爱莲说比较阅读

爱莲说比较阅读

【范文精选】爱莲说比较阅读

【范文大全】爱莲说比较阅读

【专家解析】爱莲说比较阅读

【优秀范文】爱莲说比较阅读

范文一:《爱莲说》比较阅读

下面的诗文。完成第7—11题。{15分)

【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝.香远益清,亭

亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,

陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

周敦颐《爱莲说》

【乙】风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰。 犹有花枝俏。俏也不争春,

只把春来报。待到山 花烂漫时,她在丛中笑。

毛泽东《卜算子·咏梅》

7.解释下面句中加点的词:(4分)

(1)出淤泥而不染

(2)予谓菊,花之隐逸者也

(3)陶后鲜有闻

(4)待到山花烂漫时

8.翻译下面的句子。(2分)

莲,花之君子者也。 译文:

9.作者“独爱莲”的原因是什么?(请用原文回答)(2分)

10.【甲】文用——、——衬托了莲花的形象,【乙】文用——、——等自然环

境来烘托梅花的形象。(4分)

11.两文所歌颂的对象在精神品质上有什么相似之处?(3分)

答案;

7.(1)沾染;污染(2)我(3)听说 (4)等待;等 8.莲,是花中的君子。

9.莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

10.菊花、牡丹;风雪悬崖(冰天雪地、悬崖冰雪)、万花丛。

11.不论在什么样的环境中都要坚守自己的节操(品质、精神)。

[甲]水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出於泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭

亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,

陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

(节选自周敦颐《爱莲说》)

[乙]自荷钱①出水之日,便为点缀绿波;及其劲叶②既生,则又日高一日,日上

日妍,有风既作飘飘之态,无风亦呈袅娜之态;迢至菡萏③成花,娇姿欲滴,后

先相继;乃花中既谢,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭玉立,犹似未开之花,与

翠叶并擎,不至白露为霜,而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有花荷叶之

清香,荷花之异馥④,避暑而暑为之退,纳凉逐之生。至其可人之口者,则莲实

与藕,皆并列盘餐,而互芬齿颊者也。只有霜中败叶,零落难堪,似成废物矣,

及摘而藏之,又备经年襄物之用。是芙蕖⑤者也,无一时一刻,这适耳目之观;

无一物一丝,不备家常之用者也。

(节选自李渔《闲情偶寄》)

[注释]①荷钱:指初生的小荷叶。②劲叶:指长大了的荷叶。③菡萏:未开的荷

花。④异馥:异香。⑤芙渠:荷花。鄂州市2007年初中升学考试样卷

20.解释下面句子中加点的字。(2分)

⑴不蔓不枝( )

⑵陶后鲜有闻( )

⑶不至白露为霜,而能事不已( )

⑷此皆言其可目者也( )

21.下列句子中的文言虚词“而”的意义和用法与“摘而藏之”中“而”的意义和 用法相同的一项是( )(2分)

A.予独爱莲之出淤泥而不染 B.溪深而鱼肥

C.乃记之而去 D.呼尔而与之

22.用现代汉语翻译下列句子。(4分)

⑴可远观而不可亵玩焉。

⑵无一时一刻,不适耳目之观。

23.甲、乙两个文段的主要意思各是什么?(3分)

24.甲、乙两个文段都写荷花,都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情,但赞美和喜爱的原因有所不同,请用简洁的语言分析。(3分)

参考答案

20.⑴长枝节,生出枝节 ⑵少 ⑶停止 ⑷合宜,适合(2分) 21.C(2分) 22.⑴(人们)可以远远地观赏,却不能贴近去玩弄。 ⑵无时无刻不适合人观赏。(4分) 23.甲文:借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节,表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 乙文:赞美荷花“无一时一刻,不适耳目之观;无一物一丝,不备家常之用”。(3分) 24.甲文作者喜爱莲花的原因是基于莲花洁身自好又不孤高自诩的品格。乙文作者喜爱荷花是因为荷花“可看”“可闻”“可吃”“可用”,有实用价值。(3分)

文言文阅读(16分)

(甲)水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 (周敦颐《爱莲说》) (乙)兰之味,非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜。氲氲无所②,故称瑞③耳。体彩④,而不极于色,令人览之有馀,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶? (选自张大复《梅花草堂集》)

[注释]①取:这里是嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūnyūn)无所:弥漫飘忽,没有一定的地方。③瑞:吉,善。④兼彩:兼有各种颜色。

解释下面句中加点的词。(4分)

①亭亭净植 ②陶后鲜有闻

③而名之不可 ④莫能肖也

19.《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文,“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是( )。(2分)

A.强迫 B.接近,迫近 C.狭窄 D.威胁

20.下面句中加点词的意义和用法相同的一组是( )。(2分)

A.体兼彩,而不极于色 此用武之国,而其主不能守

B. 纯以情韵胜 皆以美于徐公

C.花之富贵者也 辍耕之垄上

D. 其真文王、孔子、屈原之徒 其子好骑

21.用现代汉语翻译下面句子。(2分)

出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

22.对“善绘者以意取似”解说正确的一项是( )。(2分)

A.擅长绘画的人因为个人的原因只能类似模拟。

B.善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像样。

C.善于画画的人也只能用自己的意思去理解它。

D.擅长绘画的人已经描绘得很相似了。

23.同为花中君子,莲与兰有相通之处,请从文中找出相应的句子填在下面空格里。(2分)

香味:莲—— ;兰——氲氲无所。

品位:莲——可远观而不可亵玩; 兰—— 。

24.(甲)文以莲为托物言志的对象,表现了作者 的生活态度;(乙)文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”,让我们领悟到兰 的品性。

答案:18.①树立 ②少 ③说出 ④酷似,逼真(“相似”亦可)(4分。每格l分)

19.B(2分) 20.A(2分) 21.(莲)从污泥里生长出来却不受沾染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(2分。“染”、“濯”、“妖”各0.5分) 22.B(2分) 23.香远益清 不可得而亲,不可得而疏 (2分。后一格填出其中一句得0.5分)

24.洁身自好 高洁(2分)(意思接近即可)

阅读选文,回答下列问题

【甲】 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。——周敦颐《爱莲说》

【乙】松之生也,于岩之侧。流俗不顾,匠人未识。无地势以炫容,有天机而作色。徒观其贞枝肃矗,直干芊眠①,倚层峦则捎云蔽景②,据幽涧则蓄雾藏烟。穹石盘簿③而埋根,凡经几载;古藤联缘而抱节,莫记何年。于是白露零,凉风至;林野惨栗,山原愁悴。彼众尽于玄黄④,斯独茂于苍翠,然后知落落高劲,亭亭孤绝。其为质也,不易叶而改柯;其为心也,甘冒霜而停雪。叶⑤幽人之雅趣,明君子之奇节。若乃确乎不拨,物莫与隆⑥,阴阳不能变其性,雨露所以资其丰。擢影后凋,一千年而作盖;流形入梦,十八载而为公。不学春开之桃李、秋落之梧桐。 乱曰:负栋梁兮时不知,冒霜雪兮空自奇;谅⑦可用而不用,固⑧斯焉而取⑨斯。——李绅《寒松赋》

注释:①芊眠:茂密状。②捎云蔽景:意为与景物相掩映。③盘簿:牢固状。④玄黄:指大自然的变化。⑤叶:相合。⑥隆:高。⑦谅:确实。⑧固:鄙视。⑨取:取法。

9.解释下列句中加点的词。(2分)

①予独爱莲之.出淤泥而不染之②穹石盘簿而.埋根而③可远观不可亵.玩焉亵④甘冒霜而停.雪停

10.展开联想与想象,用自己的语言描述下面语句所表现的情景。(2分) 其贞枝肃矗,直干芊眠①,倚层峦则捎云蔽景②,据幽涧则蓄雾藏烟。

11.两文作者喜爱“莲”、“寒松”的原因分别是什么?(2分)

