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范文一:爱竹说(仿爱莲说)

近日,为一网友仿《爱莲说》作一《爱竹说》,录之博君一笑。

原文

丘陆草木之树,可敬者甚蕃。周人独爱柳。自春秋来,世人甚爱松柏。予独爱竹之生于野而不

馁,凌寒风而不衰,中通外直,不折不弯,重节守信,襟怀若谷,可远敬而不可鄙慢焉。

予谓柳,春之信使也;松柏,树之丈夫也;竹,树之君子之行也。噫!柳之爱,周后皆离情。 竹之爱,同予者何人?松柏之爱,宜乎众矣!

注释

周人独爱柳。源起《诗经》:昔我往矣,杨柳依依。

自春秋来,世人甚爱松柏。源自《论语》:岁寒,然后知松柏之后凋也。

译文

陆地上草木,可敬的有很多。然而周朝人特别喜爱柳树,自孔子以来,人们也多赞松柏。我却特别喜欢竹子,它生长环境恶劣却不气馁,迎着严寒而四季常青。竹子内部空畅外部不弯不折。竹子重节守信,虚怀若谷,人们可以远而敬之而不可忽略怠慢。

我认为柳树,是春天的信使;松柏,书中的大丈夫;竹子,却有君子的高风亮节。啊!对于柳树的喜爱,周后人们用来诉离别之情;对于竹子的喜爱,像我一样的还有谁呢?对于松柏的喜爱,应该有很多人吧。

范文二:爱莲说仿写

爱猪说

水陆空三军,可爱者甚蕃。唐猪八戒独爱女,自高老庄来,世人盛爱唐僧肉。予独八戒之出耳肥而头不小,屁眼中通外直,不大不小,臭气熏天,亭亭净植,可远观而不可近闻焉。 予谓猪,物之多肉者也;八戒,猪之不雅者也;悟能,猪之好色者也。噫!猪之味,子后鲜有闻也。猪之爱,同予者何人?唐僧之爱,宜乎众矣。

明君说

盘古开天之后﹐为君王者甚多﹐唐李世民治天下﹐文人甚爱戴之。现今人大多爱谈秦之一统天下。予独爱康熙之英武而不暴﹐善战而不奢。清

廉政务﹐善于纳谏﹐英名永传﹐不恋婀娜﹐可尊重而不可戏弄焉。 予谓唐﹐国之昌盛者也﹔秦朝﹐国之衰退者也。清﹐国之繁荣者也。噫﹗唐之爱﹐世后鲜有闻。清之爱﹐唯吾独爱。秦皇之爱﹐何有他人﹖

爱钱说

天地万物,可爱者甚蕃。唐李隆基好佳人;自市场经济来,世人盛爱美元;予独爱网之出俗世而俗于世,入虚空而虚近空,随心所欲,若即若离,包罗万象,天涯比邻,非亵玩不足以享其乐也。

予谓佳人,色欲之所求也;美元,物欲之所求也;网,时代之要求也。网中自有颜如玉,网中自有黄金屋。噫!佳人之爱,李后不乏其人;美元之爱,十之八九;网之爱,宜乎众矣

竹秀于林,为岁寒三友。世间文人墨客,爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊,今蓉城人盛爱牡丹。予惟爱竹之风骨,立于青山之间,藏于绿荫小径。窗前屋后,于风寒中不屈不挠。挺拔直立,不蔓不枝,可当藩篱,可焙竹筒饭,香远益清,沁人心脾。

予谓梅,冬之傲寒者;兰,花之清秀者;菊,花之隐逸者。咦!竹之爱,君之品格也。

范文三:爱莲说仿写

爱猪说

水陆空三军,可爱者甚蕃。唐猪八戒独爱女,自高老庄来,世人盛爱唐僧肉。予独八戒之出耳肥而头不小,屁眼中通外直,不大不小,臭气熏天,亭亭净植,可远观而不可近闻焉。 予谓猪,物之多肉者也;八戒,猪之不雅者也;悟能,猪之好色者也。噫!猪之味,子后鲜有闻也。猪之爱,同予者何人?唐僧之爱,宜乎众矣。

