爱莲说仿写爱竹说

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【专家解析】爱莲说仿写爱竹说

【优秀范文】爱莲说仿写爱竹说

范文一:爱竹说(仿爱莲说)

近日,为一网友仿《爱莲说》作一《爱竹说》,录之博君一笑。

原文

丘陆草木之树,可敬者甚蕃。周人独爱柳。自春秋来,世人甚爱松柏。予独爱竹之生于野而不

馁,凌寒风而不衰,中通外直,不折不弯,重节守信,襟怀若谷,可远敬而不可鄙慢焉。

予谓柳,春之信使也;松柏,树之丈夫也;竹,树之君子之行也。噫!柳之爱,周后皆离情。 竹之爱,同予者何人?松柏之爱,宜乎众矣!

注释

周人独爱柳。源起《诗经》:昔我往矣,杨柳依依。

自春秋来,世人甚爱松柏。源自《论语》:岁寒,然后知松柏之后凋也。

译文

陆地上草木,可敬的有很多。然而周朝人特别喜爱柳树,自孔子以来,人们也多赞松柏。我却特别喜欢竹子,它生长环境恶劣却不气馁,迎着严寒而四季常青。竹子内部空畅外部不弯不折。竹子重节守信,虚怀若谷,人们可以远而敬之而不可忽略怠慢。

我认为柳树,是春天的信使;松柏,书中的大丈夫;竹子,却有君子的高风亮节。啊!对于柳树的喜爱,周后人们用来诉离别之情;对于竹子的喜爱,像我一样的还有谁呢?对于松柏的喜爱,应该有很多人吧。

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范文二:爱莲说仿写

爱猪说

水陆空三军,可爱者甚蕃。唐猪八戒独爱女,自高老庄来,世人盛爱唐僧肉。予独八戒之出耳肥而头不小,屁眼中通外直,不大不小,臭气熏天,亭亭净植,可远观而不可近闻焉。 予谓猪,物之多肉者也;八戒,猪之不雅者也;悟能,猪之好色者也。噫!猪之味,子后鲜有闻也。猪之爱,同予者何人?唐僧之爱,宜乎众矣。

明君说

盘古开天之后﹐为君王者甚多﹐唐李世民治天下﹐文人甚爱戴之。现今人大多爱谈秦之一统天下。予独爱康熙之英武而不暴﹐善战而不奢。清

廉政务﹐善于纳谏﹐英名永传﹐不恋婀娜﹐可尊重而不可戏弄焉。 予谓唐﹐国之昌盛者也﹔秦朝﹐国之衰退者也。清﹐国之繁荣者也。噫﹗唐之爱﹐世后鲜有闻。清之爱﹐唯吾独爱。秦皇之爱﹐何有他人﹖

爱钱说

天地万物,可爱者甚蕃。唐李隆基好佳人;自市场经济来,世人盛爱美元;予独爱网之出俗世而俗于世,入虚空而虚近空,随心所欲,若即若离,包罗万象,天涯比邻,非亵玩不足以享其乐也。

予谓佳人,色欲之所求也;美元,物欲之所求也;网,时代之要求也。网中自有颜如玉,网中自有黄金屋。噫!佳人之爱,李后不乏其人;美元之爱,十之八九;网之爱,宜乎众矣

竹秀于林,为岁寒三友。世间文人墨客,爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊,今蓉城人盛爱牡丹。予惟爱竹之风骨,立于青山之间,藏于绿荫小径。窗前屋后,于风寒中不屈不挠。挺拔直立,不蔓不枝,可当藩篱,可焙竹筒饭,香远益清,沁人心脾。

予谓梅,冬之傲寒者;兰,花之清秀者;菊,花之隐逸者。咦!竹之爱,君之品格也。

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范文三:爱莲说仿写

爱猪说

水陆空三军,可爱者甚蕃。唐猪八戒独爱女,自高老庄来,世人盛爱唐僧肉。予独八戒之出耳肥而头不小,屁眼中通外直,不大不小,臭气熏天,亭亭净植,可远观而不可近闻焉。 予谓猪,物之多肉者也;八戒,猪之不雅者也;悟能,猪之好色者也。噫!猪之味,子后鲜有闻也。猪之爱,同予者何人?唐僧之爱,宜乎众矣。

明君说

盘古开天之后﹐为君王者甚多﹐唐李世民治天下﹐文人甚爱戴之。现今人大多爱谈秦之一统天下。予独爱康熙之英武而不暴﹐善战而不奢。清

廉政务﹐善于纳谏﹐英名永传﹐不恋婀娜﹐可尊重而不可戏弄焉。 予谓唐﹐国之昌盛者也﹔秦朝﹐国之衰退者也。清﹐国之繁荣者也。噫﹗唐之爱﹐世后鲜有闻。清之爱﹐唯吾独爱。秦皇之爱﹐何有他人﹖

