爱莲说断句

爱莲说断句

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【专家解析】爱莲说断句

【优秀范文】爱莲说断句

范文一:爱莲说断句及翻译

《爱莲说》断句及翻译

水陆草木之/花,可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊;自/李唐来,世人盛/爱牡丹;予/独爱莲之/出淤泥而不染,濯清涟而不/妖,中通外直,不蔓不枝,香远/益清,亭亭/净植,可/远观而/不可亵玩焉。予/谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之/富贵者也;莲,花之/君子者也。噫!菊之爱,陶/后鲜有闻;莲之爱,同予者/何人;牡丹/之爱,宜乎众/矣。

解 释

说:一种议论文的文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。 之:的。 可爱:值得喜爱。 者:花。 甚:很,非常。 蕃(fán):多。 自:自从。 李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。 予(yú):我。 独:仅仅。 之:舒缓语气。 出:长出。 淤(yū)泥:污泥。 染:沾染(污染)。 濯(zhuó):洗涤。 清涟(lián):水清而有微波,这里指清水。 妖:美丽而不端庄。 通:贯通;通透。 直:挺立。 中通外直:(它的茎)内空外直。 不蔓(màn)不枝:不生枝蔓,不长枝节。意思是不牵牵连连的,不枝枝节节的。 香远益清:香气远播,更加显得清芬。 益:更加。 清:清芳。 亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。 亭亭:耸立的样子。 植:立。 可:只能。 亵玩:玩弄 亵(xiè):亲近而不庄重。 焉:句末语气词,这里指当于现代汉语的„„啊‟‟ „„呀‟‟,助词。 谓:认为。 隐逸者:指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世; 君子:指道德品质高尚的人。 者:……的人或物。随着前面的名词而变化,例如:“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑 噫:感叹词,相当于现在的

生 字

予(yú) 濯(zhuó)清涟(lián) 不蔓(màn)不枝 亵(xiè) 鲜(xiǎn) 作品断句 文言词语 1.一词多义 (1)鲜 1.陶后鲜有闻(少) 2.芳草鲜美(鲜嫩而美丽)《桃花源记》 2.词类活用 (1)不蔓不枝(名词“蔓”“枝”用作动词“生蔓”“长枝”)

阅读理解

1、莲的品质的句子:“莲,花之君子者也。”

2、周敦颐《爱莲说》咏莲名句:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”

3、表现词人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃电话的句子是:“莲之爱,同予者何人?”

4、描写莲美好形象的句子是:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,

5、与相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”

6、比喻君子美名远扬的语句是:“香远益清。”

7:“莲,花之君子者也。”

8“中通外直,不蔓不枝。”

9、对莲花一般映衬的句子:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”

10、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”

11、形容洁身自好,然而不以此媚人的句子:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”

12、“予独爱莲”的原因是:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”

13、从反面映衬莲的句子:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”

14

、作者用隐逸者-

15、作者同时运用了富贵者不与世人一样,只追求名利。

16、体现莲自尊自爱的句子:“可远观而不可亵玩焉。”

17、比喻君子志洁行廉,又有庄重的仪态,令人敬意不敢侮的句子是:“可远观而不可亵玩焉”。

18、文章从哪个方面写莲花:(1)生长环境 (2)体态香气 (3)风度气质。 爱莲说运用托物言志的手法,作者所托的„物‟是指莲,所言的志是:既不消极避世,也绝不同流合污,永远保持清白的操守和正直的品德。

19、此文的文体是:说

范文二:爱莲说原文翻译断句个别文言字解读

爱莲说

朝代:宋代 作者:周敦颐

原文: 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?

牡丹之爱,宜乎众矣!