12.简要分析两文在写作手法上的相同之处及其作用。(2分)

参考答案

9.答案:①助词,用在主谓之间,取消句子独立性。②连词,表示修饰关系。③亲近而不庄重。④使(雪)停止。

10.答案:寒松笔直的树干撑起茂密旺盛的树冠,昂首挺立,生机盎然;坚韧恭肃的树枝,苍翠茂密,遒劲有力。依靠

层层山峦生长的寒松与高天白云携手挽臂,掩映成趣; 隐居幽静山涧的寒松积聚着雾霭,收藏着烟霞,氤氲迷离,如诗如画。

11.答案:因为莲具有纯洁、正直、雅致的个性特征。寄寓了作者对君子品德的追求。因为寒松具有坚韧耐寒、忠贞不

移的品格。隐寓了作者坚守节操、执着追求的精神气度。

12.答案:①运用衬托,突出了莲、寒松卓尔不群的品性;②运用托物言志的写法,形象、含蓄地表现了作者对高洁品

质的追求,富有感染力。

阅读选文,回答下列问题

【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人皆爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜.有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

—选自周敦颐《爱莲说》

【乙】竹似贤,何哉?竹本(1)固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见

其性,则思中立不倚者。竹心空,空似体(2)道;君子见其心,则思应用虚受

(3)者。竹节贞,贞.以立志;君子见其节,则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是,故君子人多树.之为庭实(4)焉。 ——节选自白居易《养竹记》

【注释】(1)本:根。(2)体:体悟。(3)虚受:虚心接受。(4)实:充实,充满。

17.解释下列句中加点的词。(4分)

(1)可爱者甚蕃.( ) (2)陶后鲜.有闻( ) (3)贞.以立志( )

(4)故君子人多树.之为庭实焉( )

18.把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)

(1)莲之爱,同予者何人? (2)君子见其性,则思中立不倚者。

19.甲文从莲的生长环境、 、 、品性等方面赞美莲的君子之风,乙文由竹的本固、 、 、节贞等特点联想到君子之德。(4分)

20.甲乙两文都用了 的表现手法,甲文综合运用记叙、 、议论、抒情等表达方式,乙文则主要运用了 的表达方式。(3分)

参考答案

17.(1)多(2)少(3)坚定,有节操(4)种植,栽培18(1)对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(2)君子看见它的本性,就会想到那些待人接物不偏不倚的人。19.外形 香气 性直 心空20.象征 描写 议论

阅读选文,回答问题(13分)

【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

【乙】余忆年少时,住西湖。每至夏日,临湖赏荷,便欣然忘食。一日,偕数友,观荷于湖边亭中。兴正浓,忽有大雨倾盆而至,湖中荷花尽作飘摇之态。少时,雨过天晴,波澜不惊,湖天一色。荷花为雨所洗,鲜妍明媚,袅娜多姿,清丽雅致,实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉,天然去雕饰”,余以为妙绝。

6.解释下列句中的加点词语:(2分) 7.①可远观而不可亵.玩焉( ) ②余以为妙绝.( ) 7.根据语意,下列语句停顿正确的一项是(2分)

A.晋陶渊明独/爱菊 B.世人/盛爱牡丹 C.荷花为雨/所洗 D.余忆年/少时 8. 将下列句子翻译成现代汉语:(4分)

①莲之爱,同予者何人?

②一日,偕数友,观荷于湖边亭中。

9.读文赏荷:(5分)

(1)赏荷,可观其形美。[乙]段描绘雨中荷花的语句是“ ”,描绘雨后荷花的语句是“ ”。(用原文填空)(2分)

(2)赏荷,可品其神美。[甲]段称莲为“花之君子”,[乙]段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞?请联系文段内容谈谈你的看法。(3分)

【答案】:

6.(2分) ①亲近而不庄重 ②美妙到了极点(或:奇妙到了极点;奇妙极了等)要点与评分:解释准确,每个1分。

7. (2分) D

8.(4分)①句:对于莲的爱好,像我一样的还有谁呢?(或:像我一样爱莲的,

还有谁呢?) ②句:一天,(我)和几位好友一起,在湖边的亭子中观赏荷花。要点与评分:翻译准确,表达通顺。每句2分。

9.读文赏荷:(5分) (1).(2分)雨中:荷花尽作飘摇之态 雨后:鲜妍明媚,袅娜多姿 要点与评分:依照题意,用原文填空。每处1分。(2).(3分) 例一:我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点,这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的„„ 例二:我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“中通外直,不蔓不枝”的特点,这与君子特立独行,正直不苟,豁达大度的品质是相通的„„ 例三:我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花,更显得鲜妍明媚、清新脱俗,如仙子般美丽动人„„要点与评分:观点明确,联系文段内容,有理有据,2分;表达1分

【甲】水陆草木之花水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人皆爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

【乙】元丰六年元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于庭中,庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹、柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

7.解释加点的词。(4分)

①陶后鲜有闻 鲜: ②濯清涟而不妖 濯: ③亭亭净植 植: ④相与步于庭中 步:

8.翻译下面的句子。(4分) ①予独爱莲之出淤泥而不染 译:

②庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹、柏影也。 译:

9.甲文运用了 的表现手法,寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度;乙文运用了借景抒情的手法,抒发了 的心情。(4分)

【答案】

7.①少 ②洗涤 ③竖立 ④走

8.①我惟独喜爱莲花,莲从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染。②庭院地面,沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中,“水”中有像藻、荇似的水草交错纵横,原来是竹子和柏树枝叶的影子。

9.托物言志 壮志未酬的苦闷

《岳阳楼记》《爱莲说》比较阅读答案 2010·黑龙江省绥化市

(甲)嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归? (选自范仲淹《岳阳楼记》

(乙)予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。(选自周敦颐《爱莲说》)

11、解释文中加点的词。(2分)

(1)为: (2)宜:

12、翻译下列语句。(2分)

(1)不以物喜,不以己悲。 译文: (2)莲之爱,同予者何人? 译文:

13、指出(甲)(乙)两段在表达方式上的相同点,修辞方法上的不同点,并分析修辞方法的作用。(3分)

14、找出(甲)(乙)两段中体现文章主旨的句子,分别抄写下来。(2分)

15、两段文字中哪句话触动了你的心灵,说说你感悟。(2分)

【答案】11、(1)为:心理活动(即两种心情) (2)宜:应当12、(1)不因为环境好而高兴,也不因为自己遭遇坏而悲伤;(2)对于莲花的喜爱,向我一样还有什么人呢?

13、(1)议论和抒情(2)甲段运用设问,引起读者思考,层层深入的引出文章主旨。(1分)乙段运用排比,增强了语言气势,抒发了作者对莲的喜爱赞美之情或乙段通过对比,衬托了莲花的高贵品质,抒发了作者对莲的喜爱赞美之情。

14、(甲) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(乙)莲,花之君子者也。

15、应从“不以物喜,不以己悲”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“ 莲,花之君子者也”三句中选择作答。选其他酌情给分。(共2分)

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/8188376.html

范文二:爱莲说比较阅读

【甲]水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出於泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!(节选自周敦颐《爱莲说》)

[乙]自荷钱①出水之日,便为点缀绿波;及其劲叶②既生,则又日高一日,日上日妍,有风既作飘飘之态,无风亦呈袅娜之态;迢至菡萏③成花,娇姿欲滴,后先相继;乃花中既谢,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭玉立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜,而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有花荷叶之清香,荷花之异馥④,避暑而暑为之退,纳凉逐之生。至其可人之口者,则莲实与藕,皆并列盘餐,而互芬齿颊者也。只有霜中败叶,零落难堪,似成废物矣,及摘而藏之,又备经年襄物之用。是芙蕖⑤者也,无一时一刻,这适耳目之观;无一物一丝,不备家常之用者也。(节选自李渔《闲情偶寄》)[注释]①荷钱:指初生的小荷叶。②劲叶:指长大了的荷叶。③菡萏:未开的荷花。④异馥:异香。⑤芙渠:荷花。20.解释下面句子中加点的字。(2分)

⑴不蔓不枝( ) .

