爱的教育读书感悟

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【优秀范文】爱的教育读书感悟

范文一:《爱的教育》读书感悟

《爱的教育》读书感悟

爱可以给学生带来无限的学习动力,但爱在何处?我们常常这样问自己。是的,爱看不见,摸不着,犹如透明的空气,弥漫在我们四周,却不被我们所察觉。然而,读了《爱的教育》,我找到了问题的答案。

爱,其实很简单。无论是父爱,母爱,友爱,还是师生之情,爱国之情,都时时刻刻伴随在我们身边。像一米阳光,亲昵温柔地抚过你的身体;像一杯清水,时时滋润你的心窝;像一条没有尽头的田间小路,盛开野花,需要随时发现,随时采撷„„爱,其实就在我们身边。

读《爱的教育》的过程中比较多是反省自己在以往的教育过程中的得与失;教师要教育不要训斥,教育要潜移默化;要了解学生,认识学生,要适时的赞美和接纳,鼓励与协助;要培养学生挫折和容忍的价值判断能力,让学生快乐成长;要利用各种机会和家长取得联系,适时的提供教给家长养子女的咨询与方法,共同为学生的未来而努力。

我的体会是作为我们教师要多关心我们的学生,只有爱的教育,才有美好的回忆;坚守岗位,默默耕耘,尽一己之力;认真领会“新基础教育”的精神,师生的发展会有新的突破。针对工作中的教育问题,我们要清楚知道自己身为教师到底哪些是“要做”哪些是“不要做”。

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范文二:读《爱的教育》感悟

老师也有暑假作业?呵呵,是的,老师也有暑假作业!看一本书,写写自己的读后感。突然想起了学生时代同学们的埋怨玩也不让我们安心玩,回来还要写感受,玩的不痛快!可见,从小老师就在培养我们的感受,做什么都要去感受,慢慢的,去感受就变成了去享受。我就是这样,先从例行公事似的找本书翻翻,直到开始享受看书。

其中给我感触颇深的是《爱的教育》这本书。这是一部献给九岁到十三岁小学生的书,是由意大利作家亚米契斯撰写的,凡是读过这部书的人,都无法抗拒它的魅力,书中的文字虽然简单朴实,所描写的也是极为平凡的人物,没有引人入胜的悬念,没有跌岩起伏的情节,但是,其中流露出人与人之间的真挚情感,会让人感受动不已,它的情节使人流下动情的泪水。

这是一本日记体的小说,记载了小学生安利柯整整九个月的四年级生活。整部小说以一个小学生最不染世俗的眼光审视着身边的美与丑、善与恶。这里有让安利柯深以为傲的好友卡隆的侠义之举,有品学兼优的班长代洛西的助人为乐;也有华梯尼的虚荣狭隘,诺琵斯的傲慢无礼;还有朴实可爱的小石匠,坚强不息的克洛西完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。爱是整篇小说的主旨,就在最平实的字里行间,融入了种种人世间最伟大的爱:老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱每一种爱都不是惊天动地的,但却感人肺腑、引人深思。

这本书所倡导的爱的教育,包括热爱学习、热爱劳动、热爱祖国、同情弱小、乐于助人、尊师爱生、体贴父母等人类美好的精神。这些日记形式的故事一篇篇都不是很长,都是孩子在读书期间一天内发生的有趣,有意义的事,孩子只是很简单的将这些学习过程,但越是简单的东西越是可以表达很多的内涵。因为读者看到小学生将他眼中的先生的教育方法,先生对学生的爱、关心,对学生的帮助,以及同学之间互帮互助,友爱的情感用一些记叙性的文章记录下来,有一些简单的情感表达其中,小学生虽小,但却能深刻感受到先生爱的教育,感受好与坏,感受爱与恨,这一切复杂的感受通过这一篇篇日记表达出来,传达给读者,引起读者的一些思考,让读者能切身体会爱的教育,感受童言无忌。

《爱的教育》让我感动的同时,也引发了我对于爱的一些思索。爱究竟是什么?一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱,这一切的一切,使人读之,尤如在爱的怀抱中成长。在这当中,我找到了答案。爱是一种感觉,是一种令人快乐,人人都想要而又用金钱买不到的感觉。爱能够将心中的恨化为勇气。爱,像空气,每天在我们身边,因为它无影无形,所以常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少它,成为了生活中不可分割的一部分。就如亲子之爱,如此平凡,但很多人都无法感觉到。

爱的教育并非易事,当教师、父母能把握好这个度,那爱的教育则发挥了它应有的作用,而不正当处理这爱的教育,这爱就有可能成为溺爱,盲目的爱,将会起到反作用。我想这是我们大家都不想看到的。

《爱的教育》是一部思想性和艺术性都很强的作品,鼓舞孩子能接受挑战,用爱心创造美好的世界,所以值得大家一看。

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范文三:感悟爱的真谛读书教案

《走进爱的世界,感悟爱的真谛》教学设计

课 型

读书汇报交流课

教学目标: 理解母爱,感受亲情。

个 人 备 课

一、忆《荔枝》 ,谈母爱 昨天我们刚刚学习了《荔枝》这篇文章,它 让我们深深地体会到了什么?(指名说) 是啊,母爱是伟大的,是无私的,这是我们 从这篇文章中感悟到的。我也搜集了一篇文章, 想不想一睹为快?(出示:文章) 二、走进《第一次抱母亲》 ,感悟深厚母爱 1. 文章的题目叫什么?看了这个题目, 你有 什么问题要问吗? (为什么要抱母亲?在什么情况下抱母亲? 母亲是怎么样的感受?“我”抱母亲又是怎么样 的感受?……) 现在请同学们拿出桌洞里面的文章,请你们 带着刚才的问题默读:找出令你感动的地方多看 两遍,并写出自己的体会。 2.品读探究: (1) 歌德曾经说过这样一句话: 会读书的人

(www.wenku1.com)用两只眼睛,一只眼睛看纸面上的文字,另一只 眼睛看到纸的背后,也就是说要读出文章中含着 的意思。请大家再一次把文章拿起来,再读自己 最受感动的地方,读出味道来,放声朗读吧。 3.汇报交流 1.指名读感受深的句段,谈体会促读 三、交流学生课前搜集的有关骨肉情深的文 章(在学生汇报时,适当出示学生发在班级博客中 的文章《永不放弃的亲情》 2 万 CC 母亲血》 跪拜母 《 《

爱》)

指名汇报:课前我们已经在小组内交流了大 家搜集的有关骨肉情深的文章,且每小组选出了 最好的一篇参加班级的再次评选,现在我们请最 后评选出的小组代表来汇报你们的文章. 要求:代表汇报,组员可以补充,其他同学 可以大胆谈自己的感想体会。 内容:文章题目、 大体内容、 展示最受感动的 段落(可以讲内容、可以演、可以感情朗读等多 种形式) ,谈体会和感悟。 品读体验文字流露出的 情感. 四、拓展延伸,感悟爱的真谛 刚才我们所交流和谈到的, 是骨肉之间的情, 是亲人间的爱。请同学们想一想,在我们身边,

