爱莲说和陋室铭

陋室铭和爱莲说

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【优秀范文】陋室铭和爱莲说

范文一:22爱莲说、陋室铭

22.爱莲说

1. 解释下列加点字的意思。(3分)

⑴ 甚蕃________________ ⑵ 亵玩________________ ⑶ 宜乎众矣________________

2. 翻译下面文言句子。(4分)

菊之爱,陶后鲜有闻。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

3. 陶渊明“独爱菊”,周敦颐“独爱莲”,表现了他们处世态度有何异同?(5分)

相同:__________________________________________________________

不同:______________________________________________________________

4. 文中作者运用了借物抒情(或托物言志)的写法,把“莲花”比喻“君子”

____________________________________________________的高尚品格。

在我国很多古诗词中,也用到了这种手法,如李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗

中用“___________________________,___________________________”抒发对友人绵绵不

尽的深情;李商隐在《无题》诗中用“______________________,__________________________”

表达了坚贞的爱情;龚自珍在《己亥杂诗》中,用“_________ _________;_____________

______” 展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦,始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。(8

分)

5. 找出文中描写莲花生性高洁,不与世俗同流合污,不孤高自许的语句是

6. 找出文中描写莲花通达事理,行为方正,不攀附权贵,美名远扬的语句是

7. 找出文中描写莲花成长环境的语句是

8. 找出文中描写莲花体态,香气的语句是

9. 找出文中描写莲花志洁行廉,仪态端正,令人敬重而不敢侵犯的语句是

10. 找出文中描写莲花风度,气质的语句是

答案:

一、文言文阅读(20分)

1.(每小题1分,共3分)(1)蕃:多 (2)亵:亲近而不庄重(3)宜:应当

2. (4分)喜爱菊花,陶渊明之后很少听说了。(2分)我只爱莲花,(因为它)它从污泥里生

出却不被沾染,在清水里洗过却不妖艳。(2分)

3. (5分)示例:相同点:表现出他们不随波逐流的态度。(1分)不同点:陶渊明面对污浊

的环境,选择了归隐;(2分)周敦颐强调人格修养,尽管周边的环境很不好,但人格可以是很

高尚的。(2分)

4. (8分)不求富贵名利,安贫乐道,在污浊的环境中洁身自好,保持坚贞气节(2分)

我寄愁心与明月,随风直到夜郎西(2分)春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干(2分)落红不

是无情物,化作春泥更护花(2分)(第一空两个要点各1分;默写题每空1分,每句出现一个错

别字,该空不得分。)

5. 出淤泥而不染,濯清涟而不妖

6. 中通外直,不蔓不枝,香远益清

7. 出淤泥而不染濯清涟而不妖

8中通外直,不蔓不枝,香远益清

9. 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

10. 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

2003年山东省潍坊市

阅读下面两段文言文,完成18—22题。(12分)

[甲]水陆草木之花、可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲

之 , ,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭

净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子

者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

(选自周敦颐《周元公集》)

[乙]自荷钱①出水之日,便为点缀绿波;及其劲叶②既生,则又日高一日,日上日妍,有

风既作飘飖之态,无风呈袅娜之姿;迨至菡萏③成花,娇姿欲滴,后先相继;及花之既谢,

乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜,而能事

不已。此皆言其可目者也。可鼻则有荷叶之清香,荷花之异馥④,避暑而暑为之退,纳凉而

凉逐之生。至其可人之口者,则莲实与藉,皆并列盘餐,而王芬齿颊者也。只有霜中败叶,

零落难堪,似成废物矣,乃简而藏之,又备经年裹物之用。是芙蕖也者,无一时一刻,不适

耳目之观;无一物一丝,不备家常之用者也。(选自李渔《闲情偶寄•芙蕖》,有删节)

注:①荷钱:措初生的小荷叶。 ②劲叶:指长大了的荷叶。 ③菡萏(hàn dàn):未开的荷

花。 ④异馥(fù):异香。

18.将甲文中横线处空缺内容补充完整。(2分)

予独爱莲之, 。

19.下列句中加点的“而”与“摘而藏之”中的“而”用法相同的一项是( )(2

分)

A.面山而居 B.后狼止而前狼又至

C.乃记之而去 D.溪深而鱼肥

20.解释下列句中加点的词语。(2分)

(1)菊之爱,陶后鲜有闻。鲜:( )(2)不至白露为霜,而能事不已。已:( )

21.翻译下列句子。(2分)

(1)可远观而不可亵玩焉。译文:

(2)无一时一刻,不适耳目之观。译文:

22.甲乙两个文段,都是写荷花,都表达了作者对荷花的赞美与喜爱之情,但赞美与喜爱的

原因有所不同,请用简洁的语言分析。(4分)

答:

2005年福建省泉州市(非省级课改实验区)初中毕业、升学考试语文试题

(一)阅读《爱莲说》,完成7—11题(16分)

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之

出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可

亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后

鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

7.下列各组加点词意思相同的一组是( )(2分)

A.陶渊明独爱菊 无独有偶 B.香远益清 精益求精

C.陶后鲜有闻 屡见不鲜 D.宜乎众矣 因地制宜

8.解释加点词的意思。(4分)

①水陆草木之花( )②可远观而不可亵玩( )

③可爱者甚蕃( )④濯清涟而不妖 ( )

9.翻译句子。(4分)

①莲,花之君子者也。 译文:

②予独爱莲之出淤泥而不染。译文:

10.理解填空。(3分)

陶渊明独爱菊,表明他__________的生活态度;世人甚爱牡丹,表明世人____________的生

活态度;周敦颐独爱莲,表明他___________的生活态度。

11.你喜欢哪种花?请简要说明喜欢的原因。(3分)

答:

(一)(16分)7、(2分)B8、(4分。每空1分)①的 ②却、可是③多④洗涤9、(4分。每句2分)

①莲花,是花中的君子。②我只喜爱莲花,它从淤泥中长出却不受沾染。10、(3分。每空1

分)追求隐逸 贪慕富贵 不慕名利(洁身自好)(意思对即可)11、(3分。花名1分,理由2

分)略

浙江省丽水市2006年初中毕业、升学考试试卷

(一)阅读《爱莲说》,完成第 8 — 11 小题。(11分)

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之

出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可

亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后

鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

8.解释下列句子中加点的词。(2分)

①香远益清( ) ②陶后鲜有闻( )

9.用现代汉语写出文中划线句子的意思。(2分)

译文:

10.从文章中可以看出,人们对不同花的喜爱,表明了他们不同的生活态度,如陶渊明独爱

菊,表明了他 的生活态度;世人甚爱牡丹,表明了世人 的

生活态度。(4分)

11.“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”你喜欢哪种花?并请你说说喜欢的理由。(3分)

答案:

(一)8.①更加 ②很少 9.我唯独喜爱莲从水底沉积的烂泥里生长出来,但又不沾上污

秽,经过清澈的水波洗涤而不显得妖冶。 10.追求隐逸(不慕名利、洁身自好) 贪慕富

贵(意思对即可) 11.示例:我喜欢桂花。在秋季,桂花小小的淡黄色花朵散布在绿叶中,

散发出沁人心脾的香味,令人陶醉,而它却丝毫不张扬。

评分标准:第8小题2分,每小题1分。 第9小题2分,大意答对即可。 第10小

题4分,每空2分,大意对即可。 第11小题3分,写出花名给1分,写出理由,语句通

顺的给2分。

2006年湖北省襄樊市(非课改区)

(一)阅读下文,完成 11-15题。(l0分)

爱莲说

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人甚爱牡丹,子独爱莲之

出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可

亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后

鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

11.解释下列句中加线词的意思。(2分)

①可爱者甚蕃 ( ) ②亭亭净植( )

12.下列句中加线词意思相同的一项是( )(2分)

A.陶后鲜有闻 芳草鲜美,落英缤纷 B.香远益清 清荣峻茂,良多趣味

C.中通外直 指通豫南 D.陶后鲜有闻 此人一为具言所闻

13.用现代汉语翻译下面的句子。(2分)

莲之爱,同予者何人?牡丹之爱.宜乎众矣。

译文:

14.阅读本文,许多同学喜欢“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。因为这两句写出了莲的高

洁、质朴,比喻君子既不与恶浊的世风同流合污,也不孤高自许。你还喜欢本文中描写莲的

那些语句?为什么?(3分)

答:

15.某市在确定市花的活动中,居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这

三种花中选择一种,你赞成哪种花?并谈谈理由。(2分)

答:

(一)(10分) 11.①多(0.5分)②树立或立(0.5分)12.D(2分)13.对于莲花的爱好(0.5

分),像我一样的还有什么人呢(0.5分)对于牡丹的爱好(0·5分)人该是很多了(0、5分) 14.写

出喜欢的句子1分,表述理由时写出莲的形象1分,进一步表述出其喻义1分。示例:我喜

欢“香远益清”这句话,因为这句写出了莲的芬芳,比喻君子美名远扬。15.(2分)示例l;

赞成兰花,兰花无论后于何处都是默默无闻的绽放,默默散发出幽香,具有纯朴高雅,不张

扬、不媚俗的品质。示例2:赞成梅花,“梅花香自苦寒来”,梅花能凌霜傲雪,展示了逆境

中奋进、战胜困难的精神。示例3:赞成桂花,桂花不仅香气浓郁,而且可以作为香料,入

药、人茶,有很强的实用价值,自然让人联想到无私的奉献。(由桂冠、月中的桂树想到桂

花的高贵亦可)

2007年泰州市

(一)阅读下面的文言选段,完成13—16题。(11分)

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,

可远观而不可亵玩焉。(节选自周敦颐《爱莲说》)

芙蕖自荷钱①出水之日,便为点缀绿波;及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。有

风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致②矣。迨③至菡萏成

花,娇姿欲滴;及花之既谢,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立。此皆言其可目者也。

注释:①荷钱:初生的荷叶。②逸致:情趣。③迨:及,等到。(选自李渔《芙蕖》,有

删节)

13.写出下列句中加点词的意思。(2分)

(1)濯清涟而不妖( )(2)日上日妍( )

14.将下列句子译成现代文。(4分)

(1)可远观而不可亵玩焉。译文:

(2)是我于花之未开,先享无穷逸致矣。译文:

15.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分)

予独爱莲之出淤泥而不染

16.“出淤泥而不染”常给人带来深刻的思考,请从第二段中找出类似的句子,并简略说

说它给你的启迪。(3分)

句子:

启迪:

13.本题2分,每小题1分。(1)洗,洗涤。(2)一天天(一天比一天)。 14.本题2

分。(1)可以在远处观赏,但不能靠近去玩弄啊。(2)这样(因此),我在花开之前,先享

受到无穷的情趣了。(“远”或“亵玩”如果译错,扣1分;“是”译错扣1分) 15.本题

2分,答对一处给1分。 予/独爱/莲之出淤泥而不染 16.本题3分。写出句子得1分,

写出启迪得2分(只要言之成理,即可得全分)。 示例(找出其它句子,如分析有道理,

也可给分): (1)“日高日上,日上日妍”。启迪:我们要不断努力,不断进步,不断完

善自己。 (2)“有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿”。启迪:不管处于怎样的环境,

我们都要展示自己的美好之处。 (3)“迨至菡萏成花,娇姿欲滴;及花之既谢,乃复蒂

下生蓬,蓬中结实,亭亭独立”。启迪:生命的每一个阶段都要活得充实、活得精彩。

2007年湖北省鄂州市

[甲]水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之

出於泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可

亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后

鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣! (节选自

周敦颐《爱莲说》)

[乙]自荷钱①出水之日,便为点缀绿波;及其劲叶②既生,则又日高一日,日上日妍,有风

既作飘飘之态,无风亦呈袅娜之态;迢至菡萏③成花,娇姿欲滴,后先相继;乃花中既谢,

乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭玉立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜,而能事

不已。此皆言其可目者也。可鼻则有花荷叶之清香,荷花之异馥④,避暑而暑为之退,纳凉

逐之生。至其可人之口者,则莲实与藕,皆并列盘餐,而互芬齿颊者也。只有霜中败叶,零

落难堪,似成废物矣,及摘而藏之,又备经年襄物之用。是芙蕖⑤者也,无一时一刻,这适

耳目之观;无一物一丝,不备家常之用者也。(节选自李渔《闲情偶寄》)

[注释]①荷钱:指初生的小荷叶。②劲叶:指长大了的荷叶。③菡萏:未开的荷花。④异馥:

异香。⑤芙渠:荷花。

20.解释下面句子中加点的字。(2分)

⑴不蔓不枝( ) ⑵陶后鲜有闻( )

⑶不至白露为霜,而能事不已( ) ⑷此皆言其可目者也( )

21.下列句子中的文言虚词“而”的意义和用法与“摘而藏之”中“而”的意义和

用法相同的一项是( )(2分)

A.予独爱莲之出淤泥而不染 B.溪深而鱼肥

C.乃记之而去 D.呼尔而与之

22.用现代汉语翻译下列句子。(4分)

⑴可远观而不可亵玩焉。 译文:___________________________________

⑵无一时一刻,不适耳目之观。 译文:_____________________________

23.甲、乙两个文段的主要意思各是什么?(3分)

甲文:___________________________________________________________

乙文:__________________________________________________________

24.甲、乙两个文段都写荷花,都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情,但赞美和

喜爱的原因有所不同,请用简洁的语言分析。(3分)

答:___________________________________________________________________

20.⑴长枝节,生出枝节 ⑵少 ⑶停止 ⑷合宜,适合(2分) 21.C(2分) 22.⑴

(人们)可以远远地观赏,却不能贴近去玩弄。 ⑵无时无刻不适合人观赏。(4分) 23.甲

文:借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节,表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。

乙文:赞美荷花“无一时一刻,不适耳目之观;无一物一丝,不备家常之用”。(3分) 24.甲

文作者喜爱莲花的原因是基于莲花洁身自好又不孤高自诩的品格。乙文作者喜爱荷花是因为

荷花“可看”“可闻”“可吃”“可用”,有实用价值。(3分)

2007年山西省新课改区

比较阅读下面的古诗文,完成4-8题。(10分)

[甲[饮酒 陶渊明

结庐在人间,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气

日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。

[乙] 爱莲说 周敦颐

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛(甚)爱牡丹;予独

爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观

而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后

鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

4.解释句中加点词的意思。

(1)结庐在人间( ) (2)亭亭净植( )

5.下列句中的“/”表示朗读时的停顿,其中读法不正确的一项是( )

A而无/车马喧 B飞鸟/相与还

C晋陶渊明/独爱菊 D可远观而不可/亵玩焉

6.用现代汉语写出乙文中画线句的意思。译文:

7.下列说法不正确的一项是( )

A表达志趣和情怀是两文的共同点,甲崇尚朴素自然的田园生活,乙追求清白的操守和正直

的品德。

B甲乙两篇都写到菊,甲借菊写出心与自然的亲近,乙用菊衬托莲的高洁正直。

C甲中的“车马”意指达官贵人的高轩;乙中的“牡丹”象征追求高雅生活之人。

D甲乙两篇体裁不同,特色各异:甲直抒胸臆,挥洒真情;乙托物言志,意蕴深刻。

8.乙文中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”是千古流传的名句,请从其象征意义入手谈谈

你的认识。

答:

4(1)简陋的房屋(2)立或树立 5D 6对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。

对于莲的爱好,像我一样的还有什么人呢? 7C 8象征身处污浊环境而不同流合

2007年广西百色市(实验区)

(二)阅读周敦颐的《爱莲说》,回答9—13题。(13分)

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之

出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可

亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后

鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

9.解释加点的词语。(2分)

①可爱者甚蕃 蕃: ②不蔓不枝 蔓:

10.下列“之”字的用法,不同的一项是:( )(2分)

A.水陆草木之花 B.花之隐逸者

C.莲之出淤泥而不染 D.牡丹之爱

11.翻译下列句子。(4分)

① 可远观而不可亵玩焉。译文: 。

②菊之爱,陶后鲜有闻。译文: 。

12.本文主要写的是“莲之爱”,为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢?(2分)

答: 。

13.自古以来,花往往成为人们的精神象征,人们往往借花言志,国家或城市也将某种花定

为国花或市花。请你为百色市推荐一种市花,并说明理由。(3分)

答:

(二)9、①多 ②长枝蔓 10、C 11、①(只)可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄啊。

②对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。 12、以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之

爱”,突出莲之高洁,赋予莲花美好的品质,同时表达作者洁身自好,不慕名利,正直伟岸

的高尚情操。13、开放性试题,言之成理即可。示例:我推荐三角梅为百色市市花,因为三

角梅生命力强,象征革命老区百色人民艰苦奋斗、顽强拼搏的革命精神。花期长,花色艳丽,

象征百色蓬勃向上,充满希望与活力。

2008年浙江省宁波市初中毕业生学业考试语文试题

四、文言文阅读(16分)

(甲)水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之

出淤泥不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵

玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有

闻。莲爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 (周敦颐《爱莲说》)

(乙)兰之味,非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜。氲氲无所②,故称瑞

③耳。体彩④,而不极于色,令人览之有馀,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也。

其真文王、孔子、原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶? (选自张大复《梅花草堂集》)

[注释]①取:这里是嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūnyūn)无所:弥漫飘忽,没有一定的地方。③

瑞:吉,善。④兼彩:兼有各种颜色。

18.解释下面句中加点的词。(4分) 。

①亭亭净植 ②陶后鲜有闻

③而名之不可 ④莫能肖也

19.《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文,“非可逼而取也”中“逼”

最恰当的解释是( )。(2分)

A.强迫 B.接近,迫近 C.狭窄 D.威胁

20.下面句中加点词的意义和用法相同的一组是( )。(2分)

A.体兼彩,而不极于色 此用武之国,而其主不能守

B.纯以情韵胜 皆以美于徐公

C.花之富贵者也 辍耕之垄上

D.其真文王、孔子、屈原之徒 其子好骑

21.用现代汉语翻译下面句子。(2分)

出淤泥而不染,濯清涟而不妖。译文:

22.对“善绘者以意取似”解说正确的一项是( )。(2分)

A.擅长绘画的人因为个人的原因只能类似模拟。

B.善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像样。

C.善于画画的人也只能用自己的意思去理解它。

D.擅长绘画的人已经描绘得很相似了。

23.同为花中君子,莲与兰有相通之处,请从文中找出相应的句子填在下面空格里。(2分)

香味:莲—— ;兰——氲氲无所。

品位:莲——可远观而不可亵玩; 兰—— 。

24.(甲)文以莲为托物言志的对象,表现了作者 的生活态度;(乙)文将兰

比作“文王、孔子、屈原之徒”,让我们领悟到兰 的品性。(2分)

四、文言文阅读(16分)

18.①树立 ②少 ③说出 ④酷似,逼真(“相似”亦可)(4分。每格l分) 19.B(2分)

20.A(2分) 21.(莲)从污泥里生长出来却不受沾染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(2

分。“染”、“濯”、“妖”各0.5分) 22.B(2分) 23.香远益清 不可得而亲,不可得而

疏 (2分。后一格填出其中一句得0.5分)

24.洁身自好 高洁(2分)(意思接近即可)

2008年黔东南州初中毕业升学统一考试语文试卷

(一)爱莲说(节选)周敦颐(8分)

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有

闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

7、解释下列加点的词。(2分)

①花之隐逸者也。隐逸: ②陶后鲜有闻。鲜:

8、用现代汉语翻译下面的句子。(6分)

①莲之爱,同予者何人?译文:___________________

②牡丹之爱,宜乎众矣。译文:___________________

陋室铭

一、(2006河南非课改)

阅读下面两个文段,完成16—19题。(共8分)

(一)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草

色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳

形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(刘禹锡《陋室铭》)

(二)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,

回也!”(选自《论语》)

注:○1回:即颜回,孔子的弟子。 ○2不堪:无法忍受。

16.解释下面句子中加点的词的意思。(2分)

(1)有仙则名 名:

(2)惟吾德馨 德馨:

17.用现代汉语写出下面句子的意思,注意加点的词。(2分)

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

18.用《陋室铭》中的句子填空。(1分)

“空山无人,水流花开”二句,极琴心(寄托心意的琴声)之妙境;“胜固欣然,败亦可喜”

二句,极手谈(下围棋)之妙境:“__________________________,

__________________________”二句,极交友之妙境。

19.刘禹锡和颜回一居“陋室”,一在“陋巷”,对此,他们的态度如何?体现了他们怎样的

精神品质?(3分)

答案: 16.(1)出名(或:著名)(1分)(2)品德高尚(1分)

17.没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文使身体劳累

(答出句子大意1分 ,两个加点词语解释正确1分。共2分)

18.谈笑有鸿儒 往来无白丁(1分)

19.刘禹锡:陋室不陋 颜回:不改其乐(1分) 安贫乐道(意思对即可。2分)

(共3分)

二、2008济宁市

[甲]山不在高 ,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋 室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,

草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳

形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有。”

[乙]子曰:“吾与回(颜回)言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”

(《 论语))

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,

回也!”(《论语》)

8.解释下列加点的词语。(4分)

①谈笑有鸿儒 鸿儒 ②人不堪其忧 不堪

9.翻译下列句子 。(4分)

①斯是陋室,惟吾德馨。

②退而省其私,亦足以发,回也不愚。

10 [甲〕文在写法上的特点是;〔乙)文颜回采用的学习方法是课

上 ,课下巩固、发挥;他安 心于尊师悟道,将学问做好做透。(4分)

11.刘禹锡和颜回一居“陋室”,一在“陋巷”,对此,他们的态度如何?体现了他们怎样的

精神品质?(3分)

答案:8.①博学的人。鸿,大。儒,旧指读书人。②无法忍受。9.答案:①这是简陋的屋

子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 ②课余(我)考查颜回私下里的言

行,(发现他)也算得上能够充分发挥(我课上讲的内容),他并不愚钝。10答案:托物言

志 倾听、思考、记忆 11.答案:刘禹锡:陋室不陋;颜回:不改其乐。安贫乐道。

三、2008年厦门市

阅读甲、乙两则文言文,完成14—17题(14分)

[甲]山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色

入帘青。谈笑有鸿儒,往来 无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(刘禹锡《陋室铭》)

[乙]孔子曰:“吾死之后,则商①也日益②,赐也日损③。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商

好与贤己者④处,赐好说⑤不若己者。不知其子,视⑥其父;不知其人,视其友。”故曰:

“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化⑦矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆⑧,

久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”

(选自王肃《孔子家语》)

[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益:长进。③损:减损。④贤己者:比自

己贤良的人。⑤说:谈论。⑥视:看,比照。⑦化:融和。⑧鲍鱼之肆:卖咸鱼的店铺。

14.解释下列句中的划线词语:(3分)

①谈笑有鸿儒 ②无案牍之劳形 ③是以君子必慎其所与处者焉

15.在《古汉语词典》中,“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]

段“则商也日益”一句中的“日”字。(只需填序号)(2分)

日: A.太阳 B.白天 C.日子 D.每天,一天天地

16.将下列句子翻译成现代汉语:(4分)

①斯是陋室,惟吾德馨。 ②商好与贤己者处,赐好说不若己者。

17.简答题:(5分)

(1)[乙]段中的“芝兰之室”,后人常用来喻 指贤士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到

的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。(2分)

(2)[甲]段“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,[乙]段“不知其人,视其友”、“丹之所藏者赤,漆之

所藏者黑”等,涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?

请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。(3分)

14.(3分)每个解释1分。酌情给分。

①博学的人 ②使身体劳累 ③所以,因此

15.(2分) D

16.(4分)每句2分。酌情给分。

①这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德高尚,也就不显得简陋了。

②商喜欢和比自己贤良的人相处,赐喜欢评论不如自己的人。

17(1)(2分)各1分。出现错别字不得分。

诸葛庐(南阳诸葛庐) 子云亭(西蜀子云亭)

(2)(3分)答题要求:内容上扣住“交朋友”的话题,从正、反面谈皆可,要结合文段内容;

语言表达清楚流畅。内容2分,语言1分。脱离文段泛泛而谈者最多得2分。

例一:我认为对象的选择是需要慎之又慎的,所谓“近朱者赤,近墨者黑”,我们要选择那

些可以给予我们帮助的朋友,在潜移默化中,达到人格的自我完善。

例二:交朋友应交有品位、有追求的人,与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断

提高。这就是所谓的近朱者赤,就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。

例三:要保持君子本色,除了自身的修养之外,朋友的影响也是很重要的,所谓“丹之所藏

者赤,漆之所藏者黑”,多与“善人”、“鸿儒”交往,有助于修身养性。

四、(2009三名)

[甲] 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,

草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳

形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)

[乙] 吾室之内,或栖于椟①,或陈于前,或枕于床,俯仰四顾无非书者。吾饮食起居,

疾病呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌②,而风雨雷雹之变有不知也。

间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”乃引

客就观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也!” (《陆游筑书巢》)

注释:①椟:dú,木柜、木匣,这里指书橱。②觌:dí,相见。

1.解释加点的词语。(2分)

(1)有仙则名( ) (2)妻子不觌( )

2.翻译下面句子。(4分)

(1)孔子云:“何陋之有?”

