爱莲说之的用法

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【范文精选】爱莲说之的用法

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【专家解析】爱莲说之的用法

【优秀范文】爱莲说之的用法

范文一:《爱莲说》导法八例

新课导入  是课堂教学的重要环节,既不能因课时紧张而忽视导入  ,也不能把导入  当作一种摆设,机械地公式化地局限于组织课堂教学的起始环节。导入  要因时间、地点、内容、对象而变化。我教学《爱莲说》一文,曾先后设计了八种导语 。

一、 篇幅导入

同学们先数一数《爱莲说》一课共有多少个字?对,只有119个字。篇幅虽短,但隽永充沛,情富理胜。读这样的文章,就好像观赏盆景造型,小小花盆,却烟波云海,天地开阔;又好像走进苏州园林,格局不大,却峰回路转,意境深远。今天,我们就一起来学习这篇只有119字的精妙短文。

二、 文体导入

同学们,我们学过了《马说》,知道“说”是一种文体。《马说》是一篇议论性文章,相当于今天的杂文。吴纳《文体辩体序说》中道:“说者,释也,解释义理而以己意述之也。”从中可知,“说”作为一种古代文体,既可以说明事物,又可以发表言论,还可以叙事抒情。《爱莲说》就是一篇融多种表达方式于一体的百字散文。

三、 作者导入

周敦颐(1017——1073),字茂叔,宋朝道州营道(现在湖南省道县)人。他是宋朝理学的开山祖,宋朝有名的理学家程颢、程颐的老师。他家几代住在营道的濂溪。后来他住在庐山莲花峰前。峰下有溪,西北流合于长江,也名之为“濂溪”,学者称他为“濂溪先生”。黄庭坚称赞他“人品甚高,胸怀磊落,如光风霁月”。文如其人,今天我们就一同来学习最能反映他道德品质的文章《爱莲说》。

四、“莲”字导入

莲是一种多年生草本植物,生浅水中,叶子大而圆,叫荷叶。花有粉红、白色两种。种子叫莲子,包在倒圆锥形的花托内,合称莲蓬。地下茎叫藕。周敦颐为什么对莲这种植物独有情钟呢?让我们一起来欣赏这篇佳作。

五、 写法导入

我国传统的诗歌写法,很讲究陪笔的运用。正衬、反衬、衬垫、衬跌……方法繁多,各有各的妙处。“昔我往矣,杨柳依依”,以杨柳摇曳的风姿反衬征人的愁苦,大有“笑中含泪”的功效。“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。”以哀景衬哀情,相得益彰……作为富有散文诗韵味的《爱莲说》也深得其法,以菊旁衬莲,以牡丹反衬莲,使得文章主旨鲜明,清新流畅。下面,我们就来学习这篇家喻户晓、历久不衰的名作。

六、 中心导入

北宋中叶,士大夫在封建统治者的诱掖下,追求富贵利达,耽于享乐之风盛行。作者目击时弊,慨然命笔,写成此篇托物言志的名篇。通过对莲花的爱慕和礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。下面让我们来领略作者的懿德高行和美学情趣。

七、 诗句导入

鲁迅先生的七律《莲蓬人》中有四句诗:“扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植,莫随残叶堕寒螗。”其大意是:莲蓬除去浓厚的脂粉,呈现正直的品格,脱下鲜艳的服装,着上朴素的衣裳。这样就可以向濂溪先生宣称自己是个洁净挺立者,不会随着残败的荷叶堕入寒塘。濂溪先生是谁?莲蓬为什么要向他表白自己的心志?学了《爱莲说》一文,想必你会明白的。

八、 对比导入

我们刚刚学完了刘禹锡的《陋室铭》,接下去我们又要学习周敦颐的《爱莲说》。两篇文章虽然相距几百年,但后人却常常很自然地把它们联在一起。他们象一对孪生姐妹,以其特有的光彩步入文学艺术殿堂。两篇文章不仅呈现的主题相似,而且都托物言志,运用陪笔。在结构的安排上,两篇文章又有异曲同工之妙。

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范文二:《爱莲说》导法八例(网友来稿)

浙江省象山县南庄中学(315700) 韦法初

新课导入是课堂教学的重要环节,既不能因课时紧张而忽视导入,也不能把导入当作一种摆设,机械地公式化地局限于组织课堂教学的起始环节。导入要因时间、地点、内容、对象而变化。我教学《爱莲说》一文,曾先后设计了八种导语。

一、 篇幅导入

同学们先数一数《爱莲说》一课共有多少个字?对,只有119个字。篇幅虽短,但隽永充沛,情富理胜。读这样的文章,就好像观赏盆景造型,小小花盆,却烟波云海,天地开阔;又好像走进苏州园林,格局不大,却峰回路转,意境深远。今天,我们就一起来学习这篇只有119字的精妙短文。

二、 文体导入

同学们,我们学过了《马说》,知道“说”是一种文体。《马说》是一篇议论性文章,相当于今天的杂文。吴纳《文体辩体序说》中道:“说者,释也,解释义理而以己意述之也。”从中可知,“说”作为一种古代文体,既可以说明事物,又可以发表言论,还可以叙事抒情。《爱莲说》就是一篇融多种表达方式于一体的百字散文。

三、 作者导入

周敦颐(1017——1073),字茂叔,宋朝道州营道(现在湖南省道县)人。他是宋朝理学的开山祖,宋朝有名的理学家程颢、程颐的老师。他家几代住在营道的濂溪。后来他住在庐山莲花峰前。峰下有溪,西北流合于长江,也名之为“濂溪”,学者称他为“濂溪先生”。黄庭坚称赞他“人品甚高,胸怀磊落,如光风霁月”。文如其人,今天我们就一同来学习最能反映他道德品质的文章《爱莲说》。

四、“莲”字导入

莲是一种多年生草本植物,生浅水中,叶子大而圆,叫荷叶。花有粉红、白色两种。种子叫莲子,包在倒圆锥形的花托内,合称莲蓬。地下茎叫藕。周敦颐为什么对莲这种植物独有情钟呢?让我们一起来欣赏这篇佳作。

五、 写法导入

我国传统的诗歌写法,很讲究陪笔的运用。正衬、反衬、衬垫、衬跌……方法繁多,各有各的妙处。“昔我往矣,杨柳依依”,以杨柳摇曳的风姿反衬征人的愁苦,大有“笑中含泪”的功效。“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。”以哀景衬哀情,相得益彰……作为富有散文诗韵味的《爱莲说》也深得其法,以菊旁衬莲,以牡丹反衬莲,使得文章主旨鲜明,清新流畅。下面,我们就来学习这篇家喻户晓、历久不衰的名作。

