爱的表现形式作文

爱的表现形式作文

【范文精选】爱的表现形式作文

【范文大全】爱的表现形式作文

【专家解析】爱的表现形式作文

【优秀范文】爱的表现形式作文

范文一:真爱的22种表现形式

到底什么算真爱?

网上流传的一种说法是,西瓜中间最甜的那勺,如果我挖出来给你吃,那一定就是真爱。这个例子虽然有点儿简单粗暴,相信多数人看罢还是会觉得此言不虚。

我们罗列的真爱一层比一层更自我,一层比一层更能把握。如果他人能给予的真爱是不定数,那就自己多给自己一些吧!

1.QQ秒回,也许你会觉得这主要是因为此人太闲——可别妄自菲薄了!互联网有多么丰富多彩你又不是不知道!看视频、刷微博、打三国杀以及“就是不想回”等各种理由本来都应该会延迟你收到回复的速度的。人要知足。

2.微信聊天从来不用语音,都是靠手打字。尤其是那种一长串的对话来来回回,还便于你截图留作日后找碴儿的证据……一想就后背发凉,是真爱,一定是真爱。

3.当你没有任何电子设备的时候对方还是可以从这个世界找到你。当然跟踪狂不算……

4.和你在一起的时候,我不想玩手机。

5.在你的社交网络里,转发,而不只是点赞。

6.你处心积虑写出来的段子对方第一个回应。

7.记得住自己追的所有美剧日剧动画片的准确播出日期。

8.拍照愿意站在你前面(这样做的后果是,对方的脸至少会比你大20%),或者拍完合照不只PS了自己,愿意顺手把你也PS一下而不是刻意形成鲜明对比。

9.知道你点菜的爱好,小到煎饼不加葱,大到你因为密集恐惧症不能吃海胆。饭局你迟到了半小时菜已上齐,但是发现居然有人帮你点上了最爱的菜。

10.送的礼物都合心意,不是真爱,就是你太好猜了。同样的猜心术还可能表现在你吃着东西说话对方也能听出来是什么意思,以及话只说了半句对方就能接出下句。

11.愿意和你share最爱的淘宝店,以及分享自己对比了一晚上终于下决心买下来的围巾。

12.作为快餐爱好者,能准确分清新地和圣代哪个是肯德基的。此外还可以尝出可口可乐与百事可乐的区别。

13.吃得到一起去是真爱的必要条件。如果吃不到一起去,一方叫一份外卖带到另外一家餐馆里去也要吃到一起去。

14.给你寄快递的时候,预付了快递费。

15.而你愿意把自助餐好不容易抢到的最后一份鱼子酱、蛋糕柜台里最后一份抹茶慕斯给他,这就是真爱!

16.当听说你要出国的时候,对方并不要求你代购些什么,反而问你待得久不久,要不要给你寄老干妈和梅干菜。

17.在村上春树又一次没拿诺贝尔文学奖之后默默下单购买一本“与诺贝尔奖擦肩而过的男人”的作品留念。

18.在真爱的沟通方式里面通常没有“亲爱的”和“么么哒”,而是“孙子最近在忙呢吗,请爷吃饭吧”。

19.知道他不足为外人道也的疲惫样子,无论那是游戏阿宅还是毫无生气的废柴。以及,看过对方挖鼻孔抠脚和打哈欠之后,也不改初衷。

20.为了忽然间想吃的一口特别的吃食驱车不惜两小时前往的人,心中一定有大爱。

21.不用父母逼主动弹琴的小朋友,还有那些长大了的小朋友,他们看见乐器就手痒……这是活生生的真爱。

22.双方一起买了一对手链,但是谁都不好意思先摘,于是这样一年一年戴了下去……嗯,有时候,真爱就是这样。

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/7451899.html

范文二:爱的表现形式--积极关注

爱的表现形式--积极关注

教室里一阵喧哗,我转头发现,亮亮又把教具箱倒在了地上。教室里其他孩子都在看着他,看着我,心想接下来会发生什么?这已经不是第一次了,我知道他想引起我们的注意。

每一个孩子都是天使,天使心里住着“小恶魔”!看到亮亮把教具倒出来,我很生气,可是我的大脑告诉我:冷静,这个孩子要做什么?他为什么要这么做?我静静地看着他,他蹲下来开始收拾教具。我在想他意识到自己的错误了吗?

我站在旁边观察他,因为我生气讲道理肯定没有用。我看他把杂乱的铅笔摆整齐,放到一个盒子里。这个时候我及时的问他:“亮亮,你是想帮我把铅笔放进去吗?”亮亮高兴地说:“是的,这样铅笔就不会断了啊,而且拿的时候非常方便。”我说:“你把铅笔收拾的很安全,那你收好铅笔之后,再帮我把其他教具也收拾地整整齐齐,可以吗?”亮亮说:“好的。”亮亮非常仔细的收拾教具。时间滴答滴答过去了5分钟。我想快速地收拾好东西,准备上课。我蹲下来帮助他一起捡,他情绪有了变化,他说:“我自己来捡,你不用捡。”我说:“好吧,那我们先上课,你帮我捡好之后,再加入我们的游戏。”亮亮点点头。几分钟之后,他重新加入了游戏。下课之后,我留下了亮亮,我告诉他:“亮亮,谢谢你今天帮助姐姐收拾好教具,把教具整理地非常整齐。”亮亮说:“没有关系。”亮亮一边说话一边躲闪着我,因为他知道把教具箱倒在地上的行为是不被接受的。我蹲下来,拉着他的手,让他看着我的眼睛,“亮亮,姐姐知道你做事很仔细,你看你收拾的东西非常整齐。如果你下次依然想帮姐姐整理教具,你可以先和姐姐说一声吗?”亮亮说:“好的。”我接着说:“那你下次可以不把教具箱倒出来吗,就在里面整理,可以吗?”亮亮看着我,笑着点点头。从那次以后,亮亮就再也没有倒过教具箱,连教具箱都不愿意去看了。

这一次的转变,我发现和这个“小恶魔”之间有了新的沟通方式。亮亮是一个非常复杂的孩子,家庭环境的变化,外在评价的压力,让一个孩子不知所措。我知道他想引起我们的注意,甚至愿意犯错来引起我们的注意。这个时刻,我在想:那天如果是非常生气得去批评他指责他的行为,那么结果肯定不是这样。

