爱莲说与书幽芳亭记

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【专家解析】爱莲说与书幽芳亭记

【优秀范文】爱莲说与书幽芳亭记

范文一:《爱莲说》《书幽芳亭记》对比阅读及答案

在语文阅读中,比较常见的是将内容或者形式相近两篇文章放在一起进行对比阅读。通过对比阅读,我们有目的地将其有关内容不断进行分析、比较、对照,从而在差异中使认识更加充分、深刻。今天,语文网小编推荐的是《爱莲说》《书幽芳亭记》对比阅读及答案,以供同学们练习、反思和感悟!

阅读下面的文言文,完成8~10题。

【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 (周敦颐《爱莲说》)

【乙】自古人知贵兰,不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子:生于深山薄丛②之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。是所谓遁世无闷,不见③是而无闷者也。兰虽含香体洁,平居与萧艾不殊。清风过之,其香蔼然,在室满室,在堂满堂,所谓含章以时发者④也。 (黄庭坚《书幽芳亭记》)

【注释】:①楚之逐臣:即屈原。②薄丛:贫瘠的丛林。③不见:不被人知道。④含章以时发者:藏善以待时机施展自己。

8.下列对加点词语的解释,正确的一项是

A.不蔓不枝 枝:长枝节 B.亭亭净植 植:种植 C.自古人知贵兰 贵:尊贵 D.平居与萧艾不殊 殊:相同

9.下列加点词的意义和用法,相同的一项是

A.水陆草木之花 清风过之 B.濯清涟而不妖 雪霜凌厉而见杀 C.花之隐逸者也 来岁不改其性也 D.同予者何人 不见是而无闷者也

10.下列对原文有关内容的概括与分析,正确的一项是

A.【甲】文的莲花和【乙】文的兰花生活环境虽有区别,但都有高洁、纯朴的品质。 B.【甲】

【乙】两文都表明了要退隐山林、藏善以待时机施展自己才华的人生态度。 C.【甲】文批判了菊和牡丹的傲然超脱;【乙】文则赞美了萧艾和兰花的清香宜人。 D.【甲】【乙】两文都涉及到了作者所鄙视的那些追功名、逐富贵的社会现象。

《爱莲说》《书幽芳亭记》对比阅读及答案由查字典语文网小编整理,仅供参考:

8.A 9.D 10.A

这篇《爱莲说》《书幽芳亭记》对比阅读及答案是由查字典语文网小编为您收集整理,希望通过这些阅读练习和答案,能帮助同学们把握语文阅读的特点,进而提高阅读、鉴赏、写作能

力以及语文综合素养。祝同学们学习进步!

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范文二:《爱莲说》《书幽芳亭记》对比阅读及答案

在语文阅读中,比较常见的是将内容或者形式相近两篇文章放在一起进行对比阅读。通过对比阅读,我们有目的地将其有关内容不断进行分析、比较、对照,从而在差异中使认识更加充分、深刻。今天,语文网小编推荐的是“《爱莲说》《书幽芳亭记》对比阅读及答案”,以供同学们练习、反思和感悟!

阅读下面的文言文,完成8~10题。

【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 (周敦颐《爱莲说》)

【乙】自古人知贵兰,不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子:生于深山薄丛②之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。是所谓遁世无闷,不见③是而无闷者也。兰虽含香体洁,平居与萧艾不殊。清风过之,其香蔼然,在室满室,在堂满堂,所谓含章以时发者④也。 (黄庭坚《书幽芳亭记》)

【注释】:①楚之逐臣:即屈原。②薄丛:贫瘠的丛林。③不见:不被人知道。④含章以时发者:藏善以待时机施展自己。

8.下列对加点词语的解释,正确的一项是

A.不蔓不枝 枝:长枝节 B.亭亭净植 植:种植 C.自古人知贵兰 贵:尊贵 D.平居与萧艾不殊 殊:相同

9.下列加点词的意义和用法,相同的一项是

A.水陆草木之花 清风过之 B.濯清涟而不妖 雪霜凌厉而见杀 C.花之隐逸者也 来岁不改其性也 D.同予者何人 不见是而无闷者也

10.下列对原文有关内容的概括与分析,正确的一项是

A.【甲】文的莲花和【乙】文的兰花生活环境虽有区别,但都有高洁、纯朴的品质。 B.【甲】【乙】两文都表明了要退隐山林、藏善以待时机施展自己才华的人生态度。 C.【甲】文批判了菊和牡丹的傲然超脱;【乙】文则赞美了萧艾和兰花的清香宜人。 D.【甲】【乙】两文都涉及到了作者所鄙视的那些追功名、逐富贵的社会现象。

