爱莲说仿写爱梅说

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【优秀范文】爱莲说仿写爱梅说

范文一:爱莲说仿写

爱猪说

水陆空三军,可爱者甚蕃。唐猪八戒独爱女,自高老庄来,世人盛爱唐僧肉。予独八戒之出耳肥而头不小,屁眼中通外直,不大不小,臭气熏天,亭亭净植,可远观而不可近闻焉。 予谓猪,物之多肉者也;八戒,猪之不雅者也;悟能,猪之好色者也。噫!猪之味,子后鲜有闻也。猪之爱,同予者何人?唐僧之爱,宜乎众矣。

明君说

盘古开天之后﹐为君王者甚多﹐唐李世民治天下﹐文人甚爱戴之。现今人大多爱谈秦之一统天下。予独爱康熙之英武而不暴﹐善战而不奢。清

廉政务﹐善于纳谏﹐英名永传﹐不恋婀娜﹐可尊重而不可戏弄焉。 予谓唐﹐国之昌盛者也﹔秦朝﹐国之衰退者也。清﹐国之繁荣者也。噫﹗唐之爱﹐世后鲜有闻。清之爱﹐唯吾独爱。秦皇之爱﹐何有他人﹖

爱钱说

天地万物,可爱者甚蕃。唐李隆基好佳人;自市场经济来,世人盛爱美元;予独爱网之出俗世而俗于世,入虚空而虚近空,随心所欲,若即若离,包罗万象,天涯比邻,非亵玩不足以享其乐也。

予谓佳人,色欲之所求也;美元,物欲之所求也;网,时代之要求也。网中自有颜如玉,网中自有黄金屋。噫!佳人之爱,李后不乏其人;美元之爱,十之八九;网之爱,宜乎众矣

竹秀于林,为岁寒三友。世间文人墨客,爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊,今蓉城人盛爱牡丹。予惟爱竹之风骨,立于青山之间,藏于绿荫小径。窗前屋后,于风寒中不屈不挠。挺拔直立,不蔓不枝,可当藩篱,可焙竹筒饭,香远益清,沁人心脾。

予谓梅,冬之傲寒者;兰,花之清秀者;菊,花之隐逸者。咦!竹之爱,君之品格也。

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/26687266.html
爱猪说

水陆空三军,可爱者甚蕃。唐猪八戒独爱女,自高老庄来,世人盛爱唐僧肉。予独八戒之出耳肥而头不小,屁眼中通外直,不大不小,臭气熏天,亭亭净植,可远观而不可近闻焉。 予谓猪,物之多肉者也;八戒,猪之不雅者也;悟能,猪之好色者也。噫!猪之味,子后鲜有闻也。猪之爱,同予者何人?唐僧之爱,宜乎众矣。

明君说

盘古开天之后﹐为君王者甚多﹐唐李世民治天下﹐文人甚爱戴之。现今人大多爱谈秦之一统天下。予独爱康熙之英武而不暴﹐善战而不奢。清

廉政务﹐善于纳谏﹐英名永传﹐不恋婀娜﹐可尊重而不可戏弄焉。 予谓唐﹐国之昌盛者也﹔秦朝﹐国之衰退者也。清﹐国之繁荣者也。噫﹗唐之爱﹐世后鲜有闻。清之爱﹐唯吾独爱。秦皇之爱﹐何有他人﹖

爱钱说

天地万物,可爱者甚蕃。唐李隆基好佳人;自市场经济来,世人盛爱美元;予独爱网之出俗世而俗于世,入虚空而虚近空,随心所欲,若即若离,包罗万象,天涯比邻,非亵玩不足以享其乐也。

予谓佳人,色欲之所求也;美元,物欲之所求也;网,时代之要求也。网中自有颜如玉,网中自有黄金屋。噫!佳人之爱,李后不乏其人;美元之爱,十之八九;网之爱,宜乎众矣

竹秀于林,为岁寒三友。世间文人墨客,爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊,今蓉城人盛爱牡丹。予惟爱竹之风骨,立于青山之间,藏于绿荫小径。窗前屋后,于风寒中不屈不挠。挺拔直立,不蔓不枝,可当藩篱,可焙竹筒饭,香远益清,沁人心脾。

予谓梅,冬之傲寒者;兰,花之清秀者;菊,花之隐逸者。咦!竹之爱,君之品格也。

范文二:爱莲说仿写

爱猪说

水陆空三军,可爱者甚蕃。唐猪八戒独爱女,自高老庄来,世人盛爱唐僧肉。予独八戒之出耳肥而头不小,屁眼中通外直,不大不小,臭气熏天,亭亭净植,可远观而不可近闻焉。 予谓猪,物之多肉者也;八戒,猪之不雅者也;悟能,猪之好色者也。噫!猪之味,子后鲜有闻也。猪之爱,同予者何人?唐僧之爱,宜乎众矣。

