爱的教育读书报告

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【优秀范文】爱的教育读书报告

范文一:爱的教育读书汇报

爱的教育读书汇报

甲:书是一条船,读书就是船载着我们在智慧之河里航行。

乙:书是一只鸟,读书就是站在鸟的双翼之上看到五彩缤纷的世界。

甲:书是一座桥,读书就是越过小桥奔向成功之岛。

乙:书是一盏灯,读书就是借着灯光引领我们走出黑暗,走向光明。

甲:花开时季,我们乘座着学校教育的航船,沐浴着和煦的春风,用诵读,开启了一个个美好的黎明。

乙:黄昏时分,我们回味着妈妈讲的故事,祝福每一轮染遍天际的夕阳。

甲:虽然只有牙牙学语的稚嫩,但是,我们要对所有的老师说:在书的海洋中徜徉,我们欣赏到了无边的风景!

乙:同学们,二个月来,我们共同阅读了《爱的教育》这本书,今天就让我们穿越这一个个关于“爱”的感人故事,一起分享我们读书的收获。

甲:我宣布《爱的教育》主题读书汇报会

合:现在开始。

甲:爱,是人类最美好的情感;爱,使人间充满温暖。古今中外,许多文学作品都在颂扬着纯真的情感——爱。

乙:下面就让我们共同走进《爱的教育》说一说你对作者的了解。畅谈作者(一)

生1:亚米契斯(1846~1908),意大利著名儿童文学作家,民族复兴时期的爱国志士,曾参加解放意大利的战斗。退役后担任军事刊物的记者,发表了许多特写、报道、短篇小说,后汇集成《军营生活》出版。

生2:亚米契斯周游世界各国,撰写了许多游记,记叙各国的风土人情,同时贯穿了向意大利人民进行爱国主义教育的宗旨。

生3:他的日记体小说《爱的教育》一经出版,即轰动意大利,使他的创作生涯达到顶峰,仅出版的头两个月,该书就再版40多次。在它出版后的100多年里,已有100多种文字的译体。

乙:的确如此,《爱的教育》是一部风靡全球、脍炙人口的伟大著作,被公认为是一部人生成长中的必读书。你能用几句话简单介绍一下这本书的主要内容吗?(二)

生1:《爱的教育》一书是以一个四年级小学生的口吻来写作的,全书共100多篇文章。它通过安利柯写的日记,抒发了人类最伟大的情感——爱。

生2:《爱的教育》主要介绍安利柯的生活与学习。写了发生在安利柯身边各式各样感人的小故事,和父母在他的日记本上写下的劝诫启发的文章,及老师在课堂上宣读的“每月故事”。

生3:《爱的教育》记载了小学生安利柯整整九个月的四年级生活。爱是整篇小说的主旨。小说讲述了一个个平凡却感人的小故事,抒写了他们对祖国和人民、对父母和兄弟、对老师和同学深厚而真挚的爱。

生4:《爱的教育》一书主要由三部分构成。亚米契斯耗时近十年完成。无论哪一章,哪一节,都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致,大至国家、社会、民族的大我之爱,小至父母、师长、朋友间的小我之爱,处处扣人心弦、感人肺腑,使得全世界各国都公认此书为最富爱心及教育性的读物而争相翻译出版。

甲:同学们,要想读通一本书,首先得过人物关。大家都已经读过《爱的教育》了,对于书中的人物你们都有所了解了。那现在我们做个游戏——人物猜猜看。谁当主考官?(三) 生1:小说里的主人公,出生在一个幸福和睦的家庭,他在学习上勤奋地努力,在生活中诚挚而友善,观察生活细致又敏锐。他秉性纯朴、仁厚、天真、善良、极富同情心和进取心。(安利柯)

生2:舍己救人,从马车底下救出了一位小孩,但终身只得扶着拐杖行走,但同学们并没有因此嘲笑他。(洛贝谛)

生3:品学兼优的班长,家境富有,但他并不因此而瞧不起贫穷的孩子。他性格开朗活泼,同时为人和气,谦虚善良,对同学诚恳友爱。(代洛西)

生4:铁匠的儿子,身体瘦弱,贫穷而懂事,学习十分用功。最初常遭受酗酒的父亲的打骂,但他忍气吞声,不愿让同学知道。通过努力,他后来获得过奖章,用自己的坚韧和努力改变了父亲。(泼来可西)

生5:身材非常瘦弱,一张苍白的小脸,常遭戏弄。他发愤图强,在友情的世界中坚强地站了起来。(涅利)

生6:艾里克班里个子最大的人,头大肩宽,笑起来很可爱,这是他的一大特点,因此,他特招人喜爱。路见不平,拔刀相助,见义勇为,对人友善,帮助被欺负的小同学,这是他的过人之处,所以“正直”、“勇敢”,成了同学们对他的称赞,他还是大家公认的最有教养的人。(卡隆)

生7:一个心性愉快,乐观豁达的人。他很小便为家务不停忙碌,但从来没有怨言。他从不忘记学习,总是乐呵呵的,也很尊重朋友间的友情。(克莱谛)

生8:卖野菜人家的孩子,父亲因犯案被囚,他一只手臂有残疾,性格懦弱自卑。是同学们的鼓励,让他重拾欢颜。(克洛西)

生9:绰号“小石匠”,擅长模仿,喜欢扮鬼脸。(安东尼奥)

生10:长相不太好看,有坚忍心,学习刻苦,热爱读书。(斯代迪)

生11:骄傲自大,出生在富裕的家庭,他骄奢横溢,目中无人,后来有所转变。(华梯尼)

生12:没有同情心,喜欢欺负比他弱小的人,还喜欢偷人东西和打架,讨厌功课,家长和学校都拿他没办法。(弗兰谛)

生13:他的父亲是个绅士,但自己却很没礼貌,十分傲慢。(诺比斯)

乙:书中有着一个个感人至深的故事,请你说出书中最触动你心灵的一个故事。(四)

生1:最令我感动的故事是《意志》。故事讲的是原本呆呆笨笨的斯达尔迪通过自己的努力,在考试中取得了全班第二的好成绩,令所有人感到惊讶。从这个故事中,我更加明白了什么是“勤能补拙,天道酬勤”。如果我们在学习上都能像斯达尔迪那样专心、用功,就一定可以取得好成绩的。

生2:我最喜欢《打扫烟囱的小孩》这篇文章。讲的是一个打扫烟囱的小男孩把挣到的钱弄丢了,女

校的同学知道后,纷纷为他捐钱,送他鲜花的感人故事。女生们的同情心和爱心深深打动了我,读着读着,我仿佛看到了一个个穿着五颜六色衣服的女孩把衣着破烂的小男孩围在中间,不断地往他手里塞钱,朝他身上插花的感人场面。

生3:《宽宏大量的品德》这个故事最令我感动。故事讲的是科罗西在被欺负得忍无可忍的情况下,抓起墨水瓶朝弗兰蒂扔去,正巧砸到了老师。当老师质问时,卡罗纳勇敢地站起来代替科罗西承担错误。我觉得卡罗纳很了不起!

生4:我喜欢的是“每月故事”《弗罗伦萨的小抄写员》。故事讲的是一个小学五年级的学生叙利亚为了减轻父亲的负担,长达四个月默默忍受父亲一次次的误解和越来越严厉的责备,偷偷帮父亲抄写签条挣钱养家的事。叙利亚小小年纪就懂得关心、体贴父母,帮父母挣钱养家,他真是一个懂事的孩子呀!今后我一定以他为榜样,课余多帮爸爸妈妈做力所能及的家务活。

生5:我喜欢《帕多瓦的爱国少年》(生朗读书中片段)多么有骨气的少年呀!他虽然衣衫褴褛,很需要那些别人施舍的钱,但他是那么高傲地说:“拿走你们的臭钱,谁辱骂我的国家,我就不接受谁的施舍!”

生6:每月故事《爸爸的看护人》令人感动。男孩齐齐勒代替母亲去照顾住院的爸爸,护士却把他带到一个陌生人的病床前。五天来,齐齐勒衣不解带、废寝忘食地照顾着完全不认识自己的“爸爸”。当齐齐勒的父亲意外出现并要带他回家时,他还是决定留下来照顾病人,他滔滔不绝地说:“爸爸,别着急,再等等。我不能离开,还有这位爸爸怎么办呢!„„我走了,他一个人孤苦伶仃,会死掉的。亲爱的爸爸,请让我留下来吧!”多么善良的齐齐勒!我感动得都流泪了呢!

生7:最令我难忘的是《烧炭工和绅士》这个故事。故事讲的是诺比斯认为自己的父亲很有钱,就侮辱贝蒂的父亲是叫化子,结果诺比斯的父亲当场要求儿子道歉,并和卖炭人握手,还让他们俩坐同桌,成为朋友。当我读到“快道歉!照我所说的样子快道歉,‘对于你的父亲,说了非常失礼的话,这是我不应该的。请原谅我。让我的父亲来握你父亲的手。’要这样说。”这段话时,我觉得那位绅士很了不起,他能以自己言行,教育孩子要学会尊重他人。

甲:我们被一个个精彩的故事感动,因为他们爱祖国、爱老师、爱家人、爱同学,让我们在读书、生活中学习“爱”,做个懂得付出与回报的人吧!

乙:书中也一定有给你留下深刻印象的人物?他(她)做的哪件事令你难忘?你最想对他(她)说些什么话呢?

生1:铁匠的儿子波列科西给我留下了深刻的印象。他身体瘦弱,脸色苍白,目光和善而忧伤,神色常常惊惶失措。他胆小腼腆,对谁都说:“对不起,请原谅!”虽然他弱不禁风,学习却异常用功。他常遭到酗酒的父亲无缘无故地打骂,却从不抱怨。他的孝行和勤奋好学值得我们每一个人学习。

生2:我喜欢安利柯。他活泼可爱,待人友善,富有进取心。我认为我们应该像他那样真心待人,那么同学之间就不会有什么矛盾了。

生3:我觉得安利柯的父母很会教育孩子。他们通过自己的言行,言传身教,对安利柯循循善诱,很平等地将孩子所犯的错误讲明白,并且提出了如何改进的建议及注意事项,而不像我们的父母,总是不问青红皂白地训我们一通。真希望我们的家长能好好读读这本书。

生4:书中的卡罗纳给我留下了深刻的印象。当可怜的驼背纳利受到欺负时,他挺身而出充当起纳利的保护人;当科罗西误砸到老师时,他毅然决然代科罗西承担错误。当助教老师镇压不住班里胡闹的同学,被校长叫去训话时,他义愤填膺、怒不可遏地喊道:“如果有人再敢嘲弄老师,我要打掉他的

牙齿!就是他父母看见,我也不管!”不管在哪里,只要有不平事,他总是义不容辞地“拔刀相助”。他真是一个勇敢善良、乐于助人、富有正义感的楷模!