爱钱说

天地万物,可爱者甚蕃。唐李隆基好佳人;自市场经济来,世人盛爱美元;予独爱网之出俗世而俗于世,入虚空而虚近空,随心所欲,若即若离,包罗万象,天涯比邻,非亵玩不足以享其乐也。

予谓佳人,色欲之所求也;美元,物欲之所求也;网,时代之要求也。网中自有颜如玉,网中自有黄金屋。噫!佳人之爱,李后不乏其人;美元之爱,十之八九;网之爱,宜乎众矣

竹秀于林,为岁寒三友。世间文人墨客,爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊,今蓉城人盛爱牡丹。予惟爱竹之风骨,立于青山之间,藏于绿荫小径。窗前屋后,于风寒中不屈不挠。挺拔直立,不蔓不枝,可当藩篱,可焙竹筒饭,香远益清,沁人心脾。

予谓梅,冬之傲寒者;兰,花之清秀者;菊,花之隐逸者。咦!竹之爱,君之品格也。

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范文四:[优秀作文]爱竹说(仿爱莲说)

丘陆草木之树,可敬者甚蕃。周人独爱柳。自春秋来,世人甚爱松柏。予独爱竹之生于野而不馁,凌寒风而不衰,中通外直,不折不弯,重节守信,襟怀若谷,可远敬而不可鄙慢焉。

予谓柳,春之信使也;松柏,树之丈夫也;竹,树之君子之行也。噫!柳之爱,周后皆离情。 竹之爱,同予者何人?松柏之爱,宜乎众矣!

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范文五:[模仿爱莲说写作文]

[模仿爱莲说写作文]

[模仿爱莲说写作文]梅香玉韵

1.

爱草说

天下之大,无奇不有;陆上牡丹月季,水中莲花芬芳;余独爱草之顽强.

牡丹,盛极一时沦为土;月季,花败成泥无问津;草,天寒地冻仍出现,烈火熊熊春又生.余谓世人多爱牡丹,为富贵者;略显草之寒酸,谁又知富贵显赫只一时,皆是身外物?噫!草之爱,同余者何人?

2.爱草说

——仿写《爱莲说》

世上人间之花草树木,可爱着无数。有爱树者,有爱花者,而爱草者无几,予独爱草之默默无闻,无私奉献,不争是非,看似弱不禁风,实则坚强不屈,顽强向上,昂首屹立于天地之间,可敬可叹矣!

予谓树,乃高高在上,有权有势者也;花,乃娇嫩柔弱之富贵者也;草,乃真高尚者也。噫!从古到今,树花只好者,不可数也。草之爱寥寥无几!

3. 爱学说

——仿写《爱莲说》(转)

天下赚钱之法,可行者甚蕃。古读书人独爱做官。自开放来,世人甚爱打工。予独爱学之开拓眼界长见识,开发智力添慧气。苦读毕业,好找工作,生活美好,工资特多,但勤奋而不可贪玩焉。

予谓做官,法中过时者也;打工,法中渐淘汰者也;学,法中至上者也。噫!为官之爱,古后鲜有闻。学之爱,同予者有人。打工之爱,宜乎众矣。

4.爱食说

五湖四海之食,美味者甚蕃。清慈喜独爱狗不理。自21世纪来,世人盛爱西食。予独爱中国美食

之出铁锅而不染,濯调料而不妖,美味可口,回味无穷,十里飘香,形态各异,可品尝而不可亵玩焉。

月饼,中秋之主食也;粽子,端午之必备也;西食,营养价值不高也。噫!中国美食之爱,同予者老外也;西食之爱,宜乎众矣。

5、爱彩说 (仿周敦颐《爱莲说》

闲来消遣之物,可爱者甚蕃。唐李太白独爱酒;自新世纪来,乡人多爱麻将;予独爱彩之包罗万象而有章可循,看似真实而空虚迷离,四海一家,有乐有憾,曲径通幽,若即若离,可近观而不可亵玩焉。

予谓酒,人之交往媒介也;麻将,人之赌博工具也;彩,人之酸甜苦辣也。噫!酒之爱,豪爽男子多;麻将之爱,应是各色闲人;彩之爱,宜乎众矣。

6、芦荟说 仿《爱莲说》

天地草木之多,赏心悦目这甚蕃。宋周敦颐独爱莲。自古以来,牡丹甚得世人喜爱。予独爱芦荟之出土后而不孤独,结伴行而不起内讧,不骄不傲。个性突出,朴素而陋。顽强精神,敢于挑战。

愚曰:“谁为沙漠英雄者之妻?此美誉非芦荟莫属不可。其可称为沙漠中的一枝独秀也!” 愚谓芦荟,花之忍者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!众人爱牡丹为表面焉?所以宜乎众矣?周敦颐爱莲为行动焉?所以无人同“行”?芦荟独予之爱,只为寻求其精神矣!