明君说

盘古开天之后﹐为君王者甚多﹐唐李世民治天下﹐文人甚爱戴之。现今人大多爱谈秦之一统天下。予独爱康熙之英武而不暴﹐善战而不奢。清

廉政务﹐善于纳谏﹐英名永传﹐不恋婀娜﹐可尊重而不可戏弄焉。 予谓唐﹐国之昌盛者也﹔秦朝﹐国之衰退者也。清﹐国之繁荣者也。噫﹗唐之爱﹐世后鲜有闻。清之爱﹐唯吾独爱。秦皇之爱﹐何有他人﹖

爱钱说

天地万物,可爱者甚蕃。唐李隆基好佳人;自市场经济来,世人盛爱美元;予独爱网之出俗世而俗于世,入虚空而虚近空,随心所欲,若即若离,包罗万象,天涯比邻,非亵玩不足以享其乐也。

予谓佳人,色欲之所求也;美元,物欲之所求也;网,时代之要求也。网中自有颜如玉,网中自有黄金屋。噫!佳人之爱,李后不乏其人;美元之爱,十之八九;网之爱,宜乎众矣

竹秀于林,为岁寒三友。世间文人墨客,爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊,今蓉城人盛爱牡丹。予惟爱竹之风骨,立于青山之间,藏于绿荫小径。窗前屋后,于风寒中不屈不挠。挺拔直立,不蔓不枝,可当藩篱,可焙竹筒饭,香远益清,沁人心脾。

予谓梅,冬之傲寒者;兰,花之清秀者;菊,花之隐逸者。咦!竹之爱,君之品格也。

范文三:爱竹说(仿爱莲说)

近日,为一网友仿《爱莲说》作一《爱竹说》,录之博君一笑。

原文

丘陆草木之树,可敬者甚蕃。周人独爱柳。自春秋来,世人甚爱松柏。予独爱竹之生于野而不

馁,凌寒风而不衰,中通外直,不折不弯,重节守信,襟怀若谷,可远敬而不可鄙慢焉。

予谓柳,春之信使也;松柏,树之丈夫也;竹,树之君子之行也。噫!柳之爱,周后皆离情。 竹之爱,同予者何人?松柏之爱,宜乎众矣!

注释

周人独爱柳。源起《诗经》:昔我往矣,杨柳依依。

自春秋来,世人甚爱松柏。源自《论语》:岁寒,然后知松柏之后凋也。

译文

陆地上草木,可敬的有很多。然而周朝人特别喜爱柳树,自孔子以来,人们也多赞松柏。我却特别喜欢竹子,它生长环境恶劣却不气馁,迎着严寒而四季常青。竹子内部空畅外部不弯不折。竹子重节守信,虚怀若谷,人们可以远而敬之而不可忽略怠慢。

我认为柳树,是春天的信使;松柏,书中的大丈夫;竹子,却有君子的高风亮节。啊!对于柳树的喜爱,周后人们用来诉离别之情;对于竹子的喜爱,像我一样的还有谁呢?对于松柏的喜爱,应该有很多人吧。

范文四:[模仿爱莲说写作文]

[模仿爱莲说写作文]

[模仿爱莲说写作文]梅香玉韵

1.

爱草说

天下之大,无奇不有;陆上牡丹月季,水中莲花芬芳;余独爱草之顽强.

牡丹,盛极一时沦为土;月季,花败成泥无问津;草,天寒地冻仍出现,烈火熊熊春又生.余谓世人多爱牡丹,为富贵者;略显草之寒酸,谁又知富贵显赫只一时,皆是身外物?噫!草之爱,同余者何人?

2.爱草说

——仿写《爱莲说》

世上人间之花草树木,可爱着无数。有爱树者,有爱花者,而爱草者无几,予独爱草之默默无闻,无私奉献,不争是非,看似弱不禁风,实则坚强不屈,顽强向上,昂首屹立于天地之间,可敬可叹矣!

予谓树,乃高高在上,有权有势者也;花,乃娇嫩柔弱之富贵者也;草,乃真高尚者也。噫!从古到今,树花只好者,不可数也。草之爱寥寥无几!

3. 爱学说

——仿写《爱莲说》(转)

天下赚钱之法,可行者甚蕃。古读书人独爱做官。自开放来,世人甚爱打工。予独爱学之开拓眼界长见识,开发智力添慧气。苦读毕业,好找工作,生活美好,工资特多,但勤奋而不可贪玩焉。

予谓做官,法中过时者也;打工,法中渐淘汰者也;学,法中至上者也。噫!为官之爱,古后鲜有闻。学之爱,同予者有人。打工之爱,宜乎众矣。

4.爱食说

五湖四海之食,美味者甚蕃。清慈喜独爱狗不理。自21世纪来,世人盛爱西食。予独爱中国美食

之出铁锅而不染,濯调料而不妖,美味可口,回味无穷,十里飘香,形态各异,可品尝而不可亵玩焉。

月饼,中秋之主食也;粽子,端午之必备也;西食,营养价值不高也。噫!中国美食之爱,同予者老外也;西食之爱,宜乎众矣。

5、爱彩说 (仿周敦颐《爱莲说》

闲来消遣之物,可爱者甚蕃。唐李太白独爱酒;自新世纪来,乡人多爱麻将;予独爱彩之包罗万象而有章可循,看似真实而空虚迷离,四海一家,有乐有憾,曲径通幽,若即若离,可近观而不可亵玩焉。