生5:还有,当卡罗菲不慎用坚硬如石头的大雪球打伤一位老人的眼睛却当“缩头乌龟”,不敢承认时,卡罗纳拉着他的胳膊,鼓励他承认自己的错误。这时,有几个人举起拳头想揍卡罗菲,卡罗纳又像平常一样挺身而出,站在中间大声说:“你们十几个大人对付一个孩子吗?”那些人就不动了。他是多么坦诚、勇敢又善良啊!

生6:班长德罗西给我留下的印象最深。他每次总是第一,谁也比不上他。他算术第一,语法第一,作文和图画还是第一。任何事情,他一看就懂,记忆力惊人,学习对他来说,就像做游戏那样简单容易,毫不费力。但就是这样一个出类拔萃的人物,他却从不骄傲自满,自以为是。他虽然是商人的儿子,家庭富有,却彬彬有礼,富有同情心。他慷慨大方,乐于助人,对谁也不抱偏见,从不歧视他人,像一位儒雅的绅士。就像安利柯说的那样,“卡罗纳叫人喜爱,德罗西令人佩服”。

生7:我喜欢书中的老师。他们对待学生是那么宽容、亲切,就像一位位可亲的长辈。他们从不吝啬表扬,每个学生都能得到老师的称赞。拥有这样的老师,真是一件幸福的事!„„

甲:同学们真是收获颇多,大家在读书的过程中一定也掌握了不少好词佳句,让我们与大家分享一下。

好词:郁郁葱葱 参天大树 心旷神怡 迫不及待 含辛茹苦 充满活力 炯炯有神 不可一世

低眉顺目 身材魁梧 自知理亏 一五一十 大事不妙 低头不语 断断续续 语重心长

相亲相爱 瘦骨嶙峋 无济于事 席卷而来 精神焕发 催人奋进 坚不可摧 失而复得

轻手轻脚 千言万语 心肝宝贝 百依百顺 一言不发 自由自在 不知疲倦 惊慌失措

若不经风 东游西逛 无缘无故 离乡背景 心甘情愿 饥寒交迫 淅淅沥沥 落英缤纷

好句:

1、蜿蜒的小路,郁郁葱葱的参天大树,脸盘般大小的向日葵,橄榄绿的银叶,西洋杉和松柏的墨绿,麦的蓝绿,葡萄园的翠绿,一切都仿佛是绿色的调色板,让我心旷神怡。

2、 如果黑板就是浩淼的大海,那么,老师便是海上的水手。铃声响起那刻,您用教职工鞭作浆,划动那船只般泊在港口的课本。

3、希望源于失望,奋起始于忧患。正如一位诗人所说:有饥饿感的人一定消化好,有紧迫感的人一定效率高,有危机感的人一定进步快。

4、别在树下徘徊;别在雨中沉思;别在黑暗落泪。向前看,不要回头,只要你勇于面对抬起头来,就会发现,分数的阴霾不过是短暂的雨季;向前看,有一片明亮的天,不会使人感到彷徨。

5、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上,显得那么安静肃穆,绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上,脚步是那么轻起轻落,大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

6、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖,随着时间的流动,它时而平静如镜,时而浪花飞溅,时而巨浪冲天„„人们在经受大风大浪的考验之后,往往会变得更加坚强。

7、当你身临暖风拂面,鸟语花香,青山绿水,良田万顷的春景时,一定会陶醉其中;当你面对如金似银,硕果累累的金秋季节时,一定会欣喜不已。你可曾想过,那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿,那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。

8、倘若希望在金色的秋天收获果实,那么在寒意侵人的早春,就该卷起裤腿,去不懈地拓荒、播种、耕耘,直到收获的那一天。

9、生活是蜿蜒在山中的小径,坎坷不平,沟崖在侧。摔倒了,要哭就哭吧,怕什么,不要装模作样,这是直率,不是软弱,因为哭一场并不影响赶路,反而能增添一份小心;山花烂漫,景色宜人,如果陶醉了,想笑就笑吧,不心故作矜持,这是直率,不是骄傲,因为笑一次并不影响赶路,反而能增添一份信心。

10、爱是冬日的一片阳光,使饥寒交迫的人感到人间的温暖;爱是沙漠中的一泓清泉,使濒临绝境的人看到生命的希望;爱是大地的一场甘霖,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

11、日子总是像从指尖渡过的细纱,在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤,在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去,而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。

12、有些记忆被焚烧掉,有些记忆被埋在心底,纯真年代如流水划过金色年代。

13、母爱是一本终生无法读完的巨著,母爱是一片永远飞不出的天空。

14、枯黄的秋叶随风摇曳,深秋飘然而立校外。月光下,父亲的影子拉得很长,硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去,我心头一阵酸楚。

15、人世间的真情就像一张大网,时刻温暖着人的心扉,就如妈妈的爱一样,永无止境。

16、岁月,是一首诗,一首蕴含丰富哲理的诗;岁月,是一峰骆驼,驮着无数人的梦想。

17、船的命运在于漂泊,帆的命运在于追风逐浪。人生的命运在于把握,把握信人生,方能青春无愧。

18、在人生的旅途中,尽管有过坎坷,有过遗憾,却没有失去青春的美丽。相信自己,希望总是有的。让我们记住那句话:“错过了太阳,我不伤心,否则,我将错过,月亮和星星。”

19、假如生活中你失败了,请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获。生活中要的是一份勇气和一个胆量。

20、曾经以为,一次无奈的哭泣,便函是人世间所有的沧桑;一个小小的挫折,便函是人生所有的失败。

21、月光清幽。淅淅沥沥的雨滴打在茅屋上,昏黄的灯光下,母亲密密地缝着游子的夹衣,忽然,一阵冷风挤进茅屋的窗隙,母亲似乎着凉,带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒,怔怔地看着灯下年迈的母亲„„

22、我托着下巴,坐在落英缤纷的台阶上,脑海里又浮现出一件难忘的事。

乙:读了这本书,你最大的收获是什么?你会将这本书介绍给谁阅读呢?

生1:读了这本书,我懂得人与人之间是平等的,我们要注意自己的言行,学会尊重他人。否则,一句无心的话,甚至一个下意识的动作,都有可能伤了别人的自尊心。

生2:读了这本书,我受到了爱的教育,懂得了一个眼神、一个动作、一句话,都可以表达我们对他人的关心。

生3:读了这本书,我想到了爸爸妈妈平时那么无微不至地照顾我,而我却不用心读书,真是不应该呀!今后,我一定像斯达尔迪那样努力学习,以优异的成绩回报父母的爱。

生4:读了这本书,我懂得了同学之间应该像兄弟姐妹一样,互相关心、互相爱护,就像卡罗纳对待纳利一样。

生5:读了这本书,我发现学校生活、家庭生活、社会生活是多么丰富多彩呀!每天都有值得记忆的事件:或令人震惊,或令人感动,或让人耳目一新„„

师:同学们,听了你们情真意切的话语,老师知道你们都是热爱读书、善于思考的孩子,我打心底里感动!希望你们用心读书,与好书交朋友,让阅读点亮我们的童年世界,让好书润泽我们的纯真心灵。让我们在读书、思索中,体验生活的美好,感受爱与被爱的幸福吧!

乙:好书,能带你去探索古今中外的趣事奇谈;

甲:好书,能使你明辨是非,分清美丑。

乙:虽然今天我们的读书汇报会开得很短很短

甲:虽然我们手头和身边的书籍还很有限;

乙:但是,属于我们一生的书,永远也读不完;

甲:让我们都来和好书交朋友,享受读书的快乐,让好书陪伴我们每一天!

乙:走进《爱的教育》读书汇报会到此结束。

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/26489574.html

范文二:《教育的目的》读书报告

《教育的目的》读书报告

在阅读本书正文之前,我先参阅了后面的“自述生平”一章,得知作者是数学方面的专家,而且也钻研哲学;他的祖父、父亲和他自己都是教育界鼎鼎有名的人物。有了这样的背景,我开始聆听怀特海带来的精彩而独到的见解。

首先,教育的目的是什么?作者说,“教育是教人们掌握如何运用知识的艺术”。教育的应用性,使得知识充满活力,不能使知识僵化,这是一切教育的核心问题。教育要激发学生的兴趣,更多地进行思想和方法的传授,因为”随着智慧的增长,知识将减少,知识的细节消失在原理中”。

所以,教育就要发挥学生的主观能动性,作者将这一过程总结为智力发展的“浪漫阶段”。从接触单纯的事实,到开始认识事实间未经探索的关系的重要意义,这种转变会引起一种兴奋;接下来,“精确阶段”就是一种知识的增加和补充,对于活跃纷乱的思维的整理和满足。“综合运用阶段”就是对前两个学习阶段的运用发展——我们对每个知识的学习过程都是这三个阶段的循环往复。就我来看,我们大学之前的教育很强调“精确阶段”,而忽视浪漫阶段,然而是否有浪漫阶段,和个人因素不无相关,这就可以解释为什么有的学生总是学得津津有味了。

最后谈一下“大学教育”,大学就是作者所提出的“综合运用阶段”——经过先前的训练,我们对于细节和过程都已熟悉,大学是在理论学习的基础上的综合发展,比如商学院、医学院等等,几乎所有学科,都是为职业发展而设立的。大学提供了这样的一种氛围:青年人和老年人融为一体,对学术进行充满想象力的探索,从而在知识和追求生命的热情之间架起桥梁。

虽然这本书的出版时间距离我们将近100年,但是作者提出的许多问题(比如考试问题),甚至还可以一针见血地切中时弊。打趣地说,我作为一个接受了十三年中国教育的人,虽不是教育专家,也可算是受教育的“专家”,作者提出的许多案例,我都感触很深。怀特海先生的许多对于教育——从幼儿教育到大学教育——的观点和建议,对于我们中国教育出现的弊病来说,都是一剂良药。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/4016CB243772DA8F.html