(2)辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”

3.用原文句子填空。(4分)

甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “ , ”,书巢主人的朋友评价“ ”;居室的主人都情趣高雅,与 朋友谈笑风生,这个意思可以用甲文中的“ , ”来表达。

1.(2分。每题1分)(1)出名(著名)(2)妻子和儿女(子女)

2、4分。每题2分)(1)孔子说:“有什么简陋的呢?”(2)(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说:“这不就是我所说的书窝吗!”

3、4分) 斯是陋室,惟吾德馨 (1分) 信乎其似巢也(1分) 谈笑有鸿儒,往来无白丁(2分)

陋室铭

1、为什么说“陋室”不“陋”,这样说是否前后矛盾?

《陋室铭》写的是“陋室”,其实“陋室”不陋,这样说并不矛盾。作者先用新颖的,易为人们容易理解的比喻:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”引入正题:“斯是陋室,惟吾德馨”。这就是说,房子虽然简陋,但我的德行却是高尚的。“惟吾德馨”与结尾“孔子云:‘何陋之有?’”相呼应,点出文章的灵魂。孔子以“君子”自居,作者以“品德好”自居。诸葛亮、扬子云也都是品行高尚的人。诸葛亮身居茅屋而知天下三分;扬子云在简陋的亭子里写出了《太玄经》。在作者看来,君子连同他们居住过的“陋室”同样名闻于天下。所以,只要德行高尚,虽身居“陋室”,又“何陋之有”呢?这就是“陋室”不“陋”的深刻内涵。

2、《陋室铭》为什么能成为脍炙人口的名篇?

主要是因为本文的艺术手法独特,作者的构思巧妙,运用了大量的修辞方法,字里行间都洋溢着刘郎才气。首先,本文巧妙地运用了比兴手法,含蓄地表达了主题。“比”,就是用具体事物作比,即通常我们所说的比喻;“兴”,手法上和“比”相同,但主要是前一句的出现为了引出后一句。例如本文开头四句既是“比”,又是“兴”,言山水引出陋室,言仙、龙

引出德馨,言名、灵暗喻陋室不陋。用诸葛庐、子云亭类比陋室,表达出作者政治和文学两大理想,最后引孔子话作结,又暗含“君子居之”的深意。 其次,大量运用了排比、对偶的修辞方法,如开头几句排比,造成了一种磅礴的文势。对偶句既有描写又有叙述,节奏感强,如中间的六句对偶。同时,本文押韵严格,用名、灵、馨、青、丁、经、形、亭几个押韵字,一韵到底,读起来铿锵有力,富有节奏的美感。总之,这是一篇思想性和艺术性两全齐美的佳作,所以能传颂不衰,脍炙人口,成为千古赞誉的名篇,流传千古。

3、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在?

意在以古代名贤自比,表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负,暗示陋室不陋的原因。

4、 文章最后引用孔子的话作用何在?

画龙点睛,总结全文,与篇首的“惟吾德馨”相呼应,有力表现甘居陋室,不以为陋的品质。

学习目标:1.积累文言词汇,了解“铭”的文体。

2.在反复诵读,品读中感受本文的语言美。学会托物言志的手法。

范文二:22《陋室铭》、《爱莲说》

陋室铭

渠县第三中学 向 超

教学目标

1.掌握文言常用实词,翻译全文。

2.引导学生了解刘禹锡淡泊明志,不慕名利的思想。

3. 理解托物言志的写法。

4.背诵课文

教学重点、难点:掌握文言常用实词,翻译全文。

教学准备:课件、小黑板、卡片等。

设计思路

教学本文要贯穿“以读会意”的方法。在读的方法上要灵活,可由教师范读、学生推荐朗读、比赛读等。让学生自学,找出生僻字,由老师帮助解决。疏通文意,然后背诵课文。对文章内容的理解可以通过设计巧妙的题目引导完成。

教学时数:一课时。

教学过程

一、导入新课

“分不在高,及格就行。学不在深,作弊则灵。斯是教室,惟吾闲情。小说传得快,杂志翻得勤。琢磨下围棋,寻思看电影。无书声之乱耳,无复习之劳形。虽非跳舞场,堪比游乐厅。心里云:混张文凭。”

师:我请一位同学能否用滑稽的语调把这首《考试铭》读一遍,谁愿意? 大家知不知道它其实是根据一篇文章仿写的呢? 《陋室铭》

1.教师导入: 我国古代的名士文人常常喜欢借物来抒情言志,例如,他们借梅花来表现自己纯洁坚定的品格和高雅的志趣,借竹来写出自己坚守节操,借莲来表现自己的出淤泥而不染的品行。今天我们将共同学习一篇古代散文中的名篇,它同样运用了托物言志的写法。今天,我们就一起去看看唐朝刘禹锡《陋室铭》 。(板书课题及作者。)

2.从课题可看出作者写的对象是什么?(陋室。)

陋室,是刘禹锡的室名,就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房,两厢房,坐北朝南。正房中有石碑一方,碑首有篆书“陋室铭”三个字,现在安徽和县仍保存着。

3.铭,本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字,后来发展为一种独立的文体。这种文体,形式短小、文字简洁,句式工整而且押韵。本文“陋室铭”,意思是刻在鄙陋居室里的文章。

4.介绍作者

刘禹锡,字梦得,唐朝著名诗人和散文家,是唐代进步的思想家,又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文,受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。

5、分组疏通文意,学生对照注释及提示理解文意。

德馨(xin) 苔痕(tái) 鸿儒(rú) 案牍(dú) 调素琴(tiáo)

二、课文分析

1.古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字,如“潇湘馆” “含芳阁”等,那

作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢?难道他的房子真的很简陋吗?请大家阅读课文,将与陋室有关的内容用括号括起来。

明确并朗读:斯是陋室,惟吾德馨。

哪两个字最为关键?(德馨)

作者的“德馨”表现在何处?

苔痕上阶绿,草色如帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

小结并过渡:我们可清晰地看到这么一幅画面:青苔使陋室的台阶生绿,碧绿的草由于光的映照透过陋室的帘笼使屋内呈现青色,这真使人悦目;室主人或邀客谈笑,或窗下抚琴,或展卷读经,可以乐而忘忧,舒胸吐臆,寻求那超凡脱世的真谛,这使他爽心。陋室有如此悦目的美景,又有许多可以畅怀的知音与爽心的雅事,这真让人喜爱呀。

如果你是刘禹锡先生,你将以怎样的口吻来向别人介绍你的陋室呢?(怀得意 喜爱之情)请大家听录音感受文章的感情。 [放录音:陋室铭]

2.提问:本文是从哪几个方面来写陋室的?抒发了怎样的感情?

明确:从居室环境、交往人物、日常生活三方面来写,抒发了作者高雅自适的生活情趣。 这篇短文可分为几个层次?

明确:可分为三个层次。第一层:“山不在高一惟吾德馨”;第二层:“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”;第三层:“南阳诸葛庐一孔子云:何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)

文章点题句是:斯是陋室,唯吾德馨。统领全文的词语是: 德馨。

3.教师讲解 文章的题目是《陋室铭》,但是作者并没有直接写陋室,而是从什么写起呢?

回答:山水写起。

4.教师讲解 “山不在高,有仙则名”,是说山不在乎高,有仙人居住,就有名丁。“水不在深,有龙则灵”,水不在乎深,有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龙隐现,兴云作雨,所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室,惟吾德馨”,这虽然是一间简陋的房子,因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香气,这里比喻道德高尚,名声传播很远。文中的“仙”和“龙”比喻品德高尚的人。

5.提问:这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比_______? (回答)室。 用“不在高”“不在深”来比________? (回答)陋。

用仙和龙来比________? (回答)德。

用名和灵来比________? (回答)馨。

6.教师讲解 作者的目的是要写陋室(板书陋室),却用山水(板书山水)作比喻,引出要写的内容,这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法,不仅构思新颖,文意通达,而且句句相连,使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙,水之灵不在于深而在于龙,那么,室之陋与不陋,也就不在于它是否富丽堂皇,而在于他的主人之德是否高尚。也就是说,尽管这房子的确是个陋室,但只要主人品德高尚,也就不觉得陋,反而处处可见其高雅明亮,“馨”字画龙点睛,统领全篇,是全文的“文眼”。文章先用山水起兴,暗暗施墨,徐徐点题,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾

德馨。

教师板书:山水 比兴 引陋室

那么,陋室究竟是怎样的陋,而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

“苔痕上阶绿,草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修,极为简陋;窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。

作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

回答:对偶。(板书:对偶)

到这里来的人多吗?(不多。从“苔痕上阶绿”可以看出)

7.提问:苔痕相对? 回答:草色。

提问:阶绿 相对? 回答:帘青。

提问:上相对? 回答:入。

除了对偶还用了什么方法呢? 回答:拟人。

陋室内外是什么颜色?景色美不美?有何特点,用一个词(字)概括。

明确 绿色,青色,景色别致幽雅(幽)

8.教师讲解 “上、入”采用拟人的方法以动写静(板书:拟人):采用拟人的手法,赋予苔藓、草色以人的灵性,“苔藓”也想从台阶爬到陋室,听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味,我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜,而感觉春意正浓,生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅,流露出了作者的喜悦之情。作者居于陋室却不嫌其陋,居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室,可见作者是一个高洁傲岸 安贫乐道之人。陋室的环境宜人,而与陋室主人来往的都是什么人呢?

9.教师讲解 “谈笑有鸿儒,往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒,大学问家。白丁,原指平民百姓,这里指没有学问的人,在这个陋室里.常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生,高谈阔论。

这两句也是工整的?

回答:对偶。

10.谈笑相对答:往来。

有相对 ?回答:无。

鸿儒相对 ?回答:白丁。

与作者交往的人有何特点? 明确 鸿儒 ,无白丁(雅)

作者为什么要写自己的朋友是些什么人呢?(写自己的朋友是博学之士、高雅之士,以显出自己“德馨”)

“往来无白丁”含什么感情?

清高自赏(含轻视劳动人民的思想,作者的阶级局限性所决定)

11.教师讲解 作者并没有写自己是什么人,而是写与他交往的朋友(板书:朋友)。俗话说,欲知其人应知其友,知其友者必知其人。这就是说,要想知道他的为人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书:衬托)。主人德才兼备,表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往,常同高朋谈笑,可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?

“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,说的是主人的生活情趣(板书:生活)。调,弹奏;素琴,没有装饰的琴;金经,佛经;丝竹,管弦乐器,这里指代不健康的音乐;案牍,指官府的公文。这几句是说,在陋室里,兴致所至,可以弹弹古琴,看看佛经,没有不健康的音乐扰乱,也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书:正反虚实)的写法。

12.提问:哪些是正面描写?是实写?回答:“可以调素琴,阅金经。”

提问:哪些是从反面描写?是虚写?回答:“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”

提问:“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答:“无丝竹之乱耳。”

提问:“阅金经”与哪一句相呼应?回答:与“无案牍之劳形”相呼应。

13.教师讲解 这样,正反对照、虚实相生,表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”,呼应开头。正因为主人道德高尚,名声远扬,陋室才见其不陋。

经过作者反复描写陪衬,文章主旨已经突出,意思似乎已经写尽,可是毕竟作者是大手笔,再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)

14.教师讲解 以古代圣贤自比的句子是 “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”。

诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐;子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。

这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐,又像四川扬子云的亭子。

作者采用的是类比的写法(板书:类比),用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比,暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室,由于他们的主人德才兼备而闻名天下,那么我的陋室不也会如此么?

15.提问:作者在这里用草庐和玄亭比陋室,其用意还是在说明陋室不陋吗?

回答:不是,而是已隐含着自己远大的志向,想在政治上和文学上都干出一番事业。 教师肯定:很对。(板书:暗含、志向)

16.教师讲解 前有古人后有来者,我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道;我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔,再生一层波澜,内容更丰富,主题更鲜明。写到这里,我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了,可以收笔子。

但是作者是一个弄墨的高手,在全文最后一笔,引用孔子的话结束,把作者的思想感情推向高峰:“孔子云,何陋之有?”孔子的原话是:“君子居之,何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度,回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人对他说,那个地方十分简陋,你怎么能去住呢?孔子回答说:“君子居之,何陋之有?”孔子的话讲得很坦率,而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。 文章结尾再一次运用类比的方法,引古贤之名室证“陋室”,意在以古代名贤自勉,表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话,起到了画龙点睛的作用。

17.提问:刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?

