爱的表达方式阅读答案

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【优秀范文】爱的表达方式阅读答案

范文一:阅读理解爱的表达方式

爱的表达方式 叶倾城

那时我在电台做情感节目主持人,痴男怨女的故事听了不少,深知孽海情天就在身边。

那一晚,是情人节特别节目,由听众发来短信,我代为念出。节目五地联播,五个城市的听众共同见证爱的誓言。①短信大多很无聊:我爱你,今天爱你,明天爱你;今生爱你,来生爱你。语文教育到小学二年级就停了吗?词汇量贫乏到只有几个字。

“××加油,我们会一直陪着你。”我问了下见多识广的导播,某某是一位刚有点儿名气的男歌手。难道爱只能用这么几个字表达吗?

时至午夜,我疲乏得必须伸个懒腰。广告时段,我看到这样一条短信:②“小萌,代问你妈妈好,祝她万事如意。如果你想过来玩几天,你就来,我买个空调放你房间。”有个故事呼之欲出,在这短短几行字里。

我凭直觉判断:离异家庭,两口子曾打得不可开交,可能早就仇深似海,现在只能讪讪地通过第三方传话。当然,也许他根本就没有前妻和孩子的联系方式。

这是午夜后的第一则短信,夜空屏息等待。我念出这条短信,话音已落,却意犹未尽。不能评判、不能建议,我想了想,用心地说:③“如果你有一个不在身边的亲人,如果你准备了一份可能给不出去的压岁钱,别让遗憾留在心头,给他,或者给我,发个短消息吧。”

④一颗小石子扔在浩瀚的宇宙里,会激起星暴吗?霎时间,屏幕上的短信像长了脚一样,嗖嗖地滚动起来,那么多人有那么多按捺不住的话要说。

“很抱歉我去年年头说要赚40万,但我没有赚到。谢谢你一直没有提这件事,还假装忘掉。明年,我会把年头欠你的全补上。”

“妈妈并不是要管你上网,妈妈只是害怕外面的坏人。妈妈前一段听说你们学校有人跳楼了,妈妈再也不逼你了。”

“我的腿有毛病,你真的不介意吗?如果你介意,就告诉我吧,我撑得住。但你要是真不介意,该多好呀。”

我念得喉咙干涸,不时要转过脸去咽口水。导播几次向我做手势,示意要插入广告。节目就快结束了,但屏幕上的短信,仍然像飓风中的海潮一般,涌进,涌进,涌进„„

那一晚收到的短信,足足用了3期节目才全部播完——我说的“全部”,是刨掉了我认为的“无聊短信”。

后来,台长特意就那一期节目找我谈话,说监听的老同志反映良好,说听众打分很高,说这样的节目以后要多做。他反反复复用到一个字:这样子,很“正”。

正?是正点、正好,还是当时没流行起来的正能量?我想,都包含了吧。

我高兴,我不止是爱批评,不止是有温情,我还曾经“剪刀替针做媒人”,串联过人间的情意。

⑤我也很希望,后来,小萌去了爸爸那里。

阅读上文,请回答:

1、划线句①,作者为什么认为那些短信很无聊?这些“无聊的短信”有哪些共同点?

2、划线句 ②也只是一个普普通的短信,作者为什么在通过电台对听众念出之后,还觉得意犹未尽?显然,这则短信是这期节目的转折点,为什么?

3、请你结合全文内容,说说划线句③所要表达的真正含义。

4、划线句④中的“小石子”具体指什么?

5、本文的文题为“爱的表达法方式”,请你阐释其含义。

6、从写作的角度看,本文给了你哪些有益的启示?

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范文二:中国哲学家表达思想的方式阅读答案

中国哲学家表达思想的方式冯友兰①一个西方人开始阅读中国哲学著作时,第一个印象也许是,哲学作者的言论和著述往往十分简短,甚至互不连贯。打开《论语》,每一小段只包含几个字,各段之间往往也没有联系。打开《老子》,全书只有约五千字,但是老子的全部哲学都在其中了。习惯于长篇大论进行理性论辩的学生,遇到这种情况,会感到摸不着头脑,不知这些中国哲学家在说什么,由此不免会认为,这是中国哲学家的思想不够连贯。假如果真是这样,中国哲学就不存在了。不相连贯的思想,怎能称得上是哲学呢?②中国哲学家的言论著述,表面看来似乎不相连贯,乃是由于它们本不是专门的哲学著作。按照中国传统,学习哲学不是一个专门的行业。人人都应当读经书,正如在西方传统看来,人人都应当去教堂。读哲学是为了使人得以成为人,而不是为了成为某种特殊的人。因此,中国没有专业的哲学家;非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。在中国历史上,没有专门哲学著作的哲学家比有专门著作的哲学家,为数多得多。如果要想读这些人的著作,就需要从他们对友人和学生的言论集和书信中去辑录。因此其中不免有不相连贯,甚至互相矛盾的地方,这是不足为怪的。③在有些哲学家如孟子、荀子的著作里,的确也有长篇大论的文章。但是和西方哲学家的著作相比,它们仍显得篇幅短小,未曾把道理讲透。这是因为中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。格言总是简短的,而比喻和事例则总是自成段落,与前后文字不相衔接的。用格言、比喻和事例来说理,难免有不够透彻的地方,只能靠其中的暗示补足。明述和暗示正好相反,一句话越明晰,其中就越少暗示的成分;正如一种表达,越是采取散文的形式,就越不像是诗。中国哲学家的语言如此不明晰,而其中所含的暗示则几乎是无限的。富于暗示而不是一泻无余,这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标,它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。④《论语》和《老子》中的简短词句是充满提示的箴言。正由于富于提示,才使它们具有巨大的吸引力。我们如果把《老子》书中提到的概念列举出来,重述一遍,可能用上五万字或五十万字,它可能帮读者了解《老子》一书的含义,但它本身将成为另一本书,而永不可能代替《老子》原著。郭象是《庄子》一书的著名注释家,他把庄子使用的寓言和隐喻,用理性论辩的方式加以阐述,又把《庄子》书中的诗句用散文予以重述,他的论述比《庄子》一书清晰得多,但是,《庄子》原书富于提示,郭象的注释则明晰具体。人们会问:两者之中,哪个更好呢?后来一位禅宗僧人曾说:曾见郭象注庄子,识者云:却是庄子注郭象。 (节选自《中国哲学简史》,有删改)16.文章在论述过程中两次提到《老子》,有什么作用?请简要分析。(6分)17.作者认为中国哲学家的言论著述简短、看似不相连贯的原因有哪些?(6分)18.曾见郭象注庄子,识者云:却是庄子注郭象。请结合文意阐释这句话的内涵。(6分)参考答案16.(1)第①段提到《老子》,用来说明中国哲学著作简短的特点;(2)第④段提到《老子》,用来说明中国哲学著作富于暗示而具有巨大吸引力的特点;(3)用读者熟知的中国经典哲学著作来作例证,使作者的观点更有说服力。(6分,每点2分)17.(1)中国哲学家的言论著述不是专门的哲学著作,往往散见于对学生和友人的言论集和书信中;(2)中国传统文化中没有专业的哲学家,许多哲学家没有专门的哲学著作;(3)中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式来表述思想。(6分,每点2分)18.(1)郭象为《庄子》做注解,用理性的方式阐述了庄子使用的寓言和隐喻,使庄子的思想变得明晰具体;(2)《庄子》原书富于提示而不是一泻无余,更具有巨大的吸引力;(3)禅宗僧人认为,庄子原书要比郭象明晰具体的注解更引人深思,更富于诗意和情趣。(6分,每点2分)