(www.wenku1.com)除了亲人之间的爱,你还知道哪些爱的举动或行 为? 1.指名谈。 2.师小结。 3.同学们,交流到这里,你对爱的真谛有了 怎样的认识?(爱是什么?)是的,爱是宽容、 爱是体贴、爱是爱心、爱是给予……爱是奉献! 爱是人类最美丽的语言,爱是正大无私的奉献! 让我们在爱中成长,世代传承爱的文明,向世界 撒播我们的爱! (播放歌曲《爱的奉献》 ,下课! )

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范文四:教育的目的读书感悟

用心体悟教育的真谛

——读《教育的目的》有感

《教育的目的》这本书,我读了两遍。初读时,就被怀特海的一些观点深深地震撼了。再次阅读时,我结合自己的教育教学以及管理工作,对这本书中提出的很多观点和理论进行了深刻的思考。在思考中,我不断地追问着教育的真谛,不断地实现着自己的生命超越。

一、浪漫——精确——综合

在教学中,我们都曾经这样追问过自己:学生们的进步真的是均匀不变的、持续稳定的进展吗?我们的课堂节奏真的能够符合学生们的身心发展特点吗?在这本书中,怀特海给予了我们一个明确的答案:学生智力的发展,必然要经历浪漫——精确——综合这三个阶段,并且在这三个阶段中不断循环。

在我们的教学中,浪漫阶段是至关重要的。在浪漫阶段中,孩子们开始对所学的知识有所领悟,他们从接触单纯的事实,到开始认识事实间未经探索的关系的重要意义,这种转变会引起某种兴奋,而浪漫的情感本质就属于这样一种兴奋。他们此时会经历兴奋—惊异—困惑的情感体验过程。这一系列的情感体验,会使学生产生浓烈的学习兴趣和学习欲望,这种学习的兴趣与欲望,恰恰是学生进行有效学习的关键之所在。可见,我们在教学过程中一定要把握好学生智力发展的节奏,在浪漫阶段为学生提供大量的感性经验。但是,我清醒地意识到,我为学生提供的大量的材料,不能机械地进行堆砌,这只能让学生觉得这些材料枯燥繁冗,而不能引起他们的兴趣。所以,在这个阶段,我们要为学生提供能够引发真实的有足够挑战的思考的材料,使学生们能够体验高品质的浪漫,产生更多繁冗兴奋感,激发他们更加强烈的进一步精确探究的欲望。同时,我意识到在学生们积累的大量的感性经验之中,势必会产生一些系统化的精确化的思考。学生们正应该在大量的浪漫之中,自然地向精确阶段迈进。

在我们的日常教学中,往往会忽视浪漫阶段的重要性,直接将一些精确化的知识展现给学生,这样做不仅仅会导致学生丧失学习兴趣,觉得学习是一件枯燥乏味的苦差事,而且对知识的精确阶段也会产生一些不利的影响。在怀特海的阐述中,我们可以知道所谓的精确阶段,就是以某种方式将浪漫中所包含的许多未经整理、相互冲突的东西整理得相一致。也就是说,我们要引导学生用某种规律性的有秩序性的东西,把他们在浪漫阶段中所接受的信息整理清楚。可见,如果没有浪漫阶段的大量信息作为基础,精确阶段就失去了其研究的对象以及其本质的意义。

在教学中,教师们始终在强调学生们的综合运用能力,这恰好是怀特海所提出的第三个阶段——综合阶段。综合阶段中,孩子们能够对在前两个阶段中掌握的知识进行综合地运用。在综合之后,我们又引导学生回归到浪漫阶段,进行下一个循环的探索。我们的教育就应该是这样一种不断重复的循环周期,每一节课都应该根据学科的性质构成这样一种旋涡式的循环,在浪漫——精确——综合——浪漫„„的循环周期中,帮助学生更好的学习和发展。我相信,如果我们每一位教师在满足学生有节奏的学习渴望上起着恰到好处的激励作用,那么学生一定可以不断地为他在学习中取得的某种成就而惊喜,不断地想要重新开始。

二、把握生命的节奏——自由与纪律

在教学中,怀特海向我们提出了把握好课堂节奏的建议,为我们的课堂教学指明了方向。在把握生命的节奏方面,怀特海所阐述的自由与纪律,也让我有了深刻的感悟。

在我们的教育教学过程中,往往会遇到这样的难题:自由和纪律是不是对立的?自由和纪律的分寸感如何把握?我们经常会看到这样的情况:一个乱班,或者一个训诫过于严厉的班级,都不能让孩子产生热爱。怎么做才能够平衡自由与纪律的关系,使之适应学生个性发展的自然变化呢?怀特海的观点让我们茅塞顿开。

怀特海告诉我们:通往自由的途径,是纪律(将大量纷乱的事实秩序化);纪律的前提,是自由(拥有大量未经整理的事实);自由是目的,纪律是手段。“自由—纪律—自由”应该是一个循环,这个循环过程不是依据时间上的先后,而是逻辑上的先后,它是对生命节奏的表述,这种节奏必须尽可能地吻合儿童的个性发展。它体现于整个智力发展过程之中,也体现于大循环中的每一个小细胞之中。这个循环,处于永恒的有机的运动之中。伴随这一循环的,是情感:伴随着自由阶段的,主要是兴趣以及兴奋感;伴随着纪律阶段的,更强调专注与紧张。我国古代伟大的思想家、教育家孔子曾经说:七十而从心所欲,不逾矩。这里的从心所欲便是自由,而不逾矩就是纪律。在我的英语课堂中,一直非常关注对自由和纪律的节奏的把握。我认为,在英语课堂中,所谓的纪律,就是指教师必须指出学生活动的要求;所谓自由,就是给予学生充足的时间运用语言进行沟通和交流,避免过多的语法知识的讲解,避免学生机械地学习英语。在纪律中,我们围绕着核心文化开始,我们的教室进入到建设的阶段。在自由中,教师和孩子的个性都得以彰显。自由和纪律的最终目的都是为了获得智慧,智慧的本质,就是一种高度的自由(综合阶段)。

我们所从事的教育、教学工作的根本,乃是把握生命之节奏,即自由与纪律之节奏,浪漫—精确—综合之节奏。作为教师,我们要把握好生命的节奏,使每一个孩子都能够在这个和谐的节奏中,体验到学习的快乐,感受学习的幸福,产生学习的热爱。最终,使智慧之花的绽放出最绚烂的色彩。

三、知识与智慧和文化

众所周知,教育的最终目的就是让学生成为一个有智慧,有文化的人。那么,知识等同于智慧和文化吗?当然不是。在读过这本书后,我对知识与智慧和文化的关系有了更加深入的了解与认识。