予谓酒,人之交往媒介也;麻将,人之赌博工具也;彩,人之酸甜苦辣也。噫!酒之爱,豪爽男子多;麻将之爱,应是各色闲人;彩之爱,宜乎众矣。

6、芦荟说 仿《爱莲说》

天地草木之多,赏心悦目这甚蕃。宋周敦颐独爱莲。自古以来,牡丹甚得世人喜爱。予独爱芦荟之出土后而不孤独,结伴行而不起内讧,不骄不傲。个性突出,朴素而陋。顽强精神,敢于挑战。

愚曰:“谁为沙漠英雄者之妻?此美誉非芦荟莫属不可。其可称为沙漠中的一枝独秀也!” 愚谓芦荟,花之忍者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!众人爱牡丹为表面焉?所以宜乎众矣?周敦颐爱莲为行动焉?所以无人同“行”?芦荟独予之爱,只为寻求其精神矣!

7、爱WLAN说(仿爱莲说)

无线应用之法,可爱者甚蕃。昔手机商独爱蓝牙;更多年来,世人盛爱红外;予独爱WLAN之接宽带而不滞,传数据于无形,中通外空,不蔓不枝,信号益清,种种终端,可远观亦可亵玩焉。

予谓蓝牙,行将泯灭之法也;

红外,束手缚脚之法也;WLAN,争议颇多之法也。噫!蓝牙之爱,手机之外鲜有闻;WLAN之爱,同予者何人;红外之爱,宜乎众乎?

范文五:爱莲说改写

爱莲说改写(一)

在百花丛中,有些花似乎特别亮丽,特别显眼,在外表上都占上优势,突然间,我的眼前为之一亮,一朵大而艳丽的花隆重地出现在我的面前,似乎是为了迎接众人而特地打扮|牡丹是也!她的颜面美丽妖艳,身材玲珑有型,是个标准的美女。

相较之下,在一旁的菊花就不怎麽起眼,她,没有迷人的外表,没有令人陶醉的气息,但是有着朴素的纯净感,使人有说不出的感动和迷人,纯朴之美,有别有一番滋味。在远处飘来一阵阵的清香,望眼放去,有几株挺直且优雅的莲花立在水面上:小巧的池塘,是那麽地宁静、那麽的清澈,在一旁的莲花有着淡淡的清香,优雅高贵的气质,可爱娇小,令人心旷神怡,无法让人不喜爱她!在这次的花之游记中,最使我回味的是。

莲花。至今,我还是无法忘怀…

爱莲说改写(二)

花,被人欣赏,被人玩弄,被人批评指教;花,有着那迷人的外表,使人的目光都投注於她,也有着那淡淡的清香,令人陶醉其中;或者她拥有着迷人的脸庞,是一种美丽,也是一种错误:有人认为太妖媚,也有人觉得很羡慕吧!

在百花丛中,有些花似乎特别亮丽,特别显眼,在外表上都占上优势,突然间,我的眼前为之一亮,一朵大而艳丽的花隆重地出现在我的面前,似乎是为了迎接众人而特地打扮|牡丹是也!她的颜面美丽妖艳,身材玲珑有型,是个标准的美女。相较之下,在一旁的菊花就不怎麽起眼,她,没有迷人的外表,没有令人陶醉的气息,但是有着朴素的纯净感,使人有说不出的感动和迷人,纯朴之美,有别有一番滋味。在远处飘来一阵阵的清香,望眼放去,有几株挺直且优雅的莲花立在水面上:小巧的池塘,是那麽地宁静、那麽的清澈,在一旁的莲花有着淡淡的清香,优雅高贵的气质,可爱娇小,令人心旷神怡,无法让人不喜爱她!在这次的花之游记中,最使我回味的是|莲花。至今,我还是无法忘怀…

爱莲说改写(三)

予独爱菊之出风霜而傲立,洁净无暇而不妖。

——题记

转瞬间,夏的余热,被凉风一丝不苟地驱散,初秋的清晨,寒气一阵阵逼近。

“林花谢了春红,太匆匆。”窗外以无法寻觅一大片一大片的鲜红,吾不禁黯然失色。(m.lz13.cn)故,吾一直寻寻觅觅那点鲜红,蓦然回首,一丛丛淡黄色映入吾眼帘。美哉绝哉!