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范文三:阅读《表达》的答案

篇一:阅读《表达》的答案

①一个西方人开始阅读中国哲学著作时,第一个印象也许是,哲学作者的言论和著述往往十分简短,甚至互不连贯。打开《论语》,每一小段只包含几个字,各段之间往往也没有联系。打开《老子》,全书只有约五千字,但是老子的全部哲学都在其中了。习惯于长篇大论进行理性论辩的学生,遇到这种情况,会感到摸不着头脑,不知这些中国哲学家在说什么,由此不免会认为,这是中国哲学家的思想不够连贯。假如果真是这样,中国哲学就不存在了。不相连贯的思想,怎能称得上是哲学呢?②中国哲学家的言论著述,表面看来似乎不相连贯,乃是由于它们本不是专门的哲学著作。按照中国传统,学习哲学不是一个专门的行业。人人都应当读经书,正如在西方传统看来,人人都应当去教堂。读哲学是为了使人得以成为人,而不是为了成为某种特殊的人。因此,中国没有专业的哲学家;非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。在中国历史上,没有专门哲学著作的哲学家比有专门著作的哲学家,为数多得多。如果要想读这些人的著作,就需要从他们对友人和学生的言论集和书信中去辑录。因此其中不免有不相连贯,甚至互相矛盾的地方,这是不足为怪的。③在有些哲学家如孟子、荀子的著作里,的确也有长篇大论的文章。但是和西方哲学家的著作相比,它们仍显得篇幅短小,未曾把道理讲透。这是因为中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。格言总是简短的,而比喻和事例则总是自成段落,与前后文字不相衔接的。用格言、比喻和事例来说理,难免有不够透彻的地方,只能靠其中的暗示补足。明述和暗示正好相反,一句话越明晰,其中就越少暗示的成分;正如一种表达,越是采取散文的形式,就越不像是诗。中国哲学家的语言如此不明晰,而其中所含的暗示则几乎是无限的。富于暗示而不是一泻无余,这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标,它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。④《论语》和《老子》中的简短词句是充满提示的箴言。正由于富于提示,才使它们具有巨大的吸引力。我们如果把《老子》书中提到的概念列举出来,重述一遍,可能用上五万字或五十万字,它可能帮读者了解《老子》一书的含义,但它本身将成为另一本书,而永不可能代替《老子》原著。郭象是《庄子》一书的著名注释家,他把庄子使用的寓言和隐喻,用理性论辩的方式加以阐述,又把《庄子》书中的诗句用散文予以重述,他的论述比《庄子》一书清晰得多,但是,《庄子》原书富于提示,郭象的注释则明晰具体。人们会问:两者之中,哪个更好呢?后来一位禅宗僧人曾说:“曾见郭象注庄子,识者云:却是庄子注郭象。”(节选自《中国哲学简史》,有删改)16.文章在论述过程中两次提到《老子》,有什么作用?请简要分析。(6分)17.作者认为中国哲学家的言论著述简短、看似不相连贯的原因有哪些?(6分)18.“曾见郭象注庄子,识者云:却是庄子注郭象。”请结合文意阐释这句话的内涵。(6分) 16.(1)第①段提到《老子》,用来说明中国哲学著作简短的特点;(2)第④段提到《老子》,用来说明中国哲学著作富于暗示而具有巨大吸引力的特点;(3)用读者熟知的中国经典哲学著作来作例证,使作者的观点更有说服力。(6分,每点2分) 17.(1)中国哲学家的言论著述不是专门的哲学著作,往往散见于对学生和友人的言论集和书信中;

(2)中国传统文化中没有专业的哲学家,许多哲学家没有专门的哲学著作;(3)中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式来表述思想。(6分,每点2分) 18.(1)郭象为《庄子》做注解,用理性的方式阐述了庄子使用的寓言和隐喻,使庄子的思想变得明晰具体;(2)《庄子》原书富于提示而不是一泻无余,更具有巨大的吸引力;(3)禅宗僧人认为,庄子原书要比郭象明晰具体的注解更引人深思,更富于诗意和情趣。(6分,每点2分) * 本站是所有资料仅供教学之用。本站部分内容来自互联网或由会员上传,版权归原作者所有,如有问题,请及时联系我们。* 本站所有的数据都是本地下载,不可能出现不能下载,下载不成功时,请一直重试下载,如果一直不成功,可能是本站出了故障,隔个几分种后再次重新下载,详细请参考下载说明!篇二:阅读《表达》的答案

篇三:阅读《表达》的答案

顾文豪《微时代里的微表达》高三议论文阅读题及答案 法国大革命时期,歌德在《诗与真》里写:“在我们的小圈子里,我们既不关心报纸,也无意传播消息,我们的工作就是认识人。”两百多年后的今天,当我们据说身在一个几乎人人都是微博控的“微时代”,耽溺于一呼即应的互动体验,瞬间转发的信息散布,光怪陆离的微博文体,我们还会念及歌德这段话吗? 古人序、跋、铭、记、奏、表之类,如今更添新丁,名曰微博体。但论字数,古人写作本就尚简,主张文贵精洁,寥寥数语穷其隐微,尽其毫忽;论格调,微博上那些转发量颇高的文字,似乎也不外是送一碗鸡汤给你喝,指点人应对世情的所谓箴言,这些去翻翻《呻吟语》、《菜根谭》、《增广昔时贤文》,定然要慨叹古人从语词到深意的既富且美,我辈实在没什么拿得出手的见解与表达;论学养,算了,学养这事就不提了吧。

这类微博段子集,似乎从未认真思考如何通过写作探讨一些值得探讨的问题。在这样的微时代中,胜出的永远只能是充斥着娱乐性并且成功投射民众欲望的所谓“话题”与“事件”。没有噱头的问题是根本没机会进入读者视界的。

法国哲学家阿兰·巴迪欧的《电影作为哲学实验》极为深刻地指出,“‘大众’属于一个活跃的政治范畴,而‘艺术’属于一个贵族范畴。„„‘艺术’所做的无非是保留一个精英贵族的范畴,而‘大众’则典型属于民主范畴。在‘大众艺术’中,你拥有的是一个在民主要素和历史的贵族要素之间的悖论关系。”

写作从某种意义上说也属于一个贵族范畴,而微博的受人欢迎本质上即是基于其民主性,但民主的靠近不代表艺术的同时来临。试问这样的写作,怎么可能进入问题的核心?怎么可能作缜密细致的析解,而非如狂风过境,其来也忽,其去也速?专业话语的失效,粉丝效应的大行其道,使得讨论不再向深刻的一端赶赴,而是奔趋于最大公约数的浅平。有作者甚至认为这种浅平,是接地气。我以为接地气是假,求听众是真,看似是作者引领读者,实则是读者裹挟作者。

昔年鲁迅评陶元庆之画,用了一个比方,“心里的尺”,他说:“他并非‘之乎者也’,因为用的是新的形和新的色;而又不失‘yes’‘no’,因为他究竟是中国人。我想,必须用存在于现今想要参与世界上的事业的中国人的心里的尺来量,这才懂得他的艺术。”

那么,所谓微时代,所谓微表达,大抵也不过是这个时代层出不穷的又一个微词汇而已。在这个莫名的“微时代”里,其实并不需要什么“心里的尺”。 ——(摘自《文汇报》,有删改)

10.请简要概括本文的论述思路。(6分)

11.简述文章写阿兰·巴迪欧的话的作用。(6分)

12.文中画线的表达了作者怎样的看法?(6分)

参考答案:

10.①首先,由歌德的话引出对“微博体”的反思。(2分)②接着,与古人文体比较,批驳“微博体”(1分);借用巴迪欧的说法,揭示“微博体”的实质(1分)③最后,指出评判艺术需要中国人的心里的尺,“微博体”不需要“心里的尺”。(2分)

11.①引巴迪欧的话,揭示了艺术的“民主”和“贵族”之间的悖论(2分);引巴迪欧的话为下文写微博的民主性与贵族型矛盾提供依据(或做铺垫,或引出下文内容,或将电影与微博类比)(2分);引用权威学者的话,有说服力(1分);丰富文章内容(1分)。