有一种定义认为,知识就是经验的固化。比如在经验中你会发现一些现象,这些现象不是偶发的,而具有一定的普遍性,那么这种解释就构成了一条知识,这条知识是从经验中总结出来的,成为知识以后,就是经验的固化。怀特海所说的知识,是这种经验的固化。我们也可以说知识是凝固的经验。而智慧则是运用知识来理解自己目前的处境、情境及需要解决的问题的能力。可见知识并不等同于智慧,智慧高于知识。智慧是在掌握知识的基础上,对知识进行运用的能力。怀特海在书中说:“随着智慧的增长,知识将减少,因为知识的细节消失在原理中。”在学生运用知识的过程中,新的情况会不断地出现,会不断印证、补充学生原有对知识的理解。我们可以说:“万变不离其宗。”在这里,智慧是宗,知识是变化中的细节,既然掌握了宗,就没必要再记那些细节了。所以,在教学中,我们不能只是一味地向学生灌输大量的知识,我们要注重培养学生运用知识解决问题的能力。只有这样,我们才能够让所有孩子都成为一个有智慧的人才。

同时,知识并不意味着文化。文化是一种思想活动,是对美和高尚情感的接受,而绝不是支离破碎的信息或知识。我们要培养的是一既有文化又掌握专业知识的人才。专业知识是基础,文化则引领他们进入更高远的境界。但是,我们在教育过程中,对培养学生的文化素养缺乏足够的重视。这导致我们的学生成为了学习的机器,他们失去了对美的感受,他们变得冷漠、自私、缺乏责任感„„这一切都是我们不

愿意看到的。所以,我们要关注学生的文化素养,在日常的教育教学中慢慢渗透美育和道德情感教育,使学生能够成为既有文化又掌握专业知识的人才。

四、使学生成为一个有智慧有文化的人——初中分校的自然、艺术学科

为了使学生们成为一个有文化、有审美情操、有高尚情感的人,我在筹建初中分校的过程中,进行了长时间的思考与研究。最终,我对学科文化建设有了一些初步的设想。

1、 自然科普学科的课程开发

自然科普学科打破了学科间的箱格化,在整合物理学、化学、生物学的基础上,使学生能够形成完整的自然科学的知识背景,为他们更好的认识大自然和世界做充分的准备。此时,知识对于学生而言就不仅仅是一些支离破碎的知识和信息了,它向学生们展现出一个完整的科学世界。在这个自然科学的世界中,学生们可以体验到大自然的美与其中饱含的奥秘。同时,我们的自然科普学科培养学生的科普兴趣、增强学生科普意识、争取向解决“钱学森之问”不断地迈进。近年来在中国的教育中,鲜少培养出富有创造力、富有智慧、对自然学科充满探索激情的孩子,我们在初中分校所开设的自然科普课程旨在培养出一些在科学方面有创造力,充满智慧的学生。

2、艺术学科

艺术对于陶冶一个人的情操起着极其重要的作用,它使我们学会审美,它使我们拥有高尚的情感体验,它能够引领我们走向深奥高远之境。在艺术学科课程建设中,我力求落实好音、体、美学科的跑班制,让学生在这些班级中体验艺术的美,在耳濡目染中提高个人的文化修养。初中分校实行了跑班制,不仅仅能够帮助学生找到自己感兴趣的学科,而且对学生的全面发展大有裨益。此外,我会尽快创建分校的合唱团,舞蹈团,管乐团,吸引广大学生加入这些社团接受专业的训练。使学生们能够在这些社团中充分地受到艺术的熏陶,力求使每一位学生在这种浓厚的艺术氛围中不断地发展和进步,最终成为一个有着高尚道德情感和审美情趣的人。

五、校园文化建设

在对学科文化建设进行思考的基础上,我又进行了更加深入的思索。我想,仅仅关注某些学科的课程建设不足以将学生们塑造成一个有智慧、有文化的全面发展人才。只有通过校园文化建设,才能够为学生们营造出一个良好的学习氛围。所以,确保每一个生命如其所是的发展。最终,我相信我们一定能够实现属于我们的梦想:我们的孩子,人人都能学会一项运动项目并因此而拥有健康;人人都能学会一项艺术项目并因此而高雅;人人都能学会一项技术项目并因此而痴迷创新;人人拥有自主选择的机会,人人拥有多元发展的舞台,人人享有民主生活的权利;我们的教师不是根据分数和锦标,而是根据品德和性格来评判一个人;我们的毕业生不仅能够考入理想的学校,而且可以拥有仁、识、知三者兼备的心灵。

带着疑问、带着思考读完《教育的目的》,我收获了太多太多。我想,在我们的教育生涯中,确实应该多一些思考,多一些追问,多一些展望。我坚信:在思考中,我们可以摒弃那些落后的教育理念;在追问中,我们必将参透了教育的真谛;在展望中,我们定能看到属于我们的教育的春天!

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范文五:教育的目的读书感悟

用心体悟教育的真谛

——读《教育的目的》有感 《教育的目的》这本书,我读了两遍。初读时,就被怀特海的一些观点深深地震撼了。再次阅读时,我结合自己的教育教学以及管理工作,对这本书中提出的很多观点和理论进行了深刻的思考。在思考中,我不断地追问着教育的真谛,不断地实现着自己的生命超越。

一、浪漫——精确——综合

在教学中,我们都曾经这样追问过自己:学生们的进步真的是均匀不变的、持续稳定的进展吗?我们的课堂节奏真的能够符合学生们的身心发展特点吗?在这本书中,怀特海给予了我们一个明确的答案:学生智力的发展,必然要经历浪漫——精确——综合这三个阶段,并且在这三个阶段中不断循环。

在我们的教学中,浪漫阶段是至关重要的。在浪漫阶段中,孩子们开始对所学的知识有所领悟,他们从接触单纯的事实,到开始认识事实间未经探索的关系的重要意义,这种转变会引起某种兴奋,而浪漫的情感本质就属于这样一种兴奋。他们此时会经历兴奋—惊异—困惑的情感体验过程。这一系列的情感体验,会使学生产生浓烈的学习兴趣和学习欲望,这种学习的兴趣与欲望,恰恰是学生进行有效学习的关键之所在。可见,我们在教学过程中一定要把握好学生智力发展的节奏,在浪漫阶段为学生提供大量的感性经验。但是,我清醒地意识到,我为学生提供的大量的材料,不能机械地进行堆砌,这只能让学生觉得这些材料枯燥繁冗,而不能引起他们的兴趣。所以,在这个

阶段,我们要为学生提供能够引发真实的有足够挑战的思考的材料,使学生们能够体验高品质的浪漫,产生更多繁冗兴奋感,激发他们更加强烈的进一步精确探究的欲望。同时,我意识到在学生们积累的大量的感性经验之中,势必会产生一些系统化的精确化的思考。学生们正应该在大量的浪漫之中,自然地向精确阶段迈进。