⑵陶后鲜有闻( ) .

⑶不至白露为霜,而能事不已( ) ..

⑷此皆言其可目者也( ) ..

21.下列句子中的文言虚词“而”的意义和用法与“摘而藏之”中“而”的意义和

用法相同的一项是( )(2分)

A.予独爱莲之出淤泥而不染 B.溪深而鱼肥

C.乃记之而去 D.呼尔而与之

22.用现代汉语翻译下列句子。(4分)

⑴可远观而不可亵玩焉。

⑵无一时一刻,不适耳目之观。

23.甲、乙两个文段的主要意思各是什么?(3分)

24.甲、乙两个文段都写荷花,都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情,但赞美和喜爱的原因有所不同,请用简洁的语言分析。(3分)

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/DCF6CBAC16CEE165.html

范文三:爱莲说比较阅读

甲]水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出於泥而不染,濯清涟而不妖,

中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,

花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!(节选自周敦颐《爱莲说》)

[乙]自荷钱①出水之日,便为点缀绿波;及其劲叶②既生,则又日高一日,日上日妍,有风既作飘飘之态,无风亦呈袅娜

之态;迢至菡萏③成花,娇姿欲滴,后先相继;乃花中既谢,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭玉立,犹似未开之花,与翠

叶并擎,不至白露为霜,而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有花荷叶之清香,荷花之异馥④,避暑而暑为之退,纳

凉逐之生。至其可人之口者,则莲实与藕,皆并列盘餐,而互芬齿颊者也。只有霜中败叶,零落难堪,似成废物矣,及摘

而藏之,又备经年襄物之用。是芙蕖⑤者也,无一时一刻,这适耳目之观;无一物一丝,不备家常之用者也。(节选自李

渔《闲情偶寄》)[注释]①荷钱:指初生的小荷叶。②劲叶:指长大了的荷叶。③菡萏:未开的荷花。④异馥:异香。⑤

芙渠:荷花。20.解释下面句子中加点的字。(2分)

⑴不蔓不枝( )

⑵陶后鲜有闻( )

⑶不至白露为霜,而能事不已( )

⑷此皆言其可目者也( )

21.下列句子中的文言虚词“而”的意义和用法与“摘而藏之”中“而”的意义和

用法相同的一项是( )(2分)

A.予独爱莲之出淤泥而不染 B.溪深而鱼肥

C.乃记之而去 D.呼尔而与之

22.用现代汉语翻译下列句子。(4分)

⑴可远观而不可亵玩焉。

⑵无一时一刻,不适耳目之观。

23.甲、乙两个文段的主要意思各是什么?(3分)

24.甲、乙两个文段都写荷花,都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情,但赞美和

喜爱的原因有所不同,请用简洁的语言分析。(3分)

二、阅读两则与“赏荷”有关的文言文,完成练习(15分)

[甲]水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,

中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡

丹之爱,宜乎众矣。

[乙]余忆年少时,住西湖。每至夏日,临湖赏荷,便欣然忘食。一日,偕数友,观荷于湖边亭中。兴正浓,忽有大雨倾盆

而至,湖中荷花尽作飘摇之态。少时,雨过天晴,波澜不惊,湖天一色。荷花为雨所洗,鲜妍明媚,袅娜多姿,清丽雅致,

实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉,天然去雕饰”,余以为妙绝。

1.解释下列句中的加点词语:(2分)

①可远观而不可亵玩焉( ) ②余以为妙绝( )

2.《古汉语词典》对“鲜”字有以下几种解释。请根据语境,选出对“陶后鲜有闻”中“鲜”字的解释最恰当的一项。(2分)

A.读xiān,活鱼。 B.读xiān,新鲜。 C.读xiān,鲜艳。 D.读xiǎn,少。

3.根据语意,下列语句停顿正确的一项是(2分)

A.晋陶渊明独/爱菊 B.世人/盛爱牡丹

C.荷花为雨/所洗 D.余忆年/少时

4. 将下列句子翻译成现代汉语:(4分)

①莲之爱,同予者何人? ②一日,偕数友,观荷于湖边亭中。

5.读文赏荷:(5分)

(1)赏荷,可观其形美。[乙]段描绘雨中荷花的语句是“ ”,描绘雨后荷花的语句是“ ”。

(用原文填空)(2分)

(2)赏荷,可品其神美。[甲]段称莲为“花之君子”,[乙]段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞?请联系文

段内容谈谈你的看法。(3分)

阅读下面两篇选文,完成10~12题。

[甲] 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)

[乙] 吾室之内,或栖于椟①,或陈于前,或枕于床,俯仰四顾无非书者。吾饮食起居,疾病呻吟,悲忧愤叹,未尝不

与书俱。宾客不至,妻子不觌②,而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑

曰:“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也!”

(《陆游筑书巢》)

注释:①椟:dú,木柜、木匣,这里指书橱。②觌:dí,相见。

1.解释加点的词语。(2分)

(1)有仙则名( ) (2)妻子不觌( )

2.翻译下面句子。(4分)

(1)孔子云:“何陋之有?”

(2)辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”

3.用原文句子填空。(4分)

甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “ , ”,书巢主人的朋友评价

“ ”;居室的主人都情趣高雅,与朋友谈笑风生,这个意思可以用甲文中的“ , ”

来表达。

1.(2分。每题1分)(1)出名(著名)(2)妻子和儿女(子女)

2.(4分。每题2分)(1)孔子说:“有什么简陋的呢?”(2)(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说:“这不就是

我所说的书窝吗!”

3.(4分) 斯是陋室,惟吾德馨 (1分) 信乎其似巢也(1分) 谈笑有鸿儒,往来无白丁(2分)

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/C1E6932D48FC9203.html

范文四:爱莲说比较阅读

《爱莲说》“兰之味,非可逼而取也”比较阅读习题及答案

阅读下面的文言文,完成16-20题。(11分)

【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 (周敦颐《爱莲说》)

【乙】兰之味,非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜。氲氲无所②,故称瑞③耳。体彩④,而不极于色,令人览之有馀,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶? (选自张大复《梅花草堂集》)

[注释]①取:这里是嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūnyūn)无所:弥漫飘忽,没有一定的地方。③瑞:吉,善。④兼彩:兼有各种颜色。

16.解释下面句中加点的词。(4分)

①亭亭净

②陶后鲜有闻

③而名之不可

④莫能肖也

17.《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文,“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是( )。(2分)

A.强迫 B.接近,迫近 C.狭窄 D.威胁

18.下面句中加点词的意义和用法相同的一组是( )。(2分)

A.体兼彩,而不极于色 可远观而不可亵玩焉。

B. 纯以情韵胜

C.花之富贵者也 辍耕之垄上

D. 其真文王、孔子、屈原之徒其子好骑

19.同为花中君子,莲与兰有相通之处,请从文中找出相应的句子填在下面空格里。(2分)

香味:莲 ;兰--氲氲无所。

品位:莲--可远观而不可亵玩;兰 。

20.(甲)文以莲为托物言志的对象,表现了作者洁身自好的生活态度;(乙)文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”,让我们领悟到兰 的品性。(1分)

参考答案:

16.①树立 ②少 ③说出 ④酷似,逼真(“相似”亦可)

17.B 18.A

19.香远益清 不可得而亲,不可得而疏

20.洁身自好 高洁 (意思接近即可)

高速铁路新时代》阅读答案

高速铁路新时代

李俊义 王晔彪

(1)高速铁路具有服务大众、紧贴民生的特点。在高速铁路发展过程中,自主创新能力的提高,向国民提供快捷、安全、低成本的社会服务的关键所在。

(2)近年来,我国铁路部门按照“引进先进技术、联合设计生产、打造中国品牌”的总体要求,坚持“引进、成熟、经济、适用、可靠”的技术方针,把原始创新、集成创新、引进消化吸收再创新结合起来,成功引进了世界上最先进的时速200公里、300公里动车组技术、