12.①对微时代微表达的否定(批判)(2分);微博体不探讨值得探讨的问题(2分);人们并不需要“心里的尺”,读者裹挟作者(2分)。

【解析】

10.试题分析:本题难度不大,考生可在通读全文的基础上给文章划分层次,然后归纳概括。组织答案时一般采用“先写了„„然后写了„„最后写了„„”的格式。注意语言简洁准确通顺。本文第一段,提出问题,引出反思;第二段到第五段,与古人比较,通过比较分析,并引用名人的话为佐证,批驳微博体;最后两段,指出“‘微时代 ’里,其实并不需要什么

‘心里的尺’”。

考点:分析文章结构,把握文章思路。能力层级为分析综合c。

11.试题分析:阿兰·巴迪欧的话在文章的第四段,而且独立成段,所以本题也是在考查段落的作用。这类题目要从内容和结构两方面来回答,从内容上看,阿兰·巴迪欧的话主要内容是“大众’属于一个活跃的政治范畴,而‘艺术’属于一个贵族范畴”“在‘大众艺术’中,你拥有的是一个在民主要素和历史的贵族要素之间的悖论关系”;再结合下文来看“写作„„属于一个贵族范畴,而微博„„基于其民主性”,由此就会知道,作者引用这段话是为了引出下文的进一步分析。从结构上看,这段话的作用是承上启下。

考点:分析文章结构,把握文章思路。能力层级为分析综合c。

12.试题分析:本题属于结合语句分析概括作者的观点态度。首先要注意从本句入手,看清在文中的位置,确定解决问题的阅读空间;其次要注意分析对本句的语法分析;第三要注意本句子与上下文的句子之间的关系。本题所考查句子在文章结尾处,是对全文的总结,“所谓”“大抵也不过是”“微词汇”表明作者“微时代”“微表达”不会引起长久的反响,很快就会消失;与此相关的,微博里探讨的问题也从就是微不足道的了;再结合上文的“实则是读者裹挟作者”和下文的“并不需要什么‘心里的尺’”,就可以总结出答案。

考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合c。 [1]

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篇四:阅读《表达》的答案

【注】蘼芜(m w ):香草名。1.第二句中的 窈窕 和 绿 用得新奇生动,请作简要分析。(6分)2.这首诗的前两句和后两句各是怎样呼应题目的?表达了诗人什么样的思想感情?(5分)参考答案:1. 窈窕 一方面形容春风,化无形为有形,生动地写出了春风给人的美好感受;另一方面形容蘼芜草在春风中轻轻摇摆的姿态,使之如在目前。(3分) 绿 字本为形容词,在这里活用为动词,写出了蘼芜草在春风的吹拂下变绿的过程,烘托了诗人旅途中愉快的心情。(3分)2.前两句以 飞泉 暗指 山高陡峭 ,以 春风窈窕 衬托 行 的轻松愉快;后两句中 山田 点明 山行 即将结束,一路听鸟鸣说明 山行 的美好感受。(2分)诗人借景抒情,前两句写自然山景,表达了对大自然的喜爱;后两句写农家之乐,表达了对农村生活的向往。(3分)二:1.请品析第二句中 窈窕 一词的表达效果。(2分)【答案】 窈窕 一般是形容人形体美好的,在这里形容春风,生动形象地写出了轻柔的春风带给人们的美好感觉。(也可以联想为:散发着清香的蘼芜草在微风中轻轻摇摆,如舞姿飞扬,情态美好。)评分标准:答出本义,得1分,答出表达效果,得1分。共2分。2.结合全诗,分析 一路斜阳听鹧鸪 表达了诗人怎样的情感。(2分)【答案】诗人沐浴着春风,轻快地行走在山间,踏着夕阳,听着鸟鸣,看着周围美丽的自然风光和田园风光,心中充满了对自然的喜爱和对农村生活的向往之情。评分标准:结合全诗分析,得1分,答出情感,得1分。共2分。三:(1)诗歌表达了诗人什么样的情感?(2)这道诗扣题很紧,请简要分析各句是怎样呼应题目的。参考答案(1)诗歌借描写美好的自然山景,表达了诗人对大自然的喜爱和对乡村生活的向往之情。(2)首句的 冰泉 写出了山高陡峭的特点,次句用 春风窈窕 衬托出山行的轻松愉快的心情,第三句用 山田 点明 山行 ,最后一句用一路听鸟鸣说明山行的美好感受。附加 1.绿:形容词作动词,使 绿。 2.蘼芜(m w ):. 一种香草,可以做香料。古人认为服食蘼芜可以多生子,又名蕲茝,江蓠,据辞书解释,苗似芎藭,叶似当归,香气似白芷。 3.鹧鸪:产于我国南部,形似雌雉,体大如鸠。其鸣为 钩辀格磔 ,俗以为极似 行不得也哥哥 ,故古人常借其声以抒写逐客流人之情。【作者】姚范(1702 1771) 初名兴涑,字巳铜,后字南青,号姜坞,晚号几蓬老人。安徽桐城人。清代文学家。 姚范于乾隆年间科举进士及第,任编修。姚范人缘甚佳,平生与江若度、王洛、叶酉、方泽、刘大魁、齐召南、杭世骏、胡天游、邵齐焘、周振采等友好交往,尤其是与刘大魁交往密切,以文学思想讨论交流。他的侄子是姚

鼐,姚范承方苞的论文思想主张。持论对其侄儿姚鼐的思想影响较深。姚范著有《授鹑堂诗集》七卷,《授鹑堂文集》六卷,《授鹑堂笔记》五十卷,《曝书亭诗评点》及《望溪文集评点》等。赏析: 窈窕 一方面形容春风,化无形为有形,生动地写出了春风给人的美好感受;另一方面形容蘼芜草在春风中轻轻摇摆的姿态,使之如在目前。 绿 字本为形容词,在这里活用为动词,写出了蘼芜草在春风的吹拂下变绿的过程,烘托了诗人旅途中愉快的心情。 前两句以 飞泉 暗指 山高陡峭 ,以 春风窈窕 衬托 行 的轻松愉快;后两句中 山田 点明 山行 即将结束, 一路听鸟鸣 说明 山行 的美好感受。诗人借景抒情,前两句写自然山景,表达了对大自然的喜爱; 一路斜阳听鹧鸪 写诗人沐浴着春风,轻快地行走在山间,踏着夕阳,听着鸟鸣,看着周围美丽的自然风光和田园风光,心中充满了对自然的喜爱和对农村生活的向往之情。后两句写农家之乐,表达了对农村生活的向往。 相关阅读:篇五:阅读《表达》的答案