7、爱WLAN说(仿爱莲说)

无线应用之法,可爱者甚蕃。昔手机商独爱蓝牙;更多年来,世人盛爱红外;予独爱WLAN之接宽带而不滞,传数据于无形,中通外空,不蔓不枝,信号益清,种种终端,可远观亦可亵玩焉。

予谓蓝牙,行将泯灭之法也;

红外,束手缚脚之法也;WLAN,争议颇多之法也。噫!蓝牙之爱,手机之外鲜有闻;WLAN之爱,同予者何人;红外之爱,宜乎众乎?

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范文六:爱莲说改写

爱莲说改写(一)

在百花丛中,有些花似乎特别亮丽,特别显眼,在外表上都占上优势,突然间,我的眼前为之一亮,一朵大而艳丽的花隆重地出现在我的面前,似乎是为了迎接众人而特地打扮|牡丹是也!她的颜面美丽妖艳,身材玲珑有型,是个标准的美女。

相较之下,在一旁的菊花就不怎麽起眼,她,没有迷人的外表,没有令人陶醉的气息,但是有着朴素的纯净感,使人有说不出的感动和迷人,纯朴之美,有别有一番滋味。在远处飘来一阵阵的清香,望眼放去,有几株挺直且优雅的莲花立在水面上:小巧的池塘,是那麽地宁静、那麽的清澈,在一旁的莲花有着淡淡的清香,优雅高贵的气质,可爱娇小,令人心旷神怡,无法让人不喜爱她!在这次的花之游记中,最使我回味的是。

莲花。至今,我还是无法忘怀…

爱莲说改写(二)

花,被人欣赏,被人玩弄,被人批评指教;花,有着那迷人的外表,使人的目光都投注於她,也有着那淡淡的清香,令人陶醉其中;或者她拥有着迷人的脸庞,是一种美丽,也是一种错误:有人认为太妖媚,也有人觉得很羡慕吧!

在百花丛中,有些花似乎特别亮丽,特别显眼,在外表上都占上优势,突然间,我的眼前为之一亮,一朵大而艳丽的花隆重地出现在我的面前,似乎是为了迎接众人而特地打扮|牡丹是也!她的颜面美丽妖艳,身材玲珑有型,是个标准的美女。相较之下,在一旁的菊花就不怎麽起眼,她,没有迷人的外表,没有令人陶醉的气息,但是有着朴素的纯净感,使人有说不出的感动和迷人,纯朴之美,有别有一番滋味。在远处飘来一阵阵的清香,望眼放去,有几株挺直且优雅的莲花立在水面上:小巧的池塘,是那麽地宁静、那麽的清澈,在一旁的莲花有着淡淡的清香,优雅高贵的气质,可爱娇小,令人心旷神怡,无法让人不喜爱她!在这次的花之游记中,最使我回味的是|莲花。至今,我还是无法忘怀…

爱莲说改写(三)

予独爱菊之出风霜而傲立,洁净无暇而不妖。

——题记

转瞬间,夏的余热,被凉风一丝不苟地驱散,初秋的清晨,寒气一阵阵逼近。

“林花谢了春红,太匆匆。”窗外以无法寻觅一大片一大片的鲜红,吾不禁黯然失色。(m.lz13.cn)故,吾一直寻寻觅觅那点鲜红,蓦然回首,一丛丛淡黄色映入吾眼帘。美哉绝哉!

吾欣喜若狂,叹曰:万物皆凋零,唯菊独自开。走近与菊凝眸,其形体甚清瘦,弱小,如一触即倒,但是,凭者其精神之顽强,性格之刚烈,亦傲立于石缝间。其之勇战万芳的勇气使吾震惊不已!

观其色,洁净无暇,晶莹剔透,但略不妖媚!噫!世间焉得更有此物!菊亦不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。美哉绝哉!

“采菊东篱下,悠然见南山。”何其之惬意,渊明亦独爱菊。认为菊可给人一种希望。其凌寒独自开,在凄冷之中尽放光芒。何等不凡也!