很多时候,我们看着孩子犯错、看着孩子淘气。起初,我们跟他讲道理,告诉他什么可以做,什么不可以做。后来,我们生气的问他“不是和你讲过了吗?你怎么又犯了?”再后来,我们生气地指责他……

我们爱着自己的孩子,我们不希望他犯错,更不想去批评指责他。可是孩子一旦屡次犯错,超过了我们的底线,超过了我们的忍耐范围。更要命的是,我们的说教无效。情商快乐营的老师在这里,告诉我们亲爱的家长,不妨停下我们的说教,停下我们的批判,看看孩子想做什么吧?想想孩子为什么要这么做?孩子的行为里没有一点点值得我们肯定的地方吗?如果有,那就好好利用这一点积极的地方,鼓励他肯定他。因为犯了错误的他心里更焦虑更紧张。当我们肯定他的一点点积极的地方,他才会放下戒备,他才不会抵触不会反感我们的大道理。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/6A3F0359B8532C04.html

范文三:溺爱的十种表现形式

溺爱的十种表现形式:

1、 特殊待遇

家庭中所有的成人都一般待遇,唯有孩子的最好,最好的菜放在他的面前归他一人享用;其他人可以不过生日,孩子过生日得买大蛋糕,送礼物;经常给他买新衣服,买新玩具,总之是有特殊待遇,这

样容易养成孩子自私的品质。

2、过分关注

一家人时时刻刻谈他,说他,关照他,陪伴他,注意他,议论他,逢年过节,亲戚朋友来了,往往嘻嘻嘻哈哈的逗引个没完。这样的孩子不管别人,自认为自己是家庭的中心,家里人都要围着他转,任性,

娇气,骄傲自满,没有礼貌。

3、轻易满足

要什么马上满足,一刻都不能等,要吃奶,马上就得吃,甚至牛奶还没凉,都等不及。缺乏耐心,不肯等待。人一生中间很多时候、很多事情需要等待,这样的孩子心理的承受能力就没了,甚至于轻生,自暴自弃。不合理的要求不能满足,合理的要求等一等,不能轻易满

足,轻易满足的孩子将来是没有韧劲的。

4、 享乐至上

享乐至上就是让孩子享受,以为享受得越多就越是幸福的童年,很多高档的幼儿园,金碧辉煌,硬件设施最优,孩子要吃的、穿的、用的是最高档的,以为这就是孩子幸福的童年。享乐至上,孩子长大

以后往往一无是处,只会享乐。享乐至上害了孩子,不是爱孩子,不

要给孩子最优待遇,要让他吃点苦。

5、 祈求央告

对孩子不是教育,不是要求,而是求他,“你快点吃饭好不好?听话好不好?”父母都是奴隶,求他的主人施舍,祈求央告,而不是教育,“听话,好好起床”,催了十七八遍,孩子都不起来,还在那

里求他,完全失去了教育者应有的起码的威信。

6、 剥夺独立

什么东西都是包办代替,穿、吃、玩、起、铺床叠被,全部包办,衣来伸手,饭来张口,也不让孩子出去玩,成天关在家里,在家里称

王称霸,到外面胆小如鼠,一点用也没有,性格也扭曲了。

7、 大惊小怪

擦破一点皮,摔个跤,害点小病,父母惊慌失措,你一惊慌失措,孩子就胆小如鼠,就哭起来,你一害怕,他就觉得这儿也痛,那里也不舒服,他今后就没勇敢精神了。父母即使感觉是重病,你也不要表现出惊慌,让他感觉无所谓,小病,没关系,打针吃药就好了,你一

惊慌,孩子就害怕,就软弱。

8、 放任玩乐

认为孩子就是无聊的玩最好,放任的结果是游游荡荡,没事干,只有真正引导他,他才懂得下棋,去听故事,去看画,去画画,做手

工,一放任就什么也没玩好,什么也没学好。

9、 害怕哭闹

只要孩子一哭一闹,一睡到地上不肯起来,或者靠着墙,用头撞墙,家长一看到就“哎呀,别撞了”,也不提什么要求了,投降了,生怕他饿坏、撞坏。你一害怕,他就又哭又闹,用这种方法要挟家长。其实很小的时候,遇到这样的情形,最好的办法是转移注意,忘记这件事,等他冷静下来,再教育,严格的批评,要求他坐下来不动,想

问题,让他觉得哭闹没意思。

10、当面袒护

爸爸管孩子,妈妈袒护:“还小呢,要求太不实际了。”妈妈教育,奶奶袒护:“你们小时候还不如他呢。”这样孩子教不好了,总找到保护神,全家必须一致,一个人管孩子,全家人必须默契,让他

懂得什么是“是”,什么是“非”,否则教不好孩子。

以上十种溺爱形式是比较典型的,很多家庭往往有其中一种或几种,表现的程度也轻重不同,对此我们必须引起注意,一定要用科学

的教育爱来指导孩子健康成长。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/B825C21C1AA0B436.html

范文四:溺爱的十种表现形式

1.给孩子特殊待遇:生活待遇比老人、父母都特殊独食,仅给他一人过生日:

2.对孩子过分注意:全家人时刻注意他、关心他他,亲戚朋友来了对他更热情,逗个没完:

3.有要求轻易满足:对孩子的要求有求必应,有时没有要求也强迫供给,如追着喂饭,逼着喝水;

4.生活上放任懒散:起床、吃饭、上学、洗澡有事情都需要催促,孩子懒懒散散,没有兴趣活动间过长:睡觉等所看电视时

5.“教育”上祈求央告;孩子犯错,家长从不批评,也不愤怒,只是一味的祈求、央告、叹息、数落,表现出无可奈何的神情;

6.家务上剥夺劳动责任,还嫌他越帮越忙:不让孩子做任何事,不给任何义务和

7.病痛时大惊小怪:孩子摔倒了、跌破皮了、害病了、不吃饭了,全家人都惊慌失措,表现紧张,致使孩子娇气而懦弱;

8.包办一切日常事:剥夺孩子自我服务的一切劳动,全由家长或保姆包揽,使孩子没有一点独立生活的能力;

9.哭闹时迁就依从:只要孩子一哭闹,就无可奈何地满足他的要求,于是,哭闹成了孩子要挟父母、祖辈的武器;