大功率电力和内燃机车技术,实现了全面引进核心技术、最低价格引进并国产化的目标。我国是世界上仅有的几个能制造时速350公里高速铁路移动装备的国家之一,据专家介绍,中国北车集团唐山轨道客车有限责任公司新下线的动车组,其技术特点是8辆编组,4动4拖,采用电力牵引交流传动方式,在牵引系统、制动系统、高速转向架、车体空气动力学等方面技术先进、成熟,处于当今世界领先地位。

(3) 国产时速350公里车组的研制,除了引进世界高速动车组成熟技术,还适应中国铁路客运需求特点,进行了许多优化设计和创新。根据动力学原理,设计的车体外形呈流线型,降低了动车组的空气阻力和噪音;采用高速转向架、防撞车体结构和独特的防火设计结构,不仅具有速度快、乘坐舒适的特点,还具备了较高的安全性能;配备了车载技术诊断系统,可以高效率地完成对各种功能设备故障的检测、预报和排除;具有良好的密封性能,可以使旅客免受列车高速会车,以及通过隧道时车外压力波对车内的影响。【《高速铁路新时代》阅读答案】《高速铁路新时代》阅读答案。

(4) 动车组在设计、制造上体现了以旅客为中心的人性化理念。如内部结构典雅、视觉效果好、和谐分布隐形光源的照明系统、可旋转式座椅、多媒体影视系统、残疾人卫生间、轮椅存放区、婴儿护理桌等,而且车内装饰材料100%达到国际相关环保标准,为旅客提供了绿色环保的乘车环境。

(5) 时速350公里的CRH3“和谐号”动车组目前已经进入批量生产阶段。设计时速350公里的京沪高速铁路已经开工,京沪高速铁路开通后,从北京到上海全程将缩短至5个小时;而京石高速铁路客运专线建成后,预计从北京到石家庄只需1小时。

(6)中国将迎来一个高铁新时代!

(摘自《半月谈》,有改动)

1.本文从三个方面介绍了动车组的研制,请在方框内填上恰当的内容。(2分)

2.文段(2)中划线词语“之一”能否去掉,为什么?(2分)

3.文段(5)运用的说明方法有和等。

4.自主创新,是一个民族发展的宝贵财富。请发挥你的聪明才智,为未来的交通发展提出两点设想。(2分)

答案:

1.进行优化设计和创新 体现人性化的理念 评分标准:(2分)每对一点得1分。

2.“之一”不能去掉,因为中国不是唯一的能制造时速350公里高铁移动装备的国家,去掉后与事实不符,不能体现说明文语言的准确性。评分标准:(2分)态度明确,结合文章内容说明理由1分(只表明态度不得分),指出说明文语言的准确性1分。

3.举例子 作比较 列数字 评分标准:(2分)错别字不给分,答出两中说明方法即可

4.示例1:未来的公路、铁路采用高架形式以节省更多的耕地。示例2:人们的交通工具以太阳能和生物能为动力来源。评分标准:(2分)每点1分,符合题意即可。

《鸟儿为什么歌唱》阅读答案

①英国大提琴演奏家哈里森每天都会在小树林练琴,有一天,一只夜莺突然飞来,与她的琴声合奏,接下来,越来越多的夜莺加入其中。1924年,BBC录下这些人与鸟的二重奏,在

广播里播放,80多年过去了,这段录音成为珍贵的历史研究资料。如今,人们把自然界的鸟儿组成一个交响乐团—键盘手乌鹊,背景音乐红尾雀,鼓手啄木鸟,电吉他苍头燕雀,歌手夜莺„„

②鸟儿为什么歌唱?它们的大脑构造如此小巧,却将如此庞大的一部分用于音乐。让我们进入奇妙的探索之旅。

③一只澳大利亚琴鸟唱歌前通常要花好几个星期搭建它的舞台—一个直径约一米的土堆。园丁雄鸟要花费数个星期建造精巧复杂如同艺术品的窝,而且一定要用蓝色的物品来装饰爱巢,如果找不到蓝色花瓣,它会从数公里外的餐桌上带回蓝色的塑料汤匙。这些举动,其实都是为了最美妙音乐的来临。按照达尔文的物竞天择理论,

“鸟男们”如此特殊的歌舞只有一个解释—取悦雌性。因为澳大利亚的这片丛林,

是个“男多女少”的卖方市场,琴鸟姑娘每年仅产卵一枚,受荷尔蒙困扰的小伙子们竞争格外激烈。

④这一学说得到了科学的印证。科学家研究了从38000只日本鹌鹑身上提取的大脑样本,然后将其分别放在光线下接受时间长短不一的照射。他们发现,当春天来临时,鸟儿就开始唱歌是因为春天日照时间比冬天长,在鸟类特殊的大脑细胞与阳光的共同作用下,其体内便开始分泌荷尔蒙。它们用唱歌来吸引异性。

⑤然而,这只是众多解释之一。另一种令人信服的理论指出,鸟儿歌唱是为保卫自己的领地。理论上,这叫“波盖斯提假说”,这个名字出自著名的同名电影,它讲述了一个法国士兵在只有一个人的情况下,通过模仿许多士兵的说话声,使得敌人相信堡垒里驻满了军团而不是只有一个人,他靠自己的力量保卫了一个堡垒。鸟儿正是用这种方式保卫自己的领地,他们通过模仿其他生物的尖叫有效地赶跑敌人。

⑥还有更多的研究者致力于“快乐说”:鸟儿唱歌就是为了快乐。尽管这一观点还缺乏许多论据—科学还没有发展到能够计算快乐的地步。

⑦理论越来越陷入无序,五花八门。甚至有科学家用诗歌来解释。他分析云雀歌唱的发音、节奏、韵律,得出的结论是:这就是一首捷克斯洛伐克诗歌。结局不难想象:这个鸟类研究学家最后真的成了诗人。

⑧当然,人们往往更加相信拿着手术刀的科学家。在鸟儿热情的歌唱开始之后,它的大脑被取出,在干冰中冻结,用机器将大脑组织切成只有10微米厚的切片。“一曲未终”的鸟儿换来了最新的科学发现:只有在鸟儿歌唱的时候才能进行蛋白合成。当一只成年金丝雀学习一首新歌的时候,它大脑的顶部会出现新的脑细胞,这跟人类18岁开始脑细胞将一个接一个地衰老死去的古老教条全然不同。

⑨全世界有近100个实验室在研究鸟类的大脑。有的实验室每年要杀死大约2000只鸟儿。“它低着头唱歌,脑袋就掉下来了。”鸟类没有签发同意手术的表格,所以科学家更喜欢用“牺牲”而不是“杀死”来描述鸟儿因科学研究而失去生命的那一刻。他们更愿意信奉:动物就是机器。

⑩如今很多动物保护者质疑这种科学实验伦理。或许正如有人所说:鸟儿是森林的喉舌,它们能告诉我们的比我们所知的更多。鸟儿为何歌唱?与我们人类歌唱的理由一样—因为我们能够歌唱。 (选自《中国青年报》,有改动)

13、对于“鸟儿为什么歌唱”,文中提出了哪几种解释?(3分)

14、第①节在文中有什么表达效果?(2分)

15、第③节中划横线句子“这些举动”指的是什么?请概括回答。(4分)

16、第三自然段中的加点词“通常”能否删去?请简述理由。(3分)

17、第⑨节中主要用了什么说明方法,有什么作用?(3分)

18、 “科学家更喜欢用‘牺牲’而不是‘杀死’来描述鸟儿因科学研究而失去生命的那一刻”,如果是你,会用“牺牲”还是“杀死”来描述?请结合文章内容说明理由。(3分)

参考答案:

13、 求爱说、保卫说(波盖斯提假说)、快乐说、诗歌说、促进蛋白合成说。(3分,写出三种,意对即可)

14、 (1)引出“鸟儿为什么歌唱”的问题;(2)激起读者的阅读兴趣。(2分,每点1分) 15、 琴鸟唱歌前要搭建舞台,园丁雄鸟要造窝并用蓝色物品来装饰爱巢。(2分,若抄录原文给1分)

16、 “通常”表示经常性,并不排除特殊情况,体现了语言的准确性。

17、列数字,更准确地说明了科学家为研究“鸟儿为什么歌唱”所杀的鸟的数量之多。 18 示例1: 我会用“杀死”来描述。因为鸟儿同我们人类一样是地球的生灵,科学家为了研究没有多少实际意义的“鸟儿为什么歌唱”的问题,而肆意剥夺鸟儿的生命,是一种残忍的行为。示例2:我会用“牺牲”来描述。因为科学家研究“鸟儿为什么歌唱”是为了探索科学奥秘,鸟儿为科学事业献出生命,它的死是有意义的。(3分,能结合选文内容和个人认识,意思表达清楚即可)

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/FDFF5DCC39E3714E.html

范文五:《爱莲说》比较阅读

《爱莲说》比较阅读

[甲]水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人盛爱牡丹:予独爱莲之

出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清。亭亭净植。可远观而不可亵玩

焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫! 菊之爱,陶后鲜有

闻;莲之爱。同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣!

[乙]江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅.或曰:“梅以曲为美,直则无姿;以欹

① 为美,正则无景;以疏为美,密则无态。”固也。此文人画士心知其意。未可明诏大号② 以

绳天下之梅也;又不可以使天下之民斫③ 直,删密,锄正,以夭梅病梅④ 为业以求钱也。梅

之欹之疏之曲,又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖⑤ 之隐明告鬻⑥ 梅

者,斫其正,养其旁条。删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病。文

人画士之祸之烈至此哉!

[注]①欹(qī):倾斜。②明诏大号:公开宣告,大声号召。明,公开。诏,告诉,一般指上告

下.③斫(zhuó):用刀斧砍。④夭梅病梅:把梅弄成奇形异状,弄成病态。夭,屈,折。⑤孤癖:

偏嗜。⑥鬻(yù):卖。

(1) 解释下列句中加点的词.

①濯清涟而不妖 .

②陶后鲜有闻 .

③绳天下之梅 . ④文人画士之祸之烈至此哉 .

答案:①洗涤 ②少 ③名词用作动词,约束 ④造成的祸害

(2) 用现代汉语翻译下列句子.

①可远观而不可亵玩焉.

译文: ②梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也.

译文: 答案:略

(3) 甲文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质,实则是作者思想情怀的抒发;现实生活中,

有人却认为“近朱者赤,近墨者黑”。对这两种观点,你是怎样看待的? 请简述理由。

答:

答案:略

(4) 用简洁的语言概括乙文的主要内容.

答: 答案:揭示病梅产生的原因。

(5) 简要分析甲、乙两文的写法和表现的思想感情的异同.

答: 答案:两文都运用了托物抒情(托物言志)的写法。甲文讽刺追名逐利的世风;乙文揭露和抨击了清朝封建统治者束缚人们思想,压抑、摧残人才的罪行,表达了作者要求改革政治,打破严酷的思想统治,追求个性解放的强烈愿望。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/3BD5EF216E3D91FE.html

范文六:《爱莲说》《陋室铭》阅读比较

《爱莲说》《陋室铭》阅读比较 《爱莲说》和《陋室铭》是两篇脍炙人口的文言作品,两文在内容和形式上既有相同之处,又情态各异。因此,比较两文的“

同中之异”和“异中之同”,对理解、

把握课文能起到事半功倍的效果。

一、同中之异

从主题上看,两文表述的都是作者洁身自好、不

慕名利的生活态度。但《爱莲说》的作者表达的不是

隐逸,而是在污浊的尘世间保持自己清白的节操;《陋

室名》流露的则是作者消极遁世、安贫乐道的隐逸情

趣。

从立意方式看,两文都以衬托手法托物言志。但

《爱莲说》是通过正面赞美莲的形象来表达自己的高

洁情操;《陋室铭》则以反向立意的方式,只字不写“陋

室”之“陋”,只写“陋室”不“陋”的一面,而不“陋”是因

为“德馨”,从而自然地达到了抒怀的目的。

从表达方式上看,都集描写、抒情、议论于一体。

但《爱莲说》对莲进行的是人格化的描写:“出淤泥而

不染”的高洁,“濯清涟而不妖”的质朴,“中通外直,

不蔓不枝”的正直,“香远益清”的美名远播,“亭亭净

植,可远观而不可亵玩”的清高,使莲成为一种高贵品

质的象征,在作者“爱莲”的议论中,表露了作者的高

尚情操。而《陋室铭》则通过具体描写“陋室”恬静、

雅致的环境和室主人高雅的风度来表达自己高洁隐逸的情怀。

二、异中之同

从文体上看,《爱莲说》的“说”和《陋室铭》的“铭”标明了各自所属文体的不同。根据古代文体分类,“说”为说理文,“铭”是应用文。但两文都是托物言志,以此阐明作者的生活态度和人生观。所以,从这一点讲,两文又都属议论文范畴。

从句式上看,《爱莲说》以散句为主,句式长短相

间,错落有致,富于变化;《陋室铭》则为骈体文,以

骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐。但《爱莲

说》中也有骈句,如“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”

等;《陋室铭》中“何陋之有”又是散句。所以两文在句

式上都有骈散结合,读来抑扬顿挫、和谐悦耳的特点。

从线索上看,《爱莲说》以“爱”为线索,“爱”在文

中出现七次,几乎句句有“爱”;《陋室铭》则以“惟吾

德馨”的立意贯穿始终,开头引出“惟吾德馨”,尔后又

以居室环境、往来人物和日常生活来表述“惟吾德馨”,最后又以“诸葛庐”、“子云亭”的“何陋之有”映衬“惟吾德馨”。两文线索各具特色,但它们仍有一个共同点——都是围绕作者的主观感受行文。

总之,两文同似曲径通幽,却又异彩纷呈;两文皆为匠心独具,却又殊途同归,从而显示出中国古代文学作品高超的艺术水平。

《桃花源记》写法简谈

《桃花源记》虽然描写的是一种虚构的景象,却给人一种真实存在的感觉。文章为什么会给人这种感觉呢?这是因为作者善于运用纪实和虚构相结合的写作手法,即虚事实写,实中有虚。

一方面,陶渊明所描写的桃花源使人觉得实有、可信。他把这个理想的境界写得非常逼真,时间、地点、人物、事件的交代、情节的发展给人以一种真实感。渔人怎样踏上通往桃花源的路,怎样发现山口进入桃花源,渔人怎样和人交往,以至后来怎样出山,怎样沿途标记等等都很细致,使人感到确有这样一个地方存在。写到桃花源里边情况,就更显得真实亲切,令人神往。如:“土地平旷,屋舍俨然”,是“良田”“美池”,人们“往来种作,男女衣着,悉如外人”。给人的感受真有这样的地方,这是以现实为参照,虚景实写的结果。

另一方面,文章在虚景实写的同时,又实中有虚。文中对许多事情的交待和描述往往很笼统、不具体,让人无法查考,无法追寻。文章交待时间是晋太元中,虽然指明了朝代,但不写明年月,实中有虚。写捕鱼人,说“武陵人捕鱼为业”。交代了捕鱼人的郡县,又未写明住址、姓名,也是实中有虚。写渔人处处志之,沿路返回时“不复得路”。给人以神秘感,这是虚写。

《桃花源记》虚虚实实,虚实相生。虚实巧妙结合,天衣无缝,致使读者深信桃花源中其事、其人,对于渔人等人“不复得路”感到叹惜。这是文章魅力所在,也是作者写法的高明之处。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/951DC70C13B0F1C7.html

范文七:陋室铭爱莲说比较阅读

《爱莲说》《陋室铭》比较阅读

一、解释加点词的含义:

1、斯是陋室( 这 ) 2、惟吾德馨( 惟:只 )( 馨:香气,这里指品德高尚 ) ...