范文三:教育学类的读书报告

教育学读书报告

版本:杨四耕著《新课程课堂教学探索系列:体验教学》 福建教育出版社2005年

内容简介:本文共分六个部分,这六个部分可以看作是从两个大的层面来搭建文章脉络。

一个层面是理论概述。文章第一部分“体验教学概说”中先从明确“体验”的涵义、特征、类型入手,为了进一步理解“体验教学”奠定了基础。然后,从学生的角度,结合新课程倡导学习方式的变革,提出了“体验学习”这一概念。最后,着重分析了体验教学的内涵、特征及其意义。第二部分论及到与“体验教学”密切相关的理论基础,需要从哲学、美学、心理学等理论中汲取营养。通过对其哲学基础的把握,我们可以认识开展体验教学对学生生命发展的价值;通过对其美学基础的阐释,有助于我们认识教学中审美体验的生成与显现之机理,进而达到教学艺术的美学境界;通过对其心理学基础的梳理,我们可以认识体验产生的心理机制,进而科学设计、有效实施体验教学。 另一个层面是方法论或实践层面。随着基础教育课程改革的推进,“体验教学”的理念和方法引起了学界普遍关注,中小学教师更是进行了许多富有创造性地探索。作者在借鉴已有研究和探索的基础之上,系统地探讨和总结了怎样进行体验教学设计,如何实施体验教学,有哪些行之有效的体验教学模式、教学策略和方法,以及如何对体验

教学进行评价等等主要问题。所以本书接下来的四个部分分别为:体验教学设计、体验教学过程与模式、体验教学策略与方法、体验教学评价。

简评:

“如何把新课程理念转化为具体的课堂教学实践,什么样的教学形式才是符合新课程需要的”,这是影响新课程改革的关键性问题。在新课程背景下逐渐凸显出的新教学形态有很多:对话教学、开放教学、问题教学等等,体验教学只是其中的一种。

作者不以纯粹的说理为价值取向,不以理论上的精深探索为研究追求,而是注重案例与分析相结合,通过大量的来自于教师实践生活的鲜活的案例来说明问题,为教师思考新课堂的教学提供参照。当然书中也不可能提供直截了当的操作方法,毕竟教育教学情景的复杂性、具体性、个别性也注定不存在能直接套用的、固定不变的操作方法。关键是教师领悟其中新课程的理念,注意结合自身的实际来思考问题。

此书中薄弱的一环就是关于体验教学的评价方面,学生的体验是个内隐的过程,如何通过外显的评价途径知道学生达成了体验的目标,并将习得的情感、态度、价值观内化为影响自身行为的因素。其实现在新课改的一大难题也是如何具体地、可操作化地评价教学中的学生情感、态度和价值观目标的达成效果,以及处理好关注每一位学生身心发展和升学考试之间的关系。

读后感言:

我就“体验教学”再结合新课程的高中思想政治教学,谈谈个人的感想。

首先,何谓“体验”。一般语义上,把体验归结为认识—实践—经验范畴,其实体验一词与经验是有区别的,它更注重主体性的人对生命意义的把握,人们生活在体验之中,并透过体验而生活。体验是生命存在的一种方式,不是在人之外的、形式性的东西,它是对人生、生活、生命的感悟,一种内在的、独有的、发自内心的和生命、生存相联系的行为,是个体对当下生命状态的一种悟解、领会、观照。“以身体之,以心验之”,这是对体验的一种总的描述。在哲学、心理学、美学等领域对体验的论述颇多,我们可以把它的基本精髓借鉴到课堂教学领域,注重学生的体验,使得课程、课堂回归学生本体,“还学于生”。

其次,体验的特征如何。第一、体验的主体性。体验是与人的生命共生的,不仅仅指一种主体自身生命经历,还包括投入其中的个体的认知、情感、态度、意志、领悟等代表生命特质的因素,彰显生命的力量和意义。同时,体验的主体性还体现在个体性上,因为人是独特的生命存在。体验并不像经验那样可以被抽象出普适化的概念所规定着,而是直指个体心灵深处,与具体的、自我独特的情境相联,也受个体独特的出身经历、气质、情感等影响。对于个体的生活意义和生命价值的实现具有重要作用。第二、体验的情感性。体验是感性生

命之所系,虽然当中不缺少认知成分,但渗透着情感,深藏着激情、爱欲,显形为活生生的生活感受,从而体现出人的内在生命的祈向,因而它是带有浓厚感情色彩的心理活动。第三、体验的生成意义性。相对于动物来说,人是一个未完成的、非特定化的存在,人能够通过自己的社会实践活动,不断发展、完善和提升自己,是实然和应然、现实性和可能性的结合体。“体验是人的生存方式,也是人追求生命意义的方式”。这也是我们教育学的一种人性前提假设。体验本身就是以生命为基础,将外部世界融入到主体心灵中,激活、唤醒生命意识,敞开主体的精神,生出新的意义和精神力量,实现对人的自我生命的升华和超越,从而使人走向更完善、更丰富、更自由的人性生成。

然后,何谓“体验教学”。体验教学所关心的不仅是人可以经由教学获得多少知识、真理等而达到求真之境,更在于彰显和扩展人的生命意义而达到求善、求美之境。教育要培养和发展人,理应如此。这种教学需要师生整个身心的投入,整个生命的融入,需要感同身受,不仅用脑,更要用心,经过体验才可能在教学中看到人,而不仅是客观真理性知识的传递。从具体教学方法策略这一层面上讲,“体验教学是在一定教学过程中创设一定得教学情境,使学生在亲历和体验过程中理解知识、发展能力、建构意义、生成情感的教学价值观、教学方法论和教学策略与方法”。(杨四耕《体验教学》福建教育出版社2005年)

这里的“理解”不仅仅只限于分析学上逻辑层面来进行的,更是站在现代阐释学的角度,作为一种对话的形式,一种心灵的交流、智

慧的碰撞、在理解者和文本之间构建一种意义关系。这种理解也可以看成是一种在体验过程,在自己生活经验的基础上,体验人生存的价值与意义,体验他人同时也体验自我的人生。

如果说传统教学囿于近代科学世界观和科学认识论的视野,远离人的现实生活世界。在科学主义、社本主义的教学哲学的影响下,传统教学内容建立起了相对完整的知识教学体系,教学目标往往是先验的、外在的、确定性的,在“应试教育”的推波助澜下,教师构建的教学模式大多采用单一形式的知识和技能的讲授为主,甚至照本宣科,在这种远离了学生的真实生活体验的教学过程中,学生日渐成为一个感情淡漠、体验荒芜、缺乏内心敏感性的‘认知体’,课堂则日益成为一个丧失了生活趣味、文化个性和精神生活的‘加工厂’。那么,现代教学则应将人的现实生活世界纳入研究领域,关怀人性和关注人的生存,观照学生的生活和生命全域,教育活动也应将人的生命价值和生活意义放在核心地位。课堂教学不应再将其简单概括为特殊的认识活动,用动态生成的观念,重新全面认识课堂教学,构建新的课堂教学观,让课堂焕发出生命的活力,因此课堂教学理应把学生的体验纳入其中,体验教学也应是课堂教学的本真存在。

在社会发生了巨大变革、时代剧进、现代化飞速发展的今天,传统教育的弊端成为社会进步、人类发展的绊脚石。因此,新一轮全面的以素质教育为核心的基础课程改革应运而生,新课程改革核心是以人为本,关注每位学生的发展,把学生的全面发展回归教育的首位,

这也是教育之最根本目的所在——关注个体生命价值以及本身存在意义和发展。无论是课程内容的组织和安排,还是教学过程的实施、评价方式的选用都强调学生的主体地位,强调构建师生之间以理解和对话为基础的“我—你”交往关系。因此,学生的学习活动不能只囿于理性的、科学的象牙之塔,而应走向丰富多彩的现实生活,回归学生的生活世界。生活是大课堂,体验来源于生活,又扎根于内心。这不仅是对原有课程观念和课程体系的彻底变革,而且也必然对传统的课程教学模式、教学方法、学习方式产生剧烈地动摇。

2004年秋季开始实施的普通高中新课程改革历经了六个春秋,取得了显著的成绩,由于没有可以直接借鉴的实践经验,新课程所走的道路并不平坦。新的教学理念的落实、新的教师角色的变化、新的学习方式的构建,让教师们在教学实践中遇到种种困惑和困难。比如:教学过程中组织学生积极参与课堂,但有的时候是“热热闹闹” 一场,一节课下来,不知道给学生留下了什么?课程的三维目标尤其是情感、态度、价值观目标要求,不知如何去把握好,面对诸多推陈出新的教学模式、学习方式,谁主谁次?教师如何从中做出抉择等等

鉴于此,高中思想政治新课程改革要想收到良好实在的成效离不开课堂教学这一重要的前沿阵地,但如果想寻求一种普适性的完美无缺的教学模式几乎是不可行的,各种教学模式在不同的教学目标、课程内容和教学环境当中发挥着自己独特的功能。

高中思想政治课程究竟让学生获得什么?当中的经济、政治、哲学、法律等学科知识无疑是重要的,这些是学生认识和改造世界所不

缺的基础,但这并非是这一课程的根本目的——注重学生人格和精神的养成。作为一门综合性的人文课程,还应让学生获得一种精神启示、一种生活习惯、一种内在禀赋。人文教育的实质是精神性、智慧性的。它试图解决的不是头脑问题而是心灵问题——尽管我们常常通过头脑的‘高度’而达到心灵的‘深度’”。教材中的《经济生活》、《政治生活》充满对人民生活、国家发展的关怀之情,《文化生活》则凝聚了中华文化的精神力量和民族之魂,《生活和哲学》则更是极富对人生、对世界的终极关怀,牵涉到生活的结晶、探求、智慧和选择。因此思想政治课教学当中应有价值取向和人文精神,要学生习得和养成,并成为其自身精神家园、内在生命发展的一部分,唯有运用各种手法创设有利于学生体验、感悟、升华的教学意境,唤醒学生的情感、信念、期望、智慧和自我意识,才能知识目标和人文素养相得益彰。学生只有亲身体验到的东西,才是真正意义上的获得。