明君说

盘古开天之后﹐为君王者甚多﹐唐李世民治天下﹐文人甚爱戴之。现今人大多爱谈秦之一统天下。予独爱康熙之英武而不暴﹐善战而不奢。清

廉政务﹐善于纳谏﹐英名永传﹐不恋婀娜﹐可尊重而不可戏弄焉。 予谓唐﹐国之昌盛者也﹔秦朝﹐国之衰退者也。清﹐国之繁荣者也。噫﹗唐之爱﹐世后鲜有闻。清之爱﹐唯吾独爱。秦皇之爱﹐何有他人﹖

爱钱说

天地万物,可爱者甚蕃。唐李隆基好佳人;自市场经济来,世人盛爱美元;予独爱网之出俗世而俗于世,入虚空而虚近空,随心所欲,若即若离,包罗万象,天涯比邻,非亵玩不足以享其乐也。

予谓佳人,色欲之所求也;美元,物欲之所求也;网,时代之要求也。网中自有颜如玉,网中自有黄金屋。噫!佳人之爱,李后不乏其人;美元之爱,十之八九;网之爱,宜乎众矣

竹秀于林,为岁寒三友。世间文人墨客,爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊,今蓉城人盛爱牡丹。予惟爱竹之风骨,立于青山之间,藏于绿荫小径。窗前屋后,于风寒中不屈不挠。挺拔直立,不蔓不枝,可当藩篱,可焙竹筒饭,香远益清,沁人心脾。

予谓梅,冬之傲寒者;兰,花之清秀者;菊,花之隐逸者。咦!竹之爱,君之品格也。

范文四:[模仿爱莲说写作文]

[模仿爱莲说写作文]

[模仿爱莲说写作文]梅香玉韵

1.

爱草说

天下之大,无奇不有;陆上牡丹月季,水中莲花芬芳;余独爱草之顽强.

牡丹,盛极一时沦为土;月季,花败成泥无问津;草,天寒地冻仍出现,烈火熊熊春又生.余谓世人多爱牡丹,为富贵者;略显草之寒酸,谁又知富贵显赫只一时,皆是身外物?噫!草之爱,同余者何人?

2.爱草说

——仿写《爱莲说》

世上人间之花草树木,可爱着无数。有爱树者,有爱花者,而爱草者无几,予独爱草之默默无闻,无私奉献,不争是非,看似弱不禁风,实则坚强不屈,顽强向上,昂首屹立于天地之间,可敬可叹矣!

予谓树,乃高高在上,有权有势者也;花,乃娇嫩柔弱之富贵者也;草,乃真高尚者也。噫!从古到今,树花只好者,不可数也。草之爱寥寥无几!

3. 爱学说

——仿写《爱莲说》(转)

天下赚钱之法,可行者甚蕃。古读书人独爱做官。自开放来,世人甚爱打工。予独爱学之开拓眼界长见识,开发智力添慧气。苦读毕业,好找工作,生活美好,工资特多,但勤奋而不可贪玩焉。

予谓做官,法中过时者也;打工,法中渐淘汰者也;学,法中至上者也。噫!为官之爱,古后鲜有闻。学之爱,同予者有人。打工之爱,宜乎众矣。

4.爱食说

五湖四海之食,美味者甚蕃。清慈喜独爱狗不理。自21世纪来,世人盛爱西食。予独爱中国美食

之出铁锅而不染,濯调料而不妖,美味可口,回味无穷,十里飘香,形态各异,可品尝而不可亵玩焉。

月饼,中秋之主食也;粽子,端午之必备也;西食,营养价值不高也。噫!中国美食之爱,同予者老外也;西食之爱,宜乎众矣。

5、爱彩说 (仿周敦颐《爱莲说》

闲来消遣之物,可爱者甚蕃。唐李太白独爱酒;自新世纪来,乡人多爱麻将;予独爱彩之包罗万象而有章可循,看似真实而空虚迷离,四海一家,有乐有憾,曲径通幽,若即若离,可近观而不可亵玩焉。

