爱莲说用莲自况

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【优秀范文】爱莲说用莲自况

范文一:由“莲”读《爱莲说》

由“ 读《 莲” 爱莲说》

杜喜 梅

( 北省 石 家庄市 井 陉县 秀林 学 区 河

, +   +   + ” 十   +     — +  + ” + 。 +  + 。 + ” + 。 + “ + “ + 。 +   +  +  + 。 +

河北

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摘要:言为 “ 心声 , 章所表达的 ”由文 主旨 看出 可以 作者当时的 处世原则和追求目   标。

关键词 :言为心声” 不 阿世俗 高 尚品格  “

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《 爱莲 说》 北宋哲学家 、 是 理学创始 人周敦颐在 南  康郡任职 时写 的。该 文托 物言志, 议论精辟透彻 , 且语  言简洁优美 , 一篇千年传 诵 的名 文。该 文采用托 物  是

东转运判 官、 知南康 军等职。 7 5 岁死于去蜀任上。 在他

为官的 一生 中, 为人 刚正 、 主持 公道 、 不畏强权 。 口 有

皆碑 。 因 此 连 富家 大 姓 、 猾 官 吏 、 狡 流氓 地 痞 , 因为  都

言 志、 借花 喻人 的手法 来表达作 者 的思想 、 情 与志  感

向。 “ 为 心 声 ” 由文 章 所 表 达 的 主 旨可 以看 出作 者  言 , 当时 的 处 世原 则 和追 求 目标 。

污 蔑周敦颐的善于理政 而感到羞耻 , 即使是 对立面也  不得 不称 赞他 。宋朝名 士黄庭坚称其“ 人品甚高, 胸怀  洒 落, 如光风 霁月。廉 于取 名而锐于求志, 薄于微福而  厚于得 民” 。这正是对他“ 君子” 德行、 莲花 品格 的高度

评价。

爱 莲 之 心

首先 , 我们看看 文 中有 关菊花的文旬 : 晋 陶渊 明 “   独爱 菊” “ ,花之 隐逸者 也” “ ;菊 ; 菊之 爱 ,陶后鲜有  闻” 显然, 。 菊花象征媳士 , 陶渊 明之类 的人物。 陶  如 对 渊 明消极避世 的“ 菊之爱” 文 中仅 谓之“ , 独爱 ” “ 、 陶后

鲜 有 闻” 戛 然 而止 , 气 冷 漠 , 有 隔世 之 感 、不 敢  便 语 似 “

三、 写莲在 笔  作者在《 爱莲说》 中表达 深刻 的思想 内涵 的同时,

也 不 失语 言特 色 。本 文语 言 古朴 自然 , 浅 晓 畅 , 法  平 旬 活脱 , 和 作 者 所提 出的 “ 以载 道 ” 这 文 的文 学 主 张 是 分

恭维 ” 意。其 次, 中有赞 美牡 丹的 文句 : 自李唐  之 文 “ 来, 世人 甚爱牡丹

” “ ; 牡丹 , 之 富贵 者也” “ 花 ; 牡丹 之  爱, 宜乎众矣” 从 中不难看 出, , 牡丹 象征荣华 富贵 , 是

当 时世 人 的追 求 。 最 后 , 们 来 看 文 中 描 写 莲 花 的句  我

不开 的。在短短 的不足 l O 的小文 里,时而用对句  2字 ( 出淤泥 而不染 , 如“ 濯清涟 而不妖” , ) 时而用排 比( 如

“ 谓 菊 , 之 隐逸 者 也 ; 丹 , 之 富 贵 者 也 ; , 予 花 牡 花 莲 花  之 君 子 者 也 ” , 而 用 长 短 相 间 、 落 有 致 的 散 行 语  )时 错

子 : 予独 爱莲之 出淤 泥而 不染 , “ 濯清 涟而 不妖 , 中通  外直 , 不蔓不枝 , 香远 益清 , 亭亭净植 , 可远观 而不 可  亵玩 焉” “ ,花之君 子者也 ” “ ;莲 ; 莲之 爱 ,同予者何  人” 喜爱之情, 于言表 。两相对 照, 恶之意 , , 溢 好 泾渭

句( 如第一 段中“ 晋陶渊明独爱菊” 以下 三旬 ) 从而产  ,

生 了文 字 活泼 、 式 富于 变 化 的 艺 术 效 果 。此 外 , 章  句 文

中的一些词句 , 出淤泥而不染” “ 蔓不枝 ” 今天  如“ 、不 , 我们还 经常引用, 并赋予 了新 的含意。   总之 , 爱莲 说》 《 既有很高 的文 学欣 赏价 值 , 又将

作 者 的 高 尚 品格 表 现 的 淋 漓 尽 致 。

分明。因此, 周敦颐文中明写牡丹, 实是对 当时权贵及  世俗 之徒追慕荣华 富贵 的嘲讽 。“ 牡丹之爱 ,宜乎众

矣! 字里行 间讽 意十足。 ” 显然 , 文中所 礼赞的莲 , 象征

君 子 , 指 品德 高 尚 的 人 , 周 敦 颐 心 目 中 喜 爱 的 偶  是 是

像 。因为莲正是他所追求 的理 想人格 的化身 , 是他 忠   直进 取的美好标志 , 是他不阿世俗 的性格的参照物。

二 、 莲 于 己  折

文如其人。周敦 颐不仅在 思考研 究“ 子” 而且  君 , 也在用 自己的实 际行 动去验 证 自己的言行 。我 们从  《 宋史》等有关周敦颐 的记 载中即可 了解 他为 官清正  的“ 君子之风” 。他 当过分 宁主簿、 南安军 司理参军、 郴

州桂 阳令 、 知南 昌、 州判虔官、 判虏州 、 合 通 知郴州 、 广

20   第 3期 09年

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原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/27198663.html
由“ 读《 莲” 爱莲说》

杜喜 梅

( 北省 石 家庄市 井 陉县 秀林 学 区 河

, +   +   + ” 十   +     — +  + ” + 。 +  + 。 + ” + 。 + “ + “ + 。 +   +  +  + 。 +

河北

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石 家 庄市

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摘要:言为 “ 心声 , 章所表达的 ”由文 主旨 看出 可以 作者当时的 处世原则和追求目   标。

关键词 :言为心声” 不 阿世俗 高 尚品格  “

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《 爱莲 说》 北宋哲学家 、 是 理学创始 人周敦颐在 南  康郡任职 时写 的。该 文托 物言志, 议论精辟透彻 , 且语  言简洁优美 , 一篇千年传 诵 的名 文。该 文采用托 物  是