回答:其意却正在前一句,言外之意、弦外之音。

18.教师肯定:回答正确。

这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知,十分明白,自己正是孔子一类的君子,自己的生活态度正如孔子一样(板书:态度),安贫乐道,君子固穷,这就更突出了作者

高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋,关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书:引经据典),力发千钧,托作者的思想推到了高峰。

19.根据老师的板书,请在横线上填一个字,表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。

陋室铭

刘禹锡

山水 比兴 引 陋室 对偶 拟人 描 环境

衬托 对仗 夸 朋友 虚实 对比 话 生活

类比 暗含 立 志向 引经据典 表 态度

20.学生齐读板书。

21.在板书的每一句后面,再填写一个确切的字,体现本句的中心填写中心词。

陋室铭

刘禹锡

山水 比兴引陋室 —馨

对偶 拟人描环境——青

衬托 对仗夸朋友——雅

虚实 对比话生活——静

类比 暗含立志向——高

引经据典表态度——乐

22.学生齐读。

23.教师总结。

通过对陋室的描绘,极力形容陋室不陋,抒发了作者独特的情怀,一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。

《陋室铭》是一篇短文力作,是我国古代文苑中的一朵奇花,千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法,对偶工整,对比鲜明,互相衬托,虚实相生,引经据典,言志如诗,具有一种韵味如歌的音乐美,读来如行云流水,文气通达起伏,是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

三、课外阅读《六一居士》。

附资料:

六一居士初谪滁山,自号醉翁,既老而衰病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。客有问曰:“六一何谓也?”居士曰:“吾家有藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局而常置一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是不为六一乎?”

1.解释下列句中加粗的字。

(1)六一居士初谪滁山

(2)则又更号六一居士

(3)常置酒一壶

(4)将退休于颍水之上

(5)六一何谓也

2.醉翁指的是。

3.翻译:“是为五一尔,奈何?”

4.用简洁的语言概括本语段的内容。

参考答案:

1.(1)贬官。(2)变换。(3)摆。(4)告老辞官退居。(5)叫什么。

2.欧阳修

3.这是五个一罢了,怎么为“六一”呢?

4.这段话介绍了欧阳修被贬后住在滁山,自号醉翁,及“六一居士”这个号的来历。

爱莲说

渠县第三中学 向 超

教学目标: 理解莲花的高洁品质和托物言志的写法

教学重点: 指导学生自主学习,探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。 教学手段: 运用多媒体辅助教学。

教学内容及步骤:

一、导入课文 :生欣赏莲花的有关影视资料,提醒同学们边欣赏边注意其中的有关知识信息。

同学们,我们能够很好地生活在世上,是因为大自然为我们创设了一个美好的生活空间,它用神异之笔为我们渲染了一个清新的绿色世界,还不忘用万紫千红的花来点缀它。正因为有花,这个世界才变得更加丰富多彩。所以,人们都非常爱花,并写出了许多脍炙人口的诗句。比如大家熟悉的描写梅花的诗句“墙角数枝梅,凌寒独自开”,描写牡丹的诗句“天下无双艳,人间第一香”,描写杏花的诗句“满园春色关不住,一枝红杏出墙来”„„可以说,描写花的诗句比比皆是。但是,有一位古人,他却百花不爱,偏偏对莲花情有独钟,并为它写下了一篇传世佳作。莲花又称荷花、芙蓉。古往今来,不知有多少人描绘过它,赞美过它,并把它当作高洁脱俗品格的象征,借以表达自己的志向。这就是我们今天要学习咏莲的经典散文《爱莲说》(板书课题:爱莲说)

提问:标题的“说”字为何意?

明确:与《马说》中的“说”一样是指一种文体相当于现在的杂文。

二、 整体感知课文 :请大家看录像,先欣赏一下这篇文章。

三、 解题,揭示学习目标

文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情,“莲”是这篇文章写作的主体,“说” 在这里指什么?(同学们可以看课文回答)

作者(板书)介绍:周敦颐,字茂叔,谥号元公。北宋理学开山之祖. 人们都说他“志趣高远,博学力行,有古人之风”。许多人来追随他学习。其中最著名的是程颐、程灏两兄弟。人们认为他“功在孔孟之间”。帝王们也尊他为人伦师表.而周敦颐也以他的实际行动,成就了一代大儒的风范,他的人品和思想,千百年来一直为人们敬仰。

作者借描写莲来抒发感情,并说明道理,这就是托物言志的写法。学习此类文章,一要理解所托之物的含义,二要理解作者怎样托物,如何言志,这两点正是我们学习这篇课文的

目标,请同学们看屏幕齐声朗读一遍。

四、 自读课文,疏通文意

请同学们自读课文,要求:结合书下注释,也可以利用工具书,疏通字词的音、形、义,并逐句翻译。(前后左右可以讨论,实在不懂的可以作上记号。)

1、检查自读情况(看屏幕,提问) 看清字形,读准字音, 理解字意:

周敦颐( ) 可爱者甚蕃( )

出淤泥而不染( ) 濯清涟而不妖( )

不蔓不枝( ) 可远观而不可亵玩焉( )

花之隐逸者也( ) 陶后鲜有闻( )

请同学们齐声把这些词句朗读两遍,注意朗读的一般要求:抬头挺胸,精神饱满,声音哄亮,吐字清晰。

2、 问:文字上还有没有不懂的?请提出来。(师生共同解答)

蕃:多 独:仅,只 濯:洗涤 清涟:水清而有微波的样子,指清水 妖:美丽而不庄重 亭亭:挺立的样子 植:竖立 亵:亲近而不庄重 谓:认为 鲜:少 宜:当然 蔓:长枝蔓,指牵牵连连的 枝:长枝丫,指枝枝节节的 益:更加

句子

A、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

译:我惟独喜爱莲花,莲从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染;在清水里洗涤过,却不显得娇媚。

B、香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

译:香气远播,越发清芬:洁净地挺立在水上,可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。

C、予谓菊,花之隐逸者也。

译:我认为,菊是花中的隐士。

D、菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

译:对于菊花的爱好,自陶渊明以后就很少听到了;对于莲花的爱好,像我一样的不家什么人呢?对于牡丹的爱好,当然人很多了。

3、 请两位学生翻译课文。

4、补充完善“之”的各种用法。

水陆草木之花 助词,的

予谓菊,花之隐逸者也 助词,的

予独爱莲之出淤泥而不染 助词,用于主谓间,不译。

之莲之爱,同予者何人 助词,宾语前置的标志

何陋之有? 助词,宾语前置的标志

何不试之以足? 代词,它

至之市 动词,到„„去

久之,目似瞑,意暇甚 助词,起补足音节的作用

五、 研读课文

(一) 理解莲花的高洁品格

托物言志文章的一般写法,首先要准确生动地描写出所托之物的形象,揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么?“莲”

1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。(齐读)

2、作者是从哪几个角度来写出了莲花怎样的特点,反映了莲花具有哪些美好的品质?(自

(以上问题与表格打在屏幕上,并配以出水荷花的图片)

3、总结:这些描写,句句写莲,而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质,而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度,作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘,充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。

4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍,注意把握莲花的高洁品格,体会作者的赞美之情。

5、作者表面写莲,其实意在写人,赞莲目的是赞人,这种手法是什么写作手法? ——托物言志。①在社会大环境中,作者自喻自己像“出淤泥而不染”的莲花一样高洁质朴;②作者自喻不与俗人为伍,以莲花的正直芳香的形象比拟自己不慕名利、洁身自好的生活态度;③把莲花人格化,自喻自己刚直、庄重,大有如屈原所说“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的高贵品质。综观全文,似句句写花,而意不在花;通篇无人,却字字写人。作者以花喻人,借莲自况,以莲的清逸来比喻君子的美德和节操。

(二) 理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。

过渡:作者主要描写和赞美莲花,开头却为什么写了菊花和牡丹?这有什么作用? 这是一种衬托的写法,用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。

1、 分析“菊”正衬的作用。

谁爱菊花?陶渊明是什么人?我们学过他的一首饮酒诗,当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。(采菊东篱下,悠然见南山。)

——因为菊花不与百花争艳,而在百草凋零的季节里傲然凌霜,独吐幽香,它是那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的隐士的象征。

陶渊明一生清廉,为官多年,最后因“不愿为五斗米折腰”而辞官归隐。他从复杂的宦海中挣脱出来后,回到家乡,躬耕垄亩,过起了悠然自得的隐居生活,并且写下了脍炙人口的《归园田居》和饮酒诗系列。

《饮酒》

结庐在人境 而无车马喧

问君何能尔 心远地自偏

采菊东篱下 悠然见南山

此中有真意 欲辨已忘言(打在屏幕上,配以陶渊明的画像)

这首诗充分表现了他远离污浊的官场、喧嚣的尘世,归隐田园后的悠然自得、闲适恬淡的隐居生活。

作者写陶渊明独爱菊,正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质,也是用菊花来正面衬托莲花,用陶渊明来正面衬托他自己。

2、分析“牡丹”反衬的作用。

然而能洁身自好的封建士大夫,从晋朝以来极少,自李唐来,世人甚爱牡丹,为什么? 因为牡丹色彩艳丽,妩媚动人,象征富贵。也就是说世人都追求富贵,作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢?文中哪一个字能体现作者的这种感情?“独”

师:作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质,表明自己洁身自好的生活态度。 下面请同学们齐声把第一节朗读一遍,注意体会作者对这三种花的不同态度。

(三) 理解作者如何以物喻人,抒情言志。

过渡:以上是托物部分,但是托物言志的文章描写事物并非根本目的,而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样,《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的,而是要借莲颂人。请同学们看第二段

1、 就表达方式来说,第一段侧重于记叙、描写,那么第二段呢?

议论,文中哪一个字能集中体现出来?“谓”

抒情,文中有哪一个字作了提示? “噫”

2、作者以物喻人,抒情言志。把菊花比作什么?作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢?他也愿意隐逸吗?作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格,而对于他的隐逸,作者更多的则流露出什么情感?“惋惜”

牡丹,作者把它比作什么?对于世人都贪慕富贵,作者流露出的又是什么情感?“鄙视” 而莲,作者则把它比作君子,流露出的是对莲的什么情感?“赞美”

3、 同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感,有感情的齐声朗读第二段。指出:a、文中有一个叹词“噫”,朗读时声音应该延长。

b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱,陶后鲜有闻。”是什么句式?(提示:一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种)陈述句在朗读时应读平调,这一句重音应放在“鲜”字上,应读出“惋惜”的语气。 “莲之爱,同予者何人?”是什么句式?疑问句朗读时应读升调。“牡丹之爱,宜乎众矣!”是什么句式?感叹句朗读时应读降调,要读出“鄙视”的语气。

请同学们注意体会,齐声把最后四句再朗读一遍。

4、 小结:这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者,更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间,他以莲自喻,志在坚贞不逾的保持正直的操守,做一名君子,实在难能可贵,难怪他能写出这样经世不衰的佳作。

5、为什么作者在第一段连用两个“独”字?

[提示] 第一、说明周敦颐和陶渊明一样,决不随波逐流的态度;第二、作者赞同陶渊明倚世独立、决不随波逐流的态度,但不赞同陶渊明的隐居、逃避现实。连用两个“独”字,非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度。

6、课文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——莲”的顺序写的,为什么文末却按“菊——莲——牡丹”的顺序呢?

[提示] 前半部分按“菊——牡丹——莲”的顺序,是为了突出作者对莲的喜爱;后文按“菊——莲——牡丹”的顺序写,是从褒贬的角度,说明凡是超凡脱俗的事物,欣赏的人就少,而趋势媚俗的事物,欣赏的人就多。把正面放在前写,最后用反面的反衬一下,更有独到之处;三句分别用陈述句、疑问句和感叹句表述,特别是最后写牡丹时用了感叹号,更表达了作者复杂的思想感情。

六、 再看录像,品味欣赏,学生轻声跟读。

七、 指导学生按照板书脉络快速背诵。

同学们读的很投入,老师再给你们几分钟时间,同学们能不能把它背出来。

八、 中考链接

1、本文主要写“莲之爱”,为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢?