六、 中心导入

北宋中叶,士大夫在封建统治者的诱掖下,追求富贵利达,耽于享乐之风盛行。作者目击时弊,慨然命笔,写成此篇托物言志的名篇。通过对莲花的爱慕和礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。下面让我们来领略作者的懿德高行和美学情趣。

七、 诗句导入

鲁迅先生的七律《莲蓬人》中有四句诗:“扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植,莫随残叶堕寒螗。”其大意是:莲蓬除去浓厚的脂粉,呈现正直的品格,脱下鲜艳的服装,着上朴素的衣裳。这样就可以向濂溪先生宣称自己是个洁净挺立者,不会随着残败的荷叶堕入寒塘。濂溪先生是谁?莲蓬为什么要向他表白自己的心志?学了《爱莲说》一文,想必你会明白的。

八、 对比导入

我们刚刚学完了刘禹锡的《陋室铭》,接下去我们又要学习周敦颐的《爱莲说》。两篇文章虽然相距几百年,但后人却常常很自然地把它们联在一起。他们象一对孪生姐妹,以其特有的光彩步入文学艺术殿堂。两篇文章不仅呈现的主题相似,而且都托物言志,运用陪笔。在结构的安排上,两篇文章又有异曲同工之妙。

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范文三:以《爱莲说》为例浅谈文言文教学四方法

以《爱莲说》为例浅谈文言文教学四方法

摘 要:在现行的人教版初中语文教材中,文言文以及古诗文类课文一共占到了教材总量的30%。由此可见,在人教版的初中语文教材中,古文的教学是一个十分重要的板块。而其中又尤以文言文为难点重点,在中考试题中占有较大分值。因此,对于教育工作者来说,如何更好的开展文言文教学,成为了一大研究课题。本文将以《爱莲说》为例,简要的讲一讲在文言文教学中可以使用的五种教学方法。

关键字:爱莲说 文言文 教学 方法

一、 诵读法

正所谓“诵读正是解读文言文的敲门砖”。由于文言文时代久远,很多字词的用法以及句式结构都不一样。因此,在开展文言文教学时,应当先让学生熟读文言文,让学生熟悉其中的句式,词语,了解文中的语气,培养他们的语感,并进而尝试理解文中含义。正如“读书百遍,其义自现。”说的一样,文言文中的很多简单的句式和字词能在学生一遍遍的熟读当中自然而然领会贯通,这就大大提高了学生的学习效率,缩短了教师的教学时间。因此,在教授文言文时,就需要教师主动引导学生去熟读并背诵文言文。在教导《爱莲说》这一课时,对于其中的一些生词、多音词,如蕃(fán)、予(yú)、淤(yū)、濯(zhuó)、亵(xiè)、噫(yī)、鲜(xiǎn),就应当是在老师的带读下,让学生们认识并学会这些词的音和义。而后,还要让学生按照要求听读,模仿老师的示范朗读而自己练读,全班学生齐声诵读,以及让学生个人自由诵读,或是上讲台为大家示范朗读。总之要在教导学生课文之前先让他们熟读课文,培养出充分的语感,体悟课文情蕴。

二、 质疑法

古语云:“学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进。”不管在学习哪门科目哪种知识,质疑精神都是十分重要的。因此,在开展文言文教学时,要引导学生对不懂的地方大胆的提出疑问。“师者,传道授业解惑也。”只有帮助学生解决了内心的疑问,才能让他们理解文意,学到知识,才能实现“授业传道”的目标。因此,积极采用质疑法,首先要引导学生提出质疑,其后再由老师提出问题,让学生带着疑问去学习整篇课文,不仅可以提高他们的求知欲,点燃他们的学习热情,还可以帮助学生培养质疑的精神,为他们以后个人的成长打下良好的基础。如,某位教师在上《陋室铭》这一课时,向学生提出了这样一个问题:“陋室真的简陋吗?”在提出这个问题后,她积极鼓励学生思考并发言。而在老师的鼓舞下,学生们纷纷说出了自己的想法,有些学生还举出了文中引用孔子的那一句话:“何陋之有?”来佐证自己认为“陋室不陋”的想法。最后老师再带着全体学生学习了一遍文章的主题思想,从而让学生明白了“陋室不陋”的道理,使得整堂课的教学起到了很好的效果,学生们都对《陋室铭》吃得很透。

三、 自主法

(一)、组成学习小组,实现自主讨论学习

教育不仅要教授学生知识,更要教授他们学习的方法。所谓“授人以鱼不如授人以渔”。文言文的学习不能仅仅局限在课堂上。因此,在开展教学时,教育工作者应当让学生做到充分自主学习。引导他们组成学习小组,对课文里的问题

进行讨论学习,博采众长,集思广益,进而独立自主的解决问题。当出现他们实在无法凭自己解决的问题时,教师再加以点拨,帮助他们解决。如此一来,不仅可以让学生习得知识,还能培养他们自主克服困难的精神,养成良好的学习习惯,使得他们在没有老师的情况下也能通过和伙伴的讨论自主完成学习任务。这对于学生以后的成长和发展是大有裨益的。

(二)、自主翻译课文

学习文言文,弄清其中的词句是十分必要的。因此,翻译文言文就不可避免。在文言文教学时,教育工作者大可放手尝试让学生完全自主翻译的做法,再让学生自我指出翻译过程中的错误。如此一来,可以让学生在不断的尝试中并犯错中,以最快的速度掌握文言文里的句式语法,获得经验,为其以后的学习打下良好基础。之后若遇到没有学习过的文言文,也可以依靠自己的力量去弄明白其中的意思。如文言文《爱莲说》里,“水陆草木之花,可爱者甚蕃”这句,难点在于“蕃”字的意思,而只要让学生弄明白了这个字的意思,那么整句话就不难翻译了。因此在学生翻译的过程中,教师就可以引导学生对于不认识的字词根据上下文意思进行大胆的猜测,从而得出通顺合理的翻译。又如“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”这句,在翻译的时候,教师又可引导学生通过对句式语法“出……而……”“濯……而……”的类比,而得出两句话意思其实相近的结论。通过引导学生自主翻译课文,不仅能让学生快速掌握一篇文言文,还能让学生发现文言文其实并没有想象中那么晦涩难懂,从而改变看法,甚至喜欢上文言文。

四、 练习法

任何知识的传授和掌握都离不开练习。因此在文言文的教学中,教育工作者不止要在课堂上帮助学生理解课文意思,掌握学习技巧。还要让他们运用自己所学的知识。可以让学生们课堂练习,也可以让他们课后练习。总之,“要实现有效控制就必须要有反馈。”必要且适量的练习不仅能帮助学生加深对课文的理解和记忆,更能巩固他们所学习的知识技能,从而让从老师那里得来的东西真正成为自己的东西。如,某位教师在讲解杜甫的《茅屋为秋风所破歌》,就通过让学生反复的诵读背诵并默写这首诗歌,而让学生深刻的体会了杜甫蕴含在文中的那种忧国忧民的情思,并领会了一代诗圣的行文表达以及炼字的功力,对学生的写作能力产生了很大的影响。

