爱莲说的作者

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【范文精选】爱莲说的作者

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【专家解析】爱莲说的作者

【优秀范文】爱莲说的作者

范文一:爱莲说作者

爱莲说 作者:周敦颐 原文:水陆草木/之/花,可爱者/甚/蕃(fán)。晋/陶渊明/独/爱菊。自/李唐来,世人/甚爱牡丹。予/(yú)独爱/莲之出淤(yū)泥/而不染,濯(zhuó)清涟/而不妖,中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可/亵(xiè)玩焉。

予/谓菊,花/之隐逸者也;牡丹,花/之富贵者也;莲,花/之君子者也。噫(yī)!菊之爱,陶后/鲜(xiǎn)有闻。莲之爱,同予者/何人? 牡丹/之爱,宜乎/众/矣!

一.重点字词

蕃:多

鲜:少

植:竖立

濯:洗涤

妖:美丽而不庄重

二.一词多义

之: 水陆草木之花:的(结构助词)

予独爱莲之

出淤泥而不染:位于主谓之间,取消句子独立性

益:

香远益清:更加

有所广益:好处

三.词类活用

不蔓不枝:名词活用作动词,生蔓,长枝

香远益清:形容词活用作动词,远播,显得清幽

四.一词多义

宜乎众矣

古:应当(与“乎”连用,有当然之意)今:合适

陶后鲜有闻

古:少 今:新鲜

亭亭净植

古:竖立 今:植树

五.重点句子

(1)水陆草木之花,可爱者甚蕃。

水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。

(2)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被沾染,经过清水的洗涤却不显得妖媚。

(3)中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

(它的茎)中间是通透的,外形是挺直的,不生枝蔓,不长枝节,香气传播得越远越觉清幽,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),但不可以亲近而不庄重的玩弄它。

(4)莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣!

(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人该是很多了!

六.内容理解

(1)描写莲花的句子:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。

(2)描写莲花花品高贵的句子:莲,花之君子者也。

(3)表现作者对世俗生活的厌辛的句子:莲之爱,同予者何人?

(4)描写君子美名远扬的句子:香远益清。

(5)描写一个人行为方正,通情达理,不附权贵的句子:中通外直,不蔓不枝。

七.课文理解

(1)文章从几方面描写莲花?赋予那些它品格?仅仅赞美莲花吗?

①生长环境(出淤泥而不染,濯清涟而不妖):生活高洁,不与世俗同流合污。 ②体态香气(中通外直,不蔓不枝,香远益清):正直,行为方正,通情达理。 ③风度气质(亭亭净植,可远观而不可亵玩焉):志洁行廉,体态端庄,令人敬重。 △赞美如莲花一样的人(托物言志)。

(2)如何理解“莲之爱,同予者何人。”?

①照应上文“予独爱莲。”

②对世人的感叹,慨叹志同道合者少,能够做到品行高尚的人也很少。

(3)本文以爱为脉,写莲花为何还写菊花和牡丹?

衬托;

①菊花——正衬

②牡丹——反衬

△在映衬中突出莲花的品格形象,有针砭世俗。

(4)对三种花的描写,寄寓了何种思想感情?

①叹惋菊花,为洁身自好逃避现实,处事消极(隐逸的人生观)

②鄙视牡丹,追名逐利,攀附权贵,未免庸俗(贪图富贵的人生观)

③赞美莲花,“出淤泥而不染”,出身污浊却永葆本身,难得(不与世俗同流合污,洁身自好的人生观)

△不慕名利,洁身自好,在人世中保持高洁和忠贞。爱莲说 作者:周敦颐 原文:水陆草木/之/花,可爱者/甚/蕃(fán)。晋/陶渊明/独/爱菊。自/李唐来,世人/甚爱牡丹。予/(yú)独爱/莲之出淤(yū)泥/而不染,濯(zhuó)清涟/而不妖,中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可/亵(xiè)玩焉。

予/谓菊,花/之隐逸者也;牡丹,花/之富贵者也;莲,花/之君子者也。噫(yī)!菊之爱,陶后/鲜(xiǎn)有闻。莲之爱,同予者/何人? 牡丹/之爱,宜乎/众/矣!

一.重点字词

蕃:多

鲜:少

植:竖立

濯:洗涤

妖:美丽而不庄重

二.一词多义

之: 水陆草木之花:的(结构助词)

予独爱莲之

出淤泥而不染:位于主谓之间,取消句子独立性

益:

香远益清:更加

有所广益:好处

三.词类活用

不蔓不枝:名词活用作动词,生蔓,长枝

香远益清:形容词活用作动词,远播,显得清幽

四.一词多义

宜乎众矣

古:应当(与“乎”连用,有当然之意)今:合适

陶后鲜有闻

古:少 今:新鲜

亭亭净植

古:竖立 今:植树

五.重点句子

(1)水陆草木之花,可爱者甚蕃。

水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。

(2)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被沾染,经过清水的洗涤却不显得妖媚。

(3)中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

(它的茎)中间是通透的,外形是挺直的,不生枝蔓,不长枝节,香气传播得越远越觉清幽,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),但不可以亲近而不庄重的玩弄它。

(4)莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣!

(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人该是很多了!

六.内容理解

(1)描写莲花的句子:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。

(2)描写莲花花品高贵的句子:莲,花之君子者也。

(3)表现作者对世俗生活的厌辛的句子:莲之爱,同予者何人?

(4)描写君子美名远扬的句子:香远益清。

(5)描写一个人行为方正,通情达理,不附权贵的句子:中通外直,不蔓不枝。

七.课文理解

(1)文章从几方面描写莲花?赋予那些它品格?仅仅赞美莲花吗?

①生长环境(出淤泥而不染,濯清涟而不妖):生活高洁,不与世俗同流合污。 ②体态香气(中通外直,不蔓不枝,香远益清):正直,行为方正,通情达理。 ③风度气质(亭亭净植,可远观而不可亵玩焉):志洁行廉,体态端庄,令人敬重。 △赞美如莲花一样的人(托物言志)。

(2)如何理解“莲之爱,同予者何人。”?