在我们的日常教学中,往往会忽视浪漫阶段的重要性,直接将一些精确化的知识展现给学生,这样做不仅仅会导致学生丧失学习兴趣,觉得学习是一件枯燥乏味的苦差事,而且对知识的精确阶段也会产生一些不利的影响。在怀特海的阐述中,我们可以知道所谓的精确阶段,就是以某种方式将浪漫中所包含的许多未经整理、相互冲突的东西整理得相一致。也就是说,我们要引导学生用某种规律性的有秩序性的东西,把他们在浪漫阶段中所接受的信息整理清楚。可见,如果没有浪漫阶段的大量信息作为基础,精确阶段就失去了其研究的对象以及其本质的意义。

在教学中,教师们始终在强调学生们的综合运用能力,这恰好是怀特海所提出的第三个阶段——综合阶段。综合阶段中,孩子们能够对在前两个阶段中掌握的知识进行综合地运用。在综合之后,我们又引导学生回归到浪漫阶段,进行下一个循环的探索。我们的教育就应该是这样一种不断重复的循环周期,每一节课都应该根据学科的性质构成这样一种旋涡式的循环,在浪漫——精确——综合——浪漫„„的循环周期中,帮助学生更好的学习和发展。我相信,如果我们每一位教师在满足学生有节奏的学习渴望上起着恰到好处的激励

作用,那么学生一定可以不断地为他在学习中取得的某种成就而惊喜,不断地想要重新开始。

二、把握生命的节奏——自由与纪律

在教学中,怀特海向我们提出了把握好课堂节奏的建议,为我们的课堂教学指明了方向。在把握生命的节奏方面,怀特海所阐述的自由与纪律,也让我有了深刻的感悟。

在我们的教育教学过程中,往往会遇到这样的难题:自由和纪律是不是对立的?自由和纪律的分寸感如何把握?我们经常会看到这样的情况:一个乱班,或者一个训诫过于严厉的班级,都不能让孩子产生热爱。怎么做才能够平衡自由与纪律的关系,使之适应学生个性发展的自然变化呢?怀特海的观点让我们茅塞顿开。

怀特海告诉我们:通往自由的途径,是纪律(将大量纷乱的事实秩序化);纪律的前提,是自由(拥有大量未经整理的事实);自由是目的,纪律是手段。“自由—纪律—自由”应该是一个循环,这个循环过程不是依据时间上的先后,而是逻辑上的先后,它是对生命节奏的表述,这种节奏必须尽可能地吻合儿童的个性发展。它体现于整个智力发展过程之中,也体现于大循环中的每一个小细胞之中。这个循环,处于永恒的有机的运动之中。伴随这一循环的,是情感:伴随着自由阶段的,主要是兴趣以及兴奋感;伴随着纪律阶段的,更强调专注与紧张。我国古代伟大的思想家、教育家孔子曾经说:七十而从心所欲,不逾矩。这里的从心所欲便是自由,而不逾矩就是纪律。在我的英语课堂中,一直非常关注对自由和纪律的节奏的把握。我认为,

在英语课堂中,所谓的纪律,就是指教师必须指出学生活动的要求;所谓自由,就是给予学生充足的时间运用语言进行沟通和交流,避免过多的语法知识的讲解,避免学生机械地学习英语。在纪律中,我们围绕着核心文化开始,我们的教室进入到建设的阶段。在自由中,教师和孩子的个性都得以彰显。自由和纪律的最终目的都是为了获得智慧,智慧的本质,就是一种高度的自由(综合阶段)。

我们所从事的教育、教学工作的根本,乃是把握生命之节奏,即自由与纪律之节奏,浪漫—精确—综合之节奏。作为教师,我们要把握好生命的节奏,使每一个孩子都能够在这个和谐的节奏中,体验到学习的快乐,感受学习的幸福,产生学习的热爱。最终,使智慧之花的绽放出最绚烂的色彩。

三、知识与智慧和文化

众所周知,教育的最终目的就是让学生成为一个有智慧,有文化的人。那么,知识等同于智慧和文化吗?当然不是。在读过这本书后,我对知识与智慧和文化的关系有了更加深入的了解与认识。

有一种定义认为,知识就是经验的固化。比如在经验中你会发现一些现象,这些现象不是偶发的,而具有一定的普遍性,那么这种解释就构成了一条知识,这条知识是从经验中总结出来的,成为知识以后,就是经验的固化。怀特海所说的知识,是这种经验的固化。我们也可以说知识是凝固的经验。而智慧则是运用知识来理解自己目前的处境、情境及需要解决的问题的能力。可见知识并不等同于智慧,智慧高于知识。智慧是在掌握知识的基础上,对知识进行运用的能力。

怀特海在书中说:“随着智慧的增长,知识将减少,因为知识的细节消失在原理中。”在学生运用知识的过程中,新的情况会不断地出现,会不断印证、补充学生原有对知识的理解。我们可以说:“万变不离其宗。”在这里,智慧是宗,知识是变化中的细节,既然掌握了宗,就没必要再记那些细节了。所以,在教学中,我们不能只是一味地向学生灌输大量的知识,我们要注重培养学生运用知识解决问题的能力。只有这样,我们才能够让所有孩子都成为一个有智慧的人才。

同时,知识并不意味着文化。文化是一种思想活动,是对美和高尚情感的接受,而绝不是支离破碎的信息或知识。我们要培养的是一既有文化又掌握专业知识的人才。专业知识是基础,文化则引领他们进入更高远的境界。但是,我们在教育过程中,对培养学生的文化素养缺乏足够的重视。这导致我们的学生成为了学习的机器,他们失去了对美的感受,他们变得冷漠、自私、缺乏责任感„„这一切都是我们不愿意看到的。所以,我们要关注学生的文化素养,在日常的教育教学中慢慢渗透美育和道德情感教育,使学生能够成为既有文化又掌握专业知识的人才。

四、使学生成为一个有智慧有文化的人——初中分校的自然、艺术学科

为了使学生们成为一个有文化、有审美情操、有高尚情感的人,我在筹建初中分校的过程中,进行了长时间的思考与研究。最终,我对初中分校的学科文化建设有了一些初步的设想。

1、 自然科普学科的课程开发

初中分校开设的自然科普学科打破了学科间的箱格化,在整合 物理学、化学、生物学的基础上,使学生能够形成完整的自然科学的知识背景,为他们更好的认识大自然和世界做充分的准备。此时,知识对于学生而言就不仅仅是一些支离破碎的知识和信息了,它向学生们展现出一个完整的科学世界。在这个自然科学的世界中,学生们可以体验到大自然的美与其中饱含的奥秘。同时,我们的自然科普学科培养学生的科普兴趣、增强学生科普意识、争取向解决“钱学森之问”不断地迈进。近年来在中国的教育中,鲜少培养出富有创造力、富有智慧、对自然学科充满探索激情的孩子,我们在初中分校所开设的自然科普课程旨在培养出一些在科学方面有创造力,充满智慧的学生。