结 论:

文言文的教学方法因人而异,往往根据不同的课文内容以及不同的教师而有所不同。具体如何实施还要根据教学对象的情况而因材施教。然而不管是什么样的方法,都离不开对学生文言文预感的培养,对学生质疑精神的培养,对学生自主学习能力的培养,以及对学生的练习。而从根本来说,所有的教学方法都是源于一个指导思想,那就是“如何更好的帮助学生成长和发展”。

参考文献:

[1]黄萌萌.《陋室铭》说课[J].中华少年:研究青少年教育,2012(12)

[2]彭启聪.漫谈初中语文阅读教学方法[J].语文天地(初中版),2011(4)

[3]黄佩玲.文言文教学四放手[J].青年与社会:中外教育研究,2011(9)

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/7B83FC6DF497819C.html

范文四:以《陋室铭》《爱莲说》例说说托物言志方法的运用

以《陋室铭》《爱莲说》为例,说说托物言志方法的运用

一、导入:

学生读全诗,理解诗意:作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,

不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

(板书:托物言志)生读定义。

为什么要托“石灰”这一物象呢?(石灰由于它的坚强不屈、洁身自好在人间留下了清白,而于谦呢,他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击,任凭烈火如何焚烧,哪怕是粉骨碎身,他都毫不畏惧,坚决同恶势力斗争到底。《石灰吟》就是于谦自己一生的写照!)

师:古代咏物诗多用托物言志的手法,表达诗人的思想、情感和追求。事实上,托物言志的手法在现代散文中也十分常见。熟悉并实践这一写法,有助于提高我们观察的敏感和深刻的感悟能力,提高写作素养。今天我们专题研讨散文写作中托物言志手法的运用。(PPT3出示课题)

二、回味课文,掌握托物言志散文的构思特点

(一)读《陋室铭》,思考:

1、哪些句子写出了陋室的什么特点?(“苔痕上阶绿,草色入帘青”——环境荒凉冷落,极为简陋,但幽雅恬静;“谈笑有鸿儒,往来无白丁”——来人不俗;“可以调素琴,阅金经”——知趣高雅。“斯是陋室,惟吾德馨”——人品高尚。)

2、陋室与作者之间有什么相似点吗?(陋室不陋——惟吾德馨)

3、作者写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗?(通过赞美简陋的居室,表达了作者不愿追逐名利、不愿高官厚禄,安贫乐道的生活情趣。)

(二)读《爱莲说》,思考:

1、找出文中写莲的语句,有什么特点?(“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉”——歌颂了莲花坚贞、洁身自好的品格。)

2、莲与作者之间有什么相似吗?(借莲花坚贞的品格,表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。)

(三)小结方法:

1、找准所托之物。就是要考虑什么样的事物最能表现人的思想感情,选择的事物与表达的思想感情要神似,能构成比喻的关系。

2、分析物与志之间的相似处。要对物做定向描述。描述为主旨服务,为揭示寓意做铺垫。缺少具体描述,主旨就失去依托。

3、分析其内在联系。做到物、情、志的统一。写物为抒情、言志服务,三者完美交融。不能如油与水,阻隔难融。

(形成板书:

1.找准所托之物——神似

2.分析物与志之间的相似处——定向描述

3.分析其内在联系——情、景、志的统一

(四)“托物言志”与“借景抒情”的区别

师:“托物言志”是一种表现手法,那我们经常讲的“借景抒情”又是怎么回事,能说说他们的区别吗?(生讨论,后明确:

借景抒情——是寓情于景,借助于对客观景物的描写,抒发的是情感,表现的是情绪,诗人在诗中表达的是含蓄的感受,所以它有喜、怒、乐、哀、愁,但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想。

托物言志——诗人通过描写的物来表明心迹,以及人生的态度和对人生的感悟。在具体的诗中借景抒情的“景”是指自然风景,而不是某种物品,而托物言志的“物”常常是一些具有象征意味的客观事物,诗人借助于此物的一些特性来表明自己的“志”,所以看出此“物”非“景”,咏物不是写景。

(PPT4:看看下列诗句,哪些是托物言志?哪些是借景抒情?

托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等,如“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”(柳永《雨霖铃》)“留连戏蝶时时舞,自在娇莺处处啼”(杜甫《江畔独步寻花七绝句》)写景的目的就是为了抒情,所以是用了借景抒情的表现手法;

借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”(于谦《石灰吟》)“零落成泥碾作尘,只有香如故”,(陆游《卜算子•咏梅》)诗人写“石灰”“梅花”的目的就是言志,表现自己的高洁情操,所以是运用了托物言志的表现手法

三、拓展延伸

1、PPT5:说说下列语句,托物言志的作用

白杨树不平凡形象:力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝;绝不旁逸斜出;参天耸立,不折不挠,对抗着西北风——矛盾《白杨礼赞》

(中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族紧密团结、力求上进、坚强不屈的革命精神和斗争意志。)

它不苟且不俯就不妥协不媚俗,它遵循自己的花期自己的规律,它有权利为自己选择每年一度的盛大节日。 ——张抗抗《牡丹的拒绝》

(赞美牡丹的卓尔不群,不一味地迎和世人,不苟且不俯就不妥协不媚俗的品位和个性。表现作者对独立矜持的自我个性的追求,执著于对自我生命质量的尊重。)

环境恶劣,土地贫瘠,它们执著、坚忍,迸发出旺盛的生命力。——林西礼《石缝间的生命》(赞美倔强的生命,启示人们执著坚忍,拼搏向上 )

师: 只要我们有一颗敏感的心,一双敏锐的眼,几乎自然界所有物质都可以传达我们的独特体验和心志、情感,表达自己对人生、自然、社会的感悟、思考。风雨雷电,虫鱼鸟兽,花草树木,特殊观照,精心剪裁,深入思考,都能给人以启迪。

2、ppt6:说说下列物象能表达怎样的志向或情操?

