爱的牺牲阅读答案

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范文一:自我牺牲的斑马阅读答案

默读短文,然后按要求做。

自我牺牲的斑马

在非洲草原上,一群身上长着美丽条纹的斑马正在悠闲自得地吃草,它们显得十分高兴。

突然,一匹老斑马竖起耳朵,仔细地听起来,眼睛还警惕地朝远处看着,似乎发现了什么动静。

不好!几只凶猛的狮子朝斑马群奔过来了。“呜——”老斑马向伙伴们发出一声长鸣,招呼它们赶紧逃跑。马群将小斑马夹在当中,向远处狂奔,老斑马在马群后面护卫。狮子见斑马群逃跑了,跟在后面穷追不舍。

正在逃命的紧要关头,又有两只狮子从左面包抄过来,斑马们顿时乱了阵脚。整个马群处在极端危险之中。

就在这时,断后的老斑马突然离开伙伴,转过身子不再逃跑,它停下步子,喘着粗气。

狮子见有斑马停下,先是一愣,随后停止了追赶,一只只向老斑马扑了上去。老斑马大吼一声,跟狮子们展开了生死搏斗。但是,终因寡不敌众,不一会儿工夫,狮子就吃光了老斑马的肉,只剩下了一副骨架。

狮子们吃完老斑马,抬头一看,草原上的斑马群早已无影无踪。原来,斑马群趁着老斑马吸引狮子的当儿,逃脱了。

1.这个故事讲了一件什么事?

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2.结合短文说说“乱了阵脚”的意思。

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3.积累短文中的好词佳句。

(    )(    )(    )(    )

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阅读答案:

答案:

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/28223039.html

范文二:邱少云是怎样牺牲的阅读答案

阅读短文,再按要求做

阅读短文,再按要求做。

邱少云是怎样牺牲的

1952年10月上甘岭战斗打响后,同月11日晚,邱少云随所在的某师三营七连和九连五百多人,奉命潜入朝鲜北纬38度以南地区上甘岭右翼“391”高地前稀疏的蒿草丛里。次日中午,狡猾的美军突然向邱少云潜伏地点打来燃烧弹,其中一颗恰好落在邱少云前6米左右的地方。时值深秋,风狂草干,烈火立即蔓延,一米一米地燃近邱少云。在离他右面3米外有一条小水沟,只要一滚就可活命。这时,离邱少云仅5米左右的战友李元新、李士虎目睹这一情景,都捏了一把汗:既担心邱少云忍受不住烈火烧身的痛苦暴露目标,又不忍心看战友被烧死。他们想扑灭邱少云身上的火,但可能暴露目标。他们只能眼睁睁地看着烈火由邱少云脚部烧到头部,最后被烈焰吞没。邱少云头发被烧得哧哧地响,皮肤、身上的棉花被烧得发出了焦味。邱少云的脸因疼痛而扭曲,嘴唇也给咬破了,两手深深地插入泥土里,仿佛要抓碎什么。

当时的九连连长程子英得知这一情况,担心战士会因邱少云的牺牲而按捺不住,几次想请示营里发起冲锋,但考虑到整个作战计划,一直艰难地忍耐着。烈火在邱少云身上一直烧了40分钟。年纪仅26岁的他英勇牺牲。

事后,朝鲜人民共和国在“391”高地上镌刻了一行醒目的大字:“为整体而自我牺牲的伟大战士邱少云同志永垂不朽!”

1.写出近义词。

担心(  )    忍耐(  )

2.读了本篇文章,你有什么感受?

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3.你还知道哪些英雄?在下面写出他们的名字,并说一说他们的英雄事迹。

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阅读答案:

答案:

解析:

1.担忧,忍受

2.佩服邱少云严格遵守纪律,为了革命利益宁可牺牲自己的精神。

3.略

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范文三:和平年代的牺牲阅读答案

现代文阅读。

和平年代的牺牲

那是一片神秘的土地,荒凉的地表掩藏着曾经辉煌的古代文明,令所有钟情文物考古的学子们神往不已。

然而都只是来去匆匆,真正勇于生活在那地方的人能有几个?大地也是守口如瓶的,对于只想来此地捞点儿学术本钱的人,它决不会向他们吐露什么。

只有一个年轻人在三十年前毅然前往,直到今天还留在那儿,如今已是研究成果卓著的老教授了。年轻人是被那片土地迷住了。

三十年后的今天,有个临近毕业的女大学生也想去,她曾听过老教授的课,她非常想去接他的班。女大学生是被老教授迷住了。

老教授也想物色一个传人。他自己驾车,带着女学生在那片他无限热爱的土地上奔驰了整整一个月,试图唤起她对这片土地的同样的情感。他曾经以为自己成功了,因为女学生已决定留下来。然而他很快又发现这不过是海市蜃楼。因为女学生根本分不清她所热爱的究竟是这片土地,还是这片土地上的教授。

一个月的考察之后,教授特意带女学生去了自己的家。他的家就安在那片土地边缘的小镇上,一个现代文明远未到达的边陲小镇。她认识了师母以及他们的两个孩子。

她看到师母高大而粗悍,模样及脾性都是狂风飞沙历炼过的。教授说,当年跟着自己来到这儿的是一个柳叶般纤弱的女孩,在此安家后,环境的艰苦及生活的磨难消蚀了她所有的温柔、甜蜜与浪漫,惟有这样她才能伴着他在这个地方待到今天。

她看到教授的两个均成年的孩子,很明显是因为自小没有良好的教育条件,变成了与父辈完全不一样的人。儿子买了车跑运输,跑累了回家喝酒吃肉倒头大睡。已出嫁的女儿,从外表到内里已与当地妇人无异。只有教授本人,尽管时间过去了三十年,他仍如刚来这里一样,激情满盈,精力充沛,面对永远开掘不尽的宝库,始终睁大了天真而好奇的孩童般的眼睛。

当然,他十分清楚自己失去了什么,或者说牺牲了什么。如果说战争年代最大的牺牲是为祖国和平事业牺牲了宝贵的生命,那么和平年代一个人最大的牺牲便是,为祖国建设事业牺牲了深爱着他的、同时他也深爱着的亲人。

战争年代的牺牲轰轰烈烈,和平年代的牺牲了无痕迹。谁又会说教授妻子这样的生存一定不好呢?边陲小镇上的人不都这样活着吗?