予谓酒,人之交往媒介也;麻将,人之赌博工具也;彩,人之酸甜苦辣也。噫!酒之爱,豪爽男子多;麻将之爱,应是各色闲人;彩之爱,宜乎众矣。

6、芦荟说 仿《爱莲说》

天地草木之多,赏心悦目这甚蕃。宋周敦颐独爱莲。自古以来,牡丹甚得世人喜爱。予独爱芦荟之出土后而不孤独,结伴行而不起内讧,不骄不傲。个性突出,朴素而陋。顽强精神,敢于挑战。

愚曰:“谁为沙漠英雄者之妻?此美誉非芦荟莫属不可。其可称为沙漠中的一枝独秀也!” 愚谓芦荟,花之忍者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!众人爱牡丹为表面焉?所以宜乎众矣?周敦颐爱莲为行动焉?所以无人同“行”?芦荟独予之爱,只为寻求其精神矣!

7、爱WLAN说(仿爱莲说)

无线应用之法,可爱者甚蕃。昔手机商独爱蓝牙;更多年来,世人盛爱红外;予独爱WLAN之接宽带而不滞,传数据于无形,中通外空,不蔓不枝,信号益清,种种终端,可远观亦可亵玩焉。

予谓蓝牙,行将泯灭之法也;

红外,束手缚脚之法也;WLAN,争议颇多之法也。噫!蓝牙之爱,手机之外鲜有闻;WLAN之爱,同予者何人;红外之爱,宜乎众乎?

范文五:爱莲说改写

爱莲说改写(一)

  在百花丛中,有些花似乎特别亮丽,特别显眼,在外表上都占上优势,突然间,我的眼前为之一亮,一朵大而艳丽的花隆重地出现在我的面前,似乎是为了迎接众人而特地打扮|牡丹是也!她的颜面美丽妖艳,身材玲珑有型,是个标准的美女。

  相较之下,在一旁的菊花就不怎麽起眼,她,没有迷人的外表,没有令人陶醉的气息,但是有着朴素的纯净感,使人有说不出的感动和迷人,纯朴之美,有别有一番滋味。在远处飘来一阵阵的清香,望眼放去,有几株挺直且优雅的莲花立在水面上:小巧的池塘,是那麽地宁静、那麽的清澈,在一旁的莲花有着淡淡的清香,优雅高贵的气质,可爱娇小,令人心旷神怡,无法让人不喜爱她!在这次的花之游记中,最使我回味的是。

  莲花。至今,我还是无法忘怀…

  爱莲说改写(二)

  花,被人欣赏,被人玩弄,被人批评指教;花,有着那迷人的外表,使人的目光都投注於她,也有着那淡淡的清香,令人陶醉其中;或者她拥有着迷人的脸庞,是一种美丽,也是一种错误:有人认为太妖媚,也有人觉得很羡慕吧!

  在百花丛中,有些花似乎特别亮丽,特别显眼,在外表上都占上优势,突然间,我的眼前为之一亮,一朵大而艳丽的花隆重地出现在我的面前,似乎是为了迎接众人而特地打扮|牡丹是也!她的颜面美丽妖艳,身材玲珑有型,是个标准的美女。相较之下,在一旁的菊花就不怎麽起眼,她,没有迷人的外表,没有令人陶醉的气息,但是有着朴素的纯净感,使人有说不出的感动和迷人,纯朴之美,有别有一番滋味。在远处飘来一阵阵的清香,望眼放去,有几株挺直且优雅的莲花立在水面上:小巧的池塘,是那麽地宁静、那麽的清澈,在一旁的莲花有着淡淡的清香,优雅高贵的气质,可爱娇小,令人心旷神怡,无法让人不喜爱她!在这次的花之游记中,最使我回味的是|莲花。至今,我还是无法忘怀…

  爱莲说改写(三)

  予独爱菊之出风霜而傲立,洁净无暇而不妖。

  ——题记

  转瞬间,夏的余热,被凉风一丝不苟地驱散,初秋的清晨,寒气一阵阵逼近。

  “林花谢了春红,太匆匆。”窗外以无法寻觅一大片一大片的鲜红,吾不禁黯然失色。(m.lz13.cn)故,吾一直寻寻觅觅那点鲜红,蓦然回首,一丛丛淡黄色映入吾眼帘。美哉绝哉!