①照应上文“予独爱莲。”

②对世人的感叹,慨叹志同道合者少,能够做到品行高尚的人也很少。

(3)本文以爱为脉,写莲花为何还写菊花和牡丹?

衬托;

①菊花——正衬

②牡丹——反衬

△在映衬中突出莲花的品格形象,有针砭世俗。

(4)对三种花的描写,寄寓了何种思想感情?

①叹惋菊花,为洁身自好逃避现实,处事消极(隐逸的人生观)

②鄙视牡丹,追名逐利,攀附权贵,未免庸俗(贪图富贵的人生观)

③赞美莲花,“出淤泥而不染”,出身污浊却永葆本身,难得(不与世俗同流合污,洁身自好的人生观)

△不慕名利,洁身自好,在人世中保持高洁和忠贞。

范文二:爱莲说作者

爱莲说 作者: 周敦颐

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣。 译文

水上和陆地上草本木本的花中,可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来,世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来,却不受淤泥的沾染;它经过清水的洗涤后,却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的,外形是笔直的,不生枝蔓,不长枝节。香气传播得越远越清幽,它笔直洁净地立在那里,(人们)可以远远地观赏它们,却不可靠近去玩弄它。

我认为,菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵的花;莲花,是花中的君子。唉!(感叹词,在此作助词,以加重语气。)对于菊花的喜爱,在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人?对于牡丹的喜爱,人该是很多了。

陋室铭

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有? 白话译文

山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只因为(陋室铭)的铭文(就感觉不到简陋了)。苔痕碧绿,长到台阶上;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:“有什么简陋的呢?”[3]

与朱元思书 南朝梁 吴均

231 ⒃⒄⒅⒆⒇[2][3]⑼⑽⑾⑿⒀⒁⒂⑹⑺⑻⑵⑶⑷⑸⑴风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳

至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝。

水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。

夹岸高山,皆生寒树。负势竞上,互相轩邈;争高直指211819201516171011121314789456,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤2223242526

成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。

白话译文

风和烟都消散了,天和山变成相同的颜色。(我乘着船)随着江流漂荡,随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐,一百里左右,奇异的山,灵异的水,天下独一无二的。

水都是青白色的,清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头,可以直接看见,毫无障碍。湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。

夹江两岸的高山上,都生长着耐寒的树,高山凭依着高峻的山势,争着向上,这些高山彼此都争着往高处和远处伸展;群山竞争着高耸,笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上,发出清悦泠泠的响声;美丽的鸟相互和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。蝉儿长久地叫个不停,猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人,看到这些雄奇的高峰,追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也像黄昏时那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映,有时也可以见到阳光。

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《诫子书》

夫(fú)君子之行,静以修身,俭以养德。非澹(淡)泊无以明志,非宁静无以致远。夫(fú)学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

【译文】

有道德修养的人,是这样进行修养锻炼的,他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干;如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度,志愿时日消磨,最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会,只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里,到那时再悔也来不及了。

对联

1. 瓶花落砚香归字,风竹敲窗韵入书 2. 日月两轮天地眼,诗书万卷圣贤心 3. 能受天磨真铁汉,不遭人妒是庸才 4. 过如春草芟难尽,学似秋云积不多

范文三:爱莲说作文

2003年高考全国卷优秀作文--爱莲说

喜欢荷,喜欢她的淡淡清香,喜欢它的淡淡粉红,喜欢她的亭亭玉立,喜欢它的濯清莲而不妖,喜欢它的柔情似水„„

眼里,除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女,在梦里,挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影,除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽,我却像一位挑剔的美食家,一位追求完美的艺术家,总觉得 它们少了点什么,不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧!

情人眼里出西施。莲,让我觉得它就是花中之王,无人可比。朋友说我过于喜爱它,忽略了其它花的美丽,也许是吧!暮春三月,白花争努,牡丹芍药,妍丽妩媚,使人为只震惊;夏季炎炎,紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香,祛除夏意,让人心旷神怡;秋高气爽,菊独傲枝头,正直傲洁油然而生;隆隆寒冬,梅独自争妍,不畏严寒,吐放清香,赞美之词不可胜数。但是,我仍固执地认为莲才是完美。

对莲的喜爱,使我成为百花不公正的裁判。在生活中,对事物的是非曲直,我们仍是不公正的裁判吗?

夜深了,我静静地躺在床上,被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开,往事如水流过,重现眼前。

因对个别的崇拜,我成为他的守护者,旁人稍有异议,便拳脚相加,小伙伴们对之敬畏,便缄口不语,使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好,便不理事情对错,不分青红皂白,硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见,一出现可疑之处,聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从,人云亦云,都不知道在干些什么。

猛然发现,曾经,自己是如此没有主见。成了失根的兰花,追逐的浮萍,飞舞的秋莲因风四散的蒲公英,我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大,要认清每一事物,更应抛开我的个人感情,透过现象看本质,让我们的生活更有主见,更能感觉自己的存在。就像一棵巨松,扎根在山崖之间,不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合,不管有没有人路过,仍开得那么鲜艳那么快乐。

爱莲,却不溺爱莲。爱生活,应该是个公正的裁判。

作文:我说莲花

八(7)班吴川泰

雨后天空挂出了一座彩虹桥,我听着mp3,想到效外去走走。漫步荷塘边,可是,出现在我眼前的却是一大片残缺不全的荷叶和一根根光秃秃的莲杆。那些美丽的花瓣经不起暴风雨的洗礼,都纷纷飘零,我心中暗暗地想:真扫兴,想不到鼎鼎大名的莲花也会沦落到这种地步啊„„

古代的文人们都喜欢莲花,都赞美她的出淤泥而不染,而我则恰恰相反,我讨厌她的格格不入,自命清高,不融入社会。现在不是流行一句话:社会不会为你而改变。清高的莲花总是远离水面,与下面黑漆漆的淤泥形成鲜明对比。既来自泥土,却又为何要嫌弃泥土? 莲花的本色既是黑色,却又为何把自己伪装得那么洁白?是不是显得太虚伪,太自命不凡了呢?