3、鸿儒( 博学的人 ) 4、金经( 佛经 ) ..

5、白丁( 平民,这里指没有什么学问的人) 7、调素琴(调:这里指弹琴 )( 素琴:.....

不加装饰的琴 ) 8、案牍( 官府的公文 ) ..

9、劳形( 使身体劳累 )(形:形体,身体) 10、甚蕃(多 ) ...

12、不染( 沾染污秽) 13、濯(洗涤)14、清涟(水清而微波,指清水) ....

15、妖(美丽而不端庄) 16、亭亭(耸立的样子) ...

17、植(立) 18、亵玩(玩弄)( 亵:亲近而不庄重) 19、隐逸( 隐居的人) .....

二、句子翻译:

1、斯是陋室,惟吾德馨。

译:这是简陋的房子,只是我(住房的人)的品德好(就不会感到简陋了 )

2、苔痕上阶绿,草色入帘青。 译:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。

3、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 译:没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。

4、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 译:我唯独喜欢莲花它从淤泥里生长出来却不受污泥的沾染,它经过清水洗涤,却不显得妖艳。

5、中通外直,不蔓不枝。

译:(它的茎)内空外直,没有(缠绕的)蔓,(也)没有(旁逸的)枝。

6、香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。

译:香气远播,更显得清芬,它笔直地洁净地立在水中,(只)可以从远处观赏却不能贴近去玩弄啊。

7、水陆草木之花,可爱者甚蕃。 译:水上地上各种花草的花,可爱的很多。

三、内容理解:

1、甲乙两文都运用了 托物言志 的写法,通过陋室铭和莲的形象表达作者的志向与抱负,但也有所不同,《陋室铭》开头运用 类比 立论,引出全文主旨 斯是陋室,惟吾德馨 ;《爱莲说》从始至终以“ 菊之爱 ”“ 牡丹之爱 ”来 衬托 “莲之爱”,引出文章主旨 莲,花之君子者也 。

2、甲文表达了作者 安贫乐道 的情趣和 高洁傲岸 的情操。

乙文表达了作者 要在污浊的世间独立不移,永远保持洁白的操守和正直品德的 生活态度。

3、甲乙两文所谈的都是人的品德修养,其中的思想情感有何异同?在物质生活日益丰富的今天,有怎样的现实意义? 答:甲乙两文都表达了作者不慕名利,洁身自好的人生志趣。 在物质生活日益丰富的今天,我们依然经常会面对是否随波逐流的选择,更应注重品德修养,学习作者的君子之风,让我们的人生之路上多一些高尚之举,做一个对社会有用的人。

4、两篇文章中都存在有言外之意的句子,如《陋室铭》中无丝竹之乱耳,无案牍之劳形;《爱莲说》中牡丹,花之富贵者也和牡丹之爱,宜乎从矣,试分析他们的言外之意:

答:“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表达了作者对那些庸俗的官僚们灯红酒绿生活的鄙弃,对官僚们寻欢作乐生活的批判。 “牡丹,花之富贵者也”和“牡丹之爱,宜乎从矣”表达作者对追逐功名富贵世风的鄙视。

5、《陋室铭》谈到“山”“水”,《爱莲说》提到“晋陶渊明独爱菊”与“世人甚爱牡丹”作用相同吗?为什么?

答:不相同。《陋室铭》开篇写“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”是运用类比立论,引出本文主旨“斯是陋室,惟吾德馨”。《爱莲说》以“晋陶渊明独爱菊”与“世人甚爱牡丹”作衬托,含蓄表明自己既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追逐功名富贵,突出他要在污浊的世间独立不移,永远保持洁白的操守和正直品德,层层深入,意蕴无穷。

四、内容拓展:

1、你喜欢什么花?为什么? 答:我喜欢梅花。因为它绽放在百花凋谢的寒冬,让我明白了做人应不怕困难,坚韧顽强的精神。

2、积累表现淡泊明志,不慕富贵品质的事例、名言名句。 答:事例:陶渊明不为五斗米折腰;文天祥宁死不接受元朝高官厚禄。 名言:不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。——诸葛亮 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——孟子

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/FB721CB582EEB5B2.html

范文八:陋室铭爱莲说比较阅读

陋室铭比较阅读:

 [甲]山„„何陋之有

[乙]孔子曰:“吾死之后,则商①也日益②,赐也日损③。”曾子曰: “何谓也?”子曰“商好与贤己者④处,赐好说⑤不若己者。不知其子,视⑥其父;不知其人,视其友。”故曰“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化⑦矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆⑧,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”选自王肃《孔子家语》

[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益长进。③损减损。④贤己者比自己贤良的人。⑤说谈论。⑥视看比照。⑦化融和。⑧鲍鱼之肆卖咸鱼的店铺。

1.解释下列句中的划线词语:

因此

2.在《古汉语词典》中“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合

[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。只需填序号( D)

日:A太阳 B白天 C日子 D每天一天天地

3.将下列句子翻译成现代汉语:

①斯是陋室惟吾德馨。

②商好与贤己者处赐好说不若己者。己的人。

4.简答题:(1)[乙]段中的“芝兰之室”后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的“陋室”以

比较阅读:

【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人皆爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣! —.

—选自周敦颐《爱莲说》

【乙】竹似贤,何哉?竹本(1)固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空似体(2)道;君子见其心,则思应用虚受(3)者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行、夷险一致者。.

(4)夫如是,故君子人多树之为庭实焉。 .

——节选自白居易《养竹记》

【注释】(1)本:根。(2)体:体悟。(3)虚受:虚心接受。(4)实:充实,充满。

17.解释下列句中加点的词。(4分)

(1)可爱者甚蕃( ) (2)陶后鲜有闻( )(3)贞以立志(坚定,有节...

操 ) (4)故君子人多树之为庭实焉(种植,栽培 ) .

18.把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)

(1)莲之爱,同予者何人?对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢

(2)君子见其性,则思中立不倚者。君子看见它的本性,就会想到那些待人接物不偏不倚的人

19.甲文从莲的生长环境、□□、□□、品性等方面赞美莲的君子之风,乙文由竹的本固、□□、□□、节贞等特点联想到君子之德。外形 香气 性直 心空(4分)

20.甲乙两文都用了象征的表现手法,甲文综合运用记叙、描写、议论、抒情等表达方式,乙文则主要运用了议论的表达方式。(3分)

比较阅读:

[甲]水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出於泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

[乙]自荷钱①出水之日,便为点缀绿波;及其劲叶②既生,则又日高一日,日上日妍,有风既作飘飘之态,无风亦呈袅娜之态;迢至菡萏③成花,娇姿欲滴,后先相继;乃花中既谢,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭玉立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜,而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有花荷叶之清香,荷花之异馥④,避暑而暑为之退,纳凉逐之生。至其可人之口者,则莲实与藕,皆并列盘餐,而互芬齿颊者也。只有霜中败叶,零落难堪,似成废物矣,及摘而藏之,又备经年襄物之用。是芙蕖⑤者也,无一时一刻,这适耳目之观;无一物一丝,不备家常之用者也。 (节选自李渔《闲情偶寄》)

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/84B77992CEF32CB5.html

范文九:《陋室铭》《爱莲说》比较阅读

《陋室铭》《爱莲说》比较阅读

作者:谢建武 鲁建

来源:《语文教学之友》2013年第04期

《陋室铭》《爱莲说》这两篇托物言志的名文被编者放在人教版初中语文八(上)第五单元同一课中,编者的比较教学意图显而易见;但在实际教学中,有的老师往往看到两者“托物言志”手法的同,围绕相同点去组织教学,而恰恰没有看到两文在“托物言志”这“同”的外衣下,包裹着迥然不同的内涵和旨趣这一巨大的“异”,导致教学肤浅化,文本的精华白白流失,实是可惜。