10.管教时当面袒护:家里有人管教,就另有人出来袒护,或者背后帮孩子隐瞒错误和过失,或者当着孩子面现场争论,致使孩子毫无是非观念,没有改正错误的意志力。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/758A0D5E6E75CAF3.html

范文五:后现代文化作用下的服装表现形式

引言

中国论文网 http://www.xzbu.com/1/view-3950.htm

变化是服装永恒不变的定律。作为人类一个特有的标志,是人类文化的产物。与其说它是人的衣饰,不如说它是文化的一种形态,一种载体,乃至一种象征。正是文化对于服装的影响深远,处在信息数字化,媒体多样化、强调个性、崇尚自我的今天,服装设计领域也在后现代思潮的影响下呈现出多样化、国际化、广泛化的服饰风格。无论是从选材,外形,结构,色彩,图案,抑或是服装的穿着方式,人们对其认识和见解都比任何一个时代更显多元,要了解服装是如何发展而来,需要透过当今服装设计所呈现的基本面貌来领会在后现代文化作用下的服装设计的现实状况。

一、款式革新的体现

款式是服装设计的根基。服装的造型、结构能直接反映服装的风格、功能、时尚的程度等。追求造型上的变化不仅是设计师们不断探寻的课题,在大众心里也习惯通过不同款式的服装表现自身不同的个性特色。尤其在快节奏的今天,人们对于变化提出了更多的需求,同时也赋予了更丰富的含义。下面将从几个主要的流派出发探究其变化的动向。

1.服装结构的解构

“解构主义是打破现有单元化的次序,强调理性和随意性的对立和统一,并非是简单的颠倒分解,更看重的是差异和重复,关键是在创造过程中勇于打破概念和封闭,在挑战长久以来形成的和谐、统一、稳定的审美习惯中获取力量。”它强调个体,反对整体,并且否定任何假定的,自我相同的文化体,具有很大的随意性、个人性、表现性的特点。体现在服装中的解构就是不断地打破旧结构并且组合成新的结构的过程,主要体现在以下几种方式。

2.残破

用残破手法设计的服装是通过保留服装中局部残破或是不完整的部分来艺术化的呈现服装制作过程中的个性化特征,是迎合了人们强调突出个性,追求时尚的现实状态。

3.多种风格片段组合

多种风格片段组合就是指风格的游离性,不确定性,无深度性,简而言之的概括就是“风格既可以是这种也可以是那种。甚至多种风格同时并存,通过消解艺术风格本身来换取艺术上的更大可能性,这也是有别于传统服装的地方。”这里举一个目前男装中非常流行的一种搭配方式的例子:上装是端庄的礼服,下装配上满是破洞的怀旧牛仔裤、运动鞋,经典与休闲两种截然不同的风格组合,让严肃庄重的礼服多了些个性与活力,也给舒适随性的休闲装增添贵族的气息,一种全新的“正装”风格就这样被广泛认可了。另外设计师们大量的采用各地区、各民族、各历史时期、各流派的手法风格,将服装置于过去与未来、激进与传统、中心与边缘、理性与非理性等的模棱两可之间。完全开放,各时代、各民族的艺术可以不分高低,不分先置的出现在同时同地,显示出这一时代的包容和多元性。传统意义的服装往往是在打破旧的风格的同时创造新的风格,后现代的设计师们正是游离于各种风格之间,也就形成了无风格的风格走向,为时装艺术打开了一扇神奇的大门。

二、面料革新的体现

面料是服装造型的基础,面料的属性将决定服装的外观效果。作为服装的载体,当然在服装的设计中起着重要的作用。有别于传统面料的创新面料是以设计需求为前提,以增强艺术感染力为目标,在已存在的服装面料上,利用剪、贴、扎、系、拼、补、折、绣、叠、抽、钩、绗、染、磨、烧、粘、绘等各种工艺技法,结合设计的审美原则对现有的面料进行改造、重组、多元复合或者单元并置,制造出新肌理,产生新视觉的面料。新型面料的形式主要有以下几种。

1.残破型创意面料

残破型创意面料是在创意面料的设计和制作的过程中,有意的破坏纹样设计的完整性,材料的完整性,装饰工艺形式的“完整性”,体现一种有别于“完整美的残缺美,”从而达到改善面料的目的,简言之是一种有意识的追求外观残缺美的面料。

2.人工合成材料

不少设计师也相继使用了与传统面料迥异的材料制作服装。最常见的是人工合成材料。三宅一生推出了由透明塑胶材料制作的时装,川久保玲在99年的春夏时装发布会上就推出了女式彩色塑胶西服的时装,亚历山大・麦奎因在1995/1996年秋冬也推出了塑胶时装。由于塑胶光滑,有色彩的塑胶鲜艳、新颖、质感极具时代感,受到大量设计师的青睐,服饰配件中运用最多。此外就是木板被挪用到服装上来,听起来有些匪夷所思,山本耀司、Hussein Chalayan都曾经不约而同的推出过木板时装。

3.立体材料

所谓立体材料是指超越了二元平面,有明确肌理效果的材料。在服装上选用的立体面料主要有三种形式:(1)二元面料经过加强处理以后表面形成规则或非规则的褶皱、花型、肌理等,从而转化成具有一定立体效果的面料。著名的日本设计师三宅一生是选用立体材料的先行者。便是他最喜爱的材料,几乎成为他个人风格的代表。(2)材料本身兼有形状和硬度的立体效果。运用到服装上能突破传统服用材料的柔韧。形成强烈的对比。

三、色彩革新的体现

色彩是一种感觉。这便赋予色彩一种功能,即色彩能够牵动人们的情绪,因而人们习惯借助色彩表现内心的情感。色彩具有醒目的特点,这在服装设计中具有举足轻重的作用。由于它的显现性能明确,也时常成为人们选择服装的第一要素,色彩的丰富和多变,色块因组合衍生出的和谐、对比、统一、调和、趣味等各种效果也让设计走向更为宽广的境界。从色彩对比的角度看现在的色彩,出现了一种新的现象:借由新面料的特性将光感强烈的面料和饱和度极高的色彩混合运用,对比过分强烈而投射出来的新的视觉冲击也是当前被广泛关注的现象。三宅一生在2005年推出的成衣中,就曾选用荧光粉和荧光绿组合,强烈的甚至不算调和的色彩。冲撞出另类的视觉效果。这也昭示着不太和谐甚至略显冲突的色彩表现也走上了服装设计的舞台,完全突破传统服饰色彩的审美习惯。