黄牛;骆驼;银杏;松柏;万年青;海鸥;春蚕;喜鹊;梅花;百合花

3、结论:

托物言志的手法是指作者通过对具体的物(动物、植物、花草)的描写来表明自己的心志,展示自己的人生态度和对自然、人生的感悟、思考的一种表现手法。

四、小试身手

用“托物言志”的手法写一段文字。(可从以下事物中任选一项进行构思,也可自己确定) 。

蜡烛 小草 树根 粉笔 „„

【板书设计】

托物言志手法的运用

1.找准所托之物——神似

2.分析物与志之间的相似处——定向描述

3.分析其内在联系——情、景、志的统一

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/11D59D861832BCFF.html

范文五:变化之中见精妙——《爱莲说》章法结构探析

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语 文 教 学通 讯 ・ 中 刊 初

20 .   0 61 2

备  教

妙/ / / / 点 揣 ●

变 化 之 中 见 精 妙

爱莲说》 章法结构探析

◎ 苏 小毅

北 宋著 名 哲学 家 周敦 颐 的《 爱  末 作 者 为 什 么 又 将 三 者 的 顺 序 作   衬 托 , 菊 和 牡 丹 又 有 不 同 。 “ 之  菊

莲说> 是一 篇历 久传 诵 不 衰 的经典  了 调 整 , 化 为 “ 一 莲 一 牡 丹 ”  变 菊 。

之 作 。作 者 在 这 篇 文 章 里 用 具 有 高  之德 的主 旨, 简意 丰 。 言   洁品格 的 “ ” 莲 自况 , 现 了 爱 君 子  作 意 图  表

爱 、 莲 之 爱 ” 者 有 相 似 之 处 , “ 两 都

月 荷 锄 归 ” 隐 居 生 活 , 乱 世 中  的 在

首 先 。 化 之 中 凸 现 作 者 的 写  是 “ 爱 ” 陶 渊 明 “ 兴 理 荒 秽 , 变 独 。 晨 带  “ “ 是 古 代 一 种 议 论 性 的 文  保 持 独 立 的 人 格 , 不 戚 戚 于 贫 贱 , 说 “

本 文 章 法 极 为严 密 , 段 以 “   体 , 多 是 就 一 事 、 物 或 一 种 现  不 汲 汲 于 富 贵 ” 这 一 点 与 作 者 要   首 水 大 一 , 陆草木 之花 , 爱 者甚 蕃 ” 提 , 可 总 接  象 抒 发 作 者 的 感 想 。 文 是 作 者 有  顶 住 恶 浊 的 世 风 , 步 于 尘 世 之 外  此 独

下来 分 别 说 到 “ 渊 明 爱 菊 ” “ 人  感 而 写 的 。 敦 颐 历 任 主 簿 、 军 、 是 一 致 的 。 而 “ 丹 之 爱 ” “ 陶 、世 周 参   牡 是 众  , 莲 迥 所 甚爱 牡 丹 ” “ 独 爱 莲 ” 、予 。第 2 开 头  县 令 、 官 、 判 等 职 , 有 政 绩 。 爱 ” 与 “ 之 爱 ” 然 不 同 。 以 结  段 判 通 均

又 进 一 层 , 次 赋 予 “ “ “ 丹 ”  从 政 之 余 , 还 汲 汲 于 传 道 授 业 “  尾 将 这 两 种 “ 爱 ” 在 一 起 说 , 依 菊 、牡 、 “ , 独 放 再  “ ” 同的 象 征 意 义 。结 尾再 以 “   当 时 南 安 军 通 判 曾 令 其 子 程 颐 前  与 后 面 的 “ 爱 ” 成 对 比 , 衬 托  莲 不 菊 众 形 使 之 爱 ” “ 之 爱 ” “ 丹 之 爱 ” 表 明  往 周 处 受 业 。 说 明 作 者 还 致 力 于   层 次 更 显 丰 富 。 、莲 、牡 这

不 同 的人 生态 度 。

教 化 。 自从 李 氏唐 朝 以 来 , 会 上   社

第 三 。 化 之 中 可 看 出语 气 之  变

文 章 结 尾 几 句 用 菊 、 、 丹  莲 牡

写 文 章 是 要 注 意 前 后 照 应 的 。 的 人 大 多 喜 爱 牡 丹 。白居 易 曾 在 诗  差 别

但 《 莲说 》 第 l 2 开 头都 按 照  文 中 写 到 : 花 开 花 落 二 十 日 , 城   爱 、段 “ 一

“ 菊— 牡 丹 一 莲 ” 顺 序 安 排 , 结   之

人 皆若 狂 。 ” 帝 城 春 欲 暮 , 喧  的 不 同 际 遇 来 批 判 世 风 , 是 感 叹  的 而 “ 喧 全

尾 却 将 牡 丹 放 在 后 面 , 变 化 为  车 马 度 。 … … 一 丛 深 色 花 , 户 中  语 气 。 但 仔 细 揣 摩 , 会 发 现 感 叹  十 又 “ 菊一 莲一 牡 丹 ” 顺 序 , 是 为 什   人 赋 。 数 十 年 的 恶 习使 世 风 日下 。 之 中 又 有 些 差 别 。陶 渊 明 的 “ 之  的 这 ”   菊 么 呢 ? 是 不 是 作 者 的 疏 忽 , 有 注  作 者 审 时 度 势 , 到 世 人 追 逐 功 名  爱 “ “ 有 闻 ” 句 有 惋 惜 意 ; 个  没 看 、鲜 一 那

意到 文章前 后 的照应 呢?

富 贵 、 慕 虚 荣 的 社 会 弊 端 , 此  时 代 , 作 者 那 样 在 污 浊 生 活 中 保   爱 对 像

要 弄 清 楚 这 个 问题 , 先 要 理   深 恶 痛 绝 。 他 毕 竟 也 是 统 治 阶 级  持 “ 子 ” 行 者 简 直 太 少 了 , 以  首 但 君 德 所 解 前 两 处 为 什 么 按 “ 一 牡 丹 一   的 一 员 , 便 直 接 抨 击 , 以 作 此  “ 之 爱 ” 句 有 慨 叹 意 ; 者 对 世   菊 不 所 莲 一 作 莲” 的顺 序 安 排 。   文 来 表 现 自 己 的 情 怀 。 借 “ 莲 ” 俗 的 不 良 风 尚 充 满 鄙 夷 之 情 , 又  他 爱   却

要 反 宜 宇 故 作 者 非 常 喜 爱 莲 , 任 南 康 军  表 明 自 己 的 人 生 态 度 , 在 污 浊 的  不 直 说 , 用 一 “ ” , 意 说 牡

( 军 ” 宋 代 行 政 区 的 名 称 ) 方  世 间 独 立 不 移 , 远 保 持 清 白 的 操  丹 被 众 人 喜 爱 是 适 合 时 宜 的 , 婉   “ 是 地 永 委

长 官时 , 人 在 官衙 东 侧 辟 一 块 十  守 和 正 直 的 品 德 。 又 婉 转 陈 词 , 命 以  含 蓄 , 讽 世 人 , 以 “ 丹 之 爱 ” 暗 所 牡   “ 余 丈 宽 的 池 子 种 莲 , 之 为 ” 莲  反 讽 的 语 气 , 牡 丹 之 爱 , 宜 乎 众  称 爱

句 有 讽 刺 意 。 可 以 看 出 , 两 种  前

池” 《 。 爱莲说 》 物言 志 , 对 莲 的  矣 ” 批 判 当 时 趋 炎 附 势 、 求 富  语 气 更 相 近 , 一 种 则 有 较 大 的 反  托 借 来 追 后