战争年代的牺牲在瞬间完成了,和平年代的牺牲却要承载一生。

当女大学生看到这一切后,理智完全战胜了情感,她再也没有勇气接老教授的班,确切地说,她怀疑自己能否作出如此巨大的牺牲。权衡再三,她离开了这片深深诱惑她的土地,回到出生地沿海城市,坐进了现代化的写字楼。

和平年代的牺牲,谈何容易!

1. 阅读1-4段,填空: 年轻人是被那片土地的__________________迷住了; 女大学生是被老教授的__________________迷住了。

2. 第6段“一个月的考察之后,教授特意带女学生去了自己的家。”教授这样做的目的是:

3.第9段“他十分清楚自己失去了什么,或者说牺牲了什么。”联系上下文,说说教授“牺牲”了什么?

4.请你谈谈阅读这篇文章后的心得。(可以对本文中的某一人物进行评论,也可以写自己的感受或联想。字数在100字以内。)

阅读答案:

1.曾经辉煌过的古代文明;卓著的研究成果

2.让女学生更真切、更深入地了解这里的生活,看她是否能够承受这种牺牲。 (意近即可)

3.(1)牺牲了现代化的物质生活(享受),(2)牺牲了妻子的温柔、甜蜜和浪漫,(3)牺牲了让后代接受良好教育的机会。

4.“略”(要求:紧扣原文,积极健康,言之有理)

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范文四:⑴你们所热爱的人们的牺牲轰动了整个国家。在痛苦中我们认识到了...阅读答案

⑴你们所热爱的人们的牺牲轰动了整个国家。在痛苦中我们认识到了一个意义深远的道理:未来的道路并不平坦,整个人类前进的历史是与一切艰难险阻斗争的历史。我们又一次认识到,我们的美国是在英雄主义和崇高献身精神的基础上建立起来的,它是由像我们的七位宇航员那样的男人和女人,那些把全社会的责任作为自己责任的人,那些给予人民比人民期望和要求的更多的人,那些为人类做出贡献而从不企求些微报答的人建立起来的。

⑵我们不禁回想起一个世纪前的开拓者们,那些带着家眷和财产去开发荒凉的美国西部的刚毅不屈的人们,他们常常面临着恶劣的条件,沿着俄勒冈小道,你们仍能看见那些倒下去的拓荒者的墓碑。但是悲痛只能使他们更加坚定开拓前进的决心。

⑶今天的荒漠就是太空和人类知识没有达到的疆域。有时,我们会感到想达到外星球还力不从心。但我们必须重新振作起来,忍受着磨难,不断前进。我们的国家的确非常幸运,因为我们依然保持着巨大的勇气、令人信赖的声誉和刚毅不屈的品质,我们仍然有像“挑战者”号上七位宇航员那样的英雄。

(1)

选文是选自一篇什么文体?

(2)

选文中提到的“你们所热爱的人们的牺牲”指的是什么?

(3)

如何理解文中的划线句。

(4)

段⑵中为什么要提到“拓荒者的墓碑”?

(5)

段⑵中,演讲词的人称不断变化:由“我们”变成“他们”,然后又变成“你们”、“他们”。请分别指出其指代的内容,并谈谈这样变换人称对表情达意有何作用?

阅读答案:

答案:

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/B28DE971F5910C38.html

范文五:你们所热爱的人们的牺牲轰动了整个国家。在痛苦中我们认识到了一...阅读答案

阅读短文,回答问题。

你们所热爱的人们的牺牲轰动了整个国家。在痛苦中我们认识到了一个意义深远的道理:未来的道路并不平坦,整个人类前进的历史是与一切艰难险阻斗争的历史。我们又一次认识到,我们的美国是在英雄主义和崇高献身精神的基础上建立起来的,它是由像我们的七位宇航员那样的男人和女人,那些把全社会的责任作为自己责任的人,那些给予人民比人民期望和要求更多的人些为人类做出贡献从而不企求些微报答的人建立起来的。

今天的荒漠就是太空和人类知识没有达到的疆域。有时,我们会感到想达到外星球还力不从心。但我们必须重新振作起来,忍受着磨难,不断前进。我们的国家的确非常幸运,因为我们依然保持着巨大的勇气、令人信赖的声誉和刚毅不屈的品质,我们仍然有像“挑战者”号上七位宇航员那样的英雄。

(1)理解选文画线句子的含义。

(2)“今天的荒漠就是太空和人类知识没有达到的疆域”,相对于“今天的荒漠”,“昨天的荒漠”指的是______________________。

(3)里根总统在演讲词中所提到的美国精神是什么?如何看待这种精神?

(4)里根作为总统,他的演讲词没有公文的客套与高高在上,却如此动人心魄,原因是什么?

(5)我们应该学习这七位罹难的宇航员的什么精神?(请结合自己的生活实际谈)

阅读答案:

答案:略

解析:

(1)这句话的意思是说人类在发展进步的过程中是会遇到各种艰难险阻的,人类正是在不断的寻求战胜困难的方法之中取得前进的动力,人类未来的道路也一样会布满荆棘,但人类不应畏惧。

(2)一个世纪前美国的开拓者们

(3)开拓精神、想像力、英雄主义、献身精神、巨大的勇气、令人信赖的声誉、刚毅不屈的品质等。不要用狭隘的眼光来看待这种美国精神,而要站在一定的高度,把它看做是全人类的优秀品质和高贵精神的代表。推而广之,只要是人类的精华,就不必分民族、种族、国家、意识形态,而都应该借鉴、学习和吸收。

(4)演讲者在演讲中有双重身份,一是代表全国人民的总统,二是作为人民中的一员,所以他并没有把自己的位置摆得比别人高,而是与人民一道,共同仰视这些真正的英雄。作者抓住英雄令人感动的生活细节,一一展开深情追忆,使人感到,这些英雄原来也是活生生的平凡人。总统对每一位宇航员都非常熟悉,正因如此,他的演讲才是感人的,平易近人的,发自内心的,而非客套的。

(5)略

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范文六:我们该如何做爱情牺牲

恋人们分了手,最常出现的一个镜头是,女方对着男方,一把鼻涕一把泪地说:“你怎么可以这样对我?我为你牺牲这么多,怎么还是挽回不了你的心?现在我什么都没有了!”