菊为成功者也,用其信念之坚强,品格之坚贞,心境之纯洁,战胜所有。

噫!愿吾能化做一棵菊,于寒冷中傲立,凄冷中尽放光芒……

* 改写望洞庭

* 改写空城计

* 改写望梅止渴

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范文七:写下《爱莲说》后

自濂溪先生写下着名的《爱莲说》后,莲花一夜间名声大振,成为了端庄高雅,廉洁自爱的代名词。上至宫廷贵族,下至平民百姓,纷纷争先恐后地买莲,种莲,赏莲。北宋掀起了一股“爱莲热”。

再说牡丹,已被遗弃在一角。在没有人喜爱牡丹。没有人愿意被人称作“富而不贵,哗众取宠”。牡丹,不得不承受着世俗的骂名与人们的唾弃,在阴暗的角落独嚼苦寂。( 书村网 www.mcqyy.com )

莲花的风光可谓高绝一时。朝臣权贵争着拥有它。一边借它以表自己“洁身自好,不慕荣利”,一边暗地里贪污受贿,玩弄权术;迁客骚人争着吟颂它,按照《爱莲说》如法炮制,依葫芦画瓢,写下了大量诸如《爱荷说》、《莲花铭》等等堪称“一绝”的诗篇;一般商贾搞不懂《爱莲说》,更不会写诗,但他们竞相高价购莲,在家中开凿数亩池塘种莲,邀请各界名人到家中炫耀财力;就连街头巷尾的食肆客栈,也争着借莲的名义大开什么“莲花阁”、“爱莲楼”、“赏荷馆”,天天门庭若市,顾客盈门,老板挣钱挣得笑不拢嘴……莲花,已成为了走红的“明星”,风扉大江南北。它不再是当年濂溪先生笔下默默无闻的花之君子了。

几年后,一文人路过一片荒原,吃惊地发现了在繁盛绽放的牡丹。花团锦簇,鲜艳夺目,雍容华贵。他凭栏放目,触景生情,在花云香气缭绕中,挥笔立就《牡丹赋》,把牡丹比作高贵的象征,却把莲比作伪君子。不久,《牡丹赋》成为了人们的新宠儿……

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范文八:《爱莲说》11.14

《 爱 莲 说 》

——公开课教案

授课人:三穗民高 杨世亮

授课时间:2011年11月14日

授课地点:三穗县瓦寨中学

教学目标:

1、品读《爱莲说》,疏通文意,把握重点词、语句。

2、学习本文托物言志和衬托的手法。

3、学习莲花高洁的品质,培养学生“出淤泥而不染”的品质。 教学重点:

1、理解积累重点字词句式。

2、学习本文托物言志和衬托的手法及文章开头的写法。

教学难点:

理解文章托物言志、借花喻人和衬托的写法。

教学方法:

品读、串讲、交流讨论、点拔。

课时安排:1

一、导语

上课之前,我们先来猜一条谜语,放松一下自己:“小小一姑娘,坐在水中央,身穿粉红袄,阵阵放清香。”谜底是什么呀?

生:莲花(荷花)

师:真聪明!就是莲花。莲花还有别的名称吗?

生:它又叫荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏等等。

师:懂的真不少。你们是怎么知道的呢?

生:看书,书后面有〃〃〃〃〃〃

师:这就是多阅读、善于借助资料和工具书的好处。莲花有袅娜可爱的茎叶,有娇嫩雅致的花朵,有沁人心脾的清香。所以它自古以来就是文人笔下的宠物。比如屈原、李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、杨万里、鲁迅、朱自清等等,都有描写莲花

的作品,但都不及今天我们要学习的绝世名篇《爱莲说》。

二、作者简介与解题:

1、(作者是谁啊?)作者是北宋的周敦颐(解释读音:与“颐和园”的“颐”同音;与“熙”字区别字形)。

他对莲花很痴迷,为了与莲花朝夕相处,他在做南康郡守的时候曾经在官衙的旁边挖了一块池塘来种莲花,并在池中修建了赏莲亭。作者在亭中欣赏莲花,触景生情,便创作了这篇赞美莲花的作品。

2、“说”,是古代的一种既可以说明事物、记叙事物,又可以发表议论的文章,但偏重于议论,相当于现代的杂文。文章题目“爱莲说”可以理解为:谈一谈爱莲花的道理,说一说爱莲花的道理。

三、品读文章,研习重点字词句式。

1、范读全文,倾听配乐朗读。

2、学生结合课本注释,自读全文,用直线划出注解中句子的翻译,用波浪线划出“可、蕃、 濯、清涟、妖、通、益、亭亭、植、可、亵、焉、谓、 鲜”的解释,并初步识记。

3、串讲、翻译全文,理解、积累重点字词句式。

Ⅰ、解释词意。

①可:值得 ②蕃:多 ③ 濯:洗涤 ④清涟:清水 ⑤妖:美丽而不端庄。 ⑥通:空 ⑦ 益:更、更加

⑧亭亭:高耸的样子。 ⑨植:立 ⑩可:只能

⑾亵:亲近而不庄重。 ⑿焉:语气词,啊 ⒀谓:认为 ⒁鲜(xiǎn):少

Ⅱ、词类活用。

①不蔓不枝:长藤蔓,长枝节,名词作动词。 .②香远益清:向远处传播,形容词作动词。

Ⅲ、“之”的用法。

①水陆草木之花:的,助词

②莲之出淤泥而不染:助词,取独,不译

③无丝生之乱耳:助词,取独,不译

④菊之爱:助词,的。

⑤予谓菊,花之隐逸者也:助词,的。

⑥何陋之有:助词,宾语前置的标志,无实义

何罪之有/何厌之有/何患之有〃〃〃〃〃〃

4、齐读全文。

四、文章内容研习。

1、水上地上各种草木的花,值得喜欢的很多,可作者为什么只喜欢莲花呢?