以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”,突出莲的高洁质朴,赋予莲花美好的品质,同时表达作者洁身自好,不慕名利,正直伟岸的高尚情操。

2、文中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”是千古流传的名句,请从其象征意义入手谈谈你的认识。

象征身处污浊环境而不同流合污,庄重、质朴,不哗众取宠的品质,在当今社会,学习这一品质尤其重要。

3、陶渊明“独爱菊”,周敦颐“独爱莲”表现了他们处世态度有何不同?

相同点:表现出他们不随波逐流的态度。

不同点:陶渊明面对污浊的环境,选择了归隐;周敦颐强调人格修养,尽管周边的环境很不好,但可以不同流合污,保持高尚人格。

4、从作者对莲花的喜爱中,你看到了作者怎样的追求?

(追求高尚情操正直人格)

5、某市在确实市花的活动中,居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你选择其中一种,你赞成哪种花?并谈谈理由。

示例一:赞成兰花,兰花无论位于何处都是默默无闻的绽放,默默散发出幽香,具有纯朴高雅,不张扬、不媚俗的品质。

示例二:赞成梅花,“梅花香自苦寒来”,梅花能凌霜傲雪,展示了逆境中奋进,战胜困难的精神。

示例三:赞成桂花,桂花不仅香气浓郁,而且可以作为香料入药入茶,有很强的实用价值,自然让人联想到无私的奉献。

6、说说作者心中的君子具有怎样的品质?

围绕“不同流合污”、“不慕名利”、“特立独行”、“洁身自好”、“庄重”、“质朴”、“正直”作答,要写出两点以上。

示例:作者心目中的君子应该具有洁身自好、不慕名利、庄重正直的高贵品质。

7、“世人甚爱牡丹”表明世人的生活态度是“贪慕富贵,随波逐流”。“予独爱莲”表明作者的生活态度是“不慕名利,洁身自好”。

8、“独爱菊”、“独爱莲”两个“独”字有何意蕴?

表现出周敦颐和陶渊明特立独行的高洁情怀和不随流俗的生活态度。

9、《爱莲说》的结构,可以概括为:一条线索,即从爱莲为线索,两个陪衬,即以水陆草木之花为莲的总陪衬,以菊和牡丹作为莲的旁衬和反衬;三种类型,即以写三种花来写三种人:隐逸者、富贵者、君子。

10、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污、又不孤高自许的句子:出淤泥而不染,濯清涟而不妖;比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子是:中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植;比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

11、全文的中心句(主旨句)是:莲,花之君子者也。

12、文中作者运用了托物言志的写法,把莲花比作君子。古诗词中,也用到了这种手法,如李白在《闻玉昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中用“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”抒写对友人绵绵不尽的深情;李商隐在《无题》中用“春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干”表达了坚贞的爱情;龚自珍在《己交杂诗》中用“落红不是无情物,化作春泥更护花”展示诗人为国效力的献身精神。

九、 布置作业

1、熟练背诵并默写课文。

2、阅读并思考:这段文字是从哪几个方面来写同一生长时期的荷花的

朱自清的《荷塘月色》

曲曲折折的上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒明珠,又如碧天里的星星。微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传到荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。

——从叶子的形状、荷花的颜色、荷花的香气、荷叶的波痕等几个方面来细描细绘的。

十、 板书设计

爱 莲 说

陶渊明 独爱 菊 (正衬) 隐逸者 惋惜

世 人 甚爱 牡丹(反衬) 富贵者 鄙视

予 独爱 莲 君子者 赞美

托物 言志教学设想:

范文三:陋室铭,爱莲说

2. 陋室铭

一、文学常识:

作者刘禹锡,字梦得,唐朝著名诗人、文学家。

铭,古代铸在或刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

二、文章主旨:

作者采用了“托物言志”的手法,借描述陋室周围清雅优美的景色和陋室主人高雅脱俗的生活,形象地说明了简陋的居室会因主人有德行而声名远扬的道理,表现了作者高洁的品格和安贫乐道的情趣。

三、文章结构:

(一)(从“山不在高”至“惟吾德馨”)点名全文主旨。说明房屋无论豪华与简陋,只要其主人道德高尚,它就能透出品德的馨香。

(二)(从“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”)写陋室的环境和日常生活,表达室主人安贫乐道的生活情趣。

(三)(从“南阳诸葛庐”至“何陋之有?”)总结上文,照应开头,说明陋室不陋。

四、知识点总结:

1、字音: 馨 xīn 案牍dú

2、 实词解释:

有仙则名(著名) 惟吾德馨(品德高尚) 斯是陋室(这) 谈笑有鸿儒(大) ....

3、词类活用:

(1)山不在高,有仙则“名” 名:名词用作动词,出名,著名。

(2)无丝竹之“乱”耳 乱:形容词用作动词,使„„扰乱。

(3)无案牍之“劳”形 劳:劳累。形容词的使动用法,使„„劳累。

(4)香远益清 远:远播

(5)不蔓不枝 蔓:长枝蔓 枝:生枝节

4、古今异义:

(1)鸿:古义:大,渊博。 今义:鸿雁,书信。

(2)形:古义:形体,身体。 今义:形状。

5、重点虚词:

(1)惟吾德馨:惟:只,仅仅;

(2)有仙则名:则:就;

(3)之 无丝竹之乱耳:之:取消句子独立性;

何陋之有:之:无实意,宾语(何陋)前置的标志。

6、问题大全:

(1) 本文的主旨句是哪一句?课文中统领全篇的词语是什么?

(斯是陋室,惟吾德馨)(德馨)

(2)作者在文末写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”的用意是什么?

(作者以此自比,也表达了他以古代贤者为榜样的志向)

(3)本文表现了作者什么样的生活态度?当今社会你赞成这样的生活态度吗?

(洁身自好,安贫乐道)

(4)作者认为陋室不陋的原因是:(惟吾德馨)

(5)通过交往之人高雅来表现陋室不陋的句子是哪一句?(谈笑有鸿儒,往来无白丁。)

(6)文章是从哪些方面写陋室不陋的?

(室中景,环境幽雅;室中人,交往雅;室中事,情趣雅。)

(7)文中写“龙”“仙”比喻什么人?(喻品德高尚之人)

(8)写陋室环境清幽的句子是:(苔痕上阶绿,草色入帘青)

3.爱莲说

一、文学常识:

宋代哲学家 周敦颐

二、文章主旨:

本文采用了以花喻人、托物言志的写法。来表明作者不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞节操的志向。

三、知识点总结:

1. 释文中加点的词语。

独:只,仅 益: 副词,更。 植:树立。 鲜:少。 濯:洗涤。 亵:亲近而不庄重。 妖:妖媚。 蕃:多 宜:应当

2.翻译:

1、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

(莲)从淤泥中生长出来,却不受沾染,在清水里洗涤过,但并不显得妖媚。

2、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。

(莲茎)中间贯通,外形挺直,不长枝蔓,不生枝节,芬芳远播,更显清香,笔直地洁净地立在水中。

3、可远观而不可亵玩焉。

人们可以远远地观赏,却不可以轻慢地玩弄它。

4、菊,花之隐逸者也。

菊花是花中的“隐士”。

5、莲之爱,同予者何人?

对莲花的喜爱,像我一样的还有谁呢?

6、噫 ! 菊之爱,陶后鲜有闻。

唉!爱菊花(的人),(从)陶渊明以后很少听到过。

3.问题大全

1、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?

(1) 牡丹---“ 花之富贵者”象征:追求功名、富贵的人。

(2) 菊---“花之隐逸者”象征:不趋炎附势的隐士。

(3) 莲---“花之君子者”象征:品行高尚的贤能之士。

(思想感情)答:不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。

2、“牡丹之爱,宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利(追求富贵、贪慕富贵)、趋炎附势 的世风的鄙弃。

3、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。

莲花代表的可贵品质是:质朴、高洁,胸怀豁达,品行无邪;不拘世俗礼仪,美德广布四方,独立自主,威严不可亵渎。

4、本文概括莲花高洁品质的句子的是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

全文的中心句是:莲,花之君子者也。

5、本文所用的修辞有:排比、设问、比喻

表达方式有:记叙、描写 表现手法有:象征、衬托

6、本文运用了衬托的手法,用菊正衬莲,用牡丹反衬莲。

文章的最后一段运用了多种句式:分别有感叹句(噫 ! 菊之爱,陶后鲜有闻。),设问句(莲之爱,同予者何人?)陈述句(牡丹之爱,宜乎众矣。)

7、理解背诵: ①周敦颐《爱莲说》咏莲名句:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

众矣。

静植。

⑤与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。(2003年河北省中考理解题)

最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句)君子者也。

8、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。

答:正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。

9、“独爱莲”,“独爱菊”两个“独”字,表现了他们怎样的生活态度?

答:表现出他们遗世独立,决不随波逐流的态度,同时又相对表明周敦颐不同于陶渊明的生活态度。

10、 文中写莲花,为什么还提到了菊和牡丹呢?

答:用菊和牡丹来衬托突出莲的高洁品质。菊是正面衬托,牡丹是反面衬托。

11、文中对莲花的描写有什么作用?

答:通过描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,进而以花喻人,揭示作者不慕名利,洁身自好的品质。

12、 第二段用了怎样的表达方式?和上一段关系怎样?

答:议论、抒情。第一段描写“莲”的形象,第二段点明“莲”的含义,揭示中心。

13、 举例说明第二段所运用的修辞方法。

答:(1)反问:同予者何人?(2)排比:菊„„花之君子者也。(3)比喻:予谓菊,花之隐逸者也。

14、 本文将花的形象比拟人的品质,莲、菊、牡丹各比拟怎样的生活态度?

答:莲比拟不慕名利,洁身自好的生活态度;菊比拟隐逸的生活态度;牡丹比拟贪慕富贵的生活态度。

15、作者把“莲”与“牡丹”对举,其用意何在?

答:批判贪图富贵追名逐利的世风,表明自己洁身自好的品格。

16、“莲之爱,同予者何人?”表达作者怎样的思想感情?

答:不与世俗同流合污;知音甚少的无限感慨。

17、“牡丹之爱,宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情?

答:作者对追求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。

18、 文章结尾处,修辞和表达上有什么特点?表达了怎样的思想感情?

答:运用排比修辞,反问句式;表达作者不与世俗同流合污,不追求富贵的思想感情。

19、本文的线索是什么?

答:以“爱”这一主观感情为线索。

20、作者不愿隐逸,也不贪慕富贵,那么他所追慕的是什么?

答:追求在污浊的世间,坚贞不渝地保持自己正直的操守。

21、 从作者对莲的赞美来看,这种“君子”应具备怎样的品格?

答:鄙弃贪图富贵,追求名利的世风,洁身自好,保持坚贞气节和高尚品质。

22、在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。作者在这里运用了什么写法?目的何在? (表达了作者怎样思想?)

答:托物言志;在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操。

23、 文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同?谈谈你的理解。

答:不同,文中“菊”是正衬,尽管作者不愿意隐逸,但也不反对。文中的“牡丹”是反衬,因为它是追求名利,贪图富贵的象征,所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。

24、文中说:“自李唐来世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象。

答:趋炎附势,追求富贵的社会现象。

25、“出淤泥而不染”写出了莲花什么样的品格? 答:不与世俗同流合污。

范文四:陋室铭--爱莲说

《陋室铭》(刘禹锡 唐)

①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室,惟吾德馨。

②文章点明全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。

③文中描写“陋室”环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿,草色入帘青。 ④表现陋室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。

⑤用比喻赞美“陋室”的句子是:山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。 ⑥《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是:何陋之有?

⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比,表现出了他的高尚情趣的一句话是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

⑧《陋室铭》中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是:水不在深,有龙则灵。

《爱莲说》 (宋代哲学家 周敦颐)

1、“牡丹之爱,宜乎众矣”一句照应了上文的(“世人甚爱牡丹” )。结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世风的鄙弃。

2、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?

(1) 牡丹――“ 花之富贵者“象征:追求功名、富贵的人。

(2) 菊――“花之隐逸者”象征:不趋炎附势的隐士。

(3) 莲――“花之君子者”象征:品行高尚的贤能之士。

思想感情:不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。

3、本文概括莲花高洁品质的句子的是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。全文的中心句是:莲,花之君子者也。

4、本文所用的修辞有:排比、设问、比喻 表达方式有:记叙、描写 表现手法有:象征、衬托。补充说明:本文运用了衬托的手法,用菊正衬莲,用牡丹反衬莲。文章的最后一段运用了多种句式:分别有感叹句(噫 ! 菊之爱,陶后鲜有闻。),设问句(莲之爱,同予者何人?)陈述句(牡丹之爱,宜乎众矣。)

5、理解背诵:

①周敦颐《爱莲说》:咏莲名句:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。

②公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是:牡丹之爱,宜乎众矣。

③表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:莲之爱,同予者何人?