听听,真叫男方汗颜。可是,亲爱的,千万不要妄想用你的“牺牲”来绑住一个男人。为了成全两个人的幸福,有些牺牲是必须的,但是,不要一开始就错了方向。

真正的牺牲,在付出时也在回收

凌晨2点,忽然,一阵急切的铃声划破黑暗,像猎狗追赶兔子般,紧咬住我的耳朵。谁这么没有公德心?我骂骂咧咧地从被窝中伸出一只手来,拿起话筒。

“丰心,我和A要分手了。这么多年,我一路都追随他,到现在,他依然不肯为我留下来……”女友小雪带着哭腔的声音,让我打了一个激灵,睡意全消。

半个小时后,我在一家通宵营业的咖啡馆找到失魂落魄的小雪。

A和小雪自幼青梅竹马。A上北大那一年,小雪才读高一。为了A,小雪奋发图强,从家乡湖南追到北京。A毕业后,在深圳一家跨国企业找到工作。学中文的小雪放弃家乡电视台的工作,一路追到深圳,两个人的关系终于确定下来。

本以为可以大团圆结局,没想到,A表现太优秀了,不到3年,就被选派到瑞典的总公司受训。

你把外语补一补,等我在那边安定下来,你就过来。A安慰她。

可是,小雪不想再做他的影子了。这么些年,本不算太优秀的她,为了追上他的脚步,她已经身心疲倦了。

“他怎么这么自私?我为他付出这么多。这些年,我几乎都是为他而活,没有他,我什么也没有了!”小雪眼睛里含着哆嗦的泪珠,像白色花萼里蕴藏的暴风雨留下来的水珠。

我握住她冰冷的双手,温和地说:“亲爱的,你有没有想过,你为他的牺牲,不是无谓的付出?如果不是他,当初不太优秀的你或许考不上北大;如果不是他,你也不可能拥有你现在的公司。你怎么能说没有他就一无所有呢?”

“我当初只是不想跟他拉开太大的距离,我不想他瞧我不起。如果他坚持,我可以结束公司,安心做他身边的小女人。”小雪情绪开始稳定下来,冷静地说。

我笑了:“你看,虽然开始时,你是为一个男人牺牲。但当这个男人离你而去的时候,你却成全了自己,不是很好吗?”

真正的牺牲,不是一股脑儿毫不计较地付出,这样的话,感情的天平是不平衡的。牺牲的真谛是,你在付出的同时,也有很多收获。

牺牲的价值是让自己受益

当我在茶馆偶遇女友虹的时候,我实在大大吃了一惊。虽然她衣着朴素,但非常整洁,整个人像塑料一般柔韧光鲜,小巧的脸上,充满了蝴蝶情绪,轻松极了。

“看来,你没有让爱情透支了自己。”我打趣道。

虹巧笑嫣然地纠正我:“不,我最终没有放弃他!”

“你还养着他?”见我仿佛听天外奇闻的样子,虹向我细细道来。

从小到大,虹没有什么大志,她最大的心愿是嫁一个好老公,安安稳稳过日子。

可是,命运跟她开了一个小小的玩笑。一次私人聚会,虹认识了B,不久后,两个人相爱了。

只有大专文凭的B是一家私人企业的办事人员,而日语专业毕业的虹却是一家出版社的编辑。一次偶然的失误,B让公司损失了一个老客户。为此,他失业了。

在广州,连研究生都不太好找工作,何况一个大专生?

祸不单行,就在此时,虹的哥哥生意失败,债台高筑,家庭的重担,一下子落在虹身上。

看着一夜之间白了头的父母,虹心都碎了。家里这种情况,要是让他们知道,自己还要倒贴男朋友,这可怎么办?而且,总不能这样下去啊。与B在一起,能有什么未来可言?

无数个夜晚,虹辗转难眠。是分手,还是继续?如果选择和B在一起,就意味着自己必须操劳地过一辈子。虹长相不俗,如果痛下决心,很快就可以另找一个条件不错的男友。

可是,感情岂能说放下就放下?B曾经跟她说,如果你觉得我拖累了你,那你走吧,我不怪你。无数次,“分手”两个字到了嘴边,可是一看到他沮丧的样子,虹的心又软了。

一天,一个在杂志社工作的朋友叫虹帮忙翻译一篇日文资料。虹一个晚上就帮他译好了。朋友很高兴,付给她300块钱稿费。拿着那3张钞票,虹灵光一闪,我有日语这个专长,怎么不好好利用?

每天下班后,虹就像加足马力的发动机,发疯一般翻译日文。

渐渐地,越来越多杂志跟她约稿。对语言非常感兴趣的她并没有就此满足,而是又报读了韩语班。因为懂英、日、韩三门外语,虹很快就在一家大型外资企业找到一份高薪的职业。现在的她,已经是一个高级白领了。

“生活是一个悍妇,不会跟你讲道理。如果你选择艰难的一条路,你就只能用自己的能力跟它对抗。为保全爱情,我过得非常辛苦,但是,我不后悔。”虹呷了一口茶,淡然一笑。

我从她亮晶晶的眼睛里,读懂了她的快乐。对虹来说,牺牲自己,不仅让自己变得更有能力更坚强,还让爱人重新燃起生活的热情。

虹的这种牺牲,才是有价值的牺牲。

牺牲是一种能量转换

男人事业至上,女人爱情至上。乍听这话,似乎理所当然。但是,男人既然把事业放在第一位,为什么女人要把男人放在第一位?