承担德育功能和公民教育功能的思想政治课也要专注于“贴近实际、贴近生活、贴近高中学生群体”,遵循学生的身心发展规律,秉承为了每一位学生发展的新课程理念,着眼于生活教育,改善学生当下的生存状态,让学生在自主实践中构建道德修养。因为学生在日常生活中积累了大量生活经验,有自己的情感、思维、观察和感受,同时也会有许多疑惑和迷茫,仅用“说教”这一方式显然不是解决之道,即便是道理阐明了,知识学全了,而没有把它“源于生活、用于生活”,没有学生主体参与体验,学生即使懂了也未必信服、认同,更别说践行。所以教师要运用各种手段和途径构建有助于学生体验的课堂教

学,例如:

1、课堂教学资源的开发。首先要深入研究课程标准和教材,准确把握教材的内涵,充分利用教材本身的课程资源,要利用好教材并不能只是照本宣科,紧贴“三维目标”,以教材知识点为中介,充分挖掘生活中与之相关的主题,把握时代脉搏,把极富时代性、生活化的、实践性的、具有活力的资源融入课堂使学生在生活化的体验中掌握知识,提高能力,获得超越,为学生打开融入生活的大门。同时也要关注学生自身的经验和生活,通过学生的提问、互动探究、角色扮演等方式,从学生的道德理性和审美生活中捕捉生成性资源,使得课堂生活成为学生生命历程中极为精彩的一幕。其次注重校本课程资源的开发,每一个地方学校都有自身独特资源优势和风土人情,将其引入课堂,就会更加拉近课堂和学生的距离。

2、现代信息技术的合理利用。多媒体使用为课堂教学注入了新鲜的活力,图片、录像、音乐等形式确实激发了学生的兴趣,但它的使用要在“点”上,还要注意“度”,一节课下来,走马观花,热热闹闹的,学生却什么也没有获得和感悟到什么。多媒体只是一个工具,真正点燃心灵火炬的只能是老师的真情。

3、创建一个平等、和谐、有活力的课堂氛围。首先,师生通过对话、交往、理解而达成关系,在课堂中向学生提供更多地质疑、探究、交流和合作的机会,教师只是一个引导者、帮助者,尊重学生的个性化发展。其次,学生之间不只是坐着听课的单个个体,老师要引导学生合作学习、交流探讨,在良好的师生、生生互动中,构建一个

和谐的人际关系。

4、思想政治课体验教学是一种强调过程的情境体验。体验教学与情境有关,学生的体验往往是在教师创设的情境中进行的。情境是根据学习目标、内容和学习特点而创设的,从生活事例创设情境,引入课堂。比如:消费者维权、住房、下岗、社保等这些问题就体现在学生生活当中,激发学生思考,然后结合情境问题,引导学生自觉地将理论与生活有机结合,共同探讨分析问题、参与课堂、进行思考,在思维中学会辨别、取舍,并形成真实情感和态度。比如:模拟情境:假如我是人大代表,真实情境:民主选举班干部,为自己家庭制作投资理财的方案。最后教师引导学生就情境中发现的问题、探究的结果进行归纳总结和升华。

所以说注重体验是高中思想政治课堂教学应有的题中之意。虽然杨四耕写的《体验教学》中没有提到中小学思想政治课的教学案例,但教师可借鉴此书中体现出来思想理念和操作方法,在课堂教学实践寻求自身的教学智慧。

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范文四:读书报告--教育的力量

智慧的启迪 心灵的洗礼

--有感于《教育的力量》

一、内容简介

《教育的力量》是肖川教授近20年来创作的教育随笔的精选集。收录在这本集子中的文字表现出作者对历史、社会、人生和教育问题的明睿洞察,对教育理想的热切追求,对人类不灭良知的深沉呼唤,对人生当有境界的祈望与希冀。用生命教育和公民教育“为学生的幸福人生奠基,为自由社会培养人”,成为“肖川教育随笔”的主线和灵魂,字里行间彰显出作者力图用热忱与真情去点燃希望之火,用生命去守护正义与光明的良苦用心。

二、读后感

曾经有人说过:肖川的文字是绵延不绝的火种,点燃着我们的激情与思想。的确是这样的,拜读《教育的力量》,我自始至终都被一种美好的尊重生命的情愫所感动着,心中一直荡漾着一种积极向上的澎湃激情。读肖川教授的书,是一种享受,是一场思想的洗礼,让我一次次回味蕴藏在字里行间的教育魅力。还记得刚拿到《教育的力量》一书时,出于习惯,对着封面细细打量:黄底黑字透着庄严与素雅,温情、雅致、精道、犀利的文字如一株水墨荷花悠然盛开于心中,韵味无穷„„

最喜欢这种随笔形式的书,每篇文章篇幅不大,但说明问题,容易触动读者的神经,引起共鸣。肖川教授的随笔折射着一种睿智,读他的随笔是对心灵的一场洗礼。

《教育的力量》一书从“追问教育、教育的方向、成为有思想的教师”等几方面阐述了作者对教育、教学、营造幸福人生等问题的见解。他那亲切的语言和博爱的热情无不启发着我的思维,拓宽了我的视野。这本书写出了教师的心声、教师的疑惑、教师的无奈和缺憾„„它更像一面镜子,读的时候,让人不禁时时对照自己,我是这样做的吗?我做到了吗?„„ 《微笑是一种力量》这篇随笔是我最喜欢的文章。“在我们的身边有一个精灵,它产生于刹那之间,却可以定格成为永恒。它不会因为你富甲一方而需要他,也不会因为你一贫如洗而不能拥有它。它如夏花灿烂,如春风温暖,它是清冽的甘泉,是心灵的阳光。它,就是微笑。”清丽、灵动的文字犹如春风拂面,让人倍感温馨。确实,微笑可以缩短人与人之间的距离,可以沟通彼此的心灵,能使人产生信心和力量,能使人心情舒畅,振奋精神。作为教师,我们的脸上微笑有多少,我们学生心中的阳光就有多少。今后我一定要做到:当我离开教室时,把我的微笑留下。

读了《祝福教师》一文,我为他文中的真情而感动。文章说:“教师是一种职业,一种古老的职业,一种将与人类共在的职业。随着社会文明的不断进步,很多职业,诸如警察、

军人、侦探、保安、门卫等等都将消失,但教师这个职业是永远不会消失的,它将永存。正是她,传承着人类文明的薪火。” 是啊,作为教师的我们传承着人类文明的薪火,还承载着太多家长对我们的希望和学生对我们的期待,所以我们更要用百分百的努力去面对他们。在《祝福教师》一文中我还读到了“真诚”。真诚来自哪里?内心。只有来自内心的真诚才能打动人心。诚然,教师的职业是光荣的,社会给教师很多的美誉:“太阳底下最光辉的事业”“托起明天的太阳”“人类灵魂的工程师”等等,但同时又对教师提出了要求:只求付出,不求索取。教师要“传道”“授业”“解惑”,既要“教书”,又要“育人”。要不断提高自己的教学水平,提高自身的政治和道德修养。

从《名师不可仿》中我读到的是“思考”。 随意仿名师,一不小心就会“东施效颦”。如果能先衡量自己的能力、再仿名师,可能就是仿名师胜名师了。看清自己的长处,明白自己的短处,也就不至于浪费许多时间和精力,空自苦恼。作为教师的我们应该通过自身的努力,实现自己的人生价值,生活得更有意义,这样才无悔此生。我们应该走在知识的最前线,应该懂得尽可能多一点,这样在面对学生时才会做得更好,才会无愧我心。努力让我们的教育充满思想,正如教授所说,终有一天,我们的年华会老去,可我们的思想会在足迹中闪光,并将照亮前行的路。

《教师的成长策略》我读到的是启发;《教育给了我们什么》我读到的是困惑;《一本让我感到羞愧的书》我读到的是无奈„„每一篇文章都让我读出一种力量,不管是强大的还是微弱的,都是由内而发的。书中的每一个文字,无不在传递着这样的信息:

1、要“成为有思想的教师”。

有思想会使得我们兴趣广泛,内心鲜活,会使我们的人际交流变得更有品味,使我们的生活变得更加丰富,能使我们从“乱花渐欲迷人眼”的教育百花园中汲取适合自己的教育方法,使自己不再盲从名师、邯郸学步,会对学生的心灵丰满和精神充实有一种自觉而又自然的引领。教育孩子是我们教师所担负的国家重任,我们要致力于引领学生用自己的眼睛去观察世界,用心灵去感悟,用自己的头脑去判别,用自己的语言去表达。

2、学会思考。

《教育的力量》这本书给了我无限的思考与遐想,有时候我在向他请教,有时候我在与他对话。千江有水千江月,万里无云万里天。是的,我的许多困惑总会在书中找到答案,引领着我在教育思想的境界中遨游。读至酣时,我总是问自己:教育的力量到底来自何处?我们能从教育中汲取到人生的何种能量?又或者我们自己就是教育本身的最大能力的发挥者?这些问题让我步入了思考的洪流之中,让我在反复阅读之后,使得自己的思想也可以受

到间接的熏陶,丰富着自己精神世界的同时也激发了自己的语言中枢、 拓宽了自己的视野。

3、爱是一种能力,让情感教育常驻我心。

透过《教育的力量》,肖川先生诗一般的语言浸润着他对人生的感悟、对他人崇高的激励、对美好生活的挚爱,一个充满智慧的导师,一个用情感感召他人的学者形象跃然纸上。人是一个综合的整体。知、情、意、行相互影响,相互生成,没有情感的脑力劳动,容易导致疲劳;没有情感的付出,结果自然苍白无力。

歌德年轻时写过这样一段话:“人们只能认识自已所爱的,爱或激情越强烈越充沛,认识就越深刻越完整。”爱是一种能力,能激励自我去坚定地面对挫折,同样能给人以力量去憧憬美好的未来。是爱发展了情感,而情感在人的生命中有着重要的价值,所以促进学生情感发展的教育才备受关注。情感教育是心灵的碰撞和真情的沐浴,它牵引着人们回到真实的生命状态,回到本原的心灵感觉,去感悟我们内心深处的灵性之光。学生的未来成功与否,不仅取决于他的智商,更取决于他的情商,如:求知动机、理想与抱负、意志的坚定性、兴趣和情绪的稳定性、独立性和自我意识等方面。在我们的教学过程中,让学生有更多的参与、更多的平等对话、更多的美感陶冶、更多的欣赏关爱。在这样的情感教育下,学生的学习才会如沐春风。