参考翻译 译文 水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观▼

作品断句

水陆草木之/花,可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊;自/李唐来,世人盛/爱牡丹;予/独爱莲之/出淤泥而不染,濯清涟而不/妖,中通外直,不蔓不枝,香远/益清,亭亭/净植,可/远观而/不可亵玩焉。予/谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之/富贵者也;莲,花之/君子者也。噫!菊之爱,陶/后鲜有闻;莲之爱,同予者/何人;牡丹/之爱,宜乎众/矣。 一词多义 (1)鲜

陶后鲜有闻(少) 芳草鲜美(鲜艳)《桃花源记》 (2)之

水陆草木之花(助词,的)

之出淤泥而不染(联词,无实际意义,用于主谓之间,取消句子的独立性) 词类活用

不蔓不枝(名词“蔓”“枝”用作动词“生蔓”“长枝”)

香远益清 (形容词“远”用作动词“远播”) ▲

范文三:爱莲说的句子翻译

【读者按】爱莲说是一篇很重要的文章,我们专门把重点句子给考友翻译出来,希望对考友有所帮助。

爱莲说句子:水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。

爱莲说句子翻译:水上和陆地上各种草木的花,值得喜爱非常多。

爱莲说句子:予(yú)独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,

爱莲说句子翻译:而我却唯独喜爱莲花,它从淤泥里长出来却不沾染污秽,在清水里洗涤过,而不显得妖媚。

爱莲说句子:可远观而不可亵(xiè)玩焉。

爱莲说句子翻译:(人们)只能远远地观赏(它们),却不能亲近而不庄重地玩弄它。

爱莲说句子:予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

爱莲说句子翻译:我认为:菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。

爱莲说重点句子:

(1)象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子:出淤泥而不染

(2)象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠,不炫耀自己的句子:濯清涟而不妖

(3)象征君子的特立独行,正直不苟,豁达大度的句子:中通外直,不蔓不枝

(4)菊、牡丹、莲象征不人群的句子:菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

水中和陆地上各种草树木的花,值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花(因为它)从淤泥里长出来却不被沾染,在清水里洗涤过,但是并不显得妖媚,它的茎中空外直,不缠生藤蔓,不旁出冗枝,香气传得很远,(使人觉得)越发清幽,笔挺而洁净地立在那里,可以在远处观赏,却不能靠近它玩弄埃 我认为菊,是花中的隐士;牡丹,是花中富贵的花;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱,同我一样的还有谁呢?对于牡丹的喜爱,人应该是很多了。

范文四:爱莲说条件句

爱莲说 条件句

1、从生长环境的角度歌颂莲花的高洁、质朴、庄重的句子是: 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

2、文中比喻君子即不与世俗同流合污,又不孤高自许的语句是: 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

3、写莲花形象品质的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

4、从体态方面突出莲花的正直、刚直不阿、威武不屈的句子是: 中通外直,不蔓不枝。

5从香气方面歌颂莲花芳名远扬的句子是:香远益清。

6、从风度方面,写莲花的端庄、清高的句子是:

亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

7、作者慨叹贪慕富贵的俗人太多,暗示作者厌恶争名夺利的世态,不明说而暗讽,意味深长的句子是:

牡丹之爱,宜乎众矣!

8、文中高度概括莲可贵品质的句子是:莲,花之君子者也。

9、点名本文中心(主旨)的句子是:莲,花之君子者也。

10、慨叹世上知音甚少的句子:莲之爱,同于者何人?

11、从正面映衬莲的句子:菊,花之隐逸者也。

12、从反面映衬莲的句子:牡丹,花之富贵者也。

爱莲说 条件句

1、从生长环境的角度歌颂莲花的高洁、质朴、庄重的句子是:

2、文中比喻君子即不与世俗同流合污,又不孤高自许的语句是:

3、写莲花形象品质的句子是:

4、从体态方面突出莲花的正直、刚直不阿、威武不屈的句子是:

5从香气方面歌颂莲花芳名远扬的句子是:

6、从风度方面,写莲花的端庄、清高的句子是:

7、作者慨叹贪慕富贵的俗人太多,暗示作者厌恶争名夺利的世态,不明说而暗讽,意味深长的句子是:

8、文中高度概括莲可贵品质的句子是:

9、点名本文中心(主旨)的句子是:

10、慨叹世上知音甚少的句子:

11、从正面映衬莲的句子:

12、从反面映衬莲的句子:

范文五:由“莲”读《爱莲说》

由“ 读《 莲” 爱莲说》  杜喜 梅 ( 北省 石 家庄市 井 陉县 秀林 学 区 河, +   +   + ” 十   +     — +  + ” + 。 +  + 。 + ” + 。 + “ + “ + 。 +   +  +  + 。 +河北  +  +石 家 庄市。 +   +0 00 ) 530   + ” + ‘ + 。 +  + - + 一 + 。 + - + - 、 。  + +  +  + 。 +;  +  -摘要:言为 “ 心声 , 章所表达的 ”由文 主旨 看出 可以 作者当时的 处世原则和追求目   标。关键词 :言为心声” 不 阿世俗 高 尚品格  “- + - + - + 一 + -+ 一 + 一 十 - + - + - + 一 + 一 十 一 + - + - + 一 + 一 十 一 + - +   + 一 + 一 +  + * + 一 + 一 十 一 + 一 + * + - 十 一 + - + - + - + 一 + - + - +;  . .  + ” +《 爱莲 说》 北宋哲学家 、 是 理学创始 人周敦颐在 南  康郡任职 时写 的。该 文托 物言志, 议论精辟透彻 , 且语  言简洁优美 , 一篇千年传 诵 的名 文。该 文采用托 物  是东转运判 官、 知南康 军等职。 7 5 岁死于去蜀任上。 在他 为官的 一生 中, 为人 刚正 、 主持 公道 、 不畏强权 。 口 有  皆碑 。 因 此 连 富家 大 姓 、 猾 官 吏 、 狡 流氓 地 痞 , 因为  都言 志、 借花 喻人 的手法 来表达作 者 的思想 、 情 与志  感向。 “ 为 心 声 ” 由文 章 所 表 达 的 主 旨可 以看 出作 者  言 , 当时 的 处 世原 则 和追 求 目标 。  一污 蔑周敦颐的善于理政 而感到羞耻 , 即使是 对立面也  不得 不称 赞他 。宋朝名 士黄庭坚称其“ 人品甚高, 胸怀  洒 落, 如光风 霁月。廉 于取 名而锐于求志, 薄于微福而  厚于得 民” 。这正是对他“ 君子” 德行、 莲花 品格 的高度 评价。  、爱 莲 之 心 首先 , 我们看看 文 中有 关菊花的文旬 : 晋 陶渊 明 “   独爱 菊” “ ,花之 隐逸者 也” “ ;菊 ; 菊之 爱 ,陶后鲜有  闻” 显然, 。 菊花象征媳士 , 陶渊 明之类 的人物。 陶  如 对 渊 明消极避世 的“ 菊之爱” 文 中仅 谓之“ , 独爱 ” “ 、 陶后 鲜 有 闻” 戛 然 而止 , 气 冷 漠 , 有 隔世 之 感 、不 敢  便 语 似 “三、 写莲在 笔  作者在《 爱莲说》 中表达 深刻 的思想 内涵 的同时,  也 不 失语 言特 色 。