师:因为作者认为:莲,花之君子者也。

分析“莲花”美好的形象和品质:

①“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”:出身于不干净的环境,却能保持自身的清白,近墨面不黑;虽然在水中清洗过,却不显得娇媚。这两句相对应,在不好的环境中不染,在好的条件下不“娇”。不与世俗同流合污。

② “中通外直,不蔓不枝”:内心通达,外表挺直,不长藤蔓、不长枝丫,不去攀附比它高的东西,表现了他的正直。正直、表里如一。

③“香远益清”:它的芳香并不因为离得远而消失,而是将美好的东西传播到很远的地方。美名远扬。

④ “亭亭净植”站得直直的,表现了它刚直不阿。

⑤“可远观而不可亵玩”:不容许别人的侵犯,表现了它令人恭敬的形象。洁身自好。

过渡:文章第二段前半部分用了三个比喻句,分别把三种花

比作三种人,借物喻人。而作者却只爱莲花。与此相对应,作者是把自己比喻成莲花,说明自己具有莲花一样的品质,托物言志。

2、文章的题目是“爱莲说”,作者以莲花为歌颂对象,却又多次写到菊花、牡丹,这样写有什么作用?

:讲解“菊”的正衬作用和“牡丹”的反衬作用(美女丑女举例)。

五、拓展延伸

1、仿照《爱莲说》的开头:“水上、地上各种草木的花。值

得喜欢的很多。有的人喜欢什么,有的人喜欢什么,我唯独喜欢什么。”写一段话,学习这种作文开头的方式。所写的内容不局限于花草树木。但要注意内容之间有内在的联系。

2、谈一谈生活中你最喜欢什么花?它有什么品质?

六、小结

这节课即将结束,但我们对于《爱莲说》的解读才刚刚开始。为一种非人类的东西赋予人的品格和情感,最能见出人的境界和格调。《爱莲说》以其超凡脱俗的风骨赢得了世人不绝的赞叹。作者欣赏莲花,在于其出淤泥而不染的品格。这种对花中君子的赞美,正是对人类精神境界的追求和向往。在高洁的精神王国,荣华富贵,功名利禄不过是过眼烟云,哪怕像牡丹般的绚烂,最终仍要归于平淡。人格、气节、精神的完善与丰富才是自身修养的最高追求。

七、课外作业

1、背诵、默写全文。

2、收集有关莲花的诗文名句抄在笔记本上,并选择自己喜欢的句子,张贴于教室后面的学习园地中。

附:板书设计

爱 莲 说

原文 品质

出淤泥而不染,濯清涟而不妖 不与世俗同流合污

中通外直,不蔓不枝 正直、表里如一

香远益清 美名远扬

亭亭净植 刚直不阿

可远观而不可亵玩 洁身自好

托物言志

物 ————————— 人

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范文九:爱莲说2011

《爱莲说》练习题

1、描写莲花高洁质朴的句子是:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖 ”

2、全文的中心句(最能概括莲花高贵品质的句子)是:“莲,花之君子者也。”

3、周敦颐《爱莲说》咏莲名句:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”

4、公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是:“牡丹之爱,宜乎众矣。 ” 答:议论、抒情。第一段描写“莲”的形象,第二段点明“莲”的含义,揭示中心。 26、举例说明第二段所运用的修辞方法。表达了怎样的思想感情?

答:(1)反问:同予者何人?(2)排比:菊„„花之君子者也。(3)比喻:予谓菊,花之隐逸者也。(4)对比:莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。表达作者不与世俗同流合污,不追求富贵的思想感情。 27、本文将花的形象比拟人的品质,莲、菊、牡丹各比拟怎样的生活态度?

答:莲比拟不慕荣利,洁身自好的生活态度;菊比拟隐逸的生活态度;牡丹比拟贪慕富贵的生活态度。 5、表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:“莲之爱,同予者何人?”

6、描写莲美好形象的句子是:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。 ” 7、与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 ” 8、比喻君子美名远扬的语句是:“香远益清。 ”

9、最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句):“莲,花之君子者也。”

10、写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:“中通外直,不蔓不枝。” 11、对莲花一般映衬的句子:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”

12、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。” 13、形容洁身自好,然而不以此媚人的句子:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”

14、“予独爱莲”的原因是:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 ”

15、从反面映衬莲的句子:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”

16、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 17、比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

18、《爱莲说》的结构,我们可以概括为:一条线索,即以爱莲为线索;两个陪衬,即以草木之花为莲的总陪衬,以菊和牡丹作为莲的正衬和反衬;三种类型,即以写三种花来写三种人:隐逸者、君子、牡丹。 19、作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?这样写有什么作用?

