”和“予独爱莲之出淤泥„„”两句,表现两位历史人物在处世态度上有什么共同点和不同点。

共同点: 不同点:

27.文中说“自李唐来,世人甚爱牡丹。”和“牡丹之爱,宜乎众矣。”说明当时怎样一种社会现象。

28.用“中通外直,不蔓不枝”来鞭策自己谈谈做人的道理。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/3F1CB7208A02EA07.html

范文八:爱莲说打印

《爱莲说》导学案

复习目标:

1、理解文章内容,熟读并背诵全文。

2、认识古代仁人不慕荣利,安贫乐道,洁身自好的生活态度。

3、了解“说”这种古代文体及其特点。

4、掌握本文以物喻人、托物言志的写作手法。

一、温故互查

1、文学常识

本文选自( ),作者( ),字( ),( )朝( )

家,“说”是古代一种文体。

2、《爱莲说》的结构,我们可以概括为:一条线索,即以 为线索;两个

陪衬,即以 为莲的总陪衬,以 和 作为莲的正衬和反衬;

三种类型,即以写三种花来写三种人: 、 、 。(用原文)

3、解释下列句中加点词

①可爱者甚蕃 ( ) ②晋陶渊明独爱菊( ) ③世人甚爱牡丹( ) ...

④出淤泥而不染( )⑤濯清涟而不妖( )( ) ...

⑥亭亭净植( ) ⑦可远观而不可亵玩焉 ( ) ⑧ 陶后有闻( 少 ) ..

⑨“之” 水陆草木之花

予独爱莲之出淤泥而不染

无丝竹之乱耳之

何陋之有

4、下列句中加点词意思相同的一项是( )(2分)

A.陶后鲜有闻 芳草鲜美 B.香远益清 清荣峻茂 ....

C.中通外直 指通豫南 D.陶后鲜有闻 此人一为具言所闻 ....

5、重点句子翻译:

①予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖

②香远益清,亭亭净植 ,可远观而不可亵玩焉

③莲之爱,同予者何人?牡丹之爱.宜乎众矣

5、按要求默写

⑴比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是: ⑵比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子是: ⑶比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是: ⑷“与近朱者赤,近墨者黑”意思相反的一句是: ⑸文中最能概括莲的高贵品质的一句话是:

⑹“牡丹之爱,宜乎众矣”的原因是:

二、设问导读

1、找出文章主旨句

2、说说文章从哪些方面写莲的,分别赞美了君子的哪些品格?

3、文章为什么写菊和牡丹?

4、“独爱莲”,“独爱菊”两个“独”字,表现了他们怎样的生活态度?世人“爱牡丹”又 表现了怎样的生活态度

5、文中对莲花的描写有什么作用?

6、文章运用了什么写法?抒发了作者怎样的情感?

三、探究

1、从上下文连贯的角度看,第二段结尾“牡丹之爱,宜乎众矣”,应该放在“莲之爱,同予者何人”的前面,作者将它放在文章结尾的目的是什么?

2、本文赞扬了莲花出淤泥而不染的高贵品质,实际是作者思想感情的抒发,现实生活中,有人认为“近朱者赤近墨者黑”,对这两种观点,你怎么看?

3、据现代研究表明,莲之所以出淤泥而不染是因为它的各个部分根、茎、叶、花等有吸附功能,能把水中污秽吸附并消化,芙蓉净清水,联系当今现实社会,谈谈你的理解。

4、本文赞扬莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,比喻君子不与恶浊世风同流合污,但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤,近墨者黑”,你是怎样看待这两种观点的呢?