喜 爱 来 表 现 自 己 的 情 怀 , 莲 ” 当  贵 的 世 风 ,希 望 世 人 能 有 所 悔 悟 。 差 。 “ 丹 之 爱 , 乎 众 矣 “ 在 文  “ 应   牡 宜 放

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菊和牡 丹 , 能 突 出莲 的可 爱。 2 者的 写作 意图 。 更 第     段 前 半 部 分 在 第 l 的 基 础 上 引 申  段 出 一 层 新 意 : 予 谓 菊 , 之 隐 逸 者  “ 花

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其 次 , 化 之 中 显 出 衬 托 之 妙  构 的 安 排 是 很 好 的说 明 , 看似 不 经   变

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第 对 也 ; 丹 , 之 富 贵 者 也 ; , 之  托 莲 。 一 次 表 现 作 者 的 喜 爱 与 众  精 妙 。让 学 生 明 白这 一 点 , 于他 们   牡 花 莲 花

君 子 者 也 。” 句 分 别 与 第 l 相 照  不 同 ,第 二 次 衬 托 出 莲 的 象 征 意   的阅 读 和 写作 都 是 大 有 启 发 的 。 三 段 应。

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范文六:从《爱莲说》看文言文课堂有效教法

从《爱莲说》看文言文课堂有效教法

广州市南国学校 郑楚君

摘 要:以自主探究为主线,朗读为手段,教师引导为辅助,开展课堂实践活动。堂上以托物言志和衬托手法为切入点,鼓励学生个性化解读牡丹、菊花在不同时代所赋予的象征意义。学生通过朗读,讨论交流、质疑探究领会作品精髓。初步懂得了如何鉴赏文学作品的主题、情感、写作手法及自己对作品的看法和疑问,提升了学生自主学习的能力,从而完成教学目标。

关键词:朗读;自主学习;探究质疑;个性化解读;德育渗透。

苏霍姆林斯基曾说过:“人的心灵深处,总有一种把自己当作发现者、研究者、探索者的固有需要”[1]。新课标强调学生是学习和发展的主体,提出了自主、合作、探究的语文学习方式。依据《广州市义务教育初中阶段语文学业水平评价标准(试行)》第二部分“阅读与鉴赏”的评价基准第2条“学会鉴赏文学作品的主题、形象、情感、语言及表达技巧及自己对作品的感受”[2]。本节课教学以自主探究为主线,朗读为手段,教师引导为辅助。把课堂学习的主动权交给学生,引导学生自觉参与学习活动,进而领会作者的情操,提出自己对作品的理解,提升了学生自主学习的能力,从而完成教学目标。以下是对广州市南国学校初二(2)班开展《爱莲说》课堂教学实践活动的反思。

1 重视学生对课文的朗读

根据《课程标准》对朗读的要求[3],课堂采用了录音示范朗读,学生个别朗读,重点语句齐读,段落齐读,全文齐读等多种朗读方式,让学生充分朗读课文。在讲解“予谓菊,花之隐逸者也。牡丹,花之富贵者也。莲,花之君子者也。”这一议论表达方式时,及时指出了排比修辞手法的语势增强作用,强调必须读出气势,并让全班同学再次重读。使学生正确把握文章的内容及作者的情感,加强认识,发展语感,加深对作品的体验与领悟。

2 培养学生的自主学习能力

课前,在学生预习时指导他们利用工具书和课下注释扫清字音、词义障碍;

熟读课文;疏通文意。因此,课堂上在导入环节中,当我提问“作者为什么喜爱莲花”(原文回答)时,学生能马上找到答案。在如何理解“莲”的形象这一环节,注意引导学生通过筛选原文信息,自己学会从莲的生长环境、体态香气、风度气质等方面概括出“莲” 的高洁质朴、正直芳香、清高端庄品质。

3 突出重点,加强练习

文章的重点是托物言志的写作手法和衬托的表现手法。以其作为本节课的重点,让学生在充分理解“莲”的形象基础上,明白作者是借“莲”的形象言君子之志。课堂上设计了小练笔,让学生用托物言志的写法,运用象征意义的表现形式,以“我爱 ,因为 。”的句式写一句话,并点评了其中几位同学的优秀习作,作为范例,加深印象,进行鼓励。在讲解文章的衬托手法时,则采用探究的教学方法,提出“作者主要描写和赞美莲花,开头却为什么写了菊花和牡丹?这有什么作用?”的问题,引导学生进行思考。通过讲解和指导,让学生明白作者是在以菊花和牡丹衬托莲花的品质。从而提高学生的理解能力和迁移能力。

4探究难点

课堂上先引导学生如何看待“君子”。学生何培琰认为作者借“莲花”表达积极面对人生的态度,不趋炎附势,也不消极避世。接着教育学生要像“莲”一样,做一个追求高洁精神世界,胸怀磊落、行为正直、洁身自好的人。

5鼓励个性化解读

在授课过程中对学生提出“对于文中的三种花,你欣赏哪一种?为什么?”的问题。由学生自主探究,分组讨论后,黄楚楠同学回答“我喜爱牡丹,因为牡丹象征富贵,有王者风范,且牡丹在寒冬蕴育力量后才绽放,由此可见牡丹所得的雍容华贵是历经贫寒的。”学生李瀚明则表示喜爱菊花,他认为菊花朴素、具有中庸之美。虽然牡丹华丽,莲花端庄,但菊花在花瓣凋落时最香且带有“悲情”美,不与他人争强,有儒家的中庸气质。通过问题的提出,开拓了学生的思路,达到鼓励学生进行个性化解读,多元化理解作品的目的。

6 进行德育渗透

紧紧围绕对牡丹的积极评价,指出,牡丹在富贵表面的背后曾有艰辛的经历。并以丑小鸭及奥运会上夺冠运动员的经历为例,要求学生“请你结合牡丹的具体事例来说说我们如何去获得成功?”学生展开了热烈的讨论,积极发言,结合自身的学习情况提出了自己的看法。接着用课件展示了冰心老人的诗句:“成功的花,人们只惊慕他现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血泪。”(PPT7)教育学生:若想成功必须历经苦寒,脚踏实地努力奋斗。

7 互动融洽

课堂上师生互动理想,学习气氛较活跃。学生的乐学、善学让我得到了很大的启发和鼓舞。我们应该相信学生的自主学习能力,鼓励学生发言。一般人们都由“菊”的特点联想到陶渊明的消极避世态度,学生李瀚明却提出了自己的独特见解,认为“菊”其实并不消极,虽不与他人争强,但有儒家的中庸之道,朴素入世之美。通过教学互动,拓宽了视野,取得了较好的教学效果。

这一节教学实践课,虽基本完成了教学目标,但也存在着一些不足:(1)“课堂练习”环节落实不到位。教学设计的“课堂练习”环节,目的是让学生在感悟中练笔,朗读自己的习作,锻炼学生的语言组织能力和口头表达能力。可惜时间把握不准,导致拖堂一分钟,不能让学生自我朗读,只由我点评了其中两个较优秀的小练笔。(2)没有完成“课堂小结”。课堂小结是培养学生通过自我梳理、归纳课堂所学知识,提高概括能力的重要教学环节。学生通过总结可获得从内容、写法和学法上的收获,由于时间仓促,没有实施。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”在今后的教学中注意克服以上不足,努力钻研专业知识,提高教学实践水平。

参考文献:

[1] [苏]B.A.苏霍姆林斯基. 《给教师的建议》,教育科学出版社,2000年1月版第33页.