  吾欣喜若狂,叹曰:万物皆凋零,唯菊独自开。走近与菊凝眸,其形体甚清瘦,弱小,如一触即倒,但是,凭者其精神之顽强,性格之刚烈,亦傲立于石缝间。其之勇战万芳的勇气使吾震惊不已!

  观其色,洁净无暇,晶莹剔透,但略不妖媚!噫!世间焉得更有此物!菊亦不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。美哉绝哉!

  “采菊东篱下,悠然见南山。”何其之惬意,渊明亦独爱菊。认为菊可给人一种希望。其凌寒独自开,在凄冷之中尽放光芒。何等不凡也!

  菊为成功者也,用其信念之坚强,品格之坚贞,心境之纯洁,战胜所有。

  噫!愿吾能化做一棵菊,于寒冷中傲立,凄冷中尽放光芒……

* 改写望洞庭

* 改写空城计

* 改写望梅止渴

范文六:写下《爱莲说》后

  自濂溪先生写下着名的《爱莲说》后,莲花一夜间名声大振,成为了端庄高雅,廉洁自爱的代名词。上至宫廷贵族,下至平民百姓,纷纷争先恐后地买莲,种莲,赏莲。北宋掀起了一股“爱莲热”。

  再说牡丹,已被遗弃在一角。在没有人喜爱牡丹。没有人愿意被人称作“富而不贵,哗众取宠”。牡丹,不得不承受着世俗的骂名与人们的唾弃,在阴暗的角落独嚼苦寂。( 书村网 www.mcqyy.com )

  莲花的风光可谓高绝一时。朝臣权贵争着拥有它。一边借它以表自己“洁身自好,不慕荣利”,一边暗地里贪污受贿,玩弄权术;迁客骚人争着吟颂它,按照《爱莲说》如法炮制,依葫芦画瓢,写下了大量诸如《爱荷说》、《莲花铭》等等堪称“一绝”的诗篇;一般商贾搞不懂《爱莲说》,更不会写诗,但他们竞相高价购莲,在家中开凿数亩池塘种莲,邀请各界名人到家中炫耀财力;就连街头巷尾的食肆客栈,也争着借莲的名义大开什么“莲花阁”、“爱莲楼”、“赏荷馆”,天天门庭若市,顾客盈门,老板挣钱挣得笑不拢嘴……莲花,已成为了走红的“明星”,风扉大江南北。它不再是当年濂溪先生笔下默默无闻的花之君子了。

  几年后,一文人路过一片荒原,吃惊地发现了在繁盛绽放的牡丹。花团锦簇,鲜艳夺目,雍容华贵。他凭栏放目,触景生情,在花云香气缭绕中,挥笔立就《牡丹赋》,把牡丹比作高贵的象征,却把莲比作伪君子。不久,《牡丹赋》成为了人们的新宠儿……