东转运判 官、 知南康 军等职。 7 5 岁死于去蜀任上。 在他

为官的 一生 中, 为人 刚正 、 主持 公道 、 不畏强权 。 口 有

皆碑 。 因 此 连 富家 大 姓 、 猾 官 吏 、 狡 流氓 地 痞 , 因为  都

言 志、 借花 喻人 的手法 来表达作 者 的思想 、 情 与志  感

向。 “ 为 心 声 ” 由文 章 所 表 达 的 主 旨可 以看 出作 者  言 , 当时 的 处 世原 则 和追 求 目标 。

污 蔑周敦颐的善于理政 而感到羞耻 , 即使是 对立面也  不得 不称 赞他 。宋朝名 士黄庭坚称其“ 人品甚高, 胸怀  洒 落, 如光风 霁月。廉 于取 名而锐于求志, 薄于微福而  厚于得 民” 。这正是对他“ 君子” 德行、 莲花 品格 的高度

评价。

爱 莲 之 心

首先 , 我们看看 文 中有 关菊花的文旬 : 晋 陶渊 明 “   独爱 菊” “ ,花之 隐逸者 也” “ ;菊 ; 菊之 爱 ,陶后鲜有  闻” 显然, 。 菊花象征媳士 , 陶渊 明之类 的人物。 陶  如 对 渊 明消极避世 的“ 菊之爱” 文 中仅 谓之“ , 独爱 ” “ 、 陶后

鲜 有 闻” 戛 然 而止 , 气 冷 漠 , 有 隔世 之 感 、不 敢  便 语 似 “

三、 写莲在 笔  作者在《 爱莲说》 中表达 深刻 的思想 内涵 的同时,

也 不 失语 言特 色 。本 文语 言 古朴 自然 , 浅 晓 畅 , 法  平 旬 活脱 , 和 作 者 所提 出的 “ 以载 道 ” 这 文 的文 学 主 张 是 分

恭维 ” 意。其 次, 中有赞 美牡 丹的 文句 : 自李唐  之 文 “ 来, 世人 甚爱牡丹

” “ ; 牡丹 , 之 富贵 者也” “ 花 ; 牡丹 之  爱, 宜乎众矣” 从 中不难看 出, , 牡丹 象征荣华 富贵 , 是

当 时世 人 的追 求 。 最 后 , 们 来 看 文 中 描 写 莲 花 的句  我

不开 的。在短短 的不足 l O 的小文 里,时而用对句  2字 ( 出淤泥 而不染 , 如“ 濯清涟 而不妖” , ) 时而用排 比( 如

“ 谓 菊 , 之 隐逸 者 也 ; 丹 , 之 富 贵 者 也 ; , 予 花 牡 花 莲 花  之 君 子 者 也 ” , 而 用 长 短 相 间 、 落 有 致 的 散 行 语  )时 错

子 : 予独 爱莲之 出淤 泥而 不染 , “ 濯清 涟而 不妖 , 中通  外直 , 不蔓不枝 , 香远 益清 , 亭亭净植 , 可远观 而不 可  亵玩 焉” “ ,花之君 子者也 ” “ ;莲 ; 莲之 爱 ,同予者何  人” 喜爱之情, 于言表 。两相对 照, 恶之意 , , 溢 好 泾渭

句( 如第一 段中“ 晋陶渊明独爱菊” 以下 三旬 ) 从而产  ,

生 了文 字 活泼 、 式 富于 变 化 的 艺 术 效 果 。此 外 , 章  句 文

中的一些词句 , 出淤泥而不染” “ 蔓不枝 ” 今天  如“ 、不 , 我们还 经常引用, 并赋予 了新 的含意。   总之 , 爱莲 说》 《 既有很高 的文 学欣 赏价 值 , 又将

作 者 的 高 尚 品格 表 现 的 淋 漓 尽 致 。

分明。因此, 周敦颐文中明写牡丹, 实是对 当时权贵及  世俗 之徒追慕荣华 富贵 的嘲讽 。“ 牡丹之爱 ,宜乎众

矣! 字里行 间讽 意十足。 ” 显然 , 文中所 礼赞的莲 , 象征

君 子 , 指 品德 高 尚 的 人 , 周 敦 颐 心 目 中 喜 爱 的 偶  是 是

像 。因为莲正是他所追求 的理 想人格 的化身 , 是他 忠   直进 取的美好标志 , 是他不阿世俗 的性格的参照物。

二 、 莲 于 己  折

文如其人。周敦 颐不仅在 思考研 究“ 子” 而且  君 , 也在用 自己的实 际行 动去验 证 自己的言行 。我 们从  《 宋史》等有关周敦颐 的记 载中即可 了解 他为 官清正  的“ 君子之风” 。他 当过分 宁主簿、 南安军 司理参军、 郴

州桂 阳令 、 知南 昌、 州判虔官、 判虏州 、 合 通 知郴州 、 广

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范文二:《爱莲说》11.14

《 爱 莲 说 》

——公开课教案

授课人:三穗民高 杨世亮

授课时间:2011年11月14日

授课地点:三穗县瓦寨中学

教学目标:

1、品读《爱莲说》,疏通文意,把握重点词、语句。

2、学习本文托物言志和衬托的手法。

3、学习莲花高洁的品质,培养学生“出淤泥而不染”的品质。 教学重点:

1、理解积累重点字词句式。

2、学习本文托物言志和衬托的手法及文章开头的写法。

教学难点:

理解文章托物言志、借花喻人和衬托的写法。

教学方法:

品读、串讲、交流讨论、点拔。

课时安排:1

一、导语

上课之前,我们先来猜一条谜语,放松一下自己:“小小一姑娘,坐在水中央,身穿粉红袄,阵阵放清香。”谜底是什么呀?

生:莲花(荷花)

师:真聪明!就是莲花。莲花还有别的名称吗?

生:它又叫荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏等等。

师:懂的真不少。你们是怎么知道的呢?