4、读书,不会停歇的脚步。

苏霍姆林斯基说:“当一个孩子跨进学校的大门成为你的学生时,他无限信任你,你的每一句话对他来说都是神圣的真理。在他看来,你就是指挥、理智和道德的典范„„”,这种指挥力、理智力、典范力来自哪里?作为教师,读书,就成为了人生路上不能停歇的脚步,完美着这份神圣真理的存在。那么,给自己一个相对较高的目标,怀一份欣然的态度,充满激情地走在人生的路上,用自信和快乐点燃生活的灯,用信念和坚定铸造人生的剑,用自己的希望去扩展学生的希望,给学生一个人生的高度,也给自己一个全新的人生角度„„

从《教育的力量》这本教育专著中,我汲取了精神力量,更感受到了读书带给自己的教育能量,在读书中追求生命的质量,追求一种完满和无憾。如果不读书,我的思想不会呈现灵感,我更不会在积累沉淀后感到思想的充盈。纸上得来终觉浅,心中悟出始知深。这种过程很有成就感,远离了城市的喧嚣、拥挤与世事的纷繁复杂,掩卷而思,怅然所失的那一刻却聆听到了一种特别的声音——知己的倾诉、知音的交流,更是思想的提升。《教育的力量》让我懂得,教育是对人的成全,是面向心灵成长的活动。教育的力量来自对学生细腻而理智的爱;来自先进的教育理念和方法;来自对学生的严格要求和热情鼓励;来自培养学生良好的学习习惯和浓厚的学习兴趣。

5、捕捉你生命中的每一次感动。

肖川先生写到:“一个易于被感动的人,一定是一个幸福的人,一个善良的人,一个纯洁的人,一个过着真正的人的生活的人。喜欢发现并赞美生活的人,总能发现生活中点滴的幸福,并善于把他传递给身边的人。让凝固的岁月生动起来,让感动常驻心田!作为一名教师,更需要一颗敏感的心去发现身边的美,唤醒学生发现美的眼睛。教师每天面对的是一群活泼可爱的孩子,是一颗颗稚嫩的心灵,更要易于感动。要用欣赏的眼光看待孩子,让每一个人都不再麻木、都易于感动,这样我们的生活会更加阳光灿烂!喜欢发现并赞美生活的人,总能发现生活中的点滴幸福,并善于传递给身边的人。这种人就是真正成熟的人,真正的成熟是以一颗感恩的心去接纳一切,包容一切,并学会重新去热爱,热爱一切美好和充满希望的人和事,而使自己变得“百炼成钢绕指柔”!

6、幸福也是一种力量

肖川先生说:幸福是一种态度,幸福是寻求和体验生活中的平衡。真正的幸福,是我们对自己充实、丰富、纯洁、高尚的精神生活的体验。我想作为一个不断成长和发展的教师,如果要幸福,首先必然是一个读书的教师,因为只有读书,才有动力和能力持续不断地吸收人类思想和知识的精华。让自己不仅成为有专业素养的教师,更成为有人格尊严、独立思想、丰富情感、科学精神、人文关怀的大写的“人”。这样的人,无论工作多么辛苦,无论环境多么恶劣,无论有多少委屈、挫折,仍然会感到幸福。因为不断成长和发展,让我们变得更有思想,更有创造力,也更有人格魅力。思想、创造力及人格魅力,让我们的生命发出光彩,把学生的生命也照得光彩起来。曾经有人说过:“教育的过程就是一个不完美的人引领着一群不完美的人追求完美的过程。”我想共同追求完美的过程就是一个创造幸福的过程,在这个过程中教师与学生教学相长,共同进步,我想这就是幸福的力量吧!

读一本好书犹如品一杯香茗,翻书细读之间美妙的感觉绕着指尖,停在唇边,好不惬意,《教育的力量》就是这样一本书。合上书,闭着眼,一种意犹未尽的感觉停留在心中。我相信教育的力量,然而我也相信心灵的力量。作为一名教师,应该学会用自己心灵的力量为学生的成长擎起一片蓝天!

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范文五:《幸福与教育》的读书报告

《幸福与教育》的读书报告

邹文强 08教育学 084010055 教育科学与管理学院

一、

二、

三、 书名:《Happiness and Education》《幸福与教育》 著者:Nel Noddings (美)内尔·诺丁斯 龙宝新 译 出版社:Cambridge University Press 授权教育科学出版社 2009年6月第1次印刷第1

页数:160页 字数:300千 开本:787毫米*1092毫 四、

五、 内容摘要:

《幸福与教育》以浑厚的关怀伦理学为基础,对人类世代关注的生活问题—幸福进行全新的阐释和省视,对教育事业的幸福使命及其事件方略进行廓清和探究,从而为学者探讨幸福、言说教育提供提供崭新的理论参照点和地平线,为教育工作者实践关怀和理解关怀提供稳健的行动起点和实践路径。书中分三个篇章来讨论幸福和教育的关系。

第一篇作者以“幸福作为教育和生活的目的”为题,首先说明各种学说和教派关于幸福的观点,然后说明痛苦和不幸与幸福的关系,再用需要和需求来圈定幸福的领域和范围,最后呼吁复兴对教育目的的讨论,试图将幸福作为教育目的进行正当性辩护。

第二篇讨论的是私人生活领域中的幸福。首先从大多数人认为的“家庭生活是幸福的来源”的观点出发,分别从持家、住所和自然、为人父母、品德和精神、人际关系的发展等方面来论述个人生活会给人们提供尽可能多的幸福机会。“家是幸福的发源地”,“在家中收获幸福的主要途径是持家和当父母”;“在人身上所展现出来的那些令人称道的、让人觉得惬意的品质能够实质性的促进人的幸福的实现”;“首要的幸福要在和其他人的关系中去找,人类互动领域是幸福的主要舞台”。

第三篇讲述的是公共生活领域中的幸福,这些领域主要包括民主生活、社区生活和学校生活。就需要的满足而言,民主生活能够促使人们去提出合理可行的财富分配方式和需要满足方式,从而间接促进幸福的实现;参与社区生活是幸福的重要来源,诺丁斯认为,要追求幸福就必须积极投身社会、积极奉献社会、关怀他人,努力用行动来实践关怀精神;最后,学校生活是人尤其是学生获得幸福的主要领域。

总而言之,这本书表明诺丁斯的幸福教育观是为幸福的教育目的论、多元开放的幸福内涵论、基于生活的幸福来源论、崇尚选择的幸福教育论四个相互连接而成的有机体。

六、 读后心得

追求幸福是人类难以割舍的情结,言说幸福人们津津乐道。但是幸福是什么呢?尼尔认为幸福以为着发现兴趣;密尔认为幸福意指最最大多数人获得最大利益;亚里士多德认为幸福是理论或沉思的思想活动;基督教徒认为是“高峰体验”、“超自然感”等等。其实每个人都有自己对幸福的定义,每个人心目中的幸福都不同。虽然当前大多数学者都用主观幸福感来界定幸福,但这并不是幸福的全部,或者普世的幸福。所以我们很难从内涵或者本质上给幸福下定义,所以在教育过程中我们应该尊重个性的发展,尊重差异,支持素质教育,不要把自己主观臆断的观点强迫别人接受。支撑幸福的概念范畴可以是没有痛苦或苦难、需要或者欲望的满足、因为高尚的品德而在公共生活中获得尊重和内心的平静等等。

幸福是人类生活的永恒目标,追求幸福是推动人类发展的动力。尼尔指出,生活的目的是寻求幸福;威廉·詹姆斯说,人类最关心的东西就是幸福;亚里士多德认为,“幸福是终极和自足的,它是行为的目的”,等等。所以,以服务于人的生活为使命的教育活动,自然

也要以成就人们的幸福为使命。而长期以来人们所认为的“人的幸福和成功源自于他们早期所受的磨难(学习和其他艰苦)”的教育哲学使幸福这个教育目的长期处于为人所淡忘和搁置的窘境。所以,作为教育学专业的我们,作为未来人民教师的我们,应该注意把人的幸福作为教育的目的,“教育工作者的大部分责任是帮助学生去理解有关幸福的困惑和难题,学会对之提出质疑、学会负责的开拓有前途的可能领域”,教育工作要更好地为年轻人的幸福生活做好准备。

那么幸福都可以从何处获得呢?当前的我们处于学生时代,也许因为远离家庭而独自生活让我们减少融洽和关爱的体验,但是家真的是充满温馨、宽容、理解、支持,充满愉悦和爱的人生乐园。在那里我们不仅可以从成员间的相互关系中获得满足和慰藉,也可以安全而又体面地逃避公共生活噪音和争辩;在学校中,我们学生和教师愉快和谐的相处,教师尊重我们学生的兴趣和选择,给学生以热情的鼓励,我们学生参与学校的各项学习活动都充满着与幸福相遇的契机;作为我们学生人生轨迹中的大学阶段,学生就是我们的职业,找到自己的兴趣和目标并且社会乐于接受,每天通过努力而与与其距离越来越近,我们的内心所能体验的幸福的感觉也就可能越来越多。甚至,将来不管我们的角色是老师还是学生,要追求幸福就必须积极投身社会、奉献社会、关怀他人。

但是在当代,许多儿童生活在幸福缺失的校园中,各种校园丑闻危机这学生的幸福生活,所以重建幸福的学校生活是时代赋予教育工作者的神圣使命。对于幸福而言,教育活动首先要通过理解自己和我们归属的群体来他逃避对生活意义的众多焦虑感,通过对真正有价值的主题,如对艺术、我们的需求和伟大文化成就等的理解来引导学生作出理智的判断;其次要帮助孩子发展关怀能力,在教育生活中,引导学生关怀住所,、关怀自然、关怀他人、关怀自我;最后需要在学生身上培育容易获得幸福感的品行和美德,不仅包括礼貌、机智、宁静、素雅、热情等,还包括更为广阔的内容。为此诺丁斯提出,在教学上把幸福作为教育的主要目的之一,教育也应该为人爱生活和向往幸福而教,教师要把教学内容展示给学生,让学生自己去选择、去接近这些学习内容,自然而然的引发学生的学习活动。

七、 评语:

首先这本书里面很多的人物和语句比较难懂,需要逐字逐句的去看;其次因为这本书是以关怀伦理学为基础,它研究的幸福和教育是广义上的,并不局限于学校,所以看起来这本书的结构会给你比较松散的感觉,好像很多内容和知识与主题无关;最后是这本书它的研究背景是国际的,但是其研究范围却是美国的,所以对于我们现实的指导意义还很超前。但是关于幸福与教育的关系的问题在国内有关方面的研究还很少,这本书可以说是这方面研究的先锋,在填补国内空白的同时会给予我们很多思考和启发。而且,对于当前中国社会的浮躁,很多人把金钱和权利作为成功的定义,这本书就为这样的自我幸福提供依据。还是很值得读的书,至少对于我们教育学是。另外,这本书的参考书目非常的多,在让我感叹外国作家的阅读量大的同时发现自己的视野的狭窄和内心的空白。能著书立说真的很不容易。

八、 附注:

内尔·诺丁斯是美国教育学会主席,教育哲学学会和杜威研究协会前人主席,并且从事过多年的教育工作。她的主要著作包括《关心:伦理和道德教育的理性视角》(1984)、《女性与罪恶》(1989)、《学会关心—教育的另一种模式》(1992)、《培养智慧的信仰和不信仰》(1993)、《教育哲学》(1995)、《始于家庭:关怀与社会政策》(2002)、《培养有道德的人:以关怀伦理替代品格教育》(2002)、《幸福与教育》(2003)。而这本书是她试图回答如何培养全面发展的人著述的。

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范文六:教育的智慧读书报告

《教育的智慧——写给中小学教师》读书报告

随着“读书让我更有魅力”的进一步推进,暑假里,我有幸拜读了《教育的智慧——写给中小学教师》这本书。喜欢它乳白色的封面上点缀着墨绿色的书名,简单、干净,不掺差任何别的东西,给人一种宁静,而封底上三句平实而朴素的话语:我们从事同一个职业,教育学生;我们热爱同一个事业,塑造灵魂;我们拥有同一个心愿,当好人师。让人震撼,热血沸腾!确实,这就像教师的职业,简单却充满生命力,这就像教师的智慧,理智而又有大爱!

《教育的智慧》是我国著名心理学工作者、北师大教授、博士生导师林崇德先生写给中小学教师的近著。林崇德先生一直深入中小学教育第一线,研究着学生的心理与教师的素质问题。作为一个“过来人”,林先生的经验无疑是一笔宝贵的财富。细细品味此书,自己犹如与一位智者交谈着,他指引着我该如何做人,如何确立正确的世界观、人生观、价值观、苦乐观,做一名真正的人师;我仿佛又与一位学者交流着,交流中,他使我明白作为教师要把育人当作宗旨,教书是为了育人,育人比教书更重要。读着此书,我的心胸更开阔,更平和了,因为我被一位乐观的人感染着,他总是“荣不喜,辱不忧,利不争”,以平平静静的心态、高高兴兴的情绪,服务着教育事业。

林崇德教授在第七章讲到德育时说:“德育为一切教育之本,是教育内容的生命所在”。“德、智、体、美、劳”诸育中以德育为首,才能应运而生。现在的孩子思想道德较以前有较大的滑坡。很多教师都说现在的孩子越来越难教了。原因是多方面的,有来自家庭、社会、学校等多个方面的因素。父母是孩子的第一任教师,他对孩子的影响是深远而巨大的。不是说有什么样的父母就有什么样的孩子吗?现在很多父母为了生计,无暇管教子女,在我班就有很多隔代相居的学生,父母长期在外,一个月也难得回家一趟。孩子在家一直与爷爷奶奶生活,由于一味地宠爱,孩子变得不讲理,什么事都以自我为中心而不考虑别人。林教授在书中就提出了“三教一体化”这一概念,就是家庭、社会、学校三者相互配合协作,对学生进行全方位的教育,但其中又以学校教育为主。然而,当前虽然在进行素质教育,但在应试教育模式下,从教师、家长到学生,没有一方会真正接受所谓的素质教育,德育在这里显的那么微乎其微,显得有点力不从心。因此,

我们的责任很重。

“天生其人必有才,天生其才必有用。”“不求人人上大学,但求人人成才。”这是林崇德教授在十一章全面发展学生特色中提到的。我也特别认同书中所提到的——我的学生一定能成才。一个优秀的教师应该有这样的自信:“我一定能教好学生;我的学生一定会进步,会成才。”美国著名的心理学家詹姆斯曾经说过:“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。”是呀,学生是一个活泼的生命个体,他们有自己的思维与追求,他们比大人更希望得到他人的信任与赏识。没有爱就没有赏识,没有赏识就没有教育。赏识可以改变甚至影响人的一生。俗话说“江山易改,本性难移”,但我却在实践中体会到本性是会在集体的关爱和老师的信任中得到改变的。我班有一个女孩子叫翟佳莲,她刚来到我班时,总是不声不响,独自一人,从不和同学一起玩,语文、数学两科都是不及格,但她对美术有着特殊的爱好。我并没有因为她的语数成绩差而放弃她,而是利用晨会课,思品课对她进行教育,用课余时间和她谈心、拉家常,让小干部主动与她交流,每天一人,轮流帮助他,并让她与宣传委员共同负责班级黑板报工作,这工作对于毫无经验的她来说,无疑是一个极大的挑战。因此,在平时,我给予她充分的信任,并找一些黑板报的资料供她做参考,在她碰到困难时,我会立刻放下手中的活去帮助她,一星期下来,由她们出的第一期黑板报终于问世了,虽然在校评比中只获得了二等奖,但我看到了她脸上那少有的笑容,那是发自内心的胜利的微笑,又有什么比孩子的笑更珍贵呢?记得在一篇日记中,她写到:“我的成绩不好,徐老师不但没有看不起我,而且还让其他同学和我交朋友,并让我参加出黑板报,使我感到了集体的温暖,老师就像妈妈一样对我谆谆教导,循循善诱,老师比妈妈还亲,我一定不会辜负老师对我的信任,一定要努力赶上大家„„”看了她的日记,我的眼泪不禁在眼眶里打转,我的一点平常的工作竟然会给一个孩子如此大的触动。

在谈到班主任工作时,林崇德教授说:“一位中小学教师不做班主任,就不会尝到当老师的真正滋味。”作为班主任,要根据班级的实际情况,健全一套自己的班级管理模式,形成班级强大的凝聚力,让每位学生都能在班集体这个温暖的大家庭中找到自己的位置。教师要及时纠正以往的某些错误认识,深刻提醒自己要科学治班,明白合理科学的管理对整个教学活动的必要性,清楚管理不仅

仅是老师约束学生,而是想方设法让学生在学习活动中自我约束。

现在的孩子普遍缺乏自信,作业总是喜欢看同桌。伟大的哲学家、文学家、思想家爱默生说过:“自信是成功的第一秘诀。”鲍威也曾讲过:“缺乏自信心,是失败的最大原因。”当班主任的这些年里,每年,我都在前黑板旁贴上班风:“相信自己,我能行,我最棒!”以此来激励他们。同时开展丰富多彩的活动,营造“我能行”的自我表现氛围,树立学生的自信心。如:在班上组织朗读比赛、书法比赛、知识竞赛、可算能力比赛等。平时多鼓励孩子去想、去做、去表达自己的想法,表现自己的本领,对学生在学习和生活实践中所做的哪怕是一点努力和克服微小的困难,我都要及时给予肯定和当场表扬,尽可能让他们尝试成功,因为成功感是建立自信心的动力,我鼓励孩子的话不外乎“你真了不起” “老师相信你”“你最棒”“老师永远支持你”等。但就这么简单的三五个字却会在学生的心灵上“埋下”自信的“种子”。

拿着林崇德教授的《教育的智慧》,慢慢回味,咀嚼,其实教育的智慧就是教师的智慧。他需要教师的因材施教,需要教师广博的知识,更需要教师的师德去感染、去熏陶每一个学生。毛泽东一生最敬佩的有两位老师,一位是杨怀中先生,一位是徐特立先生,因为他们都有渊博的学识,都有公正无私的精神和崇高宽广的胸怀。在徐老60寿辰时,毛泽东写了一封热情洋溢的贺信。信中说:“您是我20年前的先生,您现在仍然是我的先生,将来必定还是我的先生。”因此作为教师,惟有通过不断的学习和持续的精进才能领悟到教育智慧的真谛,才能瞭望到灵魂工程师高远而旷达的人生境界。我们总是教育我们的学生要不断学习,给自己“充电”。那么,做为教师,我们该如何做呢? 我们必须要以身作责,不断给自己“充电”,我们也要多参加研讨活动,选择合适的研究方法,树立问题即课题的意识,与其他教育工作者一起对我们的工作提出新的要求,教学相长,使大家的教学水平都有所提高。感谢林教授,能将这么好的一本书呈现给我们,让我们更多的教育工作者有所收获。虽然已经从教多年,但我深知,以后的教育之路会更长也更艰苦。但我相信,我的激情,我的努力会让我以后的教育事业更加成功!

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范文七:教育学读书报告

润物无声

教师总是上帝的代言者,真正天国的引路人

——题记

浅谈教师

卢梭说,我们每个人都是由三种教师培养起来的——自然,人,事物。而人无疑在这三种教师中占据着重要的地位。教师教会我们知识,教给我们做人。康永久老师在《魅力、情境与教育学》中讲到,“教育是一种心灵的艺术,是对心灵的陶冶,对话和唤醒,所以我们不能用科学的教育学来阻挡我们自身的成长,来阻挡我们个人教育学的成长。”我想那些被佛度过的有缘人最能体会其中的含义。生活在同一个共同体中的老师和学生,教师用自己的人格魅力去感染学生,在这个共同体中处处体现着民主,老师与学生之间是平等的关系,互相尊重,老师和学生都是天生的教育家,在无形中受到对方的影响。

然而在现代社会中,教师往往被定义的特别狭隘,总是局限于“传道受业解惑”;教师的教学操作规程,脱离情景,只是为了完成特定的教学任务;师生之间以真实面目相对的机会很少,老师与学生之间的交往往往只是一种社会关系。这种传统教育不得不令人反思, 这样的教学培养出来的真的是现代社会要的人才吗?一个真正的教师所具备的素质又是什么呢?而教育又该如何定义呢? 教师与教育

我国的新课改正在如火如荼的进行,新课改的基本理念已经被大多数教师所接受,但在实际教育教学中,虽然老师也在强调学生的自主合作和探究,却并没有给学生的思维发展留有太多的余地;为了启发学生的思维,现在教师的课堂都非常注意提问,很多问题并没有精心设计,存在很大的随意性,提问的水平不高,很难激发学生的思考;即使是提出水平很高的问题,也很难留出足够的时间让同学们在课堂上解答;我们所强调的素质教育却被应试教育以及各种补习班充斥。面对这种情况,教师是不是也应该反思呢?