5、写出莲花的别称二个以上___________、_____________ 、 _______________

四、拓展

(一)[甲]水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人甚爱牡丹予独爱莲之出於泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也噫!菊之爱,陶后鲜有闻莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

[乙]自荷钱①出水之日,便为点缀绿波;及其劲叶②既生,则又日高一日,日上日妍,有风既作飘飘之态,无风亦呈袅娜之态;迢至菡萏③成花,娇姿欲滴,后先相继;乃花中既谢,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭玉立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜,而能事不已此皆言其可目者也可鼻则有花荷叶之清香,荷花之异馥④,避暑而暑为之退,纳凉逐之生至其可人之口者,则莲实与藕,皆并列盘餐,而互芬齿颊者也只有霜中败叶,零落难堪,似成废物矣,及摘而藏之,又备经年襄物之用是芙蕖⑤者也,无一时一刻,这适耳目之观;无一物一丝,不备家常之用者也。 (节选自李渔《闲情偶寄》)

[注释]①荷钱:指初生的小荷叶②劲叶:指长大了的荷叶③菡萏:未开的荷花④异馥:异香⑤芙渠:荷花

1.解释下面句子中加点的字

⑴不蔓不枝( ) ⑵陶后鲜有闻( )

⑶不至白露为霜,而能事不已( ) ⑷此皆言其可目者也( )

2.下列句子中的文言虚词“而”的意义和用法与“摘而藏之”中“而”的意义和用法相同的一项是( )

A.予独爱莲之出淤泥而不染 B.溪深而鱼肥

C.乃记之而去 D.呼尔而与之

3.用现代汉语翻译下列句子

⑴中通外直,不蔓不枝,香远益清

⑵无一时一刻,不适耳目之观

4.甲、乙两个文段的主要意思各是什么?

甲文:

乙文:

5.甲、乙两个文段都写荷花,都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情,但赞美和喜爱的原因有所不同,请用简洁的语言分析

(二)(甲)水陆草木之花,可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也噫!菊之爱,陶后鲜有闻莲爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣 (乙)兰之味,非可逼而取①也盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜氲氲无所②,故称瑞③耳体彩④,而不极于色,令人览之有馀,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也其真文王、孔子、原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶? (选自张大复《梅花草堂集》)

[注释]①取:这里是嗅取(兰的香味)②氲氲(yūnyūn)无所:弥漫飘忽,没有一定的地方③瑞:吉,善④兼彩:兼有各种颜色

1、解释下面句中加点的词(4分)

①亭亭净植 ②陶后鲜有闻

③而名之不可 ④莫能肖也

2、《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项根据上下文,“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是( )

A、强迫 B、接近,迫近 C、狭窄 D、威胁

3、下面句中加点词的意义和用法相同的一组是( )(2分)

A、体兼彩,而不极于色 此用武之国,而其主不能守

B. 纯以情韵胜 皆以美于徐公

C、花之富贵者也 辍耕之垄上

D. 其真文王、孔子、屈原之徒 其子好骑

4、用现代汉语翻译下面句子

予独爱出淤泥而不染,濯清涟而不妖

5、对“善绘者以意取似”解说正确的一项是( )

A、擅长绘画的人因为个人的原因只能类似模拟

B、善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像样

C、善于画画的人也只能用自己的意思去理解它

D、擅长绘画的人已经描绘得很相似了

6、同为花中君子,莲与兰有相通之处,请从文中找出相应句子填在下面空格里( 香味:莲—— ; 兰——氲氲无所

品位:莲——可远观而不可亵玩; 兰——

7、(甲)文以莲为托物言志的对象,表现了作者的生活态度; (乙)文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”,让我们领悟到兰 的品性

(三)阅读文言文

【甲】水陆草木之花,可爱者甚番晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

【乙】周敦颐字茂叔,道州营道人,为分宁主簿有狱久不决,敦颐至一讯立辨邑人惊曰:“老吏不如也”部使者荐之,调南安军司理参军有囚法不当死,转运使王逵欲深治之逵,酷悍吏也,众莫敢争,敦颐独与之辩,不听,乃委①手版②归,将弃官去,曰:“如此尚可仕③乎!杀人以媚④人,吾不为也”逵悟,囚得免 (节选自《宋史》)

【注释】①委:抛弃、丢掉②手版:笏,古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子,用玉、象牙或竹片制成,上面可以记事③仕:指做官④媚:取悦、巴结

1.加点词语的解释完全相同的一项是( )

A.水陆草木之花 敦颐独与之辩 B.有狱久不决 小大之狱

C.濯清涟而不妖 吾恂恂而起 D.可爱者甚番 负者歌于途

2.翻译下列语句(2分)

(1)香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

(2)杀人以媚人,吾不为也

3.用“/”画出【乙】段画线句子的一处朗读停顿

敦 颐 至 一 讯 立 辨

4.【甲】文作者从哪几个方面描写了莲花的形象?