一遇到爱情,女人失了方寸,从此开始了以男人为轴心的生活,变成了男人的影子。

你可以为男人放弃时间、金钱,但是千万不要为他放弃你最真实的自己,你的梦想,你的追求,因为你是独一无二的,你不是他的附属品。

即使是甘愿做男人背后的女人,你也不要仅知道柴米油盐,要不怎么与自己的男人沟通?这样的话,你就把自己也牺牲去了。

聪明的女人,懂得让牺牲“能量转换”――为他牺牲,实际是为自己牺牲,让自己更坚强,更自信地生活。

如果你有课程,就不要为了陪他看电视,而放弃进修的机会。

如果你的梦想是做一个贤妻良母,也不要跟他拉开太大距离,与这个社会脱节。自我增值,不仅是男人,也是女人永恒的生活主题。

那种牺牲自己一切,完全寄生在男人身上的女人,不可能得到男人的欣赏和尊重。所以,为男人牺牲时,不要忘记自己。

如果当你们的恋情结束时,你发现自己一无所获,你没有认识更多的朋友,你的眼界没有开阔,你的能力没有得到半点的增长,那你就是白牺牲了这些时间。

聪明的女人,即使是被男人抛弃,也应该是勇敢的、乐观的,像毕加索所画的白鸽一样,飞到哪里都有无穷的希望。

(短信评选代码TPB060438)

编辑/玩子 (witch5@sohu.com)

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/110F250E93A44CD5.html

范文七:自我牺牲不是爱

自我牺牲不是爱

溺爱孩子的父母在意识中高举爱的旗帜,但在潜意识中满足的却是自己的需求。他们从不重视孩子心智的成熟?也不把自己心智的成熟当一回事;他们一味地通过牺牲自我,来减轻自己内心的空虚、寂寞,满足自己道德上的优越感,有时甚至达到了受虐狂的地步。

大家应该还记得那个陪同女儿一道追星的父亲吧,为了满足女儿与刘德华见面的愿望,他不惜一死。在这位父亲的意识中,他一定会认为自己为女儿付出了最伟大的爱,这种爱已超越了自己的生命;但在他的潜意识中,他做这一切只是为了满足自己,通过这种疯狂的行为,他不仅体验到了生理上的快感,而且也体验到了心理上无与伦比的优越感,就像那些受虐狂一样,他们之所以要忍受极端的虐待和无边的?楚,是因为他们能从中获得一种快感和满足。但遗憾的是,溺爱孩子的父母即使付出了生命的代价,也仍然没有给予孩子真正的爱,孩子在这种缺爱的条件下成长,心灵注定会变得畸形。斯科特•派克博士在《少有人走的路》

中给我们讲述了这样一个故事:

有一位牧师,他的父亲是一位有名的学者,但品行却令人不敢恭维。父亲经常酗酒,还拈花惹草,完全不顾及家人的感受。牧师对父亲的行为深恶痛绝,于是从小就发誓要做一个与父亲完全不同的人,要时时刻刻对家人倾注爱心。正是基于这样的意愿,他成为一名牧师。

这位牧师为了维护自己心目中的理想形象,绝不允许自己有丝毫不检点、不道德的行为。为了满足自己潜意识的需要,他对妻子和孩子的溺爱几乎到了自虐的程度。大家知道,溺爱者虽然付出了很多,但因为他们潜意识的动机是为了满足自己,而不是为了满足对方,所以,对方根本就得不到爱。因为缺乏爱,牧师的妻子患上了慢性抑郁症,两个儿子大学辍学,整

天无所事事。

最后牧师不得不带领全家人去接受心理治疗。家人都成了患者,牧师的苦恼可想而知,但他却不认为家人的病情与自己有关。他愤愤地对斯科特•派克博士说:“我尽一切所能地去照顾他们,帮助他们解决?种问题。每天一早醒来,我就要为他们的事操心,难道我做得还不够吗?”的确,为了满足家人的要求,牧师可谓殚精竭虑。他替他们买新车,还替他们支付保险;他坚持为妻子和儿子收拾房间,就像保姆一样兢兢业业地照顾着他们的生活起居。

牧师始终不明白自己付出了如此多的努力,为什么到头来却使得家人脆弱得不堪一击,这与他当初的设想大相径庭。他对斯科特•派克博士说:“即使我对家人的爱是出于对父亲的

蔑视和反抗,那又有什么不对的呢?

难道我要像自己的父亲那样不负责任吗?”斯科特•派克博士告诉他,因为他在?意识里坚决避免自己成为父亲那样的人,这种意念太强大,使得他只注意到了自己的理想形象,而忽略了家人心智的成熟,从而丧失了爱的能力。在斯科特•派克博士的指导下,牧师最终走出了溺爱的泥潭,开始真正爱自己的家人。他不再替孩子支付汽车保险,而是让他们自行负担;他不再替妻子和儿子打扫房间,而是让他们自己打扫„„对于他的变化,妻子和儿子起初大为不满,但很快情况就有了积极的转变:一个儿子回到了大学就读;另一个儿子找到了工作,还在外面独自租了间公寓;妻子也感受到了独立的好处,心灵由此获得了成长;牧师

本人也提升了自己的心智,感受到了人生真正的快乐!

溺爱的人和受虐狂一样,他们一相情愿,把自我牺牲当成爱,其实他们潜意识里蕴藏着更多的恨,他们时刻都渴望着把这些恨发泄出来,并得到补偿。上面这位牧师就是这样,由于他

潜意识里隐藏着对父亲的恨,所以才会想方设法地维系自己美好的形象。

由于要维系自我美好的形象,所以他才会溺爱家人,而不顾家人的心智是否成熟。显然,他这些行为的核心动机不是出于爱,而是源于恨;他要满足的也不是家人,而是自己。所以,

只要有了自我牺牲的心态,就不可能付出爱。

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范文八:曹雪芹——无人见证的牺牲阅读答案

阅读下面的文字,完成下列各题。

曹雪芹——无人见证的牺牲

①牺牲精神是伟大的,但牺牲者总还是希望自己的牺牲得到世人的理解和见证,这是人之常情,无损于牺牲者的伟大。但我们能想象一种无需人们见证和理解的牺牲,一种既不为现世功利也不为流芳千古的牺牲吗?这样的人有,你信不信?他就是曹雪芹。

②曹雪芹的生平至今仍是一个谜,这个谜恐怕不可能有解开的一天了。甚至《红楼梦》的作者到底是谁,还存在争议。而他是这样一位令人敬仰的大家,而且,距今只有两百多年!后人只是朦胧地知道,曹雪芹少年时代曾经历了一段锦衣玉食的生活,但家道确已大不如从前,晚年贫病交加,“举家食粥”,终于在四十多岁时“泪尽而逝“。这样一位才华卓著的人物,生前应得到社会的礼遇,死后应得到后人的追怀。可惜,这只是后人善良的愿望。

③对于《红楼梦》这样一部生命凝聚之作,我们无法了解其作者,也许我们只能凭作品去揣想他的心理能量和生命能量 。

④那么,曹雪芹为什么要付出一生,写这样一部“字字是血“的生命之作呢?