推荐答案 2012-6-16 16:58 (1)你珍重他,他就在你的身后长出绿荫、结出沉甸甸的果实含义:只要珍惜时间,努力学习和工作,才能取得丰厚的回报.(2)你漠视他,他就化成轻烟,消散得无隐无踪.含义:你不珍惜时间,他就会一去不返,那么你将一无所获.文章从哪三方面介绍了他(1)他不停地前行(2)他力量神奇(3)他慷慨公正这篇文章在表达方法上有哪些值得我们学习借鉴的地方?写两三点即可答:文章运用了拟人、比喻、对比的修辞手法.读完本文后,你得到了哪些启示?(不少于30字)我的启示是:时间是慷慨公正的,他不管你的身世如何,他都一视同仁,我们要珍惜时间,不能让他白白流走,正所谓“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”我们要珍惜它,做时间的主人参考资料:小学五年级下册期末冲刺100分 1)你珍重他,他就在你的身后长出绿荫、结出沉甸甸的果实含义:只要珍惜时间,努力学习和工作,才能取得丰厚的回报。(2)你漠视他,他就化成轻烟,消散得无隐无踪。含义:你不珍惜时间,他就会一去不返,那么你将一无所获。文章从哪三方面介绍了他(1)他不停地前行(2)他力量神奇(3)他慷慨公正这篇文章在表达方法上有哪些值得我们学习... 2014-10-11 1)你珍重他,他就在你的身后长出绿荫、结出沉甸甸的果实含义:只要珍惜时间,努力学习和工作,才能取得丰厚的回报。(2)你漠视他,他就化成轻烟,消散得无隐无踪。含义:你不珍惜时间,他就会一去不返,那么你将一无所获。文章从哪三方面介绍了他(1)他不停地前行(2)他力量神奇(3)他慷慨公正这篇文章在表达方法上有哪些值得我们学习借鉴的地方?写两三点即可答:文章运用了拟人、比喻、对比的修辞手法。读完本文后,你得到了哪些启示?(不少于30字)我的启示是:时间是慷慨公正的,他不管你的身世如何,他都一视同仁,我们要珍惜时间,不能让他白白流走,正所谓“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”我们要珍惜它,做时间的主人参考资料:小学五年级下册期末冲刺100分 (1)你珍重他,他就在你的身后长出绿荫、结出沉甸甸的果实含义:只要珍惜时间,努力学习和工作,才能取得丰厚的回报。(2)你漠视他,他就化成轻烟,消散得无隐无踪。含义:你不珍惜时间,他就会一去不返,那么你将一无所获。文章从哪三方面介绍了他(1)他不停地前行(2)他力量神奇(3)他慷慨公正这篇文章在表达方法上有哪些值得我们学... angel50414 2014-10-11 (1)你珍重他,他就在你的身后长出绿荫、结出沉甸甸的果实含义:只要珍惜时间,努力学习和工作,才能取得丰厚的回报。(2)你漠视他,他就化成轻烟,消散得无隐无踪。含义:你不珍惜时间,他就会一去不返,那么你将一无所获。文章从哪三方面介绍了他(1)他不停地前行(2)他力量神奇(3)他慷慨公正这篇文章在表达方法上有哪些值得我们学习借鉴的地方?写两三点即可答:文章运用了拟人、比喻、对比的修辞手法。

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范文四:《中国哲学家表达自己思想的方式》阅读答案

中国哲学家表达自己思想的方式

冯友兰

人们开始读中国哲学著作时,第一个印象也许是,这些言论和文章都很简短,没有联系。打开《论语》,你会看到每章只有寥寥数语,而且上下章几乎没有任何联系。打开《老子》,你会看到全书只约有五千宇,不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生,要了解这些中国哲学到底在说什么,简直感到茫然。他会倾向于认为,这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此,那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。

可以这么说:中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系,是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统,研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学,正像西方人都要进教堂。学哲学的目的,是使人作为人能够成为人,而不是成为某种人。其他的学习(不是学哲学)是使人能够成为某种人,即有一定职业的人。所以过去没有职?业哲学家;非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国,没有正式的哲学著作的哲学家,比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学,只有看他们的?语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期,语录也不只是一人所记。?所以它们不相联系,甚至互相矛盾,这是可以预料的。

以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系:还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作,像孟子的和荀子的,还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比,它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语,《庄子》各篇大都充满比喻例证。这是很明显的。但是,甚至在上面提到的孟子、荀子著作,与西方哲学著作相比,还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短;比喻例证一定无联系。

因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余,前者从后者得到补偿。当然,明晰与暗示是不可得兼的。一种表达,越是明晰,就越少暗示;正如一种表达,越是散文化,就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰,所以它们所暗示的几乎是无穷的。

富于暗示,而不是明晰得一览无遗,是一切中国艺术的理想,诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说,诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的,而是诗中没有说的。照中国的传统,好诗“言有尽而意无穷” 。所以聪明的读者能读出诗的言外之意,能读出书的“行间”之意。中国艺术这样的理想,也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。

中国艺术的理想,不是没有它的哲学背景的。《庄子》说:“言者所以在意,得意而忘言。道家认为,道不可道,只可暗示。言透露道,是靠言的暗示,不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的,就该忘掉。既然再不需要了,何必用言来自寻烦恼呢?诗的文字和音韵是如此,画的线条和颜色也是如此。

《论语》《老子》中简短的言论,都不单纯是一些结论,而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从《老子》中发现的思想全部收集起来,写成一部新书。不管写得多么好,它也不过是一部新书。它可以与《老子》原书对照着读,也可以对人们理解原书大有帮助,但是它永远不能取代原书。

6.下列关于原文前三段内容的表述,不正确的一项是

A.《论语》每章只有寥寥数语,上下章在思想上也几乎没有任何联系,因为他不只是一人所记,所以彼此不相联系也是可以预料的。

B.照中国的传统,研究哲学不是一种职业,表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作,而是可以散见于日常的交谈和书信之中。

C.西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想,而中国哲学家习惯于用名言隽语,比喻例证表达思想,所以思想的表达不够明晰。

D.《庄子》各篇大都充满比喻例证,这些比喻例证之间可以没有相互联系,不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。

【答案】A

【解析】A项“上下章在思想上也几乎没有任何联系”有误,原文是“上下章几乎没有任何联系”,侧重的是说篇幅上,思想上还是有联系系统的。

7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A.诗意往往不直接表达,而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式,比如名言隽语和比喻论证,正是一种诗意的表达方式。

B.明晰的表达固然值得肯定,但富于暗示的表达则更耐人寻味,只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。

C.照中国的传统,好诗“言有尽而意无穷”,因为其意可由读者读出。同理,中国哲学家的言论,文章正因为语言简短,才能读出更多新意。

D.中国艺术的思想,当然不是只为中国艺术所独有,中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想,《老子》堪称范例。

【答案】C

【解析】C项“只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意”并不成立,作者引用“好诗‘言有尽而意无穷’”意在说明正是中国哲学家把自己丰富的思想寄予在精炼简短语言中,读者才可能读出新意来。

8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A.中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想,但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。

B.中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识,那就是为语言难以直接、完全地呈现思想。

C.中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的,因为读者所发现的思想包含他自己的体会。

D.中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示,体现出对语言作用的排斥,因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。

【答案】D

【解析】中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示但并不意味着对语言作用的排斥,原文也无此表述,由后文“它可以与《老子》原书对照着读,也可以对人们理解原书大有帮助,但是它永远不能取代原书”也可看出D项表述的不妥。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/E9D8134377B0E2E7.html

范文五:《中国哲学家表达自己思想的方式》阅读答案

中国哲学家表达自己思想的方式

冯友兰

人们开始读中国哲学著作时,第一个印象也许是,这些言论和文章都很简短,没有联系。打开《论语》,你会看到每章只有寥寥数语,而且上下章几乎没有任何联系。打开《老子》,你会看到全书只约有五千字,不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生,要了解这些中国哲学到底在说什么,简直感到茫然。他会倾向于认为,这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此,那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。

可以这么说:中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系,是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统,研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学,正像西方人都要进教堂。学哲学的目的,是使人作为人能够成为人,而不是成为某种人。其他的学习(不是学哲学)是使人能够成为某种人,即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家,非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国,没有正式的哲学著作的哲学家,比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学,只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期,语录也不只是一人所记,所以它们不相联系,甚至互相矛盾,这是可以预料的。

以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系,还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作,像孟子的和荀子的,还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比,它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语,《庄子》各篇大都充满比喻例证。这是很明显的。但是,甚至在上面提到的孟子、荀子著作,与西方哲学著作相比,还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短,比喻例证一定无联系。

因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余,前者从后者得到补偿。当然,明晰与暗示是不可得兼的。一种表达,越是明晰,就越少暗示;正如一种表达,越是散文化,就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰,所以它们所暗示的几乎是无穷的。

富于暗示,而不是明晰得一览无遗,是一切中国艺术的理想,诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说,诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的,而是诗中没有说的。照中国的传统,好诗“言有尽而意无穷”。所以聪明的读者能读出诗的言外之意,能读出书的“行间”之意。中国艺术这样的理想,也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。

中国艺术的理想,不是没有它的哲学背景的。《庄子》说:“言者所以在意,得意而忘言。”道家认为,道不可道,只可暗示。言透露道,是靠言的暗示,不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的,就该忘掉。诗的文字和音韵是如此,画的线条和颜色也是如此。