生:看书,书后面有〃〃〃〃〃〃

师:这就是多阅读、善于借助资料和工具书的好处。莲花有袅娜可爱的茎叶,有娇嫩雅致的花朵,有沁人心脾的清香。所以它自古以来就是文人笔下的宠物。比如屈原、李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、杨万里、鲁迅、朱自清等等,都有描写莲花

的作品,但都不及今天我们要学习的绝世名篇《爱莲说》。

二、作者简介与解题:

1、(作者是谁啊?)作者是北宋的周敦颐(解释读音:与“颐和园”的“颐”同音;与“熙”字区别字形)。

他对莲花很痴迷,为了与莲花朝夕相处,他在做南康郡守的时候曾经在官衙的旁边挖了一块池塘来种莲花,并在池中修建了赏莲亭。作者在亭中欣赏莲花,触景生情,便创作了这篇赞美莲花的作品。

2、“说”,是古代的一种既可以说明事物、记叙事物,又可以发表议论的文章,但偏重于议论,相当于现代的杂文。文章题目“爱莲说”可以理解为:谈一谈爱莲花的道理,说一说爱莲花的道理。

三、品读文章,研习重点字词句式。

1、范读全文,倾听配乐朗读。

2、学生结合课本注释,自读全文,用直线划出注解中句子的翻译,用波浪线划出“可、蕃、 濯、清涟、妖、通、益、亭亭、植、可、亵、焉、谓、 鲜”的解释,并初步识记。

3、串讲、翻译全文,理解、积累重点字词句式。

Ⅰ、解释词意。

①可:值得 ②蕃:多 ③ 濯:洗涤 ④清涟:清水 ⑤妖:美丽而不端庄。 ⑥通:空 ⑦ 益:更、更加

⑧亭亭:高耸的样子。 ⑨植:立 ⑩可:只能

⑾亵:亲近而不庄重。 ⑿焉:语气词,啊 ⒀谓:认为 ⒁鲜(xiǎn):少

Ⅱ、词类活用。

①不蔓不枝:长藤蔓,长枝节,名词作动词。 .②香远益清:向远处传播,形容词作动词。

Ⅲ、“之”的用法。

①水陆草木之花:的,助词

②莲之出淤泥而不染:助词,取独,不译

③无丝生之乱耳:助词,取独,不译

④菊之爱:助词,的。

⑤予谓菊,花之隐逸者也:助词,的。

⑥何陋之有:助词,宾语前置的标志,无实义

何罪之有/何厌之有/何患之有〃〃〃〃〃〃

4、齐读全文。

四、文章内容研习。

1、水上地上各种草木的花,值得喜欢的很多,可作者为什么只喜欢莲花呢?

师:因为作者认为:莲,花之君子者也。

分析“莲花”美好的形象和品质:

①“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”:出身于不干净的环境,却能保持自身的清白,近墨面不黑;虽然在水中清洗过,却不显得娇媚。这两句相对应,在不好的环境中不染,在好的条件下不“娇”。不与世俗同流合污。

② “中通外直,不蔓不枝”:内心通达,外表挺直,不长藤蔓、不长枝丫,不去攀附比它高的东西,表现了他的正直。正直、表里如一。

③“香远益清”:它的芳香并不因为离得远而消失,而是将美好的东西传播到很远的地方。美名远扬。

④ “亭亭净植”站得直直的,表现了它刚直不阿。

⑤“可远观而不可亵玩”:不容许别人的侵犯,表现了它令人恭敬的形象。洁身自好。

过渡:文章第二段前半部分用了三个比喻句,分别把三种花

比作三种人,借物喻人。而作者却只爱莲花。与此相对应,作者是把自己比喻成莲花,说明自己具有莲花一样的品质,托物言志。

2、文章的题目是“爱莲说”,作者以莲花为歌颂对象,却又多次写到菊花、牡丹,这样写有什么作用?

:讲解“菊”的正衬作用和“牡丹”的反衬作用(美女丑女举例)。

五、拓展延伸

1、仿照《爱莲说》的开头:“水上、地上各种草木的花。值

得喜欢的很多。有的人喜欢什么,有的人喜欢什么,我唯独喜欢什么。”写一段话,学习这种作文开头的方式。所写的内容不局限于花草树木。但要注意内容之间有内在的联系。

2、谈一谈生活中你最喜欢什么花?它有什么品质?

六、小结

这节课即将结束,但我们对于《爱莲说》的解读才刚刚开始。为一种非人类的东西赋予人的品格和情感,最能见出人的境界和格调。《爱莲说》以其超凡脱俗的风骨赢得了世人不绝的赞叹。作者欣赏莲花,在于其出淤泥而不染的品格。这种对花中君子的赞美,正是对人类精神境界的追求和向往。在高洁的精神王国,荣华富贵,功名利禄不过是过眼烟云,哪怕像牡丹般的绚烂,最终仍要归于平淡。人格、气节、精神的完善与丰富才是自身修养的最高追求。

七、课外作业

1、背诵、默写全文。

2、收集有关莲花的诗文名句抄在笔记本上,并选择自己喜欢的句子,张贴于教室后面的学习园地中。

附:板书设计

爱 莲 说

原文 品质

出淤泥而不染,濯清涟而不妖 不与世俗同流合污

中通外直,不蔓不枝 正直、表里如一

香远益清 美名远扬

亭亭净植 刚直不阿

可远观而不可亵玩 洁身自好

托物言志

物 ————————— 人

范文三:《爱莲说》

《爱莲说》学案

一、 学习目标

知识与能力:积累文言词语,培养文言文阅读的语感。

过程与方法:加强朗读训练,熟读成诵直至能默写这篇

短文。

情感态度与价值观:学习作者不慕名利、洁身自好的生

活态度,感受其高雅脱俗的情怀。

二、学习重点

探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

三、学习难点

理解托物言志的写法和“菊”和“牡丹”的衬托作用,

四、学习步骤:

(一)走进作者

周敦颐,字茂叔,宋代著名的哲学家,世称“濂溪先生”。

著有《太极图说》、《通书等》。

(二)文体常识

说,是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或

一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由

活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。 “爱莲说”就是谈谈我喜欢莲花的原因。

(三)初读全文,整体感知。

1、听录音,给下列划线字注音。

蕃( ) 濯( ) 清涟( ) 亵()玩焉() 不蔓( )不枝 鲜( ) 噫( )

2、 借助工具书疏通文意,重点理解以下划线字词。 可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 陶后鲜有闻 宜乎众矣 可远观而不可亵玩焉

3、初译课文,并翻译下面的句子。

(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

(2)中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观

而不可亵玩焉。

(3)莲,花之君子者也。

(4)噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡

丹之爱,宜乎众矣。

(四)整体感知

1、找出课文中直接写“莲”的句子,并说说作者是从

哪些方面来歌颂“莲”的?

2、作者借莲的形象来言君子之志,这是一种什么表现手法?抒发了自己怎样的志向?

3、本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还要写菊花和牡丹?

4、作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?这样写有什么作用?