小结

从服装的款式、面料、色彩看服装设计的发展变化。是想具象的透过服装设计的基本要素来看当今的服装的具体体现,在后现代文化的作用下,当今的服装形态呈现出一种多元的趋势,这种多元不仅仅只是服装表面的变化,更多是在反映普遍世界的多元文化的交融。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/B62EFB0D8081126C.html

范文六:文化作文的特点和表现形式

文化作文的特点和表现形式

近年高考作文战场上,一支异军突起。以古典的方阵,闪烁的诗句,熟悉的名人,精致的文言,高扬着文化的大旗。

这是一支特别的军队,从历史的隧道、文学的天空、民间的集市、语言的栈道、诗词的意境中直袭一个个话题。

势如破竹,所向披靡,瞬间席卷神州大地。

这,就是文化作文。

文化的芳香蔚然成一朵朵绚丽斑斓的祥云,升起在满分作文的天空。 溯流而上,在时间的两岸,我们看到“文化作文”的花朵枝枝傲然、绰约生香。

那么什么是文化作文?它有何特点?它有哪些表现形式呢?

二、文化作文的特点

富有文化色彩与浑厚的文化底蕴的作文叫做“文化作文”,这并不是说其它作文就没有文化,而是因为这类作文有太强的传统文化气息。

文化作文要体现民族的文化精神,展示厚重的文化底蕴。

文化作文在构思上把话题放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞,或以文化的眼光打量事物;或以文化的心态叙述或议论自然社会之哲理;或以文化的理性批判时代的假丑恶;或以文化的智慧表现真善美;或以历史文化名人的言论或事迹,显示作者的文化积淀等等。在文化的积累与思辨,文化的共享与独思,文化的阅读与创造,文化的生态与文化的人生中,写作出充满历史文化底蕴的文章。

浑厚的文化底蕴、深刻的文化认知、丰沛的文化精神、较高的文化品位,是文化作文写作的追求。

三、文化作文的表现形式

文化作文按其内涵的文化底蕴的内容和表现形式可以分为诗词底蕴、历史底蕴、文学底蕴、民俗底蕴、文言底蕴五大类。

(一)

诗词底蕴是指直接引用或化用古典或现代诗词佳作佳句于文章之中,给人以厚重的诗香氛围,使作文在考场上鹤立鸡群。

让我们通过一个高考作文的片断来感受诗词底蕴的美丽。

例段:

四季,镌刻心灵的石碑

如果忘记是春天里消逝的冰层,那么铭记就是灼灼其华的桃花;如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣,那么铭记就是映日别样红的荷花;如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花,那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊,那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅!

忘记和铭记本是同根生,相煎何太急?尽管有人说,“忘记意味着背叛”,但我却说为了忘记的铭记,为了铭记的忘记。

[温馨点拨]

诗词是插花

诗词是文苑奇葩,采撷一朵别在文章的衣襟边,很浪漫。

这种传统装饰,在文字的世界是最昂贵、最精致的装饰。

因为它选用经过时间的河流冲淘后留下的最闪耀的真金名句铸造而成。 本段精美的排比比喻句盛满了化用的古典诗词,犹如一束束芳香艳丽的花朵,灿烂了阅卷教师的眼睛,突出了忘记与铭记的辩证关系,诗的光芒悬浮在文字上空,灿烂成一片文采飞扬的云霞。让疲劳繁重的阅卷突然变得兴奋。

(二)

历史底蕴是以厚重的历史积累作为强大的写作之源,以典型的历史事件或历史人物为材料,将历史的启示与现实结合,表达作者对话题或事物的深刻看法。我们同样通过高考作文的片断来感受历史底蕴之美。

例段:

独上高楼

一、李白

是黄沙漫天,北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓(ní)为线,以虹为钩的海上钓鳌(áo)客么?是遍访青山绿水、且歌且行的游者么?在那个烟花三月的时代,人们对你的期望是歌功颂德,取悦帝王换取高官厚禄;而你,偏偏要独上高楼,在朝要高力士脱靴磨墨,在野要放白鹿于青崖之间。

于是你注定要孤独,“举杯邀明月,对饮成三人”,然而你傲然,“钟鼓馔(zhu

àn)玉不足贵,但愿长醉不复醒”。

而当我们回望唐朝,站在盛唐中间的不是帝王,而是你啊!

酒入豪胸,七分酿成了月光,剩下三分啸成了剑气,绣口一吐就是半个盛唐。

【温馨点拨】:

历史是生命的歌

历史由一串串生命构成,留在历史篇章中的生命,必定是生命的范本。 历史的琴键高扬的就是这些生命的旋律

生命最精彩的火花在他们身上绽放。

这些火花同样可以点燃作文的灵感。

文段选取李白抛开人们世俗的期望,“独上高楼”,“守护了永恒的精神家园”的经典例子,突出了个人愿望与别人的期待之间的关系这一主题。

历史人物对人生的选择,为后人提供了典雅的生命范本,他们举世公认的成就与品质,自然成为许多话题的铁杆论据。

所以有很多历史人物的生命需要我们去关注、发掘、思考。

因为相对我们的文章而言,他们是多功能、全方位的写作材料。

关注生命,就要关注历史,从历史的血库里提取生命的基因,思索生命的价值。

(三)

文学底蕴是指文章从古今文学作品中吸取素材,或扩展细节,或演绎情节,或新编故事,以表达新的主题。

例段:

《孔雀东南飞》新传

当刘兰芝第五次回首的时候,泪还是忍不住落了下来,黑漆漆的门紧闭着,一如仲卿般冷漠,左邻右舍还在对她指指点点,议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是,谁能知道她的苦衷?

当她还未出嫁的时候,不知有多少的好小伙儿到她家提亲:模样儿俊的,有钱的,有势的,为何选了焦仲卿?他又黑又瘦,又没钱又没势,他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝?兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线,朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前。是因为看中他山一般的朴实沉稳吧!