《爱莲说》《书幽芳亭记》对比阅读及答案由查字典语文网小编整理,仅供参考:

8.A 9.D 10.A

这篇“《爱莲说》《书幽芳亭记》对比阅读及答案”是由查字典语文网小编为您收集整理,希望通过这些阅读练习和答案,能帮助同学们把握语文阅读的特点,进而提高阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养。祝同学们学习进步!

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范文三:《爱莲说》黄庭坚《书幽芳亭记》比较阅读答案

阅读下面的文言文,完成8~10题。

【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 (周敦颐《爱莲说》)

【乙】自古人知贵兰,不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子:生于深山薄丛②之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。是所谓遁世无闷,不见③是而无闷者也。兰虽含香体洁,平居与萧艾不殊。清风过之,其香蔼然,在室满室,在堂满堂,所谓含章以时发者④也。 (黄庭坚《书幽芳亭记》)

【注释】:①楚之逐臣:即屈原。②薄丛:贫瘠的丛林。③不见:不被人知道。④含章以时发者:藏善以待时机施展自己。

8.下列对加点词语的解释,正确的一项是

A.不蔓不枝 枝:长枝节 B.亭亭净植 植:种植

C.自古人知贵兰 贵:尊贵 D.平居与萧艾不殊 殊:相同

9.下列加点词的意义和用法,相同的一项是

A.水陆草木之花 清风过之

B.濯清涟而不妖 雪霜凌厉而见杀

C.花之隐逸者也 来岁不改其性也

D.同予者何人 不见是而无闷者也

10.下列对原文有关内容的概括与分析,正确的一项是

A.【甲】文的莲花和【乙】文的兰花生活环境虽有区别,但都有高洁、纯朴的品质。

B.【甲】【乙】两文都表明了要退隐山林、藏善以待时机施展自己才华的人生态度。

C.【甲】文批判了菊和牡丹的傲然超脱;【乙】文则赞美了萧艾和兰花的清香宜人。

D.【甲】【乙】两文都涉及到了作者所鄙视的那些追功名、逐富贵的社会现象。

11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)可远观而不可亵玩焉。

(2)生于深山薄丛之中,不为无人而不芳。

参考答案:

8A

9D

10A

11.(6分)(1)(3分)可以从远处观赏,却不可以贴近去玩弄啊!(观:观赏,1分;亵玩:玩弄,1分;句意1分。)

(2)(3分)(兰花)生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出芳香。(为:因为,1分;芳:发出芳香,1分;句意1分。)

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范文四:书幽芳亭记

誉 _帮   囝

士之 才德 盖一 国 , 曰 国士 ;   则 女

本 文 是 堪 称 与 周 敦 颐 的 《 莲  爱 宋 著 名 的 诗 人 、 书 法 家 , 苏 门 四 学  “

士 ” 首 。 黄 庭 坚 诗 、 、 均 有 极 高  之 书 文 风 波 跌 宕 , 饱 受 磨 难 。 在 北 宋 党 争  中 , 属 旧 党 , 遭 贬 谪 。 但 无 论 处  他 屡

之 色 盖 一 国 , 日 国 色 ; 之 香 盖 一   说 》 比 肩 的 精 美 小 品 。黄 庭 坚 是 北   则 兰 相 国 , 日 国 香 。 自古 人 知 贵 兰 , 待   则 不 楚 之 逐 臣  后 贵 之 也 。兰 甚 似 乎 君

子 : 于 深 山 薄 丛 之 中 , 为 无 人 而  造 诣 , 苏轼 并 称 “ 黄 ” 生 不 与 苏 。他 的 一 生

不 芳 ; 霜 凌 厉 而 见 杀 , 岁 不 改 其  雪 来

性 也 。 是 所 谓 “ 世 无 闷 ② 不 见 是 而  遁 ,

不 闷 ” 也 。 兰 虽 含 香 体 洁 , 居 与  者 平

于何 种 艰 难 的 境 地 ,他 都 以气 节 自

萧 艾 不 殊 。 渣   过   基 蚕 蔼 然 查 童   励 。此 文 就 是 他 高 尚 品 德 的 流 露 。 周  满 窒 在 堂 通 堂  谓 食 重   耋  敦 颐 以 莲 喻 君 子 , 黄 庭 坚 则 以 兰 喻