(五)本文主旨

本文通过爱莲的阐述,含蓄地表明了自己的人生态度:要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。

(六)结构与特色

1、采用“托物言志”的手法表达了自己不肯与世俗同流合污的品质;

2、衬托手法:作者将陶渊明爱菊所表达的遗世独立的高尚品格、世人爱牡丹所显示的追求荣华富贵的世俗趋向与自己爱莲所蕴含的君子之风作陪衬(前者为正衬,后者为反衬),表现自己的高尚品格;

3、语言:句式富于变化,长短相间,错落有致。善于将叙述、描写、议论、抒情融为一体,收到良好的表达效果。

(七)课堂达标测试

1、本文用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是 ,而最能概括莲的高贵品质的一

句是 。描写莲花正直的两句是 , 。

2、本文中作者拿 和 与莲对比,前者是 ,后者是 ,作用是突出 。

3、人们常说“近墨者黑”,但实际生活中“近墨者”却未必“黑”,正如周敦颐《爱莲说》中所说的那样 , 。

范文四:23爱莲说

23.爱莲说

周敦颐

教学目标

知识目标

1.了解“说”的 特点。

2.能顺畅地朗读并背诵课文,初步培养文言文阅读的语感。

3.了解文章的思想内容,充分领略作者的情怀,认识这种情怀产生的社会背景。 能力目标

1.能够利用工具书理解课文中词语的意义以及用法。

2.学习本文托物言志的写法。

情感、态度、价值观目标

学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗的情怀。

教学重点

1.反复诵读,疏通文意,背诵课文。

2.探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

教学难点

理解运用“菊”和“牡丹”的映衬作用。

教学课时:一课时

课前准备

1.教师准备:课文的教学录音带,与课文有关的图片与资料,辅助教学的小黑板。

2.学生准备:①查找作者的有关资料及写作背景,了解“说”这一文体特点。②朗读课文,借助注释及工具书疏通文意

教学过程:

情境导入

欣赏课本一幅莲花插图,引导学生回忆相关咏“莲”或“荷”的诗句。 (学生吟诵诗句……)

古往今来,不知有多少人描绘过它,赞美过它,并把它当作高洁脱俗品格的象征,借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就一起来学习这篇文章。

二、题解

1. “说”:是古代一种文体,可以记事,也可以议论,都是为了说明一个道理。 含义:说说爱好莲花的问题 。

2. 简介作者:周敦颐,字茂叔,北宋哲学家,著有《太极图说》《通书》等。

3. 说说本文写作背景。

三、感知课文

1.听录音朗读 (注意听准字音,把握朗读的节奏,语气,语调。)

水陆/草木之花,可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊;自/李唐来,世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染,濯清涟/而不妖,中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可亵玩焉。

予/谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之/富贵者也;莲,花之/君子者也。噫!菊之爱,陶后/鲜有闻;莲之爱,同予者/何人;牡丹/之爱,宜乎/众矣。

2.扫清生字词

yí fán yū zhuó lián xiè yì yī xiǎn

颐 蕃 淤泥 濯 清涟 亵玩 隐逸 噫 鲜

3.学生齐读课文

4.学生自由阅读课文,参照注释,疏通文意并翻译课文。

词语释义:

重点讲解两个重要的文言句式:

(1)“予谓菊 ,花之隐逸者也”,判断句,句型为“……,……也”可译为“……,是……”其下面的“牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”两句与此相同。

(2)“菊之爱”,倒装句, “之”是宾语前置的标志,译为“爱菊” 。“莲之爱”、 “牡丹之爱”与此相同。

重点句段翻译:

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染(污秽),在清水中洗涤过却不显得妖媚。

中通外直,不蔓不枝

(它的茎)中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节

5、指名朗读

四、 探究课文

(一) 理解莲花的高洁品格

1、文中哪些语句具体描写了莲?作者把莲花比作什么?

2、作者对莲花的描写中赋予莲的哪些品质? 你能读出来吗?

(二) 理解运用“菊”和“牡丹”来映衬的作用。

1、文章写了莲,还写了哪几种花?分别比作什么?

2、作者主要描写和赞美莲花,为什么还写了菊花和牡丹?起什么作用? 明确:这是一种衬托的写法,用“菊”来正衬莲花,用“牡丹”来反衬莲花。

(三)把握主旨

作者在文中表达了怎样的人生态度?

作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者,更不屑于像世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间,他以莲自谕,志在坚贞不渝地保持正直的操守,做一名君子,我们再联系周敦颐的人生态度,他主张入世,不赞成避世。避世者不染世之尘埃,固然可贵;而入世者“出淤泥而不染”,则境界更高。

(四)对照板书,齐背课文。

五、总结:

作者赞美莲的优美的形象和高贵品质,说明自己洁身自好的品格,抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。

六、能力训练。

模仿例句,用托物言志的方法造句。

例句:我爱莲花,因为它出淤泥而不染,恰如清高正直,人格高尚的君子。 造句:我爱----,因为它----------------—————————————。

七、作业

1、加强背诵,认真默写。

2、完成《爱莲说》练习册

八、板书:

爱莲说

周敦颐

菊 (君子)的品格 (托物言志)

正衬 高洁、质朴 洁 不

莲 正直、芳香 身 慕

清高 自 名 牡丹 反衬 好 利

范文五:谈《爱莲说》

一天,我偶然讲到了《爱莲说》,不禁觉得别有风格。

作者周敦颐在文中说:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植…………”,表面是说莲花的种种优点,实际指当时一些正人君子不屈于时务,不巴结朝廷,不随波逐流,真可谓乱世之君子。

文中还有这样几句:“菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。”意思是:爱菊者,除了陶渊明很少有。爱莲者,除了我还谁呢?爱牡丹的人,那就数不清啦!周敦颐表面好像是在说牡丹受人喜爱,可他的寓意却很深刻。牡丹,自古以来被人们视为富贵之花。而周敦颐所处的年代十分混乱,不少人讨好地方官,攀龙附凤,巴结贵人,而清高之士却少得可怜。而在《爱莲说》中,周敦颐由于不满世况,巧妙地借谈花鞑了社会的丑恶,不能不说是他的可贵之处。

哦,让我做个爱莲者吧!

范文六:《爱莲说》

教学目标

1、知识与技能:疏通文意,把握难词难句和关键词语;在反复诵读、悟读中品味课文的语言美。

2、教程与方法:自主、合作、探究的学习方法。

3、情感态度与价值观:联系个人情趣、爱好和风格,展开想象,发散思维,从中感悟做人的道理。

教学设想

1、教学过程 分为:"诵读环节——悟读环节——拓展环节"三大板块。学习托物言志的写法为重点,衬托的写法为难点。

2、课前制作课件,创设教学情境。

3、学生课前准备:

(1)了解作者周敦颐及本文的写作背景。

(动为本文设计板书。

(3)搜集有关"莲花"的诗句。

教学过程

一、创设情境,导入  新课。

1、由澳门特别行政区的区徽是莲花导人新课。

2、同学交流搜集的有关描写"莲花"的诗句。

3、介绍"说"文体的概念。

二、诵读环节。

1、一读,读准音,通文意。

2、同学交流课前设计的板书并介绍设计意图。(展示台投影)

3、二读,个人读,小组读,教师读,大家评。

三、悟读环节。(先听多媒体配乐朗读,然后小组讨论问题。)

1、在作者看来,莲花有什么可爱之处?用课文原话回答。

2、作者身上具有哪些"莲花"的品格?