【温馨点拨】:

故事新编很新颖

一个熟悉的故事突然有了新的传说,当然能勾起心中的好奇。

故事新编就是这样满足人们的心理需求。

此文段借助古诗《孔雀东南飞》别出心裁,大胆设计,在生动而颇具情韵的叙事中,突出“山的沉稳水的灵动”这一文章主旨。这样的“故事新编”,给人新奇的创造感。

新编故事只要抓住主题、围绕主题,尊重原作也罢,推翻原作也罢,都可以。 (四)

民俗底蕴是指在文章中表现出民俗文化特征,将生活中的文化传统精炼地表现出来,使文章富有较强的民俗文化气息。

例段:

人情与季节

(一)端午

前几天是端午,当我把去年的艾和菖蒲从门上拿下来,换上新的时,我听到干枯草木细微的碎裂声,闻到灰尘中混有的一种特别的香气,这是艾的味道。艾和菖蒲是两种具有特殊意义的植物,艾因为有浓烈的香气,被认为是辟邪之物,而叶子细长的菖蒲被当作神仙手里的宝剑,有青绿色的剑锋,可以用来斩妖除魔。记得小时侯,每到端午,就看见每个回家的人自行车篓里都会放着束好的菖蒲和艾。而现在,我下楼时看见每个门口都空荡荡的,难道人们都忘了它们的含义?或者,只是觉得在每扇紧闭的门边摆放它们是件可笑的事情?

【温馨点拨】:

民俗是文化的原生态

民俗文化是民族文化的根基,是生动着的文化原生态。

从生活习惯到节日婚嫁,从口头交流到行站坐卧,明明白白的生活场景,象历史的插图一样清晰。

对传统节日的情感疏远是一个民族对节日文化的短视认知造成的,韩国抢注中秋节,应该是对中国人淡漠传统资源的警示。本段通过人们对端午的淡忘,表达认知与情感的关系。

我们仅从简单的时间刻度上,就读到了自己民族文化的丰富灿烂。

民俗就是这样直接。

(五)

文言底蕴指用文言文进行写作。

儒 兵 辩

儒者,为人之道也。《礼记》曰“礼”,《大学》曰“德”,曰“善”,《孟子》曰“仁”。兵者,战伐之术也。《兵法》云“将”,“卒”,“攻”,“军”,司马法曰“杀”。然儒者未尝不论兵也,《论语》载子贡问政于孔子,子曰“足食,足兵,民之信矣”;《诗》曰“王赫斯怒,爰整其旅”。且兵者亦尝论儒之道也,《六韬》曰“仁之所在,天下归之”。然此二者见事异哉?同哉?吾试辩之。

【温馨点拨】:

语言是酒杯

如果文章的主题是酒的话,那么语言就是酒杯。

语言是载具,盛满了作者思想感情的琼浆。

文言文是古典的酒杯,精致、浪漫、古色古香,是用时间和艺术的机床深加工的名牌酒具。

走进文言文,就象走进一首庄严的交响曲,心突然就变得细腻而深刻。 本文段对儒道、兵事进行辨述,开篇就提出儒道、兵道各自的特点以及它们之间的联系,并由此引出“试辩之”的写作目的!全文深刻的见识,丰厚的底蕴,开阔的气势,纵横的议论,让人击节称赞。

得满分理所当然。

同学们也为自己铸一个古典的酒杯吧,文章会因此而美丽。

当然文化作文的表现形式很多时候不是单纯的一种形式,而是两类或多类交叉并存。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/324CC501F699FEAE.html

范文七:第一讲文化作文的特点和表现形式

第一讲 文化作文的特点和表现形式

第一讲 文化作文的特点和表现形式

一、引言

“文化作文”风靡全国

近几年高考作文战场上,一支异军突起。以古典的方阵,闪烁的诗句,熟悉的名人,精致的文言,高扬着文化的大旗。

这是一支特别的军队,从历史的隧道、文学的天空、民间的集市、语言的栈道、诗词的意境中直袭一个个话题。

势如破竹,所向披靡,瞬间席卷神州大地。

这,就是文化作文。

文化的芳香蔚然成一朵朵绚丽斑斓的祥云,升起在满分作文的天空。

溯流而上,在时间的两岸,我们看到“文化作文”的花朵枝枝傲然、绰约生香。 2005年四川省五篇高考满分作文均为文化作文,分别是:《在忘记与铭记的两岸》、《烟随风逝,名随史流》、《那阵风吹过》

、《永远的苏武》,其中《永远的谭嗣同》成为2005年全国高考作文中最夺目的佳作。 2004年重庆市高考六篇满分作文,除《我是一只想死的老鼠》外,其余五篇均为文化作文,其中《菊花飘香时节》被老师们公认

为2004年全国高考作文的压轴之作。 2003年香港特别行政区高考作文《儒兵辨》,以浑厚的古文功底,技压群雄,以满分获得殊荣。

2002年甘肃高考作文《吊屈原赋》,北京高考作文《折》等以古文底蕴被竞相传颂。 从2001年全国高考压轴之作《赤兔之死》开始,富有文化底蕴的作文逐渐成为新宠。2002年以后,在高考作文中,文化作文比例

大幅上升,且得分明显高于一般文章,这从满分、高分作文的比例上就可窥见一般。 其实这类“文化作文”是用文化的眼光审视话题,用文化的意蕴丰美话题,用文化的笔法写作话题,用文化的思辨挖掘话题,早

在几年前就以其扑面而来的文化的芬芳与鲜妍,在考场频取高分,风靡全国,成为一种时尚文风。

那么什么是文化作文?它有何特点?它有哪些表现形式呢?

二、文化作文的特点

富有文化色彩与浑厚的文化底蕴的作文叫做“文化作文”,这并不是说其它作文就没有文化,而是因为这类作文有太强的传统文

化气息。

文化作文要体现民族的文化精神,展示厚重的文化底蕴。

文化作文在构思上把话题放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞,或以文化的眼光打量事物;或以文化的心态叙述

或议论自然社会之哲理;或以文化的理性批判时代的假丑恶;或以文化的智慧表现真善美;或以历史文化名人的言论或事迹,显示作

者的文化积淀等等。在文化的积累与思辨,文化的共享与独思,文化的阅读与创造,文化的生态与文化的人生中,写作出充满历史文

化底蕴的文章。

浑厚的文化底蕴、深刻的文化认知、丰沛的文化精神、较高的文化品位,是文化作文写作的追求。

三、文化作文的表现形式

文化作文按其内涵的文化底蕴的内容和表现形式可以分为诗词底蕴、历史底蕴、文学底蕴、民俗底蕴、文言底蕴五大类。

(一)

诗词底蕴是指直接引用或化用古典或现代诗词佳作佳句于文章之中,给人以厚重的诗香氛围,使作文在考场上鹤立鸡群。

让我们通过一个高考作文的片断来感受诗词底蕴的美丽。

例段:2005四季,镌刻心灵的石碑 (2005陕西优秀卷)

如果忘记是春天里消逝的冰层,那么铭记就是灼灼其华的桃花;如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣,那么铭记就是映日别样红的

荷花;如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花,那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊,那么铭记就是

傲雪独立、犹有暗香的雪梅!