2、艺术学科

艺术对于陶冶一个人的情操起着极其重要的作用,它使我们学会审美,它使我们拥有高尚的情感体验,它能够引领我们走向深奥高远之境。在初中分校的艺术学科课程建设中,我力求落实好音、体、美学科的跑班制,让学生在这些班级中体验艺术的美,在耳濡目染中提高个人的文化修养。初中分校实行了跑班制,不仅仅能够帮助学生找到自己感兴趣的学科,而且对学生的全面发展大有裨益。此外,我会尽快创建分校的合唱团,舞蹈团,管乐团,吸引广大学生加入这些社团接受专业的训练。使学生们能够在这些社团中充分地受到艺术的熏陶,力求使每一位学生在这种浓厚的艺术氛围中不断地发展和进步,最终成为一个有着高尚道德情感和审美情趣的人。

五、校园文化建设

在对学科文化建设进行思考的基础上,我又进行了更加深入的思索。我想,仅仅关注某些学科的课程建设不足以将学生们塑造成一个有智慧、有文化的全面发展人才。只有通过校园文化建设,才能够为学生们营造出一个良好的学习氛围。所以,初中分校会秉承丰台二中的“MVVSS”, 确保每一个生命如其所是的发展。最终,我相信我们一定能够实现属于我们的梦想:我们的孩子,人人都能学会一项运动项目并因此而拥有健康;人人都能学会一项艺术项目并因此而高雅;人人都能学会一项技术项目并因此而痴迷创新;人人拥有自主选择的机会,人人拥有多元发展的舞台,人人享有民主生活的权利;我们的教师不是根据分数和锦标,而是根据品德和性格来评判一个人;我们的毕业生不仅能够考入理想的学校,而且可以拥有仁、识、知三者兼备的心灵。

带着疑问、带着思考读完《教育的目的》,我收获了太多太多。我想,在我们的教育生涯中,确实应该多一些思考,多一些追问,多一些展望。我坚信:在思考中,我们可以摒弃那些落后的教育理念;在追问中,我们必将参透了教育的真谛;在展望中,我们定能看到属于我们的教育的春天!

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范文六:《教育的良心》读书感悟

《教育的良心》读书感悟

《教育的良心》这本书通过点评一个个古今教育案例,传达着王宏甲老师的思想,传播着他的理念,我有机会读到他的书的真是受益匪浅,改变自己对教育教学行为的认知,甚至能在很大程度上改变原有的思维方式。我边读边思考,有很多句子印象深刻。

“要做一个有良心的老师。”——这是我读后感触最深的一点!王宏甲老师的《教育的良心》给我们这些在教育一线苦苦摸索的教师们送来了一剂沁人心脾的良药。这句话看似简单。其实要做到不容易。有时候,我们老师常会好心办坏事,造成这种情况其实还是我们工作的不细致,想的不周全。鼓励孩子的方法有很多种,尤其是对行为偏差生上的鼓励老师更应该多想想办法,多从这些孩子的角度来考虑,带着一些宽容的心态去面对这些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多动动脑筋,想一些既有效又能让孩子、家长都能接受的好办法。

书中一个个案例解开了深藏在我心中的困惑。我曾因为学生的问题而烦恼,我也曾因为学生的调皮而头疼,然而这一切都是教育过程中必须面临的正常问题,不要让自己的烦恼扩大,让我们坦然去面对,因为学生的生命存在着差异,我们不是要所有的孩子都长得一样高、一样强壮、一样美丽,而是与学生的原有基础相比,让每个学生的生命有所发展,而老师应该引领着我们的孩子体会自我的发展,教会学生懂得生活,拥有健康的心理和体魄,拥有积极向上的心态,拥有生活、求知的能力。

细细读完《教育的良心》发现,原来老师可以这样做,这本书集中展示了作者王宏甲的教育教学思想、艺术和科学的思维方式。作者的教育表达朴实、诗意、形象而充满激情,他擅长把理性的思考倾注于可读性较强的教育案例中,在一个个曲折动人的故事里,作者的教育思想、教育机智、教育技巧、教育情感„„全都融会其中,发人深省,撼人心魄。

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范文七:读书感悟《真正的教育》

读《真正的教育是自我教育》有感

作为一名青年教师,面对自己的课堂与教育人生时,常常会思考,到底怎样的教育才是最有利于学生发展与成长的,我们到底需要通过自己与学生的相处,怎样真正达到一个对于他们在今后的成长道路上,更加久远的影响呢?看了这本书,让我产生了很多感受。

其实我们的教育最大的动力,是源自于每个人本身那种内在的对于知识渴求的那种需要,这也是每个人都存在的。在生活中,我们也许会发现,当你学会了一样事情,就比如说你刚刚学会了一样新菜的做法,如果能够马上能够自己动手,让自己在今晚的晚餐中吃到这样菜,那此时的心情是一种多么欢愉喜悦的状态。正是因为通过自己的学习,我们了解了对于自己生活有帮助的事情,并通过在自己的生活中通过具体的实践得到了进一步的证实,我们内心的需要得到了充分的满足,这也进一步增加了我们再去学习新菜做法的动力。所以,每个学生也是如此,他们也存在着自己内心巨大的需要,我们可以将我们的教育变成学生的自我教育。

但是,为什么在我们的实际生活中却很少能感觉到,学生是真正的发自内心的来参与学习,将他们不得不面对的教育变成学生的自我教育呢?通过思考,我觉得可能是有两点是我们目前的课堂很少带给学生们自我教育的机会吧。一个是学生们所学的内容的特点;一个是老师在课堂中对于学生所关注的方面以及在这个过程中的一些表现。首先,我们现在学生学的大部分内容,很难能够当他们学完之后,就能够立刻应用于自己的生活中。唯一能够证明自己所学的是有价值的,可能就是通过一些很难带给学生欢乐的考试来说明自己的学习是有所得的。而这并不是学生内在的需求,仅仅是外界强加在他们身上的而已。就如同一个面点师傅,每天学习的都是

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范文八:教育读书感悟

教育是心底里唱出的歌

——读《教育魅力》有感

细细品读《教育魅力》,于漪老师的话一直萦绕在耳旁。她说:“三尺讲台无限爱,爱生活、爱学生、爱未来,爱蕴含着灿烂中华文明的语文。教育不是当旁观的评论员,只有用生命编织的,从心底里流出来的歌,才动听,才感人,才会如清澈透明的泉水叮叮咚咚流入学生的心田。”是啊,做老师不只是“赖以糊口”,它更应该是“用心歌唱”。