作为一个教师,首先应该了解自己的学生,要了解自己的学生,必须站在学生的角度和立场去思考问题。卢梭曾经讲过,为了教育孩子,教师的一举一动必须表现的像个孩子,和孩子一起学习,一起提问,一起思考。只有真正融入到学生的世界里,和学生一起分享生活中的喜怒哀乐,增加教学活动当中的互动与对话,减少教师与学生之间的隔阂,增进师生之间的感情,了解学生的性格,优势和弱势,更好的对学生因材施教,润物无声,获得最佳的教学成果。

“随风潜入夜,润物细无声”教师对学生要善于引导,潜移默化中激发他们的潜能,培养学生的兴趣和好奇心,完成“教师带着知识(教材)走向儿童到教师带着儿童走向知识(教材)”的转变,一种启发式的教学方法。为学生们营造一个好的氛围,设置一个合适的情境,让学生与情境之中的人开展良好的互动,自求自得,自我发现,为个人的成长提供一个自主的空间。还记得高中时候的两位地理老师,高二的地理老师,往往不会把知识讲的过于详细,会留给同学们一

定的想象空间,思考的余地,所以每节课都有一种新的感觉,课堂充满了各种乐趣。而在同学们迷茫不知所措,争执不休的时候,老师再一点点启发,引导同学们得到正确答案,而我们在这个过程中领悟到的东西比老师教的会多很多。而这样的教育“就是一种点拨,一种催醒,一种促膝长谈,一种震慑,一种征服(康永久)”。但是高三的地理老师恰好相反。他往往会直接告诉你标准答案,教会你做题的套路,模板,来应对考试。题目按着模板来都能做对,但却讲不出个所以然,做了很多遍,只能是死记做题的套路,当然这样的课堂也很无趣,直到高三毕业,我都没有适应过来老师的教学模式。从细节处潜移默化,总会收获润物无声的效果。

一个老师必须有渊博的知识这是没有错的,但是也不会像爱弥儿只有一个上知天文下知历史的老师那么夸张。每个老师都有自己的特色,他们的所作所为可以从不同的方面来对学生产生潜移默化的影响,使一个学生受到多方面的影响,形成不同方面的性格,这是有必要的,所以个人觉得卢梭讲的只能有一个老师,总是不太科学的,而且现在都讲究“专业性”所谓“闻道有先后,术业有专攻”一个老师不可能十八般武艺样样精通,不是么?

再者,教师对学生必须耐心和谨慎。具有耐心的教师的一个表现就是允许学生犯错误,尤其能够耐心对待学生犯的低级的错误。如果老师对犯错误的学生不能耐心的对待,增加的只会是师生之间的隔阂罢了。老师不仅要谨慎处理学生犯的错误,更要耐心引导,“为了更好地教育他,就不能······急急忙忙的纠正他的错误(卢梭)”有时候学生从错误中学到的东西反而理解的更加深刻。反过来,如果老师有什么做错的地方,也要主动承认自己错误。这样的老师,在学生的眼里,不再居高临下,更加真实,更加亲近,更加有权威。而这种权威性,不仅是教师这个职业所赋予的权威,也是老师用自己渊博的知识和高尚的人格魅力感染了学生。

这样的教师,这样的学生,这样的氛围促成的教育是一种真正的心灵的沟通,像一种艺术品那样的美好。但可能有的人会提出疑问,这样的教育会不会不现实?太过于理想化?我也曾问过康老师同样的问题,杜威讲的民主主义与教育,是不是太理想化?在我们这种应试教育的体制之下,我们学的教育学原理有发挥着什么样的作用呢?这是我一学期以来学教育学的迷茫之处。康老师在一节课上所讲的内容很好的回答了我的疑问,还有大多数人对教育学的质疑。“我们是在摸着石头过河,去探索一条适合中国教育发展的道路”,教育是经济发展的火车头,我们应该为我们所正在做的教育事业而感到自豪。

关于教师素质

听过这样的一个故事。一位小时候被罚写过300遍单词的教授,患上了单词恐惧症,不仅影响了他的正常生活,还影响了他现在的学术研究方向。在被震撼的同时我不禁反思:教师的素质,教师的师德去哪了?这绝对不应该是一个老师应该做的事情,还是一个在人成长发展过程中扮演着重要角色的小学老师,因为一个老师延误了学生的一生。以前总觉得幼儿园老师谁都可以做,还对学前老师那种“幼儿园老师更需要好的大学,优秀的人才来做”这种论断不屑一顾,以前总觉得只有教师资格证书的老师都是好老师,毕竟他们是接受过高等教育的,而现在突然觉得自己的想法特别可笑。启蒙教育关系到一个人的一生,必须用最优秀的教师资源,而对优秀老师的定义不是教师资格证,而是他的素质,他的责任

心,他的良心!

十年育树,百年育人,教师的神圣是容不得任何人质疑的。一位好的老师可以唤醒人的内在力量,带你去感受学习的乐趣,遨游知识的海洋。然而,反观现代社会,和那位被罚写过300遍英语单词的教授有过类似经历的人比比皆是。那位妇孺皆知的范跑跑,在地震来临之时,丢下学生一跑了之,是教师这个职业中的败笔,侮辱了整个教师行业;虐童事件以及没有完成作业就被罚脱裤子的小学生,对孩子们的幼小的心灵留下了阴影,影响一生。这社会能有几个教师会像张丽莉一样为学生们付出一切?这是对所有教师的拷问。

教师素质值的一次次被提起,教师素质的提高亟待解决。对教师是否合格的考察绝对不是简单的教师资格证就可以完成的,师风师德的建设应该随着时代的发展不断加强。教师素质的提高不能浮于表面,金玉其外败絮其中。对于所谓的“不合格教师,三年不得晋升”虽然不能解决教师素质问题,却也是缓解教师素质滑坡的有效方法。

结语

理想和现实总是有一定的差距的,民主教育的实现可能还需要很长的时间。但是教师作为教育的主体可以充分发挥自己的人格魅力,利用那种先验的善意,旁敲侧击,对学生产生潜移默化的影响,润物无声,师者大爱!

姓名:周雅梦

学号:201311011043

专业:教育学

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范文八:教育学读书报告

浅谈中国教育的几点思考

——读《素质教育在美国》有感

【摘要】 本文就《素质教育在美国》一书中所谈及的美国的素质教育与中国的进行比较的所思所感,浅谈关于中国教育的几点思考:培养中国孩子的创造性应该从废除模板开始;中国的孩子不应该“被保护”;素质教育,需要家长的配合。

【关键词】 素质教育 中美 不同 学校 家长 老师

《素质教育在美国》一书主要以矿矿在美国读书的经历为例,从哲学的角度深入浅出地阐述了作者的教育理念。在读这本书的时候,矿矿的经历让我回想起自己小时候还有现在家教的学生类似的经历。但是面对同样的情况,我们所接受的教育却有所差别,这引起了我的思考。

一、中国孩子的创造性从废除模板开始

在《创造性能不能教》一文中,讲到达琳让中国的孩子以“快乐的节日”为题画一幅画,结果孩子们都按着墙上画着的圣诞树来画。达琳发现后把墙上的画遮起来后孩子们都不知道怎么画了。这个场景让我想起了小时候做手抄报的时候,每次画画都要找到样板照着来画,如果找不到样板,自己就无从下手。在中国的教育里,始终摆脱不了模板的影子,学什么都有模板。写作文有记叙文、议论文的模板;阅读题有中心思想、好句鉴赏的模板;古诗鉴赏有模板;数学应用题有模板;英语作文有模板„„

心理学谈到模仿是创造中的必经步骤,人们往往先有模仿,然后才有所创造。但是这里所谈到的模板学习和模仿是不一样的。模仿是指通过观察别人的行为、活动来学习各种知识,并以相同方式做出反应的行为。模仿有一个学习领悟的过程,讲究的是神似。如书法爱好者在开始时需要经过长时间的临摹学习领悟其中的奥妙后才能形成自己的风格。而在中国高考指挥棒下为了高分每个学科每种题型都有固定的模板,模板学习为的是形似。长期在这种模板的“指挥”下,学生已经习惯了模板的存在,习惯了“填鸭”,甚至演变为抄袭!一旦养成习惯,想改掉谈何容易!更何况在互联网时代,各种模板唾手可得,大学老师频频投诉的论文抄袭不就是一个刺痛人心的例子。

作者文中提到“创造性就像种子一样,它需要一定的环境:包括土壤、气候、科学的灌溉、施肥、培养才能发芽、生根、开花。教育工作者就是要去创造一种

适合培养学生创造性的环境”而创造这样的环境绝对不是规定每颗种子要吸收等量的水分、阳光、肥料,要向着同样的方向生长,决不能旁逸斜出。中国孩子的创造性从废除模板开始,不要再继续让创造被扼杀在模板中了!