答:作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬,表达自己洁身自好,不慕名利的生活态度,含蓄而突出地表达了文章的主旨。

20、本文赞扬莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,比喻君子不与恶浊世风同流合污,但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤,近墨者黑”,你是怎样看待这两种观点的呢?

答:言之成理即可。例如:同意第一种观点,只要保持清白的操守和正直的品德,即使身处恶浊的环境也能独立不移。

21、下列句中加线词意思相同的一项是( )

A.陶后鲜有闻 芳草鲜美 B.香远益清 清荣峻茂

C.中通外直 指通豫南 D.陶后鲜有闻 此人一为具言所闻 22、写出莲花的别称二个以上荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏。 23、“独爱莲”,“独爱菊”两个“独”字,表现了他们怎样的生活态度?

答:表现出他们倚世独立,决不随波逐流的态度,同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。 24、文中对莲花的描写有什么作用?

答:通过描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,进而以花喻人,揭示作者不慕名利,洁身自好的品质。 25、第二段用了怎样的表达方式?和上一段关系怎样?

28、作者把“莲”与“牡丹”对举,其用意何在?

答:批判贪图富贵追名逐利的世风,表明自己洁身自好的品格。 29、“莲之爱,同予者何人?”表达作者怎样的思想感情? 答:知音甚少的无限感慨。

30、从作者对莲的赞美来看,这种“君子”应具备怎样的品格?

答:鄙弃贪图富贵,追求名利的世风,洁身自好,保持坚贞气节和高尚品质。

31、在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。作者在这里运用了什么写法?目的何在? (表达了作者怎样思想?)

答:托物言志;在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操。 32、文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同?谈谈你的理解。

答:不同,文中“菊”是正衬,尽管作者不愿意隐逸,但也不反对。文中的“牡丹”是反衬,因为它是追求名利,贪图富贵的象征,所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。

33、文中说:“自李唐来世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象。

答:趋炎附势,追求富贵的社会现象。

34、“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”常用来比喻什么社会现象?请你结合社会实际就“染”与“不染”问题从正反两方面联系现实生活举例,谈谈感想。

答:比喻人在污浊不良的环境中能一尘不染、洁身自好的现象。提示:“染”自己私欲膨胀像成史杰那样沾染社会不良习气而堕落腐败走向犯罪道路。“不染”要不贪不占像汪洋湖那样清正廉洁,成为对人民有用的人。 35、用“中通外直,不蔓不枝”来鞭策自己,谈谈做人的道理。

答:提示,做人要胸怀坦荡,光明磊落,正直积极向上。不滋生私欲的枝杈,做益于人民的人。

36、作者借本文表达了怎样的人生志趣?你认为这种思想的现实意义是什么? 答:洁身自好,不与世俗同流合污。现实生活中我们经常会面对是否随波逐流的选择,学习作者的君子之风,高洁而庄重,可让我们的人生之路上多一些高尚之举。

37、作者在第一段中从(生活环境)(体态香气)(风度气质)等方面来描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,意在表达作者(洁身自好、不慕名利)的品质。

38、文章前后照应,“予独爱莲”和(莲之爱,同予者何人)一句照应,“牡丹之爱,宜乎众矣”和(世人甚爱牡丹)一句形成照应。“众”和(独)相照应。

39、文章三次用菊和牡丹衬托莲,各有什么作用?

第一次衬托,表现自己独爱莲花,与众不同;第二次衬托,显示莲花品格高出百花;第三次衬托,借以慨叹世上没有人像自己这样钟情于莲花的。 40、一词多义

之:结构助词,的(水陆草木之花);代词(忘路之远近《桃花源记》);助词,取消句子独立性,无实意(予独

爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》)

焉:语气词(可远观而不可亵玩焉);兼词(故日月星辰移焉《共工怒触不周山》) 清:清澈(濯清涟而不妖);清香(香远益清)

远:香远益清(远播,形容词用作动词);可远观不可亵玩焉(距离长) 41、《爱莲说》表达了作者怎样的志向?

答:作者借助莲的形象含蓄表达了自己的人生态度,既不愿意像陶渊明那样消极避世,也不愿意像世人那样追逐功名富贵,他要在污浊的世间坚定不移,永远保持清白的操守和正直的品德。 42、“莲之爱,同予者何人?”这句话的作用?