④描写莲美好形象的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。

⑤与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

⑥比喻君子美名远扬的语句是:香远益清。

⑦最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句):莲,花之君子者也。

⑧写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:中通外直,不蔓不枝。

《陋室铭》《爱莲说》练习题

一、给下列字注音

馨( ) 苔( ) 儒( ) 牍( ) 蕃( ) 涟( ) 亵( ) 噫( ) 鲜( ) 濯( )

二、解释以下词语

斯( ) 吾 ( ) 馨( ) 鸿( ) 白丁( ) 调( ) 劳 ( ) 形( ) 案牍( ) 蕃( )淤泥( ) 濯 ( ) 清涟 ( ) 妖 ( )蔓( ) 益( ) 亭亭( ) 植 ( ) 亵 ( ) 谓( ) 君子( ) 鲜 ( ) 宜( )

三、填空

1、《陋室铭》选自( ),作者是( )。

2、《爱莲说》选自( ),作者( ),是( )时著名的( )家,“元公”是他的( )。

四、翻译句子

斯是陋室,惟吾德馨。___________________________________________________________ 苔痕上阶绿,草色入帘青。_______________________________________________________ 孔子云:何陋之有?___________________________________________________________ 牡丹,花之富贵者也___________________________________________________________ 莲之爱,同予者何人? ___________________________________________________________ 牡丹之爱,宜乎众矣___________________________________________________________

五、理解填空

1、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:

2、文章点明全文主旨的句子是:

3、文中描写“陋室”环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是:

4、表现陋室主人交往之雅的句子是:

5、用比喻赞美“陋室”的句子是:

6、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是:

7、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比,表现出了他的高尚情趣的一句话是:

8、《陋室铭》中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是:

9、公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是:

10、表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:

11、描写莲美好形象的句子是:

12、与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是:

13、比喻君子美名远扬的语句是:

14、最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句):

15、写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:

范文五:陋室铭爱莲说

陋室铭

教学目标:

1、理解托物言志的写法。

2、体会精妙新颖的构思。

3、当堂背诵全文

教字方法:导读法(通过“三读”达到理解课文内容,当堂背诵全文)

教学课时一课时

教学步骤:

一、教学铺垫

导入

①师生问好

②板书课题《陋室铭》(刘禹锡)及教学目标;

二、学习课文

(一读理清思路)(学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文)

①本文题目是什么意思?

明确本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文,简介骈体文的特点。“铭”:古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后成为一种文体,这种文体一般都是用韵的。

②学生试读课文

③学生质疑(由学生提出问题,然后尽量让学生来解答,达到疏通课文字词的目的) ④如果给课文分三个层次,该怎样划分?

明确第一层从开头到“唯吾德馨”,第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”,第三层为文章结尾。

(二读品析诗句)

①“山不在高”,“水不在深”类比什么?“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么? 明确前二句类比“陋室”,后两句暗喻自己。

②陋室内外是什么颜色?景色美不美?有何特点,用一个词(字)概括。

明确绿色,青色,景色别致幽雅(幽)

③与作者交往的人有何特点?

明确鸿儒,无白丁(雅)

④作者身居陋室的生活是什么?有何特点?

调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(安)

⑤作者用什么来类比自己的陋室?

明确南阳诸葛庐,西蜀子云亭

⑥品析“上”、“入”二字的妙用,明确:“上”、“入”二字生动传神,以静为动,不仅使景物人格化,活跃而有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情,我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

⑦“鸿儒”可否换成“群儒”?

不能。“群儒”则无“大”之义,显得太多了。

(三读领悟内涵)(男、女生分角色各读一遍)

①“往来无白丁”含什么感情?

清高自赏(含轻视劳动人民的思想,作者的阶级局限性所决定)

②能否将“阅金经”改为“阅五经”,为什么?

明确不能。因为作者当时受贬,思想上有些消沉,想从佛经中找到某种寄托,“阅金经”正是

作者当时思想感情的折射。

③首尾句有何关系?

首句用了比兴写法,尾句与首自互相呼应。

④本文题目为“陋室铭”,文章又说“何陋之有”?这些不矛盾吗?

不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋,尾句的“陋”为“鄙俗”之义,指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

⑤引导学生总结全文的构思。全文起于比兴,继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写,再通过类比,巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

⑥文章托物言志(借陋室以言志),表现作者不贪恋富贵荣华,不与统治阶级同流合污,重视自身修养的思想感情。(文章主旨)

三、教学小结(略)

四、全班竞背(①学生自由背,②小组中相互背,③全班竞背)

附板书设计:

陋室铭

刘禹锡

比兴类比

爱莲说

教学目标:

1、理解莲花的高洁品格。

2、理解托物言志的写法。

教学重点:

指导学生自主学习,探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

教学手段:

运用多媒体辅助教学。

教学内容及步骤:

一、导入课文

莲花又称荷花、芙蓉。古往今来,不知有多少人描绘过它,赞美过它,并把它当作高洁脱俗品格的象征,借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。

二、整体感知课文

请大家看录像,先欣赏一下这篇文章。

三、解题,揭示学习目标

文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情,“莲”是这篇文章写作的主体,“说”在这里指什么?(同学们可以看课文回答)

作者借描写莲来抒发感情,并说明道理,这就是托物言志的写法。学习此类文章,一要理解所托之物的含义,二要理解作者怎样托物,如何言志,这两点正是我们学习这篇课文的目标,请同学们看屏幕齐声朗读一遍。

四、自读课文,疏通文意

请同学们自读课文,要求:结合书下注释,也可以利用工具书,疏通字词的音、形、义,并逐句翻译。(前后左右可以讨论,实在不懂的可以作上记号。)

1、检查自读情况(看屏幕,提问)

看清字形,读准字音,理解字意:

周敦颐()可爱者甚蕃()

出淤泥而不染()濯清涟而不妖()

不蔓不枝()可远观而不可亵玩焉()

花之隐逸者也()陶后鲜有闻()

请同学们齐声把这些词句朗读两遍,注意朗读的一般要求:抬头挺胸,精神饱满,声音哄亮,吐字清晰。

2、问:文字上还有没有不懂的?请提出来。(师生共同解答)

3、请两位学生翻译课文。

五、研读课文

(一)理解莲花的高洁品格

托物言志文章的一般写法,首先要准确生动地描写出所托之物的形象,揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么?“莲”

1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。(齐读)

2、作者从哪些方面描写莲花花的?赋予莲花哪些品格?

同学们可以相互讨论,在讨论的基础上完成屏幕上的表格。

3、总结:这些描写,句句写莲,而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质,而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度,作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘,充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。

4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍,注意把握莲花的高洁品格,体会作者的赞美之情。

(二)理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。

过渡:作者主要描写和赞美莲花,开头却为什么写了菊花和牡丹?这有什么作用? 这是一种衬托的写法,用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。

1、分析“菊”正衬的作用。

谁爱菊花?陶渊明是什么人?我们学过他的一首饮酒诗,当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。(采菊东篱下,悠然见南山。)

师:作者写陶渊明独爱菊,正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质,也是用菊花来正面衬托莲花,用陶渊明来正面衬托他自己。

2、分析“牡丹”反衬的作用。

然而能洁身自好的封建士大夫,从晋朝以来极少,自李唐来,世人甚爱牡丹,为什么? 因为牡丹色彩艳丽,妩媚动人,象征富贵。也就是说世人都追求富贵,作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢?文中哪一个字能体现作者的这种感情?“独”

师:作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质,表明自己洁身自好的生活态度。 下面请同学们齐声把第一节朗读一遍,注意体会作者对这三种花的不同态度。

(三)理解作者如何以物喻人,抒情言志。

过渡:以上是托物部分,但是托物言志的文章描写事物并非根本目的,而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样,《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的,而是要借莲颂人。请同学们看第二段

1、就表达方式来说,第一段侧重于记叙、描写,那么第二段呢?

议论,文中哪一个字能集中体现出来?“谓”

抒情,文中有哪一个字作了提示?“噫”

2、作者以物喻人,抒情言志。把菊花比作什么?作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢?他也愿意隐逸吗?作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格,而对于他

的隐逸,作者更多的则流露出什么情感?“惋惜”

牡丹,作者把它比作什么?对于世人都贪慕富贵,作者流露出的又是什么情感?“鄙视” 而莲,作者则把它比作君子,流露出的是对莲的什么情感?“赞美”

3、同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感,有感情的齐声朗读第二段。指出:a、文中有一个叹词“噫”,朗读时声音应该延长。

b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱,陶后鲜有闻。”是什么句式?(提示:一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种)陈述句在朗读时应读平调,这一句重音应放在“鲜”字上,应读出“惋惜”的语气。

“莲之爱,同予者何人?”是什么句式?疑问句朗读时应读升调。

“牡丹之爱,宜乎众矣!”是什么句式?感叹句朗读时应读降调,要读出“鄙视”的语气。 请同学们注意体会,齐声把最后四句再朗读一遍。

4、小结:这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者,更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间,他以莲自喻,志在坚贞不逾的保持正直的操守,做一名君子,实在难能可贵,难怪他能写出这样经世不衰的佳作。

六、再看录像,品味欣赏,学生轻声跟读。

七、指导学生按照板书脉络快速背诵。

同学们读的很投入,老师再给你们几分钟时间,同学们能不能把它背出来。

八、总结课文

1、学生总结

至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上,大家有哪些收获呢?从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外,这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用,衬托、对比手法的运用,陈述、疑问、感叹句式的变化,记叙、议论、抒情的有机结合,文字的洗练而又一字不可易等,都值得我们借鉴。

2、教师总结

同学们,周墩颐盛赞莲花为君子,当然有独家的见解和他所处时代的特点,但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃,对高洁志行的推崇,至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操,做像莲一样正直的人。

九、布置作业

熟练背诵并默写课文。

十、板书设计

爱莲说

陶渊明独爱菊(正衬)隐逸者惋惜

世人甚爱牡丹(反衬)富贵者鄙视

予独爱莲君子者赞美

托物言志

范文六:陋室铭、爱莲说

陋室铭教案设计

教材分析

《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。陋室,是作者在做官期间住的简易的房子,作者为它作铭,托物言志,主要是为了表达自己的抱负和志向和情操。

教学目标

知识目标

1、掌握文言实词,翻译全文。

2、领悟作者在文中流露的思想感情。

能力目标:理解“铭”这种文体,学习托物言志的表现手法。

情感态度与价值观:通过学生学习,理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。

教学过程:

一、导入:

1、《陋室铭》这篇文章可以说是家喻户晓,但这篇文章可以说是气出来的。怎么说呢? 作者刘禹锡本来官至三品之上,是朝中核心层领导人物。但因参与“永贞革新”,得罪了朝廷权贵宠臣,被贬至安徽和州(今和县)做通判。按当时规定,他应住衙门里三间三厦的屋子。可是和州的知县是个趋炎附势的小人,他见刘禹锡是被贬而来,便多方刁难他。和州知县先叫他在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨,反而很高兴,并撰写对联一副贴于门上:“面对大江观白帆,身在和州思争辩 。”

和州知县没有达到目的,心里很不平衡,便将他从城南郊外折腾到城北郊外,住房也由原来的三间减为一间半,心说我看你还乐不乐?通过这次折腾,刘禹锡的住房虽然小了,不临江,但靠河,河边杨柳依依,煞是好看!他心胸豁达,乐观向上,很是满足,便又撰写了一副对联贴于门上:“杨柳青青河水平,人在和州心在京。”此乃二迁。

和州知知县见他仍很高兴,气就不打一处来,他恼羞成怒,说你不是喜欢江河风景吗?今天我就叫你既不临江,也不靠河,住房也只給一间仅能容下一榻一桌的小屋。仅半年,刘禹锡的“家”被折腾了三次。他在愤激之中,有话如鲠在喉,倾吐为快,一气呵成,写成了《陋室铭》,并请柳公权碑刻竖于门外。气得和州知县一筹莫展,哑口无言。 于是陋室铭流芳千古。

2、了解作者

3、解题:

陋室,意思是简陋的房子。

那么“铭”怎样理解?请一个同学读书下注释,了解“铭”的特点:

铭:是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精练,读起来铿锵有力;体制短小,最短者不足10字。

二、诵读课文并翻译

1、朗读文章

2、疏通大意

三、分析课文、品析语句

1、 提问:大家对陋室总的印象如何?陋室是不是就像它的名称一样简陋呢?陋室实际上并不陋。(陋室不陋)

2、 作者怎样来描写陋室?“苔痕上阶绿——无案牍之劳形”。

(1)陋室的环境如何?