本 文语 言 古朴 自然 , 浅 晓 畅 , 法  平 旬 活脱 , 和 作 者 所提 出的 “ 以载 道 ” 这 文 的文 学 主 张 是 分 恭维 ” 意。其 次, 中有赞 美牡 丹的 文句 : 自李唐  之 文 “ 来, 世人 甚爱牡丹 ” “ ; 牡丹 , 之 富贵 者也” “ 花 ; 牡丹 之  爱, 宜乎众矣” 从 中不难看 出, , 牡丹 象征荣华 富贵 , 是 当 时世 人 的追 求 。 最 后 , 们 来 看 文 中 描 写 莲 花 的句  我不开 的。在短短 的不足 l O 的小文 里,时而用对句  2字 ( 出淤泥 而不染 , 如“ 濯清涟 而不妖” , ) 时而用排 比( 如 “ 谓 菊 , 之 隐逸 者 也 ; 丹 , 之 富 贵 者 也 ; , 予 花 牡 花 莲 花  之 君 子 者 也 ” , 而 用 长 短 相 间 、 落 有 致 的 散 行 语  )时 错子 : 予独 爱莲之 出淤 泥而 不染 , “ 濯清 涟而 不妖 , 中通  外直 , 不蔓不枝 , 香远 益清 , 亭亭净植 , 可远观 而不 可  亵玩 焉” “ ,花之君 子者也 ” “ ;莲 ; 莲之 爱 ,同予者何  人” 喜爱之情, 于言表 。两相对 照, 恶之意 , , 溢 好 泾渭 句( 如第一 段中“ 晋陶渊明独爱菊” 以下 三旬 ) 从而产  ,生 了文 字 活泼 、 式 富于 变 化 的 艺 术 效 果 。此 外 , 章  句 文中的一些词句 , 出淤泥而不染” “ 蔓不枝 ” 今天  如“ 、不 , 我们还 经常引用, 并赋予 了新 的含意。   总之 , 爱莲 说》 《 既有很高 的文 学欣 赏价 值 , 又将 作 者 的 高 尚 品格 表 现 的 淋 漓 尽 致 。  分明。因此, 周敦颐文中明写牡丹, 实是对 当时权贵及  世俗 之徒追慕荣华 富贵 的嘲讽 。“ 牡丹之爱 ,宜乎众 矣! 字里行 间讽 意十足。 ” 显然 , 文中所 礼赞的莲 , 象征 君 子 , 指 品德 高 尚 的 人 , 周 敦 颐 心 目 中 喜 爱 的 偶  是 是像 。因为莲正是他所追求 的理 想人格 的化身 , 是他 忠   直进 取的美好标志 , 是他不阿世俗 的性格的参照物。  二 、 莲 于 己  折文如其人。周敦 颐不仅在 思考研 究“ 子” 而且  君 , 也在用 自己的实 际行 动去验 证 自己的言行 。我 们从  《 宋史》等有关周敦颐 的记 载中即可 了解 他为 官清正  的“ 君子之风” 。他 当过分 宁主簿、 南安军 司理参军、 郴 州桂 阳令 、 知南 昌、 州判虔官、 判虏州 、 合 通 知郴州 、 广 舅  20   第 3期 09年  6 11  