这是一个反问句,一方面照应开头的“予独爱莲”,另一方面也透露出对人生世事的感叹,感叹与自己志同道合的人太少,能做到品行高尚的人更少。 42、成语与名句。

①出淤泥而不染:从污泥中生出来,却不沾染污泥。比喻在污泥的环境里能保持纯洁,不受影响。 ②不蔓不枝:比喻言谈或文章简洁明快,不拖泥带水。

43、写作手法:一是巧用比喻,把菊花比为“隐士”,把牡丹比作“富贵人”,把莲花比喻成“君子”二是用衬托的写法突出主题。全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。第一次衬托表明自己的喜爱与众不同;第二次衬托表现莲花的品格高出百花;第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。 44、结合文意,自拟对联

⑴周氏爱莲比君子 陶公喜菊胜群芳 ⑵出淤泥而不染,濯清涟而不妖 45、填空题。

⑴出淤泥而不染,濯清莲而不妖”——不与恶浊的世风同流合污(高洁);“中通外直”——通达事理,行为方正(正直);“不蔓不枝”——不攀附权贵;“香远益清”——大名远扬;“亭亭净直,可远观而不可亵玩焉”志洁廉行,仪态端正,令人敬重(清高)。

⑵本文写作顺序是先总后分,含蓄地说明,喜爱哪一种花,是人的思想感情的体现。 ⑶作者开篇从生长环境、体态香气、清高风度等各方面,赋予莲花以美好的品格。

⑷晋陶渊明独爱菊,结合所学,写出一句其描写菊花的诗句:采菊东篱下,悠然见南山。我们曾学过《桃花源记》⑸文中重在使用衬托的手法:众多可爱的花是一般衬托,菊和牡丹是重点衬托,菊是正衬,牡丹是反衬。 ⑹作者以莲花自况,表现他不慕名利、洁身自好的生活态度,婉曲的批判了崇尚富贵、追名逐利的世风。 ⑺文章前后照应,“予独爱莲”和“莲之爱,同予者何人”一句照应,“牡丹之爱,宜乎众矣”和“世人盛爱牡丹”一句照应,“宜乎众矣”的“众”和“独”一词形成反照应。 ⑼本文的线索是以“爱”这一主观感情为线索。

⑽短文以莲为写作对象,写菊,牡丹的目的是:衬托莲花的高洁可爱。

⑾从上、下文连贯的角度看,第二段结尾句“牡丹之爱,宜乎众矣!”应放在“莲之爱,同予者何人?”的前面,作者将它放在结尾的目的是:引人注意和思考,突出作者的写作目的。

⑿第二段文字从句子的用途看,采用了陈述句、反问句、疑问句。从修辞手法看,采用了排比、反问、比喻修辞手法。

⒁文中有一对反义词是蕃和鲜。

⒂第一段的表达方式以描写为主,第二段的表达方式以议论为主。议论,文中“谓” 能集中体现出来。抒情,文中“噫”作了提示。

⒃《爱莲说》主要采用的表达方式是:记叙、描写、议论、抒情。作用是开篇记叙引题,写世态炎凉;继而描写,突出形象;卒章议论,在于赞美。抒情贯穿全篇,意在明志

⒄“牡丹之爱”“宜乎众矣”从字面的角度而言,是说爱牡丹的多而爱莲者少,作者的言外之意是爱慕富贵的人多,这句话讽刺的社会世态是作者的知己少

⒅牡丹,作者把它比作富贵人,对于世人都贪慕富贵,作者流露出的又是“鄙视”的情感。而莲,作者则把它比作君子,流露出的是对莲的“赞美”的情感.

⒂同范仲淹〈岳阳楼记〉的“微斯人,吾谁与归”意境相同一句是:莲之爱,同予者何人

⒃鲁迅青年时期在〈莲蓬人〉中写道:扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆‘。它的立意和语言受益于〈爱莲说〉中的名句是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖

⒄隐寓趋炎附势之风极盛的语句是:牡丹之爱,宜乎众矣! 45、 陶渊明为什么“独爱莲”?

答:因为菊花在秋天开放,不与百花争艳,是花中的隐士,而陶渊明也是一位隐士,菊与陶渊明的品格相似 46、“自李唐来,世人盛爱牡丹”,这句话揭示了什么问题? 答:揭示了自唐朝以来,崇尚富贵,追名逐利的社会风气。 47、作者是从哪些方面描写莲花的?并赋予了莲花哪些品格?

答:生长环境:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——生性高洁,不与世俗同流合污 体态香气:“中通外直,不蔓不枝香远益清”——正直,通达事理,行为方正

风度气质:“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉,体态端庄,令人敬重而不敢轻侮

48、《爱莲说》一文运用借物喻人的写法,旨在托物言志。文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人?你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”? 答:“牡丹”比喻富贵的人。“莲花”比喻品德高尚的人

看法:对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶,他们的“有钱能使鬼推磨”是造成世风日衰的祸根,这种“牡丹之爱”要受到批评和否定。

49、作者以物喻人,抒情言志。把菊花比作什么?作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢?他也愿意隐逸吗?作者更多的则流露出什么情感?