忘记和铭记本是同根生,相煎何太急?尽管有人说,“忘记意味着背叛”,但我却说为了忘记的铭记,为了铭记的忘记。

[温馨点拨]

诗词是插花

诗词是文苑奇葩,采撷一朵别在文章的衣襟边,很浪漫。

这种传统装饰,在文字的世界是最昂贵、最精致的装饰。

因为它选用经过时间的河流冲淘后留下的最闪耀的真金名句铸造而成。

本段精美的排比比喻句盛满了化用的古典诗词,犹如一束束芳香艳丽的花朵,灿烂了阅卷教师的眼睛,突出了忘记与铭记的辩证

关系,诗的光芒悬浮在文字上空,灿烂成一片文采飞扬的云霞。让疲劳繁重的阅卷突然变得兴奋。

(二)

历史底蕴是以厚重的历史积累作为强大的写作之源,以典型的历史事件或历史人物为材料,将历史的启示与现实结合,表达

对话题或事物的深刻看法。我们同样通过高考作文的片断来感受历史底蕴之美。 例段:独上高楼

一、李白

是黄沙漫天,北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓(n)为线,以虹为钩的海上钓鳌(o)客么?是遍访青山绿水、且歌且行的

游者么?在那个烟花三月的时代,人们对你的期望是歌功颂德,取悦帝王换取高官厚禄;而你,偏偏要独上高楼,在朝要高力士脱靴

磨墨,在野要放白鹿于青崖之间。

于是你注定要孤独,“举杯邀明月,对饮成三人”,然而你傲然,“钟鼓馔(zhun)玉不足贵,但愿长醉不复醒”。

而当我们回望唐朝,站在盛唐中间的不是帝王,而是你啊!

酒入豪胸,七分酿成了月光,剩下三分啸成了剑气,绣口一吐就是半个盛唐。

【温馨点拨】:

历史是生命的歌

历史由一串串生命构成,留在历史篇章中的生命,必定是生命的范本。

历史的琴键高扬的就是这些生命的旋律

生命最精彩的火花在他们身上绽放。

这些火花同样可以点燃作文的灵感。

文段选取李白抛开人们世俗的期望,“独上高楼”,“守护了永恒的精神家园”的经典例子,突出了个人愿望与别人的期待之间

的关系这一主题。

历史人物对人生的选择,为后人提供了典雅的生命范本,他们举世公认的成就与品质,自然成为许多话题的铁杆论据。

所以有很多历史人物的生命需要我们去关注、发掘、思考。

因为相对我们的文章而言,他们是多功能、全方位的写作材料。

关注生命,就要关注历史,从历史的血库里提取生命的基因,思索生命的价值。 (三)

文学底蕴是指文章从古今文学作品中吸取素材,或扩展细节,或演绎情节,或新编故事,以表达新的主题。

例段: 《孔雀东南飞》新传 (2004年江苏高考满分作文)

当刘兰芝第五次回首的时候,泪还是忍不住落了下来,黑漆漆的门紧闭着,一如仲卿般冷漠,左邻右舍还在对她指指点点,议论

着这个因不守妇道而被休的女子。可是,谁能知道她的苦衷?

当她还未出嫁的时候,不知有多少的好小伙儿到她家提亲:模样儿俊的,有钱的,有势的,为何选了焦仲卿?他又黑又瘦,又没

钱又没势,他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝?兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线,朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现

在她的眼前。是因为看中他山一般的朴实沉稳吧!

【温馨点拨】:

故事新编很新颖

一个熟悉的故事突然有了新的传说,当然能勾起心中的好奇。

故事新编就是这样满足人们的心理需求。

此文段借助古诗《孔雀东南飞》别出心裁,大胆设计,在生动而颇具情韵的叙事中,突出“山的沉稳水的灵动”这一文章主旨。

这样的“故事新编”,给人新奇的创造感。

新编故事只要抓住主题、围绕主题,尊重原作也罢,推翻原作也罢,都可以。 (四)

民俗底蕴是指在文章中表现出民俗文化特征,将生活中的文化传统精炼地表现出来,使文章富有较强的民俗文化气息。

例段:人情与季节

(一)端午

前几天是端午,当我把去年的艾和菖蒲从门上拿下来,换上新的时,我听到干枯草木细微的碎裂声,闻到灰尘中混有的一种特别

的香气,这是艾的味道。艾和菖蒲是两种具有特殊意义的植物,艾因为有浓烈的香气,被认为是辟邪之物,而叶子细长的菖蒲被当作

神仙手里的宝剑,有青绿色的剑锋,可以用来斩妖除魔。记得小时侯,每到端午,就看见每个回家的人自行车篓里都会放着束好的菖

蒲和艾。而现在,我下楼时看见每个门口都空荡荡的,难道人们都忘了它们的含义?或者,只是觉得在每扇紧闭的门边摆放它们是件

可笑的事情?

【温馨点拨】:

民俗是文化的原生态

民俗文化是民族文化的根基,是生动着的文化原生态。

从生活习惯到节日婚嫁,从口头交流到行站坐卧,明明白白的生活场景,象历史的插图一样清晰。

对传统节日的情感疏远是一个民族对节日文化的短视认知造成的,韩国抢注中秋节,应该是对中国人淡漠传统资源的警示。本段

通过人们对端午的淡忘,表达认知与情感的关系。

我们仅从简单的时间刻度上,就读到了自己民族文化的丰富灿烂。

民俗就是这样直接。

(五)

文言底蕴指用文言文进行写作。

儒 兵 辩 (香港特别行政区2003高考满分作文)