3、质疑,解疑。

四、拓展环节。

1、仿句。

2、"出淤泥而不染"这是莲花的自然属性,结合自己的思想感情,谈谈你们联想到哪些人或事,或名言警句?

五、小结。

1、结束语。

2、三读,深情地背诵全文。(背景音乐)

六、布置作业 。

1、请用托物言志的方法写一种你喜欢的花草树木或其它物件。

2、背诵并默写课文。教学目标

1、知识与技能:疏通文意,把握难词难句和关键词语;在反复诵读、悟读中品味课文的语言美。

2、教程与方法:自主、合作、探究的学习方法。

3、情感态度与价值观:联系个人情趣、爱好和风格,展开想象,发散思维,从中感悟做人的道理。

教学设想

1、教学过程 分为:"诵读环节——悟读环节——拓展环节"三大板块。学习托物言志的写法为重点,衬托的写法为难点。

2、课前制作课件,创设教学情境。

3、学生课前准备:

(1)了解作者周敦颐及本文的写作背景。

(动为本文设计板书。

(3)搜集有关"莲花"的诗句。

教学过程

一、创设情境,导入  新课。

1、由澳门特别行政区的区徽是莲花导人新课。

2、同学交流搜集的有关描写"莲花"的诗句。

3、介绍"说"文体的概念。

二、诵读环节。

1、一读,读准音,通文意。

2、同学交流课前设计的板书并介绍设计意图。(展示台投影)

3、二读,个人读,小组读,教师读,大家评。

三、悟读环节。(先听多媒体配乐朗读,然后小组讨论问题。)

1、在作者看来,莲花有什么可爱之处?用课文原话回答。

2、作者身上具有哪些"莲花"的品格?

3、质疑,解疑。

四、拓展环节。

1、仿句。

2、"出淤泥而不染"这是莲花的自然属性,结合自己的思想感情,谈谈你们联想到哪些人或事,或名言警句?

五、小结。

1、结束语。

2、三读,深情地背诵全文。(背景音乐)

六、布置作业 。

1、请用托物言志的方法写一种你喜欢的花草树木或其它物件。

2、背诵并默写课文。

范文七:23爱莲说

23.爱莲说

周敦颐

教学目标

知识与能力

 理解文章托物言志的写作特征;体会语言特色及多种表达方式的综合运用。

过程与方法

指导学生诵读课文,体味骈散结合的语言之美,加深对课文内容的理解。 情感、态度与价值观

领悟文中君子的高洁品质,并把其化为自己对崇高道德的追求。

教学重难点

重点 探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法

难点 体会品味托“莲”寄寓的深刻含义。

课时安排

1课时

教学准备

多媒体课件

教学过程

(一)导入新课

1引导学生欣赏以“荷花”为题材的中国画,创设教学情境。(可展示实物,也可制作课件配以诗文、音乐。)

2导入语:荷花也称莲花,它一直是中国画家们喜爱的绘画题材,也是历来为文人墨客们所称颂的景物。李白的“涉江弄秋水,爱此荷花鲜”和白居易的“冷碧新秋水,残红半破莲。从来寥落意,不似此池边”分别抒发了诗人不同的感情。杨万里的“接天莲叶无穷碧,映入荷花别样红”则抒写了满湖荷花带给人们的无尽喜悦。而宋代哲学家周敦颐在南康郡做官时,曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。他凭栏放目,触景生情,写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。

(二)研读课文

1板书课题。(边讲边板书:爱莲说周敦颐dūn yí注意“颐”字的写法,左边中间是个“口”,不能写成“臣”字。“莲”是上下结构,“艹”应在“连”字之上。)

2题解:“说”是古代一种既可以说明、记述事物,又可以发表议论的文体,偏重于议论。所以后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。那么“爱莲说”这个题目该如何理解呢?

归纳:谈谈爱莲花的道理,说说爱莲花的道理。

3指导顺畅朗读

(1)教师范读课文,要求学生听准字音,注意语气语调,在自己认为难读难写的字下画上横线。

(2)让学生利用工具书、互相交流解决难读难写的字。

(3)让两位学生上黑板给下列加点的字注音。(可以用屏幕展示,也可用小黑板。评点时,注意形义的点拨。)

甚蕃(fán)淤(yū)泥濯(zhuó)清涟(lián)不染(rǎn) 亵(xiè)玩隐逸(yì)噫(yī)鲜(xiǎn)有闻

(4)学生齐读课文。(如有不顺畅处,教师点拨后再齐读一遍。)

4指导诵读课文

(1)明确诵读要求:文言文的读法与现代文有所不同。古人读诗文用的是吟诵的方法,语气比较舒缓,抑扬顿挫,很有韵味。我们在读文言文时,可以借鉴古人的读书经验。(引导学生回忆电影、电视中古人读书的语调、神态,然后加以归纳。)

(2)比较文中八个“之”的用法:文中有八个带“之”的句,哪些句子中的“之”可以理解为“的”,哪些句子中的“之”有舒缓语气的作用?(将八个句子分成两组,教师范读,明显地读出后一组的“之”有舒缓语气的作用,再让学生进行判别。明确后,让学生齐读领会。)

水陆草木之花

菊,花之隐逸者也

牡丹,花之富贵者也

莲,花之君子者也

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖

菊之爱,陶后鲜有闻

莲之爱,同予者何人

牡丹之爱,宜乎众矣

(3)文中还有哪些字词在诵读时,语气可以适当延长些呢?(让学生轻声朗读体会)明确:如第1段中的三个“而”。第2段中的三个“也”,叹词“噫”,语气助词“矣”等。(学生回答时言之有理即可。)

(4)本文句式上的特点是骈散结合。相邻的两句话,字数相等,意思相对,叫做骈句。从宽处讲,排比句也可看作骈句。提问:文中哪些句子属于骈句呢? 明确:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”

(5)提问:这两处骈句应该怎样来读呢?(指名朗读,教师点拨。)

明确“出……不染,濯……不妖”,“染”、“妖”读时要一扬一抑。读排比句时,语气应逐渐加强,层层推进,富有气势。

(6)学生齐声诵读课文,体会诵读指导要求。

5理解课文内容

(1)学生小声朗读课文,对照注释理解句意,小组讨论疑难问题。

(2)让学生质疑,师生共同解决有关难字难句的问题。

(3)课上练习:完成课后“思考与练习二”。

(4)提问:在作者看来,莲花有什么可爱之处呢?试用课文中的语句回答。 明确:莲花的可爱之处是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。

(5)提问:这一长句,突出了莲花的哪些特点呢?(明确后板书莲的品格“高洁”、“庄重”、“正直”、“芳香”、“清高”。)

明确:这个长句,从生长的环境方面,写出了莲“出淤泥而不染”的高洁,“濯清涟而不妖”的庄重;从体态香气方面,写出了莲“中外直,不蔓不枝”的正直,“香远益清”的芳香;从风度气质方面写出了莲“亭亭净植,可远观而不可亵玩”的清高。

(6)提问:我们知道了作者之所以爱莲,不仅因为莲花的姿态美丽,更是因为莲花的高洁、庄重、正直、芳香、清高的品格。那么我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢?