范文六:陋室铭、爱莲说字、句

陋室铭\爱莲说

一、给下列加点字解释

古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字,后来就成为一种文体。这种文体一般都是

用韵的 )

( 这 )

这里指品德高尚)

)( 旧指读书人 )

平民 )

) 佛经 ) (这里指奏乐的声音)

(官府的公文 )

形体、身体 ) )

多 )(河沟或池塘里积存的污泥 )

) 洗涤 ) 指清水 )

)(耸立的样子 ) 立 )

(亲近而不庄重 ) (隐居的人 ) (指品德高尚的人)

少 ) 应当 )

更加

) 长枝节 ) 出名 )

二、翻译下列句子

1、斯是陋室,惟吾德馨 译:这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)

2、苔痕上阶绿,草色入帘青 译;苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘中 3、谈笑有鸿儒,往来无白丁。 译文:(和我)谈笑的人都是博学的人,交往的人没有知识浅薄的人

4、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 译:没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文使身体劳累

5、孔子云:“何陋之有?” 译: 孔子说:有什么简陋的呢?

6、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖

译:我只爱莲花,(因为它)它从污泥里生出却不被沾染,在清水里洗过却不妖艳。

7、可远观而不可亵玩焉 译:(只)可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄啊。

8、菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。译:对于菊花的爱好陶渊明之后

很少听说了,对于莲花的爱好,像我一样的还有什么人呢,对于牡丹的爱好,,人该是很多了。

9、予謂菊,花之隱逸者也,牡丹,花之富貴者也,蓮,花之君子者也。 译:我认为,菊花是花中的隐

士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。

10、中通外直,不蔓(màn)不枝,香远益清 译:它的茎里面是通透的,外面则是笔直的,不生枝蔓,

不长枝节,香气远播,更加清香 陋室铭

1.结合全文思考,文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用?

答:

人品德高尚。

2、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形

3、作批注是学习古诗文的一种好方法。请仿照①句的批注,任选一个角度为②句在括号内作批注。

①南阳诸葛庐,西蜀子云亭。(以名人高雅居室衬托自己居室的高雅)。

②孔子云:何陋之有? ( (1)反问句式,突出主旨(2)引用孔子的言论,强调陋室不陋 )

4、“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字,后成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。

A学而不思则罔,思而不学则殆。 B 少壮不努力,老大徒伤悲

5.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有什么看法?

示例①:这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识有学问的人交往,这样才能不断进步。

示例②:这种交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。

例一:我认为对象的选择是需要慎之又慎的,所谓“近朱者赤,近墨者黑”,我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友,在潜移默化中,达到人格的自我完善

例二:交朋友应交有品位、有追求的人,与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高这就是所谓的近朱者赤,就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样

例三:要保持君子本色,除了自身的修养之外,朋友的影响也是很重要的,所谓“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”,多与“善人”、“鸿儒”交往,有助于修身养性

爱莲说

1、文中作者运用了借物抒情(或托物言志)的写法,把“莲花”比喻“君子”___ 不求富贵名利,安贫乐道,在污浊的环境中洁身自好,保持坚贞气节 的高尚品格。

2、从作者对莲的赞美来看,“君子”应是怎样的人?(用自己的话回答)

具有不慕富贵名利、洁身自好的高尚品德的人。(或君子的美好形象:不与世俗同流合污,庄重,质朴,不哗众取宠,不炫耀自己,正直不苟,豁达大度,不慕名利,洁身自好。)

3、从文章中可以看出,人们对不同花的喜爱,表明了他们不同的生活态度,如陶渊明独爱菊,表明了他追求隐逸(不慕名利、洁身自好)的生活态度;世人甚爱牡丹,表明了世人_贪慕富贵 的生活态度。

4、阅读本文,许多同学喜欢“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。因为这两句写出了莲的高洁、质朴,比

喻君子既不与恶浊的世风同流合污,也不孤高自许。你还喜欢本文中描写莲的那些语句?为什么? 示例:我喜欢“香远益清”这句话,因为这句写出了莲的芬芳,比喻君子美名远扬。

5、某市在确定市花的活动中,居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种,你赞成哪种花?并谈谈理由。、

示例l;赞成兰花,兰花无论后于何处都是默默无闻的绽放,默默散发出幽香,具有纯朴高雅,不张扬、不媚俗的品质。

示例2:赞成梅花,“梅花香自苦寒来”,梅花能凌霜傲雪,展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。 示例3:赞成桂花,桂花不仅香气浓郁,而且可以作为香料,入药、人茶,有很强的实用价值,自然让人联想到无私的奉献。(由桂冠、月中的桂树想到桂花的高贵亦可)

6、古人往往借助外物表达自己的理想情怀。刘禹锡在《陋室铭》中借 陋室(或陋室不陋)_ 表达_作者安贫乐道的情趣_;周教颐借“莲”表达_对君子不同流合污、庄重、质朴、正直品质的赞美和追求

7、本文主要写的是“莲之爱”,为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢?(2分)

答:以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”,突出莲之高洁,赋予莲花美好的品质,同时表达作者洁身自好,不慕名利,正直伟岸的高尚情操。

陋室铭\爱莲说

1、《陋室铭》处处紧扣 斯是陋室,惟吾德馨 一句来写,最后画龙点睛的句子是 何陋之有 。

2、用原文回答: ①本文的主旨句是: 斯是陋室,惟吾德馨。 ②本文描写陋室环境的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青。