君 子 , 际 上 也 是 以 兰 自况 , 中赞  实 文 颂 了 兰 花 的 高 洁 品 质 ,表 现 了 作 者  也 。 … … 世 论 以 为 国 香 矣 , 日 当 门  乃

不 得 不 锄  , 林 之 士 @, 以 往 而 不   山 所

返者耶 !

为人 “ 刚外 和 ”有 如 兰 花 , 蓄 , 内 , 含   ( 自 《 代 辞 赋 选 》  不 张 扬 , 蕴 深 厚 , 求 气 节 、 缘   选 历 ) 内 讲 随

。 ,

任 运 的 人 生 态 度 。 黄 庭 坚 以 自 己 的

实 际 行 为 , 到 了 “ 如 其 人 、 如  达 文 人

《 萝—《  —   ; /

① 楚 之 逐 臣 : 屈 原 。《 辞 》 指 楚 中  其 文 ” 至 高 境 界 。 的   有 不 少 关 于 兰 的 描 述 。② 遁 世 无 闷 :

语 本 《 ・ 》 意 为避 世 而 不烦 忧 。 易 乾 。   ⑧ 含章 : 本《 ・ 》 章 , 文采 , 语 易 坤 。 即

也 就 是 美 德 。含 章 , 藏 善 , 光 养  即 韬

1解 释 下 列 句 中 加 点 的 词 。 .   () 之才德盖 一国( 1士   ( ) 为无 入 而不 芳 ( 2不   ( ) 见 是 而无 闷者 也 ( 3不   ( 所 谓 含 章 以 时发 者 也 ( 4)   “ ” 义 相 同 的 一项 是 ( 而 意   )  。 )   )   )   )

晦 , 养 美 德 。 ④ 当 门 不 得 不 锄 : 三  保 《

国 志 ・ 书 ・ 裕 传 》 , 裕 因 触 犯  蜀 张 载 张 刘 备 下 狱 , 葛 亮 表 请 其 罪 , 备 答  诸 刘 日 :芳 兰 生 门 , 得 不 锄 。 ” 门 , “ 不 当 指  当 权

者 。 ⑤ 山 林 之 士 : 那 些 品 德 高  指

尚 的 隐士 。

2 与 “ 见 是 而 无 闷 者 也 ”中 的  . 不

A. 待 楚 之 逐 臣 而 后 贵 之 也  不

.  :’’ ‘ ;  。 ‘

(www.wenku1.com)礴 雾瓣国》l   l

B 不 为 无 人 而 不 芳  . C 雪 霜 凌 厉 而 见 杀  . D. 以 往 而 不 返 者 耶  所 3 下 列 旬 中 的 “ ” 义 和 用 法  . 之 意 不 相 同 的 一项 是 (   )  。 A. 之 香 盖 一 国  兰 B生 于 深 山薄 丛之 中 .   C 清 风 过 之  .

D. 林 之 士   山

4将 文 中 画 线 句 子 多读 几 遍 ,   . 用 四个 逗 号 将 其 准 确 断句 。   清 风 过 之 其 香 蔼 然 在 室  满 室 在 堂 满 堂 所 谓 含 章 以  时 发 者 也。   5用 现 代 汉 语 翻 译 下 列 句 子 。 .   ( )自 古 人 知 贵 兰 , 待 楚 之 逐  1 不 臣而 后 贵 之 也 。

( ) 霜 凌 厉 而 见 杀 , 岁 不 改  2 雪 来 其性也。

香 味 胜 过 其 他 所 有 的 兰 花 , 那 么 就

称 之 为 国 香 。 自 古 人 们 就 以 兰 花 为

贵 们 似 因

, 不 是 等 到 屈 原 赞 兰花 之 后 ,   并 人 才 以 它 为 贵 的 。 兰 花 和 君 子 很 相  : 长 在 深 山和 贫瘠 的 丛 林 里 , 生 不  为 没有 人知 道 就 不发 出香味 ;   在