5.黄庭坚称周敦颐“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月”,结合【甲】文,谈谈

【乙】文中的周敦颐是一个怎样的人?(3分)

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/3246F135296FA409.html

范文九:《爱莲说》

《爱莲说》学案

一、 学习目标

知识与能力:积累文言词语,培养文言文阅读的语感。

过程与方法:加强朗读训练,熟读成诵直至能默写这篇

短文。

情感态度与价值观:学习作者不慕名利、洁身自好的生

活态度,感受其高雅脱俗的情怀。

二、学习重点

探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

三、学习难点

理解托物言志的写法和“菊”和“牡丹”的衬托作用,

四、学习步骤:

(一)走进作者

周敦颐,字茂叔,宋代著名的哲学家,世称“濂溪先生”。

著有《太极图说》、《通书等》。

(二)文体常识

说,是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或

一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由

活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。 “爱莲说”就是谈谈我喜欢莲花的原因。

(三)初读全文,整体感知。

1、听录音,给下列划线字注音。

蕃( ) 濯( ) 清涟( ) 亵()玩焉() 不蔓( )不枝 鲜( ) 噫( )

2、 借助工具书疏通文意,重点理解以下划线字词。 可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 陶后鲜有闻 宜乎众矣 可远观而不可亵玩焉

3、初译课文,并翻译下面的句子。

(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

(2)中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观

而不可亵玩焉。

(3)莲,花之君子者也。

(4)噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡

丹之爱,宜乎众矣。

(四)整体感知

1、找出课文中直接写“莲”的句子,并说说作者是从

哪些方面来歌颂“莲”的?

2、作者借莲的形象来言君子之志,这是一种什么表现手法?抒发了自己怎样的志向?

3、本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还要写菊花和牡丹?

4、作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?这样写有什么作用?

(五)本文主旨

本文通过爱莲的阐述,含蓄地表明了自己的人生态度:要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。

(六)结构与特色

1、采用“托物言志”的手法表达了自己不肯与世俗同流合污的品质;

2、衬托手法:作者将陶渊明爱菊所表达的遗世独立的高尚品格、世人爱牡丹所显示的追求荣华富贵的世俗趋向与自己爱莲所蕴含的君子之风作陪衬(前者为正衬,后者为反衬),表现自己的高尚品格;

3、语言:句式富于变化,长短相间,错落有致。善于将叙述、描写、议论、抒情融为一体,收到良好的表达效果。

(七)课堂达标测试

1、本文用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是 ,而最能概括莲的高贵品质的一

句是 。描写莲花正直的两句是 , 。

2、本文中作者拿 和 与莲对比,前者是 ,后者是 ,作用是突出 。

3、人们常说“近墨者黑”,但实际生活中“近墨者”却未必“黑”,正如周敦颐《爱莲说》中所说的那样 , 。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/156F048D5A22CD3F.html

范文十:爱莲说20130725

爱莲说

教学目标:

知识与能力:

1.了解“说”这种体裁和作者简介。

2.积累文言词语、文言句式的理解,提高学生的文言语感。(取消句子独立性、判断句、宾语前置)

3.掌握托物言志散文的阅读和写作技巧

4.学习对比手法的作用

过程与方法:

1.比较探究文言词语句式的用法(联系现代汉语和生活实际)。

2.在比较探究的过程中理解托物言志手法的特点。

3.联系诗歌、散文名句比较探究文本内涵。

情感、态度与价值观:

了解作者洁身自好、刚直不阿的高尚节操,塑造学生完美的人格。

教学重点和难点:

重点:理解运用对比衬托的作用。

难点:理解托物言志的写作手法

一、导入

大家知道花有象征意义吗?玫瑰象征爱情,康乃馨象征母爱、健康,梅花开在寒冷的冬季,象征坚强的品格,关于菊花,陶渊明写过一句诗“采菊东篱下,悠然见南山。”于是菊花成了隐逸者的代表。唐朝是中国封建王朝的鼎盛时期,当时崇尚的“丰肥浓丽、热烈放姿”的审美观念。而牡丹的花型正是高贵丰满。所以唐朝人喜欢牡丹。那么荷花象征什么呢?

二、文学常识

1.解题:“说”是“说话”的意思吗?相当于现代的什么文体?题目是什么意思? “说”是古代的一种议论文体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点。

“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻;写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常采用以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这就是我们所说的“托物言志”。

“说”就是“谈谈”的意思,题目的意思是“谈一谈我喜爱莲花的问题”。

2.作家作品:

周敦颐:字茂叔,号濂溪,谥号元公,道州营道县(今湖南道县)人,北宋哲学家,学术界公认的理学派开山鼻祖,代表作:《周元公集》,《太极图说》,《通书》。

号濂溪:周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院,世称濂溪先生,濂溪书院是他讲学的讲坛,他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。

谥号元公:元,开始,周敦颐作为北宋理学开山之祖的地位。

理学思想:他以儒学为主,吸收了道佛的思想资料,提出了一个简单而有系统的宇宙生成论。他说“无极而太极”, “太极”一动一静,产生阴阳万物。周敦颐在《易传》的基础上吸收了道家关于有形出自无形的思想,把宇宙的本原上推到太极以前的过去,并在宇宙生成诸序列的划分上,以及在宇宙生成、发展的原因上,作了诸多有益的探讨,提出了一个简单而有系统的宇宙生成论,丰富和发展了我国古代的宇宙说。这里的无极,是先于太极的物质存在形式;太极,则是现实世界即宇宙的物质存在形式。无极是太极的本原,太极是由无极变化而来的。“无极而太极”的哲学命题或者说宇宙由无极进入太极的猜想,同现代宇宙科学结论之间如“星云假说”、“宇宙大爆炸”论等等,存在着惊人的对应。

人物性情:周敦颐性情朴实,自述道:“芋蔬可卒岁,绢布是衣食,饱暖大富贵,康宁无价金,吾乐盖易足,廉名朝暮箴”。他从小信古好义,“以名节自砥砺”。平生不慕钱财,爱谈名理,他认为“君子以道充为贵,身安为富”。

周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花,曾于知南康军时,在府署东侧挖池种莲,名为爱莲池,池宽十余丈,中间有一石台,台上有六角亭,两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔,欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花,口诵《爱莲说》。

三、疏通字词

水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予(yú)独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉。

之:的

可:值得

蕃:多

独:只,仅仅

予:我

之:主谓之间取消句子独立性

“取消句子独立性”:是古汉语特有的一种语法现象,指的是用结构助词“之”嵌在主谓结构中间,使得本来可以独立成句的话变得语意未完,让读者或听者等待下文。比如“父母爱子”,主语是“父母”,谓语部分是“爱子”,可以成为完整的句子,但中间加上个“之”,变成“父母之爱子”以后,语意就不完整了,变成一个偏正词组不能离开上下文而独立成句了,语法学界管这种现象叫“取消句子独立性”。 左师公曰:“父母之爱子,则为之计深远。”

出淤泥而不染:被动句。生长在污泥中,而不被污泥所污染。染,被沾染。?