吾欣喜若狂,叹曰:万物皆凋零,唯菊独自开。走近与菊凝眸,其形体甚清瘦,弱小,如一触即倒,但是,凭者其精神之顽强,性格之刚烈,亦傲立于石缝间。其之勇战万芳的勇气使吾震惊不已!

观其色,洁净无暇,晶莹剔透,但略不妖媚!噫!世间焉得更有此物!菊亦不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。美哉绝哉!

“采菊东篱下,悠然见南山。”何其之惬意,渊明亦独爱菊。认为菊可给人一种希望。其凌寒独自开,在凄冷之中尽放光芒。何等不凡也!

菊为成功者也,用其信念之坚强,品格之坚贞,心境之纯洁,战胜所有。

噫!愿吾能化做一棵菊,于寒冷中傲立,凄冷中尽放光芒……

* 改写望洞庭

* 改写空城计

* 改写望梅止渴

范文六:写下《爱莲说》后

自濂溪先生写下着名的《爱莲说》后,莲花一夜间名声大振,成为了端庄高雅,廉洁自爱的代名词。上至宫廷贵族,下至平民百姓,纷纷争先恐后地买莲,种莲,赏莲。北宋掀起了一股“爱莲热”。

再说牡丹,已被遗弃在一角。在没有人喜爱牡丹。没有人愿意被人称作“富而不贵,哗众取宠”。牡丹,不得不承受着世俗的骂名与人们的唾弃,在阴暗的角落独嚼苦寂。( 书村网 www.mcqyy.com )

莲花的风光可谓高绝一时。朝臣权贵争着拥有它。一边借它以表自己“洁身自好,不慕荣利”,一边暗地里贪污受贿,玩弄权术;迁客骚人争着吟颂它,按照《爱莲说》如法炮制,依葫芦画瓢,写下了大量诸如《爱荷说》、《莲花铭》等等堪称“一绝”的诗篇;一般商贾搞不懂《爱莲说》,更不会写诗,但他们竞相高价购莲,在家中开凿数亩池塘种莲,邀请各界名人到家中炫耀财力;就连街头巷尾的食肆客栈,也争着借莲的名义大开什么“莲花阁”、“爱莲楼”、“赏荷馆”,天天门庭若市,顾客盈门,老板挣钱挣得笑不拢嘴……莲花,已成为了走红的“明星”,风扉大江南北。它不再是当年濂溪先生笔下默默无闻的花之君子了。

几年后,一文人路过一片荒原,吃惊地发现了在繁盛绽放的牡丹。花团锦簇,鲜艳夺目,雍容华贵。他凭栏放目,触景生情,在花云香气缭绕中,挥笔立就《牡丹赋》,把牡丹比作高贵的象征,却把莲比作伪君子。不久,《牡丹赋》成为了人们的新宠儿……自濂溪先生写下着名的《爱莲说》后,莲花一夜间名声大振,成为了端庄高雅,廉洁自爱的代名词。上至宫廷贵族,下至平民百姓,纷纷争先恐后地买莲,种莲,赏莲。北宋掀起了一股“爱莲热”。

再说牡丹,已被遗弃在一角。在没有人喜爱牡丹。没有人愿意被人称作“富而不贵,哗众取宠”。牡丹,不得不承受着世俗的骂名与人们的唾弃,在阴暗的角落独嚼苦寂。( 书村网 www.mcqyy.com )

莲花的风光可谓高绝一时。朝臣权贵争着拥有它。一边借它以表自己“洁身自好,不慕荣利”,一边暗地里贪污受贿,玩弄权术;迁客骚人争着吟颂它,按照《爱莲说》如法炮制,依葫芦画瓢,写下了大量诸如《爱荷说》、《莲花铭》等等堪称“一绝”的诗篇;一般商贾搞不懂《爱莲说》,更不会写诗,但他们竞相高价购莲,在家中开凿数亩池塘种莲,邀请各界名人到家中炫耀财力;就连街头巷尾的食肆客栈,也争着借莲的名义大开什么“莲花阁”、“爱莲楼”、“赏荷馆”,天天门庭若市,顾客盈门,老板挣钱挣得笑不拢嘴……莲花,已成为了走红的“明星”,风扉大江南北。它不再是当年濂溪先生笔下默默无闻的花之君子了。

几年后,一文人路过一片荒原,吃惊地发现了在繁盛绽放的牡丹。花团锦簇,鲜艳夺目,雍容华贵。他凭栏放目,触景生情,在花云香气缭绕中,挥笔立就《牡丹赋》,把牡丹比作高贵的象征,却把莲比作伪君子。不久,《牡丹赋》成为了人们的新宠儿……

范文七:由“莲”读《爱莲说》

由“ 读《 莲” 爱莲说》

杜喜 梅

( 北省 石 家庄市 井 陉县 秀林 学 区 河

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河北

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摘要:言为 “ 心声 , 章所表达的 ”由文 主旨 看出 可以 作者当时的 处世原则和追求目   标。