遭 受 雪 霜 残 酷 的 摧 残 后 , 也 不 改 变  自 己 的 本 性 。 这 就 是 所 说 的 “ 世 而  避

内 心 无 忧 。 不 被 任 用 而 内 心 无 烦

闷” 兰 花 虽然 含 着 香 味 形 状 美好 , 。   但 平 时 与 萧 艾 没 有 什 么 两 样 。 一 阵  ( 是 所 谓 “遁 世 无 闷 , 见 是 而  清 风 吹 来 , 它 的 香 气 芬 芳 , 远 近 皆  3) 不 无 闷” 也 。 者   知 , 这 就 是 所 说 的 藏 善 以 待 时 机 施  展 自 己 。 … … ( ) 然 被 当世 之 人 称   椒 居 6 中 国 古 代 历 来 有 “ 草 美 人 ” 为 “国 香 ” 于 是 说 当 权 者 必 须 除 掉 , . 芳   。   的 传 统 。这 是 一 种 什 么 艺 术 手 法 ?这  这 就 是 那 些 品 德 高 尚 的 隐 士 纷 纷 远   离 当局 而 不 返 回的 原 因啊 !   种 手 法 的 主 要特 点 是 什 么?

()  2 ( 4时机 . 表转折, A C  D 却; { B

) 4. 风 过 之 , 香 蔼 然 , 室  清 其 在

( ) 古 人 们 就 以 兰 花 为 责 , 不  1 自 并

是等到屈原赞兰花之后, 人们才以它为贵的。 2在遭受雪霜残酷 ()

的 摧 残 后 , 不 改 变 自 己 的 本 性 。 ( ) 就 是 所 说 的 避 世 而  也 3这 心 无 忧 , 被 任 用 而 内心 无 烦 闷 。 6典 型 的 类 比 手 法 ; 不

. 特  就 是 以 自然 界 的 某 种 动 植 物 来 类 比 人 的 品 行 。 7 “ 甚 似  .兰

君 子 , 于 深 山 薄 丛 之 中 , 为 无 人 而 不 芳 。 雪 霜 凌 厉 而  生 不

i杀 , 来岁不改其性也 。” 予独爱莲之 出淤泥而不染 , “ 濯清

涟 而 不妖 。”

( 题  王 代 福 ) 拟

最 美的 笑 : 眸 一 笑 百媚 生  回

。 ( 居 易《 白 长恨 歌 》  )

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范文五:书幽芳亭记阅读答案

文言文阅读

书幽芳亭记

黄庭坚

士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子:生于深山薄丛之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。是所谓遁世无闷,不见是而无闷者也。兰虽含香体洁,平居与萧艾不殊。清风过之,其香蔼然,在室满室,在堂满堂,所谓含章以时发者也。

然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日久,乃尽知其族。盖兰似君子,蕙似士大夫,大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。”《招魂》曰:“光风转蕙泛崇兰”,是以知楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出,莳以砂石则茂,沃以汤茗则芳,是所同也。至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰,其视椒则远矣,世论以为国香矣。乃曰当门不得不锄,山林之士,所以往而不返者耶!

(1)

下列句子中加粗的字解释不正确的一项是

[  ]

A.

不为无人而不芳    芳:开花

B.

其视椒则远矣     视:比

C.

所谓含章以时发者也  时:时机

D.

莳以砂石则茂     莳:栽种

(2)

下列对原文有关内容的概括分析,不正确的一项是

[  ]

A.

“楚之逐臣”是指屈原。后人“贵兰”,是因为屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰,以此来象征自己的美好品德。

B.

君子就像兰花,从不吹嘘自己,也不因无人赏识而愁闷;在遭受外界残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这两句话的精警,可与“出淤泥而不染”相比肩。

C.

作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。

D.

“当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。

(3)

翻译下列句子。

(1)自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。

(2)雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。

(3)乃曰当门不得不锄,山林之士,所以往而不返者耶!

阅读答案:

答案:1.A;2.A;

解析:

(1)

在此用作动词,“花草发出香味”

(2)

由“自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。”可知A错。

(3)

答案:(1)自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。

(2)在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。

(3)于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!

参考译文

如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女人的美色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的兰花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。

然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!