《论语》《老子》中简短的言论,都不单纯是一些结论,而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从《老子》中发现的思想全部收集起来,写成一部新书。不管写得多么好,它也不过是一部新书。它可以与《老子》原书对照着读,也可以对人们理解原书大有帮助,但是它永远不能取代原书。

1.下列关于原文前三段内容的表述,不正确的一项是(3分)

A.《论语》每章只有寥寥数语,上下章几乎没有任何联系,因为他不只是一人所记,所以彼此不相联系也是可以预料的。

B.研究哲学不是一种职业,表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作,而是可以散见于日常的交谈和书信之中。

C.西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想,而中国哲学家习惯于用名言隽语,比喻例证表达思想,所以思想的表达不够明晰。

D.《庄子》各篇大都充满比喻例证,这些比喻例证之间可以没有相互联系,不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)

A.诗意往往不直接表达,而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式,比如名言隽语和比喻论证,正是一种诗意的表达方式。

B.明晰的表达固然值得肯定,但富于暗示的表达则更耐人寻味。中国哲学家的言论、文章正因为语言简短,暗示极为丰富,读者才能读出更多的新意。

C.照中国的传统,好诗之所以“言有尽而意无穷”,是因为聪明的读者能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。

D.中国艺术的思想,当然不是只为中国艺术所独有,中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想,《老子》堪称范例。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)

A.中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想,但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。

B.中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识,那就是为语言难以直接、完全地呈现思想。

C.中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的,因为读者所发现的思想包含他自己的体会。

D.中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示,体现出对语言作用的排斥,因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。

参考答案:书村网整理

1. 【答案】B【解析】B项依据原文缺少前提条件限定“照中国的传统”。以偏概全。

2. 【答案】C【解析】C项因果倒置,依据原文第五段可知。,

3. 【答案】D【解析】中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示但并不意味着对语言作用的排斥,原文也无此表述,从文章倒数第二段“言透露道,是靠言的暗示,不是靠言的固定的外延和内涵。”等语句也可以看出D项表述的不妥。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/008176F0C86637A4.html

范文六:中国哲学家表达自己思想的方式阅读答案

阅读下面的文章,完成下题。

中国哲学家表达自己思想的方式

冯友兰

人们开始读中国哲学著作时,第一个印象也许是,这些言论和文章都很简短,没有联系。打开《论语》,你会看到每章只有寥寥数语,而且上下章几乎没有任何联系。打开《老子》,你会看到全书只约有五千宇,不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生,要了解这些中国哲学到底在说什么,简直感到茫然。他会倾向于认为,这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此,那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。

可以这么说:中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系,是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统,研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学,正像西方人都要进教堂。学哲学的目的,是使人作为人能够成为人,而不是成为某种人。其他的学习(不是学哲学)是使人能够成为某种人,即有一定职业的人。所以过去没有职?业哲学家;非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国,没有正式的哲学著作的哲学家,比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学,只有看他们的?语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期,语录也不只是一人所记。?所以它们不相联系,甚至互相矛盾,这是可以预料的。

以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系:还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作,像孟子的和荀子的,还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比,它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语,《庄子》各篇大都充满比喻例证。这是很明显的。但是,甚至在上面提到的孟子、荀子著作,与西方哲学著作相比,还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短;比喻例证一定无联系。

因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余,前者从后者得到补偿。当然,明晰与暗示是不可得兼的。一种表达,越是明晰,就越少暗示;正如一种表达,越是散文化,就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰,所以它们所暗示的几乎是无穷的。

富于暗示,而不是明晰得一览无遗,是一切中国艺术的理想,诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说,诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的,而是诗中没有说的。照中国的传统,好诗“言有尽而意无穷”。所以聪明的读者能读出诗的言外之意,能读出书的“行间”之意。中国艺术这样的理想,也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。

中国艺术的理想,不是没有它的哲学背景的。《庄子》说:“言者所以在意,得意而忘言。道家认为,道不可道,只可暗示。言透露道,是靠言的暗示,不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的,就该忘掉。既然再不需要了,何必用言来自寻烦恼呢?诗的文字和音韵是如此,画的线条和颜色也是如此。

《论语》《老子》中简短的言论,都不单纯是一些结论,而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从《老子》中发现的思想全部收集起来,写成一部新书。不管写得多么好,它也不过是一部新书。它可以与《老子》原书对照着读,也可以对人们理解原书大有帮助,但是它永远不能取代原书。

(1)

下列关于原文前三段内容的表述,不正确的一项是

[  ]

A.

《论语》每章只有寥寥数语,上下章在思想上也几乎没有任何联系,因为他不只是一人所记,所以彼此不相联系也是可以预料的。

B.

照中国的传统,研究哲学不是一种职业,表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作,而是可以散见于日常的交谈和书信之中。

C.

西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想,而中国哲学家习惯于用名言隽语,比喻例证表达思想,所以思想的表达不够明晰。

D.

《庄子》各篇大都充满比喻例证,这些比喻例证之间可以没有相互联系,不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。

(2)

下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

[  ]

A.

诗意往往不直接表达,而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式,比如名言隽语和比喻论证,正是一种诗意的表达方式。

B.

明晰的表达固然值得肯定,但富于暗示的表达则更耐人寻味,只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。

C.

照中国的传统,好诗“言有尽而意无穷”,因为其意可由读者读出。同理,中国哲学家的言论,文章正因为语言简短,才能读出更多新意。

D.

中国艺术的思想,当然不是只为中国艺术所独有,中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想,《老子》堪称范例。

(3)

根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

[  ]

A.

中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想,但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。

B.

中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识,那就是为语言难以直接、完全地呈现思想。

C.

中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的,因为读者所发现的思想包含他自己的体会。

D.

中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示,体现出对语言作用的排斥,因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。

阅读答案:

答案:1.A;2.C;3.D;

解析:

(1)

A项“上下章在思想上也几乎没有任何联系”有误,原文是“上下章几乎没有任何联系”,侧重的是说篇幅上,思想上还是有联系系统的。

(2)

C项“只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意”并不成立,作者引用“好诗‘言有尽而意无穷’”意在说明正是中国哲学家把自己丰富的思想寄予在精炼简短语言中,读者才可能读出新意来。

(3)

中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示但并不意味着对语言作用的排斥,原文也无此表述,由后文“它可以与《老子》原书对照着读,也可以对人们理解原书大有帮助,但是它永远不能取代原书”也可看出D项表述的不妥。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/57AB051E15D43EB1.html

范文七:中国哲学家表达自己思想的方式阅读答案

阅读下面的文章,完成小题。

中国哲学家表达自己思想的方式

冯友兰

人们开始读中国哲学著作时,第一个印象也许是,这些言论和文章都很简短,没有联系。打开《论语》,你会看到每章只有寥寥数语,而且上下章几乎没有任何联系。打开《老子》,你会看到全书只约有五千宇,不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生,要了解这些中国哲学到底在说什么,简直感到茫然。他会倾向于认为,这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此,那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。

可以这么说:中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系,是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统,研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学,正像西方人都要进教堂。学哲学的目的,是使人作为人能够成为人,而不是成为某种人。其他的学习(不是学哲学)是使人能够成为某种人,即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家;非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国,没有正式的哲学著作的哲学家,比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学,只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期,语录也不只是一人所记。所以它们不相联系,甚至互相矛盾,这是可以预料的。

以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系;还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作,像孟子的和荀子的,还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比,它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语,《庄子》各篇大都充满比喻例证。这是很明显的。但是,甚至在上面提到的孟子、荀子著作,与西方哲学著作相比,还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短;比喻例证一定无联系。

因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余,前者从后者得到补偿。当然,明晰与暗示是不可得兼的。一种表达,越是明晰,就越少暗示;正如一种表达,越是散文化,就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰,所以它们所暗示的几乎是无穷的。