[2] 《广州市义务教育初中阶段语文学业水平评价标准(试行)》,2009年10月广州市教育局教研室编.

[3] 《全日制义务教育语文课程标准》(实验稿),2001年7月中华人民共和国教育部颁布.

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范文七:以《爱莲说》为例,浅谈文言文教学四方法

在现行的人教版初中语文教材中,文言文以及古诗词类课文一共占到了教材总量的30%。由此可见,古诗文的教学是一个十分重要的板块。而其中又尤以文言文为难点重点,在中考试题中占有较大分值。因此,对于教育工作者来说,如何更好地开展文言文教学,成为了一大研究课题。本文将以《爱莲说》为例,简要地讲一讲在文言文教学中可以使用的四种教学方法。

一、 诵读法

正所谓“诵读是解读文言文的敲门砖”。由于文言文时代久远,很多字词的用法以及句式结构都与现代汉语不一样。因此,在文言文教学时,应当先让学生熟读文言文,熟悉其中的句式、词语,了解文中的语气,培养他们的语感,并进而尝试理解文中含义。“读书百遍,其义自见”文言文中的很多简单的句式和字词能在学生一遍遍的熟读当中自然而然地被融会贯通,这就大大提高了学生的学习效率,缩短了教师的教学时间。因此,在执教文言文时,就需要教师主动引导学生去熟读并背诵文言文。在教学《爱莲说》这一课时,对于其中的一些生词、多音词,如蕃(fán)、予(yú)、淤(yū)、濯(zhuó)、亵(xiè)、噫(yī)、鲜(xiǎn),就应当是在老师的带读下,让学生认识并学会这些词的音和义。而后,还要让学生按照要求听读全班学生齐声诵读,以及让学生个人自由诵读,或是上讲台为大家示范朗读。总之要在学习课文之前先让他们熟读课文,培养出充分的语感,体悟课文情蕴。

二、 质疑法

古语云:“学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进。”质疑精神是十分重要的。因此,执教文言文时,要引导学生对不懂的地方大胆地提出疑问。“师者,所以传道授业解惑也”,只有帮助学生解决了内心的疑问,从而让他们理解文意,学到知识,才能实现“授业传道”的目标。积极采用质疑法,首先要引导学生提出问题,其后再由老师适度引导,让学生带着疑问去学习整篇课文。这样不仅可以提高学生的求知欲,点燃他们的学习热情,还可以帮助学生培养质疑精神,为他们以后的成长打下良好的基础。如,执教《爱莲说》一文时,可以向学生提出这样一个问题:“为什么陶渊明独爱菊而唐人甚爱牡丹?”鼓励学生思考并发言;在教师的鼓舞下,学生们会根据自己的理解给出不同的答案,此时可讨论争辩;最后教师再带着学生领会主题,从而让学生明白了“世人好富贵而隐士好自然”的道理,最终使学生们都对《爱莲说》吃得很透。

三、 自主法

(一)组成学习小组,实现自主讨论学习

教育不仅要教授学生知识,更要教授学习的方法。所谓“授人以鱼不如授人以渔”。文言文的学习不能仅仅局限在课堂上。因此,在开展教学时,教师应当让学生做到充分自主学习。引导他们组成学习小组,对课文里的问题进行讨论,博采众长,集思广益,进而独立自主地解决问题。当他们出现实在无法自己解决的问题时,教师再加以点拨,帮助解决。如此一来,不仅可以让学生习得知识,还能培养学生自主克服困难的精神,养成良好的学习习惯,使得学生能通过和伙伴的讨论自主完成学习任务。这对于学生以后的成长和发展是大有裨益的。

(二)自主翻译课文

学习文言文,弄清其中的词句是十分必要的。因此,翻译文言文就不可避免。在文言文教学时,教师大可放手尝试让学生完全自主翻译的做法,再让学生指出翻译过程中的错误。如此一来,可以让学生在不断的尝试中,以最快的速度掌握文言文的句式语法,获得经验,为其以后的学习打下良好基础。之后若遇到没有学习过的文言文,也可以依靠自己的力量去弄明白其中的意思。如《爱莲说》里,“水陆草木之花,可爱者甚蕃”一句,难点在于“蕃”字的意思,而只要让学生弄明白了这个字的意思,那么整句话就不难理解了。因此在学生翻译的过程中,教师就可以引导学生对于不认识的字词根据上下文意思进行大胆的推敲,从而得出通顺合理的翻译。又如“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,在翻译的时候,教师又可引导学生通过对句式语法“出……而……”、“濯……而……”的类比,而得出两句话意思其实相近的结论。通过引导学生自主翻译课文,不仅能让学生快速掌握一篇文言文,还能让学生发现文言文其实并没有想象中那么晦涩难懂,从而改变看法,甚至喜欢上文言文。

四、 练习法

任何知识的传授和掌握都离不开练习。因此在文言文的教学中,教师不仅要在课堂上帮助学生理解课文意思,掌握学习技巧。可以让学生们课堂练习,也可以课后练习。总之,“要实现有效控制就必须要有反馈”。必要且适量的练习不仅能帮助学生加深对课文的理解和记忆,更能巩固其知识技能。

文言文的教学方法因人而异,往往因不同的课文内容以及不同的教师而有所不同。具体如何实施还要根据教学对象的情况而因材施教。然而不管是什么样的方法,都离不开对学生文言文语感的培养,对学生质疑精神的培养,对学生自主学习能力的培养。而从根本来说,所有的教学方法都是源于一个指导思想,那就是“如何更好地帮助学生成长和发展”。

(作者单位:南昌大学附属中学)

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范文八:14爱莲说

爱莲说

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之间富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

代本名文的文,是作哲一者篇 是 学家 。

⒉解释下列加点词在文中的意思

①可爱者甚蕃( )②濯清涟而不妖( )( )( )③香远益清( )

④陶后鲜有闻( )⑤宜乎众矣( )⑥出淤泥而不染( )

⑦可远观而不可亵玩( )⑧亭亭净植( )( )

⒊用原文回答:

①文中比喻君子既不与世俗同流合污又孤高自诩的语句是:

④点明本文中心(主旨)的句子是

, 。 ⑤比喻君子通达事理,行为方正,因而美名远扬的名句:

, ⑥比喻君子志洁行廉,又有庄重的仪态,令人尊重不敢轻侮的句子:

二、从作者对“莲”的赞美来看这种“君子”应具有怎样的品质?