关键词 :言为心声” 不 阿世俗 高 尚品格  “

- + - + - + 一 + -+ 一 + 一 十 - + - + - + 一 + 一 十 一 + - + - + 一 + 一 十 一 + - +   + 一 + 一 +  + * + 一 + 一 十 一 + 一 + * + - 十 一 + - + - + - + 一 + - + - +

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《 爱莲 说》 北宋哲学家 、 是 理学创始 人周敦颐在 南  康郡任职 时写 的。该 文托 物言志, 议论精辟透彻 , 且语  言简洁优美 , 一篇千年传 诵 的名 文。该 文采用托 物  是

东转运判 官、 知南康 军等职。 7 5 岁死于去蜀任上。 在他

为官的 一生 中, 为人 刚正 、 主持 公道 、 不畏强权 。 口 有

皆碑 。 因 此 连 富家 大 姓 、 猾 官 吏 、 狡 流氓 地 痞 , 因为  都

言 志、 借花 喻人 的手法 来表达作 者 的思想 、 情 与志  感

向。 “ 为 心 声 ” 由文 章 所 表 达 的 主 旨可 以看 出作 者  言 , 当时 的 处 世原 则 和追 求 目标 。

污 蔑周敦颐的善于理政 而感到羞耻 , 即使是 对立面也  不得 不称 赞他 。宋朝名 士黄庭坚称其“ 人品甚高, 胸怀  洒 落, 如光风 霁月。廉 于取 名而锐于求志, 薄于微福而  厚于得 民” 。这正是对他“ 君子” 德行、 莲花 品格 的高度

评价。

爱 莲 之 心

首先 , 我们看看 文 中有 关菊花的文旬 : 晋 陶渊 明 “   独爱 菊” “ ,花之 隐逸者 也” “ ;菊 ; 菊之 爱 ,陶后鲜有  闻” 显然, 。 菊花象征媳士 , 陶渊 明之类 的人物。 陶  如 对 渊 明消极避世 的“ 菊之爱” 文 中仅 谓之“ , 独爱 ” “ 、 陶后

鲜 有 闻” 戛 然 而止 , 气 冷 漠 , 有 隔世 之 感 、不 敢  便 语 似 “

三、 写莲在 笔  作者在《 爱莲说》 中表达 深刻 的思想 内涵 的同时,

也 不 失语 言特 色 。本 文语 言 古朴 自然 , 浅 晓 畅 , 法  平 旬 活脱 , 和 作 者 所提 出的 “ 以载 道 ” 这 文 的文 学 主 张 是 分

恭维 ” 意。其 次, 中有赞 美牡 丹的 文句 : 自李唐  之 文 “ 来, 世人 甚爱牡丹

” “ ; 牡丹 , 之 富贵 者也” “ 花 ; 牡丹 之  爱, 宜乎众矣” 从 中不难看 出, , 牡丹 象征荣华 富贵 , 是

当 时世 人 的追 求 。 最 后 , 们 来 看 文 中 描 写 莲 花 的句  我

不开 的。在短短 的不足 l O 的小文 里,时而用对句  2字 ( 出淤泥 而不染 , 如“ 濯清涟 而不妖” , ) 时而用排 比( 如

“ 谓 菊 , 之 隐逸 者 也 ; 丹 , 之 富 贵 者 也 ; , 予 花 牡 花 莲 花  之 君 子 者 也 ” , 而 用 长 短 相 间 、 落 有 致 的 散 行 语  )时 错

子 : 予独 爱莲之 出淤 泥而 不染 , “ 濯清 涟而 不妖 , 中通  外直 , 不蔓不枝 , 香远 益清 , 亭亭净植 , 可远观 而不 可  亵玩 焉” “ ,花之君 子者也 ” “ ;莲 ; 莲之 爱 ,同予者何  人” 喜爱之情, 于言表 。两相对 照, 恶之意 , , 溢 好 泾渭

句( 如第一 段中“ 晋陶渊明独爱菊” 以下 三旬 ) 从而产  ,

生 了文 字 活泼 、 式 富于 变 化 的 艺 术 效 果 。此 外 , 章  句 文

中的一些词句 , 出淤泥而不染” “ 蔓不枝 ” 今天  如“ 、不 , 我们还 经常引用, 并赋予 了新 的含意。   总之 , 爱莲 说》 《 既有很高 的文 学欣 赏价 值 , 又将

作 者 的 高 尚 品格 表 现 的 淋 漓 尽 致 。

分明。因此, 周敦颐文中明写牡丹, 实是对 当时权贵及  世俗 之徒追慕荣华 富贵 的嘲讽 。“ 牡丹之爱 ,宜乎众

矣! 字里行 间讽 意十足。 ” 显然 , 文中所 礼赞的莲 , 象征

君 子 , 指 品德 高 尚 的 人 , 周 敦 颐 心 目 中 喜 爱 的 偶  是 是

像 。因为莲正是他所追求 的理 想人格 的化身 , 是他 忠   直进 取的美好标志 , 是他不阿世俗 的性格的参照物。

二 、 莲 于 己  折

文如其人。周敦 颐不仅在 思考研 究“ 子” 而且  君 , 也在用 自己的实 际行 动去验 证 自己的言行 。我 们从  《 宋史》等有关周敦颐 的记 载中即可 了解 他为 官清正  的“ 君子之风” 。他 当过分 宁主簿、 南安军 司理参军、 郴