濯清涟而不妖:在清水里洗涤过,而不显得妖媚。濯,洗涤。妖,美丽而不端庄。 不蔓不枝:不生枝蔓,不长枝节

香远益清:香气远播,越发显得清新芳香。益,更,越。清,这里指清香。

亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。亭亭,耸立的样子。植,立。

亵玩:玩弄。亵,亲近而不庄重。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫(yī)!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

谓:认为

菊,花之隐逸者也:判断句。菊花,是花中的隐士。

判断句:是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。即说明某事物是什么,或不是什么。

古汉语用什么形式表判断?和现代汉语有什么区别?揣摩例句。

例如:古代 : 陶渊明,东晋人也。

现代 : 陶渊明是东晋人

教师小结:用“„„,„„也”表判断,不用判断动词“是”。

常见句式,用“者”、“也”表示判断:

“„者,„也”:师者,所以传道授业解惑也。

“„„也”:夫战,勇气也。

“„„者也”: 菊,花之隐逸者也

“„„者,„„”:粟者,民之所种

隐逸:隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世。 牡丹,花之富贵者也:牡丹是花中富贵的花。

君子:品德高尚的人。

噫:叹词,相当于现代汉语的“唉”。

菊之爱:宾语前置。对于菊花的喜爱。之:提宾的标志。

宾语前置:动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语位于动词或介词之前。

宾语前置的标志:用“之”、“之为”、“是”将宾语前置。例:何罪之有、唯利是图。 鲜:少

同予者何人:像我一样的还有什么人呢?

宜:应当。

宜乎众矣:人该是很多了。

一词多义: “之”:水陆草木之花:的

予独爱莲之出淤泥而不染:取消句子独立性

菊之爱:提宾的标志

四、内容探究

(一)探究要抓住特征来描写所托之物

1.作者为什么独爱莲?把原因从文中画出来。这段话运用了什么表达方式?

明确:予独爱莲之出淤泥而不染„„不可亵玩焉。描写

2.作者从哪几个角度描写莲的外形?给这几句话划分层次

明确:生长环境、茎的外形、气味、风度

3.从文中找出高度概括莲的品质的句子。

明确:莲,花之君子者也。

4.君子即品德高尚的人,莲被称为花中君子,那么莲都有哪些高尚的品质?你依据什么联想到莲的这些高尚品质呢?(要引导学生紧紧抓住莲的自然生长特点来联想作者赋予它的品质)

(1)莲的生长环境分为两种情况,分别是什么?

明确 : 污泥、清水

(2)两种环境一好一坏,莲是怎样表现的?体现了莲花的什么特点?又具有什么品质?李白所说“清水出芙蓉,天然去雕饰”指的是哪一点?

明确 : 出淤泥而不染:高洁、洁身自好

濯清涟而不妖:自然朴质、不孤高自傲 (清水出芙蓉,天然去雕饰)

(3)由莲的出淤泥而不染,你能想到历史上哪些具有这种品质的人?讲讲他们的故事或说说出自他们的名言。

明确:如屈原:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”。

李白:“安能摧眉折腰事权贵,使去我不得开心颜”。

(4)根据以上经验分析莲的其他特点与品质。

明确 外形 中通外直、不蔓不枝 茎中空外直 磊落正直不攀附权贵

气味 香远益清 芬芳 美名远扬 风度 亭亭净植、可远观而不可亵玩焉 洁净端庄 正派自尊自爱受人尊敬

5.小结作者抒发的感情与莲有什么关系?运用了什么写作手法?

明确:借爱莲来抒发自己不与世俗同流合污,不攀附权贵的节操。

托物言志

6.冰心曾说“母亲啊,你是荷叶,我是红莲,心中的雨点来了,除了你,谁是我无遮拦天空下的荫蔽?”冰心以荷叶喻母亲,抓住了荷叶的什么特点?周敦颐描写莲,为什么不描写荷叶呢?(设计此题是为了引导学生学会根据需要有选择地描写事物)

明确 :冰心抓住荷叶牺牲自己为荷花遮风挡雨这一特点而歌颂母亲的无私奉献,与本文作者所抒发的洁身自好正直这些品质没有关系。

7.文中用“莲,花之君子者也”来揭示莲的高贵品质,运用了什么表达方式?