③表现纵情畅怀、谈笑风生情状的句子是 谈笑有鸿儒,往来无白丁。

3、指出“龙”、“仙”比喻什么?比喻道德高尚的人

4、《陋室铭》是古代散文中的名篇,作者通过这篇铭文,表达了自己保持高尚节操的愿望和 安贫乐道生活情趣。

5、从全文内容看,作者具有怎样的生活情趣? 高雅脱俗,安贫乐道。

6、作者从哪几方面描写陋室的? 生活环境、日常生活、交往人物三个方面。

7、有人认为本文反映了作者消极避世的心态,你同意这种看法吗?为什么?

远离官场,是因为作者长期遭受贬谪,更不愿与贪官污吏同流合污,更见他高洁傲岸的节操,并不是消极避世。

8、文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋是陋还是不陋? 说是陋室,是为了引出“惟吾德馨”的主旨,而结尾的“何陋之有”运用的是反问句,这样看来陋室自然不陋。

9、铭文第一句在文中起什么作用? 类比,引出中心 “山不在高”,“水不在深”类比什么?类比陋室 “有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么? 暗喻惟吾德馨

10、铭文最后一句引用孔子的话有什么作用?

画龙点睛。表明陋室因主人品德高尚而不陋,表现了高雅的志趣。

11、文中谈到“诸葛庐”“子云亭”其目的是什么?

以古代名贤自况,表明自己虽身居陋室,却同古代名贤一样,安贫乐道,品德高尚。

12、请找出文中你喜欢的句子,说说喜欢的理由。

苔痕上阶绿,草色入帘青。使用工整的对偶句式,“绿”、“青”色调搭配和谐,突出了环境的清幽宁静。

13、文中陋室的主人“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”的品德给我们以启迪。在我们学习的古诗文中,还有类似的精神的名句,请你写出两句来。

A苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯——诸葛亮 B 非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮

14.《爱莲说》的结构,我们可以概括为:一条线索,即以 爱莲 为线索;两个陪衬,即以 草木之花 为莲的总陪衬,以 菊花 和 牡丹 作为莲的旁衬和反衬;三种类型,即以写三种花来写三种人:隐逸者、富贵者 、君子。

15.《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感,我们称这种写法为 托物言志,借物抒情

16、《爱莲说》作者是从哪些方面来歌颂“莲”的? 作者是从“生长环境”、“体态香气”、“风度”三个方面来歌颂莲花的。

A、“出淤泥而不染”、“濯清涟而不妖”是从生长环境的角度歌颂莲花的高洁、质朴、庄重(比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲)

B“中通外直,不蔓不枝”是从体态方面突出莲花的正直、刚直不珂、威武不屈,(比喻君子通达事理,行为方正) “香远益清”是从香气方面歌颂莲花芳名远扬;

C、“亭亭净植,可远观而不可亵玩”则是从风度方面,写莲花的端庄、清高。(比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的。)

范文七:《爱莲说》

教学目标

1、知识与技能:疏通文意,把握难词难句和关键词语;在反复诵读、悟读中品味课文的语言美。

2、教程与方法:自主、合作、探究的学习方法。

3、情感态度与价值观:联系个人情趣、爱好和风格,展开想象,发散思维,从中感悟做人的道理。

教学设想

1、教学过程 分为:"诵读环节——悟读环节——拓展环节"三大板块。学习托物言志的写法为重点,衬托的写法为难点。

2、课前制作课件,创设教学情境。

3、学生课前准备:

(1)了解作者周敦颐及本文的写作背景。

(动为本文设计板书。

(3)搜集有关"莲花"的诗句。

教学过程

一、创设情境,导入  新课。

1、由澳门特别行政区的区徽是莲花导人新课。

2、同学交流搜集的有关描写"莲花"的诗句。

3、介绍"说"文体的概念。

二、诵读环节。

1、一读,读准音,通文意。

2、同学交流课前设计的板书并介绍设计意图。(展示台投影)

3、二读,个人读,小组读,教师读,大家评。

三、悟读环节。(先听多媒体配乐朗读,然后小组讨论问题。)

1、在作者看来,莲花有什么可爱之处?用课文原话回答。

2、作者身上具有哪些"莲花"的品格?