教育这首歌有很多音符,我要谈的第一个音符就是责任。1977年文革结束,当绝大多数受迫害者还在为过去的苦难唏嘘不已时,于漪老师选择面对镜头,为全上海的人民上一堂公开课《海燕》,她将自己全部生命的激情融入这只自由飞翔、勇敢搏击的精灵,自信、豪迈、欢乐洋溢在课堂上,刚刚从磨难中挣脱出来的人们对新生活的希望被鼓舞起来了。其实在文革中,于漪老师也是遭受批斗、伤痕累累,但她明白此时的人们需要信心,她就有责任出来呐喊,为新生活加油助威。在我的教育中,除了教学生们读书识字,我也尽量培养他们一种济世爱人的情怀,我觉得这也是我的责任。记得在上《罗布泊——消失的仙湖》时,我精心准备,只为拨动学生心底里爱护环境的心弦;在为汶川地震捐款的班会上,我认真布置,只为让学生们明白撑起苦难的是伸出的援手;在鼓励学生干家务时,我花样百出,只为让他们学会体谅他人、珍惜幸福。

我要谈的另外一个音符就是坚持。于漪老师带过一个行为偏差很厉害的学生,逃学两年、打群架、偷窃、抽烟,两年过去了,这个学

生还是没大的改变,他说:“于老师我也晓得你管我累死了,我也累死了,我这个人就是个枪毙鬼,管不好的。”于漪老师却说:“我还没失去信心,你倒失去信心了,你知道你不好,就是可以改好的起点。”后来,于漪老师生病住院,那个学生看到她躺在病床上输液,就哭着说:“于老师,您会不会死啊,你不要死啊。”看到这个片段,我感动不已,我不禁想,如果对那些不听话的学生,我们都能够做到一直不放弃,坚持教育,也许转变的机会就很大。反思我自己的教育,对有些行为习惯极差的学生,我对他们的教育最终没能坚持下来,在以后的日子里,我要尽量避免这样的遗憾。

我要谈的还有一个音符就是学习。于漪老师常说:“一辈子做老师,一辈子学做老师。”一开始听这样的话,我不禁想,于老师学富五车、教学经验极其丰富,还需要学习吗?后来读到一个章节,80多岁高龄的于老师对于新出版的教育著作,第一时间买来阅读,而且做上了满满的批注。反思我自己,已经从教七、八年,虽然也阅读一点教育类书籍,参加一些教育类的培训,但是学习的劲头和次数还是远远不够,导致自己的教学有时就是按以往的思路,或者按别人的路子,缺少个性的创新的东西。再比如跟学生交流时,打开学生心门的办法不多,有时经常用管上一届学生的老办法来管这一届新的学生。以后还是要坚持向书本、他人多学习,在学做老师的路上永不停步。

有人说:教师的担子很重,一头挑着学生的明天,一头跳着祖国的未来。我固然成不了像于漪老师那样的教育大家,但我也不想只做一个任务观点的教书匠。我的教师生涯已经过去了七八年,从现在起我要更珍惜时间,准备着,努力着,只为唱响心底里那首教育的歌。

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范文九:爱读书的我读书感悟

爱读书的我

建湖县第二实验小学 六(7)班 苗木美

嗨!大家好!我叫苗木美,是一位兴趣广泛很爱读书的活泼女孩。 我爱读书就像高尔基说的那样: “扑在书上,像饥饿的人扑在面包 上。 ” 我读的书从《三字经》· ··到《千字文》 ,从《开天辟地》· ··到《上 下五千年》 ,有童话,有寓言,有故事,有小说,有科幻,有历史,有 诗歌,有散文,有日记,有作文,可多啦!其中有世界经典的《一千 零一夜》《钢铁是怎样炼成的》《爱的教育》„„等等,中国的名著 , , 《西游记》《红楼梦》„„等等。 、 读书使我懂得了“书籍是人类进步的阶梯”“事上无难事,只要 , 肯登攀” 。 读书使我感受到了 “读书破万卷, 下笔如有神” , “知识就是力量” 。 读书让我想要“识遍天下字,读尽人间书。 ” 读书让我要做“为中华之崛起而读书”的人。

指导老师: 姚彩花

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范文十:感悟爱的教育

感 悟爱 的 教育

喻国◇ 碧

摘要 :没有爱, 就没 教有育 . 我 体 到一名会教 师最 大  多的 给 学生一 点 美 赞吧 因 为他,明 天 成 功的就 藏 蕴在你 天的    今豪与快 乐自,让我也 对爱教的育 有更了深感悟地。 感悟 :把  一赞美 之 中。赞 还美 学生给。悟二感 :爱心用 后 为进生撑 一起 天 空片。感  三:悟请耐 等待心一 一一会教师 学要会 倾 听实。践证 明:只 要  育 教、教学得 法在耐,心 支的撑下 ,有没一 个 学生是不 可救 药

的。行陶知 诉我告 :  “ 真 育是 心教心相 的印教 育 ” 。当你 心耐

感悟

二:用 心为后爱生进起一片天撑空。

们我常 把生学 比做初 生太 阳,那么后进生 的是迟升就的朝  ,阳比起他其学 后生生进更需 老要 师耐的 、心心地 呵护 、理

细解 尊与重 、循循 诱 善… “ …小心要地像对待 朵玫一 瑰花颤动上 去做 时 ,不你会仅成功,还 会其在 中获幸收 。福  欲 的坠珠露 ,这句话 或许有些夸 张”,实却实在地在 告我们诉 关 词 : 键 “ 捧 着一颗来 心,带不半根草去。”  “ 教真是育 对  后进待不生 疏忽大可意, 为作一名 教师们我有责 也任有务义

,・

目 印 井教 育的。”

现 自己独特 的风 采 。在我 任 担年四班主级 任第一的学期里,   的基 础。夏丐尊 先在 生翻 《译 的爱育》 时说 教过这 样段话一  : 我 学班生姜伊瑞和何 ,鑫他两 们有 人个共一 的同特,不点爱做  “教育之 没有 情 感没,有爱,如 同 塘池没有水 样一 没。 有水 ,  家 庭业 ,导作 他致两 们个的学习成绩很 差,次 找几长谈家 , 话  就 成其不 池 塘没有,爱就 没有育 。 ”我教从教 二十余 年 , 体 会  效也不果 很好是课 堂,上我仔 细地 ,观他们 察,课 ,下 找他 我 到了教 师 的 最大 自 与豪快 乐 同时, 我也 对 爱教 的育 有 更了 深 们个两谈话, 现发他们并不 那 种是学习成较绩 、无差可 药的救

感地 悟。

面对我

的教们,爱育该 是应 育力量教源的 泉,教育成是

功教

育好 这后些进 生让 ,们和他他其学生 样一康健 乐快成 的长,

生。主 要 思是想问 题,我始开 对他们进 思行教育 ,想没 过 几

,姜天 伊和何瑞鑫 老毛病 的犯 了又,很生我气, 时也有 些失同 教 师 的赞是美 光阳 、气空水和,是学生成长不 可少 的缺  养,不想望再管 他 们,但是了我又 如想果我放 了他弃 们他, 也们 料 ;师教的赞 是美一座桥 ,沟能教 通与师学 的心生之河灵 ;教  就会越许来 越纵放自 己害 了,他们