州桂 阳令 、 知南 昌、 州判虔官、 判虏州 、 合 通 知郴州 、 广

20   第 3期 09年

6 1

范文八:14爱莲说

爱莲说

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之间富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

代本名文的文,是作哲一者篇 是 学家 。

⒉解释下列加点词在文中的意思

①可爱者甚蕃( )②濯清涟而不妖( )( )( )③香远益清( )

④陶后鲜有闻( )⑤宜乎众矣( )⑥出淤泥而不染( )

⑦可远观而不可亵玩( )⑧亭亭净植( )( )

⒊用原文回答:

①文中比喻君子既不与世俗同流合污又孤高自诩的语句是:

④点明本文中心(主旨)的句子是

, 。 ⑤比喻君子通达事理,行为方正,因而美名远扬的名句:

, ⑥比喻君子志洁行廉,又有庄重的仪态,令人尊重不敢轻侮的句子:

二、从作者对“莲”的赞美来看这种“君子”应具有怎样的品质?

三、第①段中,作者运用了衬托手法。用“ ”正面衬托“ ”,用“”反衬“ ”

⒍“莲之爱,同予者何人?”一句,表达了作者怎样的思想感情?

⒎“予独爱莲”中的“独”字表现了作者

的态度: ⒏作者在第①段中

从 、 、 等方面描写莲的可爱形象,赋予莲以美好

的品质,意在表达作者 的高尚情操。

⒐作者把“莲”和“牡丹”对举,其用意是什么?

⒑“陶后鲜有闻”中的“陶”指___________课本中学过他的作品《_________》,与“鲜有闻”的“鲜”构成反义词的

⒒“可远观而不可亵玩焉”一句表明莲花

有什么特点: ⒓作者以“ ”自况,表现了他 的生活态度,婉曲地批判

了 , 的世风

⒔文中莲花的象征意义是: ⒕相接的两句话字数相同,意思相对,叫做骈句。在《爱莲说》中找出一

例 , ⒖用一组骈句来描写你熟悉的一种花。

⒗作者爱莲,不仅仅是倾心于它的 ,更主要的是看到它

⒘指出下列句子属于何种特殊句式。

①菊之爱。 ②予谓菊,花之隐逸者也。 ⒙举例说明第②段所用的修辞方法。

⒚“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”一句

运用的修辞方法是 和 ⒛文中用花的形象比喻人的品格、追求,请分析文中的莲、菊、牡丹各比喻怎样的人?并各举一个例子。

21.孟子认为“近朱者赤,近墨者黑”这与周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”

的看法相反。你同意哪种观点,谈谈你的想法。

22.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”常用来比喻什么现象?请你结合社会实际就“染”与“不染”的问题从正反两方面联系现实生活举例谈谈感想。

23.本文表达了作者怎样的思想感情?

24.联系你自己的志趣和追求,写出你最喜爱的一种花,并用一句话来概括喜爱的原因。

①最喜爱的花是

②最喜爱的原因是

25.根据所给词语中加点字的意思,另写一个含有这个字的成语。

①中通外直 ②香远益清

26.“晋陶渊明独爱菊”和“予独爱莲之出淤泥„„”两句,表现两位历史人物在处世态度上有什么共同点和不同点。

共同点: 不同点:

27.文中说“自李唐来,世人甚爱牡丹。”和“牡丹之爱,宜乎众矣。”说明当时怎样一种社会现象。

28.用“中通外直,不蔓不枝”来鞭策自己谈谈做人的道理。

范文九:爱莲说打印

《爱莲说》导学案

复习目标:

1、理解文章内容,熟读并背诵全文。

2、认识古代仁人不慕荣利,安贫乐道,洁身自好的生活态度。

3、了解“说”这种古代文体及其特点。

4、掌握本文以物喻人、托物言志的写作手法。

一、温故互查

1、文学常识

本文选自( ),作者( ),字( ),( )朝( )

家,“说”是古代一种文体。

2、《爱莲说》的结构,我们可以概括为:一条线索,即以 为线索;两个

陪衬,即以 为莲的总陪衬,以 和 作为莲的正衬和反衬;

三种类型,即以写三种花来写三种人: 、 、 。(用原文)

3、解释下列句中加点词

①可爱者甚蕃 ( ) ②晋陶渊明独爱菊( ) ③世人甚爱牡丹( ) ...

④出淤泥而不染( )⑤濯清涟而不妖( )( ) ...