富于暗示,而不是明晰得一览无遗,是一切中国艺术的理想,诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说,诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的,而是诗中没有说的。照中国的传统,好诗“言有尽而意无穷”。所以聪明的读者能读出诗的言外之意,能读出书的“行间”之意。中国艺术这样的理想,也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。

中国艺术的理想,不是没有它的哲学背景的。《庄子》说:“言者所以在意,得意而忘言。道家认为,道不可道,只可暗示。言透露道,是靠言的暗示,不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的,就该忘掉。诗的文字和音韵是如此,画的线条和颜色也是如此。《论语》《老子》中简短的言论,都不单纯是一些结论,而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从《老子》中发现的思想全部收集起来,写成一部新书。不管写得多么好,它也不过是一部新书。它可以与《老子》原书对照着读,也可以对人们理解原书大有帮助,但是它永远不能取代原书。

1.下列关于原文前三段内容的表述,不正确的一项是

A.《论语》每章只有寥寥数语,上下章在思想上也几乎没有任何联系,因为他不只是一人所记,所以彼此不相联系也是可以预料的。

B.照中国的传统,研究哲学不是一种职业,表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作,而是可以散见于日常的交谈和书信之中。

C.西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想,而中国哲学家习惯于用名言隽语,比喻例证表达思想,所以思想的表达不够明晰。

D.《庄子》各篇大都充满比喻例证,这些比喻例证之间可以没有相互联系,不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A.诗意往往不直接表达,而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式,比如名言隽语和比喻论证,正是一种诗意的表达方式。

B.明晰的表达固然值得肯定,但富于暗示的表达则更耐人寻味,只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。

C.照中国的传统,好诗言有尽而意无穷,因为其意可由读者读出。同理,中国哲学家的言论,文章正因为语言简短,才能读出更多新意。

D.中国艺术的思想,当然不是只为中国艺术所独有,中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想,《老子》堪称范例。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A.中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想,但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。

B.中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识,那就是为语言难以直接、完全地呈现思想。

C.中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的,因为读者所发现的思想包含他自己的体会。

D.中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示,体现出对语言作用的排斥,因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。

阅读答案:

【答案】

1.A

2.C

3.D

【解析】

1.理解并概括作者的重要观点。A项从第一段可以概括出“上下章似乎没有任何联系,但思想上是有联系的”,作者正是否定了认为思想上没有内部联系的观点。

2.筛选并整合文中的重要信息。C项“正因为语言简短,才能读出更多新意”不合文意,根据文意能读出新意的应该是富于暗示性的名言隽语。

3.文意理解和推断。D项相关内容在原文中“言透露道,是靠言的暗示,不是靠言的固定的外延和内涵”不能推出“体现对语言作用的排斥”,相反是强调语言的暗示性作用。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/1A3B7C1985118A53.html

范文八:中国哲学家表达自己思想的方式阅读答案

阅读下面文字,完成后面的问题。

中国哲学家表达自己思想的方式

冯友兰

人们开始读中国哲学著作时,第一个印象也许是,这些言论和文章都很简短,没有联系。打开《论语》,你会看到每章只有寥寥数语,而且上下章几乎没有任何联系。打开《老子》,你会看到全书只约有五千宇,不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生,要了解这些中国哲学到底在说什么,简直感到茫然。他会倾向于认为,这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此,那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。

可以这么说:中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系,是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统,研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学,正像西方人都要进教堂。学哲学的目的,是使人作为人能够成为人,而不是成为某种人。其他的学习(不是学哲学)是使人能够成为某种人,即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家;非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国,没有正式的哲学著作的哲学家,比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学,只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期,语录也不只是一人所记。所以它们不相联系,甚至互相矛盾,这是可以预料的。

以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系:还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作,像孟子的和荀子的,还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比,它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语,《庄子》各篇大都充满比喻例证。这是很明显的。但是,甚至在上面提到的孟子、苟子著作,与西方哲学著作相比,还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短:比喻例证一定无联系。

因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余,前者从后者得到补偿。当然,明晰与暗示是不可得兼的。一种表达,越是明晰,就越少暗示:正如一种表达,越是散文化,就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰,所以它们所暗示的几乎是无穷的。

富于暗示,而不是明晰得一览无遗,是一切中国艺术的理想,诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说,诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的,而是诗中没有说的。照中国的传统,好诗“言有尽而意无穷”。所以聪明的读者能读出诗的言外之意,能读出书的“行间”之意。中国艺术这样的理想,也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。

中国艺术的理想,不是没有它的哲学背景的。《庄子》说:“言者所以在意,得意而忘言。道家认为,道不可道,只可暗示。言透露道,是靠言的暗示,不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的,就该忘掉。既然再不需要了,何必用言来自寻烦恼呢?诗的文字和音韵是如此,画的线条和颜色也是如此。

《论语》《老子》中简短的言论,都不单纯是一些结论,而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从《老子》中发现的思想全部收集起来,写成一部新书。不管写得多么好,它也不过是一部新书。它可以与《老子》原书对照着读,也可以对人们理解原书大有帮助,但是它永远不能取代原书。

1.下列关于原文前三段内容的表述,不正确的一项是

A.《论语》每章只有寥寥数语,上下章在思想上也几乎没有任何联系,因为他不只是一人所记,所以彼此不相联系也是可以预料的。

B.照中国的传统,研究哲学不是一种职业,表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作,而是可以散见于日常的交谈和书信之中。

C.西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想,而中国哲学家习惯于用名言隽语,比喻例证表达思想,所以思想的表达不够明晰。

D.《庄子》各篇大都充满比喻例证,这些比喻例证之间可以没有相互联系,不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A.诗意往往不直接表达,而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式,比如名言隽语和比喻论证,正是一种诗意的表达方式。

B.明晰的表达固然值得肯定,但富于暗示的表达则更耐人寻味,只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。

C.照中国的传统,好诗“言有尽而意无穷”,因为其意可由读者读出。同理,中国哲学家的言论,文章正因为语言简短,才能读出更多新意。

D.中国艺术的思想,当然不是只为中国艺术所独有,中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想,《老子》堪称范例。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A.中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想,但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。

B.中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示,体现出对语言作用的排斥,因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。

C.中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的,因为读者所发现的思想包含他自己的体会。

D.中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识,那就是为语言难以直接、完全地呈现思想。

阅读答案:

【答案】

1.A

2.C

3.B

【解析】

1.

试题分析: A项“上下章在思想上也几乎没有任何联系”有误,原文是“上下章几乎没有任何联系”,侧重的是说篇幅上,思想上还是有联系系统的。

考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。

2.

试题分析: c项中前半部分,好诗“言有尽而意无穷”,因为其意可由读者读出。犯了因果倒置毛病,作者引用“好言‘言有尽而意无穷’”意在说明正是中国哲学家把自己丰富的思想寄寓在精炼简短语言中,读者才可能读出新意来。所以说“好诗‘言有尽而意无穷’”是“读者读出新意来”的原因而非结果。另外,该句的后半部分,“中国哲学家的言论,文章正因为语言简短,才能读出新意。”表达欠全面。读者能从中国哲学家的言论读出更多新意也不仅仅是因为文章语言简短,除了“简短”,应该还有意无穷的条件。

考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。

3.

试题分析:中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示但并不意味着对语言作用的排斥,原文也无此表述,由后文“它可以与《老子》原书对照着读,也可以对人们理解原书大有帮助,但是它永远不能取代原书”也可看出B项表述的不妥。

考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。

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范文九:阅读表达题的出题方式及解答技巧

阅读表达题是英语高考改革的新题型,它要求高考考生阅读大约篇高为200词左右的短文并根据短文后的要求作答,一并注意所答问题的数字要求。这种题型对考生英语思维的广度和升读要求显然提高。

一、命题意图 :阅读表达旨在对考生的阅读理机表达能力相结合能力进行测试,以检测器效度。其所设问题多角度,且呈开放式,更要晓得测试了考生实际理解、运用能力,有助于克服单项选择的弊端,由于它是让考生在持定语言环境下按要求表达,从而又检测了考生的书面表达,又规定了数字限制,所以又检测了考生的归纳和 能力。从更高层面说,也是对外语学习的输入和输出能力的培养检测。

二、命题方式:该题型与传统的阅读理解的体裁和 短语没有太大区别。通常字数不少于200词,难度系数略低于阅读理解题,但文章的层次性跟强,结构清晰。问题 点多样,所给问题通常按文章结构层次和发展方向命题,命题方式通常为七种类型:1、主旨大意2、主观回答3�同意句替换4、猜测词意5、及其他类型。改革如下:

命题改革 问题要求 问题模式

主旨大意 概括大意或作者意图或给文章标题 What’s the best title of the passage?