一生 教 师职,道业告德诉我  师 的赞美是一 种 无 形的催化剂,能 增学强生的 自尊、 自 信、自 不 能样做这 。下 来的接一段 间时,我真是 脑动筋 了,一有空 就 强 ; 教师的 赞也是实美现 以人本 的有 效为途径 之一 。教师 赞的 和 他聊天们, 他陪们 做作 业,他和们交 友朋几 ,天之后,我现 发 越 多,美生学 越就显得 泼活爱可学, 的习劲就越 头 足。为作 教姜 伊瑞 已经够能 己按自完成时 作了业,是 于,我及时姜对 伊  瑞都师有这 一样 种感,各觉班 有总个学 几生既不奋勤上进,又 不  进行表 扬, 过几 天何没 也鑫始 开己完成自 作业了。当 我 时然 虽 但令是 很我 兴奋  事 惹生非,对 班 级切活 一既不动反抗 对议又不踊, 参加跃;虽 很 高兴 但 是, 真的很害怕 他 们坚持不了 几 天 ,然学 业平平 却,不落孙 山名。一情 况下般,既 得不 老师到的表   是的, 俩他但不 按时能成完作业,而且作 的质量业很也高 批 ,

扬, 得也 到老师的批不 评是,一容 易被老师忽 些 “视 忘遗”的 改 他 的们庭作家业 ,时我特意加 上句批一语:   “ 你能 时完按  成 生学。我 学 班生李就是攀这样 个似 一没乎什有 么色特学的生。

感悟 :把赞美还一学生给。

业, 师真高兴老 ;”者 或“你可要坚 持哦!老师信相你! ”

我在他 的教 一年多这的 间时,里我 几乎没注意到他 存在的。去  过一段经时 间学的 习,他 的学们 进步习非 大常。 看到 们他的进 步,我  里有心一 种不 出说喜悦的! 因为 , 我没有放 弃他们。 通 年1 2 月某一的,一天件微不足道 的小事改变 我对他 了的看法, 也改  变他了 自 。那 己是一 课次间 , 操于下课由 微稍 晚点了,学  过件 事我这明白了一 个道 :理 对后进于 ,生想要让他 们所提有 生  都急忙急 忙往地挤外 ,站在我 台上讲维持着,秩序 ,正好 门  ,高老 一定师 抓要他住 们闪的点光从,各 方个面 去心关们, 他

后面  拖 的把 倒了, 生学 顾着 光 挤,好象 没 有 意注到横在 地上 去 爱 护他 们,和 们交他友 朋,他们感使 到老师给受 他们的予温

拖把 。这时 李,挤 了攀 来过告, 诉大 家看着点 ,别拌倒 ,

给,他予们的信 ,给予心他们的关 怀 , 样让学这生从 内心 发

然后起 拿了来,放并好 了拖把。我被 这 一感 动幕了做完 , 回操   自现己错的误所 ,在到提找 的高法办从,而努力 习学这样,的 教 室后,立刻在班 表级扬了李攀 同,学尽并力赞 美他 关了心 集办法 的是确很 好

的,我这 些想宝贵 的经 会为我验以 的后班主任

,体为 他着想人 好行 的 为。此 后,又我从件几 事里小 现他 发性 工 起作到 良好 的用 作  !

格闪光 的中 地方,及 并时予给表扬, 使真善 美精的得神以激  发 升华和 渐。 地渐发我现他变 了上 ,特课别 真,认作业完 成得  很,好学 成习也有绩了很 大提高的 ,这事给件我 示启深颇,在 班  主

任 工 作中 , 我 开 始 注 重 以 人 本 ,为 面全 向 体,细 心 观 , 捕察

感三 :请耐悟心等一会——待师要教会倾听。学

霍苏姆 斯 林基 过 说: “  教 育艺术 基的 在 础于 师教能 在  多种程 度上够理 解感觉 到学 生和 的心内世 。”倾界吐 不 为一种失

最好  的 法,教方 应师积极该 去听与学生,交谈 从,中 解学生了

捉 一个每 生身上学的一 个每闪光点 ,及时把赞美送给每 一 学

某的 些 动向,不 少教师可总认为 学是生小 学生,乐不 于听他倾  生 ,之 发扬使光 大 使。每 一 个生学 都感到 “ 我 行能”  “ 我 会  们 的话 谈特, 是学别犯错生误时 ,是不更 他给说们话的机 ,会  成 功 。实 践让”我懂 得 ,教师一 句 激 的励话 语 ,一 个赞美 的  任 凭己自对 生学 大 加 斥 训,这 很样 不利 于教 育 好学 生 , 自我己   神眼 , 个一 鼓 的励 手 ……势 往往能 我 们 给来 意想带不 到 的 收 有这样 的也缺陷 学校。强调学生不准 迟 ,到我 时平也是这 要 样 获 教。 师学 对生1 J , lj ,-的 成 ,点功 的 滴点优 给 予美 赞, 可以   求学强生 的 ,有 但学的生 就 是不 邪信,有 次一 预, 备铃都 响过  化 其得 获功 成的情绪 体验 , 满足其成 就 感进 而激 发,学 动  习了, 里班的 留守 学兼调 皮大生王艺还陈没 ,我来焦急 站地在 楼 , 力培养 自 心 ,信促进 良好 心理 品质 形 的和成 展 发,有助  于 往上下 ,也没 看到看影人儿, 准备上课 正时然传突 一声来 “   报立建 谐和 师生 的关系, 营 一个奋 发造向上 班 的集体 氛 。围 请 告 ”,这时 看 到 迟 到的 陈我 亿,非 生常气 , 因他 经常 迟到 ,

家  校携 手  共 圆同 生 学

梦◇ 字张

教 育部清 关 委主工任 田 淑兰指出: 家 庭育教 是 现代教育的  校 培 ,学训习 一 家些知教识 教和子验 经 ,老向讨师教 些育一人  重 组要成分部和起点 , 事关 生学长成 事 、关万亿庭家 祉 、福事  法方 ,有只极 积学校示向好,支持 、 理解 、任老 师,信学做  生关 家国民 未族来家庭。育教对 学成 长的作用绝不生能 视忽,

如  亲师重 教的样榜 ,才算能个合格 的一长。家  何 学使与校 家 二者紧庭结密合 达到 家校,共育, 圆学 成长生 梦呢,笔 认者为, 以三下点必须要是注意的