⑥亭亭净植( ) ⑦可远观而不可亵玩焉 ( ) ⑧ 陶后有闻( 少 ) ..

⑨“之” 水陆草木之花

予独爱莲之出淤泥而不染

无丝竹之乱耳之

何陋之有

4、下列句中加点词意思相同的一项是( )(2分)

A.陶后鲜有闻 芳草鲜美 B.香远益清 清荣峻茂 ....

C.中通外直 指通豫南 D.陶后鲜有闻 此人一为具言所闻 ....

5、重点句子翻译:

①予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖

②香远益清,亭亭净植 ,可远观而不可亵玩焉

③莲之爱,同予者何人?牡丹之爱.宜乎众矣

5、按要求默写

⑴比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是: ⑵比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子是: ⑶比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是: ⑷“与近朱者赤,近墨者黑”意思相反的一句是: ⑸文中最能概括莲的高贵品质的一句话是:

⑹“牡丹之爱,宜乎众矣”的原因是:

二、设问导读

1、找出文章主旨句

2、说说文章从哪些方面写莲的,分别赞美了君子的哪些品格?

3、文章为什么写菊和牡丹?

4、“独爱莲”,“独爱菊”两个“独”字,表现了他们怎样的生活态度?世人“爱牡丹”又 表现了怎样的生活态度

5、文中对莲花的描写有什么作用?

6、文章运用了什么写法?抒发了作者怎样的情感?

三、探究

1、从上下文连贯的角度看,第二段结尾“牡丹之爱,宜乎众矣”,应该放在“莲之爱,同予者何人”的前面,作者将它放在文章结尾的目的是什么?

2、本文赞扬了莲花出淤泥而不染的高贵品质,实际是作者思想感情的抒发,现实生活中,有人认为“近朱者赤近墨者黑”,对这两种观点,你怎么看?

3、据现代研究表明,莲之所以出淤泥而不染是因为它的各个部分根、茎、叶、花等有吸附功能,能把水中污秽吸附并消化,芙蓉净清水,联系当今现实社会,谈谈你的理解。

4、本文赞扬莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,比喻君子不与恶浊世风同流合污,但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤,近墨者黑”,你是怎样看待这两种观点的呢?

5、写出莲花的别称二个以上___________、_____________ 、 _______________

四、拓展

(一)[甲]水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人甚爱牡丹予独爱莲之出於泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也噫!菊之爱,陶后鲜有闻莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

[乙]自荷钱①出水之日,便为点缀绿波;及其劲叶②既生,则又日高一日,日上日妍,有风既作飘飘之态,无风亦呈袅娜之态;迢至菡萏③成花,娇姿欲滴,后先相继;乃花中既谢,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭玉立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜,而能事不已此皆言其可目者也可鼻则有花荷叶之清香,荷花之异馥④,避暑而暑为之退,纳凉逐之生至其可人之口者,则莲实与藕,皆并列盘餐,而互芬齿颊者也只有霜中败叶,零落难堪,似成废物矣,及摘而藏之,又备经年襄物之用是芙蕖⑤者也,无一时一刻,这适耳目之观;无一物一丝,不备家常之用者也。 (节选自李渔《闲情偶寄》)

[注释]①荷钱:指初生的小荷叶②劲叶:指长大了的荷叶③菡萏:未开的荷花④异馥:异香⑤芙渠:荷花

1.解释下面句子中加点的字

⑴不蔓不枝( ) ⑵陶后鲜有闻( )

⑶不至白露为霜,而能事不已( ) ⑷此皆言其可目者也( )

2.下列句子中的文言虚词“而”的意义和用法与“摘而藏之”中“而”的意义和用法相同的一项是( )

A.予独爱莲之出淤泥而不染 B.溪深而鱼肥

C.乃记之而去 D.呼尔而与之

3.用现代汉语翻译下列句子

⑴中通外直,不蔓不枝,香远益清

⑵无一时一刻,不适耳目之观

4.甲、乙两个文段的主要意思各是什么?

甲文:

乙文:

5.甲、乙两个文段都写荷花,都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情,但赞美和喜爱的原因有所不同,请用简洁的语言分析

(二)(甲)水陆草木之花,可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也噫!菊之爱,陶后鲜有闻莲爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣 (乙)兰之味,非可逼而取①也盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜氲氲无所②,故称瑞③耳体彩④,而不极于色,令人览之有馀,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也其真文王、孔子、原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶? (选自张大复《梅花草堂集》)

[注释]①取:这里是嗅取(兰的香味)②氲氲(yūnyūn)无所:弥漫飘忽,没有一定的地方③瑞:吉,善④兼彩:兼有各种颜色

1、解释下面句中加点的词(4分)

①亭亭净植 ②陶后鲜有闻

③而名之不可 ④莫能肖也

2、《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项根据上下文,“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是( )

A、强迫 B、接近,迫近 C、狭窄 D、威胁

3、下面句中加点词的意义和用法相同的一组是( )(2分)