What’s the main idea of the passage?

What’s the purpose of the writer writing the passage?

猜测词义 对文章中划线

进行词义猜测 The underlined word can be replaced by____

Which of the following is closest in meaning to“__”

英文译意 根据所给的英文句子寻找短文中意义相同的句子 Please find out the sentences which can be replaced by the following one

封闭性问题 结合文篇

回答问题 Regular Wh_Questions? based on the passage

开放性问题 结合个人观点

加以表达 What advice would you give?

What would you do if you were?

What is your opinion towards?

其他类型 结合不同类型的文章给出其他题目

三 解答方法: 每年的高考试题将会从以上七种类型中选五类问题顺序通常按文章行文顺序而设,字数要求一般在50词以下(代替和翻译除外)以控制考生作答时间,每个问题都有一个具体数字要求,怎样回答这些题?现结合2013年江西高考卷及四川高考谈谈本对该题作答的几点看法:

1. 主旨概括:要善于对文章内容进行概况和归纳,分清主旨和细节,概括出来的中心要覆盖全文,防止以偏概全,文章标题格式可以是完整的句子,可以是简洁的短语。也可以是问形形式,如:江西高考2013卷76题:What is the main idea of the passage?(no more than 4 words)从第一段中的:“Fishing lovers believe……others say that……”第二段中的 “Supporters of fishing say that it is a nice hobby”及六段中的 “Those against fishing also say that it is a blood sport”这些可知,本文主要讲的是人们对钓鱼的的看法,所以标题应取为:Different views on fishing.

2 同义替换:该题型就是用同类的词语替代或句型变换,解释句或段的意义,做该题时要注意正确答案的固定特征,正确答案可能和原文用词不同,句式不同,但表示同一意思,要从整体把握,对句子正确理解,并从文中找出文中意义相同的句子,抄在相应位置,一般来说,该题型简单,争取不丢分,如:Which sentence in the passage is the closest in meaning to the following one? The possible existence of annoyance results from our inability to sort our e-mails由inability to sort our e-mails可迅速锁定答案范围在“we haven’t developed an appropriate discrimin ation

in dealing with it”中,因此答案判定是If this is the case, it is only because we haven’t developed an appropriate discrimination in dealing with it.

3 词义猜测:一定要结合上下文,特别是一些连接词,如

4 还有封闭式问题和开放式问题的回答,封闭式问题的回答一定要答所提问,即问什么答什么,开放式问题一定要没摸清作者思路,语言要精炼,一定要注意基本功的培养。

总之,对这种题型,我们要认真归纳总结,反复操练,悟出其规律,从而形成一套熟练的解题模式,从而达到优异的成绩。

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范文十:阅读表达方式

旭博教育一对一个性化辅导教案

教导处签字: 日 期: 年 月 日

讲 义:

学生: 何晓晴 学科: 语文 教师: 刘小燕 日期:2012-12-02 教学过程:

一、 快乐阅读。

榕 树

[印度]泰戈尔

喂,你站在池边的蓬头的榕树,你可曾忘记了那小小的孩子?就像那在你的枝上筑巢又离开了你的鸟儿似的孩子?

你不记得他怎样坐在窗前,诧异的望着你深入地下的纠缠的树根么?

妇人们常到池边,汲了满罐的水去,你的大黑影便在水面上摇动,好像睡着的人挣扎着要醒来似的。

日光在微波上跳舞,好像不停不息的小梭在织着金色的花毡。

两只鸭子挨着芦苇,在芦苇影子上游来游去,孩子静静地坐在那里想着。 他想做风,吹过你的萧萧的树杈;想做你的影子,在水面上,随了日光而俱长;想做一只鸟,栖息在你的最高枝上;还想做那只鸭,在芦苇与阴影中间游来游去。

二、课前小练

1、补全下列成语

出类拔 无动于 铁 成针 循序 进

滥 充数 画蛇 足 惊心动 如火如

金 辉煌 万 千红 调兵 将 优胜 汰

2、填在横线上最恰当的一项是:( )

文花枝是伟大的,在 的时刻 ,她将生死 , 地作出“先救游客”的决择。她这种忠于职守的责任意识,先人后已的崇高思想是值得我们学习的。

①生死攸关 ②生死与共 ③置之不理 ④置之度外 ⑤毫不犹豫 ⑥义不容辞

A.①③⑤ B.①③⑥ C.②④⑤ D.①④⑤

3、在下面的横线上写一个句子、使之与前面的文字构成排比句。

太阳无语,却放射出光辉;高山无语,却显示巍峨; , 。

4、按顺序排列下列句子。

( )肖邦从小就喜欢音乐,他六岁开始练习钢琴,八岁就举办演奏会了。

( )当时的人,都惊讶他的音乐天才,争着要为他出版呢。

( )肖邦是波兰的一位伟大的音乐家。

( )在他十五岁那年,就已经写成了第一首圆舞曲

( )他出生在波兰的国都华沙,父亲是一位教师

5、依照前两句的句式,在续写两个句子。

如果你是鱼儿,那快乐就是一汪清凉清凉的水;如果你是小草,那快乐就是一束暖暖香香的阳光;如果你是 ,那快乐就是 ; 如果你是 ,那快乐就是 。

6、下列句子没有语病的一项是( )

A、在班主任的教育下,李志新同学很快克服了自己的缺点和错误。

B、家长们讨论并听取了王教授关于新思维家庭教育的报告。

C、开展优质教学活动后,李老师的教学水平有了明显提高。

D、看到詹天佑留下的伟大工程,许多外国游客都不住地赞叹不已

7、指出病因并改正。

(1)《三国演义》中,曹操中了反奸计,致使赤壁大败,几乎全军覆没。

(2)赛场上,甲乙两队正在争夺冠亚军。

(3)我在飞机上俯瞰祖国的沧海桑田,被眼前的美景陶醉了。

(4)他荣获了“十佳主持人”。

8、句子加工厂。

(1)听信别人的挑拨,自己不冷静的思考问题。怎么能把事情做好呢?(改为陈述句)

(2)小华一遍又一遍地念着这篇课文。(缩句)

(3)同学们把这位小朋友送回了家。(改为被字句)

(4)看到这张成绩单,妈妈忍俊不禁的笑出了声。(修改病句)

三、 典型例题

太空医生

①茫茫太空中,生活着很多人造卫星和宇宙飞船,它们身处广袤的太空,难免

会染上一些“疾病”。

②人造卫星和宇宙飞船的“疾病”有好多种。

③一种是“不治之症”。一般来说,人造卫星的运行轨道越高,寿命越长。我国

在1970年发射的第一颗卫星,轨道高,已经几十岁了,仍在太空运行。一些低轨道的人造卫星,寿命短,有的才运行几个月,甚至只有几天,就像醉汉一样摇摇晃晃,姿态失控,最终陨落。这种“重症”,是很难治好的。

④另一种是“小毛病”。1966年,前苏联向月球发射了一颗卫星——“月亮10

号”。这颗卫星绕月飞行不久,就报废了。因为这颗卫星上用的是化学电池,电力用光了,也就失效了。其实,当时卫星上的仪器都完好无损,倘能派出“太空医生”,换上新电池,就不会报废。

⑤也有的是“急性病”。1970年美国发射了“阿波罗13号”,起飞后46小时,

飞船里的一个燃油箱爆炸了,使飞船无法完成太空科研任务。三名宇航员历尽艰辛,才使生了“急性病”的飞船溅落在太平洋上。卫星或飞船生“急性病”,需要“太空医生”及时赶来抢救。

⑥谁是最合适的“太空医生”呢?1981年,美国“哥伦比亚”号航天飞机飞上

太空,成功地进行了人类历史上第一次航天飞行。从此,航天飞机成为“太空医生”极其合适的“候选人”。

⑦为什么人们会看中航天飞机呢?