3、质疑,解疑。

四、拓展环节。

1、仿句。

2、"出淤泥而不染"这是莲花的自然属性,结合自己的思想感情,谈谈你们联想到哪些人或事,或名言警句?

五、小结。

1、结束语。

2、三读,深情地背诵全文。(背景音乐)

六、布置作业 。

1、请用托物言志的方法写一种你喜欢的花草树木或其它物件。

2、背诵并默写课文。

范文八:谈《爱莲说》

一天,我偶然讲到了《爱莲说》,不禁觉得别有风格。

  作者周敦颐在文中说:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植…………”,表面是说莲花的种种优点,实际指当时一些正人君子不屈于时务,不巴结朝廷,不随波逐流,真可谓乱世之君子。

  文中还有这样几句:“菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。”意思是:爱菊者,除了陶渊明很少有。爱莲者,除了我还谁呢?爱牡丹的人,那就数不清啦!周敦颐表面好像是在说牡丹受人喜爱,可他的寓意却很深刻。牡丹,自古以来被人们视为富贵之花。而周敦颐所处的年代十分混乱,不少人讨好地方官,攀龙附凤,巴结贵人,而清高之士却少得可怜。而在《爱莲说》中,周敦颐由于不满世况,巧妙地借谈花鞑了社会的丑恶,不能不说是他的可贵之处。

  哦,让我做个爱莲者吧!

范文九:23爱莲说

23.爱莲说

周敦颐

教学目标

知识目标

1.了解“说”的 特点。

2.能顺畅地朗读并背诵课文,初步培养文言文阅读的语感。

3.了解文章的思想内容,充分领略作者的情怀,认识这种情怀产生的社会背景。 能力目标

1.能够利用工具书理解课文中词语的意义以及用法。

2.学习本文托物言志的写法。

情感、态度、价值观目标

学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗的情怀。

教学重点

1.反复诵读,疏通文意,背诵课文。

2.探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

教学难点

理解运用“菊”和“牡丹”的映衬作用。

教学课时:一课时

课前准备

1.教师准备:课文的教学录音带,与课文有关的图片与资料,辅助教学的小黑板。

2.学生准备:①查找作者的有关资料及写作背景,了解“说”这一文体特点。②朗读课文,借助注释及工具书疏通文意

教学过程:

情境导入

欣赏课本一幅莲花插图,引导学生回忆相关咏“莲”或“荷”的诗句。 (学生吟诵诗句……)

古往今来,不知有多少人描绘过它,赞美过它,并把它当作高洁脱俗品格的象征,借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就一起来学习这篇文章。

二、题解

1. “说”:是古代一种文体,可以记事,也可以议论,都是为了说明一个道理。 含义:说说爱好莲花的问题 。

2. 简介作者:周敦颐,字茂叔,北宋哲学家,著有《太极图说》《通书》等。

3. 说说本文写作背景。

三、感知课文

1.听录音朗读 (注意听准字音,把握朗读的节奏,语气,语调。)

水陆/草木之花,可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊;自/李唐来,世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染,濯清涟/而不妖,中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可亵玩焉。

予/谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之/富贵者也;莲,花之/君子者也。噫!菊之爱,陶后/鲜有闻;莲之爱,同予者/何人;牡丹/之爱,宜乎/众矣。

2.扫清生字词

yí fán yū zhuó lián xiè yì yī xiǎn

颐 蕃 淤泥 濯 清涟 亵玩 隐逸 噫 鲜

3.学生齐读课文

4.学生自由阅读课文,参照注释,疏通文意并翻译课文。

词语释义:

重点讲解两个重要的文言句式:

(1)“予谓菊 ,花之隐逸者也”,判断句,句型为“……,……也”可译为“……,是……”其下面的“牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”两句与此相同。

(2)“菊之爱”,倒装句, “之”是宾语前置的标志,译为“爱菊” 。“莲之爱”、 “牡丹之爱”与此相同。

重点句段翻译:

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染(污秽),在清水中洗涤过却不显得妖媚。

中通外直,不蔓不枝

(它的茎)中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节

5、指名朗读

四、 探究课文

(一) 理解莲花的高洁品格

1、文中哪些语句具体描写了莲?作者把莲花比作什么?

2、作者对莲花的描写中赋予莲的哪些品质? 你能读出来吗?

(二) 理解运用“菊”和“牡丹”来映衬的作用。

1、文章写了莲,还写了哪几种花?分别比作什么?

2、作者主要描写和赞美莲花,为什么还写了菊花和牡丹?起什么作用? 明确:这是一种衬托的写法,用“菊”来正衬莲花,用“牡丹”来反衬莲花。

(三)把握主旨

作者在文中表达了怎样的人生态度?

作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者,更不屑于像世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间,他以莲自谕,志在坚贞不渝地保持正直的操守,做一名君子,我们再联系周敦颐的人生态度,他主张入世,不赞成避世。避世者不染世之尘埃,固然可贵;而入世者“出淤泥而不染”,则境界更高。

(四)对照板书,齐背课文。

五、总结:

作者赞美莲的优美的形象和高贵品质,说明自己洁身自好的品格,抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。

六、能力训练。

模仿例句,用托物言志的方法造句。

例句:我爱莲花,因为它出淤泥而不染,恰如清高正直,人格高尚的君子。 造句:我爱----,因为它----------------—————————————。

七、作业

1、加强背诵,认真默写。

2、完成《爱莲说》练习册

八、板书:

爱莲说

周敦颐

菊 (君子)的品格 (托物言志)

正衬 高洁、质朴 洁 不

莲 正直、芳香 身 慕

清高 自 名 牡丹 反衬 好 利

范文十:爱莲说2016.3.24

《爱莲说》阅读 1

【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱 丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。

【乙】洛阳之俗,大抵好花。春时,城中无贵贱皆插花,虽负担者亦然。花开时,士庶竞为游遨,往往于古寺废宅有池台处,为市井,张幄帘①,笙歌之声相闻。最盛于月坡堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街与郭令宅,至花落乃罢。

洛阳至东京六驿。旧不进花,自今徐州李相迪为留守时始进御。岁遣衙校一员,乘驿马,一日一夕至京师。所进不过姚黄、魏花三数朵。以菜叶实竹笼子藉②覆之,使马上不动摇。以蜡封花蒂,乃数日不落。

欧阳修《洛阳牡丹记》 ① 幄帘:帐幕。 ② 藉:垫。

1解释下列加点词的意思。

(1)濯清涟而不妖 濯:_______ (2)士庶竞为游遨 竞:_______ ..

2 下列句中加点词的意义和用法相同的一组是( )

A 香远益清,亭亭净植 曾益其所不能 ..

B 可远观而不可亵玩焉 呼尔而与之 ..

C 往往于古寺废宅有池台处,为市井 群臣进谏,门庭若市 ..

D 至花落乃罢 见渔人,乃大惊 ..

3 用现代汉语翻译下列句子。

(1)莲之爱,同予者何人?

(2)春时,城中无贵贱皆插花,虽负担者亦然。

4 同样写到牡丹花,甲乙两文有什么不同?

1 洗涤 ;争相

2 C

3 对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?

一到春天,城里不分贵贱都要插花,即便是挑担子的人也不例外。 4 甲文:以牡丹象征追求富贵的人,反衬莲的高洁。

乙文:介绍洛阳百姓观赏牡丹花的习俗及向皇家进贡的情况。