A、体兼彩,而不极于色 此用武之国,而其主不能守

B. 纯以情韵胜 皆以美于徐公

C、花之富贵者也 辍耕之垄上

D. 其真文王、孔子、屈原之徒 其子好骑

4、用现代汉语翻译下面句子

予独爱出淤泥而不染,濯清涟而不妖

5、对“善绘者以意取似”解说正确的一项是( )

A、擅长绘画的人因为个人的原因只能类似模拟

B、善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像样

C、善于画画的人也只能用自己的意思去理解它

D、擅长绘画的人已经描绘得很相似了

6、同为花中君子,莲与兰有相通之处,请从文中找出相应句子填在下面空格里( 香味:莲—— ; 兰——氲氲无所

品位:莲——可远观而不可亵玩; 兰——

7、(甲)文以莲为托物言志的对象,表现了作者的生活态度; (乙)文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”,让我们领悟到兰 的品性

(三)阅读文言文

【甲】水陆草木之花,可爱者甚番晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

【乙】周敦颐字茂叔,道州营道人,为分宁主簿有狱久不决,敦颐至一讯立辨邑人惊曰:“老吏不如也”部使者荐之,调南安军司理参军有囚法不当死,转运使王逵欲深治之逵,酷悍吏也,众莫敢争,敦颐独与之辩,不听,乃委①手版②归,将弃官去,曰:“如此尚可仕③乎!杀人以媚④人,吾不为也”逵悟,囚得免 (节选自《宋史》)

【注释】①委:抛弃、丢掉②手版:笏,古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子,用玉、象牙或竹片制成,上面可以记事③仕:指做官④媚:取悦、巴结

1.加点词语的解释完全相同的一项是( )

A.水陆草木之花 敦颐独与之辩 B.有狱久不决 小大之狱

C.濯清涟而不妖 吾恂恂而起 D.可爱者甚番 负者歌于途

2.翻译下列语句(2分)

(1)香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

(2)杀人以媚人,吾不为也

3.用“/”画出【乙】段画线句子的一处朗读停顿

敦 颐 至 一 讯 立 辨

4.【甲】文作者从哪几个方面描写了莲花的形象?

5.黄庭坚称周敦颐“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月”,结合【甲】文,谈谈

【乙】文中的周敦颐是一个怎样的人?(3分)

范文十:《爱莲说》

《爱莲说》学案

一、 学习目标

知识与能力:积累文言词语,培养文言文阅读的语感。

过程与方法:加强朗读训练,熟读成诵直至能默写这篇

短文。

情感态度与价值观:学习作者不慕名利、洁身自好的生

活态度,感受其高雅脱俗的情怀。

二、学习重点

探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

三、学习难点

理解托物言志的写法和“菊”和“牡丹”的衬托作用,

四、学习步骤:

(一)走进作者

周敦颐,字茂叔,宋代著名的哲学家,世称“濂溪先生”。

著有《太极图说》、《通书等》。

(二)文体常识

说,是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或

一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由

活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。 “爱莲说”就是谈谈我喜欢莲花的原因。

(三)初读全文,整体感知。

1、听录音,给下列划线字注音。

蕃( ) 濯( ) 清涟( ) 亵()玩焉() 不蔓( )不枝 鲜( ) 噫( )

2、 借助工具书疏通文意,重点理解以下划线字词。 可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 陶后鲜有闻 宜乎众矣 可远观而不可亵玩焉

3、初译课文,并翻译下面的句子。

(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

(2)中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观

而不可亵玩焉。

(3)莲,花之君子者也。

(4)噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡

丹之爱,宜乎众矣。

(四)整体感知

1、找出课文中直接写“莲”的句子,并说说作者是从

哪些方面来歌颂“莲”的?

2、作者借莲的形象来言君子之志,这是一种什么表现手法?抒发了自己怎样的志向?

3、本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还要写菊花和牡丹?

4、作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?这样写有什么作用?

(五)本文主旨

本文通过爱莲的阐述,含蓄地表明了自己的人生态度:要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。

(六)结构与特色

1、采用“托物言志”的手法表达了自己不肯与世俗同流合污的品质;

2、衬托手法:作者将陶渊明爱菊所表达的遗世独立的高尚品格、世人爱牡丹所显示的追求荣华富贵的世俗趋向与自己爱莲所蕴含的君子之风作陪衬(前者为正衬,后者为反衬),表现自己的高尚品格;

3、语言:句式富于变化,长短相间,错落有致。善于将叙述、描写、议论、抒情融为一体,收到良好的表达效果。

(七)课堂达标测试

1、本文用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是 ,而最能概括莲的高贵品质的一

句是 。描写莲花正直的两句是 , 。

2、本文中作者拿 和 与莲对比,前者是 ,后者是 ,作用是突出 。

3、人们常说“近墨者黑”,但实际生活中“近墨者”却未必“黑”,正如周敦颐《爱莲说》中所说的那样 , 。