范文七:由“莲”读《爱莲说》

由“ 读《 莲” 爱莲说》  杜喜 梅 ( 北省 石 家庄市 井 陉县 秀林 学 区 河, +   +   + ” 十   +     — +  + ” + 。 +  + 。 + ” + 。 + “ + “ + 。 +   +  +  + 。 +河北  +  +石 家 庄市。 +   +0 00 ) 530   + ” + ‘ + 。 +  + - + 一 + 。 + - + - 、 。  + +  +  + 。 +;  +  -摘要:言为 “ 心声 , 章所表达的 ”由文 主旨 看出 可以 作者当时的 处世原则和追求目   标。关键词 :言为心声” 不 阿世俗 高 尚品格  “- + - + - + 一 + -+ 一 + 一 十 - + - + - + 一 + 一 十 一 + - + - + 一 + 一 十 一 + - +   + 一 + 一 +  + * + 一 + 一 十 一 + 一 + * + - 十 一 + - + - + - + 一 + - + - +;  . .  + ” +《 爱莲 说》 北宋哲学家 、 是 理学创始 人周敦颐在 南  康郡任职 时写 的。该 文托 物言志, 议论精辟透彻 , 且语  言简洁优美 , 一篇千年传 诵 的名 文。该 文采用托 物  是东转运判 官、 知南康 军等职。 7 5 岁死于去蜀任上。 在他 为官的 一生 中, 为人 刚正 、 主持 公道 、 不畏强权 。 口 有  皆碑 。 因 此 连 富家 大 姓 、 猾 官 吏 、 狡 流氓 地 痞 , 因为  都言 志、 借花 喻人 的手法 来表达作 者 的思想 、 情 与志  感向。 “ 为 心 声 ” 由文 章 所 表 达 的 主 旨可 以看 出作 者  言 , 当时 的 处 世原 则 和追 求 目标 。  一污 蔑周敦颐的善于理政 而感到羞耻 , 即使是 对立面也  不得 不称 赞他 。宋朝名 士黄庭坚称其“ 人品甚高, 胸怀  洒 落, 如光风 霁月。廉 于取 名而锐于求志, 薄于微福而  厚于得 民” 。这正是对他“ 君子” 德行、 莲花 品格 的高度 评价。  、爱 莲 之 心 首先 , 我们看看 文 中有 关菊花的文旬 : 晋 陶渊 明 “   独爱 菊” “ ,花之 隐逸者 也” “ ;菊 ; 菊之 爱 ,陶后鲜有  闻” 显然, 。 菊花象征媳士 , 陶渊 明之类 的人物。 陶  如 对 渊 明消极避世 的“ 菊之爱” 文 中仅 谓之“ , 独爱 ” “ 、 陶后 鲜 有 闻” 戛 然 而止 , 气 冷 漠 , 有 隔世 之 感 、不 敢  便 语 似 “三、 写莲在 笔  作者在《 爱莲说》 中表达 深刻 的思想 内涵 的同时,  也 不 失语 言特 色 。本 文语 言 古朴 自然 , 浅 晓 畅 , 法  平 旬 活脱 , 和 作 者 所提 出的 “ 以载 道 ” 这 文 的文 学 主 张 是 分 恭维 ” 意。其 次, 中有赞 美牡 丹的 文句 : 自李唐  之 文 “ 来, 世人 甚爱牡丹 ” “ ; 牡丹 , 之 富贵 者也” “ 花 ; 牡丹 之  爱, 宜乎众矣” 从 中不难看 出, , 牡丹 象征荣华 富贵 , 是 当 时世 人 的追 求 。 最 后 , 们 来 看 文 中 描 写 莲 花 的句  我不开 的。在短短 的不足 l O 的小文 里,时而用对句  2字 ( 出淤泥 而不染 , 如“ 濯清涟 而不妖” , ) 时而用排 比( 如 “ 谓 菊 , 之 隐逸 者 也 ; 丹 , 之 富 贵 者 也 ; , 予 花 牡 花 莲 花  之 君 子 者 也 ” , 而 用 长 短 相 间 、 落 有 致 的 散 行 语  )时 错子 : 予独 爱莲之 出淤 泥而 不染 , “ 濯清 涟而 不妖 , 中通  外直 , 不蔓不枝 , 香远 益清 , 亭亭净植 , 可远观 而不 可  亵玩 焉” “ ,花之君 子者也 ” “ ;莲 ; 莲之 爱 ,同予者何  人” 喜爱之情, 于言表 。两相对 照, 恶之意 , , 溢 好 泾渭 句( 如第一 段中“ 晋陶渊明独爱菊” 以下 三旬 ) 从而产  ,生 了文 字 活泼 、 式 富于 变 化 的 艺 术 效 果 。此 外 , 章  句 文中的一些词句 , 出淤泥而不染” “ 蔓不枝 ” 今天  如“ 、不 , 我们还 经常引用, 并赋予 了新 的含意。   总之 , 爱莲 说》 《 既有很高 的文 学欣 赏价 值 , 又将 作 者 的 高 尚 品格 表 现 的 淋 漓 尽 致 。  分明。因此, 周敦颐文中明写牡丹, 实是对 当时权贵及  世俗 之徒追慕荣华 富贵 的嘲讽 。“ 牡丹之爱 ,宜乎众 矣! 字里行 间讽 意十足。 ” 显然 , 文中所 礼赞的莲 , 象征 君 子 , 指 品德 高 尚 的 人 , 周 敦 颐 心 目 中 喜 爱 的 偶  是 是像 。因为莲正是他所追求 的理 想人格 的化身 , 是他 忠   直进 取的美好标志 , 是他不阿世俗 的性格的参照物。  二 、 莲 于 己  折文如其人。周敦 颐不仅在 思考研 究“ 子” 而且  君 , 也在用 自己的实 际行 动去验 证 自己的言行 。我 们从  《 宋史》等有关周敦颐 的记 载中即可 了解 他为 官清正  的“ 君子之风” 。他 当过分 宁主簿、 南安军 司理参军、 郴 州桂 阳令 、 知南 昌、 州判虔官、 判虏州 、 合 通 知郴州 、 广 舅  20   第 3期 09年  6 11  