有人喜欢莲花美丽的外表,有诗云:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”可是在我眼中,莲花的美不过是绣花的枕头,正如我所见到的,莲花那值得炫耀的美丽的花瓣一遇到狂风暴雨就纷纷飘零,根本经受不起任何的风雨。比起莲花那脆弱的美丽,我更喜欢美丽不及莲花但坚强却胜过莲花数倍的菊,她顶着秋霜,在百花凋凌的季节用自己全部的精力,为大自然献上最后的美丽,谱写最后一首动听的歌曲,绽放出最后但最美丽的笑容,可莲花不仅生活在夏日凉爽的水塘中,接受着水的爱抚,还有荷叶为她接起一片天空,可她还是经受不了风雨,这不就跟古代的千金大小姐一样弱不禁风吗?这还算得上是美吗?脆弱产生不了美,能产生美的只有坚强。

有人爱莲花开得久,开得大,相比之下,我更喜欢昙花,昙花虽然开得短暂,但她把所有的能量都放在这一刻的绽放上,在夜间悄然开放,只想自己尽了力就可以了,并不是为了得到别人的喝彩,而莲花虽然开得盛大,时间又久,却是在刻意炫耀自己的存在与美丽,你看!她高高地开在绿叶上,是否有些太骄傲了呢?

这就是真的莲花,自命不凡,脆弱且又骄傲。

陋室铭》读后感(3篇)

读《陋室铭》有感

陋室不陋,只因其主人德馨也。此观点大抵多数人都已认同。然余以为刘公之高尚非自吹可定。二十三年的无人问津,大概让刘公长了不少愤世嫉俗的心眼。被贬之后还要遭人踢打,换谁谁都受不了,又无法改变现状,怀才不遇,虎落平阳啊!可叹可悲。

余以为,刘公之被贬,何其幸哉!陋室一铭名天下,从此文名万古传。刘公乃中国古典哲学大师之一也,何故如此斤斤计较呢,人家整你就整你吧,还要写什么铭文以明心志。无丝竹之乱耳姑且可以说明清廉、不贪图享乐;无案牍之劳形则有点不作为了。这是吃不到葡萄说葡萄酸吧!给他个宰相干兴许就不会有此一说了。想当年孔子周游列国,游说诸侯,终因思想太前卫而不被列国统治者所采纳,心灰灰焉,于是退而讲学授徒,后人才有了“孔子弟子三千,七十二贤”的说法。孔子也因此名声大震,成了中国文化史上第一人了。“失之东隅,收之桑榆。”看来真个是“塞翁失马,焉知非福”啊!

列位看官,刘公要写陋室铭我也没办法,咱没有穿越时空的能耐呀,阻止不了。就是觉得那句“往来无白丁”让人看了有些生气。没文化的普通百姓就不屑来往啦,像刘公这等地主出身的贵族哪个不是吸百姓血榨百姓汗的主啊,吃水还不忘挖井人呢!连他们的衣食父母都要鄙视,其人格品德果真非同小可呀!没老百姓,喝西北风去吧!饿着肚子去调素琴、阅金经吧!等到肚子唱空城计了您就知道什么叫德馨了。

唉!跟死人我叫什么劲儿啊,幸亏我不敢自称品德高尚,要不对刘公这番质疑就砸自己的脚咯!俗话不是说了吗?所谓“金无足赤,人无完人。”以上言辞纯属个人对文中的一些不敢苟同之处发点牢骚而已,上课时可不敢这样放肆。被某些领导听了岂不上纲上线,师德师风就有大问题了。

第二篇:

读《陋室铭》有感

今读《陋室铭》又有了新的认识和理解。

唐代大诗人刘禹锡留给后人的不仅是千古绝唱,更重要的是对诗人崇高思想、品德的深层思考。

《陋室铭》全文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

多么优雅漂亮的文章,每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活,心情格外的轻松。

一般读《陋室铭》的时候都从文章的本意上去理解,比如:“铭”就是记载,在器物上刻字,表示永不忘记,后来便逐渐发展成一种文体。作者给他的陋室作铭,就是要就陋室表达一种不慕荣利,安贫乐道的情怀。今天读此文就不单单是对诗的本意的理解,我更看重和敬佩的是诗人的品德。

诗人刘禹锡当时所处的环境之艰难,他能够如此乐观的对待,写出精辟的文章,成为传世佳作。是由他的博学才识、品德崇高所铸就的,正是“斯是陋室,惟吾德馨”的写照。

刘禹锡官职曾经是监察御史,由于“永贞革新”被贬为郎州司马,后迁安徽和州通判。和州县长是个势利小人,看刘禹锡是被贬之人,就不按规定安排他的住房,先安排他到城外临江的三间小房居住,刘禹锡住下,在门上贴上对联,“面对大江观白帆,身在和州思争辩”,诗人的情怀是如此的高尚。这个势利小人看后,又将刘禹锡移至德胜河边,面积也减少了,刘禹锡不但不生气,看到面对流淌的小河,两岸杨柳青青,又写一对联贴上,“杨柳青青江水平,人在历阳心在京” 这个势利小人又将刘禹锡迁至城内的一间简陋的小屋里。于是千古绝唱问世了——《陋室铭》,传诵至今仍是人们学习的、喜欢的名篇。

这篇不足百字的室铭,表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格,作者的乐观心情是宝贵的财富。它向人们揭示了这样一个道理:尽管居室简陋、物质匮乏,但只要居室主人品德高尚、生活充实,那就会满屋生香,处处可见雅趣逸志,自有一种超越物质的神奇精神力量。

也有人认为,刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期,心情比较稳定,追求安乐恬淡的生活,同时文中又有读佛经的内容,所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。但我觉得诗人是政治家,文学家,他的思想深度是一般人难以理解的,他是用乐观的态度看待社会,用冷静的思维对待人生,用与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心。能够弹奏朴素的古琴。这样的一种值得敬仰的心境,乐观对待现实的态度,留给后人的是深深的思考、是无穷的财富„„。