⑤是为了追求富贵荣达吗?早年的曹雪芹确实有过借登科取士来实现自己的富贵荣达的梦想,跟当时的同类子弟没什么两样。但事实是,他着手写这部惊世之作时早已“将富贵荣达视为过眼云烟”,多少人只将这话挂在嘴边来掩饰内心的渴望,而他却用生命真正去实践了。

⑥红学权威周汝昌则认为他是迫于眼下的生活。写这么一本书也许可以暂时改善他困顿不堪的境遇,而用不堪回首的往事换来自己和家人腹内的暂时充盈,实在是一种不得已而为之的行为。以曹氏的人格心性,这断不会长久。所以,写这么一本书实在不能使他从潦倒中完全解脱。何况以他的才情,做一个豪门清客,何处不留?又何至于衣食不给、举家食粥?

⑦也有人说他是为了名声。名声是一种社会评价,这对任何文人来说都是基本的心灵动力。对一个文人来说,淡泊名声比淡泊富贵难得多。但在曹雪芹的时代,小说不是文学正途,为士大夫所不屑。更何况雍乾时代,文字狱遍布全国,文人动辄得咎,《红楼梦》这样一部怨世骂时之作,又何敢传世以求名?另外还有“为了身后的名声”一说,这似乎是对作者心灵动力的唯一解释了。但事实上,民间对《红楼梦》的传抄却是在曹氏在世时就存在了。

⑧曹雪芹是超凡的人,我们不能用凡俗的精神境界和价值标准去揣想他。也许极少有人能想到,他写《红楼梦》,只是为了一吐胸中之郁结,并希望后人理解这份情怀。这就够了。至于自己,他希望完全隐退。

⑨大精神,大境界,然后有大文章。将现世的名利欲求置之度外,这是极难得的;将身后的名声也置之度外,对于一个具有巨大心理能量的人来说简直是匪夷所思。即使如此,他仍愿主动地承受那样的精神重负!文学天才和道德圣者如此偶然而奇妙地结合在一个人身上!

⑩由此看来,认为曹雪芹受了天大的委屈的人,也是用一双俗眼在看他,这无全不合他的心意。“高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之”,曹雪芹最有资格接受这种景仰,虽然他本人对此毫不在意。

1、下列选 项中关于“无人见证的牺牲”的说明,不正确的一项是

A、曹雪芹是位才华卓著、令人敬仰的大家,而他的生平至今竟然还是一个谜。

B、极少有人能理解曹雪芹的情怀,也很少有人知道他写作《红楼梦》的心灵动力。

C、“无人见证的牺牲”表明后人对曹雪芹所受的委屈感到不平。

D、《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作,可曹雪芹在世时《红楼梦》却无人问津。

2、下列不属于曹雪芹撰写《红楼梦》的原因的一项是

A、早年的富贵荣达之梦对曹雪芹的写作产生了巨大的影响。

B、周汝昌认为眼下困顿的生活逼迫曹雪芹不得不暂时通过写小说来养家糊口。

C、有人认为曹雪芹是为了求取身前或身后的名声,但事实似乎不是这样。

D、事实上,曹雪芹是为了一吐胸中的郁结,并希望得到后人的理解。

3、下列表述不符合原文意思的一项是

A、《红楼梦》只是后人揣测曹雪芹当时的心境一个依据,我们不能借此完全了解作者。

B、以曹雪芹的才华,他完全可以借科举实现富贵荣达之梦,但他不屑于此。以致沉沦下层。

C、作者否定了曹雪芹写《红楼梦》是为了求取名声的说法和红学权威周汝昌的“生活所迫论”。

D、曹雪芹写《红楼梦》并非为了表明自己内心的委屈,这体现了他的大精神、大境界。

阅读答案:

1.D“曹雪芹在世时《红楼梦》却无人问津”说法错误,原文第⑦段说“民间对《红楼梦》的传抄却是在曹氏在世时就存在了”。

2.A 原文第⑤段有“但事实是,他着手写这部惊世之作时早已‘将富贵荣达视为过眼云烟’”,这句话表明曹雪芹在写《红楼梦》时富贵荣达之梦对他早已没有影响。

3.B“他不屑于此,以致沉沦下层”说法错误。另外,文章只说他早年也“有过借登科取士来实现自己的富贵荣达的梦想”,并没有说他“完全可以借科举实现富贵荣达之梦”。

解析:

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/26BD9FA46E4CE165.html

范文九:不是牺牲就能赢得爱情

苏小婉恋爱了。像走在大街上被大元宝砸了似的,常常在办公室里莫名其妙地发呆偷笑,就连被主管批评,她也强悍地处于咧嘴乐呵的状态。她还是下班最积极的一个,你说现在职场里哪有到点就走人的好事啊,手头工作没做完,领导临时指派活儿,总之,下班了也得在办公室耗一会儿。人家苏小婉就不,时间一到,关电脑收拾东西,拎起包就以百米冲刺的速度往外跑。谁看不惯想阻拦?人家一句:“约会!”保准让再不人道的领导都无话可说。呵呵,这年头,约会我最大。

据说,苏小婉所谓的约会,并非拉着男友的手花前月下,也并非和男友一起吃肯德基喝星巴克,人家是跑回家煲排骨汤,用保温瓶装着,转三道公交车,送到男友公司去,如果不幸赶上男友下班,再转两道公交车给送到家里去。顺道,在男友家里帮忙洗刷刷,脏衣服、脏被单、马桶、地板,干家务还不一找一大堆!

后来,为了更好地照顾男友,她干脆退了房子搬到男友家去,把两家变成一家,再不用承受相思之苦。

是什么样的男人让一向娇生惯养的苏小婉同学如此在乎?比谢霆锋帅气比李泽楷有钱?办公室里一干人等煞是好奇,再三追问下,苏小婉一脸花痴状道:“他呀,离过婚,还有个女儿,比我大十岁,没有李泽楷有钱,也没有谢霆锋帅,可我就是爱他!”