儒者,为人之道也。《礼记》曰“礼”,《大学》曰“德”,曰“善”,《孟子》曰“仁”。兵者,战伐之术也。《兵法》云“

将”,“卒”,“攻”,“军”,司马法曰“杀”。然儒者未尝不论兵也,《论语》载子贡问政于孔子,子曰“足食,足兵,民之信

矣”;《诗》曰“王赫斯怒,爰整其旅”。且兵者亦尝论儒之道也,《六韬》曰“仁之所在,天下归之”。然此二者见事异哉?同哉

?吾试辩之。

【温馨点拨】:

语言是酒杯

如果文章的主题是酒的话,那么语言就是酒杯。

语言是载具,盛满了思想感情的琼浆。

文言文是古典的酒杯,精致、浪漫、古色古香,是用时间和艺术的机床深加工的名牌酒具。

走进文言文,就象走进一首庄严的交响曲,心突然就变得细腻而深刻。

本文段对儒道、兵事进行辨述,开篇就提出儒道、兵道各自的特点以及它们之间的联系,并由此引出“试辩之”的写作目的!全

文深刻的见识,丰厚的底蕴,开阔的气势,纵横的议论,让人击节称赞。

得满分理所当然。

同学们也为自己铸一个古典的酒杯吧,文章会因此而美丽。

当然文化作文的表现形式很多时候不是单纯的一种形式,而是两类或多类交叉并存。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/2931669105D2B930.html

范文八:作文:爱的表达式

有一种距离,我们渴望缩短,那就是心与心的距离。心与心之间的距离就是爱与爱之间的距离,爱着一颗种子,如果没有爱,那么种子就不会发芽,那么世间就不会充满爱,“人间如果没有爱,太阳也会灭”,相信我“爱是戴着眼镜看东西,会把黄铜看成金子,贫穷看成富有,眼睛里的斑点看成珍珠”,爱的魔力如此神奇,如果人生能如花之灿烂,那么爱一定是其中的花蜜了。喜欢花更喜欢陶醉其中的那种释怀,甜蜜的感觉,流连的忘返,洒脱的释怀,无疑是爱的杰作,爱像一个魔法师,神奇的画笔在她的手中画出人世间最美的图画。

爱是一个伟大的母亲,她的孩子遍天下:亲情,友情,师生情……

羊羔跪乳,“慈母手中线,游子身上衣”,无一不将爱体现的淋漓尽致,家是幸福的港湾,“对于亚当而言,天堂是他的家;然而对于亚当的后裔而言,家是他们的天堂”家是我们的天堂,的确,社会像一个变相的地狱,受够了地狱的玩耍首先想到的是我们的家,一个小小的天堂,人人向往天堂是因为它有地狱所没有的亲情,家是你生活中的精神补给站,给予你精神上的食粮。   小 荷 作文网

“落红不是无情物,化作春泥更护花”正因为老师的无私的付出,才使我们这些含苞待放的花蕾开得灿烂,开得耀眼。灯光下您批改作业的身影,在脑海里久久的出现不能忘却,若不是一种感情的牵绊,怎会有陌生的人默默的付出,你我素不相识,可能以后都不会有交集,但你依旧毫无保留的付出,无所谓回报,手指握笔已显得佝偻,粉笔在您的手中不知更换了多少次,那些在空中飞扬的粉尘是您辛勤劳动的结晶,也就凝结成了爱。

迷途上的逆耳忠言,患难中的倾情相助 ,跌倒时真诚的搀扶,痛苦时抹去泪水的一缕清风——友情,友情不会带功利性,而是“真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。”友情是双向性,是一种智慧的体现。“友谊好比一个分数,双方就是分子和分母。分子(分母)失去对方,分数值就化为乌有。”珍惜友谊,将它凝聚成爱。

爱的表达式,“式”不是公式,而是“是”的意思,爱的表达是亲情,师生情,友情……

抓住爱,抓住一生的财富。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/D9377F7B39AFC5D7.html

范文九:爱的表现作文

爱的表现作文

爱的表现作文

作者/吴欣艳

这个世界上并不缺少爱,只是缺少感悟爱的心灵。爱的方式各不相同,爱的滋味苦辣酸甜,或轰轰烈烈荡气回肠,或平平淡淡如饮清茶。用心灵去感悟,总有一种爱会涌入你的心底,叩响你宁静的心扉,总有一份感动会润湿你的双眸,值得你用一生珍藏。

明媚的阳光穿过树梢,树枝贪婪地吮吸着阳光。在这个温暖的世界里,一个小生命诞生了。伴随着家人的喜悦,他很幸福地躺在襁褓中,从此他将开始人生中的旅程,尽情地描绘人生的精彩画卷。

他的妈妈非常爱他,生怕天气或人为地给他带来一丁点儿伤害。然而在他11岁那年,仿佛一切突然都变了。他的妈妈不再对他百般疼爱,而是对他严格要求,甚至有些苛刻。他不再如往常那样,早晨起来享受妈妈为他早已备好的早餐。空空的饭桌和冰凉的厨房让他有点不知所措。“从今天开始,早餐你自己做!”母亲的神情严肃,似乎告诉他必须执行。他苦着脸打开了火,妈妈在一旁指导。即使最后的成果不尽如人意,有时也可能吃上蛋壳。但是,他毕竟吃上自己做的蛋炒饭了。他的妈妈没有说一句话,而是向卧室走去,只留下他孤单地吃着这顿莫名其妙的饭。此刻他的心中产生一种陌生的感觉——寒冷„„

随后一件事,他完全对妈妈绝望了,甚至开始对她萌生了“恨意”。那天学校组织开家长会,他的妈妈如期而至,不知为何,他总是达不到母亲的要求。在她的眼里,他永远是一个失败的孩子,所以他很悲伤。此时他的心跌到了谷底。他暗暗立下誓言,一定使自己变得优秀,更优秀,让妈妈对他刮目相看!