陋室的环境——清幽(板书)

(回答:“苔痕上阶绿,草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔——可见房子很久没有人住过,补修过,极为简陋;窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。

(2)而在主人眼中是不是也很简陋呢?(不是)

首先作者写环境采用什么修辞方法呢?

回答:对偶、拟人。

教师讲解:“上、入”采用拟人的手法,赋予苔藓、草色以人的灵性,“苔藓”

也想从台阶爬到陋室,听听主人在说些什么;“草”也想从窗户窥视主人在干些

什么。这样把苔藓和青草写活了。这样,我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜,

而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境,流露出了作者的喜悦之情。)

(3)过渡:而陋室主人都和些什么人交往呢?

回答:“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,在这个陋室里.常与学识渊博、才华出众,

的人交往。

适时提问:为什么要写这些人?

教师讲解:因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说,欲知其人应知其友,知其友者必知其人。这就是说,要想知道他的为人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备,表明主人高雅脱俗的情怀。

陋室主人的朋友(交往,人物)——博学、高雅(板书)

(4)过渡:当他朋友走了之后,作者的生活又是怎样的呢?

回答:“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。在陋室里,可以弹弹古琴,看看佛经,没有嘈杂的音乐扰乱,也没有繁冗的公文劳累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。

陋室主人的生活情趣——恬淡闲适、高雅脱俗、安贫乐道(板书)

(5)从这些描写来看,陋室其实并不陋,反而充满情趣。其实陋室不陋最关键的原因还是什么?(用原文回答)——“斯是陋室,惟吾德馨。”

——关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。 强调陋室因君子居住而不再简陋。

总之,陋室之景迷人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,最关键的啊,陋室之主人道德高尚,名声远扬,所以在作者笔下,陋室并不陋。

(6)作者居于陋室却不嫌其陋,居于陋室却不失其雅致脱俗的生活,并能充满感情地描绘陋室,可见作者是一个什么样的人?有着什么样的情怀?

——安贫乐道,高洁傲岸(有着自己的操守)。

(7)作者明明在写自己的陋室,为什么又写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭” 其用意是什么?

教师讲解:诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋,但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比,在说明自己的陋室不陋。

这是采用了什么样的手法?——类比。AB两种不同的事物,由相似的方式推出相似的道理。 “虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。”

并且,诸葛亮、杨雄都是历史上有志趣、有抱负的人,以他们做比,也是表明自己也有古代明贤的志趣和抱负,在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”,说明陋室不陋。

(8)理解“孔子云:何陋之有?”

孔子这句话是一个典故。

语见《论语〃子罕》:"子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,

何陋之有?’"

孔子打算搬到九夷山去住,有人对他说,那个地方十分简陋,你怎么能去住呢?

孔子回答说:“君子居之,何陋之有?”

君子居之,和前面惟吾德馨遥相呼应,并总结全文,以反问点题。

自己正是孔子一类的君子,自己的生活态度正如孔子一样,安贫乐道。陋室不

陋,关键在于“君子居之”,和前面“惟吾德馨”遥相呼应。 并总结全文,以反问点题。

五、探究

1、作者要写的是陋室,为什么开头却先说“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”?这句话的作用是什么?

以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”,以引起对陋室的吟咏。

这种先言他物,以引起所咏之物的方法叫“起兴”。

课堂小结:作者先运用起兴手法,由“山”、“水”引出“陋室”;由“仙”、“龙”引出“德馨”,点出文章中心;然后通过写陋室的环境、人物、生活情境,表达主人安贫乐道的情趣和高洁傲岸的情操。最后再运用类比,引用孔子的话,再次印证陋室不陋,表达志趣。 文章写陋室,表达其实是要表达安贫乐道、高洁傲岸的志趣,这是一种什么样的手法?——托物言志,

通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。

爱莲说

一、导入:

莲,又名荷花,芙蓉,菡萏。莲,美丽可目,清香可鼻,莲藕可食,莲子可药,古往今来,不知有多少人描绘过它,赞美过它,同学们,你能说出哪些含有“莲”的诗句吗?(大屏幕展示有关荷花的诗句)

古人把它当作高洁脱俗品格的象征,借以表达自己的志向,其中最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐,他写了一篇短文《爱莲说》,虽然只有119个字,却是千古传诵的名篇,这节课我们就一起来走进《爱莲说》,和作者一同分享莲之美。

二、了解作者、体裁。

1、周敦颐(1017-1073)

宋代道洲(现在湖南省道县)人,字茂叔,北宋哲学家。因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前,峰下有溪,也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。

周敦颐任职南康郡(今江西星子县)时,曾率属下在府署东侧开辟一个四十余丈宽的莲池(后被称为“爱莲池”),池中建“赏莲池”,南北曲桥连岸。夏秋之交,莲花盛开,清香

扑鼻。作者触景生情,写下《爱莲说》,借花述志。

2、本文的体裁。

“说”是古代的一种文体,属议论文的范畴,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。那么课文标题“爱莲说”可以怎么解释? ——说说爱好莲花的道理。

三、初读课文,扫清字词,翻译课文。

四、理解本文的托物言志和衬托的手法。 、

1、文章题为《爱莲说》,也就是“说说我对莲花的喜爱,作者究竟喜欢莲花的什么”(请用文章的语句回答)

出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

2、这些句子是从哪些方面来描写莲花的?

生长环境、外形、芳香、气质风度。

3、从这些句子当中我们可以看出莲花有着什么样的特点?

洁净、清高、脱俗;美丽端庄;挺直;香气远播;有气质风度,有风骨,庄重。

4、因为的莲的这些特点,作者把莲花比作什么呢?——君子。

5、作者为什么会把莲比作君子,莲的这些特点让你想到了君子的什么特点?

不与世俗同流合污——纯真自然无媚态(洁身自好)——胸襟磊落、豁达正直 ——独立、不攀附权贵——美名远扬——独立高洁——庄重,令人肃然起敬

6、所以,作者爱莲其实是爱——君子。综观全文,似句句写花,而意不在花;通篇无人,却字字写人。作者以花喻人,借莲自况,以莲的清逸来比喻君子的美德和节操。这是运用的一种什么样的手法?——托物言志。托什么物——莲。表达什么样的志向——爱君子的美德和节操。

7、文章写到这里似乎能很明确地表达自己的观点了,那为什么还要写到牡丹和菊呢?

8、这两种花分别有哪些人喜欢?

菊花(陶渊明)、牡丹(世人)

9、这两种花的象征意义是什么(象征着哪一类人)?

菊花,花之隐逸者。牡丹,花之富贵者。

10、写他们意欲何在呢?陶渊明为什么独爱菊花?

因为菊花不畏严寒,傲霜斗雪,品格高洁。菊花又是花中的隐士,不愿与世俗同流合污,超凡脱俗,这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。

11、文中为什么要写牡丹?

因为牡丹雍容华贵,是富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵,追名逐利。这种世风,这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象,作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。

12、作者对三种花各持什么态度呢?或者说对者三种花分别有着什么样的感情?文中哪几句话表达了作者的情感。(文中有一个字很明显地提示了我们——噫)

菊花。——惋惜。(1)因为在陶渊明之后,喜欢菊花的人很少。(2)陶渊明的隐逸,消极避世。(菊花是隐逸者,作者对隐士并不是完全同的态度。菊花不与世俗同流合污和莲花有着共同点,也是作者赞同的,但作为花中的隐士和莲花一样吗?——莲之出淤泥而不染,香远益清。即使生存在浑浊的环境中,在世俗中,仍然不被沾染,保持自己的操守,独立、庄重、洁净、清高、脱俗,并且还香气远播,造福世人。所以,作者并不完全赞同陶渊明的隐逸,陶渊明的消极避世。这也是周敦颐的人生态度,主张入世,努力为官、治理天下,施展自己的抱负,但不同流合污。)

莲花——赞美,喜爱。

牡丹——鄙夷。喜爱牡丹的人很多,世人都贪慕富贵,流露出对世人的鄙夷。 再次齐读,读出三种不同的感情。

五、小结

回顾整篇文章,作者以高洁的莲自况,运用托物言志衬托的手法,名为写莲实则写人咏志,抒发了自己对高尚人格的追求和对浑浊世风的鄙弃。

仿照托物言志的方法,用“我爱------ ,因为它------”的句式造句。

例句:

1、我爱莲花,因为它出淤泥而不染,恰如清高正直,人格高尚的君子。

2、 我爱梅花,因为它傲霜雪而不凋,恰如坚贞顽强,斗志昂然的勇士 。

范文七:爱莲说陋室铭

(甲)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒.往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

(乙)水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

9.下列加点词语解释有误的一项是: ( )

A.谈笑有鸿儒(博学的人) B.可爱者甚蕃(多)

C.陶后鲜有闻(少) D.宜乎众矣(适宜)

10.用现代汉语写出下列文言句子的大意:

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

11.简要回答问题。

(1) 甲文中统领全文、表明作者品德的语句是

(2) (2)乙文中多次提到菊和牡丹.这样写的作用是

12.甲文先说“斯是陋室”,结尾又说“何陋之有”,是否自相矛盾?请简要分析。(3分)

13.下列说法不正确的一项是 ( )

A.甲文表现作者安贫乐道的情趣,乙文表现作者洁身自好的高贵品质。

B.甲乙两文都是托物言志的名篇,文字优美,意味深远。

C.“铭”和“说”都是古代文体,“铭”侧重于议论,“说”侧重于叙事。

D.甲文句式整齐,对仗工整;乙文语言精练,骈散相间。

【答案】9.D[解析]宜:应当。 10.没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳朵,没有官府的公文来使我的身体劳累。 11.(1)斯是陋室,惟吾德馨 (2)衬托莲之高沽。(如果答“对比”或“衬托”也给分) 12.不矛盾,因为居室环境雅,生活情趣雅,主人品德高尚。 13.C[解析]‘‘说”侧重于议论。

范文八:爱莲说加陋室铭

《陋室铭》辅助练习

一.基础知识填空。

1.《陋室铭》的作者是 ,字 梦得 ,是 朝人。

2.铭是一种文体,最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字,后来发展为一种 的文体。这种文体有 的特点。

3.《陋室铭》大量使用

二.解释句子黑体字的意思。

1.斯是陋室,惟吾德馨。( )( )

2.谈笑有鸿儒,往来无白丁。( )( )

3.可以调素琴,阅金经。( )( )

4.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。( )( )

5,山不在高,有仙则名。( )( )

三.翻译句子。

1.山不在高,有仙则名。

2.谈笑有鸿儒,往来无白丁。

3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

4.何陋之有?

四.下列句中

之的用法: A、助词

D、主谓之间取消句子独立性 E、宾语提前的标志

A.何陋之有?( ) B.忘路之远近( ) C.渔人甚异之( )D.具答之( ) E.牡丹,花之富贵者也( ) F.君之病在肌肤( )G.中间力拉崩倒之声( )

五.阅读文章,回答问题。

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

1.文中描写陋室环境的句子是:

2.主人在陋室的活动有

3.来陋室的有哪些人?

4.找出表明中心的句子。

5.作者通过描写自己的

的生活情趣。这这篇短文采用了 的写法。

二、阅读题

(一)阅读《陋室铭》回答问题

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。 A ,

B 。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,

西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

①本文作者是唐朝著名诗人:________

②解释下列画线词在文中的意思。

1)有仙则名( ) 2)谈笑有鸿儒( )

3)无案牍之劳形( ) 4)惟吾德馨( )

③解释句子:孔子云:何陋之有?______________________

④用原文填空: 作者认为陋室不陋的原因是_

⑤在物质生活日益丰富的今天,你如何看待本文作者所表达的

⑥在横线上写出原文,并划出朗读的节奏。

A________________ B_______________

(二)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无奥牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有?