“硬件”确实不怎么的,那“软件”呢?吴姐作为过来人,很有经验地问道:“你给他炖排骨汤做家务,他有没有帮你做过什么?”

苏小婉思索良久,最后豪气干云地来一句:“只要他给我机会做这些,我就很满足了!”

得瑟了两个月,苏小婉就双眼红肿魂不守舍像丢了五百万似的。原来,男友把女儿带家里了,七岁的小丫头防贼一样地瞪着她,处处找碴儿,把汤汁洒她身上,双手沾满了油去摸她的白裙子。她终于忍无可忍地推了小女孩一把,没想到,男友护犊心切,不但赏了她一巴掌,还坚决要分手。理由嘛,和前妻复婚,给孩子一个完整的家。

想给孩子完整的家,当初干吗离婚啊?傻子都看出来了,这分明是找借口开溜!

苏小婉却不愿承认事实,振振有词地替对方辩解:“他根本不爱前妻,却为了孩子和她复婚,他是个忍辱负重的好男人!”

众人无语,只能摇头感叹:恋爱中的人,真是不可理喻!

为了把男友一颗摇摆不定的心拉到自己这边,苏小婉可谓煞费苦心,找前妻谈判,找专家调解,讨好小女孩,信誓旦旦地保证一定把肇事的小丫头当亲生女儿看待。十八般武艺全搬出来了,最终,男友终于顶不住压力,答应继续和她在一起,不过,附带了三大纪律八项注意:不许和异性有任何接触,不许过问他的行踪,不许和女儿争吵,承担全部家务,只同居不结婚。

当初秦香莲寻夫也没遭遇这样苛刻的条款吧?吴姐说:“不用考虑,立即分,有多远让他滚多远!”

苏小婉昂首挺胸地回答:“他爱我才会制定这些条款。爱一个人,就应该为他牺牲一切,以后,我会付出更多,这样,他就再也不会离开我了!”

问题是,爱情和牺牲有关系吗?打着爱情的幌子,一切不合理就都变成理所当然了?

在“耻辱协议”上签字画押的苏小婉,重新变得神采飞扬。她辞了工作,声称要做全职女友,收拾东西时,断然拒绝了男同事的帮忙。

什么全职女友!全职保姆还差不多,还免费的。人人都拨着算盘珠子算得精确的今天,还有人为了爱情辞掉工作,苏小婉可真算得上是痴情女孩啊。吴姐不以为然:“痴情有什么用?爱情需要的不是痴情!”

半年后,有同事偶遇苏小婉,见她神情憔悴、面黄肌瘦,一问才得知,什么协议什么牺牲都留不住男友离开的脚步,人家还是弃了她投奔前妻去了。

同事回来就愤愤不平,苏小婉那么一个对爱忠贞的女孩,咋就这么不走运,碰上这样一个不负责任没心没肺的烂人?

吴姐说了一句很有哲理的话:“一切都是自找的,跟遇到什么样的男人没关系!”

所以,我们也不能祈求老天爷给苏小婉送个好男人。

(韦文杰荐自《恋爱婚姻》)

责编:吉安

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范文十:被牺牲掉的爱情

莎士比亚的著名悲剧《哈姆莱特》是一部旷古奇作,自诞生以来,相关的研究成果可谓是层出不穷。然而在这些研究中,对于哈姆莱特与奥菲利娅的爱情悲剧及其深层原因,关注却远远不够,对于多情真诚的哈姆莱特,是什么使得他对爱情的态度阴晴不定,又是什么使得他残酷地伤害奥菲利娅?对于美丽的奥菲利娅,人们除了泛泛的同情之外,也没有太多地考虑她的悲剧成因:是什么使得这朵娇艳的花儿受尽了情感的折磨,又是什么使得她过早的夭折?

丹麦哲学家克尔恺郭尔与雷吉娜的爱情悲剧是克尔恺郭尔成就自身的一个重要原因,他们的爱情虽然远没有哈姆莱特与奥菲利娅那么有名,但两者之间却存在着很多相似的地方。

本文通过上述两段爱情的比较,试着揭示他们背后的共同原因。

一,哈姆莱特与奥菲利娅的爱情

在《哈姆莱特》一剧中,丹麦王子哈姆莱特曾经是一个乐观向上、无忧无虑的青年。对他来说,“负载万物的大地”是“一座美好的框架”,“覆盖众生的苍穹”是“一顶壮丽的帐幕”;“人类是一件多么了不得的杰作!”然而天神般的父亲突然死去,叔叔克劳狄斯篡夺王位,母亲竟然在父亲葬礼还不到两个月后就匆匆嫁给了新国王!恁哈姆莱特如何坚强也无法承受这么多的变故,悲伤、怀疑、气愤等复杂的情绪使他变成了一位忧郁王子。从鬼魂那里获悉悲剧的真相后哈姆莱特又成了复仇王子,在这期间,他遭遇到了自己的爱情,然而,为忧郁、复仇所包围的爱情注定是一场不寻常的爱情。

然而,在苦难中开花的这朵爱情的玫瑰虽然有馥郁的芳香,却无法隐藏使人流血的利刺。也许是波洛涅斯和雷欧提斯对奥菲利娅爱情的干扰,也许是哈姆莱特复仇的重任,也许是哈姆莱特不为人知的思想指引……总之,爱情步履蹒跚。

果然,当奥菲利娅再次遇到哈姆莱特时,当然,是在奸王克劳狄斯的安排下,假装偶然遇到哈姆莱特时,这个奥菲利娅心中“朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑”,这位“时流的明镜、人伦的雅范、举世瞩目的中心”,更主要的是这位挚爱的情人,“我曾经从他音乐的盟誓中吮吸芬芳的甘密”,却给了奥菲利娅最彻骨的伤痛,“我从来没有给过你什么东西”。“我没有爱过你!”也许是面对父死母嫁、王位被篡夺的严酷现实,哈姆莱特像一夜间遭受严霜袭击的娇花,精神颓唐,痛苦忧虑。他一方面激愤地诅咒这个“冷酷的人间”,另一方面又深入地思考与研究生活于其间的人。他对待婚恋的看法有了根本性的改变,世界的混乱击碎了哈姆莱特昔日的梦幻,梦幻的破灭,让他尘封心底的爱情,他在用凌乱的词语向奥菲利娅传达着这个世界的黑白颠倒,他想告诉奥菲利娅这个世界是有多么可怕,周遭的人们又是在粉饰太平下怎样机关算尽。他数次斥责奥菲利娅“进尼姑庵去吧”,是对她既怜悯又无奈的矛盾心理的表现。