三一 是 学校 家、 共 庭家建校 联 系 五大的平 。为 了学 生台 健康

长成,学校 、家必须庭同携手 ,建 学共生成长交 流平 台,共

是学 应主校动 向长伸家出 橄“榄枝” 我。 们常看常,到

创学

生 良好成环长 。平 台境 :家一学 校长。长学家 是教校育 主

管  门部据根级要 求,为 家上较为系统长全面 学地习 庭 教家知

育一

家长般 教 在师和学校领 导前 ,面往往 现表为 胆怯 弱势和 ,

不 敢老师向 出要求提特,别是 学生当成 绩佳不, 违或 反学了 校 ,交识教子流经验 获, 取教家 信而开 息办的,具且 有正化 、 规

纪时,家 律长 就如自 己错犯一 样难 ,启以 。齿我 们一的些 同志 规 化的范理管的 机,它有构既 定学的习 容,有专内业的讲师 授  往 往不又和不屑 于做善家工长作, 与家 在交流时 ,要 么长高  课高 ,是家长学 习教知识 的家场所 学, 校和长家都 应好办 它平。 在 上要,语么 简言单,么态度 要硬生, 不以心换能 心,换 思  位台 二家:学长 校动流校 。流 家长动校学 是妇联主由办的作 为  考家,把 学 生取得的 成绩归 为 己,自 学把生不 良 表现 咎归 于 家长 学 有 益校补 充学 习的式 ,其形教形学灵 活式专,讲 授题针有 长 ,这种 态度与方 法是, 以了解难生学在家 实情的家和庭 育教  对 , 可性 进学 校、 社进区 、进企 业进、工 厂 , 是 广 大 衣村 家  长

方面 真实的况 状也难,以 家长 与成形教合力育的 。此 长以 ,   往学习 家教知 识的地好方 。 校 学和家长 主动 应合把配动流家 长学  会 影家响校关 ,影响家系 校通 沟为。了 消除家 长顾虑 ,让 其愿 校 工 作这 个平 台建 设好 平。 三台 :家长 员委 会。家 长 员委会  且意 有与效学 校师配合,就老需要我 们 的 校领导和老 师把学  家是 校学家与沟通庭的 重要带 纽是,家参 与长学校管理的 “ 发 言  长当 友 朋、弟兄 看来,主待放动 下,与家 长 起平平坐 真,沟情  台”、  “ 动场运”,是家 为长 学发展校建 献策言 的有效渠 道 ,

通 换位,考,主动 思家长向 出伸好友的“ 橄榄枝。 ”

学是校联 家长系的 要重平 台,们必须我共 同建设好家长委 员

是 二家长应 主动 向 学校“ 抛 球绣 ”。家长 把子女 送 学到  这 个作工基地积, 极与参主 动,作为。 平四台: 区社家

庭教 育

学习 就,为女 像选婆儿一样家, 儿 出嫁 女了,家娘人 一如得  务 服中:心由 政 府妇和 联、 教主管育 部规门划建 的社 设区公  共 既地往关注 儿 今女后 生的 。活 长家 把要学生 在 家 里的一 切情  家 教育庭指服导 机构,它务服务 对宽象 泛,服 时务 间、方 灵式 况

包 ,括爱 ,性格 ,好学态度习 、法方, 生习活 ,行 为品行  惯活 平 台五。 其: 辅他助 手段 ,如 校 通讯; QQ ;信 ;短告家 长 等  一 ,五一十地告诉老师 学和 ,校护不 、短不 夸虚 。还 经要常 书 ;亲视子;频电 话;访家 家长开放 日;等,些这方式及 灵时 到学 校“ 走 戚 亲”,  串“门 子 ”与主班 “ 拉任家 常 ,”看看 学活 ,平短,快果好 效  。

在学生 的校现 ,表 学和校师一道 帮老助生成学 长。那种把 学生  生学成长的, 家庭是与学共校同 责的,任 家庭 教育学 校与

到送学 就万事大校吉, 管不 问,不抱 着“ 嫁 出的女门 泼出门的  教 育密的切结合 ,其 用更作大 影响,更远 ,它深就像们两艘  并水

的”法想不是 的 。学生 行既然定 选学 校,就像女了选儿定  了 驾 驱齐的船舰, 相相辅成 ,互 补充 为, 得益相彰 , 同承载 着共 婆 家 ,就得在那 里习学几年 家,只有与教长 ,与学校 联起 师  手生学成长的重 担共,圆学生成长梦 。  来 把 ,学教好生 才,最好 的选是择 家长还。 主应动参加 家学  ( 长作单者 :重位庆市 垫江县教委 )

我昨 找他谈话 时,天他保说 证再不迟 到也了 我。当时狠 地瞪狠  当你 耐心去做 ,时不你 会成仅功,会还在 其中收 获 幸福。 愿

我他了一,不眼 三七二十一管他把训斥 了一 顿,后就让 然站在  他陶先以生为榜样 总结过,去, 展望未来, 在教育的路 用上心去

门 ,再口也不理会 了,课 后他才了解到 他奶奶,生 病了他去  ,学生 ,爱正真为学生教育为献奉 己自的一力份 量。  奶给奶药 ,拿 所以才晚来了。知 道情事的真 相后, 我 悔后 己 自参考文献 :   不问原因就大 声 训他斥我 当着 ,班学生全 面的表扬 他 了并,   向[1 ] 晋启.生陶 知行的 期早育 教践实一 一于关南京安公 学徽  他道 了歉,他很诚 地说恳:  “ 老 师,没什这 么谁让我 以,前 老 三 二 事 [J ]. 安 教徽 育. 9 8 0 年10 8期.   迟到爱呢”。 反一下 思: 作教 师,有为时仅 凭自 的己观主判断   【 】2 新章建 , 康 庄 .论 陶 行知的 育教思 想 [ 】J. 吉 林 师范学

去大对待 生 实学 在应不该 ,工

作再忙也要,给学生 说话 机的会, 学报 ( 人文 会科社学版 ).1   9 80 0年4 期

也要 重尊 他的人格们认, 真听倾们他的说 话 。人 古云:人之 相

[ 3 冯]素 陶.伟 的人大民教 育 陶行知 [ 家 ] . A西山 陶省知行研   C ] 1.9 8 7- :g- .   交贵,交在心。 以,所教师要 放下子 ,利架用切 可以一用利的 究 成会立 大会 首届暨 术年学 会会 刊

时间 、会机听 听学生的声心 听,他们听的想法,注意他 们的  情[ 4] 天 高. 二明十世 我 纪国学方 教法变革研究 [ 】 D .北西师   范 感变,化学 生充分显让示自 己的 内心世界,使学 真切 生感受 地大 学 . 20 0 年1  .到

教师关的。  爱是 不可救 药。的陶行 曾说知:   “ 教真育是心心相 印教的育。”

[ 5

】 孟 陶宁 .陶之行创造 育思想教语 和丈 育教改革[ D ].东 北 (

者作位 单重庆市云 :县 阳民 德小学 )

实践

证 明:只要在爱 教的育下 , 学得 教 法, 没有一 学个生 师范 学大. 2   0 2 年 0. )

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