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范文六:书幽芳亭记阅读答案

阅读下面的文言文,回答问题。

书幽芳亭记

黄庭坚

士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子:生于深山薄丛之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。是所谓遁世无闷,不见是而无闷者也。兰虽含香体洁,平居与萧艾不殊。清风过之,其香蔼然,在室满室,在堂满堂,所谓含章以时发者也。

然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日久,乃尽知其族。盖兰似君子,蕙似士大夫,大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。”《招魂》曰:“光风转蕙泛崇兰”,是以知楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出,莳以砂石则茂,沃以汤茗则芳,是所同也。至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰,其视椒则远矣,世论以为国香矣。乃曰当门不得不锄,山林之士,所以往而不返者耶!

下列句子中加点的字解释不正确的一项是( )

A.其视椒则远矣 视:比 B.不为无人而不芳 芳:开花

C.莳以砂石则茂 莳:栽种 D.所谓含章以时发者也 时:时机

下列句子分别编为四组,全都属于“自古人知贵兰”的原因的一项是( )

①不为无人而不芳 ②来岁不改其性 ③沃以汤茗则芳 ④平居与萧艾不殊

⑤清风过之,其香蔼然 ⑥其视椒则远矣

A.②④⑤ B.①③⑥ C.①②⑤ D.③④⑥

下列对原文有关内容的概括分析,不正确的一项是( )

A.君子就像兰花,从不吹嘘自己,也不因无人赏识而愁闷;在遭受外界残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这两句话的精警,可与“出淤泥而不染”相比肩。

B. 作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。

C. “楚之逐臣”是指屈原。后人“贵兰”,是因为屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰,以此来象征自己的美好品德。

D. “当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。

翻译下列句子。

(1)雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。

(2)至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。

阅读答案:

【小题】B

【小题】C

【小题】C

【小题】(1)兰花(虽然)经历雪霜的残酷的摧残而衰败,(但是)来年仍不改变自己的本性。

(2)等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。

解析:

【小题】 在此用作动词,“花草发出香味”

【小题】 ③是“兰蕙”所相同的,④是说兰与“萧艾”没有什么区别,⑥说的是“蕙”。

【小题】 由“自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。”可知C错。

【小题】无

参考译文

如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女人的美色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的兰花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。

然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!

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范文七:文言文阅读书幽芳亭记

书幽芳亭记

黄庭坚

士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子:生于深山薄丛之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。是所谓遁世无闷,不见是而无闷者也。兰虽含香体洁,平居与萧艾不殊。清风过之,其香蔼然,在室满室,在堂满堂,所谓含章以时发者也。 然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日久,乃尽知其族。盖兰似君子,蕙似士大夫,大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。”《招魂》曰:“光风转蕙泛崇兰”,是以知楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出,莳以砂石则茂,沃以汤茗则芳,是所同也。至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰,其视椒则远矣,世论以为国香矣。乃曰当门不得不锄,山林之士,所以往而不返者耶!

1、下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一项是( )

A. 向之所欣,俯仰之间,已为陈迹 不待楚之逐臣而后贵之也 ..

B. 吾恂恂而起 楚人贱蕙而贵兰久矣 ..

C.世论以为国香矣 冲冠一怒为红颜 ..

D. 相如虽驽,独畏廉将军哉 兰虽含香体洁,平居与萧艾不殊 ..

2、下列句子中加点的字解释不正确的一项是( )

A.其视椒则远矣 视:比 B.不为无人而不芳 芳:开花

C.莳以砂石则茂 莳:栽种 D.自古人知贵兰 贵:以„„为贵

3、下列句子分别编为四组,全都属于“自古人知贵兰”的原因的一项是( )

①不为无人而不芳 ②来岁不改其性 ③沃以汤茗则芳 ④平居与萧艾不殊

⑤清风过之,其香蔼然 ⑥其视椒则远矣

A.②④⑤ B.①③⑥ C.①②⑤ D.③④⑥

4、下列对原文有关内容的概括分析,不正确的一项是( )

A.君子就像兰花,从不吹嘘自己,也不因无人赏识而愁闷;在遭受外界残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这两句话的精警,可与“出淤泥而不染”相比肩。