⑧这是因为航天飞机可以来回于地球和太空之间,一般可以重复使用100多次,

使花钱如流水的空间科学活动大大降低了费用。据美国科学家统计,“阿波罗”太阳观测卫星发射5次,耗资达200多亿美元,而航天飞机飞行一次,大约只花费1000万美元,这比重新发射一颗卫星要合算得多。随着航天飞机技术的改进,它的飞行成本还将进一步降低。

⑨另外,航天飞机返回之后,一般经过两星期检修,又可上天,使用方便。科学家建议,今后在发射宇宙飞船或人造卫星时,应同时让一架航天飞机进入待命状态,一旦飞船或卫星在发射后生了“急性病”,“太空医生”就立即出发,及时进行抢救。

1根据文章完成下列表格

2、说说下列句子运用了哪些说明方法。

(1)一些低轨道的人造卫星,寿命短,有的才运行几个月,甚至只有几天,就像醉

汉一样摇摇晃晃,姿态失控,最终陨落。( )

(2)据美国科学家统计,“阿波罗”太阳观测卫星发射5次,耗资达200多亿美元,

而航天飞机飞行一次大约只花费1000万美元,这比重新发射一颗卫星要合算得多。( )

(3)人造卫星和宇宙飞船的“疾病”有好多种:一种是“不治之症”;另一种是“小

毛病”也有的是“急性病”。( )

3、选择下列句子中引号的用法。

A.表示直接引用的话 B.表示突出强调

C. 表示讽刺或否定 D.表示特殊含义

(1)1970年,美国发射了“阿波罗13号”,起飞后46小时,飞船里的一个燃油箱爆

炸了,使飞船无法完成太空科研任务。 ( )

(2)一旦飞船或卫星在发射后生了“急性病”,“太空医生”就立即出发,及时进行

抢救。( )

(3)人造卫星和宇宙飞船的“疾病”有好多种。( )

4、文中在说明太空医生时运用了哪些修辞手法?这样写有什么好处?

_____________________________________________________ _____ ________________________________________________ _____ ____

四、 方法指津

表达,又叫表达方式,表达方法。它是文章思想内容变成具体存在现实的一种艺术形式、一种艺术手段。它是文章的重要形式因素,也是衡量文章艺术性的重要条件。表达的基本方式有五种:一是叙述,二是描写,三是抒情,四是议论,五是说明。下面就上面的例文重点谈一谈说明的表达方法。说明言简意明的文字,把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚;把人物的经历特点表述明白。说明有以下几种方法:

① 比较说明。即把不同事物或同一事物的不同情形,不同问题或不同方面进行

比较,从而使各自的本质特征显示得更为突出。比较有横的比较和纵的比较。横的比较是指不同事物或不同问题间的比较;纵的比较则是指同一事物的不同情形或问题在不同情况的比较。

② 分类说明。即把被说明的对象按同一标准分成不同类别,逐类加以说明。

③ 比喻说明,即找出与被说明对象具有相同或相似之点的事物、事理,用以说

明对象。

④诠释说明,即以下定义的方式说明事物或事理。用简洁而明确的语音,指出

被说明对象的性质特点,使它与那些易混淆的对象区别开。此外,还有举例说明、引用说明,问答说明、描述说明、图表说明、数字说明等。

如上面第l题的设计让同学们了解文章的主要内容。第2题就是让同学们了解

文章所用的一些上述的说明方法。第3题、第4题让同学们感悟作者讲言的生动形象,引人入胜。下面的训练中我们将从描写、叙述、议论三方面感受作者小同的表达力法。

五、 巩固练习

春天,复活的季节

[美]詹姆斯-基尔帕特里克

春,不总是千篇一律的。

有时候,四月一个箭步就跃上了我们弗吉尼亚的小山丘。顿时,整个舞台

活跃起来:郁金香们引吭高歌,连翘花嗣翩起舞,梅花表演起了独奏,树木也

在一夜之间披上新绿。

有时候.春悄然而来,羞涩腼腆,欲前又止,就像我的小孙女,倚在门边,偷偷往里瞅,又一下子跑开了,不见踪影,只听见她在门厅咯咯地笑。我喊一声:“我知道你在那儿,进来吧!”于是四月便倏地一下飞进我的怀中。

山茱萸的花骨朵儿嫩绿绿的,镶着赤褐色的花边儿。在那漂亮的花萼里,竞稳稳地簇拥着几十颗花种子,我不禁要惊羡地问一句:一个月前这些种子在哪儿呢?苹果树则像卖帽人,向人们展示他帽子上那一片片带玫瑰红的乳白色丝缎。所有熟睡的都醒了——樱苹花、蝴蝶花、夹竹桃。大地也暖和起来了——你可以闻到四月的气息,感觉到它那股馨香,把它捧在手中赏玩。

所有这一切都向我暗示着一个主题,就像一段音乐拂过我的脑际。这主题极简单,又极神奇,那就是:生命在继续。所有现在的一切,过去也如此;所有现在的一切,将来也如此。

那个触动我心弦的时刻去而复返一有一年的二月,我崔南面山坡上拔蔷薇和金银花根,我用双手拨开腐臭的树叶和破碎的树皮,忽然发现在那堆枯枝烂叶底下,一株野生的根茎上竞发出一道绿光,倔强地朝看看不见太阳的方向伸展。我不是说我看到了上帝的神迹,我想我发现的是一株野蝴蝶花。

这株野蝴蝶花不仅仅只是活了下来,它在生长,完全是遵守着应有的程序生长,应和着那在人类还很年轻时就已很古老的节奏和力量。而且它的生命还是从早已远

去的冬季所留下的枯叶里滋生出来的。这根茎的生命是不可扼杀的。我掩上土,用铲子拍拍它,告诉它耐心季着:春天会来的,这是复活的季节。那些死去的,或看起来好像死去的,又重新获得了生命——僵直的枝条柔软起来;枯黄的大地绿意融融。这正体现了一个奇迹:世上没有死亡,只有永恒的生命……

1、写出下列句子所用的修辞手法。

(1)有时候,四月一个箭步就跃上了我们弗吉尼亚的小山丘。顿时,整个舞台活跃 起来:郁金香们引吭高歌,连翘花翩翩起舞,梅花表演起了独奏,树木也在一

夜之间披上新绿。( )

(2)一株野生的根茎上竞发出一道绿光,倔强地朝着看不见太阳的方向伸展。 ( )

(3)有时候,春又悄然而来,羞涩腼腆,欲前叉止,就像我的小孙女,倚在门边,

偷偷往里瞅,又一下子跑开了,不见踪影,只听见她在门厅咯咯地笑。 ( )

2、选择下列句子的描写方法。

A动态描写 B静态描写

(l)郁金香们引吭高歌,连翘花翩翩起舞,梅花表演起了独奏,树木也在一夜之间

披上新绿。( )

(2)山茉萸的花骨朵儿嫩绿绿的,镶着赤褐色的花边儿。 ( )

(3)苹果树则像卖帽人,向人们展示他帽子上那一片片带玫瑰红的乳白色丝缎。( )

(4)僵直的枝条柔软起来;枯黄的大地绿意融融。( )

3请仔细阅读第六自然段,说说这个细节描写的用意是什么。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4说说文章揭示的主题是什么,作者是怎样揭示出来的。 _______________________________________________________________________________________________________________________________________________

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