三、第①段中,作者运用了衬托手法。用“ ”正面衬托“ ”,用“”反衬“ ”

⒍“莲之爱,同予者何人?”一句,表达了作者怎样的思想感情?

⒎“予独爱莲”中的“独”字表现了作者

的态度: ⒏作者在第①段中

从 、 、 等方面描写莲的可爱形象,赋予莲以美好

的品质,意在表达作者 的高尚情操。

⒐作者把“莲”和“牡丹”对举,其用意是什么?

⒑“陶后鲜有闻”中的“陶”指___________课本中学过他的作品《_________》,与“鲜有闻”的“鲜”构成反义词的

⒒“可远观而不可亵玩焉”一句表明莲花

有什么特点: ⒓作者以“ ”自况,表现了他 的生活态度,婉曲地批判

了 , 的世风

⒔文中莲花的象征意义是: ⒕相接的两句话字数相同,意思相对,叫做骈句。在《爱莲说》中找出一

例 , ⒖用一组骈句来描写你熟悉的一种花。

⒗作者爱莲,不仅仅是倾心于它的 ,更主要的是看到它

⒘指出下列句子属于何种特殊句式。

①菊之爱。 ②予谓菊,花之隐逸者也。 ⒙举例说明第②段所用的修辞方法。

⒚“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”一句

运用的修辞方法是 和 ⒛文中用花的形象比喻人的品格、追求,请分析文中的莲、菊、牡丹各比喻怎样的人?并各举一个例子。

21.孟子认为“近朱者赤,近墨者黑”这与周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”

的看法相反。你同意哪种观点,谈谈你的想法。

22.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”常用来比喻什么现象?请你结合社会实际就“染”与“不染”的问题从正反两方面联系现实生活举例谈谈感想。

23.本文表达了作者怎样的思想感情?

24.联系你自己的志趣和追求,写出你最喜爱的一种花,并用一句话来概括喜爱的原因。

①最喜爱的花是

②最喜爱的原因是

25.根据所给词语中加点字的意思,另写一个含有这个字的成语。

①中通外直 ②香远益清

26.“晋陶渊明独爱菊”和“予独爱莲之出淤泥„„”两句,表现两位历史人物在处世态度上有什么共同点和不同点。

共同点: 不同点:

27.文中说“自李唐来,世人甚爱牡丹。”和“牡丹之爱,宜乎众矣。”说明当时怎样一种社会现象。

28.用“中通外直,不蔓不枝”来鞭策自己谈谈做人的道理。

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范文九:爱莲说打印

《爱莲说》导学案

复习目标:

1、理解文章内容,熟读并背诵全文。

2、认识古代仁人不慕荣利,安贫乐道,洁身自好的生活态度。

3、了解“说”这种古代文体及其特点。

4、掌握本文以物喻人、托物言志的写作手法。

一、温故互查

1、文学常识

本文选自( ),作者( ),字( ),( )朝( )

家,“说”是古代一种文体。

2、《爱莲说》的结构,我们可以概括为:一条线索,即以 为线索;两个

陪衬,即以 为莲的总陪衬,以 和 作为莲的正衬和反衬;

三种类型,即以写三种花来写三种人: 、 、 。(用原文)

3、解释下列句中加点词

①可爱者甚蕃 ( ) ②晋陶渊明独爱菊( ) ③世人甚爱牡丹( ) ...

④出淤泥而不染( )⑤濯清涟而不妖( )( ) ...

⑥亭亭净植( ) ⑦可远观而不可亵玩焉 ( ) ⑧ 陶后有闻( 少 ) ..

⑨“之” 水陆草木之花

予独爱莲之出淤泥而不染

无丝竹之乱耳之

何陋之有

4、下列句中加点词意思相同的一项是( )(2分)

A.陶后鲜有闻 芳草鲜美 B.香远益清 清荣峻茂 ....

C.中通外直 指通豫南 D.陶后鲜有闻 此人一为具言所闻 ....

5、重点句子翻译:

①予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖

②香远益清,亭亭净植 ,可远观而不可亵玩焉

③莲之爱,同予者何人?牡丹之爱.宜乎众矣

5、按要求默写

⑴比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是: ⑵比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子是: ⑶比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是: ⑷“与近朱者赤,近墨者黑”意思相反的一句是: ⑸文中最能概括莲的高贵品质的一句话是:

⑹“牡丹之爱,宜乎众矣”的原因是:

二、设问导读

1、找出文章主旨句

2、说说文章从哪些方面写莲的,分别赞美了君子的哪些品格?

3、文章为什么写菊和牡丹?

4、“独爱莲”,“独爱菊”两个“独”字,表现了他们怎样的生活态度?世人“爱牡丹”又 表现了怎样的生活态度

5、文中对莲花的描写有什么作用?

6、文章运用了什么写法?抒发了作者怎样的情感?

三、探究

1、从上下文连贯的角度看,第二段结尾“牡丹之爱,宜乎众矣”,应该放在“莲之爱,同予者何人”的前面,作者将它放在文章结尾的目的是什么?

2、本文赞扬了莲花出淤泥而不染的高贵品质,实际是作者思想感情的抒发,现实生活中,有人认为“近朱者赤近墨者黑”,对这两种观点,你怎么看?

3、据现代研究表明,莲之所以出淤泥而不染是因为它的各个部分根、茎、叶、花等有吸附功能,能把水中污秽吸附并消化,芙蓉净清水,联系当今现实社会,谈谈你的理解。

4、本文赞扬莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,比喻君子不与恶浊世风同流合污,但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤,近墨者黑”,你是怎样看待这两种观点的呢?