实际上,如果我们细心地深入文本,就会发现两文同曲异调,天壤之别。

从进取到衰退

任何文本都属于一定时代。刘禹锡生活在封建社会的鼎盛时期——唐朝,政治、经济、文化全面的繁荣给予文人无限的发展空间,刘禹锡因是汉代中山靖王刘胜之后,22岁中进士,23岁登宏辞科,24岁登吏部取士科,三登文科,享誉金华。他29岁入仕,先后任过节度使掌书记、主簿、监察御史、州刺史、州司马、主客郎中、礼部郎中、太子宾客,期间虽几次被贬,但大唐王朝的繁荣给那个时代所有的文人以充足的底气和昂扬的斗志,积极进取成了那个时代文人的主色调。所以《陋室铭》中处处呈现着盛唐气象:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨 ……南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子曰:何陋之有?”全文采用“铭”的文体,连用四个类比,句式工整对偶,整齐押韵,一气呵成,如大江大河,一泻千里。刘禹锡竟然把自己和仙、龙、诸葛亮、扬雄并称,洋洋自得之情溢于言表,一个有抱负有理想、志趣高雅之士活脱脱的展现了出来。

周敦颐生活在宋朝,北方少数民族的入侵,朝廷内部贪污腐败、尔虞我诈,农民起义此起彼伏,内忧外患无情地冲击着封建王朝,衰败之气弥漫于社会,作为文人的周敦颐早就闻到难以挽回的时代气息,衰败之气成了那个时代文章的共音。所以在《爱莲说》中,孤独、落寞、无可奈何的衰败气息溢于全文。

自李唐来,世人甚爱牡丹……

予独爱莲之……

噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。

这几句中“独爱、鲜有”和“世人、众矣”一少一多对比鲜明,独善其身但不能改变现实,明见世风日下人心不古而无可挽回,多么痛苦无奈的事情。一个“噫”把作者内心的痛苦纠结展露无遗。文本长短句结合,骈散交错运用,抑扬顿挫,或贞贞誓言或惋惜或疑问或感叹,全文如

峡谷深溪,忽急忽缓,时而清流直下,时而回旋留连,摇曳多姿,跌宕起伏,把作者内心复杂的情绪惟妙惟肖地揭示了出来。

从“人欲”到“物化”

刘禹锡是唐朝唯物主义哲学思想的代表人物,他认为宇宙万物之所以无穷无尽,其原因就在于“交相胜而已矣,还相用而已矣。”(《天论》)即在于自然界充满着矛盾,各种力量互相斗争、互相作用。“祸福之胚胎也,其动甚微;倚伏之矛盾也,其理甚明。”意思是说,事物包含有自己的对立面,这对立面起初是胚胎,即是一种现实的可能性。但是,随着对立面的相互斗争、相互作用,胚胎(即可能性)便合乎规律地变成现实即转化为新的事物。他着力地阐明了“力”与“命”,即人的主观能动性和客观规律的关系。他认为人力能胜乎天,但他强调人力胜天在于“明理”,而“明理”在于认识“势”中之“数”。这就很好地解释了为什么他屡次被贬却越战越勇,原来是这种积极进取的人生观决定了他的生活态度,“惟吾德馨”、“谈笑有鸿儒”、“可以调素琴,阅金经”,一个谈笑风生、情趣盎然的雅士跃然纸上。

而到了宋代,随着封建社会进入后期,理学逐步取得了独尊的地位。这有它深刻的社会根源。宋代由于大地主、大官僚以随意购买的方式兼并土地,阶级矛盾激化,爆发了由王小波、李顺领导的农民起义,他们提出“均贫富”的口号。农民的这种均分财产的迫切要求,在理学家看来,是可怕的“人欲”,为了不让这种“人欲”横流,他们便针锋相对地提出了“存天理,灭人欲”的理论;理学产生的另一个原因,与地主阶级内部要求改革的斗争相关。王安石认为只有实行变法,打击大地主兼并势力,才能改变宋王朝积贫积弱的局面。变法遭到了理学家们的反对。理学家们把一切违反封建统治秩序的思想和行为都说成是“人欲”,是违背“天理”因而是罪恶的。因而,在《爱莲说》中,出现了人被“物化”的现象:“隐逸者”被物化为“菊花”;“富贵者”被物化为“牡丹”;“君子”被物化为“莲”。表明周敦颐希望消灭“人欲”,希望人像植物一样“无欲故静”。尤其他把心中的“君子”描绘成“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”这一完美形象。在他的眼中,“君子”就是身处污浊环境而不同流合污、庄重、质朴、不哗众取宠、特立独行、正直不苟、豁达大度、自尊自强等等“理”的化身和集合体。这一不食人间烟火“灭人欲”的人恐怕在世间难以找到,连他自己也慨叹“莲之爱,同予者何人?”所以作者运用“说”这一文体,时而记叙,时而议论,时而抒情,在做声嘶力竭的最后呐喊。

更令人深思的是他对爱牡丹行为的鄙视,他把爱牡丹当做趋炎附势、巴结富贵的象征,实际上,爱牡丹是人的一种兴趣爱好,反映了人对美的合理追求,这又有什么值得鄙弃的呢?而且,爱牡丹的人并不都是俗气,刘禹锡就是一个热烈的牡丹讴歌者,他曾旗帜鲜明地写道: 庭前芍药妖无格,

池上芙蓉净少情。

唯有牡丹真国色,

花开时节动京城。

另外,白居易、皮日休、欧阳修等等大诗人都是牡丹迷,而且都写了很多诗歌赞美牡丹,难道他们都是趋炎附势、巴结富贵的俗人吗?恐怕未必。但周敦颐却对这种“人欲”惴惴不安,必除之而后快。

相反,我们看刘禹锡的《陋室铭》,处处洋溢着“人”的气息:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”。更令人惊奇的是“苔痕上阶绿,草色入帘青”两句,出现了“人化”现象,赋予苔藓、草色以人的灵性,“苔藓”也想从台阶爬到陋室,听听主人在说些什么,“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。整篇文章生机盎然,充满活力。

综观两文,刘禹锡托“陋室”高举人性的大旗,表明他乐观镇定、高雅脱俗、安贫乐道、矢志不渝的昂扬进取精神;而周敦颐托“莲花”寄予了他“存天理,灭人欲”的幻想,图谋用“理”压抑人性维护封建统治秩序,但现实让他无可奈何。

同为托物言志,而“志”迥然不同!

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/C5E45A6C25115FCC.html

范文十:《陋室铭》《爱莲说》比较阅读

《爱莲说》《陋室铭》比较阅读

[甲文]水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予

独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。

[乙文]山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶

绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

一、解释加点词的含义:

1、斯.是陋室( ) 2、惟.吾德馨.( 惟: )( 馨: )

3、鸿儒..( )(鸿: )(儒: ) 4、金经( )

5、白丁..( ) 6、丝竹..( )

7、调素琴...(调: )( 素琴: ) 8、案牍..( )

9、劳形..( )(形: ) 10、甚蕃.( )

11、淤泥..( ) 12、不染.( ) 13、濯.(

14、清涟..( ) 15、妖.( ) 16、亭亭..( )

17、植.( ) 18、亵玩..( )( 亵: ) 19、隐逸..( )

20、君子..( 品德高尚的人 )

二、一词多义:

1、 水陆草木之花( ) 2、 问今是何世( )

莲之出淤泥而不染( ) 斯是陋室( )

莲之爱,同予者何人( ) 是 是进亦忧( )

孔子云:何陋之有( ) 是马也( )

之 无丝竹之乱耳( ) 是天时不如地利也(

无案牍之劳形( )

花之隐逸者也( ) 3、 无丝竹之乱耳( )

花之富贵者也( ) 丝竹

花之君子者也( ) 宴酣之乐,非丝非竹(

4、 莲之出淤泥而不染( ) 5、 香远益清( )

而 濯清涟而不妖( ) 清

可远观而不可亵玩焉( ) 濯清涟而不妖( )

6、 可以调素琴( ) 7、 何陋之有( )

可 可远观而不可亵玩焉( ) 何

可爱甚蕃( ) 同予者何人( )

8、 香远益清( ) 9、 晋陶渊明独爱菊( )

远 可远观而不可亵玩焉( ) 独

处江湖之远 ( ) 予独爱莲之出淤泥而不染(

10、 西蜀子云亭( ) 11、 有仙则名( )

云 有 说笑有鸿儒( )

孔子云( ) 何陋之有( ) ) ) ) )

三、句子翻译:

1、山不在高,有仙则名。

2、水不在深,有龙则灵。

3、斯是陋室,惟吾德馨。

4、苔痕上阶绿,草色入帘青。

5、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

6、孔子云:“何陋之有?”