第三篇:

金钱,一个很诱人的字眼,然而,大千世界,拥有它的人并不多。那么,当它不属于你的时候,你应当用一种怎样的心态去对待呢?《陋室铭》很清楚地告诉了你的这一点。

人的物质欲望是永远没有满足的时候的,在人生路上,难道你就愿意把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上,最终沾得满身的铜臭味,以致身心疲惫吗?只有不贪慕虚荣,不奢求,安贫乐道,才会有恬适的心情。尽管只有“陋室”,但是“谈笑有鸿儒”,“可以调素琴,阅金经”,“无丝竹之乱耳,无案牍劳形”。这种闲然和怡雅,正是金钱所难买的,因为那些在物质上万分富贵的达官贵人,很难成为精神上的富有者,也很难有安心理得的快乐。

记得曾经读到一段话:钱可以买到房屋,但买不到家;钱可以买到娱乐,但买不到愉快;钱

可以买到谄媚,但买不到尊敬;钱可以买到伙伴,但买不到朋友;钱可以买到服从,但买不到忠诚。只相信金钱的“拜金者”最终会成为“败金者”。相反,金钱所买不到的人,人永远无法征服他。

透过这些,我看到了另一种境界,看到了一种我所推崇的精神――在现代这个商品经济的世界里所需要的精神――淡泊。淡泊,并非没有欲望,属于你的当仁不让,否则,你会失去良好的机遇,千里马若不珍惜与伯乐相遇的良机,那么它永远只会是一匹凡马;不属于你的,不要刻意追求,否则你会付出太多的代价。《项链》的女主人公若不爱慕虚荣,就不会为了一条假项链白白辛苦了十年。

淡泊,能让置身于纷忧中的你在心中开辟一方净土,让你的心如一面明镜,折射出人间万象,令你保持清醒。花花世界里有太多的诱惑,有太多的欲望,也就有了因满足不了欲望而产生的太多不满。一个若想从容处世,就必须以淡泊为伴。

淡泊,不是不思进取,不是无所作为,更不是无所追求,而是以脱俗的心灵对待人生。有人说过:“唯有那些不注意物质缺憾的人,才可以集中力量去追求精神上更可贵的东西。”正所谓“斯是陋室,惟吾德馨”。

那么,就让我们带着淡泊的心境,在大千世界中努力成就自己的一份事业吧!

范文四:作文:爱莲说

莲花不是什么名贵的花,只是一种种在公园池塘里可以见到的普通的花。它不喜欢与其它花争奇斗艳,总爱默默的散发清香,为游人们清扫一日旅行下来的劳累。我驻足池塘边欣赏着高雅的莲花,不由品种啧啧赞叹!

七八月正是莲花盛开的季节。洁白的莲花在碧绿的莲叶的衬托下更显得洁净,高雅。我相信如果你与我一同前来欣赏莲花,一定也会被莲花那不与凡花为伍的气质所震撼。我无法用文字来形容它花瓣的色彩,因为它的洁白与洁白所表现出来的气质是永远无法用文字来描述的。我也无法用文字来形容那莲叶的色彩,它与莲花更不同,莲叶给人以生命的气息,莲花给人好像不食人间烟火的仙子一样的高雅。远远看上去莲花与莲叶就像是玉雕成的,一个是翡翠,一个是洁白无暇的白玉,它们搭配在一起就宛如一名身着白与绿的少女。她让你美得忘记了自己,忘记了这个世界,甚至忘记了呼吸。总之,只凭几个优美的词语是不能向人们道清它的动人与高雅。

莲花开花有早有迟,在同一个池塘里,能看到花开的各种形态。有的含苞欲放,宛如一名可爱的腼腆的少女,因为害羞而躲在莲叶身后。有的已经盛开,好像那名少女已经乔装打扮成一名恬静而高雅的少女。有的虽然已经凋谢,但我们仍然从它的身姿中,找回它当时令人无比陶醉的美丽,而我最喜欢刚刚绽放的莲花,在洁白中带了些生机,在高雅中带了些活泼,真让人惊叹!   小 荷 作文网

莲花本从淤泥中出生,但它也不愿生长在淤泥中,也许立身淤泥而不染是对命运不公做的反抗。也许莲是以身作则,让那些凡夫俗子醒悟,让他们明白“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚情操,或许它只想默默地奉献自己的清香。

范文五:[优秀作文]爱莲说1

爱莲说

莲,外美内也美。

六月,并不是好时候,没有春光,没有秋意,也没有雪,只有炎热,山光水色俱是一片迷蒙。山间仿佛半醒半睡。空气中,弥漫着荷花的清香,正如东坡诗句:“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。”一下子,只觉得红绿错综的大毡子扑眼而来。荷叶绿得发黑,深极了,亭亭玉立于水上,或婉转靠在岸边,只觉得一种蓬勃的生机,跳跃满地,有的叶面上的水珠儿滴溜溜流着,简直好像满地荷都要裙袂飞扬,飘然起舞了。冰清玉洁的荷花,亭亭玉立于荷叶之上,有红白两种,白的刚开的,白的如雪;红的如比白的成熟些,色而不妖,香而不浓,茎而不屈。清风拂过,溢出淡淡的香气,扑鼻而来。茎也在微风中轻轻的摇摆,确实是不蔓不枝,香远益清,亭亭净植呢!