明确:议论

8.小结:探究托物言志的散文在阅读与写作时应注意的问题:

明确: 1.对所托之物的所托之处要进行细腻描写

2.要将“物”与“志”,联系起来,一般用议论、抒情的表达方式。

3.好处:可以将想说而不能直说或想说而不愿直说的感情表达得更含蓄

9.引导背诵第一段。

(二)探究对比衬托手法的运用

1.本文重点在写莲,开头却写菊和牡丹,作者抓住菊、牡丹的哪个特点来写的?将作者眼中

这三者品质高下排队。

菊:不与百花争奇斗艳,独自开放

牡丹:浓艳华贵

莲:出于污泥却高于污泥,抗争,纯洁

莲---- 菊 ----- 牡丹

2.菊与莲有什么异同?牡丹与莲有什么不同?从文中找出依据。并思考这里运用了什么写作手法?有什么作用?

菊与莲

共同:洁身自好

不同 菊:逃避 (花之隐逸者也)

莲:出淤泥而不染(花之君子者也) 牡丹与莲 不同:牡丹:追求富贵(花之富贵者也) 莲:不攀附权贵

对比的手法,作用是用菊正衬,用牡丹反衬,突出莲洁身自好、刚直不阿的节操。

3.菊、牡丹、莲各象征了什么?从文中找依据,总结。

菊:洁身自好却逃避现实的隐士

牡丹:追名逐利爱慕虚荣的小人

莲:洁身自好又能在黑暗的现实中抗争,保持自己操守的君子

4.作者对“爱菊”、“爱牡丹”、“爱莲”的态度分别是什么?

回答: 三种花: 菊、 牡丹、 莲

三种人: 隐士、 富贵者、 君子

对三种爱花人的感情: 惋惜、 讽刺、 赞美。

5.深层探究:如果文章去掉写菊和牡丹部分,表达效果有什么不同?

明确:去掉了描写菊和牡丹的文字,就不能鲜明地突出莲的既洁身自好又能与黑暗社会抗争、不慕名利、不趋炎附势的高贵品质。

6.引导背诵第二段

(三)体会本文的语言特色

1.文章读起来朗朗上口,富有音乐美,从修辞和句式运用等方面揣摩原因。

明确

(1)对偶:出淤泥而不染,濯清涟而不妖

(2)排比、比喻:予谓菊,花之隐逸者也;牡丹花之富贵者也;莲,花之君子者也。

(3)骈散结合:

骈句,指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话,跟对偶相似,只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。骈句也有工整和不工整之分,不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。

散句,则是相对于骈句而言,也可以说,骈句以外的句子都是散句。

作用:骈散结合,使文章节奏明快、语言错落有致,读来抑扬顿挫,和谐悦耳,在听觉上给人音乐的美感。

整句:中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。等

散句:水陆草木之花,可爱者甚蕃。等

2.思考:

(1)“晋陶渊明独爱菊”、“予独爱莲之出淤泥而不染”,两个“独”字表达了作者什么感情? 明确:第一个“独”表现了陶渊明洁身自好,不慕名利的节操,第二个“独”表现了作者在黑暗的社会中洁身自好,卓尔不群顽强抗争,保持着自己的操守的人生追求。

(2)“菊之爱,陶后鲜有闻,莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣”各表达什么语气?表达了作者什么感情?

明确:“菊之爱,陶后鲜有闻”是陈述语气,表惋惜;“莲之爱,同予者何人”是反问语气,表赞美;“牡丹之爱,宜乎众矣”是感叹语气,表达作者的鄙视、讽刺之情。

五、布置作业

请同学们以某种植物为题,采用托物言志的写作手法写一篇小短文,写出你的真情实感。题目自拟。

板书设计:

特点 品质

爱莲说生长环境出淤泥而不染 洁身自好、不同流合污

濯清涟而不妖 自然朴质、不孤高自傲

外形中通外直 磊落正直

不蔓不枝 不攀附权贵

气味 香远益清 美名远扬

风度亭亭净植 志洁行廉

可远观而不可亵玩焉 庄重、受人敬佩

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