7、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

8、晋陶渊明独爱菊。

9、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

10、中通外直,不蔓不枝。

11、香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。

12、、水陆草木之花,可爱者甚蕃。

13、予谓菊,花之隐逸者也。

14、牡丹,花之富贵者也。

15、莲,花之君子者也。

16、菊之爱,陶后鲜有闻。

17、莲之爱,同予者何人?

18、牡丹之爱,宜乎众矣。

四、内容理解:

1、甲乙两文都运用了 的写法,通过陋室铭和莲的形象表达作者的志向与抱负,但也有所不同,《陋室铭》开头运用 类比 立论,引出全文主旨 ;《爱莲说》从始至终以“ ”“ ”来 衬托 “莲之爱”,引出文章主旨 。

2、甲文表达了作者 的情趣和 的情操。

乙文表达了作者

3、甲乙两文所谈的都是人的品德修养,其中的思想情感有何异同?在物质生活日益丰富的今天,有怎样的现实意义?

答:

4、两篇文章中都存在有言外之意的句子,如《陋室铭》中 ;《爱莲说》中 ,试分析他们的言外之意:

答:

5、《陋室铭》谈到“山”“水”,《爱莲说》提到“晋陶渊明独爱菊”与“世人甚爱牡丹”作用相同吗?为什么?

五、内容拓展:

1、你喜欢什么花?为什么?

2、积累表现淡泊明志,不慕富贵品质的事例、名言名句。

答:事例:

名言:

答案

一、略

二、一词多义

1、 水陆草木之花( 助词,的 ) 2、 问今是何世( 判断动词,是 )

莲之出淤泥而不染( 舒缓语气,不译 ) 斯是陋室( 判断动词,是 ) 莲之爱,同予者何人( 助词,的 ) 是 是进亦忧( 指代词,这 )

孔子云:何陋之有(表强烈反问 ) 是马也( 指代词,这 )

之 无丝竹之乱耳(舒缓语气,不译 ) 是天时不如地利也( 指代词,这 )

无案牍之劳形(舒缓语气,不译 )

花之隐逸者也( 助词,的 ) 3、 奏乐的声音 ) 花之富贵者也( 助词,的 ) 丝竹

花之君子者也( 助词,的 ) 非丝非竹(奏乐的声音 )

4、 莲之出淤泥而不染( 表转折,却 ) 5、 香远益清( 清芬 )

而 濯清涟而不妖( 表转折,却 ) 清

可远观而不可亵玩焉( 表转折,却 ) 濯清涟而不妖( 清澈 )

6、 可以调素琴( 可以 ) 7、 何陋之有( 什么 )

可 可远观而不可亵玩焉( 可以 ) 何

可爱甚蕃( 值得 ) 同予者何人( 什么 )

8、 香远益清( 远播 ) 9、 晋陶渊明独爱菊( 只,惟独 ) 远 可远观而不可亵玩焉( 远处 ) 独

处江湖之远 ( 僻远 ) 予独爱莲之出淤泥而不染(只惟独

10、 西蜀子云亭( 人名 ) 11、 有仙则名( 表存在 )

云 有 说笑有鸿儒( 表存在 )

孔子云( 说 ) 何陋之有( 表存在

三、句子翻译:

1、山不一定要高,有了仙人就成了名山。

2、水不一定要深,有了龙就成为灵异的(水)了。

3、这是简陋的房子,只是我(住房的人)的品德好(就不会感到简陋了 )

4、苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。

5、没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。

6、孔子说:“有什么简陋的呢?”

7、南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有杨子云的亭子。

8、晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。

9我唯独喜欢莲花它从淤泥里生长出来却不受污泥的沾染,它经过清水洗涤,却不显得妖艳。 10(它的茎)内空外直,没有(缠绕的)蔓,(也)没有(旁逸的)枝。

11、香气远播,更显得清芬,它笔直地洁净地立在水中,(只)可以从远处观赏却不能贴近去玩弄啊。

12、水上地上各种花草的花,可爱的很多。

13、我认为,菊是花中的隐士。

14、牡丹是花中的富贵者。

15、莲是花中的君子。

16、对于菊花的喜爱,陶渊明以后很少听到了。

17、对于菊花的爱好,像我一样的还有谁呢?

18、对于牡丹的爱,那应当是有很多人了!

四、内容理解:

1、甲乙两文都运用了 托物言志 的写法,通过陋室铭和莲的形象表达作者的志向与抱负,但也有所不同,《陋室铭》开头运用 类比 立论,引出全文主旨 斯是陋室,惟吾德馨 ;《爱莲说》从始至终以“ 菊之爱 ”“ 牡丹之爱 ”来 衬托 “莲之爱”,引出文章主旨 莲,花之君子者也 。

2、甲文表达了作者 安贫乐道 的情趣和 高洁傲岸 的情操。

乙文表达了作者 要在污浊的世间独立不移,永远保持洁白的操守和正直品德的 生活态度。

3、甲乙两文所谈的都是人的品德修养,其中的思想情感有何异同?在物质生活日益丰富的今天,有怎样的现实意义? 答:甲乙两文都表达了作者不慕名利,洁身自好的人生志趣。

在物质生活日益丰富的今天,我们依然经常会面对是否随波逐流的选择,更应注重品德修养,学习作者的君子之风,让我们的人生之路上多一些高尚之举,做一个对社会有用的人。

4、两篇文章中都存在有言外之意的句子,如《陋室铭》中无丝竹之乱耳,无案牍之劳形;《爱莲说》中牡丹,花之富贵者也和牡丹之爱,宜乎从矣,试分析他们的言外之意:

答:“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表达了作者对那些庸俗的官僚们灯红酒绿生活的鄙弃,对官僚们寻欢作乐生活的批判。

“牡丹,花之富贵者也”和“牡丹之爱,宜乎从矣”表达作者对追逐功名富贵世风的鄙视。

5、《陋室铭》谈到“山”“水”,《爱莲说》提到“晋陶渊明独爱菊”与“世人甚爱牡丹”作用相同吗?为什么?

答:不相同。《陋室铭》开篇写“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”是运用类比立论,引出本文主旨“斯是陋室,惟吾德馨”。《爱莲说》以“晋陶渊明独爱菊”与“世人甚爱牡丹”作衬托,含蓄表明自己既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追逐功名富贵,突出他要在污浊的世间独立不移,永远保持洁白的操守和正直品德,层层深入,意蕴无穷。

五、内容拓展:

1、你喜欢什么花?为什么?

答:我喜欢梅花。因为它绽放在百花凋谢的寒冬,让我明白了做人应不怕困难,坚韧顽强的精神。

2、积累表现淡泊明志,不慕富贵品质的事例、名言名句。 答:事例:陶渊明不为五斗米折腰;文天祥宁死不接受元朝高官厚禄。 名言:不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。——诸葛亮 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——孟子

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/32155A02219C7399.html