莲,除了以貌取人,还有许多的奉献。莲子小而可食用,煮饭、疗病。藕节、荷叶也是疗病良药。我还听说荷叶也可食用,比如荷叶鸡,是用荷叶包裹蒸熟的,鸡有一种清香的味。荷花除了美丽的姿态,鲜明的色彩,还可作装饰品,“八仙过海”中的何仙姑用荷花作为她的装饰品来点缀她自己。可以说莲除了把自己的全部芳香,色彩送给人类,还慷慨捐躯,或入药祛病,或供食饮,具有为人类造福的献身精神。

莲,被悠久的中华文化赋予许多高尚的品格。我国自古以来就有许多人喜欢种莲、养莲、画莲、颂莲,尊它为“花中君子”把它作为超凡脱俗,高雅纯洁的象征。中国古人向来爱用莲比喻举止端庄、人品高尚的人。宋代周敦颐在《爱莲说》中,热情洋溢地歌颂它:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”借莲表达了不与世俗同流合污,不孤高自诩的品质,屈原所说:“举世混浊而我独请,众人皆醉而我独醒”的高贵品质。

莲,在中国古代是何等的高洁、质朴。人们观赏它、感受它,它与人们形影不离。

范文六:工作案例《爱莲说》

模板:

☆教学基本信息 课题 作者及工作 单位

河大版八年级下第十三课:《爱莲说》 固城中学 赵丽芳

☆指导思想与理论依据 。 一、指导思想与理论依据 语文课程标准提到“欣赏文学作品,能有自己的情感体验,初步领略作品 的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示”“对课文的内容和表达有 自己的心得,能提出自己的看法和疑问,并能运用合作的方式,共同探讨疑难 问题”。为此,我在教学设计中努力探求一种让学生参与课堂教学,把学生活 动有机渗透到教学的各个环节中去的方法,着眼引导学生通过自学,培养他们 动口、动手、动脑的能力,以获取知识、提高素质、增长能力。本文教学设想 以合作探究的方式进行,以“朗读-----质疑------讨论”的方式展开教学, 关注每一个个体的阅读体验,让课堂成为学生尽情表情达意的理想场所,达到 阅读学习本文的目的。 设计的重点放在学生通过自学,独立解决问题、掌握知识的方法上,并把 课堂当作他们能力展示的天地,激发他们参与教学活动的积极性。 ☆ 教材分析 《爱莲说》是八年级第三单元中的一篇短小的文言文,对于八年级的学生来 说,已经有了一定的文言知识的积累及自译简单文言文的能力。所以在目标的 确定上,既要对字词落实。更要掌握本文的中心和写法,感悟古人追求的“君 子”之风及它的现实意义。

☆学情分析 八年级的学生已经出现了两极,学习成绩好的学生对于自译课文毫无问题,应 对他们进行拓宽练习。而基础较差的同学就应在文言基础词汇上下功夫,以便 提高他们的文言自译能力,从而提高他们的文言文学习能力。老师在授课时应 二者兼顾,确保全体同学都有进步和收获。

☆教学目标 知识目标:识记重点文言词语,在疏通文意的基础上掌握本文中心。背诵默写 全文。 能力目标:学习托物言志的写法。 情感目标:学习古人不慕荣利的高洁情操和培养自己“出淤泥而不染”的良好 道德品质。

☆教学重点和难点 重点:文言词语,理解作品内容、写作手法和作者的思想。 难点:托物言志的写法。 ☆教学过程

教学环节

教师活动

预设学生 行为 学生回 忆相关写莲或 荷的诗句,

1、

设计意图

1、 由多媒体展示 1、 情 荷花图片,多媒体总 结展示诗句。引入课 境导 文。从古到今,有很 多人赞美 “莲花” 今 , 入: 天我们看周敦颐是如 何赞美莲花的,赞美 莲花的什么,为什么 2、作者 要赞美莲花。 2、出示课题幻灯片

1、学 生 回 忆 诗 句 的 过程中既检查了 学生的积累, 又让 学生为温习了旧 知识。 基础好的学 生做到温故而知

新, 基础较差的学 生又可通过总结 2、学生自读作 的形式积累诗句, 者简介。 获得知识。 2 识记重点文学常识

及文体 知识

3、指导朗读 3、 确保全体同学能正 确、 流畅地通读全文, 给课文背诵打下好基 4、学生自译又 础。 不会的问老师。 4、因课文简短,生词 较少, 此环节用 10 分 钟足以疏通文意 3、学生齐读

3、课文

4、老师巡回指导

朗读: 4、 学生自主 合作翻译课 文

5、老师提问

5、学生讨论 5、 这个环节是借助几 个问题让学生理解课 文重点内容,学习衬 托手法及托物言志的 写作手法并在此基础 上理解作者的思想情 感。从而突破难点掌 握重点。

5、 师生合作 探究,结合 以下问题品 析课文(15

6、学生自由背 6、 让学生能当堂成诵 6、 教师指导学生根据 诵 为默写打下基础。 课文的脉络进行背诵 6、 指导学生 练习。

分钟)

背诵课文 7 课文总结, 布置作业

7、 从整个教学设计上 看既是课程的结束, 又是课程的延伸,也 是能力的再次提升, 由学到用的过程。

指导朗读

学生齐读 学生自读

☆板书设计 主板书爱莲说

周敦颐

(隐者)菊 (正衬)

出淤泥而不染——(高洁) 濯清涟而不妖 ——(质朴) 中通外直不蔓不枝——(正直) 香远益清————(芳香) 亭亭净植可远观而不可亵玩焉——(端庄)

洁身自好 不慕荣利

(富豪)牡丹(反衬)

莲(君子)

托物 言志

☆学生学习活动评价设计

学生做练习,回答问题。运用加分制进行评价。朗读运用鼓励语评价

☆教学反思

我觉得本文最成功的地方就是巩固练习, 这一阶段的学生已经有了一定的文言知识的

积累及自译简单文言文的能力。所以在练习的设计上,既要对字词落实。更要 掌握句子的翻译, 尤其是特殊句式的翻译, 巩固练习正好训练了学生的这一点。 从主题的探索上本节课是比较成功的解决了知识目标。也很好的调动了学生的积

极性,课堂效率明显提高。

写作手法和作者的思想及托物言志的写法是教学的重点,在教学中也以问 题的形式来讲解,因时间的关系,学生的思考时间不是很充分,这应是今后改 进的地方。模板:

☆教学基本信息 课题 作者及工作 单位

河大版八年级下第十三课:《爱莲说》 固城中学 赵丽芳

☆指导思想与理论依据 。 一、指导思想与理论依据 语文课程标准提到“欣赏文学作品,能有自己的情感体验,初步领略作品 的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示”“对课文的内容和表达有 自己的心得,能提出自己的看法和疑问,并能运用合作的方式,共同探讨疑难 问题”。为此,我在教学设计中努力探求一种让学生参与课堂教学,把学生活 动有机渗透到教学的各个环节中去的方法,着眼引导学生通过自学,培养他们 动口、动手、动脑的能力,以获取知识、提高素质、增长能力。本文教学设想 以合作探究的方式进行,以“朗读-----质疑------讨论”的方式展开教学, 关注每一个个体的阅读体验,让课堂成为学生尽情表情达意的理想场所,达到 阅读学习本文的目的。 设计的重点放在学生通过自学,独立解决问题、掌握知识的方法上,并把 课堂当作他们能力展示的天地,激发他们参与教学活动的积极性。 ☆ 教材分析 《爱莲说》是八年级第三单元中的一篇短小的文言文,对于八年级的学生来 说,已经有了一定的文言知识的积累及自译简单文言文的能力。所以在目标的 确定上,既要对字词落实。更要掌握本文的中心和写法,感悟古人追求的“君 子”之风及它的现实意义。

☆学情分析 八年级的学生已经出现了两极,学习成绩好的学生对于自译课文毫无问题,应 对他们进行拓宽练习。而基础较差的同学就应在文言基础词汇上下功夫,以便 提高他们的文言自译能力,从而提高他们的文言文学习能力。老师在授课时应 二者兼顾,确保全体同学都有进步和收获。

☆教学目标 知识目标:识记重点文言词语,在疏通文意的基础上掌握本文中心。背诵默写 全文。 能力目标:学习托物言志的写法。 情感目标:学习古人不慕荣利的高洁情操和培养自己“出淤泥而不染”的良好 道德品质。

☆教学重点和难点 重点:文言词语,理解作品内容、写作手法和作者的思想。 难点:托物言志的写法。 ☆教学过程

教学环节

教师活动

预设学生 行为 学生回 忆相关写莲或 荷的诗句,

1、

设计意图

1、 由多媒体展示 1、 情 荷花图片,多媒体总 结展示诗句。引入课 境导 文。从古到今,有很 多人赞美 “莲花” 今 , 入: 天我们看周敦颐是如 何赞美莲花的,赞美 莲花的什么,为什么 2、作者 要赞美莲花。 2、出示课题幻灯片

1、学 生 回 忆 诗 句 的 过程中既检查了 学生的积累, 又让 学生为温习了旧 知识。 基础好的学 生做到温故而知

新, 基础较差的学 生又可通过总结 2、学生自读作 的形式积累诗句, 者简介。 获得知识。 2 识记重点文学常识

及文体 知识

3、指导朗读 3、 确保全体同学能正 确、 流畅地通读全文, 给课文背诵打下好基 4、学生自译又 础。 不会的问老师。 4、因课文简短,生词 较少, 此环节用 10 分 钟足以疏通文意 3、学生齐读

3、课文

4、老师巡回指导

朗读: 4、 学生自主 合作翻译课 文

5、老师提问

5、学生讨论 5、 这个环节是借助几 个问题让学生理解课 文重点内容,学习衬 托手法及托物言志的 写作手法并在此基础 上理解作者的思想情 感。从而突破难点掌 握重点。

5、 师生合作 探究,结合 以下问题品 析课文(15

6、学生自由背 6、 让学生能当堂成诵 6、 教师指导学生根据 诵 为默写打下基础。 课文的脉络进行背诵 6、 指导学生 练习。

分钟)

背诵课文 7 课文总结, 布置作业

7、 从整个教学设计上 看既是课程的结束, 又是课程的延伸,也 是能力的再次提升, 由学到用的过程。

指导朗读

学生齐读 学生自读

☆板书设计 主板书爱莲说

周敦颐

(隐者)菊 (正衬)

出淤泥而不染——(高洁) 濯清涟而不妖 ——(质朴) 中通外直不蔓不枝——(正直) 香远益清————(芳香) 亭亭净植可远观而不可亵玩焉——(端庄)

洁身自好 不慕荣利

(富豪)牡丹(反衬)

莲(君子)

托物 言志

☆学生学习活动评价设计

学生做练习,回答问题。运用加分制进行评价。朗读运用鼓励语评价

☆教学反思

我觉得本文最成功的地方就是巩固练习, 这一阶段的学生已经有了一定的文言知识的

积累及自译简单文言文的能力。所以在练习的设计上,既要对字词落实。更要 掌握句子的翻译, 尤其是特殊句式的翻译, 巩固练习正好训练了学生的这一点。 从主题的探索上本节课是比较成功的解决了知识目标。也很好的调动了学生的积

极性,课堂效率明显提高。

写作手法和作者的思想及托物言志的写法是教学的重点,在教学中也以问 题的形式来讲解,因时间的关系,学生的思考时间不是很充分,这应是今后改 进的地方。

范文七:高一作文:爱莲说

高一作文:爱莲说

高一作文:爱莲说

喜欢荷,喜欢她的淡淡清香,喜欢它的淡淡粉红,喜欢她的亭亭玉立,喜欢它的濯清莲而不妖,喜欢它的柔情似水……

眼里,除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女,在梦里,挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影,除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽,我却像一位挑剔的美食家,一位追求完美的艺术家,总觉得它们少了点什么,不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧!

情人眼里出西施。莲,让我觉得它就是花中之王,无人可比。朋友说我过于喜爱它,忽略了其它花的美丽,也许是吧!暮春三月,白花争努,牡丹芍药,妍丽妩媚,使人为只震惊;夏季炎炎,紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香,祛除夏意,让人心旷神怡;秋高气爽,菊独傲枝头,正直傲洁油然而生;隆隆寒冬,梅独自争妍,不畏严寒,吐放清香,赞美之词不可胜数。但是,我仍固执地认为莲才是完美。

对莲的喜爱,使我成为百花不公正的裁判。在生活中,对事物的是非曲直,我们仍是不公正的裁判吗?