两年之后,他的妈妈因病去世了。在葬礼上,他表情凝重,没有流一滴眼泪——他脑海中全是母亲昔日严格、苛刻的命令和冷漠的表情。甚至在他看来,他妈妈的离去对他也是一种解脱。在没有妈妈的日子里,他得到更多的是同学和老师对他的夸奖。

一次偶然的机会,爸爸向他讲述了他妈妈生前的心事——其实在两年前,妈妈就知道自己患了绝症。她并不怕离开这个世界,但最让她担心的是儿子以后的生活怎么过。于是她抓紧最后一点时间,努力培养、锻炼儿子的自理能力。她为了不让儿子因失去母亲太伤心难过,毅然选择了让儿子恨她。当她看到儿子痛苦地吃着自己做得并不好吃的蛋炒饭时,她总会偷偷地哭泣。他听到此时,泪水早已如汹涌的江水夺眶而出。

爱不一定要说出来,但是母爱的伟大和无私是令我们震撼的!去爱吧,爱你身边最爱你的人,因为是他们,让我们不再孤单,充满前进的力量。

(安徽省宿州二中高一〈36〉班)

(指导教师 陈恒广) 《爱的表现作文》

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/030036995B773F71.html

范文十:电视散文的创作及表现形式

说起电视散文,其实就是文学作品的视听表现,是把电视和散文有机结合起来,同时涵盖两者的属性,把文学作品电视化、形象化,使文字这种书面语言符号变成具有一定形象化的文学形式。可以说,电视散文把读者在文学领域中的无限遐想变成了活灵活现的舞台艺术形象。电视散文创作是一个相对复杂的艺术加工行为,它包含了创作团队的整体构思、视角分析、艺术表现等诸多元素。下面,笔者简要地谈一谈自己在电视散文创作中的一些心得体会。

要把握视听艺术与文学语言的一致性

电视散文主要是以解说加字幕的方式,把文字符号变成听觉语言。因为是散文,所以不可以脱离原有的文学作品,必须保留其原有属性,即文学的传播特点,以书面语言为载体,这就是为什么电视散文一定要将原来的书面文学语言以字幕的形式保留在画面下方。同时因为是通过电视传媒进行信息表达,所以又用有声的语言――解说来加以诠释。这种解说仍然要保留其文学的韵味,要以朗读的形式来实现与广大受众的沟通。因此,电视散文是一种独特的电视语言,它在画面空间设计上具有独特的优点。

要保持散文的特性

大家都知道,散文最大的特点是“形散而神不散”。结构上的自由,应该是电视散文和文学体裁的相同之处。在这一点上,应该说二者是有共性的,而且这是二者真正可以沟通的地方。在笔者创作的电视散文《故乡的南湖》中,为表现主人公与南湖主客体之间的沧桑巨变,通过相互穿插、文意贯通,把电视与散文紧密结合,在合理的框架内,使得这种新兴的电视文艺体裁在进行艺术表现时自由灵活、节奏多变,给电视观众一种畅快淋漓的感受。

注意电视散文的虚实相映

笔者认为既然电视散文是由画面和声音两大元素共同组成,“虚”和“实”都应在这两者中加以体现。那么,文字音符和画面镜像是以怎样一种方式呈现在受众面前的呢?

“虚”与“实”在文字中的体现。所谓文字实,就是对有具体形象的事物、事件进行真实、客观描写。这种客观存在十分容易找到相应的画面,给人以直观感受。比如《故乡的南湖》中:“归德古城是我的故乡,我的家就在南湖的边上。”反之,如果描写多为一些抽象的概念,就很难找到对应的画面。这样的文字即为“虚”写。比如“久远的钟声和着现代的文明,让善感的心中纠结了太多太多的语言,却一时无法出口”等。

“虚”与“实”在画面中的体现。所谓画面实,也就是用具体的形象填满视觉空间。比如在《故乡的南湖》中,“湖水、柳叶、张巡祠、八关斋”等物象就是一种画面实的体现。电视散文中画面虚,则具有相对性。因为如果没有相应的文字,在我们看来任何画面都是“实”的。而一旦有文字为伴,画面才有“虚”、“实”之分。也就是说,画面的“虚”与“实”,是相对于文字而言以文字作为参照物的。同一画面和不同的文字相匹配,其虚实感受是不一样的。虚镜的合理运用,可以渲染情感、烘托现场气氛。

因此,注重电视散文的虚实相映,合理搭配,能够提高作品的艺术美感和层次感,给广大受众以充分遐想的空间,带来美轮美奂的视听感受。

重视画面在电视散文创作中的地位

电视通过丰富的画面传递美感。同样,电视散文也讲究构图、讲究均衡,注意黄金分割,力求唯美。电视散文的意境常常是通过完美的构图和多彩的画面来获得的。我们常说好的镜头要写意,在受众感受美的同时也可从中收获作品的内在信息。

镜头方面,电视散文的画面追求唯美、多样化、冲击力。在拍摄中,除了高性能的摄像机外还要使用轨道、摇臂等辅助设备,从而使镜头质感突出。在近期拍摄电视散文的过程中,我们栏目组租用了市区内专业影视基地的轨道,增加了镜头的延伸感,摇臂的使用更是提升了冲击力,把所需拍摄对象的全景风貌进行多方位记录,使画面更加充实、到位。

色彩方面,也是不容忽视的问题。在前期拍摄中需要摄像师和编导精心准备。首先是需要确定全片的基调,发挥色谱的重要功能。根据作品的不同要求选择不同色彩来调整画面,使画面的色调达到一个比较统一的效果。其次,要做好色彩元素的搭配。比如一个场景是偏蓝色,那么主人公应该如何装扮,穿什么色彩的衣服,这些都要加以考虑。如果是准备利用后期来实现色调统一,除了前期不用进行色彩调整外,别的因素也都应该心中有数,最好能让后期人员一起参与前期准备工作的讨论和拍摄,让后期人员对现场拍摄画面有直观的感受。这样在以后的编辑制作中,就会有的放矢、游刃有余。

注重题材范围的拓展

现在很多电视散文往往围绕一个表现对象,局限于一人、一物、一事的表达,信息量不够丰富,提供给观众的视听形象比较单薄,难以吸引观众。如果取材广泛,既能围绕一个主题,又能大胆从多方面取材,这样不仅增加了趣味性,又深化了主题。比如,采用纪录片的手法可以保证作品中充满真实的元素,采用文艺片的手法可以对画面内容进行主观的阐发。在进行这种阐发的同时却又不破坏画面本身所具有的视觉和听觉特征,使得客观真实地表现对象与自由地表达自我找到了一个较好的契合点,体现了创作者精心的构思,把思考与想象的空间留给了观众。

综上所述,电视散文的创作是一个充满挑战的过程。它既是个人主观能动性的充分表达,又包含着电视艺术的规律性。只有我们深入了解这一艺术门类的内在本质及表现形式,才能够为广大受众提供更多、更好的电视散文作品。

(作者单位:商丘电视台)

编校:董方晓

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/0ACBD278D51679C4.html