除了这样间接的暗示,哈姆莱特也大胆直接地表达了他对待婚姻的看法:“我说,我们以后再不要结什么婚;已经结过婚的,除了一个人以外,都可以让他们活下去;没有结婚的不准再结婚……”我们可以清楚地看出哈姆莱特对待婚姻绝望的态度。

我们在为哈姆莱特与奥菲利娅爱情的悲惨扼腕的同时,疑虑悄然浮现:既然哈姆莱特深爱奥菲利娅,为什么他要无情地否认?既然否认,又为何墓地表白?假如他曾经确实享受了那如蜜般的爱情,为什么又要残忍地扼杀?也许他背负着沉重的复仇压力,但复仇与爱情并不是水火不容的,面对柔弱、美丽、善良的奥菲利娅,是什么在他的心中纠缠,是什么使他对爱情望而却步?再说婚姻,就算是母亲的婚姻让他绝望,那也仅仅是一个特例,人不能因为一片叶子,而放掉整个森林,就算他自己深受打击,但也不至于彻底否定婚姻。

剧本中丹麦的哈姆莱特王子在思想中对爱情和婚姻有怎样的自我忖度,我们从文本中无法找到更多的直接答案,在剧本之外,在作者莎士比亚那里,好像也没有更多的参考意见。然而,在三四个世纪之后,我们在丹麦的存在主义哲学家克尔恺郭尔的身上,看到了熟悉的影子,克尔恺郭尔与雷吉娜的爱情悲剧,与哈姆莱特是那么的相似!

二、克尔恺郭尔与雷吉娜的爱情

克尔恺郭尔是丹麦哲学家,出身于商人家庭。父亲出身贫寒,曾经在窘迫困苦中挣扎度日,后来偶然的机遇加上勤奋拼搏,他成了哥本哈根的暴发户。克尔恺郭尔的父亲笃信宗教,但年轻时对神的诅咒使他生活在恐惧与战栗的负罪感之中,并且他将这种负罪感传给了克尔恺郭尔。克尔恺郭尔先天残疾,自卑而忧郁,从小就生活在精神和肉体的双重痛苦中。更严重的是,在他父亲表面的宗教虔诚底下掩盖着一个惊人的秘密,父亲的隐私究竟是什么,克尔恺郭尔始终没有明说。但有一次他自己这样说过,“我的出生是犯罪的产物,我是违反上帝的意志而出现于世的”。

克尔恺郭尔一家从1832年起接二连三地发生不幸事件,在两年多的时间内克尔恺郭尔的母亲和他的三个兄弟姐妹相继去世,只剩下年迈的父亲和两个儿子。克尔恺郭尔怀疑他父亲的高龄并非上帝的恩赐,倒像是上帝的诅咒,他相信父亲的预言,就是所有的子女都至多活到三十三岁,克尔恺郭尔本人也不例外。父亲去世之后,克尔恺郭尔在《日记》中写道:“我的父亲在星期三凌晨两点去世。我多么希望他能再多活几年呀,我把他的死看做他为了爱我而作出的最后牺牲。因为他不是离我而死去,而是为我而死的,为的是如果可能的话使我能成为一个重要的人。”

除了父亲以外,对克尔恺郭尔的一生产生重大影响的是一位姑娘雷吉娜・奥尔森,他们之间短暂而不幸的恋爱,在哲学家的脆弱的心灵上造成了永远不能愈合的创伤。他初次邂逅雷吉娜时正处于自我负罪感的精神痛苦中,结识这位少女给了他重新获得幸福的希望。据他自己说,他一开始就感到和她有无限大的区别,然而在结识她之后的半年内,“我在自己心里充满着的诗情比世界上所有小说中的诗情加在一起还多”。”’父亲死后,他下定决心向她求婚并得到同意,他感到自己无比幸福,但这种幸福感很快就消逝了,他说,在订婚后的第二天,“我内心里就感到我犯了一个错误”,“在那个时期内,我的痛苦是笔墨难以形容的”。

克尔恺郭尔之所以刚订婚后就反悔,是因为他认为,如果他不是一个忏悔者,不是这样忧郁,那么同她结合就是幸福的。可是这样就必须对她隐瞒许多事情,把婚姻建立在虚伪的基础上,这不可能使他心爱的人幸福。在克尔恺郭尔失恋以后,他的创作活动达到了高潮,在短短的几年内完成并出版了十几部著作。由于他继承了巨额遗产,可以自费出版自己的著作,使他的思想成果得以留传于世。

三、悲剧原因探究

在上述两段爱情中,我们可以看到,悲剧的形成是因为两位男主人公积极追求的结果,哈姆莱特与克尔恺郭尔主动对爱情选择了结束,而两位女主人公都被动接受了残酷现实,奥菲利娅的眼泪,雷吉娜的挽留都不可能改变结果,因为,命运之剑为哈姆莱特与克尔恺郭尔所掌控。这两位男主人公都曾真诚地爱过,但都残忍地毁灭了爱情,而最终又在爱情的煎熬中悔恨不已。这其中的奥秘发人深省。

克尔恺郭尔是当代公认的存在主义哲学之父、基督教正统主义之父、后精神分析大师,他用存在这一术语专门指人类的个体存在。他说,存在,意味着某种个体,一个在进行奋斗、考虑不同可能性,作出选择,作出决定――最重要的是承担责任的个体。