夜深了,我静静地躺在床上,被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开,往事如水流过,重现眼前。

因对个别的崇拜,我成为他的守护者,旁人稍有异议,便拳脚相加,小伙伴们对之敬畏,便缄口不语,使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好,便不理事情对错,不分青红皂白,硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见,一出现可疑之处,聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从,人云亦云,都不知道在干些什么。

猛然发现,曾经,自己是如此没有主见。成了失根的兰花,追逐的浮萍,飞舞的秋莲因风四散的蒲公英,我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大,要认清每一事物,更应抛开我的个人感情,透过现象看本质,让我们的生活更有主见,更能感觉自己的存在。就像一棵巨松,扎根在山崖之间,不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合,不管有没有人路过,仍开得那么鲜艳那么快乐。

爱莲,却不溺爱莲。爱生活,应该是个公正的裁判。

范文八:[优秀作文]爱莲说

喜欢荷,喜欢她的淡淡清香,喜欢它的淡淡粉红,喜欢她的亭亭玉立,喜欢它的濯清莲而不妖,喜欢它的柔情似水……

眼里,除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女,在梦里,挥也不去散也不去。除了她的身影还是她的身影,除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽,我却像一位挑剔的美食家,一位追求完美的艺术家,总觉得它们少了点什么,不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧!

情人眼里出西施。莲,让我觉得它就是花中之王,无可比。朋友说我过于喜爱它,忽略了其他花的美丽,也许是吧!暮春三月,百花争艳,牡丹芍药,艳丽妩媚,使人为之震惊;夏日炎炎,紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香,祛除夏意,让人心旷神怡;秋高气爽,菊独傲枝头,正直傲洁油然而生;隆隆寒冬,梅独自争妍,不畏严寒,吐放清香,赞美之词不可胜数。但是,我仍固执地认为莲才是完美。

对莲的喜爱,使我成为百花不公正的裁判。在生活中,对事物的是非曲直,我们也常常是不公正。

夜深了,我静静地躺在床上,被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开,往事,重现眼前。

因对个别人的崇拜,我成为他的守护者,旁人稍有异议,便拳脚相加,小伙伴们对之畏惧,便缄口不语,使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好,便不理事情对错,不分青红皂白,硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见.一出现可疑之处,聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从,人云亦云,都不知道在干些什么。

猛然发现,曾经,自己是如此没有主见,成了失根的兰花,追逐的浮萍,飞舞的秋莲,因风四散的蒲公英,我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大,要认清每一事物,应抛开自我的个人感情,透过现象看本质,让我们的生活更有主见,更能感觉自己的存在。就像一棵巨松,扎根在山崖之间,不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合,不管有没有人路过,仍开得那么鲜艳那么快乐。

爱莲,却不溺莲。爱生活,应该做个公正的裁判。

范文九:[优秀作文]爱莲说

喜欢荷,喜欢她的淡淡清香,喜欢它的淡淡粉红,喜欢她的亭亭玉立,喜欢它的濯清莲而不妖,喜欢它的柔情似水……

眼里,除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女,在梦里,挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影,除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽,我却像一位挑剔的美食家,一位追求完美的艺术家,总觉得它们少了点什么,不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧!

情人眼里出西施。莲,让我觉得它就是花中之王,无人可比。朋友说我过于喜爱它,忽略了其它花的美丽,也许是吧!暮春三月,白花争努,牡丹芍药,妍丽妩媚,使人为只震惊;夏季炎炎,紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香,祛除夏意,让人心旷神怡;秋高气爽,菊独傲枝头,正直傲洁油然而生;隆隆寒冬,梅独自争妍,不畏严寒,吐放清香,赞美之词不可胜数。但是,我仍固执地认为莲才是完美。

对莲的喜爱,使我成为百花不公正的裁判。在生活中,对事物的是非曲直,我们仍是不公正的裁判吗?

夜深了,我静静地躺在床上,被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开,往事如水流过,重现眼前。

因对个别的崇拜,我成为他的守护者,旁人稍有异议,便拳脚相加,小伙伴们对之敬畏,便缄口不语,使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好,便不理事情对错,不分青红皂白,硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见,一出现可疑之处,聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从,人云亦云,都不知道在干些什么。

猛然发现,曾经,自己是如此没有主见。成了失根的兰花,追逐的浮萍,飞舞的秋莲因风四散的蒲公英,我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大,要认清每一事物,更应抛开我的个人感情,透过现象看本质,让我们的生活更有主见,更能感觉自己的存在。就像一棵巨松,扎根在山崖之间,不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合,不管有没有人路过,仍开得那么鲜艳那么快乐。