明确:敬佩、赞美之情。

(7)师生共同朗读这一长句,要读出敬佩、赞美之情。

(8)提问:前面我们说过“说”这种文体偏重于议论,那么《爱莲说》这篇课文,哪一段偏重于议论呢?请找出直接议论莲的句子。

明确:第2段对菊花、牡丹作出评论,表明爱憎。直接议论莲的句子是“莲,花之君子者也”。

(9)提问:君子是怎么样的人?

明确:是品德高尚的人。

(10)归结:作者把莲花比作君子,由此可见他赞美莲花的根本目的是,借赞美莲花去赞美具有莲花一样的高尚品格的人。这种写法叫作“托物言志”。“莲,花之君子者也”这句话是全文的核心句。(板书“花之君子者也”,“托物言志”)我们读这句话时,要读出由衷的赞美之情。

(11)提问:文题是“爱莲说”,而文中却三次提到“菊”、“牡丹”,这有什么作用呢?(板书“菊”、“牡丹”,“衬托”)

明确:衬托。第一次衬托,表现作者自己独爱莲花,与众不同;第二次衬托,显出莲花的品格高出百花;第三次衬托,表现作者自己对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。

(12)提问:“噫”是一个叹词,表示感慨,引领下文对不同爱花人的品评。这三句话在朗读时语气应如何把握?(明确后齐读这三句)

明确:第一、二句读出感叹的语气。第三句要读出嘲讽的语气。

(13)齐读全文。要求语气舒缓,抑扬顿挫,富有感情。

(三)延伸拓展

1让学生说说自己最喜欢《爱莲说》中的哪一句,并谈谈自己对这一句的理解。

2课前准备若干未题过字的、以“荷花”为题材的画,让发言的学生题上自己喜爱的句子,并作为奖品送给学生。

(四)布置作业

背诵课文并用行楷默写课文。

板书设计

爱莲说

周敦颐

陶渊明 独爱 菊 (正衬)隐逸者 惋 惜

世人 甚爱 牡丹(反衬) 富贵者 鄙 视

予独爱 莲 君子者 赞 美

范文八:爱莲说20130725

爱莲说

教学目标:

知识与能力:

1.了解“说”这种体裁和作者简介。

2.积累文言词语、文言句式的理解,提高学生的文言语感。(取消句子独立性、判断句、宾语前置)

3.掌握托物言志散文的阅读和写作技巧

4.学习对比手法的作用

过程与方法:

1.比较探究文言词语句式的用法(联系现代汉语和生活实际)。

2.在比较探究的过程中理解托物言志手法的特点。

3.联系诗歌、散文名句比较探究文本内涵。

情感、态度与价值观:

了解作者洁身自好、刚直不阿的高尚节操,塑造学生完美的人格。

教学重点和难点:

重点:理解运用对比衬托的作用。

难点:理解托物言志的写作手法

一、导入

大家知道花有象征意义吗?玫瑰象征爱情,康乃馨象征母爱、健康,梅花开在寒冷的冬季,象征坚强的品格,关于菊花,陶渊明写过一句诗“采菊东篱下,悠然见南山。”于是菊花成了隐逸者的代表。唐朝是中国封建王朝的鼎盛时期,当时崇尚的“丰肥浓丽、热烈放姿”的审美观念。而牡丹的花型正是高贵丰满。所以唐朝人喜欢牡丹。那么荷花象征什么呢?

二、文学常识

1.解题:“说”是“说话”的意思吗?相当于现代的什么文体?题目是什么意思? “说”是古代的一种议论文体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点。

“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻;写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常采用以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这就是我们所说的“托物言志”。

“说”就是“谈谈”的意思,题目的意思是“谈一谈我喜爱莲花的问题”。

2.作家作品:

周敦颐:字茂叔,号濂溪,谥号元公,道州营道县(今湖南道县)人,北宋哲学家,学术界公认的理学派开山鼻祖,代表作:《周元公集》,《太极图说》,《通书》。

号濂溪:周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院,世称濂溪先生,濂溪书院是他讲学的讲坛,他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。

谥号元公:元,开始,周敦颐作为北宋理学开山之祖的地位。

理学思想:他以儒学为主,吸收了道佛的思想资料,提出了一个简单而有系统的宇宙生成论。他说“无极而太极”, “太极”一动一静,产生阴阳万物。周敦颐在《易传》的基础上吸收了道家关于有形出自无形的思想,把宇宙的本原上推到太极以前的过去,并在宇宙生成诸序列的划分上,以及在宇宙生成、发展的原因上,作了诸多有益的探讨,提出了一个简单而有系统的宇宙生成论,丰富和发展了我国古代的宇宙说。这里的无极,是先于太极的物质存在形式;太极,则是现实世界即宇宙的物质存在形式。无极是太极的本原,太极是由无极变化而来的。“无极而太极”的哲学命题或者说宇宙由无极进入太极的猜想,同现代宇宙科学结论之间如“星云假说”、“宇宙大爆炸”论等等,存在着惊人的对应。

人物性情:周敦颐性情朴实,自述道:“芋蔬可卒岁,绢布是衣食,饱暖大富贵,康宁无价金,吾乐盖易足,廉名朝暮箴”。他从小信古好义,“以名节自砥砺”。平生不慕钱财,爱谈名理,他认为“君子以道充为贵,身安为富”。

周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花,曾于知南康军时,在府署东侧挖池种莲,名为爱莲池,池宽十余丈,中间有一石台,台上有六角亭,两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔,欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花,口诵《爱莲说》。

三、疏通字词

水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予(yú)独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉。

之:的

可:值得

蕃:多

独:只,仅仅

予:我

之:主谓之间取消句子独立性

“取消句子独立性”:是古汉语特有的一种语法现象,指的是用结构助词“之”嵌在主谓结构中间,使得本来可以独立成句的话变得语意未完,让读者或听者等待下文。比如“父母爱子”,主语是“父母”,谓语部分是“爱子”,可以成为完整的句子,但中间加上个“之”,变成“父母之爱子”以后,语意就不完整了,变成一个偏正词组不能离开上下文而独立成句了,语法学界管这种现象叫“取消句子独立性”。 左师公曰:“父母之爱子,则为之计深远。”

出淤泥而不染:被动句。生长在污泥中,而不被污泥所污染。染,被沾染。?