答:隐士。不愿意,因为作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格,而对于他的隐逸却不赞赏, “惋惜” 50、本文运用了衬托的手法,用菊正衬莲,用牡丹反衬莲。文章的最后一段运用了多种句式:分别有感叹句(噫 !菊之爱,陶后鲜有闻。),设问句(莲之爱,同予者何人?)陈述句(牡丹之爱,宜乎众矣。) 51、“牡丹之爱,宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情?

答:这个感叹句,是作者对那时一些士大夫追求名利,求取富贵的处世态度的强烈讽刺。 52、作者对这三种花的态度又是怎样的呢?

答:叹惋菊花,为了洁身自好而逃避现实,超然物外,处世态度未免有些消极。

鄙薄牡丹:追名逐利,攀附富贵,未免有些庸俗。赞美莲花:

53、请为第2段文字作个评注。

答:作者将菊花、牡丹和莲花一一人格化,赋予他们不同的道德情操,借花喻人,通过人们对这三种花的不同态度,讥讽了崇尚富贵、追名逐利的社会风气。展现了作者品性的高洁。 54、“菊之爱,陶后鲜有闻”,从这句话能看出什么问题?

答:揭示了陶渊明以后的社会风气,对社会不满的隐士少了,与世同流合污的人多了。 55、你喜欢哪种花?请简要说明喜欢的原因。

答:荷花, 出淤泥而不染,濯清涟而不妖,为历代文人所喜爱;梅花,你傲立雪中的高洁,坚忍不拔的毅力,卓尔不群的

品格,深深的感动着我,激励着我.

56、在我们中学生中“出淤泥而不染”的学生太少,而随波逐流的人太多,即不明辨是非,跟着厌学,淘气打仗的同学厮混在一起,不是喝酒抽烟,就是惹是生非,你如何看待这种现象?谈出你的想法.

答:中学生应该珍惜易逝的青春年华,努力学习,不要为将来的遗憾而饮恨终身.

57、作者认为“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”你同意作者的观点吗?说说理由。 答: 不同意,我认为牡丹才是花中君子,它不为恶势力屈服,虽遭贬,仍不改其志,按照自身的规律开花,嬴得花中美誉。

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范文十:爱莲说.doc333333

《爱莲说》教案用

一、创设情景 呈现目标

口号:四面荷花三面柳,一城山色半城湖

济南的市花就是荷花,莲花,自古以来就被人们看作是美丽圣洁的象征,李白曾有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的诗句,杨万里有诗“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”不过,人们常常欣赏的都还只是莲花外形的美,其实真正值得赞扬的还是它的内在品质。我国宋代的哲学家周敦颐对莲也可谓是情有独钟,他写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章(出示课题《爱莲说》)

齐读目标 : 1、积累文言字词,背诵并默写课文

2、理解莲花的高洁品格,感受作者洁身自好,不同流俗的思 想情操。

3、理解托物言志的写法。

师:有了目标就有前进的方向,带着目标进入我们今天的学习,明确我们这节课的学习任务。生成有价值的问题。看哪些同学表现的最好

二 自主学习 预习评价

1. 简介作者

周敦颐,平生酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花,曾于知南康军时,在府署东侧挖池种莲,名为爱莲池,池宽十余丈,中间有一

石台,台上有六角亭,两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔,欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花,口诵《爱莲说》。自此莲池名震遐迩。

2、文学常识: “说”是古代的一种议论性文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。

3、听课文录音:(1.)注意读音和节奏;(2.)体会文章表达的情

感。

自主学习,生成问题(8分钟)

要求:

1.自读文本,在预习的基础上,借助《问题导读—评价单》中的“我

的问题” 进行深入思考、学习。

2.自学是一个开放的过程,可以参考资料,也可以小声地请教老师和

同学。

3.问题分类:词句的解释、内容的理解、写法、拓展等。

师:同学们经过认真的学习,有了新的收获,可能还存在解决不了的问题,我们大家的智慧是无穷的,相信通过小组所有同学的努力,你会有更大的收获,把你的疑问提出,大家一同解决,把你的成果和大家一起分享。 小组讨论,生成问题(8分钟)

要求:语文学科长引领组织

1. 引领组织疏通文意;

2.组织组内讨论解决疑难问题;

3.请组内书写最好的同学把小组问题写到黑板上。

4.大家共同解决疑难。

5.随时讨论解决别的小组的问题(2-3个)。

学生展讲

归纳延伸 提升意义

同学们,周墩颐盛赞莲花为君子,当然有独家的见解和他所处时代的特点,但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃,对高洁志行的推崇,至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操,做像莲一样正直的人。我们期待下节课的交流吧

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