二、中国的孩子不应该“被保护”

小时候,最盼望的就是快点长大,因为我们小时候总是被大人说你还小,这个不能做那个不能玩。在《长辈是不是孩子的朋友》一文中,讲到矿矿在宿舍楼群旁边的球场上帮忙捡排球却不让玩的事情,后来在一次野炊时伯格博士带着他三岁的孩子一起玩排球。回想起自己小时候,喜欢到邻居的伯伯家看象棋,但由于棋桌很小,围观的人又很多,每次都会被大人“赶出去”,只好很沮丧地回家了。一次在家教的学生家里吃饭,家长准备包饺子,学生跃跃欲试,却被家长说小孩子做不好,不要添乱。渐渐地我们只能在心里默默地盼望着快点长大。

除了常常被“赶”,还经常被长辈忽略自己的意见,经常被安排。我的家教学生岚岚在一次谈话中学生谈到她长大后想当美食家。家长马上进行反驳——“成天就知道吃”。岚岚在课外有上游泳训练班和画画兴趣班,随后家长就在讨论发展游泳怎么样画画怎么样„„讨论各种职业,全程都没有问过岚岚想做什么。我曾私底下问过岚岚喜不喜欢游泳和画画,岚岚回答说她喜欢游泳和画画但不喜欢上这些课。我们从小到大,上什么学校,报兴趣班,填什么志愿„„都会被家长的“我是为了你好;我吃过的盐比你走过的路还多”而被接受。

这样真的是为了孩子好吗?为什么美国的孩子比中国的孩子有主意有想法。这是因为美国的孩子能够从小得到尊重,被平等地对待,敢于表达自己的想法。而一般中国的孩子就算有想法也会因为“畏惧”家长的权威而将想法默默地藏于心中。就像国外有很多青少年经常自己背包去各地旅行,而在中国不是一般的家长能做到不阻止孩子的。

经常听老一辈的说现在的孩子是垮掉的一代,但是他们却没有想到我们一直“被保护”着能成长起来吗?中国的孩子需要平等、被尊重的环境去释放他们的天性,去走自己想要的路,这个环境不仅仅是家庭是整个社会。也许他们选择的路会走很多弯路,也许会困难重重,但这是他们自己选择的路,他们会更加坚强、自信去克服困难。我们的社会应该相信他们,而不仅仅是去责备。

三、素质教育,需要家长的配合。

在看到《做研究的目的》文中提到矿矿做研究的经历,矿矿二年级的时候为了做研究,其母亲开车带着他跑了两个图书馆去找资料。我并不惊奇于美国小学就有布置这样的任务,因为岚岚今年读五年级,经常也能看到有类似的作业。比如收集粤剧的资料、小组合作写一份简单的调查报告,但是却远远没有像矿矿有那么多的时间和空间去认真地完成这个任务。在岚岚提出要打开电脑收集资料时,家长第一反应是老师怎么布置这么无用的作业,第二是孩子随便应付就行了。且不说家长这方面,难得学生有个周末,却有游泳训练班、美术兴趣班、课外补

习、作业,光是应付这些就让学生觉得比上学还累,哪还有兴趣去认真的完成呢?这个“很好的任务”反而成了学生的负担。

素质教育、为学生减负的口号喊了很多年,结果却不尽如人意。有人说都是“高考指挥棒”的错。在读这本书的时候,让我百思不得费解的是,美国的孩子也有升学考,也需要通过考试成绩来进行择校,学校也有“重点和非重点”“好和不好”之分,家长也很重视孩子的教育,为什么他们却没有减负之说,也没有出现中国的怪圈呢?

在中国,老师也不想孩子这么累,但是各个班的成绩评比、工作评优都压着呢,学校和家长都盯着呢;学校也不想压着老师,但是学校要发展要提升,升学率要高呀;家长也知道孩子很累,但是想想现在不辛苦就会比别人家的孩子落后,将来就会辛苦得多。谁都不能放手,都有各自的苦衷,就这样子形成了一个无限恶性循环的怪圈。究竟是谁的问题?

中国的高考、教育制度的确存在很多弊端,学校、老师、家长也有不好的地方,问题很大,因素很多,但是真的就不能真正地改变现状吗?我很“天真”地认为家长的教育观念也许是最大可能的突破口。我想最希望孩子好的就是家长,另一方面,社会中的每一个人将来都会进入家长这个角色。这个“天真”的想法源于我的父亲对我的教育、电视剧《家有儿女》和文中作者通过矿矿的例子所体现的教育理念。

举个例子,在我小时候,老师也会布置很多作业,自己因为贪玩经常不能完成作业,但是我的父亲从来没有责怪过我,反而鼓励我自己有选择性的做作业。语文的词语佳句、英语单词课文的抄写自己掌握了就不用写了,数学同样的题型掌握了就不用全部做。在作业本上他照签不误,老师也有找过父亲,父亲跟老师沟通后老师就没再说什么对我也“特殊照顾”。为了能少做作业,自己上课特别地认真,所以成绩也没落下,童年因此比同龄小伙伴快乐了不少。

在书中,最让我佩服作者的是他和矿矿的交流和沟通。从书中讲到矿矿在学校的经历时作者很了解矿矿的老师和同学可以看出,还有作者在接到老师对矿矿的投诉的时候的处理等等,在这里就不一一赘述。也许是因为作者本身就是搞教育的。《家有儿女》的夏东海也是孩子们心中的好爸爸吧。

中国的家长总是习惯用“简单粗暴”的方法去衡量孩子的好与不好,孩子听话就是好,孩子成绩好就是好。如果家长能够多下功夫去跟孩子平等地沟通交流,我想也许中国的素质教育会很快前进一大步。但是还有一个最大的问题是如何教会家长平等地和孩子去沟通交流,我想现实中已经有很多值得我们学习的家长了。

当然,孩子的健康快乐成长、素质教育真正有效地实行不能只靠家长,需要全社会共同的努力!

【参考文献】

1.黄全愈.素质教育在美国[M]. 广州:广东教育出版社, 2000年.

2.唐红波.心理学[M]. 广州:广东省语言音像电子出版社, 2009年.

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/49BED8FBD588E9A4.html

范文九:教育学读书报告

读《今日教育之民间立场》有感

时间匆忙,用四天时间草草读完这本名师著作,读罢觉悟颇有醍醐灌顶的通透,同时对作者某些观点与言论存在些许质疑,引发笔者深刻反思。

书出自广外外校名师扈永进之手,作者根据自己多年对中国教育的观察和思考,提出了草根阶层(即民间)对教育的期待。其行文风格幽默辛辣,言辞犀利地针砭中国教育制度、模式之时弊。值得一提的是,作者任教的广外外校,是一所锐意创新的优秀中学,建校以来,学校以两大特色著称:一是,该校自主开设各种特色课程作为学生日常选修课,如信息技术课、中加班等,以期促进学生个性的自由发展;二是该校中秋传统活动-市场灯会,活动以学校为市场开展,学生间进行小商品的自由买卖,帮助学生树立市场经济价值理念,体现了学校的人文关怀。

本书分为三大板块,分别阐述作者站在民间立场对中国教育理念、教育管理、教育角色的自我诠释与探讨。涉猎范围广泛,内容丰富,探讨对象从课本教材到校本课程、教辅资料;校长责任制到教师、学生个体;教育界重大改革到对身边孩童的耳提面命,不一而足。书中章节小文的标题新颖接地气,很能引起读者的阅读兴趣,如《中国教育改革:巧,妇,米,炊》、《想起,英伦小美女们的至美之美》云云。

在《中国教育改革:巧,妇,米,炊》一文中,作者将教育资源比作米,妇即教师团队,巧即教育能力与技术,炊即教育结果,从而强调作为教育资源之米的重要性,他写道,很多中国教师“执着一念,把所有精力和血汗全部投向‘方法层面’,忽视对教育所必需的更丰富的知识和思想资源的占有消化,必将由于‘取巧’而不得不一直佩戴‘拙妇’的绶带。他指出中国教育资源匮乏,教材大多思想、知识陈旧,教育改革迫在眉睫。观点虽偏激,但细想来,不无道理,中国教育资源久无更新,即便改革,也颇有全盘借鉴国外之嫌。平心而论,关于教育,任何借鉴与学习,必秉持思辨敏智之态,客观继承发展。

读《教辅资料的罪恶及其背后》一文时,笔者感同身受,只差拍案愤起。现今的教育市场,教辅资料泛滥成灾、良莠不齐,学生与家长站在成堆的资料前,云雾遮眼,一面心急如焚,一面徘徊顾盼。因为没有针对资料的相关检查筛选标准,只能盲听盲从与学校与科任教师的安排,更不去论其中暗箱操作、利益勾结的腐败。作者揭露“教辅资料的现实罪恶有二:其一,无端耗费学生家长的‘相当有限’金钱;其二,无端耗费中国学生‘不可再生’的时间。貌似巧取,实则豪夺。”

以笔者个人经历为例,小学至高中,教师们不厌其烦地把我们一次次推入茫茫题海里,如山的教辅资料堆砌眼前,一会“王后雄”,一会“薛金星”,应接不暇,想来,当时心中呐喊必是一声惨烈的“臣妾做不出来!”回顾起去年那段艰难的考研光景,心中不免酸涩,不仅酸涩于早起晚归的图书馆座位抢夺战,还酸涩于购置考研辅导资料、视频的选择迷茫,“肖秀荣”or“任汝芬”?This is a question!关于题海战术,其实我想为教师多说一二,题海之罪恶实源于中国应试教育,是教育体制的长久病痛,而非教师个人导致。身在森严体制下,教师为求二两米生存,一面麻木迎合僵硬的教学模式,一面悔恨懊恼扼杀学生自由时光,实则无奈之举。

《教辅资料的罪恶及其背后》一文深刻揭示了当今教辅资料存在的问题与质疑,但却没有提出实质性的解决办法,颇为遗憾。笔者个人认为这方面,很值得深入剖析和探讨,希望能看到作者在后续的著作中作出相关补充与完善。

对此书,感触良多,简言碎语,不足概之。感谢作者,为众人树起育人标杆,笔者也当虔诚教学,恪守师风师德,创新进取,勇当教育改革之弄潮儿!

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/4361078D88507B2E.html

范文十:读书手抄报资料:《爱的教育》读书笔记

《爱的教育》读书笔记

《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作,它是以一个小孩的日记方式来写的,虽然每篇的篇幅不长,但都有一个感人的故事."爱",一个多么闪亮,多么令人钟爱的字眼.人们追求爱,也希望能拥有爱,爱能使人与人之间变得更加美好.我们要完全的拥有它,就必须去充实它,让我们携手,共创出人世间最美好的爱.这本书里也正是想表达这一点.

在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节,第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱,诺琵斯骂培谛的父亲是个"叫花子",诺琵斯的父亲知道后,非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉,虽然培谛的父亲一再拒绝,可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉,从这里可以知道,诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊,他用他的爱来熏陶他的儿子,让他的儿子也变成一个关心别人,不取笑他人的人.第二节写的是一个墨盒砸到老师的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,没想到扔到了刚从门外进来的老师,最后卡隆要帮他顶罪,但老师知道不是他,让肇事者站起来,并没给他处罚,听他讲完事实后把那些人抓了起来,但卡隆跟老师说了些话,老师就不处罚他们了.这里就表现了卡隆他关心他人的一种高尚的精神,并且得饶人过且饶人,这是难得的一种为人处事.

读到这里,我想在这个以经济利益为主的社会上,使同学之间自私自利,以我为主,嫉妒打击,怕得罪人,恶意竞争等不良作风日益生成,那种关爱他人的精神已经渐渐淡漠,在社会加强精神建设的同时,我们也应该在学校家庭上学习这关爱他人,让自己以身作则,用自己的爱心来熏陶别人,让爱在人们心中永驻.

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