爱莲,却不溺爱莲。爱生活,应该是个公正的裁判。

范文十:“爱莲说”与班级工作

摘 要: 人所有的行为都以内心世界的意象作为基础。人的意象是人内心世界最为核心的东西,是推动或起动外在行为的因素。学生的行为有时很难被成年人理解。作者认为学生偏激的行为,其内心的意象往往是渴望尊重、渴望爱护和渴望优秀这些最简单的呼唤。而帮助班主任了解学生内心意象的方式,则是班主任对他们的关怀。   关键词: 孤僻 优秀 行为 意象 关怀      人们爱莲,不仅仅是因为莲花美而不俗、媚而不妖,更是因为它是那样远远地生长于水塘之中,出于清涟之上,使得人们爱莲却苦于没有那条船,只能远观。班主任之于学生,有时就像爱莲者之于莲,往往会苦于没有那条能达于学生心灵深处的船……   ――题记   对于做班主任这件事情,我一直都不是很起劲。我怕烦,又不是很有耐心。可能为人父母后会更心疼小孩,但是我现在体会不到。于是我觉得和其他有孩子的班主任相比,我对学生显得比较冷漠。所以,我一直不起劲。可当有人问:“如果不做班主任,是不是更好?”我却突然语塞,难以立刻回答。班主任繁琐、恼人的工作中确也有生动的部分,使得刻板的教学工作变得丰满起来。   一、案例   2011年我班有一个女孩,莲。她,瘦弱,长相平平,成绩一般般,没有笑容,与她说话,几乎没有反应,很闷。母亲非常关心孩子的学习,一直担心孩子跟不上,总是打电话给我,请我多加心思辅导。这个孩子的学习能力本来就是同龄人中相对较弱的。教书年限虽然不长,但我心里因材施教的观点却已根深蒂固。并不是每个学生都有能力考上大学,尤其像莲这样,理解力差,又闷的,自己不会学,又不肯与同学、老师交流,怎么能进步呢?难道这么多年,她的父母不知道自己的女儿存在的问题?我尝试着透露这样的意思给她的母亲:“你看,你们家闺女虽然进校分数还可以,但是初中是义务制教育,内容简单,不动脑筋地死背、死啃,某些学生也能考得不错。但是这种学习方式是不适应选拔性的高考的。高考需要的是会学习,肯动脑筋,聪敏的小孩。莲,不爱与人交流,这就很麻烦。”身为母亲,如何不知道自己女儿的缺点。母亲一脸苦恼:“是的,是的,在家里也是一句话也不讲,跟她说也不听,连自己的桌子都不肯整理一下。”随后,我又反映孩子在上课时常常精神不济,上午第一课就开始打瞌睡,看上去真是读得很辛苦。母亲听了,又开始抱怨:“怎么不是,晚上看书看到很晚,就是不肯睡。”“哦?晚上还看书看得很晚,听上去很用功么。”母亲苦笑道:“哪里是用功,都看些没有用的,什么计算机编程之类,还有在做高考题。”我心里一震。莲从不主动与同学交流,老是一个人坐在位子上,低着头,我一直以为她是自卑的。原来不是,原来,她的目标居然这么高。做那么伤脑筋的编程,这需要很强的逻辑思维能力,还有高考题,虽然目前这些都不适合她。我明显感觉到了孩子心里的不服气:“你们不是都说我差,说我笨么,我就是要做很难很难的题目给你们看,其实我是很聪明的。”她渴望成为最优秀和最聪明的学生,而且这种渴望的强烈程度强到使她屏蔽了外界所有人,包括父母、同学、老师对她的评价。原来如此。我不怕学生不聪明,就怕学生没有追求。那么,既然是这样,既然我知道了你想要做什么,那么就让我来看看,能不能帮帮你。   家长会后的一天课间,我很随意地找莲,就站在走廊里聊了聊。我估计莲不会和我说话,所以就打算自己咕嘟咕嘟地讲完拉倒。我先肯定了她的努力,又夸她自学能力很强,还告诉她只要上课时间抓紧,做的题目对头,就能学得很好。最重要的,我夸了她聪明,我想这是她最想要听到的。谈完后,就像我预期的那样,莲没有说话,只是点了点头。但是,我知道今天的谈话会起到一定作用。因为我夸她聪明、能自学的时候,她笑了。随后的一段时间,莲上课不睡觉了,也能跟着大家一起做课堂练习,课后还不时主动来找我问问题。看到这些变化我很高兴。特别是有一次,有一道选择题,ABCD四个答案全错了,全班就她一个人拿着这道题来问我。我高兴极了,能做对题就很不容易,更何况还能发现题目的错误,这说明她学习很扎实。我在班里大大地表扬了她。前一阶段,天气热,莲经常拉肚子,请假。母亲觉得她会跟不上学校的课程进度,又开始着急了,甚至提出让孩子留级。我跟她母亲讲,让她不要急,我会帮孩子把落下的课程补起来。莲上学后的第一堂物理课,我明显发现她学得吃力了。请假的那几天,我们正好讲了比较重要的内容,她没听到,题目都不会做。于是,我利用一个中午的时间,帮她把内容重新简单讲了一遍。或许是过去很少得到老师那样主动的关注,她在我这里显得特别激动。回到教室,不但自己看书,甚至还问我要了中午的草稿纸,把我信手乱涂的公式、内容,在笔记上整整齐齐地理了出来。我看到了,真的很感动,觉得这个孩子真是又可怜,又可爱。   二、随想   在我们周围,有这么一群常常会使我们头疼又惹气的小孩。他们中,有的为自己建造了一座堡垒,自闭其中,对外界置若罔闻;有的则是永远把自己放在了成年人的对立面,反驳你说的每一句话,一意孤行。这些孩子总是让老师和父母无所适从。但是,人所有的行为都是以内心世界的意象作为基础的[1]。现代行为心理学告诉我们,人的意象是人内心世界最为核心的东西,是推动或起动外在行为的因素,它能够激发有机体通过行为释放积压在心里的能量。人的意象可以概括为五种:   ①减少紧张状态的意象;   ②讨人喜欢,希望被人赏识和注意的意象;   ③求同的意象;   ④追求优越的意象;   ⑤追求自然和谐的意象。   很多孩子会通过顺从家长和老师、团结同学来获取周围人的赞扬和喜爱。同时他们也有着亲密的朋友,在苦闷或困难的时候可以通过相互帮助,彼此倾诉,减轻内心的紧张和压力。这些就是前三种意象的表现。而有些孩子总是觉得自己应当比周围的同学更出色,他们有着强烈的追求优越的意向,这本是生命适应的更高级形式。但是这种意向会使得他们表现出更多的自尊心和对外界保持一定的独立性。当这种意向无法得到满足时,自尊和独立就会向两个方向加深为沉默或排斥。   愈是坚持的行为,反映了孩子内心愈是强烈的愿望。只有温柔呵护和善意的理解,才能融化心灵的坚冰,为他们疏导出一条通往现实的路,帮助他们获取渴望已久的进步。   我知道,莲成绩的提升,恐怕还要有段时日。文理分科后,或许我不教她了。这让我觉得可惜,到了快分开的时候,我才发现了通向她心灵的船。但是,莲让我体会到了,对于那些让我们觉得冰冷的角落,划入湖心,与之亲近的小船,或许只是我们对于那些孩子,再多一点点的关怀。      参考文献:   [1]冯绍群.行为心理学.北京:学苑出版社,2003:23-28.