濯清涟而不妖:在清水里洗涤过,而不显得妖媚。濯,洗涤。妖,美丽而不端庄。 不蔓不枝:不生枝蔓,不长枝节

香远益清:香气远播,越发显得清新芳香。益,更,越。清,这里指清香。

亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。亭亭,耸立的样子。植,立。

亵玩:玩弄。亵,亲近而不庄重。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫(yī)!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

谓:认为

菊,花之隐逸者也:判断句。菊花,是花中的隐士。

判断句:是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。即说明某事物是什么,或不是什么。

古汉语用什么形式表判断?和现代汉语有什么区别?揣摩例句。

例如:古代 : 陶渊明,东晋人也。

现代 : 陶渊明是东晋人

教师小结:用“„„,„„也”表判断,不用判断动词“是”。

常见句式,用“者”、“也”表示判断:

“„者,„也”:师者,所以传道授业解惑也。

“„„也”:夫战,勇气也。

“„„者也”: 菊,花之隐逸者也

“„„者,„„”:粟者,民之所种

隐逸:隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世。 牡丹,花之富贵者也:牡丹是花中富贵的花。

君子:品德高尚的人。

噫:叹词,相当于现代汉语的“唉”。

菊之爱:宾语前置。对于菊花的喜爱。之:提宾的标志。

宾语前置:动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语位于动词或介词之前。

宾语前置的标志:用“之”、“之为”、“是”将宾语前置。例:何罪之有、唯利是图。 鲜:少

同予者何人:像我一样的还有什么人呢?

宜:应当。

宜乎众矣:人该是很多了。

一词多义: “之”:水陆草木之花:的

予独爱莲之出淤泥而不染:取消句子独立性

菊之爱:提宾的标志

四、内容探究

(一)探究要抓住特征来描写所托之物

1.作者为什么独爱莲?把原因从文中画出来。这段话运用了什么表达方式?

明确:予独爱莲之出淤泥而不染„„不可亵玩焉。描写

2.作者从哪几个角度描写莲的外形?给这几句话划分层次

明确:生长环境、茎的外形、气味、风度

3.从文中找出高度概括莲的品质的句子。

明确:莲,花之君子者也。

4.君子即品德高尚的人,莲被称为花中君子,那么莲都有哪些高尚的品质?你依据什么联想到莲的这些高尚品质呢?(要引导学生紧紧抓住莲的自然生长特点来联想作者赋予它的品质)

(1)莲的生长环境分为两种情况,分别是什么?

明确 : 污泥、清水

(2)两种环境一好一坏,莲是怎样表现的?体现了莲花的什么特点?又具有什么品质?李白所说“清水出芙蓉,天然去雕饰”指的是哪一点?

明确 : 出淤泥而不染:高洁、洁身自好

濯清涟而不妖:自然朴质、不孤高自傲 (清水出芙蓉,天然去雕饰)

(3)由莲的出淤泥而不染,你能想到历史上哪些具有这种品质的人?讲讲他们的故事或说说出自他们的名言。

明确:如屈原:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”。

李白:“安能摧眉折腰事权贵,使去我不得开心颜”。

(4)根据以上经验分析莲的其他特点与品质。

明确 外形 中通外直、不蔓不枝 茎中空外直 磊落正直不攀附权贵

气味 香远益清 芬芳 美名远扬 风度 亭亭净植、可远观而不可亵玩焉 洁净端庄 正派自尊自爱受人尊敬

5.小结作者抒发的感情与莲有什么关系?运用了什么写作手法?

明确:借爱莲来抒发自己不与世俗同流合污,不攀附权贵的节操。

托物言志

6.冰心曾说“母亲啊,你是荷叶,我是红莲,心中的雨点来了,除了你,谁是我无遮拦天空下的荫蔽?”冰心以荷叶喻母亲,抓住了荷叶的什么特点?周敦颐描写莲,为什么不描写荷叶呢?(设计此题是为了引导学生学会根据需要有选择地描写事物)

明确 :冰心抓住荷叶牺牲自己为荷花遮风挡雨这一特点而歌颂母亲的无私奉献,与本文作者所抒发的洁身自好正直这些品质没有关系。

7.文中用“莲,花之君子者也”来揭示莲的高贵品质,运用了什么表达方式?

明确:议论

8.小结:探究托物言志的散文在阅读与写作时应注意的问题:

明确: 1.对所托之物的所托之处要进行细腻描写

2.要将“物”与“志”,联系起来,一般用议论、抒情的表达方式。

3.好处:可以将想说而不能直说或想说而不愿直说的感情表达得更含蓄

9.引导背诵第一段。

(二)探究对比衬托手法的运用

1.本文重点在写莲,开头却写菊和牡丹,作者抓住菊、牡丹的哪个特点来写的?将作者眼中

这三者品质高下排队。

菊:不与百花争奇斗艳,独自开放

牡丹:浓艳华贵

莲:出于污泥却高于污泥,抗争,纯洁

莲---- 菊 ----- 牡丹

2.菊与莲有什么异同?牡丹与莲有什么不同?从文中找出依据。并思考这里运用了什么写作手法?有什么作用?

菊与莲

共同:洁身自好

不同 菊:逃避 (花之隐逸者也)

莲:出淤泥而不染(花之君子者也) 牡丹与莲 不同:牡丹:追求富贵(花之富贵者也) 莲:不攀附权贵

对比的手法,作用是用菊正衬,用牡丹反衬,突出莲洁身自好、刚直不阿的节操。

3.菊、牡丹、莲各象征了什么?从文中找依据,总结。

菊:洁身自好却逃避现实的隐士

牡丹:追名逐利爱慕虚荣的小人

莲:洁身自好又能在黑暗的现实中抗争,保持自己操守的君子

4.作者对“爱菊”、“爱牡丹”、“爱莲”的态度分别是什么?

回答: 三种花: 菊、 牡丹、 莲

三种人: 隐士、 富贵者、 君子

对三种爱花人的感情: 惋惜、 讽刺、 赞美。

5.深层探究:如果文章去掉写菊和牡丹部分,表达效果有什么不同?