范文八:《爱莲说》

教学目标

1、知识与技能:疏通文意,把握难词难句和关键词语;在反复诵读、悟读中品味课文的语言美。

2、教程与方法:自主、合作、探究的学习方法。

3、情感态度与价值观:联系个人情趣、爱好和风格,展开想象,发散思维,从中感悟做人的道理。

教学设想

1、教学过程 分为:"诵读环节——悟读环节——拓展环节"三大板块。学习托物言志的写法为重点,衬托的写法为难点。

2、课前制作课件,创设教学情境。

3、学生课前准备:

(1)了解作者周敦颐及本文的写作背景。

(动为本文设计板书。

(3)搜集有关"莲花"的诗句。

教学过程

一、创设情境,导入  新课。

1、由澳门特别行政区的区徽是莲花导人新课。

2、同学交流搜集的有关描写"莲花"的诗句。

3、介绍"说"文体的概念。

二、诵读环节。

1、一读,读准音,通文意。

2、同学交流课前设计的板书并介绍设计意图。(展示台投影)

3、二读,个人读,小组读,教师读,大家评。

三、悟读环节。(先听多媒体配乐朗读,然后小组讨论问题。)

1、在作者看来,莲花有什么可爱之处?用课文原话回答。

2、作者身上具有哪些"莲花"的品格?

3、质疑,解疑。

四、拓展环节。

1、仿句。

2、"出淤泥而不染"这是莲花的自然属性,结合自己的思想感情,谈谈你们联想到哪些人或事,或名言警句?

五、小结。

1、结束语。

2、三读,深情地背诵全文。(背景音乐)

六、布置作业 。

1、请用托物言志的方法写一种你喜欢的花草树木或其它物件。

2、背诵并默写课文。

范文九:谈《爱莲说》

一天,我偶然讲到了《爱莲说》,不禁觉得别有风格。

  作者周敦颐在文中说:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植…………”,表面是说莲花的种种优点,实际指当时一些正人君子不屈于时务,不巴结朝廷,不随波逐流,真可谓乱世之君子。

  文中还有这样几句:“菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。”意思是:爱菊者,除了陶渊明很少有。爱莲者,除了我还谁呢?爱牡丹的人,那就数不清啦!周敦颐表面好像是在说牡丹受人喜爱,可他的寓意却很深刻。牡丹,自古以来被人们视为富贵之花。而周敦颐所处的年代十分混乱,不少人讨好地方官,攀龙附凤,巴结贵人,而清高之士却少得可怜。而在《爱莲说》中,周敦颐由于不满世况,巧妙地借谈花鞑了社会的丑恶,不能不说是他的可贵之处。

  哦,让我做个爱莲者吧!