B. 作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。

C. “楚之逐臣”是指屈原。后人“贵兰”,是因为屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰,以此来象征自己的美好品德。

D. “当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。

5、翻译下列句子。

(1)雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。

(2)至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。

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范文八:爱莲说读书笔记

爱莲说读书笔记

香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏。 文言知识

生字予(yu) 濯(zhu) 涟(lin) 亵(xi) 鲜(xiǎn) 蕃(fan)作品断句水陆草木之/花,可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊;自/李唐来,世人盛/爱牡丹;予/独爱莲之/出淤泥而不染,濯清涟而不/妖,中通外直,不蔓不枝,香远/益清,亭亭/净植,可/远观而/不可亵玩焉。予/谓菊,花之/隐逸者

写作风格

在写法上,《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点,即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。同时,文章还运用了对比,反衬的手法,在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美;▼ 赏析

这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明 写作背景

宋熙宁四年(公元1071年),周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直,襟怀淡泊,平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后,在军衙东侧开挖了一口池塘,全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年(55岁),又抱病在身,所以每当茶余饭后,他或独身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔赏花品茗,并写下了散文《爱莲说》。

题解

“说”是古代的一种议论文文体,大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,波澜起伏,篇幅一般长短不定,跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物,阐述事理,也可以托物寓意,借物抒情。《爱莲说》是我国古代散文之精品。全文119字,结构严谨,笔意超越,言简意赅,情景交融,其采用 作者介绍 周敦颐

周敦颐,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有馀载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。 爱莲说读书笔记1

作者爱莲,因为莲花有可贵的品质,它不与世俗,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,是花中君子。花木虽不能言语,但它的品质仍能轻易可见。 梅花不畏严寒,不居功自傲,谦逊的精神激励着我们;野草身份卑微,却能野火烧不尽,春风吹又生;松柏四季常青,“岁寒,然后知松柏之最后凋也”这句话果然不错。

然而,我最喜爱地植物是仙人掌。它的故乡是沙漠,它的叶子原来是那么大,然而为了生存,它竟能缩成1根1根的刺,以减少水分的蒸发,它的适应能力是多么强啊!

一次,我不小心将它摔下了楼底,一心以为它死了,可是当我把它拣回来,再次栽入土里,几天后,它竟又恢复了生机,又长出了新的仙人掌。它是多么的顽强啊!

我爱仙人掌,因为它在如此恶劣的情况下仍坚忍不拔;我爱仙人掌,因为任何不幸都不能阻抑它生命的延续。

我也要做一个象仙人掌一样的人!

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范文九:爱莲说读书笔记

爱莲说读书笔记

作者爱莲,因为莲花有可贵的品质,它不与世俗,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,是花中君子。花木虽不能言语,但它的品质仍能轻易可见。

梅花不畏严寒,不居功自傲,谦逊的精神激励着我们;野草身份卑微,却能野火烧不尽,春风吹又生;松柏四季常青,“岁寒,然后知松柏之最后凋也”这句话果然不错。

然而,我最喜爱地植物是仙人掌。它的故乡是沙漠,它的叶子原来是那么大,然而为了生存,它竟能缩成1根1根的刺,以减少水分的蒸发,它的适应能力是多么强啊!

一次,我不小心将它摔下了楼底,一心以为它死了,可是当我把它拣回来,再次栽入土里,几天后,它竟又恢复了生机,又长出了新的仙人掌。它是多么的顽强啊!

我爱仙人掌,因为它在如此恶劣的情况下仍坚忍不拔;我爱仙人掌,因为任何不幸都不能阻抑它生命的延续。

我也要做一个象仙人掌一样的人!

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范文十:《爱莲说》读书笔记

今天学习了周敦颐的《爱莲说》,使我不禁想起了园中墙角的那枝梅花。

记得我第一次注意到那枝梅花,是在去年的冬天,那个冬日的早晨,寒风携着第一朵雪花来到了大地,为大地带来了纯洁。我漫步在白色之中,忽然间,墙角的一点红勾起了我的好奇心。我走过去,仔细端详,发现那是一朵梅花,一枝鲜艳欲滴的花。那天,望着梅花,我想了很多。所谓“梅花香自苦寒来”,当百花在万物复苏争先怒放的时候,梅花却立志要在冰天雪地中绽放,人不也应如此吗?不论条件有多艰苦,只要心中有一个永不服输、永不言弃的信念,有一股不达目的誓不罢休的勇气,就一定能够像梅花那样苦尽甘来,绽放自己。

周敦颐的《爱莲说》中写道:“莲,花之君子者也”,而我要说:“梅,花之傲者也!”

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