1.本文作者是唐朝著名诗人________________

_。 2.用

③谈笑有鸿儒( ) ④无案牍之劳形( )

4.用原文语句回答。

①表现室主人交往之雅的语句是:

②作者认为陋室不陋的原因是:

5.请写出你的居室(无论你是有自己独居的小天地,还是和家人或亲戚、同学合住一室)最值得你骄傲的地方,并说明理由。

答:___________________________________________________________________。

6.在物质生活日益丰富的今天,你如何看待本文作者所表达的

7.完成下面两个问题。

①写出本文中你最喜欢的一个骈句。

②完成下面的对偶句创作。

上句:品千古美文 下句:__________________________________________

(三)阅读下面的文字,回答后面的问题。

______________,______________。______________,______________。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

1、文章的作者是唐朝诗人______________。

2、将文章中空缺的语句填在下面的横线上。

答:______________,______________。______________,______________。

3、解释下面句子中加点词的含义。

①斯是陋室,惟吾德馨 馨:______________。

②可以调素琴,阅金经 调:______________。

4、把下面句子译成现代汉语。

①苔痕上阶绿,草色人帘青。答:__________________________________________。 ②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。答:__________________________________________。

5.文章表达了作者怎样的思想感情?

答:______________________________________________________________________

(四)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

1.解释下列加横线的词在文中的意思。

①有仙则名 ( ) ②惟吾德馨 ( )

③谈笑有鸿儒( ) ④无案牍之劳形( )

2.下列句子,朗读停顿划分有误的一项是 ( )

A.山不/在高,有仙/则名 B.苔痕/上阶绿,草色/入帘/青

C.无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形 D.南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭

3.用原文语句回答问题。

①表现室主人交往之雅的语句是:

②作者认为陋室不陋的原因是:

4.作者是从哪几方面描写陋室的?

5.选出理解不正确的一项 ( )

A.

B.

C.

D.

6.文中说

(五)阅读下列文字,完成下列各题

[甲]山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?

[乙]夏玑吴县人,父尝夜坐凭窗,月阴中,见一白晰少年醉行,父曰:

后登第,赴选,父戒以前日状,遂受严教,终身不饮酒。

后为河南道御史,焚黄[注①]先茔[注②],抚军亲诣茔前,酌酒半卮以庆,且曰:

注②:先茔:指祖坟。

1. 甲文通过对陋室和陋室生活的描述,表达了作者怎样的愿望和生活情趣。

2.解释下列句子中加点词的意思

⑴山不在高,有仙则名 ( ) ⑵无丝竹之乱耳,无案牍之劳形( )

⑶欠尝夜坐凭窗( ) ⑷逼近叩门,乃玑也。( )

3.用现代汉语写出下列句子的意思

⑴孔子云:何陋之有?

⑵玑流涕却之,卒不饮。

4.甲文中既说

5.甲乙两文都涉及到修养身心的问题,请你简要评析夏玑其人,然后反省自己,从小父母给过你哪些教诲,你是否能始终奉行不渝?并举例说明。(不超过100字)

《陋室铭》辅助练习答案

一、基础知识。

1.刘禹锡,梦得,唐朝人

2.用来记述事实、功德的文字,述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体,用韵

3.对偶

二.

1.斯:这;惟:只;馨:香气,这里指品德高尚

2.鸿:大;白丁:封建社会里没有功名的人。

3.素:素朴;金经:佛经

4.丝竹:奏乐的声音;案牍:官府的公文;劳:使劳累

5.在:在于;名:著名

1.山不一定高,有仙人居住就能天下闻名。

2.谈笑往来有渊博的学者,没有粗俗的人。

3.没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。

4.有什么简陋的呢?

四.E A B B A A A

五:

1.苔痕上阶绿,草色入帘青

2.调素琴,阅金经

3.鸿儒

4.斯是陋室,惟吾德馨

5.保持高尚节操;安贫乐道;借物抒情

一、①刘禹锡

②1)著名 2)大 3)政府公文 4)品德高尚,流传久远

③孔子说:有什么简陋的呢?

④惟吾德馨。

⑤这是今天精神文明建设取得成效的典型。

这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的,这样我们才能在物质上,在精神上统 一的提高,完善的发展。

⑥A、苔痕/上/阶绿 B、草色/入/帘青 )

(三)1.刘禹锡。2.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。3.①馨:香气,这里指品德高尚。②调:调弄,这里指弹。4.①苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映人帘里。②没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。5.表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的陋室铭

(四)《陋室铭》1.①出名,著名 ②品德高尚 ③大 ④官府的公文 2.D 3.①谈笑有鸿儒,往来无白丁 ②惟吾德馨 4.陋室的环境、陋室中的人和陋室的生活三个方面 5.C

6.从建筑和室内布置看是简陋的,但由于屋主人品德高尚,所以这小屋就不显得简陋了

(五)1.保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。(意思对即可)

2.⑴出名 ⑵身体 ⑶曾经 ⑷是

3.⑴孔子说:有什么简陋呢?

⑵夏玑流着眼泪辞谢,终究没有喝下那半杯酒。

4.不矛盾。前者是指生活情趣高雅,后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。(意思对即可)

5.闻过即改,终身奉行父训。(其余略)

范文九:陋室铭与爱莲说的异同

①从文体看,两文都属议论文。②从主题看,两文表现的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度。③从立意看,两文都以衬托手法托物言志。④从表达方式看,都聚描写、抒情、议议于一体。⑤从句式看,两文都是骈散结合,读来抑扬顿挫,和谐悦耳。⑥从线索看,都是作者的主观感受。

不同点:

①从主题看,《爱莲说》的作者表达的不是隐逸,而是在污浊的尘世间保持自己的清白节操,《陋室铭》流露的则是作者消极遁世、安贫乐道的隐逸情趣。②从立意看,《爱莲说》是通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操,《陋室铭》则以反向立意的方式,达到了抒怀的目的。③从表达方式看,《爱莲说》对“莲”进行的是人格化描写;《陋室铭》通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。④从文体看,《爱莲说》是“说”,《陋室铭》是“铭”。⑤从句式看,《爱莲说》以散句为主,句式长短相间、错落有致、富于变化;《陋室铭》则以

骈句为主,句式整齐、节奏分明、音韵和谐。⑥从线索看,《爱莲说》以“爱”为线索,《陋室铭》则以“惟吾德馨”的立意贯穿全文的始终。《陋室铭》与《爱莲说》虽是不同时代作家的作品,却都是短篇佳构,其意蕴丰厚,颇耐咀嚼。

一、两文皆是百字文,虽短小却精粹,虽尺幅却波澜不断

范文十:陋室铭和爱莲说

《陋室铭》:唐代文学家刘禹锡,文章表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来发展成为一种文体,这种文体有用韵的特点。3、积累字词:陋:简陋;名:有名;灵:灵异;阅:阅读;乱:扰乱;上:爬上、长上;入:映入;调:调弄。(1)在:在乎、在于,动词。(2)名:名词作动词,著名。(3)灵:名词作动词,灵异,神奇,也有灵气的意思。(4)斯:指示代词,这。是:判断动词。陋室:简陋的屋子。5)惟:只有,只要,唯独。(6)惟吾德馨:只是我的品德好(就不觉得有什么简陋的了)。德馨:品德高尚。馨,散布得远的香气,这里指(品德)高尚。吾,我,这里指作者,陋室的主人。 〔7〕上:方位名词用作动词,蔓延。 (8)鸿儒:即大儒,学识渊博的人,博学而又品德高尚的人。鸿:同“洪”大。儒:旧指读书人。 (9)白丁:原指没有官职的人,平民百姓,这里指没有学问的浅薄无知的人。 (10)调(tiáo)素琴:调,弹奏;素琴,没有任何装饰的琴。 (11)金经:泛指佛经。 (12)丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。 (13)乱耳:扰乱耳朵。乱,扰乱。 (14)案牍(dú):官府的公文。 (15)劳形:使身体劳累。形,形体、身体。劳,使动用法,使„„劳累。 (16)南阳:地名,今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

(17)南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。

(18)何陋之有:有什么简陋呢?之,助词,无实意,是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。把个

19)入:这里是“映入”的意思。20)之:助词,定语“乱耳”后置的标志。

译文:山不在于高低,有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅,有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子,只因为我的品德高尚(就不感到简陋了)。青苔的痕迹蔓上台阶,苍翠碧绿;绿草的颜色映入竹帘,一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人,跟我往来的没有知识浅薄的人。(闲时)可以用来(可以:可以用来。)弹奏不加装饰的琴,阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳,没有官府的公文使人劳累。(我的陋室真比得上)当年南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭子。孔子说过:“(既有君子住在里头)又有什么简陋呢?”

最突出的艺术手法的比兴。文章开头以“山”“水”起兴作比,引出陋室。(以山水比陋室,以仙龙比自己)

从主题看,《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

《陋室铭》是他的一篇传世杰作。从题目看,作者是在赞美陋室,为陋室作铭,其实不然,作者是借物抒情,托物言志。文章通过对陋室的描写和赞颂,抒发了作者身居陋室都安贫乐道的思想感情,展现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。高洁傲岸的情操,安贫乐道的情趣。

这篇铭文运用托物言志的表现方法,通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利,不愿与世俗同流合污的生活态度,保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

从这篇文章,我们可以看出作者追求之高雅,精神之富有,使人感受的是陋室不陋,就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿,草色入帘青”,也让人体会不到一点“陋”

意,给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋,充满了勃勃生机。真是陋室不陋。 《爱莲说》:北宋学者周敦颐作品,是一篇议论散文。最突出的艺术手法是衬托,用菊正面衬托,用牡丹反面衬托。

译文:①水里、陆地上各种草草木木的花,值得喜爱的非常多。②晋朝的陶渊明独爱菊花;自从李氏唐朝以来,世上的人非常喜爱牡丹;③我唯独喜爱莲花它从淤泥里长出来,却不沾染污秽,经过清水的洗涤而不显得妖艳,④它的茎里面是中空的,外面则是笔直的,不牵牵连连,不枝枝叶叶,越是离得远越觉得香气清幽,洁净地挺立在水中,人们可以远远地观赏,却不可随便地去玩弄它。

⑤我认为菊花,是花中的隐士;⑥牡丹,是花中的富贵者;⑦莲花,是花中的君子。⑧唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后很少听到了。⑨对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?⑩对于牡丹的喜爱,当然有很多人了。

可:值得。独:只,唯独。蕃(fán):多。 予:我。

之:助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实意。

淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。 染:沾染。 濯(zhuó):洗涤。

清涟(lián):水清而有微波,这里指清水。 妖:美丽而不庄重。

焉:声词,相当于现在的“啊”。 李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称谓“李唐”。 通:贯通;通透。 直:挺立。 中通外直:(它的茎)内空外直。 不蔓(màn)不枝:没有缠绕的蔓,也没有旁逸的枝(此为意译,只直译为:不牵牵连连,不枝枝节节)。 蔓:名词用作动词,生枝蔓。

枝:名词用作动词,长枝节。 香远益清:香气远播,更显清芬。

远:遥远,空间距离大, 远播,远远的传送出去。 益:更,更加。

亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。 亭亭:耸立的样子。

植:“植”通“直”,竖立。 近:靠近,走近(形容词)。

亵(xiâ)玩:轻慢而随便地玩弄。 亵:亲近而不庄重。 谓:认为。

隐逸者:指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世; 者:........的人。 君子:指品德高尚的人。

噫(yī):叹词,相当于现代汉语的“唉”。

菊之爱:对于菊花的喜爱。之:语气助词,的。(一说为“宾语提前的标志”,但似乎最近重庆市教委认定为前一种解释) 鲜(xiǎn):少。 闻:听说。 同予者何人:像我一样的还有什么人呢? 宜乎众矣:当然人很多了。 宜:当然。

文章的前一部分,写出了莲花的高贵品质。首先,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次,“中通外直,不蔓不枝”,写 出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚 品质;再次“可远观而不可亵玩”,写出了莲如傲然不群的君子一样,凛然不可侵犯。

本文托物言志,表达了作者不慕名利,洁身自好,不与世俗同流合污的态度,同时也表达了作者对追名逐利,趋炎附势的鄙弃。歌颂了君子“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的美德,表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。

考点:1。《爱莲说》表达了作者怎样的志向? 作者借助莲的形象含蓄表达了自己的人生态度,既不愿意像陶渊明那样消极避世,也不愿意像世人那样追逐功名富贵,表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。 2。“莲之爱,同予者何人?”这句话的作用?

这是一个反问句,一方面照应开头的“予独爱莲”,另一方面也透露出对人生世事的感叹,感叹与自己志同道合的人太少,能做到品行高尚的人更少。