范文十:23爱莲说

23.爱莲说

周敦颐

教学目标

知识目标

1.了解“说”的 特点。

2.能顺畅地朗读并背诵课文,初步培养文言文阅读的语感。

3.了解文章的思想内容,充分领略作者的情怀,认识这种情怀产生的社会背景。 能力目标

1.能够利用工具书理解课文中词语的意义以及用法。

2.学习本文托物言志的写法。

情感、态度、价值观目标

学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗的情怀。

教学重点

1.反复诵读,疏通文意,背诵课文。

2.探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

教学难点

理解运用“菊”和“牡丹”的映衬作用。

教学课时:一课时

课前准备

1.教师准备:课文的教学录音带,与课文有关的图片与资料,辅助教学的小黑板。

2.学生准备:①查找作者的有关资料及写作背景,了解“说”这一文体特点。②朗读课文,借助注释及工具书疏通文意

教学过程:

情境导入

欣赏课本一幅莲花插图,引导学生回忆相关咏“莲”或“荷”的诗句。 (学生吟诵诗句……)

古往今来,不知有多少人描绘过它,赞美过它,并把它当作高洁脱俗品格的象征,借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就一起来学习这篇文章。

二、题解

1. “说”:是古代一种文体,可以记事,也可以议论,都是为了说明一个道理。 含义:说说爱好莲花的问题 。

2. 简介作者:周敦颐,字茂叔,北宋哲学家,著有《太极图说》《通书》等。

3. 说说本文写作背景。

三、感知课文

1.听录音朗读 (注意听准字音,把握朗读的节奏,语气,语调。)

水陆/草木之花,可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊;自/李唐来,世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染,濯清涟/而不妖,中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可亵玩焉。

予/谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之/富贵者也;莲,花之/君子者也。噫!菊之爱,陶后/鲜有闻;莲之爱,同予者/何人;牡丹/之爱,宜乎/众矣。

2.扫清生字词

yí fán yū zhuó lián xiè yì yī xiǎn

颐 蕃 淤泥 濯 清涟 亵玩 隐逸 噫 鲜

3.学生齐读课文

4.学生自由阅读课文,参照注释,疏通文意并翻译课文。

词语释义:

重点讲解两个重要的文言句式:

(1)“予谓菊 ,花之隐逸者也”,判断句,句型为“……,……也”可译为“……,是……”其下面的“牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”两句与此相同。

(2)“菊之爱”,倒装句, “之”是宾语前置的标志,译为“爱菊” 。“莲之爱”、 “牡丹之爱”与此相同。

重点句段翻译:

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染(污秽),在清水中洗涤过却不显得妖媚。

中通外直,不蔓不枝

(它的茎)中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节

5、指名朗读

四、 探究课文

(一) 理解莲花的高洁品格

1、文中哪些语句具体描写了莲?作者把莲花比作什么?

2、作者对莲花的描写中赋予莲的哪些品质? 你能读出来吗?

(二) 理解运用“菊”和“牡丹”来映衬的作用。

1、文章写了莲,还写了哪几种花?分别比作什么?

2、作者主要描写和赞美莲花,为什么还写了菊花和牡丹?起什么作用? 明确:这是一种衬托的写法,用“菊”来正衬莲花,用“牡丹”来反衬莲花。

(三)把握主旨

作者在文中表达了怎样的人生态度?

作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者,更不屑于像世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间,他以莲自谕,志在坚贞不渝地保持正直的操守,做一名君子,我们再联系周敦颐的人生态度,他主张入世,不赞成避世。避世者不染世之尘埃,固然可贵;而入世者“出淤泥而不染”,则境界更高。

(四)对照板书,齐背课文。

五、总结:

作者赞美莲的优美的形象和高贵品质,说明自己洁身自好的品格,抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。

六、能力训练。

模仿例句,用托物言志的方法造句。

例句:我爱莲花,因为它出淤泥而不染,恰如清高正直,人格高尚的君子。 造句:我爱----,因为它----------------—————————————。

七、作业

1、加强背诵,认真默写。

2、完成《爱莲说》练习册

八、板书:

爱莲说

周敦颐

菊 (君子)的品格 (托物言志)

正衬 高洁、质朴 洁 不

莲 正直、芳香 身 慕

清高 自 名 牡丹 反衬 好 利