明确:去掉了描写菊和牡丹的文字,就不能鲜明地突出莲的既洁身自好又能与黑暗社会抗争、不慕名利、不趋炎附势的高贵品质。

6.引导背诵第二段

(三)体会本文的语言特色

1.文章读起来朗朗上口,富有音乐美,从修辞和句式运用等方面揣摩原因。

明确

(1)对偶:出淤泥而不染,濯清涟而不妖

(2)排比、比喻:予谓菊,花之隐逸者也;牡丹花之富贵者也;莲,花之君子者也。

(3)骈散结合:

骈句,指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话,跟对偶相似,只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。骈句也有工整和不工整之分,不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。

散句,则是相对于骈句而言,也可以说,骈句以外的句子都是散句。

作用:骈散结合,使文章节奏明快、语言错落有致,读来抑扬顿挫,和谐悦耳,在听觉上给人音乐的美感。

整句:中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。等

散句:水陆草木之花,可爱者甚蕃。等

2.思考:

(1)“晋陶渊明独爱菊”、“予独爱莲之出淤泥而不染”,两个“独”字表达了作者什么感情? 明确:第一个“独”表现了陶渊明洁身自好,不慕名利的节操,第二个“独”表现了作者在黑暗的社会中洁身自好,卓尔不群顽强抗争,保持着自己的操守的人生追求。

(2)“菊之爱,陶后鲜有闻,莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣”各表达什么语气?表达了作者什么感情?

明确:“菊之爱,陶后鲜有闻”是陈述语气,表惋惜;“莲之爱,同予者何人”是反问语气,表赞美;“牡丹之爱,宜乎众矣”是感叹语气,表达作者的鄙视、讽刺之情。

五、布置作业

请同学们以某种植物为题,采用托物言志的写作手法写一篇小短文,写出你的真情实感。题目自拟。

板书设计:

特点 品质

爱莲说生长环境出淤泥而不染 洁身自好、不同流合污

濯清涟而不妖 自然朴质、不孤高自傲

外形中通外直 磊落正直

不蔓不枝 不攀附权贵

气味 香远益清 美名远扬

风度亭亭净植 志洁行廉

可远观而不可亵玩焉 庄重、受人敬佩

范文九:爱莲说之我见

《爱莲说》教学之我见

2014.9.11

《爱莲说》一文,最大的难点是理解莲的象征意义,寻找一个巧妙的切入点,会起到用时少,效率高的效果。在翻看了大量的教学设计之后,没有一种新颖的思路引起我的兴趣,我想既然没有创新就按部就班地上好了。没有深入的备课,只是简单的疏通了一下文章字词,查阅了大量的历年中考题,初步确定了教学重点。没有将备课形成文字,就开始了这一课。 导入环节言简意赅,以揭示课题《爱莲说》开场,最大的好处便是节省时间,后来和以前教学设计相比,举个例子如“钓鱼岛说”更能让学生理解“说”这种文体。初读环节一齐读的方式,听起来声音洪亮,没有错音,而在今天下午单独给孩子检查背诵的时候,才发现齐读这种方式几大的坏处就是没有将问题暴露出来,还是应该让学生单独读,以中游学生为起点应该是最合适的,段落较长的可以多叫几个学生。落实好滋阴之后再齐读效果好。

最满意的是节奏处理环节:用以下方式提问,能将问题从学生中出来,“假如你是出题的老师,你觉得哪个句子最能看出学生划分节奏的水平?我们一定要相信学生,他们所选的句子绝对是我们老师最担心他们出错的地方,如“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。

质疑环节,教师有些着急,当学生反映后,没有给学生留下自己思考的空间,就急忙讲解是不好的。这一课学生认为困难的地方主要有以下几处:“水陆草木之花、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖、中通外直,香远益清予谓菊”其中对“中通外直”的引导我还是很满意的,描写的失恋的那一部分?——茎,里边是空的,外边是直的可以翻译成(它的茎)内空外直。翻译其他句子是一边解读文本一边翻译,没有难倒孩子。

在突破难点是使这样引导的:先找出描写莲的形象的句子,学生很快就找到“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”在理解品质时,外边笔直,学生很容易就想到了正直;中通学生想到了谦虚,这个地方如何引导是一个难点:里边是空的,怎么引导学生理解豁达大度呢?课堂上我硬生生地拽了进来,觉得唐突;还有濯清涟而不妖,香远益清,都让我感觉到唐突?我看到其他老师的设计师出城连线题的形式,就将难度降低了,再没有找到更好的突破点之前,我也可以试一下这种方式。

在理解作者对菊之爱,莲之爱,牡丹之爱的感情时,学生感觉很准确,惋惜、慨叹、讽刺,怎么读出来成为了一个难点,可以试着听录音去揣摩一下其语气语调。

理解为什么写菊之爱、牡丹之爱、托物言志、都是是一个难点,只是临近课尾,仓促收场,整个课堂读的时间甚少,需要再次探求文言文的高效性!

范文十:22.爱莲说

青山桥时代阳光中学备课稿纸 2014 年 下学 期 八 年级 语文 科

备课人:赵微 赵林君 姜雨佳

七、学生合作交流,翻译课文

第一段译文:水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来,世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲,莲从淤积的污泥里长出来,却不受沾染;在清水里洗涤过,但是并不显得妖媚;它的茎内空外直,不牵牵连连,不枝枝节节的;香气远播,越发清芬;笔直的洁净的立在那里,可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。

第二段译文:我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。唉,对于菊花的爱好,陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的爱好,人数当然就很多了!

第二课时

一、齐读课文

二、讨论点拨

1、找出描写莲花的句子

明确:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

2、作者分别从哪些方面描写莲花的?

“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,”从生长环境来写的;“中通外直,不蔓不枝,香远益清”是从体态香气方面来写的;“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”是从风度气质方面来写的。

3、你认为莲花有哪些高尚品质

生长环境:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”──生性高洁,不与世俗同流合污; 体态香气:“中通外直,不蔓不枝香远益清”──正直,通达事理,行为方正; 风度气质:“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”──志洁行廉,体态端庄,令人敬重而不敢轻侮。

三、引导学习托物言志的手法

作者借莲花形象来言君子之志,是什么表现手法?抒发了怎样的情怀?

明确:莲花,出于污泥不染其污,沐于清涟而不媚于世。处美境不忘形,超然物外刚正不阿,不攀附权贵,这是莲的气质风度,更是作者一生人格的写照,作者借花喻人,托物抒怀,表明自己不慕权贵,洁身自好的生活态度。(君子之风)(再齐读那些句子)

四、深入探究

1、你怎样理解“莲之爱,同予者何人”?

明确:这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”,另一方面也透露出对人生世事的感叹,慨叹当时与作者志同道合的人少,能做到品行高洁的人少。 2、“牡丹之爱,宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情?

明确:这个感叹句,是作者对那时一些士大夫追求名利,求取富贵的处世态度的强烈讽刺。

3、本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还要写菊花和牡丹? 明确:衬托手法 以菊花正衬,以牡丹反衬。

五、比较阅读

本文作者托物言志着重刻画了莲花的精神气质,而当代散文家朱自清的《荷塘月色》也是写荷花的名篇。

比较阅读:朱自清散文《荷塘月色》节选•曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的