5、写出莲花的别称二个以上___________、_____________ 、 _______________

四、拓展

(一)[甲]水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人甚爱牡丹予独爱莲之出於泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也噫!菊之爱,陶后鲜有闻莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

[乙]自荷钱①出水之日,便为点缀绿波;及其劲叶②既生,则又日高一日,日上日妍,有风既作飘飘之态,无风亦呈袅娜之态;迢至菡萏③成花,娇姿欲滴,后先相继;乃花中既谢,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭玉立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜,而能事不已此皆言其可目者也可鼻则有花荷叶之清香,荷花之异馥④,避暑而暑为之退,纳凉逐之生至其可人之口者,则莲实与藕,皆并列盘餐,而互芬齿颊者也只有霜中败叶,零落难堪,似成废物矣,及摘而藏之,又备经年襄物之用是芙蕖⑤者也,无一时一刻,这适耳目之观;无一物一丝,不备家常之用者也。 (节选自李渔《闲情偶寄》)

[注释]①荷钱:指初生的小荷叶②劲叶:指长大了的荷叶③菡萏:未开的荷花④异馥:异香⑤芙渠:荷花

1.解释下面句子中加点的字

⑴不蔓不枝( ) ⑵陶后鲜有闻( )

⑶不至白露为霜,而能事不已( ) ⑷此皆言其可目者也( )

2.下列句子中的文言虚词“而”的意义和用法与“摘而藏之”中“而”的意义和用法相同的一项是( )

A.予独爱莲之出淤泥而不染 B.溪深而鱼肥

C.乃记之而去 D.呼尔而与之

3.用现代汉语翻译下列句子

⑴中通外直,不蔓不枝,香远益清

⑵无一时一刻,不适耳目之观

4.甲、乙两个文段的主要意思各是什么?

甲文:

乙文:

5.甲、乙两个文段都写荷花,都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情,但赞美和喜爱的原因有所不同,请用简洁的语言分析

(二)(甲)水陆草木之花,可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也噫!菊之爱,陶后鲜有闻莲爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣 (乙)兰之味,非可逼而取①也盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜氲氲无所②,故称瑞③耳体彩④,而不极于色,令人览之有馀,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也其真文王、孔子、原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶? (选自张大复《梅花草堂集》)

[注释]①取:这里是嗅取(兰的香味)②氲氲(yūnyūn)无所:弥漫飘忽,没有一定的地方③瑞:吉,善④兼彩:兼有各种颜色

1、解释下面句中加点的词(4分)

①亭亭净植 ②陶后鲜有闻

③而名之不可 ④莫能肖也

2、《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项根据上下文,“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是( )

A、强迫 B、接近,迫近 C、狭窄 D、威胁

3、下面句中加点词的意义和用法相同的一组是( )(2分)

A、体兼彩,而不极于色 此用武之国,而其主不能守

B. 纯以情韵胜 皆以美于徐公

C、花之富贵者也 辍耕之垄上

D. 其真文王、孔子、屈原之徒 其子好骑

4、用现代汉语翻译下面句子

予独爱出淤泥而不染,濯清涟而不妖

5、对“善绘者以意取似”解说正确的一项是( )

A、擅长绘画的人因为个人的原因只能类似模拟

B、善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像样

C、善于画画的人也只能用自己的意思去理解它

D、擅长绘画的人已经描绘得很相似了

6、同为花中君子,莲与兰有相通之处,请从文中找出相应句子填在下面空格里( 香味:莲—— ; 兰——氲氲无所

品位:莲——可远观而不可亵玩; 兰——

7、(甲)文以莲为托物言志的对象,表现了作者的生活态度; (乙)文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”,让我们领悟到兰 的品性

(三)阅读文言文

【甲】水陆草木之花,可爱者甚番晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

【乙】周敦颐字茂叔,道州营道人,为分宁主簿有狱久不决,敦颐至一讯立辨邑人惊曰:“老吏不如也”部使者荐之,调南安军司理参军有囚法不当死,转运使王逵欲深治之逵,酷悍吏也,众莫敢争,敦颐独与之辩,不听,乃委①手版②归,将弃官去,曰:“如此尚可仕③乎!杀人以媚④人,吾不为也”逵悟,囚得免 (节选自《宋史》)

【注释】①委:抛弃、丢掉②手版:笏,古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子,用玉、象牙或竹片制成,上面可以记事③仕:指做官④媚:取悦、巴结

1.加点词语的解释完全相同的一项是( )

A.水陆草木之花 敦颐独与之辩 B.有狱久不决 小大之狱

C.濯清涟而不妖 吾恂恂而起 D.可爱者甚番 负者歌于途

2.翻译下列语句(2分)

(1)香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

(2)杀人以媚人,吾不为也

3.用“/”画出【乙】段画线句子的一处朗读停顿

敦 颐 至 一 讯 立 辨

4.【甲】文作者从哪几个方面描写了莲花的形象?

5.黄庭坚称周敦颐“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月”,结合【甲】文,谈谈

【乙】文中的周敦颐是一个怎样的人?(3分)

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范文十:《爱莲说》

《爱莲说》学案

一、 学习目标

知识与能力:积累文言词语,培养文言文阅读的语感。

过程与方法:加强朗读训练,熟读成诵直至能默写这篇

短文。

情感态度与价值观:学习作者不慕名利、洁身自好的生

活态度,感受其高雅脱俗的情怀。

二、学习重点

探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

三、学习难点

理解托物言志的写法和“菊”和“牡丹”的衬托作用,

四、学习步骤:

(一)走进作者

周敦颐,字茂叔,宋代著名的哲学家,世称“濂溪先生”。

著有《太极图说》、《通书等》。

(二)文体常识

说,是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或

一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由

活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。 “爱莲说”就是谈谈我喜欢莲花的原因。

(三)初读全文,整体感知。

1、听录音,给下列划线字注音。

蕃( ) 濯( ) 清涟( ) 亵()玩焉() 不蔓( )不枝 鲜( ) 噫( )

2、 借助工具书疏通文意,重点理解以下划线字词。 可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 陶后鲜有闻 宜乎众矣 可远观而不可亵玩焉

3、初译课文,并翻译下面的句子。

(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

(2)中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观

而不可亵玩焉。

(3)莲,花之君子者也。

(4)噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡

丹之爱,宜乎众矣。

(四)整体感知

1、找出课文中直接写“莲”的句子,并说说作者是从

哪些方面来歌颂“莲”的?

2、作者借莲的形象来言君子之志,这是一种什么表现手法?抒发了自己怎样的志向?

3、本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还要写菊花和牡丹?

4、作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?这样写有什么作用?

(五)本文主旨

本文通过爱莲的阐述,含蓄地表明了自己的人生态度:要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。

(六)结构与特色

1、采用“托物言志”的手法表达了自己不肯与世俗同流合污的品质;

2、衬托手法:作者将陶渊明爱菊所表达的遗世独立的高尚品格、世人爱牡丹所显示的追求荣华富贵的世俗趋向与自己爱莲所蕴含的君子之风作陪衬(前者为正衬,后者为反衬),表现自己的高尚品格;

3、语言:句式富于变化,长短相间,错落有致。善于将叙述、描写、议论、抒情融为一体,收到良好的表达效果。

(七)课堂达标测试

1、本文用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是 ,而最能概括莲的高贵品质的一

句是 。描写莲花正直的两句是 , 。

2、本文中作者拿 和 与莲对比,前者是 ,后者是 ,作用是突出 。

3、人们常说“近墨者黑”,但实际生活中“近墨者”却未必“黑”,正如周敦颐《爱莲说》中所说的那样 , 。

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