克尔恺郭尔说,真理是主观性。这一命题的意思是,对于作选择的人们而言,并没有预先构造好的真理“外在地在那儿”。

克尔恺郭尔认为个体从存在的一个层次发展到另一个层次是选择行动的结果。这一活动的第一阶段是美学阶段。

(一)美学阶段

在这一阶段,个体根据本能冲动和情感行事。其主要动机就是要享受最丰富多样的感官快乐。在这一阶段,个体能够存在,只是因为他有意识地选择做一个感性的人。但是,在这一阶段,尽管个体能达到某种存在,却是一种品质很低的存在。现在,个体面临一次非此即彼的抉择:要么停留在有着致命诱惑和内在局限的美学阶段,要么就前进到下一阶段。克尔恺郭尔坚持认为,个体不能单单通过思想来完成这种转变,而必须通过意志行动来作出一种承担。

(二)伦理阶段

第二个阶段是伦理阶段。美学的人没有普遍的标准,只有他们自己的趣味。伦理的人则不同,他认识到并且接受理性所制定的行为准则。在这一阶段,道德准则赋予个体的生命以形式和一致性这些要素。并且,作为一个伦理的人,个体接受道德责任对他的生活所施加的限制。

作为一个伦理的人,个体持有道德自足的态度。但是,辩证的过程终将要开始在伦理的人的意识中起作用。个体最终逐渐认识到,他实际上没有能力满足道德律的要求,甚至还会故意违反道德律。于是,个体意识到了过和罪。克尔恺郭尔说,罪过成了一个辩证的反题,它让个体面临着一个新的非此即彼的选择。现在,要么停留在伦理阶段,并且努力满足道德律,要么对新发现作出回应。这就是信仰的飞跃。

(三)宗教阶段

当达到第三阶段即宗教阶段时,信仰与理性的差别尤为显著。上帝不是一个可以理性而客观地把它描述为绝对并且可知的真理。上帝与每一个个体的关系是一种独特的和主观的经验。绝不可能先于现实的关系而获得关于它的知识。任何企图获得这种关系的客观知识的努力都只能做到接近它。只有信仰行为才能确保个体与上帝的个人关系。

克尔恺郭尔的哲学可以用他自己的话来总结,“每一个人的存在都必须通过本质地占有本质上属于人的存在的东西来承担”。因此,“主体思想者的任务是把自己转变为一个工具。以在存在中清晰明确地表达一切本质上是属人的东西。”总之,每一个人都拥有一个他或她应当加以实现的本质自我。这一本质自我的确定正是由于这一事实,即人类必然无可逃避地与上帝相联系。当然,在生命历程的三阶段的任一阶段,我们都可以存在。但是,对绝望和有罪的体验,使我们产生了一种对不同类型的存在之间的性质差异的认识。我们还认识到,人的某些类型的存在要比另一些更加本真。但是,达到本真存在并不是一个理智的问题,相反,它是一个信仰和承担的问题,是一个在各种非此即彼的抉择面前而不断进行选择的过程。

按照克尔恺郭尔对“存在”下的定义,我们可以发现,哈姆莱特是一个非常典型的“存在”,他为复仇进行了艰难地奋斗,在爱与不爱之间,在爱情与婚姻之间,在复仇与婚恋之间,在更高意义上的“to be”与“not to be”之间进行选择,以完成个体的责任。存在与外在的生存保障没有关系,它更多的是单个人不可思议的最内在的个体实质,因此,孤独是个体的本质。哈姆莱特在孤独的状态中不断与自己进行对话交流,这正是存在的独特方式。就像克尔恺郭尔所说的:“我只有一个朋友,那就是回音。因为我爱自己的悲哀,回音不会把它从我这里夺走。我只有一个知己,那就是黑夜的宁静,因为它保持着沉默。”哈姆莱特把疯言疯语呈现在世人面前,只有在面对自己时,才吐露自己的真心。只有靠这种方式,他才能保持个体的独立,避免被外在的世界淹没。“即使把自己关在一个果壳里”,也可以“把自己当做一个拥有着无限空间的君王”。

在哈姆莱特的爱情中,我们看到一封封热烈的情书,奥菲利娅幸福而甜蜜的转述中可以想象得出哈姆莱特每次爱情表白时真诚,然而这一切却有一个悲恸的背景,即使自己的父王刚刚去世,却也无法阻挡爱情的到来。可见,一切爱情的本质都是自由和必然地统一,个体感到被一种不可抗拒的力量引向另一个个体,恰恰在其中,个体在这种必然之中感到自己是自由的,在其中感到自己个体的力量。爱情本身具有完全自发的原初的可靠性,它不怕任何危险,蔑视整个世界。爱情中的感受是孤立的,也是孤独的,那种审美眼光使一个人独自呆在这个世界上,自满自足,与任何人都毫无关系,独自悲愁,独自绝望。爱情的生命原则是最大限度的坦率、诚实和公开。爱情是直接性的、神秘的、坚守一种自然的意向。爱情是感官的美,却又是精神的;它是自由,又是必然性:它是当下的,在很大程度上是现在时,其中却具有永恒性。但纯粹的美学缺乏责任感。坚持只要爱情的人,拒绝“家”的归属感,他们认为,人在这个世上是个陌生人和外来者。因此,爱情是美学的。

结语

无论是哈姆莱特还是克尔恺郭尔,他们都认为是被抛到这个世界上的存在。在他们内心深处,他们都有负罪的特点。他们都尝试过爱情而拒绝了婚姻,但由于在美学阶段和伦理阶段都不充分,于是,他们要作出他们信仰的选择。当然,哈姆莱特、克尔恺郭尔之间存在着差异,哈姆莱特选择的是“命运”,克尔恺郭尔选择了“上帝”。但在“美学”、“伦理”和“信仰”三种人生境界中,他们都剧烈地恐惧和反抗“伦理”的人生,尤其恐惧和反抗婚姻的伦理,他们都试图冲决或逃避那无所不在的伦理――人际关系,他们都是反伦理的英雄。

参考文献:

[1][2][3][4][5][10][丹]索伦・克尔凯戈尔,克尔凯戈尔日记选[M],晏可佳等译,上海:上海社会科学出版社,2002:28,29,39,41,47,75,204.

[6][7]转引自[美]撤穆尔・伊诺克・斯通普夫,西方哲学史[M]邓小芒等译,北京:世界图书出版公司北京公司,2009:343,345―346.

[8][丹]索伦・克尔凯郭尔,或此或彼[M],阎嘉等译,成都:四川人民出版社,1998:22.

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